Часть I

За потребата да му угодуваме на Бога секој ден 3 Браќа и татковци. Доволно и неопходно ми е, колку што е можно, да ја покажам мојата грижа, трудољубивост и грижа кон тебе со зборови, дела, потсетувања, опомени, упатства, одобренија, свој пример, модели на туѓата доблест, за на тој начин да те упатам кон божествената желба и кон нашата цел, односно да Му угодиме на Бога. Слаб сум, немам доволно сила ни за себе, зашто гревот ми е пред лицето од земјата до небото 4. И покрај тоа, морам да го носам товарот што ми е поставен да те водам со надеж за помош од твоите молитви 5 . Нашата цел е да му угодиме на Бога Нека смртта на нашиот Господ и Бог Исус Христос ги раздвижи вашите души. Зашто Тој, како бесмртен, пролеа крв; Создател на ангелската војска, Тој беше врзан со војнички раце; Оној што ќе дојде да им суди на живите и мртвите (види Дела 10:42; 2. Тимотеј 4:1) беше доведен до суд. Вистина, Тој стана предмет на лаги. Цар на славата (види 1. Кор. 2:8), Тој беше наклеветен, тепан, плукан и обесен на крст 6. Тој ги поднесуваше сите тие прекори и маки не затоа што Самиот му беа потребни - Тој беше безгрешен како човек - туку за да нè избави од власта на гревот, преку кој смртта влезе во нашиот свет и незадоволство. Христовата жртва е за нас Затоа, ако треба да доживееме нешто слично на страдањето Христово, тогаш нема ништо чудно во тоа, бидејќи ние се согласивме на ова, за ова влеговме во манастирот и дававме такви завети кога земавме монашки завети 7 . И треба да трпиме навреди, искушенија и тага поради отсекувањето на нашата волја 8 . Зашто татковците сето тоа го нарекуваат пролевање крв. Монахот секако мора да биде таков, а живеејќи вака, по примерот на Христос, ќе имаме можност да го стекнеме Царството Небесно. Зашто спасението не им припаѓа на оние кои паѓаат, кои не живеат во задоволство и кои не ги исполнуваат своите желби. Да се ​​откажеме од светот, бидејќи немаме ништо заедничко со него. Мораме да го заборавиме нашиот претходен живот 9, да се одречеме од телесната суета со одвратност и да не уживаме во ништо што му припаѓа на овој живот, туку само во едно да наоѓаме радост и храна за себе и да ја примениме нашата ревност и грижа само за едно нешто, вака да Му угодиме на Господа. И како ќе заврши сето тоа! Каков живот ќе имаат сите светци! Каква ќе биде таа неопислива светлина и вистинска рајска убавина! И, исто така, обратно: каков ќе биде црн оган, вечен залак од црви (види Марко 9:47-48), безнадежна темнина што ги одвојува праведниците од грешниците, осуда, окови на рацете и нозете и отфрлање од Бога! И уште колку бескрајно слични нешта може да се запомнат и цитираат, за, потопувајќи го умот во нив, да го оттргнеме од земните мисли и да го чуваме чист и слободен. За што и да одлучи некој да го има овде, таков сигурно ќе испадне во идниот живот. Монаштво - пролевање крв според Христа Бидете вредни во вашите послушности, бидејќи му служите (види Евр. 9:14) Самиот Бог, а не само да работите за луѓето. Бидете ревносни за вашата духовна служба, забавувајќи се со божествени пеења. Бидете вредни во работата за да се задоволите себеси, вашите слаби браќа и странци 10. Се случува понекогаш некој да претрпи навреда, злоупотреба, невнимание кон себе или да биде претерано отежнат од некоја задача, но тогаш доаѓа времето на награда, радост и просперитет. Да се ​​радуваме повеќе кога нè обесчестуваат отколку кога нè почитуваат; кога треба да постиме отколку кога треба да уживаме. Како што е умот тука, така ќе биде и во следниот живот. Со оглед на тоа, да го избегнеме срамниот чин на јадење во погрешно време под изговор на болест, особено во среда и петок. Господ го запишува, ќе ве замоли и награди за секој збор и секоја голтка. Вашиот успех, вашата ревност е мојата храброст. Бог ќе го награди секој збор и секоја голтка Сесрдно се молам и те молам: исполни ја мојата радост, да бидеме сите мудри на ист начин (Фил. 2:2) и да го слушаме истото правило (види Фил. 3:16), следејќи ги нашите блажени отци, за потоа да бидеме наградени со радост заедно со нив во Христа Исуса, нашиот Господ, на Кому нека е слава, Отец и сега со светиот дух. засекогаш и секогаш. Амин. За штетната бесрамност 11, како и за поднесувањето на болеста со благодарност Посебната благодат на монаштвото Моите татковци и браќа. Бог нè донесе во светот за, служејќи Му со добри дела, да станеме наследници на Царството Небесно (види Матеј 25:34). Освен тоа, на нас, монасите, ни подари посебна голема благодат. Оваа благодат се состои во тоа што, откако нè избра од целиот свет (види Лука 6:13; Ефес. 1:4), нè постави пред Своето лице за да и служиме на Неговата моќ. Затоа, секој од нас нека погледне и да забележи дали живее во склад со својот повик (види Еф. 4:1; 1. Кор. 7:17, 24) на кој е повикан, дали се стреми кон нешто друго освен да му угодува на Бога. Зашто ѓаволот на многу начини и малку по малку не престанува да не води сите зад себе преку дела, зборови, мисли, напади однадвор, дури и кога не се согласуваме да го следиме. Затоа, да се грижиме за себе, да избегнуваме да се гледаме, да ја [избегнеме] оваа голема штета - бесрамноста. Да не почнуваме да си правиме муабет, да се насмевнуваме, да будиме похотлива љубов еден во друг, да не дозволиме нашите слатки очи да се восхитуваат на убавината на лицата, дека овој е мазен, тој е бел, а оној руменит, дека има таква фигура, дека има сладок говор, убаво одење. Сето тоа се стрели, копја и мечеви на ѓаволот. Разбирајќи ги сите овие негови измами и заведувања, да ја засакаме духовната убавина и да се споиме во духовната љубов. Оние кои се назначени за управители (види Рим. 13:2), иако по изглед треба да се однесуваат заповеднички, но по нарачка нека им бидат робови на своите подредени: на тој начин, според Господа, тие ќе бидат првите 12 (Марко 10:43–44). Оние кои се подредени мора да прават сè како да им наредува Самиот Бог - на тој начин ќе станат блажени и робови на Господ. Сите видови монашко дело и послушание се спасителни Од здравите луѓе, Бог бара напорна работа: ако не ја криеме со лажни изговори 13, тогаш имаме доволно за секого. Но, од друга страна, поради тоа не треба да се фалиш со себе, како да правиш нешто особено важно, за да не чуеш: проклет да е оној што се надева на силата на својата рака (сп. Ерем. 17,5). Болните треба да покажат благодарна и приврзана наклонетост кон оние што се грижат за нив - нека се задоволат со она што им се дава 14, макар тоа било и само леб, зашто вие самите ветивте. Тешко вам ако после такво ветување мрморејќи се вовлекуваш во уништување! Но, вие, што се грижите за болните, ако ја работите својата работа со страв и трепет, ќе има голема награда за тоа... 15 Што да кажам за визбите? А тие, ако добро го направат тоа што им е заповедано, ќе се радуваат со првомаченикот Стефан. На ист начин, пекарот, ако е во совршен ред, ревносно и строго ја извршува својата служба, ќе биде чист леб 16 за Господа. Ти, градинар, ако се однесуваш тивко, смирено и понизно, ќе ги жнееш благословите на рајот и ќе станеш негов жител. Заедно со сите споменати личности, па дури и по можност пред нив, орачот 17, ако се посвети со сета своја сила на работата, овде ќе стане столб и потврда (види 1. Тим. 3:15) на целото братство и таму ќе ја изора земјата на кротките (види Пс. 36:15:5; што ќе го заситуваат засекогаш и секогаш. И воопшто, секој, што и да прави - без разлика дали работи во лозја, цеди вино, столарија, служи како вратар, служи на оброци, шие чевли или воопшто прави нешто друго - ако ја работи својата работа според својата совест, само заради ова добро, ќе ја заслужи истата судбина. Бидете храбри, мои божествени браќа, младинци и богородени отци, застанете, зајакнете се, чекајќи ја смртта секојдневно за да живеете вечно. Избегнувајте да ве занесуваат лоши мисли, како и говорење при работа, бидејќи тоа е многу гревови, но и смеа, бидејќи тоа е блуд, и ненаситност и ситост, бидејќи тие ги робуваат страстите. Тешко наша помисла, долу очи! Да бидеме чисти и по телото и со срцето, да бидеме цврсти во надежта, свежи во душата, како млади луѓе, да не се плашиме од ништо на земјата освен само од Бога. И ако се поставиме вака, вечно ќе се радуваме со Ангелите и ќе се радуваме со сите светии. Ако духовните работи се во ред, тогаш сè друго ќе биде навреме Овде ќе додадам уште една забелешка. Некои луѓе ми известуваат дека немаме време истовремено да ги извршуваме и физичките и духовните работи. Само една работа, една грижа Ако немаме време во телесни работи, тогаш тоа не повлекува никакво зло, бидејќи бидејќи духовните работи се во ред, тогаш сè друго ќе биде направено. Но, ако работите одат обратно кај нас, тогаш ми изгледа смешно што ние, откако ја напуштивме сета грижа за вистинската работа, сме зафатени со споредни работи. Имаме само една работа, една грижа, едно занимање дење и ноќе - тоа е доблест, верба во Бога, љубов еден кон друг, ред во животот, тишина, благочестиво расположение, лојалност кон мене, смирениот, трпение, смирение, целосна уредност на нашата душа. Останатото, ако успееме да го завршиме, е добро; ако не, тогаш ќе се збогуваме со него. Ако, напротив, ние сме заради грозјето, смоквите и другите плодови, а исто така и заради пченицата, виното и маслото, заради она што се однесува на стомакот, задоволството, што значи телото и го прави непријателски, жесток и подмолно за душата - ако заради сето ова го оставиме она што ни е заповедано од Бога и заповедаме. во следниот век. Верувам и ги сметам за вистинити зборовите на оној кој не знае лага (2 Кор. 5:21) Нашиот Господ Исус Христос, Кој во Евангелието јасно повикува и вика на секоја душа: најнапред барајте го Царството Божјо... и сето тоа ќе ви се додаде (Матеј 6:33). И тоа ќе биде така за сите кои се надеваат на Него, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Дека браќата, иако се поделени на многу членови, треба духовно да се обединат во едно тело 18 Слушајте се, помагајте си Браќа, татковци и деца. Како резултат на глупоста на нашиот татко, Бог ја осудил нашата природа на расипаност и тага. Зашто, кога го избрка од рајот, рече: „Со потта на челото ќе го јадеш својот леб“ (1. Мој. 3:19). Затоа, сите негови потомци мора да водат тажен живот, да го издржат зимскиот студ, летните горештини, да гладуваат и да се исцрпат и на тој начин да се ослободат од оковите и чуварите што ги носиме во ова тело. Кој, според Божјата Промисла, правилно судел и видел добро, бега од суетниот и тажен живот, населувајќи се во Божјите заповеди - или води монашки живот, или угодувајќи му на Бога на други начини во самиот свет. Зашто оние што остануваат во него се заслепени од збрката на световната суета, живеат во темнина и сè уште не ја гледаат светлината. Вие, богонаречените луѓе, правилно ја погледнавте суштината на работата, мудро излеговте од светот и чувајте го окото на вашето срце постојано вперено во Бога. Живејте постојано на начин што му е угоден на Бога и никој нека не се возвишува ниту со неговите духовни успеси, ниту со неговите телесни предности, за да не чуе: што прими? Дали и вие прифативте дека се фалевте како да не е прифатено? (1. Кор. 4:7). Оној што може да работи, тоа го прави со Христовата милост: силата не ја добил самиот, туку ја примил од Бога заради својот ближен. На ист начин, оној што раководи и заповеда, мора да почитува умереност и понизност, зашто Создателот на природата го направил истакнат и почесен член на телото. Слушајте се, помагајте си, за да можете да ја одржувате врската меѓу членовите. Зашто, ако окото не ја води раката, едната рака не ја поддржува другата, ногата не му служи на целото тело за движење, но секој член прави што сака, тогаш тоа самото нема да остане здраво, а заедно со неговата смрт ќе предизвика уништување и распаѓање на другите членови. Затоа, тој што повеќе трпи од другите, што е ладен, на дожд, се пече на сонце и сл., нека се радува повеќе. А кој ништо не прави, нека плаче и да се оплакува, зашто на телото виси како безвреден член и како света будала и неактивна - каква друга судбина заслужува освен да биде отсечен? Добивајќи го Царството Небесно во замена за незначителни трудови и кратки тешкотии, да не го сметаме сето тоа тешко, туку во нашата ревност ќе почнеме да го правиме тоа како да треба да пиеме чаша ладна вода (види Матеј 10:42). На крајот на краиштата, мачениците мораа да пролеат крв, да поднесуваат отсекување на членови, кршење на коските и, сепак, не беа вознемирени поради тоа, туку со скрушен дух (види Дан. 3:39) извикуваа кон Бога: тие се недостојни за страстите на сегашниот век за славата што сака да се појави (Рим. 8:1). Зашто, ако самиот наш Господ и Бог (види Јован 20:28) бил убиен, прободен со клинци во рацете и нозете и, како мртов, бил положен во гроб, тогаш што е важно и посебно во тоа ако треба да го издржиме истото? Напротив, ние мора да се стремиме кон ова. Не треба да трпиме отсекување членови или пролевање крв (иако и оние што живеат во строга послушност можат да го направат тоа); па како да не можеме после ова да трпиме самозадоволно мали неволји, така што, според Светото Писмо (види Евр. 10:35), да ја добиеме совршената награда за тоа? Какви христијани треба да бидат едни кон други? Затоа, јас, твојот недостоен и беден татко и брат, те молам: посвети се поревносно да Му угодуваш на Бога. Стремете се еден со друг, сочувствувајте, имајте сочувство, брзајте еден кон друг, бидете цврсти еден кон друг, благодарни, љубезни, со љубов настроени, на небесен начин и со омраза кон земните работи, бидете хумани, нежни, размислувајќи за едно (види Фил. 2:2) и надевајќи се само на она што Бог го сака. Но Тој сака и е задоволен што ние, откако се принудивме себеси 19 (види Мат. 11:12; Лука 16:16) во сегашно време и откако се откажавме од сите ѓаволски дела, да станеме еднакви со ангелите 20 и сонаследници (види Рим. 8:17) на Неговото вечно Царство. Затоа, бидете задоволни со храната, виното и облеката што ви се дава. За некои луѓе дури и треба леб, не можат да го вкусат маслото и да го мирисаат виното, а за сирењето и рибата нема што да се спомне. Затоа, ние, кои по милоста Христова го имаме сето тоа и постојано, во доволна мера, јадеме леб, како и вино, масло, овошје во изобилство, па дури и други нешта - ако не сме благодарни за тоа, туку се стремиме кон поголемо телесно задоволство, зборуваме грубо или немилосрдни навики кон Бога, почнуваме да се фалиме дека работиме многу, па дури и ќе паднеме духовно, па дури и малку ќе јадеме. имал многу други доблести. Но доста од тоа. Праведникот, вели мудриот, се смилува на душите на својот добиток (Изр. 12:10; сп.: 27:23; Господине 7:22) 21. А вие, браќа и деца, бидете сочувствителни кон добитокот, зашто сочувствителниот не ги штеди само добитокот што му служи секој ден, туку и птицата прави во рацете. (види Матеј 10:29). Затоа, не ги опсипувајте воловите и мазгите со тешки ќотек и не ги исцрпувајте со кршење на грбот, туку сè правете со умереност и разум. А ти, старешини 22, ако ги водиш сите работи по ред, сигурен сум дека ќе слушнеш: добар и верен слуга, во малку си бил верен, ќе те направам владетел над многумина (Матеј 25:21) - и во славата Божја ќе добиеш власт над десет градови (Лука 19:17). А сите останати, обединети меѓу себе со заповедите, ќе се најдат под ист покрив и во истите свети скинија во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека е слава и власт довека. Амин. Дека канонархот, светилникот и болничкиот работник ги извршуваат своите послушанија со страв Божји и целосна грижа Моите браќа и татковци. Денеска ви се обраќам со мојот понизен збор, како да е во ваше лично присуство 23 . Слушајте го со внимание, за да не ми испадне работата залудна, туку вие, по мое упатство, да го покажете истото подобрување што се случува кога директно ви зборувам. Бев одвоен од тебе кратко време и не знам дали остануваш на својата вообичаена позиција. Зашто од светите отци, а особено од мојот праведен татко 24, знам дека ѓаволот не спие и не се откажува од грижите за уништувањето на нашите души. Тој е буден, се обидува и сее, како што вели Божественото Евангелие, својот какол меѓу духовно заспаните (Матеј 13:25). Затоа, мои богоучени деца, останете будни и трезвени (види 1 Солунјаните 5:6–8) за никој од вас некако да падне во ѓаволската замка. Задоволство ми е што слушам за успехот на секој од вас: уживам во послушноста на едниот, понизноста на другиот, напорната работа на третиот и, напротив, чувствувам гадење и вознемирен од сите ваши отстапувања и нарушувања: мојата душа ги мрази непослушните синови (види Еф. 2:2), ги одвраќа арогантните и гордите луѓе, се одвраќа од недостојните дури и за леб - мрзливите (види 2. Сол. 3:10), ги одбива несмасните луѓе, не дозволува да му дојдат озборувачи и зборувачи. И, според мое убедување, тоа не го правам сам (за што сум јас, проклет? Само за тоа добивам помош), туку Самиот наш Господ и Бог, Кој со Своите Божествени Писма нè оддалечува од секое зло и нè издигнува на секакви божји дела. Затоа, не можам да бидам опуштен или невнимателен во оваа голема и опасна работа за грижата за вашите души. Јас сум лош пастир, но бидејќи сè уште сум ваш пастир (иако не можам да разберам како ми се случи ова), тогаш вие сте мои богособрани и нахранети овци, кои постојано чекорите по царскиот пат со словото Господово 25. Затоа, моите деца, сите пасете најдобро што можете, одете заедно, заситени со Божествената волја. Ниту една овца да не заостанува зад своите доброживи браќа поради ненаситност, туку сите нека се задоволат со заедничката храна. Зашто овде некаде веќе има волк кој ги демне 26 нашите души: ѕвонејќи со мал зелен тревник, тој потоа ги однесе залутаните овци. Слушај го мојот глас, гласот на твојот пастир, и не биди невнимателен за моите упатства, зашто кој заостанува може да се изгуби и да загине на многу начини. Обидете се да разберете што велам. На крајот на краиштата, знам дека сте разумни луѓе. Спасението е тешка работа, тоа е искачување кое бара многу труд, трудољубивост, труд, трезвеност, малку јадење, будност, за, откако ќе станеме, тогаш да уживаме во мазна и спокојна доблест. Видете, деца мои, од сите останати ваши браќа, вие сте единствените што сте тука, а вие, на посебна положба 27, им сте слава и довршување на 28 нивни духовни недостатоци. Зашто, сосема е исправно поинтензивно да ги исполнувате вашите послушности и да покажувате молчење и пристојност во сè. Нашиот Господ и Бог секојдневно дели награди и му дава круни на секој работник во согласност со неговата работа. Затоа, ти, чедо мое канонарх 29, како раководител на првото и големо дело на божественото служење и прославување, чувај се во будна состојба, строго надгледувај го редоследот на секое пеење, возбудувај ги оние што пеат, прави сè како што ти е заповедано, седали, стихири, внимавај на секоја задача: кој е достоен да пее со страста во црква, нека му завидува. Исто така, на кој може да му се дозволи да чита, нека го стори тоа. Некогаш се случува и напротив, оној што врши одреден дел од службата, не само што не го понесе страста да се покаже, туку невнимателно, без внимание и мрзеливо ја извршува својата должност; Во овој случај, ја исправате работата, а сторителот треба да добие казна на време. Пази, дете, да не ти се случи тоа, зашто ќе му дадеш одговор на Бога: биди трезен и труди се. На празници и други денови, со сета правичност, посочете му на секој брат дека на таков и таков ден да пее, велат, ова, и ова да чита, а следниот ден, таков и таков. Гледајте читателот да чита гласно, јасно и течно, за доброто на оние што случајно се туѓинци, обидете се да правите сè благодатно и по ред (1. Кор. 14:40), за подоцна (да ви се случи навистина таква судбина) да се радувате на рајот со светителите и со вашето братство. На ист начин, изведете ги версификацијата на псалмите како што треба, без брзање, поддржете ги оние што пеат, водете ги, поправете ги грешките и доведете ги сите во едно согласно пеење на даден глас (зашто и татковците заповедаат да го прават тоа). Исто така, доброволно обидете се да се погрижите браќата да ги запаметат пропишаните стихири и тропари, особено оние кои се способни за тоа и да ви пристапат со длабоко смирение; умножи го талентот што ти е даден од Бога за да ги слушнеш тие благословени зборови: Браво, добар и верен слуго, малку си верен, ќе те направам над мнозина (Матеј 25:21). И ти, кандило, со страв и трудољубиво исполнувај ја службата што ти е доверена: таа е од Бога и се однесува на Бога. Набљудувајте го црковното осветлување како да се ваши очи, зашто оваа светлина сјае пред лицето Божјо. Ако оној што запали свеќа пред кралот се однесува крајно внимателно за да му угоди на неговиот поглед, тогаш за Бога-Цар, кого целото создание го носи 30, ти, мое дете, со неспоредливо голема љубов и стравопочит, мора да ја запалиш светлината, да ја прилагодиш светилката, да ги отстраниш наслагите од јаглерод од неа, да ја ублажиш светлината - така што светилката да се движи кон средината, така што светилката да се движи кон средината. не се случи. Внимателно користете го маслото пропишано за светилки: ако е можно, користете го само за едно црковно осветлување, а ако тоа не е можно, тогаш за други, но секако чисти задачи. Најмногу внимавајте кандилата некако да не се изгаснат 31. Зашто тие служат како лик на таа старозаветна неизгаслива светилка, која постојано горела во светилиштето пред Светињата над светињите (види 2. Мој. 27:20). Двапати неделно, чистете ја црквата, исчистете ја од прашина, не расипувајте ништо непотребно, дури, ако е потребно, светилка од две инчи 33 , бидејќи монахот треба да внимава во сè. Третиот што сакам да го спомнам овде сте вие, дете болничар 34; направи како што ти е заповедано - во својата макотрпна, непрестајна, испитана, висока и достојна служба, достојни сте за значителни круни. Не барајте одмор овде, таму ќе го добиете; ако навистина ја работиш својата работа овде, несомнено ќе постигнеш мир таму. Од монахот се бара да биде внимателен во сè Другите нека читаат, другите нека се молат, некои нека молчат или се занимаваат со некои други пофални дела: вие одите рамноправно, па дури и пред нив. Веднаш штом ќе започне денот, обиколете ги сите болни, секој по еден, дознајте за нивната болест, подгответе го она што им треба, во зависност од нивната возраст, навики и карактеристики 35 зашто, како што се вели, не им се дава сè подеднакво на сите, туку на кој што му треба (види Дела 4:35). Останувајќи во ова, ќе влезете крунисан во Царството Небесно. Вие, болните, 36 ја прифаќате грижата со благодарност, бидете задоволни со тоа што ви го даваат. Ако треба да побарате нешто, тогаш потсетете нè на тоа и, како што братот што ви е доделен, ќе ви го исполни барањето, бидете задоволни со тоа, благодарни и во никој случај не дозволувајте никакво мрморење или мрморење. Зашто, доволно е брат ти, заради Божјата љубов, да се направи роб и, според богатството на манастирот, на сите да им ги обезбеди можните удобности. Ако не го направите ова, ќе се најдете достоен за големи казни. Во принцип, браќа, не дај Боже некој од вас да почне да бега од контрола, да зборува глупаво, да прави лоши постапки, да се мрмори, да се кара или да не работи најдобро што може. Посебно, ќе те потсетам, хоспиталисту, на уште една работа: дури и во случај кога сите пациенти се задоволни од твојата нега, ти самиот не дозволуваш зависноста да навлезе во твојата душа и не му даваш предност на никого поради твојата лична грешна склоност, а не затоа што тоа му е потребно на самиот пациент. Сепак, не го очекувам ова од тебе. На крајот на краиштата, зарем не остави сè? Можеме ли да дозволиме нашата душа, која е најскапоцена 37 од сите, да пропадне поради безначајно задоволство и каприц? Да направиме се за доброто на оваа душа. Имав намера сега да им кажам нешто на оние кои се во други послушанија, но со оглед на тоа што објавата ја надминува пропишаната мерка и јас, пак, моментално брзам за други работи, ќе завршам овде, оставајќи ви ја татковата молитва како разделба. Во него сите да бидеме воспоставени и да достигнеме до мерка на совршенство (види Еф. 4:13) во Христос Исус, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт во вечни векови. Амин. За послушанија, имено, дека оној што ревносно ги исполнува, му принесува чиста жртва на Христа Членови на телото на монашката заедница Моите браќа, татковци и деца. Обраќајќи ви, според востановениот обичај, со мојот лош збор, сè уште ја отворам устата. Нека, мои богољубиви чеда, да ги погледнеме небесните височини и да навлеземе во земните длабочини, да ја погледнеме нашата природа, да се потсетиме дека ние како луѓе ќе умреме и ќе бидеме пренесени оттука во надземниот свет. Патот е долг, потребна е голема резерва за патот, ќе се појавиме голи пред Судијата за да дадеме одговор за нашите дела, а потоа Царството Небесно ќе не прими за нашите добри дела, а ако смртта нè зафати во нашите гревови, тогаш ќе има неизгаслив оган. Да се ​​потсетиме со какво расположение некогаш дојдовме во манастирот, какви говори зборувавме тогаш, какви ветувања дадовме! Да споредиме какви бевме кога влеговме во манастирот и какви сме сега. Тогаш, кога првпат стоевте неколку дена непосредно пред портите на манастирот, не изговоривте жални зборови и барања, не покажавте жестока послушност, не покажавте напорна работа, почит, покорни одговори, дали често го повторувавте зборот „прости“? 38 И сега сето тоа исчезна, па забележуваш ароганција, грубост, и гневно проширување на ноздрите, збрчкање на веѓите, подигање на рамениците, величественост во одењето и важност во начинот на зборување, како да сме нешто посебно во споредба со другите браќа, главни личности во матичниот манастир и во другите. Ако ова се случи поради мене, тогаш жал за мене, беден! Но, не, знам дека моите деца се разгалени не поради тоа што ме имитираат. Дали знаете што ни е заповедано да правиме? Оној што е вреден во телесни работи, тој е вреден и во духовни работи. Сетете се на божествениот Варсануфиј 39, кој вели дека во староста е ист како на седумнаесет години, зашто со каков жар и со каква љубов влегол во манастирот, токму со истата заминал од таму. Ах, да бевме исто толку добри во одржувањето на воспоставениот поредок и со дела и со зборови! Значи, кој со нас го зазема местото на главата, како глава, се грижи за целото тело 40 . Вие, кои ги извршувате должностите на устата, бидете свети усни, зборувајте што сака Бог, не зборувајте избрзано, не изговарајте навредливи зборови: нека не излегува секој расипнички збор од вашата уста (Еф. 4:29). Тие што работат се мои раце. Работете, раце мои, и не се уморувајте да се напрегате да го правите она што треба, зашто раката Господова ќе ве поддржи и во духовните и во физичките работи. Бидејќи преку својата работа ги задоволувате потребите на целото тело, не дозволувајте да се бунтувате против другите членови. Вие надгледници 41 сте мои очи: затоа, погледнете внимателно, обезбедете и опоменете ги оние што паѓаат од опасност, за да се покажете достојни за Божествен надзор. Имам и нозе. Моите нозе, застанете во праведноста на Господовите заповеди. Обезбедете взаемна помош Тоа се оние кои со сила и храброст ги носат товарите (Гал. 6,2) на другите браќа: ако останат исти, ќе бидат префрлени во вечна почива. Сето ова ви го објаснувам не затоа што сакам да ве забавувам, туку за да ги возбудам мрзливите, да ги инспирирам оние што заостануваат и да ги зајакнам обесхрабрените 42 . Зошто треба да бидеме обесхрабрени? Зарем нема да заминеме од тука за малку? Нема ли, според зборовите на божествениот и голем Василиј, да ја оставиме нашата школка составена од неколку коски? 43 Радувај се, радувај се, вдахнувај се од ревност, не отстапувај од никаков умствен или телесен труд, зашто твојот телесен труд, посветен на Бога, е духовен. Сега е време да го исцедите маслото. Обезбедувачот ни испрати богата жетва на маслинки: да се трудиме да не ја изгубиме, зашто оној што е вреден во телесните работи, очигледно е ист и во духовните. Поттикнувајте се и охрабрувајте се со молитва, послушност и смирение, како и со работа: работете заедно, брзо, со сета сила, берете ги маслинките цело време: кога работата оди добро, тогаш владее радоста и мирот. А кој овде е мрзлив, заостанува, одолговлекува, е неподобен и неисправен во духовната работа. Пахари е и мојата храброст. Обидете се да ги исечете слоевите рамномерно, не правете празнини, туку исцртајте бразда до бразда, така што семките, паѓајќи во олабавената почва и навлегувајќи подлабоко во неа, да даваат изобилен плод. Не губете го од вид секој од нив, така што на оние места каде што растат дрвјата, малку оттргнете го плугот од нивните корени. Прави сè добро, имитирајќи го својот старешина и дозволете му, пак, да се задржи меѓу најдобрите од неговите подредени. Сите ја разбираат ситуацијата меѓусебно и пружаат взаемна помош. Вие, деца, според Божественото слово сте тело Христово и ќе добиете од дел (1. Кор. 12:27), а јас верувам дека е така, бидејќи нашата глава е Христос. И бидејќи Тој е твојата глава, тогаш од кого треба да се плашиш (Пс. 26:1)? Какви задоволства ќе добиете! Ќе имате власт над небото и земјата и ќе ги наследите сите ветувања. Сега се вртам кон тебе, моето дете готвач 44: постојано работиш пред оган, сецкаш дрва, готвиш храна, носиш вода, лупиш и цедиш зеленчук, лицето ти е зачадено од чад, фустанот ти е валкан, телото ти е покриено со саѓи, се потиш и пржиш за да продолжиш и правилно да подготвуваш храна за твоите браќа; за тоа ќе добиете удел со светиите (види Кол. 1:12) и градите на Авраам ќе ве стоплат. Само трпете го и поминете го денот со радост, бидете толку ревносни во работата што дури и сонувате за вашата послушност. Погрижете се вашите тенџериња, како и вашите чинии, да не пукаат од недостаток на вода; не дозволувајте садовите со пијалак залудно да се печат на оган, не туркајте ги садовите премногу во пламенот за да не мириса на чад храната и да не стекне непријатен вкус; Сварете ја храната, сварете зеленчук, сварете го кромидот за да не испадне суров и неупотреблив. Од рано наутро побрзајте на својата послушност, за да можете повторно да ги направите сите ваши работи и добро да ги завршите. Во принцип, секој го прави вашето храбро патување, одејќи по истиот пат и анимирани од истото богољубиво расположение. Јас сум постојано со вас по дух, иако сум малку оддалечен по тело, 45 затоа што тоа го бара работата. Господ Бог на мојот татко, кој постојано ме издигнува и ме издигнува, благодарение на твојата помош, од јамата на заднината на моите гревови, ќе те покрие, зајакнува, благослови, вдахнува, воздигнува, исцелува духовно и телесно и ќе ти го даде Царството Небесно во Самиот Христос, нашиот Господ, на Кому нека биде слава и сила со Отецот и Неговиот Дух, сега и Него. вековите. векови. Амин. За секогаш благословеното покајание и за тоа како, преку смирението, да бидеме вредни кон сè што е добро Совет: имитирај го доброто, но не имитирај го лошото Моите браќа и духовни чеда. Според воспоставениот обичај, јас, безначаен, повторно почнувам да ви ги кажувам моите соопштенија. Тие се ладни и ја немаат топлината што доаѓа од бизнисот. Вие самите ќе го пополните она што недостасува со вашите добри дела. Верувај во моите искрени зборови, кои често, дури и сега ги повторувам, дека кога ќе помислам на мојата недостојност ме фаќа трепет и ужас и дека јас, кого ти го нарекуваш татко, не сум ни достоен да ме нарекуваат само соученик. Вие самите сте мои драги татковци и браќа, сета надеж за спасение почива на вас. Но, иако сум толку жален, сепак сум должен да проповедам, бидејќи се стремам кон твоето спасение. Затоа, ти се обраќам од љубов, како со совет, и, би додал, татковски. Значи, сега се добрите денови 46, времето на правење, барање на Бога. Кој ќе се покаже дека е мудар, ќе го зачува ова и ќе ја разбере Господовата милост (Пс. 107:43) во следниот век. Да се ​​трудиме да не изгубиме ниту еден ден, ниту еден час, возљубени браќа. Да покажеме неуморни дела и напори, добро меѓусебно ривалство и натпревар во духовен и физички успех. Пловење по морето на животот Ако забележиме дека некој покажува доблест, тишина, почит, послушност, понизност и други пофални дела, тогаш ќе се охрабриме со добра желба да трчаме со таква личност, зашто на тој начин се раѓа спој на мир (види Еф. 4:3) и наклонетост на љубов еден кон друг. Во никој случај да не имитираме спротивни модели: гледајќи, на пример, дека некој живее безгрижно 47, ние самите нема да живееме на ист начин; ако некој е лаком, да не почнеме да се лакираме себеси; Ако некој многу зборува, ние самите нема да го правиме истото. Но, како оние кои се мудри и поучени од Бога (види 1. Сол. 4:9), на секој искушувачки начин, да се држиме за доброто (1. Сол. 5:21), да го подигнеме сидрото на нашата вера, да ги рашириме едрата на надежта и со сета наша сила ќе пловиме преку големото море на овој живот 48. За време на патувањето, одвреме-навреме мора да наидеме на спротивни ветрови, односно телесни востанија, вознемиреност на телесните похоти, виори и бури мора да се појават од длабочините на мислите на срцето и сè друго што вообичаено го придружува морското патување: морски разбојници, т.е. демони, слепило, гадост незнаење, подводни карпи, односно непредвидени интриги против нашата душа, прелевање на бродот со морска вода, односно оптоварување на душата со недостаток на искреност во исповедта. Се случува морнарите, откако паднале во невнимание и заспале, да умрат заедно со нивниот капетан. Да се ​​грижиме, најчесни браќа, од сето тоа и будно да одиме по Господовиот пат, во исто време и пред сè, исповедајќи ги нашите срца, за, според пророчката изрека, да не излеат многу води на мислите врз нашите души и да не помине последната бездна (Јона 2:6; види Пс. 2:6; види 23; 6. Само не престанувајте сами да ја спасувате водата, а јас, иако сум грешен, со Божја помош и со молитвите на нашиот татко, ќе се справам со воланот и ќе ве направам без тага (Матеј 28:14). Кој е вреден во братството и во однос на душевните определби и физичкиот труд, свети како ѕвезда на небото и осветлува многумина. Оној кој е ревносен во почит, ангелски, ослободен од суета, сериозен, молчалив, е Ангел кој на земјата, како на херувички трон, му служи на Бога и на Господарот на создавањето. Оној кој преку своите доблести им носи корист на другите и ги возбудува на жива духовна активност, служи како своевидно сонце, кое свети со зраци, осветлува со златна светлина и го загрева братството. Кој, за разлика од сето ова, е мрачен, мрачен, како ноќта, кој ги затемнува другите и ги прави како себе? Да, оној кој преку гордост, страст, потсмев, безделничење, срамни дела, клевети, бесрамност и нечистотија на мислите, се споредува со сатаната паднат од небото. Мора да се воздржуваме од имитација на такви луѓе. Не се осмелувајте, браќа мои, да бидете љубоморни на лошите луѓе. Како што им доликува на светците, држете се само до она што е добро и корисно. Твојот труд е краткотраен, но наградата за него е вечна; вашите неволји се безначајни, но вашата радост е безгранична; анксиозноста е привремена, но мирот е бесконечен. Ќе се радувате таму каде што живеалиштето на оние кои се радуваат е домот (Пс. 86,7), од каде што бегаат болеста, тагата и воздишките (Иса. 35:10; 51:11), каде што нема плач, туку само радост. Значи, дали тогаш залудно трчате или залудно се трудите (Фил. 2:16; Гал. 2:2)? Не, нема шанси. Библиската историја духовно се повторува во животот на еден христијанин Вие мудро, високо, чудесно, благословено, апостолски, маченички, татковски, ангелски, небески, побожни, излеговте од светот, дојдовте овде, се родивте за мене по раѓање во Духот 49 (види 1. Кор. 4:15), пораснавте, станавте воини, се вооружаа со оклопот на Аморитите и другите духовници на страстите, под водство на нашиот татко 50 го премина световното море и со просветлувачко и миење второ преродување ) 51 го помина Јордан и на тој начин почна да ја зазема земјата што ни ја покажа нашиот неверен Бог во Своите ветувања, земја во која тече мед и млеко (види 2. Мојсеева 3:8, 15) и бесморноста 33:1. Зашто тогаш тоа им беше дадено на луѓето, сè уште деца во старост, и во репрезентативна смисла (τυπικώς), и ќе ни биде дадено во реалноста (έν ά λητεία), кога ќе пораснеме во луѓе совршени во исполнувањето на Христос (Еф. 4,13). На крајот на краиштата, Господ Бог стана наш прв плод (види 1. Кор. 15:20, 23): Тој искрено се причести со нашето тело и крв (Евр. 2:14), стана наш постар брат (види Кол. 1:15, 18), наша глава (види 1. Кор. 11:3; Еф. 4:15; 5:23; Кол. 1:18), Епископ (види Евр. 4:14), Победник и Уништувач на нашето непријателство со Отецот и нашиот Бог (види 1. Пет. 3:18; Кол. 1:20), кое е воспоставено благодарение на гревовите и безумството на нашиот татко. Сега, откако ја исполни сета своја грижа за нас, воплотениот Христос, нашиот сесовршен Бог, се вознесе на небото и го подари Својот мир (види Кол. 3:15), велејќи: Мојот мир ви го давам (Јован 14:27). Ова не важи само за апостолите, зашто Самиот Животодавец рекол:... Не се молам само за овие, туку и за оние кои веруваат во нивното слово во Мене, да бидат сите едно (Јован 17, 20-21), како што ние и ти сме едно. На ова, најчесни мои браќа, пристојно е да се додадат и познатите апостолски зборови: кој ќе нè одвои од љубовта Божја: тага, или неволја, или прогонство, или глад, или голотија, или несреќа, или меч? (Рим. 8:35), или, ќе додадам, возбуда на телото или проголтување со неговиот пламен, но не палење на оние кои секојдневно го казнуваат, страст или обесчестување од клетви, или функционери кои го сакаат приматот, или оптоварени со тешки задачи, или сиромаштија во облеката, или недостаток во храна и деликатеси, или бдеење или општо бдение, постојано да се бдееме во текот на ноќта. материја, мала или голема, ментална или физичка? Ништо, зашто е кажано: Заради вас сме погубени по цел ден: ме сметаат за овца за колење (Рим. 8:36; Пс. 45:23). Радувајте се на сето тоа, браќа мои, радувајте се и радувајте се, размислувајќи за милоста Божја. Животот е пред нашите очи, радоста е пред нашите лица, блаженството е пред нашите нозе. Живот, радост, блаженство Вратата е отворена: Тецитиј, за да разберете (1. Кор. 9:24). Кој може да се мрзе во такви околности? Кој, напротив, сè повеќе нема да се стреми кон тоа, претекнувајќи се еден со друг, како за богатствата презентирани, не на некакво распадливо и земно, туку на вечно и бесмртно? Јас, проклет и расипник, немајќи зад себе никакво барано добро освен љубов кон тебе, веќе ти кажав многу празни и неразумни работи. Господ Бог, преку молитвите на мојот татко, да ви даде сите да се населите во добри работи, да трчате цврсто во својата трка, да бидете внесени во списоците, да се овенчате со круни на победата и да ги примите сите благослови што сите ние би можеле да бидеме достојни да ги примиме преку благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, со Кого на Отецот и со Светиот Дух нека им е слава и слава сега и секогаш. Амин. За цврсто поднесување на сите тешкотии на животот според Бога во надеж за бескраен живот Моите татковци, браќа и деца. Иако ве има малкумина овде 52, јас, смирениот, не можам да се однесувам со презир кон вас, зашто Господ во Неговото Свето Евангелие вели: не презирајте ниту еден од нив, зашто ви велам, зашто нивните ангели на небесата секогаш ќе го гледаат лицето на Мојот Отец небесен (Матеј 18:10). На крајот на краиштата, Тој Самиот, откако претрпе смрт на крстот, ја пролеа својата крв за секој од нас. Затоа, и покрај мојата целосна безвредност 53, сè уште постојано се трудам, и со зборови и со пишани учења, да ви објаснам што треба да кажете и правите. Внимавајте на моите зборови, не спиете зад моите безначајни најави, туку согледајте што е корисно таму. Затоа, ве замолувам, возљубени, застанете, бидете храбри против ѓаволските лукавства, запомнете дека нашата борба не е против телото и крвта (Ефес. 6:12), туку против невидливиот и зол прогонител - сатаната и силите што отпаднале со него. Затоа, ако во некого се вовлече некоја страсна мисла, нека не се исплаши или посрамоти, туку преку молитва, оплакување и пролевање солзи нека ја победи и избрка, потсетувајќи го идниот оган, а и дека огнот што сега се разгорува во нашето тело го засилува идниот пламен. Затоа, без разлика колку пати се крева во текот на денот, мора постојано да се гаси и нема да донесе суд врз нас. Ако наидете на очај и мрак на умот, кои почнуваат да укажуваат на товарот и досадата на подвижничкиот живот, која е неговата должност, како да го остварите - нека окото на вашето срце во тој момент погледне во тагата 54, и со вашата храброст и помислата на смртта што постојано се приближува, уништи ги махинациите на демонот. Така, секој што се труди, размислувајќи за одмор во вечниот живот, нека даде се од себе. Нека ве засени Господовата благодат, возљубени деца, и нека ви даде сила цврсто да ги поднесете тешкотиите на овој живот. Настојувај да се бориш (види 1. Кор. 9:26), бегај, не паѓај. И ако тоа се случи (се молам тоа да не се случи), брзо стани, погледни што нè опкружува: небото, како што се вели, е високо, но земјата е длабока (Изреки 25:3), и кој од поразените од гревот може да се искачи на него? Затоа, одречете се од земјата, одвратете се, браќа, од неа, држете се за доброто, правете го она што му е угодно на Бога. За што да се зборува Заедно со важните работи, ве замолувам, ќе го исправиме и она што се смета за ситници, мислам на говорливост и смеа. Бидете скромни деца мои и во двата погледи. Кога ќе започнете разговор за да ја растерате очајноста, тогаш тој треба да биде од соодветна природа, на пример, за вашата работа, за некое прашање од Светото писмо и татковските дела, за литургиските читања, за животот на некој светец, за нашето одвојување од телото, за доаѓањето на ангелите кај нас, за нашиот одговор пред Господа и Бога за нашиот живот за тоа како неможно да влеземе во телото (нашиот живот). 1 Пет. 1:8), а грешниците во вечни маки. Но, како, почнувате да прашувате, можете да ги уништите овие страсти и да ја стекнете наведената доблест? Со пролевање солзи 55. Но како течат и како течат? Да, преку неизмерна послушност, смирение и тишина на устата - потоа ги наводнуваат никулците на душата, растат, како во рајот, дрвото на животот и, напротив, ги сушат говорите, смеата, непримерниот поглед, мрморењето, грубоста, поспаноста и прејадувањето; воопшто, ако сакаме на овој начин да уништиме која било друга страст, тогаш сето тоа е во наша моќ. Дали се присилувате да останете послушни во сè и да не го покажувате своето незадоволство дури и со изразот на лицето? Дали строго се чуваш од навредлив говор кон својот ближен како да го правиш тоа кон себе - иако, сепак, човек не заслужува прекор за својот навредлив говор ако го прави тоа на соодветен начин, бидејќи како одговор на забелешката на Петар до Господа дека фарисеите биле вознемирени од неговите зборови, Господ рекол: Секоја градина што не ја засадил Мојот небесен Татко (31) Ова е вашата работа, таков е вашиот живот. Токму за таа цел, ние, откако излеговме од светот, се установивме во Неговиот дом, за на тој начин да Му угодиме, та со нашето трпение да ги придобиеме нашите души (Лк. 21,19), за да бидеме ревносни за добро, радувајќи се со радоста Господова, покриени сите заедно со светите молитви на нашиот татко во Христа Исуса нашиот Господ, со Него на Отецот и Светиот Дух нека им е слава, чест и поклонување, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. Дека учениците и во отсуство на нивниот игумен треба да живеат побожно Моите браќа и деца. Нашиот Господ и Бог, испуштајќи ги зраците на Својата љубов кон човештвото, ја дава Својата добрина на луѓето за сите тие да се стремат кон Него. Нам, монасите, Тој тоа го покажа на посебен начин водејќи нè од темнината во светлината (види Кол. 1:13; 1. Кор. 1:2). Каква благодарност треба да му дадеме на Бога кој нè избра и повика? Тоа е дека ние, откако го оставивме настрана (види Еф. 4:22) страсниот и похотен живот, живееме побожно. Затоа, браќа, дозволете ни да го знаеме нашиот повик (види Фил. 3:14; 1. Кор. 1:2), да навлеземе во монашката заповед, во нашите завети што сме ги дале пред Неговите Ангели 56, ќе живееме во добра подготвеност и со ненаситна радост, како да се движиме од земја на скитници во своето место, како што Бог ни заповеда. Погледнете ги појавите на овој незначаен живот, обрнете внимание на непостојаниот и минлив човечки живот. Овде има само една добра судбина (Лука 10:42), само една среќа во животот, само една радост 57, која не може да се задоволи, тоа е да се стекне Бог со почитување на Неговите заповеди. Ова бара работа и интензивно самоограничување 58 . Но, сето ова е краткотрајно. Како што понекогаш доаѓа снежна бура, со себе носи настинка на кратко, па повторно исчезнува, така и духовниот немир, колку и да го обзема подвижникот, не трае долго и набргу поминува. И како што патниците кои претрпеле снежна бура потоа го постигнуваат исполнувањето на своите цели, така и оние кои ја издржале тесниот пат на тесниот пат (види Матеј 7:14) Божји добиваат одмор во Царството Небесно. Стекнување на Бога со почитување на Неговите заповеди Измачен сум, мачен, тагувам и горам од нетрпеливост од желбата постојано да ги гледам браќата и децата пред мои очи, но желбата не ми се исполнува 59 . Знам дека и вие од ваша страна го чувствувате истото и се стремите кон мене, но работите не одат како што сакаме. Но, деца, за оние кои живеат духовно, телесната комуникација не е главната работа, таа може и да ја нема. Таквите луѓе живеат сосема божествено и целосно дури и со само духовна комуникација. Всушност, најнапред да го слушаме високиот и чудесен глас на нашиот Господ и Самиот Бог, кој ги повикува Своите ученици: Одете и правете го тоа и она, и ете, Јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот (Матеј 28:19-20). На ист начин, апостолите Господови не ги држеле своите ученици постојано со себе, туку големиот, на пример, Павле испратил еден кај коринтските христијани (1. Кор. 16,10), назначил друг за христијаните на Крит (Тит 1:4), испратил трет на друго место; Тие, откако ги поделија местата на проповедање меѓу себе, се разделија и се распрснаа до сите краишта на земјата (Дела 1:8). Тоа го направија и божествените отци кои блеснаа по нив во светот. Запомнете, на пример, како прекрасниот Антониј го испрати нашиот свет отец Иларион 60 кај браќата во Палестина. Славен Пахомиј 61 - зар тој не раководел со многу манастири? Сепак, тој живееше само во еден од нив, а само ги посетуваше другите 62. Сетете се на животот на блажениот и божествен Савва 63, како владеел со седум манастири, а бил игумен само во еден. Ако сакате, можете да најдете многу такви примери кои јасно покажуваат дека тие му служеле на Бога не со напорниот заеднички живот, туку со едногласноста на побожниот живот. Сите тие, како да се заедно, поседуваа едно срце, без во исто време да имаат некаков имот (види Дела 4:32). Каква корист е за луѓето да живеат заедно надворешно кога не се со ист ум во побожноста? Затоа, деца, не чувствувам незадоволство и не сум вознемирен, иако во исто време, се разбира, не се радувам на мојата разделба од вас. На крајот на краиштата, ние сме разделени не за една година, не за еден месец, дури и често не за една недела, а освен тоа, ова е физичка разделба, но ментално постојано имам состаноци со вас, разговарам и ве третирам, слушам, зборувам и се однесувам со вас со внимание; грешник, можам да се пофалам (види 1. Кор. 11:2) дека сите те држам во моето срце и се осмелувам, расипнику, да кажам дека не си угнетуван во мојата утроба (види 2. Кор. 6:12). Сеќавајќи се на сето ова и сфаќајќи дека малото разделување е сосема безопасно, не се вознемирувајте и не сметајте ги вашите трудови за бескорисни. По милоста на вистинскиот Бог и нашиот Господ, според моите зборови нема ништо предавничко, ниту неразумно, ниту воведување грев, било што лицемерно или произволно, но сè е убаво, правилно, добро, радосно, испитано, испитано и потврдено и посведочено, освен ако не паднав во заблуда. Но, не се лажам, бидејќи мојот свет отец го потврдува тоа. Вие сте мојот мускул, мојата сила, афирмација и строго спроведување на доблесниот живот, вие сте вистински граѓани на Ерусалим, жители на рајот, членови на хорот од 64 свети Ангели, само ако останете непоколебливи, стремете се, издржете; присилувај се и набљудувај воздржување додека не бидеш ослободен оттука, како што вели Давид, стражарите (Пс. 142,8), кои, по доброто наслада на Отецот, Самиот се дал откуп за светот (1. Тим. 2:6; сп. Мт. 20:28). Вие работите таму, ние ја работиме работата овде, и обратно, ние пееме овде, а вие ги гледате скандирањата таму - подеднакво заедно фалиме и работиме, ги правиме и двете. Покажете еден на друг колку што е можно повеќе љубов Радувајте се, деца мои, во стравот Господов и очистете се од нечистотија, уверете се и светете како деца на светлината (Лука 16,8)! Бидете ревносни, одржувајте правилни односи едни со други, однесувајте се кон претпоставените со почит, покажете послушност и послушност, покажувајте меѓусебно колку што е можно повеќе љубов и оттргнете се од самоволието и самоволието. Дојде денот на Божественото Водици: Господ доаѓа од небото; Да Го сретнеме чисти, зашто ние, земните, одиме кај Него. Да Му подготвиме добри аспирации. На Кому сето создание му дава дарови, да му принесеме како дарови мирен живот, божја ревност, богољубива жар; понатаму, некои - љубов кон тишината, некои - бдение, некои - интензивна молитва, некои - воздржување, некои - послушание, некои - оставка, општо секој, ако е можно, сè или барем некои работи, дури и едно - во изобилство, а во исто време не остануваат целосно туѓи на останатите. Бог преку Своите светии ја објавува нашата идна слава. Павле, на пример, извикува: страстите на ова сегашно време се недостојни за славата што сака да се открие во нас (Рим. 8:18); Свети Давид пее: Подобро е еден ден во Твоите дворови отколку илјада, и: Јас ќе бидам задоволен кога ќе се открие Твојата слава (Пс. 16,15, 83,1); еден од пророците извикува дека оттаму ќе избегаат болеста, тагата и воздишките (Иса. 35:10; 51:11). И уште колку места можеме да собереме што ни го покажуваат неописливото задоволство и бескрајната радост од придобивките што им се ветени на сите оние што Му угодуваат (види Евр. 11:5)! Да застанеме во тоа, да се зајакнеме, да се изградуваме и усовршуваме во Христа, нашиот Бог, со Кого нека му е слава на Отецот заедно со Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. За одвојувањето на душата од телото и за тоа дека во тој момент голема помош пружа молитвата со солзи Бескрајна вечност на бесмртноста Моите деца и најчесните браќа. Ја отворам устата и ти давам збор на водство. Оваа служба ми беше дадена сосема незаслужено. Веќе си совршен, имаш сè во доволна мерка, совршен, полн со се, не ти треба многу поука: можеш да се образуваш и да имаш свои средства за поучување (види Рим. 2:21). Зашто, преку божествените читања, евангелските најави и татковските упатства, ви се откри Божјото знаење, светлината на стравот Божји блесна и блесна во нашите умови (види 2. Кор. 2:4, 6). Мојата работа нема што да се брои, зашто сум мрачен и на дело и на збор. Но, и покрај ова, сè уште сум инспириран; Стојам во ред со тебе, чекорам со тебе, ти ги посочувам камењата што лежат на патот, а тоа се секакви тешкотии што произлегуваат од страстите. Затоа, немојте да ви досадуваат моите најави, немојте да бидете мрзливи во служењето на Божественото, не гледајте во тешкотиите на овој живот, за да не ги изгубите задоволствата на следниот век. Прифатете ги и поднесувајте ги сите дела и зборови самозадоволно, толерирајќи се еден со друг во љубовта кон Бога, помагајќи си во тешките работи. Разберете дека цел стогодишен подвижнички живот не може да се нарече ни еден час во споредба со бескрајната вечност на бесмртноста, а благословено и профитабилно е да се издржи краток временски период, како спиењето, за да се добие бескраен живот за тоа. Да не го штедиме нашето тело, зашто светиите го сметаа за непријател 65 кога го понижуваа со воздржување, бидејќи служењето е спротивно на духовниот живот. Уште малку и ќе заминеме од овој живот. Доказите постојано ни се пред очи. Нашите браќа, еден по друг, трчаат кон гробот (неодамна десет луѓе се удавија наеднаш 66 , неодамна и двајца умреа заедно) и зад себе оставаат само спомени и слика лишена од реалност. Дали и ние ќе останеме овде? Размислувања за часот на смртта. Придобивките од добрите дела по смртта Не, нема шанси. За жал, браќа, каква страшна работа е оваа смрт! Како треба постојано да се занимаваме со умствена контемплација и да си замислуваме дека веќе умираме, мораме да размислуваме за тоа како се одвојува душата од телото, се појавуваат Ангелите Божји и - не дај Боже - доаѓањето на демоните (зашто тоа им се случува и на оние кои се искушувани од страстите) 67. Тогаш да го замислиме тој страшен поглед и да повикаме: „Излези душо“. Размислете колку тешко и болно ќе биде оваа разделба! Тогаш добрите дела и чистата совест ќе пружат голема помош, утеха и милост на оние кои ги стекнуваат. Тогаш послушноста ќе добие смелост, смирението ќе се слуша, солзите ќе се смират, трудот ќе ги победи демоните, трпението ќе завладее во секоја работа, противниците ќе заминат со празни раце и душата со голема радост ќе оди кај Спасителот. Но, ако душата, предадена на страстите, е заробена во гревови, тогаш - ужас, зашто во овој случај демоните победуваат и ја носат, несреќниот заедно со нив во подземниот свет, во темнината, во тартарусот на маките. Затоа, најчесни браќа мои, отсега да се очистиме, да ја пролееме крвта преку подвизување, ни тешкотијата на задачата, ни барањето да се напрегаме, ни задоволството, ни одморот, ни удобен живот да не одвои од заповедта Господова; дури и да се бара од нас да умираме дури и секој ден, сè ќе поднесуваме со радост, ќе живееме над световните мисли и пред страшниот Бог нема да се плашиме од ништо друго, ниту човек, ниту ѕвер, ниту оган, ниту меч, ниту море, ниту нешто друго што обично се смета за страшно, бидејќи човекот, создаден според Божјиот лик, е направен господар и владетел на сите. И ние треба повторно да се искачиме таму каде што бевме фрлени и да станеме еднакви на Ангелите. Имам прекрасни надежи за тебе, но за себе мојата надеж е неповолна, бидејќи мојот живот минува во негрижа; Како ректор сум недостојна личност и имам страсна душа. И покрај тоа, те учам, те опоменувам, те возбудувам, те подигаш, се воздигнуваш со тебе, остануваш и откривам - според моќта што ми е дадена (која и да е) - пријатноста и сладоста на благословите што нè очекуваат, ако само ти, пак, останеш непоколеблив, ако земеш храброст, не станувај мрзлив ако целосно ја прекинеш својата волја. Зашто под овој услов, како да се одрекувате од животот, иако нема да престанете да постоите, јадете и во исто време не јадете, го продолжувате животот, но не сте на овој свет. Јас, недостоен, се молам и ве молам преку молитвите на мојот свет отец 68 да се зачувате во овој животен ред. А ти, пак, ревносно принесуваш молитви за мене. Ве молам да бидете Божји избраници (види Кол. 3:12), докажани ученици, вистински почетници, имитатори на нашите поранешни свети отци. Радувај се со Доситеј, радувај се со Акакиј, радувај се со Захарија 69 и воопшто со секој по чиј пат и чиј живот одиш. Зашто, верувам дека ќе ве примат, како сограѓани и имитатори на ист начин на живот со нив, во вечни живеалишта во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За стекнување доблест преку умерен живот и за одрекување од светот Мои сакани и драги деца. Дали можеби мислиш дека сум уморен и досаден затоа што треба да ти изречам катихумени и да те научам на словото на спасението? Но, јас не чувствувам ништо такво, јас сум секогаш ист и верувам дека моите соопштенија не само што не ти се доволни, туку, напротив, не ти се доволни и дека не го правам она што е потребно, туку, напротив, останувам должен кон тебе. Ако ве учам дење и ноќе и ве учам на дневниот леб за вашите души, тогаш не правам ништо посебно, должен сум да го правам тоа, зашто божествениот апостол му вели на еден од своите ученици: три лета, ноќе и дење, учејќи те еден со солзи (Дела 20:31), на другите им пишува дека постојано се моли за нив, како и T. 2:9;1. на третиот: Се молев да бидам екскомунициран за моите ученици, додавајќи дека тој има постојана болест во моето срце (Рим. 9:3, 2). Зашто сето тоа навистина му доликува на пастир на душите. Таков беше тој! Што можам јас, проклет, да откријам и што покажав во однос на тебе? Навистина, апсолутно ништо: се вртам кон моето срце и ум за да можат да покажат дали ви обезбедувам некаква корист. Вие самите, деца мои, како добра почва, наводнети од благодатните потоци на Светиот Дух, раѓајте и раѓајте доблести, вечно живи класје. Орајте ја земјата на вашите души како ниви, очистувајќи ја со огнот на стравот Божји и мечот на вистината од трњето на мислите. Ако во исто време работата ви изгледа тешка, тогаш обрнете внимание на добрите последици што ги носи внимателно обработената земја. Зашто, со тоа што сееш, ти даваш изобилен плод. Така, чеда мои, според апостолската заповед, не сеете по тело, за да не жнеете телесно, односно расипаност, туку сеете за Духот, за да жнеете духовни работи (Гал. 6, 8). Неопходни особини за монах. Апстиненција. Бдение Негувајте во себе трпение, цврстина, издржливост, понизност, љубов еден кон друг, оддалечете се од зависта, измамата, измамата, навредите, клеветите. Стекнете апстиненција; воздржувањето се состои во тоа да се задоволуваме со количината на храна што се дава за задоволување на потребата, за храната да не го ограничува телото премногу, а од друга страна, да не го направи целосно лесно, исто како на брод да се стави многу товар, тој ќе го потопи, а ако не е доволно, ќе го преврти. На ист начин, треба да спиете само онолку колку што ви треба. Зашто во овој случај, со умерен живот, човекот лесно се откажува од спиење, има енергичност во псалмодијата, внимание на читањата што ги слуша, разбирање и разбирање на секој поединечен збор во Божествените пеења. Така задоволната душа ужива, се радува и се просветлува и потоа покажува кротко однесување. Од многу сон, напротив, се случува човекот тешко да стане од креветот, да му се замати умот, да пее нејасно, усните тромо се движат, физичките и психичките очи му се заматени, бидејќи со надворешните чувства внатрешните слабеат, доаѓа духовен крадец и му го краде тоа што го сака. Затоа Господ рекол: внимавајте (Матеј 25,13). Затоа, бидете будни, деца мои, бидете будни, не паѓајте во лошо расположение, за да не го започнете денот неподготвени и да не се чувствувате тешки со целата своја работа цел ден, зашто Бог сака благ говор (види 2. Кор. 9,7), одговор проткаен со смирение, смирен израз на лицето, скромна наклонетост. А оние кои се однесуваат премногу гордо, се арогантни, фрлаат жестоки одговори и погледи, даваат причина да се смеат сами на себе и да го навредуваат Бога (види Гал. 6:7). Оној што поднесува повеќе неволји од другите, кој се заблагодарува и кога му недостига фустан, чевли, чанта или ќебе, таков човек е Божји работник кој жртвува привремени и безначајни работи заради идните придобивки. Ви посакувам сите да уживате во удобен живот, да добивате доволно облека, храна и други потребни предмети, бидејќи во овој случај телесната работа оди поуспешно 70. И тоа што го кажав погоре, го кажав за во случај на неповолни околности да не паднеме, да не се вознемируваме, да не мрмориме. Меѓу вас има луѓе кои се толку разгорени од љубов кон Бога што преземаат такви подвизи по своја волја. Во принцип, секој кој со благодарност го прифаќа она што му е дадено, без разлика што е тоа, добро му оди. Во никој случај, мои сакани деца, нема да бидеме тажни поради таквите стеги. На крајот на краиштата, ние не работиме поради некој незначителен профит. Запомнете дека на овој начин му служиме на Бога, внимавајте - на крајот на краиштата, пред нас е Царството Небесно, не заборавајте дека наградата ќе биде бесмртен живот. Кој, со оглед на таквите благослови, нема да се обиде, кој нема да сака да се насладува со понудените богатства, кој нема доброволно да поднесе неволја, да оди лошо облечен, да живее под отворено небо, да биде ладен и да се самоубие (види Рим. 8:13) со подвизи? И вие не сте лишени од учество во тоа, бидејќи со отсекување на волјата, откажување од сè, трпеливост во сите работи, умирате секој час (види 1 Кор. 15:30–31) и издржете го студот, одречете се од светот и чувајте го својот живот во Христос Исус, нашиот Господ (Кол. 3:3). Кога, според Светото писмо, ќе се појави Христос, нашиот живот (Кол. 3:4; 2. Кор. 4:11), тогаш ќе се радувате со Него засекогаш. Затоа, не барајте никаков одмор или мир за себе овде, туку прифатете го страдањето овде како знак на тамошниот мир. Ти си мојата единствена радост, мојата круна (види Фил. 4:1), мојата цврста надеж и - Бог е мој сведок - немам кој друг да ти претпочитам во љубов, ни во грижа, ни во корист: ни татко, ни мајка, ни брат, ни роднини, ни пријатели, ни световна слава, ни власти, ни благородници, ни некои други големи работи овде. Но, во лицето на Бога, Кој гледа на сè со Своите севидливи очи, во сè, на секој начин и под сите околности, мислам и стекнувам тебе, живот, блаженство, милост, мир, спасение и простување на гревовите. Радувај се во Господа (види Фил. 4:4) што треба да трпиш телесна тага, зашто таквата радост е навестена од Бога и постојано сме научени да се радуваме на неа. Радувај се на смртта, зашто во неа ќе најдеш живот. Уживајте во сиромаштијата и во секој оброк, без оглед на тоа, дури и ако се состои само од леб, вода и зеленчук, зашто на тој начин ќе добиете жив и нераспадлив мед и млеко (види Ерем. 11:5) преку Христос Исус, нашиот Господ, со Него на Отецот и Светиот Дух, слава, власт, чест и поклонување, сега и некого. Амин. За Ерусалим горе, каде што оние кои воделе побожен живот ќе уживаат вечна слава Божествени награди за монашки подвизи Деца и браќа. По благодатта и благодатта на нашиот Господ Исус Христос, кој му дава знаење на човекот и ги внесува сите што се хранат со Неговите Божествени учења и се стремат кон височините на вистината во луѓе со совршен духовен раст на Неговото исполнување (Ефес. 4:13), а јас, најжалосниот од сите луѓе, сум достоен секојдневно да гледам како се подобрувате и созревате во животот и делата според Божјите заповеди. И ова е ефектот на молитвата на мојот свет отец 71, благодарение на која и јас и вие сме подеднакво утврдени и зачувани во сè што е најсвето и добро. Со оглед на воспоставениот добар животен поредок, ги фалам пред сè постарите, оние кои постојано толку добро ги водат останатите браќа во сите работи, а потоа и оние кои послушно и понизно ги следат заповедите на нивните претпоставени. На тој начин, со постепено форсирање и терање да издржите, сте постигнале добра состојба и, правејќи го тоа ваша навика, имате можност да живеете во доблест. И јас од моја страна се молам за тебе, те фалам и угодувам, и Господ Бог ќе ти ја исполни намерата. Затоа, продолжете да одите секојдневно по Божјиот пат, Господ, по сопственото ветување, ќе биде со вас. Зашто Тој, преку Своите апостоли, им рекол на сите оние кои го бараат Неговиот завет и сведоштва (види Пс. 119:2) дека ќе биде со нив до крајот на векот (Матеј 28:20). Неговите патишта и патишта, како што пее божествениот Давид, се непознати (Пс. 77:20). Тој се појавува невидливо за духовните очи и се појавува и разговара со чисто срце. Следете го својот пат искрено, избегнувајќи ги замките на завидливиот ѓавол. Земете ги крилјата на Божјата љубов, за, бегајќи од земните замки, да летате до облаците (види Иса. 60:8). Намачкајте ги своите нозе со масло на радост (види Пс. 44:8) и целомудрие и не мрдајте ги нозете од тесниот пат Господов. Ако станете жедни поради губење на духот, тогаш пијте ја водата на трпението (види Сер. 15:3); ако огладнете од ментален умор, тогаш јадете го лебот што го храни и го зајакнува човечкото срце (види Пс. 103,15), односно лебот на мудроста и храброста. Бидете добро опашани и опремени, чувајте се од тагата, не оптоварувајте се со неподносливи товари, односно лоши желби, зашто патникот од земјата до небото е можно весело да го направи своето патување само ако нема товар. Совршено ја решивте работата, мудро го оставивте светот, како што треба, се преселивте во домот Господов, станавте робови на Господа и Му служите секој ден, оттргнувајќи се од сè привремено: родот, татковината и сите телесни желби и обичаи. Твоето дело е ангелско 72: ако малку го носиме нашиот товар, малку победиме, малку повеќе издржиме, тогаш ќе дојде крајот на нашиот живот, ќе бидеме земени од Ангелите и ќе се радуваме засекогаш, наследувајќи ги заедно со сите светци благословите што ни се ветени (види Евр. 11,9). Тогаш никој од вас нема да се покае што во својот подвижнички живот морал да поднесува маки и маки, што потоа морал да пости, да бдее, да биде ладен и воопшто да трпи одбивање да ги исполни своите похоти. Напротив, тогаш ќе се благословиме и ќе му угодиме на денот и часот во кој Бог удостои да бегаме од светот и да добиеме монашки облик, а потоа на секој од нас ќе му биде дадена награда во согласност со видот на страдањата што требаше да ги поднесеме овде, а за нашите таги тогаш ќе добиеме радост и вечна награда 73 . Затоа, никој од вас нека не одбие да ги поднесе непријатните околности што ќе се случат, зашто за возврат ќе добиеме вечна радост, како што, напротив, ќе добијат казна оние што прават лоши дела. Нека Бог нè избави да доживееме вакво нешто и да слушнеме таков говор: „Ти ја прими својата добрина во стомакот. Овие Божествени зборови, страшни и за слушање и за размислување, го одвојуваат грешникот од праведниот: како што е небото од земјата (види Иса. 55:10), толку е голема оддалеченоста, бездната, оддалеченоста и отпаѓањето на оние кои се во грев од Господа, нашиот Бог. А оние кои, како нас, сакаат постојано да бидат Негови пријатели и вистински слуги, ќе влезат со Него во Небесното Царство, во највисокиот Ерусалим (види Гал. 4:26), во големиот град, каде што има чудесни предмети кои не можат ни да се замислат, каде што има бескрајна слава, вечна моќ; таму ќе се видиме и препознаеме, и ако ја исполниме волјата Божја, тогаш, верувам, ќе бидеме заедно во вечна радост. Ако сето тоа е така, тогаш нема ли да работиме, нема ли да почнеме доброволно да страдаме, да не ја пиеме чашата на потсмев и прекор како млеко (види Јов 34:7; 30:1, 9; Пс. 43:14); Зарем навистина не го посакуваме последното место, последниот степен, за да бидеме пониски од сите други; Зарем ние, сметајќи се себеси како благи Христови јагниња (Рим. 8:36), не умираме секојдневно по своја волја? Поттик: Нашето мачеништво Да, мои деца и татковци, токму тоа е начинот на кој светите му угодувале на Бога. Во никој случај да не се стремиме да постигнеме удобен и безгрижен живот овде. Напротив, радувајте се кога страдате, радувајте се кога работите, поднесувате маки, стеги и недостиг на разни потребни предмети, пари, простории, храна, вино, обувки, облека, активности итн., зашто тоа е наше мачеништво и на тој начин се прославува оној кој се труди во послушание, како оној кој секојдневно страда. Ако работите не ви одат добро, тогаш јасно е дека не сте на листата на послушност, а ако сте, тогаш мрзеливо, лицемерно си ја вршите работата за да стекнете милост за себе. Но, што се однесува до тебе, знам дека искрено се покоруваш, живееш славно, како ангели, имаш поткрепа од раката Господова, поткрепа во утехата на Светиот Дух и помош од светите Ангели и сите блажени маченици и светци. Биди силен во Господа, искачи се заедно со великогласниот пророк Исаија на гората Божја и до Неговиот свет дом (Иса. 2:3), види никој да не заостанува, никој да не седне, сите сплотени во цврста љубов да си помагаат. Гледам дека секој од вас влегува во положбата на другиот, како да се дели и се спојува со својот ближен; селанецот се соединува во една душа, во едно срце и во едно тело со градскиот жител, силниот со слабиот, ревносниот со помалку вредниот, останувајќи дома со оној што работи на полето, а јас, твојот проклет и расипнички татко, сум поделен меѓу сите и се надополнувам од сите. Одделете се и спојте се со соседот Откажувам една објава, делумно затоа што немам време да ја направам, а делумно затоа што гледам дека наместо да слушате многу, доволно е да слушате само една објава неделно. Зашто вие самите сте совршени, вие самите можете да бидете свои учители, вие самите сте веќе поучени за добрина и целосно поучени од Бога (види 1. Сол. 4:9). Однесувајте се еден кон друг љубезно и љубезно А кога јас не кажувам упатства, тогаш ти самиот го надополнуваш недостатокот што јас го предизвикувам (види 1. Кор. 16:17). Подгответе се, економичност; земе срце, постар орач (πρωτοαροτριων); помош, визба; Бидете силни, гответе, а вие сите други орачи, како и оние кои поднесувате други послушанија, особено постарите меѓу вас - благодат кон вас, мир и сила од Бога. Радувајте се и вие, надгледници 74, будничи 75, кои треба да внимавате и да се грижите за исполнувањето на нивните послушности. Одржувајте го залогот (види 1. Тим. 6:20) на моите скромни упатства, воздржете се од непристојна смеа, насилни испади, долги безделни разговори; Не би требало ни да слушнам за раздразливост и непослушност од ваша страна (види Еф. 5:3); Посакувам вашите говори да бидат смирувачки, снисходливи еден кон друг, да бидат гостопримливи, да се однесуваат едни со други љубезно и љубезно. Држете се што искушува, како што вели апостолот, што е добро, исчистете од секое зло (1. Сол. 5:21-22) и Господа на мирот (2. Сол. 3:16), Кој ме издигнува, преку вашата молитва, од гробната јама (види Пс. 87:7) за моите гревови, нека им даде сила и сила на вашите души, Самиот нека ве заштити и издигне на мирни води (Пс. 22:2), вртејќи ве по патиштата на праведноста (Пс. 22:3), заштитувајќи ве од замките на злата змија и волкот, радувајќи нè, утешувајќи нè, утешувајќи нè, правејќи нè утешителни и удостојни за царството. Небото, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За одрекувањето од светот и сродството и за посветувањето на делата на доблеста Излечете ги вашите чирови, а потоа почнете да ги лекувате другите Моите татковци, браќа и деца. Преку овој писмен разговор 76 и расудување, сега, како да се каже, ве посетувам и ви покажувам што треба, ве објавувам и ви ги објавувам оправдувањата Господови (види Пс. 18:9). А ти, пак, постојано моли се за мене, за на мене, кој ти проповедам, како што се вели, волјата на блажениот Бог и наш Спасител Исус Христос, да ми се даде дар на говор. Знам и се сеќавам како треба да бидам во однос на бестрасноста. Зашто, словото на вистината (види 2. Кор. 6:7; 2. Тим. 2:15; Еф. 1:13) бара водач кој најпрво самиот би се издигнал над страстите, за да може потоа да им подаде рака на оние што се трудат. Но, јас сум далеку од правилниот ред на нештата, и толку многу што зборовите се сосема применливи за мене: докторе, исцели се (Лука 4:23); и: прво тргнете ја гредата од вашиот ум (Матеј 7:5); и: излечи си ги чиревите, а потоа почнеш да ги лекуваш другите. Зашто сфаќам дека сум заглавен во грев повеќе од кој било човек. Но, и покрај сето ова, јас не ја напуштам и не се одвраќам од големата и страшна задача на лидерството што ми падна на суд, туку се стремам и ви се посветувам во сè. Затоа, чеда мои, сите заедно, ревносно и повеќе и повеќе да Му служиме на Бога и да Му угодуваме, ништо да не нè попречува или спречи во тоа, целосно да се одречеме од светот, да го победиме телото, да го напуштиме сродството, да ги газиме страстите, да се занимаваме со работа и сè друго, да правиме и да правиме дела на доблест, за да останеме непоколебливи во своето Царство во своите ветувања. Жестоката змија и змеј (види Пс. 90:13), поглаварот на злото (ό άρχίκακος) ѓаволот, лази секој ден и подготвува заговор за наше уништување, полека лази и се вовлекува во нашите срца и го сее семето на злото на сите. Некому му ја вдахнува сладоста на гревот да гледа во лицата, за да може преку мало задоволство и пријатна возбуда која трае само еден час, да го лиши човекот од уживањето во вечните благослови и да го испрати во вечниот оган. Во друга, тој влева друга подеднакво убиствена страст - завист на претпочитањето што му се покажува на неговиот брат; му го затемнува умот на таквиот и не му дозволува да ја види славата Божја, како да живее во темнина, за да го направи нов Каин. Потоа третиот го намамува со слатко полнење на желудникот, така што, откако го освоил со страстите на стомакот, го оддалечува од Бога. Понатаму, кај кого се втурнува во очај, во кого влева омраза кон заветите, или другарите, или манастирот, кого го лути на псалмодијата, читањето, тишината, поезијата 77 - и воопшто, од секаде крева страшна и необјаснива за да го натера повторно да го присили да го заврти. да го уништи и застрани од вистинскиот пат. Затоа, смирете се и срцето нека ви се зајакне (види Пс. 31,25), зашто нашата надеж ја положивме во Бога, Кој ја уништи силата на смртта (види Евр. 2,14) и ни даде моќ да газиме по змијата и врз скорпијата и врз сета сила на непријателот (Лука 10:19). Сите светци го победија ѓаволот Така големиот Антониј ја ослабна својата сила што не можеше да ја поднесе ниту сенката на својата светост 79 . И сите богоносни отци, како и сите оние кои целосно се посветиле на служење на Бога во сегашната генерација 80, го победуваат. Да бараме и да Го молиме Господа за една милост - за да останеме со Бога во сите денови на нашиот живот низ благочестив живот. Деца мои, се чини дека сум излеан и поделен на поединци и имам сочувство за секој од вас во неговиот телесен, а особено во неговиот духовен труд. Зашто гледам дека се напрегаш во работата, се напрегаш дење и ноќе. Но, твојата слава е апостолска (види 1. Кор. 9:13-15), твојот начин на живот е ангелски, на тој начин се жртвуваш себеси на Бога (види Рим. 12:1) 81, добивајќи сè што ви треба од вашиот труд и, покрај тоа, давајќи им мал дел на странците 82. Нека вашата работа биде наградена и ослободена од секаква осуда. Но, како може да се постигне ова? Работете во тишина, да не ви излезе збор ненавремено од устата; избегнувајте фалење, оддалечете се од бесрамноста, стекнете понизност (види 1. Пет. 5:5), практикувајте послушност. Внимавајте грешната смрт да не ве грабне, не се доближувајте еден до друг од страсна привлечност, не одете сами по двајца, 83 не допирајте се, ако е можно, со кој било член, зашто тоа се заканува со експлозија на страст, оган и смрт. Слушајте ги читањата, останете будни на Матин, стадо кон псалмодијата; Кога стоите пред Бога, не дремете, примајте дарови од Него, зашто Тој постојано им ги дели на будните. Ова е навистина тажна работа кога некои добиваат подароци и услуги од кралот, додека други се избркани без ништо, иако очигледно и двајцата служат подеднакво. Но, вторите тоа го правеа мрзеливо и мамливо, поради што не успеаја и беа лишени од награда, додека други работеа искрено и служеа со чиста совест. Кому Бог ги дава Своите дарови? Не губете ја наградата Има еден Бог за сите нас, јас сум еден, смирен, вие имате татко, а вие, пак, стекнувале едно срце меѓу себе во сè (види Дела 4:32), - исто така станете за мене едно, цело и вистинско тело на Самиот Христос, нашиот вистински Бог 84. Да, деца мои, побрзајте, обидете се, течете (види Фил. Мат 25:10), за да не помине времето на нашиот живот, да не заврши празникот, да не одиме во гроб неподготвени, за да не се случи нашето одвојување од телото кога сè уште немаме време да донесеме покајание, за да не ги видиме светите ангели, кога ќе се разделиме, плашливи, за да не однесе високите на небото, Етиопјанец, да не нè проголта страшната бездна и подземјето, ниту да не опфати шушкачкиот вечен оган, ниту липањето и офкањето во Тартар, ниту други маки и казни. Со Божја помош ќе прелетаме и ќе ја поминеме планината (види Пс. 17,30), за да постигнеме тишина, вечен живот, за да му се поклониме на Христос и нашиот Господар Бог и радосно да ја видиме вистинската убавина, непристапниот сјај на славата на Неговото лице (види Мат. 17:2), - таму ќе се радуваме со светите ангели и ќе се забавуваме со сите светии, оттаму ќе избегаме од болест, тага и стенкање (Иса. 35:10; 51:11), нема промена, нема преобразба (Јаков 1:17), нема намалување, нема додавка, сè нема сè, ништо не е смирено, не е пократко. непроменето и непоколебливо останува точно ист засекогаш и засекогаш во Христа Исуса нашиот Господ, на Кого на Отецот и Светиот Дух нека им е слава, моќ, чест и поклонение, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Дека ние, додека сме во тело, треба да размислуваме за она што е над телото и да ги стекнеме ветените благослови Моите деца и браќа. Повторно ти се враќам со збор и ги отворам слабите усни да ти ја кажам вообичаената најава. Немам доволно сила да те помазам за твојот духовен трка и да те тренирам на тркачката патека, за да постигнеш богоовенчана победа и небесно благодатно задоволство. Но, јас сè уште имам желба за тоа и ги ставам во дело сите умствени сили на моето ограничено и слабо битие за да соберам и да ви поднесам како некои дарови, мириси и мелеми, опомени за патот што води кон побожноста. Така и сега, како и секогаш, со сета моја сила се трудам да им го издадам најдоброто на моите драги господари, владетели и татковци: на крајот на краиштата, бидејќи вие сте посвоени од мене со духовно посвојување (види: Рим. 8:15, 23; Еф. 1:5; Гал. 4:5) преку љубовта кон Бога и, како верни слуги, ветувам дека нема да бидам како мене. исто така твоите имаат злобно дете и твојот најбезначаен роб? Затоа, деца, ве повикувам: станете, да одиме оттука (Јован 14,31), како што им рекол Господ на учениците. И нема да престанам постојано да ви се јавувам: да се откажеме ментално од овој свет, како што некогаш бевме воведени во него. Со овие зборови, не ве повикувам да се одвоите од телото пред заповедта од Бога, кој ги соединил телото и душата за испитување во добродетелта, 86 туку ве повикувам додека сте во телото, да размислувате за она што е над телото (види 2. Кор. 10:3) и, како што пишува богоговорниот Павле, распни се себеси во светот 6:14, како што се нарекува на друго место. Христови, го распнаа телото со неговите страсти и похоти (Гал. 5:24). Затоа, деца мои, храбро носете ги сите товари и таги и владејте со себе: ако Адам во тој поглед останеше послушен на упатствата дадени од Бога, тогаш немаше да наследи смрт наместо живот заради својата неумереност. Постете и не јадете, ако е можно, ни во мисла, од горчината на гревот. Потруди се да ги зачуваш органите на својата дејност: не ги голтај лошите глетки со твоите алчни очи и немој да те заведуваат; свртете ги ушите од слушање глупави работи и неисплатливи разговори; Научете ја устата да го пее она што му е угодно на Бога и да се воздржувате од долги разговори; Заштитете ги рацете, нозете и воопшто сите ваши членови од каква било страсна активност. Сите сте како моето едно око, едно мое срце и едно тело 87. Но, од друга страна, еден член од мене е супериорен над друг или се покажува почесен од друг, како што гледаме во телото. Затоа, вие, кои сте ја добиле функцијата управител, потрудете се да постапувате беспрекорно и без да се сопнувате меѓу вашите браќа, располагајќи со секоја работа понизно. Ти, орач, со својата вродена мудрост и сила, биди силен во извршувањето на своите задачи. Издржете се и сочувствувајте со тешкотиите на дојденците, како и на старите браќа; Твојот збор, според Светото Писмо, нека биде измешан со сол (Кол. 4:6) и дај им благодат на оние што слушаат (види Еф. 4:29). Бидете учтиви, воздржани во зборовите, љубезни, поучени (види: 1. Тим. 3:2; 2. Тим. 2:24), разумно, менаџерско, прво да се зафатиме со работа и да тргнеме понапред од оние што работат. Нека и моето дете Софрониј подеднакво ги споделува своите грижи со вас, нека се бори, работи и стекнува вечни благослови со вас. Ти, визба, имај доверба во Бога и зацврсти ја Неговата сила во силата (Ефес. 6,10), пролеј ја својата крв 88, дај го своето тело, троши се во грижите, така што, стекнувајќи браќа за себе, го придобиеш и Самиот Бог: не ги храниш луѓето, туку, ако сакаш, апостолите Божји 89. Подгответе и испорачувајте ја најдобрата храна и вино што ги имате. Не зборуваме за риба или какви било сосови, деликатеси и вкусни јадења со кои секој ден се полнат оние што живеат како свињи, зашто тоа не е карактеристично за побожните луѓе, но внимавајте да имате готов зеленчук и леб и вода. Ова е радост за побожните, а јас, смирен, ја одобрувам таквата храна. За нашите татковци беше голема утеха кога имаа доволно леб, вода, овошје и зеленчук. А ти, чедо мое гответе, потруди се да му угодиш на братството, бидејќи си се обврзал да им пржиш и да готвиш храна за браќата, за да светиш како сонце во Царството Небесно. Градинари и градинари, работете и обезбедете им на браќата доволни количества од секаков вид зеленчук и овошје, така што со нивно служење ќе му служите на Самиот Бог и ќе уживате во вечната сладост. Помошник визир, со сета трудољубивост, посветете ја целата своја сила на задачата, дури и до пролевање крв, и согласете се со постариот визир, бидејќи зависите од него. Вие што работите во обработливата земја, и на Бога и на мене ми се угодни: работите за другите, но од друга страна ќе добиете двојни круни. За секој од вас кој работи повеќе од другите, или се грижи, или се грижи или страда во духовни или телесни работи, без сомнение ќе добие поголема награда. Затоа, секој нека се труди да го надмине својот ближен повеќе отколку оние што живеат во светот да се трудат да ги надминат ближните по богатство. Да, заборавив и на вработените во мелниците. Последен се обраќам кон тебе: не прави ништо повеќе од она што ти е заповедано (Лука 3:13) во храната, пиењето и во сè друго. Мора да останете без Утрена, псалмодија и други услуги; Ова е непожелно за мене, но поради потреба не можам да го сторам на друг начин. Фокусирајте се на вашата работа: наместо вас, ние ќе го правиме она што е потребно, иако и самите сме грешни луѓе. Да се ​​трудиме да не си нанесуваме штета еден на друг; труди се, буди, чувај го стравот Божји, избегнувај световни муабети и гледај водената воденица да работи што поуспешно, за на тој начин и ние да добиеме некаква телесна корист. Прочистете се - прифатете го Бога во себе Тогаш сите вие радувајте се и храбрете се против жестокиот ѓавол, зашто на крајот ќе му пропаднат мечовите (Пс. 9, 7), а ние како младост застанавме против него и постојано му ја газиме главата. Како што се прочистуваш, го прифаќаш Бог во себе. Затоа, постојано чистете се и не помрачувајте се во лоши мисли или дела, туку, бидејќи постојано светлите со својот ум, примете ја во себе светлината и радоста што со себе носи добри надежи, кои служат како почеток на радоста на вечниот одмор, од каде што ќе бегаат болеста, тагата и воздишките (Иса. 35:10; каде што го слават Христос и гласот на нашиот Господ, 51: со Кого нека им е слава на Отецот и Светиот Дух во вечни векови. Амин. За љубовта во Христа и за трудољубивоста во сите псалмодија и служби Драги мои деца и сакани браќа. Како што јас, слабиот, безначаен и кој не заслужив да станам твој татко, ја покажувам својата сила да ти го соопштам она што се однесува на твоето богољубиво спасение, така и ти, од своја страна, ги отвораш ушите за учењето Господово (види Иса. 50:4-5), слушај ги со внимание моите зборови, за да не зборувам напразно и да не зборувам залудно. На крајот на краиштата, јас самиот ништо не жнеам - ти самиот остануваш без плод, како да не си добра земја, туку онаа што носи трње на страстите. Затоа, сите мора да внимавате на секој начин и постојано, особено на денот на објавувањето. Зашто сега е времето на нашето спасение, или времето кога исчезна опасноста од уништување, сега се поволни денови, продуктивен живот, мазен пат: да се трудиме и побрзаме да Му угодиме на Бога во сè. Ние самите имаме и смрт и живот (види 5. Мој. 30:19). Да останеме во себе и во послушностите што се укажуваат секојдневно. Продолжете во делата на вашите раце, во вашиот добар животен ред, во искрена и без завист љубов еден кон друг. Зашто, каде што има љубов, таму е и мирот поврзан со неа (види: Еф. 4:3; Кол. 3:14–15), сè лошо бега од таму (види Јаков 3:16). А таму каде што го нема, таму продира омразата, ѓаволот и другите страсти. Да живееме во строга послушност кон законите, правилата и заповедите, а не на неуредно, произволно, така – ни добро ни лошо (άδιαφόρως), гаден и беззаконски. Затоа, покорете ми се сите, за да имаме сите една душа, дури и едно срце (види Дела 4:32), а исто така и една волја, за да бидеме наредени во сè. Па, одговори ми, како си, како ти се одвиваат работите, како го исполнуваш правилото за послушност? 90 Како се поднесувате вие, старешини? Дали постапувате според волјата Божја и избегнувате какви било неовластени дејства? Од друга страна, вие кои сте во подреденост (οί υπακούοντες) - дали извршувате наредби како да се од самиот Бог? Ако работите тргнат наопаку, тогаш тие се во очајна состојба: за малку радости го подготвувате сопственото уништување. Сега е време на бдение, време на будност, време на самоприсилување и толку силно за да се биде подготвен дури и да пролее крв, како што покажува случајот на еден пречесен отец кој исплука крвава плунка 91. Значи, самоприсилување; а на оние кои се принудуваат им припаѓа Царството Небесно (види Мат. 11:12). Присилете се, пред сè, наутро. Како? Заедно со бит 92, сите се собираат одеднаш, весело и едногласно, како да те повикува ангел за да пееш песни за да разговараш со Бога, да Му служиш, да прифатиш дарови кои не се расипливи или привремени, туку доаѓаат од Бога и ги оживуваат [вашите] души. Станувајќи гласно, небаре со еден глас, труби пофалбите на Господа Бога, слушај ги внимателно тропарите, остани весело со читањата, просветли се со духовна радост преку псалмите и песните и на тој начин извршувај ја службата во твоја корист, срамејќи го ѓаволот. Што се случува инаку е јасно само по себе. Напоредно со сето ова, треба трезвено да ја извршуваме молитвата 93 за, појавувајќи се чисти пред Чистиот, да не се помрачиме, туку уште повеќе да се просветлиме. Заврши Утрената 94 - ќе си одиме тивко. А секој нека оди на својата лекција, така што не ја губи преку празно зборување (δια τής άργολογίας) придобивката добиена од псалмодијата, туку на ова додавање на учењето 95. Другиот, ако сака да се одмори, нека оди во својот кревет и таму нека се прекрсти, благодатно да легне, да чита псалм, да медитира во себе, за да не страда од искушение. Зашто демоните сакаат да ни ги збунуваат душите по Утрена, бидејќи ние ги исплашивме на Утрена, а тие сакаат да го уништат во зло она што го стекнавме. За таа цел, тие го затемнуваат умот, го возбудуваат телото, веќе уморно од псалмодијата и договараат непријатни разговори и договори меѓу нив двајца, а понекогаш дури и се повлекуваат на некое тајно место. Но, тие се плашат од оној што се контролира, кој презема некоја друга задача и не се фрла веднаш на неговиот кревет, освен ако не е во силен сон - таквиот човек останува ослободен од искушенија. После ова, сите се појавуваат весело и пристојно во првиот час 96. Каква корист е да ја изгубиш наградата и да донесеш осуда на својата совест? Откако му се молевме на Бога да се исправи делото на нашите раце (Пс. 89:17) и дека целиот ден ќе помине во добри дела, продолжи со твоите трудови каде било или заедно, како што бараат околностите. А потоа да се зафати со поезијата. Со молитва и почит, преземете обработливо земјиште, некои за одгледување лозје, некои за готвење или за која било друга претстојна задача. Внимавајте на утврдената распределба на часови: за време на нив, работете совесно, пред работата со поезијата. Ако зборувате за телесни работи, тогаш зборувајте за теми кои се соодветни за вас, а ако зборувате за духовни работи, тогаш зборувајте за тропарија или некои други слични активности. Бидете љубоморни еден на друг на подароците, зашто секој има недостаток во една од нив, секој има недостаток во една од нив и може да го надомести преку својот брат. Секој нека биде вредна, вредна пчела која лета околу сите цвеќиња. Идеал на едно тело: взаемно завршување на недостатоците во талентите Сите вие ​​сте мои пријатели, сите сте мои деца, луѓе посветени на мене, моето срце, дух, радост, наклонетост, круна, слава, сила, спасение, иако јас не сум достоен да користам такви изрази. Јас самиот, иако блудниот човек, сè уште сакам сите да се спасите, сите да се усовршите и да станете славни: очистете се, востанете и имам надеж во нашиот Господ и Бог, заради чиишто се собравме овде заедно, дека преку молитвите на нашиот свет отец ќе станете, а делумно ќе станете такви. За да немаме воопшто мрзеливост, мора да се истера одолговлекувањето, да бидеме жестоки во однос на Бога и да истраеме во работата на достигнувањата, а потоа ништо не може да не одврати од стремежот кон Бога: ниту постот, ниту бдеењето, ниту студот, ниту топлината, ниту огорченоста, ниту сиромаштијата во неопходните работи (види: 35); Сметајќи го сето ова како прашање од второстепена важност, да ја претпочитаме работата на нашето сопствено спасение, потсетувајќи се како заради нас нашиот Бог и Господар ги издржал овие неволји и сите други таги. Може ли роб да се изедначи со својот Господар во ова? Но, Тој е добар и, од Неговата добрина, ја прифаќа нашата мала ревност. Тој е близок со оние што Го чекаат (види Пс. 129:6) и, како што вели Светото писмо, го наоѓаат оние што Го бараат (Ис. 65:1); ние ќе чукаме, и Тој ќе ни отвори (види Мат. 7:7–8), ќе бидеме трпеливи и Тој ќе нè одведе во Неговата небесна радост, во палатата на Царството Небесно што не е направено од рака. Мојот дар на говор и мојот живот се безначајни и жалосни и не можам да ги опишам големите Божји дела (види Дела апостолски 2:11), Неговата надмоќна добрина кон нас и како Тој ќе дојде да ги почитува и прослави оние што Му угодиле и во исто време да ги казни непослушните. Ти се повикувам и ги претставувам небото, земјата и светите ангели за сведоци - види, не дозволувај да бидеш невнимателен за своето спасение, не презирај ниту една единствена заповед 97, не живееј во темнината на неисповеданите гревови, не јадеј тајно, не се заплеткувај во слатки, не допирај ги душите или членовите твои. Римјаните 6:13; 1. Кор. 12:22-24. не пцуете се, не лутете се, не завидувајте на привремени работи, не возвраќајте на злото со зло (види 1. Сол. 5,15), не барајте лакомост, не тежнејте предвреме за позиции и за таа цел воздржувајте ги своите мисли. Поттик: свештенство, служба и обожение Откриј сè во исповедта и на тој начин исцели се, биди здрав и покажувај послушание, зашто тоа е свештенството, службата и обожението 98 (και ιερατεία, και λειτουργία, και θέωσις). Многу свештеници, свештеници, архиереи, пророци и чудотворци ќе паднат во вечни маки, зашто Господ вели дека „мнозина ќе ми речат: Зар не го правевме тоа и она во Твое име, и ќе чујат: Не те познаваме, отстапи од Мене (Лука 13:27), и кој ќе загине под проклетството подготвено за вечниот оган (Ма и ѓаволот). 25:41)“. Кој е мојот свештеник, мојот свештеник, мојот славеник, мојот иницијатор, мојот бог (зашто тоа може да се изрази и вака ако се потсетиме на зборовите: аз рех: вие сте богови по природа и синови на севишниот (Пс. 82:6))? Кој ќе се спаси, а кој ќе загине Оној кој, исповедајќи ми, понизниот, останува чист, кој стекнал смирение за себе, кој се става себеси пониско од секое создание и не бара повеќе од она што му е дадено од мене, понизниот, дури и ако во неговите доблести тој беше вториот Игнатиј 99. Да ги следите моите наредби и да забележите дека го испратив овој на другата позиција, тука и го ставам на друго место. нешто за тебе и сосема несоодветно. Господ, нашиот Бог, кој го извлекува достојниот човек од неговата недостојна положба, го издигнува бедниот од јамата (Пс. 112:7), им дава благодат на понизните (Изр. 3:34; Пс. 17:28) и разум, опашува со сила (Пс. 17:33) послабите нека те поврати, нека те поклони. убав живот, нека те укрепи во сè, за секое совршено дело, да ги исполнуваш заповедите, да Му угодиш на Бога, да се угледаш на ангелите и да го наследиш Царството Небесно, за сите заедно со една уста да му пееме песна на Бога во бескрајниот ден, кога ќе се открие живеалиштето на сите кои се радуваат (Пс. 86:7) и радост во Христа нашиот Господ, со Кого нека им е слава на Отецот и Светиот Дух во вечни векови. Амин. За летот на брат Тарасиј, кој, благодарение на оваа објава, се врати назад 100 Како да зборувам и од каде да го започнам ова писмо до тебе? Сега е време за солзи за мене, време за липање и оплакување. Заедно со гласниот Исаија се осмелувам да кажам: родив зачнат духовен син и, колку што можев, слаб, со силата Господова, преку побожен живот, го воспитав, а тој ме остави. Навистина, јас го познавав волот што го стекна и сл. (Иса. 1: 2-3 и понатаму), но Тарасиј не ме познаваше и мојот ученик не разбра. Како мојот сакан ме навреди (види 5. Мој. 32:15), како ова е вистинската лоза (Јован 15:1), која Бог ја засади (види Ер. 2:21) во монашка средина, а јас, како незначителен култиватор на зборот, ја оградив, ископав и ископав најдобро што можев, Марко:3:1 (Марко:3:1) дека ќе даде вино што го радува човечкото срце (Пс. 103:15), како ми стана горчливо оваа лоза? Се случи еден демонски напад и уништи сè, го направи мојот избран и сакан син отпадник и го отуѓи од братската заедница во Светиот Дух. Каков пад (треба да го додадеме и ова) од небото ѕвездата (Иса. 14:12), односно, како испадна од нашиот заеднички и небесен живот оној кој претходно толку многу заблеска исповедајќи ги тајните на своето срце и откривајќи ги светлите мисли? Сега, живеејќи во земјата на страста, односно криејќи се и не откривајќи што се случува во неговото срце, тој стана темнина. Џабе работев, џабе страдав над тебе. Запомни, брате, поранешните денови (види 5. Мој. 32,7), спомни ги заветите дадени пред Бога, сети се на својата цврста посветеност, кога блескаше со светлината на љубовта кон мене. Запомни дека рече дека ниту татко, ниту мајка, ниту пријател, ниту роднина, ниту твојата партија, ниту родниот град, ниту животот, ниту смртта, ниту сегашноста ниту иднината (Рим. 8:38) нема да те одвојат од твојата љубов кон мене, дека си повеќе посветен на мене во својата посветеност дури и од најцврстите браќа, и дека тоа ќе го докаже иднината. Добро се сеќавам како го кажа сето ова и упорно тврдеше 101. Каде отиде ова трпение, кое ти, на моја покана или како резултат на моите укорувања, беше подготвен да го покажеш и ноќе и дење; и наутро, и напладне и навечер; и во ладно време, и во мраз, и во топло време, и во топло време? Зашто, ако сакате да запомните, можете лесно да го направите тоа сами - не велам ништо лажно, вие самите знаете се. Што ми направи, дете? Зошто ја изгаси љубовта кон мене? Зошто се отцепи од братството? Каде се вашите завети што ги дадовте пред Бога и луѓето, во присуство на сведоци, свети ангели, кога вие, подготвувајќи се да го прифатите светиот лик, дадовте согласност за сè пред Божјиот престол и ветивте дека сè ќе поднесете, дури и ќе ја пролеете својата крв 102, наместо да се повлечете од нашето соединување? И со Христовата благодат можеше и издржа сè, така што издржавте и изгнанство со другите заради Господовите заповеди и повторно се соединивте со нас 103. И така, откако толку успешно истрчавте толку многу кругови на списоците и кога веќе дојде време да ги примите круните (зашто не мислам дека ќе живеете долго), вие непромислено, водени од ѓаволската желба да му угодите на ѓаволот и откако и дадовте водство на злобната мисла што ве однесе, избегнавте и не постигнавте победа. Ти, чедо мое, направи страшен пад и ми остави во аманет горко плачење; мојата тага за тебе не стивнува, туку постојано ми стои во душата, ја мачи, ја притиска и ме тера страсно да посакувам да те видам. Трезнеј се, чедо мое, стани како оној гулаб што не најде суво место пак се врати кај Ное (1. Мој. 8:9). Сврти се, душо моја, Тарасиј мој, кон твојата почива (Пс. 115, 6), кон заедницата своја, кон своето мачеништво, кон своето место; не се населувај, како скитник и скитник, во друг и туѓ манастир, за да не станеш предмет на шеги и потсмев меѓу разумните луѓе. Немате пречка да се вратите овде: на крајот на краиштата, Давид, како што е напишано за нашето издигнување, исто така падна, но воскресна повторно и повторно го прими својот поранешен дар (2 Сам. 11; 12:13); Петар исто така негираше, но потоа стана врховен меѓу апостолите (Матеј 26:70-74; Јован 21:15-17). Сети се и на славниот Малх 104, кој се сопна и го направи истото како тебе, и претрпе многу маки поради својата непромисленост, но потоа се врати и поради тоа го доби своето поранешно достоинство. Сите книги се полни со такви примери кои докажуваат колку е благословено и пофално покајанието. Зашто, според свети Јован Климакус, човечката природа е да падне, а потоа наскоро повторно да стане 105; Затоа, ништо чудно не ви се случило, освен обичната болест од нашата заедничка природа. Дополнително, како што вели големиот богослов Григориј, по некоја болест, здравјето донекаде станува посилно, бидејќи човекот има предупредување од претходната болест за да не се разболи повторно од истата болест. Ако некој е во состојба на добрина и му се случи пад, тогаш многу потешко му е да падне по втор пат отколку да остане добар од самиот почеток 106. Врати се, те молам, мојата утроба (Фил. 1:12), мојата круна (види Фил. 4:1), мојата гордост, мојата надеж, врати се кај мене! Не дозволувај да останам толку осамен, без комуникација со тебе, не посрамувај ме со себе на Судниот ден, како и пред луѓето, за да не одговарам за твоето отпадништво. Помилуј ме, твојот патетичен татко. Јас, чедо, згрешив, јас сум виновен за твојот пад, но, од друга страна, должноста на доброто дете е да ги носи товарите на својот татко, а ако таткото го изгуби разумот, тогаш, според божествената мудрост, мора да најде попустливост од детето (види Сер. 3,13). Како се сеќаваш на мене сега? Дали е навистина рамнодушно? Не мислам така, колку што можам да проценам од себе: кога ќе се сетам на тебе, овие спомени се како клинци забиени во моето срце, ме боде копнежот по тебе, а јас викам (иако е дрско од мене да го кажам тоа) исто како што Давид извика над Саул и Јонатан: гората Гилвоа, нека не падне росата што ти ја зеде Сам1 (2). Во однос на нашите работи, ќе кажам: лишете се од посетата на Бога на оние места и манастири што ги примија моите изгубени овци, а уште повеќе ако не ја вратите на судот од каде што ја украл нашиот заеднички непријател, туку, како што рече, јадете го со измамнички и лажни говори во ровот на уништувањето. Голема е, дете, судот, голема е судската столица; врзани сте на небото и на земјата, и не само со мојата гревовна заповед, туку и со заповедта на законот и Светиот Дух, зашто е речено: кој ќе го врзете на земјата, ќе биде врзан и на небото; и ако некого на земјата дозволувате, ќе му биде дозволено на небото (Матеј 16:19; 18:18), ако оние што ја имаат оваа моќ ја користат праведно и разумно. Ако, чедо, постапувам неправилно и неправедно, тогаш ти укажуваш на тоа, а јас, според заповедта на свети Василиј, ако сум направил некаква штета на твојата душа, ќе се обидам да ја исправам работата 107, но ти не можеш целосно да се откажеш од нашиот сојуз. Немаш друг начин да се вратиш. Дури и самиот Петар, или Павле, или епископот, кралот или кој било друг да почне да ме моли, да ми се заканува, јас нема да слушам и нема да дозволам да се вратиш поинаку, спротивно на Божествениот закон и нашата повелба. Сега се наоѓате себеси како парицид, надвор од заедништво и плен. Се соочувате со судот на Илија (1. Царевите 4:18), смртта на мрморителите (Бр. 14), смртта на Ананија (Дела 5:5), судбината на Гехази (2. Царевите 5:27) и Јуда (Матеј 27:5). До кога ќе бидете во заборав? Колку ќе треба да уживате во вашата сегашна состојба? Зарем не мислиш дека тогаш ќе дојде часот на смртта? Во каква состојба ќе биде вашата душа? Каков одговор ќе дадете? Која ќе биде вашата одвоеност од вашето тело? Со горко чувство и свесност за неизбежна казна? Не, дете мое, обидете се да не дозволите ова да се случи. Обидете се да не плачете целосно залудно после ова, но, предвидувајќи го крајот на сè, имајќи ја предвид иднината веќе присутна, полетајте кај мене, раскинете ги врските на ѓаволот кој ве обврзал, зашто се молам и се надевам дека сигурно ќе ве примат со раширени раце и отворено срце со посредство на нашиот брат Мелетиј, кого го испратив за таа цел како личност што ќе ве воспита и ќе ве воспита овде и ќе ве воспита. За игуменот, каков игумен треба да биде и за тоа како им ја објаснува иднината на своите потчинети Смирение и самопрекор, свештена Теодора Студита Драги мои деца и мои сакани браќа. Иако сум постојано слаб и на збор и на дело, но додека, по снисходење Божјо, сè уште сум жив и додека сум сè уште меѓу вас, нема да ги попречувам усните, нема да се колебам и да бидам мрзлив во проповедање, поучување, возбудување и покажување што треба, бидејќи морам да доживеам големи маки и страв од моите недостојни. Се ужаснувам од свеста за мојата страст, главата ми се врти од помислата на бездната на мудроста што се бара од добриот пастир за да може добро да ги пасе душите на своето стадо. Само ангел или светци еднакви на ангелите можат да го направат тоа. Далеку сум од ова, и веќе не е новост дека, бидејќи сум темнина, сум поставен да ги просветувам другите, сум грешен и нечист, поставен сум да ги осветувам другите и, отсечен од Бога, избран сум да ги доведам другите кај него. Но, како што знаете, јас не го направив тоа самоволно, туку се предадов на оваа задача само за да ја исполнам должноста на послушност. Како и да е, нема да има заштита за мене, нема да има снисходење, кога Бог ќе дојде да суди за тајната темнина, да ги открие советите на срцето (1. Кор. 4:5) и да дознае од пастирите како го паселе своето стадо, дали ги посетувале болните, дали ги врзувале скршените, дали ги одвратиле заблудените (Езегил) (Езегил3). искушувачките демони - дали исцелувале и дали се грижеле за секое свое стадо, според нивната сила и способност, за да не загине стекнатото создание Божјо, заради кое Христос, кој се јави во телото, пролеа крв (види 1. Тим. 3,16). Со оглед на тоа, не треба да престанам со моите најави. Напротив, дојдете, деца, слушајте ме (Пс. 33:12), слушајте (Пс. 77:1) моите зборови и вдахнете ги моите глаголи (Пс. 5:2). Апелирам до сите вас, ве повикувам сите: вознесете се до Бога, откажете се од своите приврзаности. Пророчката реч ви вика: дојди, да се искачиме на гората Господова и во домот на Богот Јаковов (Иса. 2,3) - бестрасност, и да ја видиме со нашите духовни очи радоста што ни е ставена на небесните ветувања. Затоа, возљубени мои деца, вооружете се со ревност, земете огнени крилја, како што вели Светото Писмо, како гулаб (Пс. 54:7), летајте оттука и населете се во вистинските земји на доблеста (види Мат. 25:33), прифатете ја радоста и духовната желба на љубовта кон Бога, вкусете ја Неговата најслатка љубов и, земајќи ја предвид второстепената и второстепената работа по неа. Јован 2:16) и гнев што го закоравува човекот, така што ништо што обично се смета за слатко не може да надвладее над тебе; да бидеме опашани, ослободени од секој товар, да бидеме остри со очите и светлина со нозете за нашето патување од земјата до небото. Патниците обично треба да поднесуваат маки, истото важи и за нас: како што гледате, треба да страдате од таги, да работите напорна работа, да ја обработувате земјата, за малку ќе умрете, ќе вложите страшни напори, ќе се изнемоштете, ќе бидете гладни, ќе жедни - некои во обработлива земја, некои во грижа за лозја, некои во грижа за лозја, некои во варење, некои во цедење леб, во визба. послушност и во други работи. Сите такви личности го следат патот Господов, се приближуваат до големиот град и по смртта ќе бидат доведени во неопислива радост на благословите подготвени за сите кои го љубат Бога. Во очигледни работи, ако видам дека човек живее добро, го фалам; Ако е тврдоглав, тогаш се трудам да го поправам што повеќе. Нека вашите тајни работи остануваат познати на вас и на Бога. Види, никој од вас нека не прави ништо незаконско тајно, како во темнина, зашто нема да побегне од големото око, дури и да се крие од мене - во ова останувам невин. Внимавајте да не ви се случи вакво нешто. Не знам добро дали меѓу единаесетте е Јуда, дали злобниот Геези е со учителот, дали неговата душа не се заразила со вечна лепра (2. Цареви 5:27), дали меѓу вас има луѓе како синовите на првосвештеникот Илиј, алчни за храна, јадат тајно, како што јаделе месо, - 2:1 и Цар. исто така, грешникот, особено Илија и оние што станале како неговите синови, се соочува со потажна и горчлива судбина (види Фил. 3:19). Не дај Господ и ние да трпиме нешто како примерот на Ананија и Сафира (Дела 5:5, 10). Тие планирале да ја измамат силата на апостолите и паднале од страшна смрт; ова може да биде случај меѓу вас кога некој од вас држи лага во своето срце, не одговара на прашања вистинито или не ја зборува вистината во разговорите. Конечно, се плашам од падот на Симон Маг, кој сакаше да се појави пред апостол Петар во сета човечка слава, иако апостолот се обиде да го убеди да стане негов ученик (Дела 8:9-24), - затоа, видете дека никој од вас не планира да ја наруши должноста на послушност некое време. Но, некој ќе приговори дека после толку години можам да правам ова или она. На ова ќе одговорам: вие што го кажувате ова, не знаејќи ни како да го поминете денешниот ден, пазете се да не чуете: безумно, оваа ноќ душата ќе ви ја одземат, а тоа што сте го подготвиле, кој ќе биде? (Лука 12:20; сп. Дела 8:20). Да го имитираме нераскинливото единство на апостолите со Учителот на сите и нашиот Бог. Затоа, како да сте во Божјите очи, побрзајте кон вашето спасение. Доброволно да решиме малку да тагуваме за да се радуваме вечно. Да го прифатиме малиот, иако болен, товар на овој живот за да уживаме во бескрајниот ден во Царството Небесно. Бог нè повикува, ни ја подава раката. Светиот Дух ни помага, Господ Исус Христос нè поддржува со Својата десна рака. Нема да се плашиме. Бог ја подава раката кон нас: Помош на Светиот Дух Ѓаволот е поразен, ние извојувавме победа над него, Христос воскресна и смртта повеќе не владее (Рим. 6:9), моќта на Белијал е уништена. Вие сте драги синови, прекрасни во совршенството на доблеста, најблагородните, најчистите од злато, сјаете повеќе од полускапоцени камења, како невести, возљубени Божји, повторно родени, чудесни, затоа што имате само еден имот, една татковина, еден живот, еден роднина - Бог, Господ и Создател на созданието. Уште малку и ќе победиме; уште малку и ќе дојде смртта. Спасете се сите, храбрете се во Господа, платите ми за мојот слаб и безначаен збор со послушание, љубов и вашите сесвети молитви - преку нив се надевам дека ќе се смилувам, преку нив сум во состојба. Јас, како и сите вие, особено сум должен на молитвите на мојот татко: заради нив да се удостоиме за Царството на Христос, нашиот Бог, на Кому слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. За вистинската вера и фактот дека оние кои ја усовршиле поминале добар пат Примери на вера и послушност на светите отци Моите браќа и татковци. Јас и ти избегнавме многу секојдневни опасности и, откако ја прифативме оваа света слика, влеговме, како да се каже, во некакво засолниште. Но, додека сме сè уште овде на земјата, како на море сме, не знаеме кога ќе избие над нас демонската бура, која се обидува да го потопи бродот на нашата душа, или кои духовни морски разбојници ќе ги сретнеме, на кои карпи на страстите ќе се сопнеме, поради нашиот надзор, во иднината на нашите животи и воопшто, дали ќе можеме да го завршиме нашиот пат од земја до несреќа. Затоа, деца, треба да внимаваме, да внимаваме, да бидеме будни, да внимаваме и да се распрашуваме за нападите на подмолните демони, за да можеме, ако се разбуди страста, успешно да им се спротивставиме и да ги одвратиме, да го продолжиме своето патување без штета на себе и да се држиме за својата вера како сидро (види Евр. 6,18-19). Дека учениците обично се просветлуваат со примерот на нивните татковски доблести е апсолутно јасно и никој нема да се противи на фактот дека почетник треба да биде како неговиот игумен во доблестите 108 . Ова го објаснува феноменот дека древните божествени луѓе биле толку храбри и станале достојни за божествената титула, иако тоа не било без исклучоци; имаше и примери од спротивен вид. Во принцип, ќе кажам дека нема други средства за спасение освен само вера. Со вера (види Евр. 11), чудесниот Доситеј одеше по патот на послушанието, а потоа одеше со образи зацрвенети од жештината на шпоретот, потоа возеше волови под град на потсмев, а потоа резигнирано поднесуваше тешкотии во едно или друго нешто 109. потсмев и прогон од неговото братство петнаесет години, како да не го почувствувал или видел сето тоа, и кога Светиот Отец го прашал за тоа, тој ревносно застанал во одбрана на своите престапници. тој беше стар по ум и тело, стоеше цело време додека останатите браќа јадеа 113. Со вера, светиот Теодор, екскомунициран три години од големиот Пахомиј затоа што размислувал да стане игуманија, не си дозволил да се спротивстави на ова 114. Со вера го собрал зрелиот плод на послушноста кој три години решил да го напои стапот на татко му 115. Ќе ги именувам и оние татковци кои некогаш живееле во невнимание. Со вера, вечно живиот Акакиј понекогаш одеше со црно око, понекогаш со ранет слепоочница, па дури и со скршен член, и на тој начин постигнуваше бесмртност 116. Со вера, вечно незаборавниот Захарија, иако веќе беше исполнет со Светиот Дух, ги трпеше тепањата и не беше одвоен од татка си како верата 117. елен 118, а друг ја преминал реката на крокодил 119, третиот се вратил од пад во спасение 120. И воопшто, секој светител, не само во времето на првиот искушеник Авраам (1. Мој. 22) или по него, туку и меѓу новите, веќе совршени луѓе, со оружјето на верата, го постигнал вечниот оган и водата, поминал низ вечниот оган и вода. Примери за неверување и предавство Јуда, бидејќи беше со таков прекрасен и голем Учител - Христос, нашиот Бог, Кој правеше чуда, безброј од нив, не доби никаква корист, туку се повлече од светото апостолско лице и го предаде Господа на славата со подмолен бакнеж (види 1. Кор. 2, 8). Познати се и шеесет браќа кои, откако се договориле меѓу себе, постапиле безбожно и лошо со Савва Осветениот и се фрлиле во пропаст 121. Зошто и тој и другите не обрнувале внимание на спасоносната моќ да се биде со своите учители и на Божествените знаци што се извршувале? Затоа, како што се вели, ако душата слабее во верата, тогаш тоа значи дека таа веќе паднала од верата, зашто сè што не е од верата е грев (Рим. 14, 23). Сето ова ти го кажувам за да ти покажам - иако јас сум единствениот грешник од мојот вид на земјата и немам никакви способности да те научам и просветлувам за спасение - дека ако сакаш, тогаш биди спасен, нема пречка за ова, ова е сосема возможна работа. Примерите се пред твоите очи. Затоа, работете, деца мои, отфрлете ја непослушноста, избркајте ја непослушноста. Немојте да бидете заслепени од моите гревови, туку очистете се со вашата добра вера, живејте во страв од 122-те Господови заповеди, барајте и ќе најдете, барајте, и јас сум уверен и убеден и ќе ви се отвори (Матеј 7:7). Исполнете ги вашите послушности без никаква мрзеливост, неприговорно и неуморно извршувајте го она што ви е наредено. Немојте да бидете непостојани и лесно да се противречите или да одговарате на навреди, не започнувајте лоши разговори, не постапувајте бесрамно на штета или уништување на вашата душа. Не барајте слава, и ќе ја најдете во изобилство не само во следниот век, туку и овде. Не се карајте меѓу себе, возљубени мои браќа, и не се расправајте за први места или чесни послушности, и вие, според ветувањето Господово (Матеј 19:30; 20:16), ќе станете и ќе се потпрете први во вечните и Божествените живеалишта. Но, ако живееме поинаку, тогаш, се разбира, ќе нè снајде спротивната судбина и секоја душа што прави зло ќе падне (Рим. 2:9) гнев, бес и срам, сега и во следниот век. Да не ви се случи тоа, но милоста Господова да биде врз вас изобилна и засекогаш, како што сте се надевале на Него (Пс. 32,22), зашто Нему му припаѓа сета слава, чест и поклонение со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. За тоа дека оние што живееле во хостелот биле љубоморни на животите на апостолите Христови Прави добро за создавањето и на себе и на ближниот Моите татковци, браќа и деца. Многу би сакал да ви понудам, заедно со објавата со зборови, и соопштувањето со вашите дела, за со овие средства да ве привлече кон добродетел и благочестив живот (ίνάεον πολιτείαν). Но, бидејќи сум сиромашен и за двете, збунет сум, тагувам и не знам како да го сторам тоа, зашто, браќа, мојата понизна душа се стреми и, како што рече, исчезнува за вашето спасение (Пс. 119, 81), за да одите по вистинскиот пат и постојано да се движите напред. Зашто во мислите го чувам твоето одрекување, повлекување од светот, неотповикливо одрекување од најблиските, откажување од секаква сопственост и распнување на твојата волја, како и фактот дека сте соединети во едно, во еден дух и во едно срце. Тажен сум ако вие, откако сте залутале на некој начин по примерот на мојот беден живот, не ги постигнете благословите на кои се надеваме (види Евр. 11:1). Се разбира, според законот 123, како што сум јас, мора да бидеш ист. Затоа што секој подреден обично гледа во својот шеф, го зема неговиот пример, се труди да стане еднаков со него и, според неговиот лик, почнува да распознава што е богољубиво и праведно. Но, јас сум страстен и нејасен; какво праведно нешто можам да ти покажам, на какви побожни работи можам да те возбудам или како да те водам и повикам на она што ни е ветено на небото? Но, бидејќи твојата лојалност кон мене е цврста, твоите завети се непоколебливи и твојата љубов е жестока до смрт, затоа верувам и убеден сум дека можеш да правиш што сакаш. Не е соодветно да се стремиме кон она што е повисоко од силата Затоа, возљубени мои браќа, секој од вас нека прави добро за создавањето и на себе и на својот ближен, постојано покажувајќи се без сопнување и беспрекорен пред Бога и своите браќа. Водете се во своите постапки не според чувството за натпревар, не со штетно роптање, не со гордост непријателски настроена кон Бога, не со ропско придржување кон страстите, 124 туку правете сè со послушност, тивко, мирно, без суета, без амбиција, според совеста, заради самото добро, заради општата заповед за моето братство и заповедта. сопственото спасение, барајќи и стремејќи се од ден на ден за она што е пријатно на Бога додека не дојде крајот на овој живот. Ќе дојде, деца, многу брзо и веќе пристигна. Затоа, како веќе да е пристигнато и да стои пред нас, нека ве исплаши, нека ве истресе, нека ве исчисти и измие од секакви гревови и од сите недостатоци, за да можете потоа да го поминете својот живот со почит, тивко и добро расположено, како и во проучувањето на Божественото слово, во чиста молитва и изводлива работа. А постот е средство за потчинување на телото, но само ако му претходи светото смирение. Сè уште не сме стигнале до такво ниво да можеме да ги поднесеме подвизите на нашите татковци, како што не е достојно да се стремиме кон она што е повисоко од силата. Зашто дури и надворешните [мудреци] велат дека најголема потреба е незадоволувањето на потребите 125. А ние, од наша страна, ќе го направиме како што е наведено погоре; во структурата на нашиот живот, каде што основата е послушноста, ќе избереме што е соодветно тука и ќе го исполниме заедничкото правило (τον κοινοβιακόν правило) 126 како што е пропишано - ќе јадеме и пиеме, ќе јадеме храна еднаш и двапати, ќе консумираме не само леб и растителна храна, туку и вино и масло, а понекогаш и риба и сирење, не само со должно нарушување, туку и со должно нарушување. нарачана од мене. На ист начин ќе спиеме и ќе легнеме да се одмориме, ќе дојдеме, ќе седнеме, ќе се собираме и ќе живееме заедно и ќе славиме мудро и разумно; Овде би сакал да додадам и: да се засади, и да сее, и да се гради и да се занимава со столарија; Ние, се разбира, ќе користиме сè доволно, имено, само за задоволување на потребите и нема да заостануваме зад големите татковци. Монашкиот конак е големо чудо и чудесна работа Собирањето и обединувањето во името на нашиот Господ Исус Христос на луѓе од различни локалитети, луѓе кои се туѓи еден на друг, со различни карактери и различни возрасти, распоредени и наредени во едно тело, кое може да ги прикажува сите активности, е едно од истите големи чуда и чудесни дела како истерувањето на демонот од страна на некој светец или исцелувањето на слепиот, оживувањето или оживувањето на мртовецот. промена на елементите или отстранување на планини од едно место. на нешто друго, или сушење на морето, или генерално нешто друго од тој вид. Ова тело, иако има многу души, многу срца, многу умови, е едноумно и едногласно, не за никакво зло дело, туку за исполнување на волјата Божја и служење на Троица. Не може да биде уништен и убиен не само од секој обичен човек, туку и од световните власти, благородниците и кралевите, 127 па дури ни од самиот поглавар на демоните. Се сеќавате што му беше кажано на нашиот голем отец Пахомиј по повод тепањето што се случи за време на нападот на неговиот свет манастир 128. Еве колку е висок редот на нашиот живот: тој е славен како големи чуда. Но, дополнително, ако сакаме строго да го водиме нашиот живот и да не го сфатиме она што сè уште не сме го постигнале и во кое сè уште не можеме да останеме, тогаш и ние ќе имаме прекрасни работи да правиме. Зарем ние, на пример, не истеруваме демони? Зошто да не? Речиси секој ден, и не само во ретки случаи: кога секој од нас ќе почне да прави чуда и да го истера демонот на блудот, тогаш очајот, па гневот, па споменатата злоба, па клевета, па мрморењето, па други страсти, плачат, врескаат и плачат страшно. Како што гледате, вие, ако сакате, можете да бидете и чудотворци. И нашиот Господ и Бог го одобрува овој животен систем на ист начин како пустиниците и столбовите кои правеле многу чуда и чудесни дела - нема никаква разлика, ниту најмала, меѓу едното и другото. Ако јас, познат лажго, измамник и зборовник, да претпоставиме дека лажам, но светците не лажат. Зашто, ако јас сам ја фалам и воспевам заедницата, тогаш ќе престанам со моите хули. Но, ако и Самиот Христос го пофалил, кога тоа го покажал создавајќи заедница од дванаесет Свои свети ученици, а потоа самогледачи и слуги на Словото (Лк. 1:2) со организација на заедници од четири и пет илјади луѓе (Дела 2:44–45; 4:31), ќе ги испуштам примерите што дојдоа по нив. Како можете, деца мои, после ова да не се согласувате со мене? Значи, едно нешто се бара од нас: да живееме онака како што налага суштината и природата на нашиот живот (по милоста Христова веќе го правите тоа), исправајќи ги нашите грешки, а пред другите јас, на кого толку ми треба сè. И Христос, нашиот Бог, ќе ве потврди во Својата љубов, ќе ве израсне во совршенство, зашто Тој е наш живот и сила заедно со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За постојаното внимание и трезвеноста против ѓаволските искушенија, а исто така и за тоа да не се самоугодувате Зошто монашкото повлекување од светот? Моите браќа, татковци и деца. Божествениот апостол нè учи да заборавиме на она што е зад себе и да посегнеме кон она што е претходно (Фил. 3:13). Затоа, не треба да го сметам за доволен бројот на соопштенија што претходно ви ги кажав, туку должен сум да одам понатаму и, со добрината на Светиот Дух и со помош на молитвите на нашиот отец, сите мои говори да ги насочам кон истата цел. Јас, безумниот, те научив и нема да престанам повторно да те поучувам. Ви покажав, деца, што треба да се направи и ќе се обидам повторно да го сторам тоа; Откако сам ги доживеав ѓаволските искушенија, ти ги објаснив со мојот слаб ум и нема да престанам да го правам тоа понатаму. Затоа, да внимаваме, да бидеме будни и да ги насочиме нашите мисли кон Бога. Да се ​​потсетиме на славните зборови: „Арсени, зошто го напушти светот? 129 Се разбира, не за да го смирите вашето тело, браќа мои, и да не уживате во задоволствата, ниту за да се занимавате со литература, или филозофија, или уметност на калиграфија, или да се задоволите себеси, или да ја практикувате уметноста на читање, а исто така не за да барате слава или да се стремите кон приматот, предноста или моќта, за апсолутно ништо од тој вид. Па зошто? За да се очистиме од гревовите, за да се облечеме во страв Божји, за да се понизиме до смрт, смрт на крстот (Фил. 2:8), односно до ублажување на желбите на нашата душа и нашите сопствени желби, за војна со непријателот ѓаволот (види 1 Пет. 5: 5 до почетокот, и за борбата за власта на почетокот [и за борбата на власта на почетокот, и на борбата] за желбите на нашата душа и на нашите сопствени желби). темнината на овој век (Ефес. 6:12), за да не се предадеме на различните телесни искушенија и, конечно, за разумно, со цврста вера, да станеме безумни (види 1. Кор. 1:21) во рацете на игуменот - со тоа е навистина можно да се изгаснат сите стрели на злобниот 16:6 (6.6.). Како се одвиваат работите кај вас? Те туркам: обрнете внимание, слушајте, разберете, разберете. И блажен е оној од вас, кој ги пази заповедите, кој не се предал себеси како плен на гревот (види Пс. 123,6), кој строго ја почитува послушноста, кој е просветлен со искрена исповед, кој свети со од Бога дадена смирение и Христово покорување сјае како злато, кој како да е во лузна, необична облека со лузна, необична човечка облека. 131 , кој не е двоен во своите постапки, не измислува никаква вест против неговите наредби и верува дека нема друг поспасител за него на земјата од овој игумен. Меѓутоа, ова второто не мисли на мене, бидејќи јас сум зол, туку на оние кои живеат според заповедите Господови. Разберете, вие кои паѓате, дека сè што ви се случува, имено, дека Бог ве остава или дека потпаѓате под власта на ѓаволот, се должи на тоа што не ги исполнувате горенаведените барања, бидејќи упатствата што ви се дадени од отците не можат да се сметаат за лажни. На крајот на краиштата, душите испратени овде од Бога доаѓаат за да се спасат во нашата заедница - почитувањето на Божјите заповеди мора да биде што е можно поцврсто: тие дојдоа за да се просветлат, а не за да се помрачат; да се зачини, а не да биде победен (Матеј 5:13). Зашто, браќа мои, иако и јас сум мрачен, вие сè уште блескате, иако станав опседнат, можете да солете со даровите на доблеста. Која треба да биде вашата гордост? Да му се предадеш на својот брат во разговорот, воопшто да не се расправаш, а уште повеќе да не ропташ - да бидеш нежни, кротки јагниња кои не го навредуваат нашиот Главен Пастир Христос (види 1. Пет. 5:4), да избегнуваш бесрамна смеа, страсни и срамни навестувања, да останеш буден за време на псалмодијата и да бидеш трезен за време на молитвата. Затоа, бидете уште помудри, деца, очистете се, станете целомудрени, осветете се, станете (иако ова е храбар израз) богови, зашто тоа го ветил Самиот Спасител преку псалмистот: Јас реков: Вие сте богови по природа и синови на Севишниот (Пс. 81:6; Јован 10:34–); Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. На испитувањето со сета точност на упатствата на отците, како и на катихумите Св.Теодор за неговите најави Моите браќа, татковци и деца. Иако имам слаб глас и бавен јазик, јас, проколнатиот, нема да престанам поради тоа да ви давам упатства за спасението на вашите мили души. Зашто, како инаку можам да ви бидам корисен и зошто инаку сум ваша глава, не според моите заслуги? Што можам да кажам во своја одбрана ако сум мрзлив во ова прашање? Зашто, ако дури и сега, кога го правам сето тоа, се мачам и потсетувам за смртта, за упокојувањето, за Страшниот суд, за Царството Небесно, за осудата на вечен оган и за страшната одмазда - и така, дури и сега, поради пречките од многуте гревови и од нашиот непријател ѓаволот, едвај го одржуваме нашето спасение - и колку би било добро, ако тогаш не би се случило. прекина низа објави? Затоа, не се досадувајте со објавите, не ги критикувајте, а ако ги критикувате, тогаш не ги толкувајте, барем не кажувајте дека нивната содржина е секогаш иста и дека постојано зборувам за истото. И за што друго да зборувам? Дали го променивме животот што го започнавме за да можеме да ја промениме темата на нашите разговори? Нема шанси. И нема да престанам често да го повторувам и да го кажувам истото, нема да престанам да ја величам доблеста и хулењето на порокот, нема да престанам да укажувам дека вистинското одрекување од светот е добро и благословено, дека заедничкиот живот на браќата е како мирото што доаѓа на радост на Арон (Пс. 132:2). 3,12 ; 132 страда, а исто така не греши и не е виновен (поради чувството на гордост или поради самоволието, кое го отуѓува слабиот почетник од Бога и од игуменот) во сè што е таму пропишано. Постигнете го само она што е корисно за секого Затоа, браќа мои, да ги сакаме сите одлики на заедницата како свети и достојни за почит, дури и ако на некои многу работи во неа не им изгледале сосема привлечни - тука мислам на бучавата, преместувањето од место до место 133, товарот и промената на разните работи и личности. Зашто, со сето ова ние, како што рече, сме заокружени, испитани и фрлени, според изразот на Светото Писмо, над камењата свети на земјата (Зах. 9:16) 134. Иако однадвор сето тоа е тешко и незгодно, на тој начин сме извежбани, разгорени и покажани дека сме Му угодни на Бога и свети. Затоа, браќа, сите си давате услуги еден на друг, не тежнејте кон лични цели, туку стремете го само она што е корисно за секого. Напрегајќи ги вашите души сè повеќе, зајакнете се во својата непопустлива послушност, обновувајте се секојдневно и како што поминуваат деновите, месеците и годините, така и вие продолжувате кон подобри и подобри работи. Сега е време кога треба многу да работиме, време да стекнеме [духовно] богатство и да станеме обожавани; да не спиеме, да седиме, да паѓаме или да не го трошиме овој живот, кој може да го поминеме со голема корист, во невнимание. Во идниот живот ќе ги добиваме плодовите од овие најави; тогаш ќе разбереш зошто јас, скромниот, сум толку загрижен за нив, а исто така што добивме слушајќи, а што изгубивме со тоа што не ги слушавме. Блажени се душите на нашите светии и пречесни отци, кои беа навистина разумни, мудри, елоквентни, воспитани, образовани, славни и благородни. Не залудно ги слушаа упатствата; зборот не одлета од нив. Тие не го претпочитаа она што е овде и расипливото од невидливото и вечното, туку тие всушност работеа, се трудеа, беа понизни, ја отсекоа својата волја, сакаа да бидат последни, не противречеа, го задржуваа јазикот, страдаа: некои од нив, според заповедта на таткото, се однесуваа како нежно јагне (види Ер. 11, 19. верност, кој молчеше, кој сè трпеше како дијамант, кој трпеше тага од својот брат, така што, како резултат на неговото мачеништво, дури и искашла крв 135. А зошто да зборувам многу? Самите, возљубени мои деца, ги познавате своите претходници - така бидете и нивните следбеници, придружници и имитатори, за да се удостојите за нивната слава во Христа Исуса, нашиот Господ, со Кого на Отецот и Светиот Дух му доликува слава, сила и поклонение, сега и секогаш и во вековите. Амин. За воздигнувачката понизност и за фактот дека оние кои се особено ревносни во деловното работење треба исто така да блеснат со самобендисаност која е спуштена на земја Моите браќа, татковци и деца. Побрзам да ја исполнам мојата должност кон вас, односно да го кажам зборот на најавата. Ах, кога би можел да го сторам ова со божествена инспирација, за мојот збор да има ефект врз тебе и да те задоволи, а не да биде досаден, скуден и неефикасен, поради што сум толку поинаков. Но, бидејќи добрата душа, откако го прими словото, дава изобилен плод во праведност (види Фил. 1:11), затоа, возљубени деца, прифатете го во овој момент семето на катехуменот, изникнете го, дајте цвет и станете за мене плодни полиња, побелени од светлината (види Јован 4:35) на Христовото спознание, па како може да ви биде крајот на Христа во с1. постигнато? Ако ја продолжиш работата на ист начин како што си ја започнал, ако не само што не ги прекинуваш своите добри дела, туку постојано се трудиш, брзаш, палиш, се обновуваш и се издигнуваш до височините на небесниот живот. Послушни, за да го жнеете плодот на послушноста, уште посилно покажете ја својата доблест, послушајте се не само на одговорните, туку и на последните, правете го тоа што ќе ви го кажат без никаков спор. Понизните нека се смират уште повеќе; со спуштена самобендисаност, со смирен изглед и пријателски говор, послушајте се и потчинете се на сè: заборавете дека можеби сте од благородно потекло, или одамна си ја зеле косата, или сте на висока позиција, или сте работеле многу порано, а исто така дека сте паметни, имате многу таленти, елоквентни, умешни итн.; не ги брчките веѓите, не одете со важно одење, не повикувајте се на некои ваши права и не барајте ова или она. Внимавајте дури и да не помислите на тоа. Вредни во својата работа и вредни во посочените послушности, трудете се уште повеќе, зашто не им служите на луѓето, туку на Бога: покажете се како работници без срам (2. Тим. 2,15), кои ги преземаат најтешките задачи и се радуваат што треба да работат за својот ближен, знаејќи дека за нив е подготвена голема награда на небото. И воопшто, сите: визби, болнички работници, книжници, лозари, градинари, чевлари, готвачи, домаќини, декани, надгледници, будилници, канонарси, светилници, пекари, столари и воопшто сите луѓе со важни или помали занимања - со непрекинат труд и бескрајна желба за бескрајни копнежи. трпи сè самозадоволно и извршувај сè како што треба, влегувајќи во позиција на пријател пријател, давајќи взаемни услуги и толку многу што секој е подготвен и духовно и телесно да ја положи својата душа (види 1. Сол. 2:8) за својот брат. И ако Единородниот Син Божји, Кој поради послушност кон Бога Отецот, се исцрпи себеси до таков степен на понизност што, како Господар, стана роб и вкуси смрт, смрт на крстот (Фил. 2:7-8), ако ве убеди и наклони на сето горенаведено, тогаш за мене е незадоволна и ненадежна. 137. Радост и неискажлива радост и за вас, исполнувачите на Неговите заповеди: отсега па натаму не само што ќе бидете пофалени од секој човек што ги видел вашите доблести, не само што ќе го победите непријателот и ќе се спротивставите на сите негови напади и интриги, туку и во следниот век ќе се радувате, ќе бидете запишани во ангелските хорови каде што е најчесниот, најчесниот, најчесниот, најчесниот. живеалиште на сите кои се радуваат (Пс. 87:7). Значи, еве ја мојата поука до вас, еве ја мојата објава која не ја постигнува својата цел, еве ја работата и подвигот што јас, безумниот, ги извршувам, еве ја оваа жед за духовна љубов за вас! Усреќи ме со твоето големо спасение, збогати ме со твоето духовно богатство, прослави ме со раскошот на твојот небесен живот. Сесрдно ве прашувам за ова, мои сакани деца, луѓе со желба (Дан. 9:23), работници Господови, навистина очистени деца, народ на Израел, помошници и слуги на Господовиот храм, синови на Каат и Мерари (Бр. 3:19-20), кои го носат најскапоцениот шатор (8). Христос, завршувајќи го твојот пат и подвиг, ќе те спаси и чува, зашто Нему Му припаѓа славата, честа и поклонувањето со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За тоа да трпиш сè со благодарност и да не им се лутиш на оние кои го заземаат првото место Поттик за цврстина Татковци, браќа и деца. Земјоделецот е задоволен од богатата нива, но водачот на душите е уште повеќе задоволен од духовната плодност на своите потчинети. Затоа, вие, деца, мојата нива и Божјото садење, воодушевувајте ме со растењето и, како што рече, принесувањето на вашите доблести. Се радувам што гледам од страна на секој од вас трудољубивост во извршувањето на она што е достојно, будност и грижа за своето спасение, имено: некои имаат кроткост, некои се темелни во својата работа, некои имаат интензивна работа, некои имаат скромност или почит, некои имаат отпор, нефлексибилност и неуморност во борбата против нападите на неприкосновените непријатели кон него, некои имаат и истрајност во извршувањето, некои имаат духовна кроткост и тишина и отсуство на преправање и, како резултат на тоа, неуморност во борбата против страстите, кој има лојалност на мојата безначајност, крајност, над моето вистинско значење, посветеност кон мене и доверба во мене, кој има отсуство на слабости и желба за сè и духовно растење - во еден збор, секого и духовно расте. обединети со Божествената и виша сила и светата молитва на нашиот отец. Од една работа сум прилично изненаден (и не можам да не се изненадам од ова), а уште повеќе се плашам од ова: да не Бог, веќе не поднесувајќи го моето невнимание и лут на моите гревови, ќе ни ја одземе Својата провидна десна рака и ќе ни се случи нешто што не може само да се каже, но за што не може ни да се размислува, имено, паѓање и смрт на нечија тајна или смрт на нечија душа. Но, за, деца, да ме ставите и мене, сепроколнатиот, и себе си меѓу светите, во судбината на праведниците (види Кол. 1:12) и да постигнете голема слава, продолжете да го правите истото - стремете се, обидувајте се, издигнувајте и летајте од господар до господар (види 2. Кор. 3:18), од фаза на размислување за Бог, што се движат од еден на друг живот, без размислување. еднаш вети пред Бога, Ангелите и мене, смирениот. Нема да дозволиме да се опуштиме и да се умориме од привидната должина на животот; всушност не е така, лета како сон или сенка. Слично на тоа, за да ја зајакнеме, како што се бара, преку проучувањето на Божествено инспирираните Писма, нашата понизност и послушност, да не дозволиме да се олабавиме, да не го бараме осилото на гревот преку суетата на нашиот ум во знаењето, во елоквентноста, во уметноста на рецитирање и читање, како и во вредното разбирање, мудроста. науките, во уметноста на составувањето песнопенија, а кај другите таленти Сите овие дарови треба да ви служат за страв и понизност пред Бога што ги дал, зашто на тој начин ќе Го направиме милостив и дарежлив, ќе се исполниме со благослови и, украсени со се повеќе и повеќе нови дарови, ќе станеме Божји свет храм. Но, ако се фалиме пред Бога Дарителот и се гордееме пред нашите браќа, почнуваме, како да се каже, да ја креваме главата на нашата душа, да ги збрчкаме веѓите, да ги креваме рамениците, да одиме со важен чекор, да бараме ова и она, да започнеме разговори и да осудуваме зошто е тоа така, инаку, зошто јас не сум бил на чело на таква и таква послушност и зошто тој е надреден и празен во таква работа, црпи, како што се вели, од скршени богатства (Ерем. 2:13). Да не, да не го правиме тоа, браќа мои! Да не го претвораме времето наменето за збогатување во време за загуба, или времето на правење во време на загуба; Да се ​​искачиме по ѕидовите на доблеста и да не се лизнеме и паѓаме во грев. Поволно време за постигнување вечни придобивки Сега е најслаткото време и најпосакуваните денови, зашто ова се денови на исполнување на Божјите заповеди, постигнување вечни благослови, стекнување на „Царството Небесно. Те молам, паѓам пред твоите нозе и те молам, срце мое (види Фил. 1:12), мојот живот, мојата радост, гордост, круна (види Фил. 9:21), слава и пофалби, - да брзаме напред, да побрзаме сите вие, и старите и новодојдените што дојдовте од други манастири, и локалните жители 138 , кои сега станавте овци и деца на едно стадо и еден пастир (зашто сите несогласувања мора да се напуштат), - како што веќе почнавте да го барате, да живеете, да живеете, да живеете, да живеете и да живеете совршени во тоа. Господи, на Кому слава и моќ, сега и секогаш и во вечни векови. За заповедите Господови, имено дека не треба да се испушти ниту една од нив Моите браќа, татковци и деца. Не навредувајте се од зборовите со кои јас, понизно, ви се обраќам, зашто тоа постојано го правам од љубов кон вас и од вредна грижа за вас. Бидејќи јас сум ваш недостоен пастир, морам да ја исполнам мојата служба и, колку што можам, без никакво одлагање, внимателно и ревносно да набљудувам, надгледувам, повикувам, собирам, поднесувам туѓи немоќи, а исто така и навремени и ненавремени укорувам (2. Тим. 4:2) и да не оставам без казна какви било навидум незначителни Божји заповеди. неразумно снисходење, станете како (речиси веќе го направив) Илија (1 Сам. 2:29; 3:13). Првосвештеникот Илиј, бидејќи не ги спречил своите синови кога јаделе месо од котлите (1. Сам. 2:12–14), умрел со нив, како што вели Светото писмо, со горчлива смрт (1. Сам. 2:34; 4:18). Не си таков, Господ да те спаси од ова. Но, за со мали престапи постепено да не ја уништувате вашата кралска слика на доблеста, со оглед на тоа, јас, проклет, од чувство на љубов кон вас и во грижата за моите господари, деца и владетели, ве молам и ве поттикнувам, а понекогаш и казнувам 139 (како, на пример, вчера наметнав екскомуникација на вашите старешини) за да останете бессрамени пред Господа. Зашто, зошто Го лутиме со ситници и самите се сопнуваме над нив? На духовниот пат, дури и мал пад го запира движењето напред. Затоа, деца, расчистете го пред вашите очи патот на Божјите заповеди од бариери и пречки, како што се непослушноста и несогласувањето, одете по прав пат и ќе најдете, како што се вели, одмор за своите души (Матеј 11:29). Но доста од тоа. Понатаму, благословен е Бог што не ги отфрли молитвите на татко ми и не ја зеде Неговата милост од мене. Што значеше ова? Да, факт е дека кога нашиот непријател, под некаков почит изговор, како што постојано навлегува, сакаше да ни го ограби братството, вие не се откажавте, не се засрамивте и не дозволивте да те ограбат, туку, вооружен со верност кон мене, грешникот, а најмногу со вера во Бога, ја отфрливте секоја непослушност на Христос (5:20). Негативецот нема да има апсолутно никаков пристап до вас и не може да се пофали дека ако одите правилно, ќе ве сопне 140. Само бидете, деца мои, Христова фаланга и полк подреден од Бога: секогаш кога непријателот ќе ве нападне и ќе го сретнете во густа формација, тој ќе бега, жалејќи се и викајќи, како што божествениот Макариј не се одврати од никого: јас“ 141. Тој ќе го каже ова во однос на вас, но никој од вас нека не испадне флексибилен како ветровила и подготвен да го послуша. Имаш водич - Христе, ти си заштитен и покриен од Неговите Ангели. Не дозволувајте вашите нозе да бидат вознемирени; нема да спијат, како што се вели, но чуварот на Израел ќе заспие (Пс. 120, 3-4). Ги фалам и оние на кои им се случи несреќата затоа што брзо се вратија назад: со тоа покажаа дека ме сакаат повеќе од својата заблуда. Така Бог ги уредува работите и се покажува дека е невозможно да се занемарат законот, обичаите и правилата, но мора да се однесуваме со почит и да ги почитуваме. Како заклучок, Христос, нашиот Бог, десната рака на Севишниот (види Пс. 77,11), нека посредува, води, чува и спасува до крајот на твојот живот, зашто Нему му припаѓа славата во вечни векови. Амин. Да ги отфрли сите телесни помисли со отсекување на желбите Сложеноста на игуменската служба Моите татковци, браќа и деца. Ние, што сме луѓе, сме двојни и сме лоцирани во душата на еден начин, во телото - на друг начин 142. Разликувајте го истото во мене, скромниот: да сум меѓу вас, однадвор можеби изгледам смирен, но внатре сум загрижен, измачен и, како да се каже, угнетен од вас. Зашто, и покрај тоа што сум неразумен и не покажувам никаков квалитет на пастирска доблест, должен сум да ве чувам сите во моето понизно срце и во моите мисли, да ве набљудувам, да ве прегрнам, ценејќи и земајќи ги предвид навиките, стремежите и слабостите на секој и трудејќи се со сите сили да го нахранам и стоплам секого. Тогаш тековното зголемување на братството и зголемувањето на моите грижи и грижи ја принудуваат мојата душа да се прошири и прошири. Затоа, ве молам, деца, да Му се молиме на нашиот Господ и Бог, да го исчисти моето внатрешно битие со Светиот Дух (Пс. 102,1), да го прошири моето срце и да ми ја зголеми способноста за работа, за мене, слабиот и недостоен да се наречам Господов работник, жетвата испаѓа изобилна (Матеј 9:37-38). Благодарение на вашето, како што постојано повторувам, божествено вдахновено соединување, брилијантен раст и усовршување, му се дава слава на Бога. Издигнувајќи се и лоциран на врвот на планината на доблеста, вие навистина сте Божјиот град: во главниот град сте познат, побожните луѓе зборуваат многу за вашиот побожен живот - дури и патријархот, па дури и самиот цар 143 го изговараат вашето свето име со почит. Благодарност за големата благодатна Божја добрина, од која секое човечко добро дело, за сите е од Бога, преку Него и за Него (види Рим. 11,36). И ако некој сакаше да замисли дека тој е нешто важно (види Гал. 6:3), тогаш ќе чуе од апостолот, евангелистот: што прими, што носеше? И да си прифатил дека си се пофалил, како да не е прифатено? (1. Кор. 4:7). Да, деца и браќа, треба да се борите, да трчате со сета сила, потребна е постојана ревност со смирение зацврстување, заштита и потврдување на нашиот дух во божествена побожност, за да не отстапите од вашиот добар почеток, да не ги срамите вашите претходни подвизи со ниедна грешка и да не се свртувате од доблест во зло, туку постојано да се менувате4 на подобро. стануваат посветли од сонцето, издигнувајќи од сјајот на ѕвездите до сјајот на сонцето и преминувајќи од силата во посовршената сила (види Пс. 83:8). Затоа, ве молам, истргнете ги од себе сите телесни помисли (види Рим. 8, 6-7), особено главната пречка за доблеста - световната слава, со духовен меч отсечете ги сите приврзаности и сите телесни похоти, соединувајќи се со Бога, искачувајќи се кон Него со умствена скала, секојдневно положувајќи го почетокот на животот 145 отсекувајќи ја волјата на духовното, утврдувајќи се на духовната волја. бунт на телото, гаснење на зголемените пожари со потоци од солзи и замена на задоволствата од храна, пијалок или што било друго суетно поврзано со страдањето со размислување за идните придобивки. Досега Господ преку молитвата на нашиот отец нè чуваше: успеавте, правилно чекоревте и влезете во дворецот на доблеста, се облековте во убавината на бестрасноста, видовте вистинско добро и вистински предмет достоен за желба; тоа не е ништо повеќе од желбата да се ослободиме од страстите и, откако ќе ги победиме, да завладееме 146 и да владееме над сè земно и да владееме со Бога. Не заборавај го ова, не заспивај зад ангелскиот живот посветен на тебе и извршен од тебе, туку влегувај се повеќе во Неговите порти со исповед, во Неговите дворови со пеење (Пс. 99:4). Биди доволно љубезен да му се исповедаш на Господа наутро, на полноќ, навечер и напладне (види Пс. 54:18). Постојано собирајте ги плодовите на послушноста, зашто од нив можете да пиете вино на нежност што ги радува вашите свети срца (Пс. 104:15). Следете ги сите други правила и мерки на претпазливост во вашите побожни стремежи, имено, молчете, не ја навредувајте совеста на вашиот брат со лажно и неовластено воздржување од каква било храна, не зборувајте грубо, не бидете величествени, не облекувајте се во воздух, не завидувајте, немојте да се задоволувате себеси, да не ја претпочитате користа од својот ближен; споделувајќи со другите, вие самите, пак, прифаќајте го нивниот просперитет од вашите ближни и бидете сите во Христа Исуса, нашиот Господ, една душа, едно срце (види Дела 4:32) и една волја, имајќи го Него за своја глава (види Еф. 4:15; Кол. 2:19). Потоа, во силата на Неговата сила (Еф. 6:10), издржи ги тагите што се случуваат, имај ја на ум општата мистерија на нашата смрт и замисли колку кратко и брзо лета времето на нашиот живот, зашто сето тоа за оние кои работат со љубов, според зборовите на Григориј Богослов, е само еден ден 147. со брзина на времето, ќе го стекнеме Царството Небесно, бескрајна радост во вечни векови во Христа, нашиот Бог, Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За игуменот, имено дека игуменот, по волја Божја, треба да чувствува голем страв Моите браќа, татковци и деца. Како што знаете, водиме неискажана војна, која е пострашна од која било физичка војна. Ако таму, во светска војна, потребен е интелигентен командант за да може да ја одбрани својата војска, да ја води напред, да го одврати непријателот и да ги скрши неговите редови, тогаш колку повеќе е потребен духовен командант и водач овде, кај нас, кој би можел да посредува и да ги заштити своите браќа, за, по примерот на слугата Божји Мојсеј, со оружјето на праведноста (6:7 со подигнати раце). (Излез. 17:12–13) и со молитвена помош да ве охрабри вас, избраниот народ на Господ и вистинскиот нов Израел, во борбата и размислувањето на духовниот Амалек (сп. 2. Мој. 17:9–16) со сите негови демонски војски. Јас, моите деца, сè уште сум млад во духовна возраст, го немам целиот оклоп на доблеста, како и трите камења на силата и чистотата, за да ги фрлам врз негативецот (види 1. Самоилова 17:40–49). Тогаш, како можам да те заштитам? Како можам да спречам заседи и напади од непријатели? Сето ова е над моите сили. Имам само една надеж, едно непобедливо оружје и едно непобедливо знаме - тоа е Господовата помош, која ги препашува слабите со сила (1 Самуил 2:4), помошта од молитвите на нашиот татко 148, твојата ревност, непоколебливата верност и најжестоката љубов кон Бога. Јас, дете, како изнемоштено, се разгорувам и растргнувам над секој од вас, а мојата проклета душа се дели на делови: и на оние што живеат надвор од манастирот и во самиот манастир, на оние што се успешни и на оние што се лизгаат, и на бебињата и на постарите, на новопримените, и на новородените и на оние што живеат, и на оние што живеат. се однесуваат невнимателно, се одликуваат со лош морал и непослушност и се расипани поради недостаток на внимание. И воопшто, ме шокира голем страв, трепет, облак од мисли и неизмерен ужас: како и со каква сила можам да ве водам за да биде тоа во согласност со волјата Божја (види Дела 20:27)? Одговорност на игуменското министерство Затоа тешко мене од секоја страна. Тешко мене што не проповедам (1. Кор. 9:16), приматот е висок за мене, игуманијата е страшна, уметноста е тешка - ова е работа за непасивно суштество или, подобро кажано, за Самиот Бог. Зошто сум, безумен и проклет, ставен во таква служба што е над мене (види Пс. 131:1)? На крајот на краиштата, јас бев посредник меѓу Бога и луѓето и бев назначен за да се спротивставам на почетокот, и моќта, [и] владетел на темнината на овој свет (Ефес. 6:12). Каква светлина треба да имам за да ги просветлам другите? И колку треба да стојам блиску до Бога за да ве водам сите до Него! Сега ја разбирате, браќа мои, мојата грижа и вистинитоста на моите зборови. О, да се најде или меѓу вас, или од некаде надвор, човек даден од Бога, вистински човек со желба (Дан. 9:23; 10:11, 19) и ангел на Семоќниот Господ (види 2. Кор. 6:18), кој би отишол пред вас и ќе ве спаси од сегашниот пат опкружен со Галјаните (види 11:4). и те води во доблесен и небесен живот! Јас, деца, од своја страна, нема да дозволам невнимание, но додека сум жив, во грижата и љубовта кон вас нема да го штедам ова мое безначајно тело, зашто со љубомора ви завидував (види 2. Кор. 11:2) и ве сакав со љубов, бидејќи вие, недостојни за мене, сте деца на Бога или, поточно, деца; Совршено ја гледам твојата беспрекорна послушност, твојот чист живот одвоен од светот, роднините, саканите и пријателите и благородноста на моралот на твојата просветена душа; Како резултат на тоа, јас тагувам, мачам и треперам да не се случи некаков неуспех во вашиот напор и вие, поради мојата неспособност и неискуство, да се изгубите [и скршнете] од патот Господов. Затоа, деца, поставете ги своите срца во Неговата сила, надминете ги Неговите тешкотии, за на друг начин (сп. Пс. 70,18; 77,4) на остатоците од доблеста 149 да им се каже дека таков е нашиот Бог во вечни векови. На крајот на краиштата, Тој ве пасти во вашиот добар живот, хранејќи ве со мирни води, всадувајќи бесмртност на зеленото место (Пс. 22:2) и не лишувајќи ви од ниеден од вечните благослови. Поттик да си помогнеме еден на друг Затоа стремете се господа мои (веќе ве почестувам со ова име) и господа. Борете се против ѓаволските лукавства (види Еф. 6:11), со неговите закани кои постојано доаѓаат на вас, борете се со огнот на похотата, со темнината на очајот, со колебањето што се заканува со смртта, со ѕверот на лошата волја, со ненавремени разговори и смеа што ја ослабуваат душата и воопшто со секоја страст што се бори против вас. Првите помагаат на последните, силните - слабите, искусните - неискусните, богатите - сиромашните, успешните - штотуку почнуваат, старите - почетниците; пружи рака еден на друг, охрабрувај, покажувај го најдоброто, пружи се што е корисно, така што ти самиот ќе се спасиш, а ќе ме спасиш и мене, безумниот, за да станеме Христови ученици и синови Господови, јагниња Христови, синови и наследници на Царството Небесно. Погледнете колку години трае вашето подвиг, колку различни искушенија се случија во ова време; нека се сети секој од вас како влегол во неволја, бил исцрпен, паднал во кукавичлук, се откажал и изгубил трпение, а потоа со охрабрување, братска (и, се разбира, мојата татковска) молитва повторно можел, се зацврстил и примил животен дух 150, повторно го презел подвигот и се зацврстил во силата Божја. Ова, деца, важи и за вашите понатамошни подвизи; но и сега ќе поминеме низ оган и вода (Пс. 65:12) и ќе влеземе во мирот на нестрасноста. Значи, никој да не се обесхрабрува, никој да не падне: во љубов, долготрпеливост, трпение, во ревносна примена на Неговите свети заповеди, да се молиме, да се охрабруваме еден со друг. И нашиот Господ Исус Христос, нашиот вистински Бог, силата на очајниците, поддршката на оние што паѓаат, лекарот на болните, добриот придружник и олеснување на оние што патуваат, и воопшто надежта на сите краеви на земјата и на оние што се далеку на морето (види Пс. 64:6), ќе го олесни, ублажи и насочи секое ваше дејство и движење по правиот пат, кон совршено спасение, така што ќе стигне до градот на Неговото престојувалиште (види Пс. 106:7), зашто сета слава, чест и обожување Му припаѓаат Нему, заедно со Отецот без потекло и Неговиот Животворен Дух и на небото, сега и. Амин. За просветлување на душата со трпение во делото на доблеста Вистинско време за подвиг Кога јас, моите сакани деца, ги видов браќата кои дојдоа кај нас, особено од авва Висарион 151, многу се израдував за ова. Зашто, што може да биде попожелно таткото да ги види и да се сретне со своите деца? Со оглед на тоа, и покрај мојата недостојност, кога вашите преподобни браќа дојдоа овде, јас го доживеав и го доживувам ова чувство, бидејќи ментално тие го претставуваат целото братство и преку нив ги примив сите вас што бевте отсутни, се чинеше дека се појавивте пред мене, те погледнав, ги прегрнав вашите чесни глави и паднав на врат, исто како што Јаков еднаш го прегрна својот брат Јосиф34. (1. Мој. 45:15). Вашите драги писма ми кажаа дека работите одат добро за вас. И како резултат на веста од приказните и од писмото дека сите ваши работи се одвиваат правилно, со едногласност, истомисленост, љубов, послушност и добро смирение, почувствував олеснување од товарот на грижите што ме лежеше. Запомнете, деца, дека јас не заборавам на вас ниту една минута и постојано испраќам воздишки од моето лошо срце кон Бога и пролевам скудни, вистинити, но горчливи солзи (и ова не е лага, туку вистина) за да живеете во Бога (види Дела апостолски 17:28), да останете во Него, за да мудроста на вашето тело е погребана2, така што тој е сам погребан на вашиот дух (види: и така тој чудесен монашки живот навистина се манифестира во вашиот манастир, без никакво сквернавење за него и без никаква лага. Деца мои, браќа мои, погледнете какво е погодно време сега, каков погоден ден за труд, очистување и мотивирање со работ на Божјата љубов, чија гаранција веќе го добивте Царството Небесно овде. Може ли нешто друго да нè опседне, да нè попречи или да нè одложи во нашата потрага по ова? Вакво нешто не треба да се случи. Дури и ако огнот или мечот и секакви други искушенија и маки се обидат да нè спречат, вие, и покрај тоа, мора да се трудите напред, како што некогаш извикал великиот Павле: кој ќе нè одвои од љубовта Христова? Без разлика дали е тоа неволја, или неволја, или глад, или прогонство, или неволја, или меч (Рим. 8:35) и така натаму. И тој имаше право да го каже тоа, бидејќи ја препозна бедата на својот Господар. Нели навистина, заради нас, кои станавме бескорисни и пропаднати, го издржа овој тажен живот кога беше гладен, кога беше жеден, одеше, беше во опасност да биде каменуван и отиде дотаму што беше предаден од Својот ученик? И после толку и толку добри дела, злобните Евреи, за кои Тој беше светлина и живот, Го приковаа на крстот, Го прободоа со копје и Го положија во гроб. Но, откако воскресна и го подигна целиот свет, Тој нè издигнува во повисок живот и нè учи преку просветлувањето на срцето да го сакаме Неговото сочувство. Пресекувањето на тестаментот е мачеништво Сега Тој не бара од нас да пролееме крв, туку само да ни ја отсече волјата (која отците ја нарекуваат мачеништво), смирението, послушноста и самопонижувањето. Зошто, деца, некои од нас, како што допираат гласини до мене, се стремат кон приматот и никогаш не престануваат да се лутат и да кажуваат непристојни работи? Дури и ако некој зазема висока позиција, тој не треба, поради тоа, да бара првенство и да бара чест за себе: кој навистина сака да се спаси, тој гледа само на едно - волјата Божја, волјата на својот игумен и на целото братство. За другото ќе молчам. По повод тоа што некои ги прашаа браќата кои излегуваа од затвор зошто се затворени и како е да се седи таму, како и за покајанието што еден блажен брат го изнесе гласно пред сите 152 Моите татковци, браќа и деца. Мојот дух е спремен кон вас, но моето тело е слабо (види Мат. 26:41); Слаб сум не поради некакво телесно нарушување, туку затоа што душата ми е опседната со страсти. Се стремам да ве излечам сите вас, но, пак, јас сум сериозно болен и не можам да формулирам лек. Што треба да направам во овој случај и што треба да смислам? Сè што можам да направам е да се осврнам на Бога со силен крик (Евр. 5:7) и молитва: на крајот на краиштата, Тој е единствениот што може, со помош на светите молитви на нашиот татко, да те исцели тебе и мене и да нè доведе до духовна сила и целосно здравје. Иако сега сте здрави, мора да станете уште поздрави преку вежбање борба и постојан стремеж кон тоа. Зашто застанувањето во добродетелта е причина за злото 153. Затоа, деца, треба да се трудите и да се вознесете на небесата на доблеста (1. Царевите 8:27). Но, тој што се искачува мора да биде уморен; пот, тој се бори да остане на патот Господов. Бидејќи треба да се потите, тогаш треба да се оладите. Вие, народе Божји, сте жедни, но каде се потоците, каде се зборовите што течат? Тука застануваме во целосна збунетост. Молете се моето скамено срце, преку силата на вашите молитви, како исечен камен (види Пс. 77:15; 104:41), да ви ги изнесе водите на животот и да излее духовен дожд. Те слушам како повторуваш дека сегашното време од годината е жешко и жешко, но жешко, всушност, не е она што се нарекува четирисложно име на овој месец, 154, туку она што се случува во душата, каде што беснее топлината од јагленот на гревот, кога во нашите срца шират искри и жестоки пламени страсти. Затоа имате потоци на Духот, кои течат во цели реки од Божествените усни; со нив можеш да го изгасиш својот повеќестраствен пламен и, како трите божествени млади во огнената печка (Дан. 3:24), дури и да останеш недопрен од него. За да го направите ова, треба да ги заштитите вашите чувства: треба да внимавате на очите за да не фрлате случајни погледи еден на друг, бидејќи злата змија особено го внесува својот оган во нас на овој начин. Тогаш мора да се чувате од какво било влошување на телото со храна, пиење и прекумерно спиење, разговори и сите други телесни уживања, бидејќи од таквото сестрано воздржување се создава поседување на сестрана доблест, а напротив, како резултат на невнимание во кој било поглед, произлегува ропство на многу гревови. Ослободете се од тоа преку божествен завет, не враќајте се на гревовното ропство (види Гал. 5,1), не привлекувајте двојна казна на вашата глава: од една страна, за падови по крштевањето, а од друга, за падови по преземањето на светиот лик. Тука пред нас се списоците и борбата. Оној кој се труди, кој успешно трча, чиј дух (νους) е цврсто воспоставен и одвоен од дивите израстоци и страсти на гревот, извојува вистинска победа; откако бил крунисан со почести на бесмртна слава, отсега ќе биде прогласен за син Божји и признат за наследник (види Гал. 4:4-7; Рим. 8:17) на вечните благослови. Но, кој се оптоварува со задоволства, дозволува да биде занесен од мамките и го следи ѓаволот, претрпува страшен пораз, се покрива со срамот на гревот, станува син на ѓаволот (види Дела апостолски 13:10), супстанца за геената оган и предмет на други различни вечни маки. Гледајте се себеси, возљубени мои деца, тестирајте ја својата вера (види: 2. Кор. 13:5; Јаков 1:3; 1. Пет. 1:7) и одредете каде и како одите и како одите. Ако на прав и кралски пат, тогаш ова е многу добро; но, ако сте на пат што ве тера да залутате и одите меѓу опасностите, тогаш тргнете се од него на прав пат пред да наполните седумдесет години, бидејќи осмата деценија веќе носи со себе суд и одмазда (види Пс. 89:10). Доста е за ова. Пазете се од разговори со оние браќа кои по одлежувањето на казната излегуваат од затвор, за да не платите со казна за вашата негрижа. Не започнувајте разговори со нив за тоа како е да седите таму, или за кој грев се затворени, бидејќи никој друг не треба да знае освен мене. Главно, таквите лица не треба да се нарекуваат грешници, бидејќи тие во ништо не згрешиле против оние џагор што ги доведуваат во прашање. Како што знаете, решив да го започнам овој обичај врз основа на светото и од Бога уредено „Лествица“ 155. Елика веќе беше ракоположена, но беше назначена за наша казна (Рим. 15:4), иако, се разбира, не со сета своја сила, строгост и не во целиот нејзин обем. Зашто, од наша страна, доволно е барем малку да ги имитираме обичаите на нашите татковци и одобрени од Бога. На ист начин, треба да се чувате тајно да зборувате и озборувате за една околност што се случила пред пет дена, имено, за признанието дека еден брат донел 156 кога го погодила тешка болест. Повторно, овде направив точно како што укажува истата мудра книга 157. Човекот, верувајќи дека дошол неговиот последен час, веднаш побарал да му ја скратат косата; Не можев да ги отфрлам неговите молитви и липања, не можев со строго срце да го затворам со радост многумилосрдното, најмилосрдното, најмилосрдното и најприфатливото срце на нашиот Господ Исус Христос ни пред самата смрт, Кој посакува спасение за секој човек. Затоа, го научив на почетокот на светиот лик 158, бидејќи сфатив дека доволно ја открил својата ревност за спасение: тој, обвинет без вина, претходно опседнат со грешни навики и дела, толку се принудуваше да се покае што без никаков страв ги победи тајните дела на темнината (види 1 Кор. 4:5, но не само пред целото братство). Така, тој се спаси и по некое време ќе се облече во светиот лик 159, а вие од тоа не добивте никаква штета, напротив, некои од вас испаднаа да вродат со плод, бидејќи некои од нивните досегашни тајни дела сега станаа очигледни (види Марко 4:22). Како резултат на тоа, не укорувајте некого, за да не паднете во тешка осуда (види Јаков 3:1). За сето тоа ве предупредив како мои деца и ви ги покажав правите и погрешните патишта. Грижете се за себе во сè, сакани мои деца. Нека е благословен Господ, Кој ден по ден те води во сите добри дела и на немоќните им дава сила, на слабите сила и секого чува; Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За благословите на Царството Небесно што ни се ветени, а исто така и за фактот дека за да се спасиме треба да бегаме Моите татковци, браќа и деца. Ви посакувам, како Господови работници, се што е добро и корисно, ви се обраќам со зборовите на Давид: благословот Господов е врз вас, благословени сте вие ​​во името Господово (Пс. 129,8). Па, како си? Како е вашето здравје? Како веќе да добив одговор дека се е во ред, го славам мојот добар Бог, радувај се и радувај се. За мене, грешник и изгубен, да живеам љубезно за тебе и да умрам за тебе е голема добивка (Фил. 1:21). Вака се грижам, вака се бучам и се грижам со мојата безначајна душа за секое мое сакано дете. Затоа ве молам, деца мои, стремете се кон Божјите заповеди, побрзајте, побрзајте, колку што е можно повеќе за вас, времето истекува, сеете добродетели во вашите срца, за подоцна да жнеете плод на праведноста. Никој да не седи со скрстени раце, за да не чуе од писателот на Изреки: оди кај злите, мрзливите и до зафатените пчели (Изреки 6:6, 8). Никој да не биде лицемерен или лажен, да мисли едно, а да кажува друго, за да не биде изгонет од светиот пејач Давид, кој вели: Господ ќе ги уништи сите ласкави усни, возвишен јазик (Пс. 11,4). Никој да не остане без работа и никој да не се опушти во душата и телото, за да не го удри божествениот Павле со зборовите: ако некој не сака да работи, нека јаде (2. Сол. 3,10). Никој да не биде елоквентен, за да не биде разоткриен од големиот Јаков, кој рекол: Господ им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат (Јаков 4,6). Но, сите вие живеете будно во Господа, исполнувајте ги Неговите заповеди и придонесувајте за нашата заедница, како во некоја ризница, секој свој дел, некои извршувајќи должности на управител, некои како управител, некои како помошник, некои како работник, едни во литургиски работи, други во бденија и химни кои се интензивни или болни во споредба со други, калиграфија, во работењето во лозјата, во подршката послушност - и воопшто, никој да не остане без доблести, никој да не биде празен (2. Мој. 23,15) пред Живиот Бог, зашто Тој прифаќа приноси не само од оние кои вршат услуги слични на горенаведените, туку и од оние неспоредливо помалите. Тој ја прифаќа понудата на оној кој постојано нѐ потсетува да се сеќаваме на смртта (бидејќи повеќе не може да прави ништо друго), како две грини на вдовица (види Лука 21:2-3), бидејќи, како Бог, ги мери намерите и ги цени делата според нив. Целта на искачувањето е место на бестраст Затоа, имајќи ги моите деца, добар и милосрден Бог, кој го сака нашето спасение повеќе од нас самите, да го следиме Неговиот правилен пат и ќе најдеме мир за нашите души (Матеј 11:29; Еремија 6:16). Ниту една од животните неволји нека не попречува нечиј напредок во овој евангелски живот. Иако оваа патека е нерамна и стрмна, сепак ќе трчаме брзо, ќе бидеме храбри и вдахновени, ќе победуваме и ќе поминуваме пат по пат, планина по планина, додека не се искачиме на гората Господова и не застанеме на Неговото свето место (Пс. 23, 3), односно на местото на бестрасноста. Другари на патот, како што знаете, си го олеснуваат [бремето] еден на друг. Затоа, вие, браќа мои, апостолски ги носите товарите меѓусебно (Гал. 6, 2) - сиромаштијата надополнете си (2. Кор. 11, 9): денес, да речеме, има кукавичлук, но утре ќе биде заменето со храброст; во моментот душата ја обзема тага, а потоа се развеселува и станува весела; едно време доаѓа до востание на страстите, а потоа следи Божја помош, страстите се победуваат и стивнуваат. Зашто, љубена моја, задутре нема да се тресеш како претходниот, и нема да останеш засекогаш во истата положба. Ќе ти се јави благодатта Божја и Господ ќе се посредува за тебе. Ќе Го прашаш тогаш, како големиот Антониј: „Каде беше до сега?“ И Тој ќе ти одговори: „Чекав да ги видам твоите подвизи“ 160. Затоа, деца мои, да издржиме. Да ја покажеме нашата истрајност, браќа мои. Да се ​​ограничиме, да го умртвиме своето тело, робувајќи го (1. Кор. 9,27) и внимателно отфрлајќи ги страстите. Кој ја добива круната без да го помине натпреварот (види 2. Тим. 2:5–6)? Кој одмара без претходно да работи? Кој ги жнее плодовите на животот ако најпрво не засади доблести во својата душа? Засадувајте, одгледувајте, трудете, работете, деца, Божји работници, имитатори на ангели, ревнити на бестелесните, светла на светот (види Фил. 2:15), војници Господови, непријатели на ѓаволот и уништувачи на сатаната. Зарем веќе не го забележувате крајот на вашите подвизи? Да не ни умираат браќата еден по еден? Да не правиме погреби секој ден? Зошто после ова вие што сте вознемирени не се храбрите, а вие што седите не бегате? Без да успее, без да успее, ве замолувам, драги мои, да трчате. Смртта доаѓа наскоро. Зашто, ако не се знае дали ќе го живеете овој ден, тогаш голема е веројатноста дека ќе умрете утре. Со каква радост ќе заминете од овој свет и ќе се преселите кон горните работи, кон Бога, кон недостапната светлина (види 1. Тим. 6:16), во нерамниот ден, во неискажлива радост, во неразбирлива слава, во живеалиштата на светите, во дворовите Господови (види Пс.3:б. 12:23), до прегратките на Авраам (види Лука 16:23), до прекрасен рај полн со секакви благослови, до палата што не е направена од рака, до благослови недостапни за очи, до нечуени радости, до неописливи слатки, до ангелски хорови, до апостолските хорови, до пророчките собири, до тотичките. Небесен Цар и до градот на Богот Јаковов (види Пс. 47:2, 9)! Кого ќе видите таму? Господарката на светот и Мајката на нашиот Господ Бог, етеричните сили, војските на Херувимите и Серафимите, рангот на светци и светци, безбројните полкови на локалните жители и, конечно, блажената Троица. Навистина, брате мој, не ти се допаѓа ли сето ова? Дали е можно ако го држите ова цврсто во вашиот ум, дали ќе почувствувате болка кога некој ќе ви го пресече телото? Дали после ова навистина ќе се навредиме поради некоја ситна навреда, прекор, казна, недостаток на пијалок или храна? Нема шанси! Самиот Христос, нашиот Бог, ќе ве спаси, возљубени мои деца, ќе ја стави мојата безвредна поука во вашите свети срца, ќе ги зацврсти, просветли и освети, за јас, блудниот, единствениот грешник од мојот род меѓу луѓето, некако да се спасам преку вас, преку молитвите на нашиот татко, во Христа Исуса, нашиот Господ, на Нему слава и над сега и со силата на Светиот Дух. возрасти. векови. Амин. За бесмисленоста на приврзаноста кон разни световни предмети, како и на десната и левата патека Променливост на земниот живот Моите татковци, браќа и деца. Оваа објава ќе ја започнам со апостолски апел: радувајте се во Господа секогаш (Фил. 4:4). И како можеш да не се радуваш и да не се радуваш кога, според предзнаењето и предодредениот повик Божји (види Рим. 8:29–30; 11:2), кој управува со сè во Неговата мудрост, ти беше чест да бидеш вклучен во овој евангелски лик и сега, како да се каже, се наоѓаш на некој вид висок врв на животот кој се издигнал толку многу? Оттаму се гледа човечкиот живот, колку е незначаен и понизок, како се грижи како море, се движи на секој можен начин поради непостојаноста на работите. Како што можете да видите, ништо [таму на земјата] не е вечно, ништо не останува постојано во иста состојба: кралевите се менуваат, кнезовите паѓаат, владетелите на земјата умираат како луѓе (Пс. 81:7). Оние кои се венчаат малку подоцна се разделуваат, остануваат осамени и се напуштаат. Убавината набргу згаснува, младоста лета, задоволството поминува, богатството исчезнува и воопшто целиот имот бега од оние кои веруваат дека навистина имаат нешто низ него, бегајќи како сон. Плачење и стенкање во случај на неуспех или потешкотии во потрагата по привремени добра, очај и очај кога им недостасува она кон што се стремат, постојани движења и труд меѓу оние кои залудно и залудно се стремат или за среќен брак или за стекнување позиција на авторитет, за стекнување богатство, за несреќна победа, за чувство на несреќност. сосед, за завист што возбудува кавги или за разорно и погубно задоволство. Речиси никој не помислува да се бори за она што е вечно и доверливо, едниот се обидува да го угнетува другиот, кутриот полудува од измамите на животот и, разумен и боголичен, тој, во невнимание кон смртта, го поминува својот вистински живот како животно или овца што ја водат на колење (види Иса. 53:32; Дела). Зарем не е така, деца? Убеден сум дека ќе се согласите со мене, бидејќи на овој живот гледате не само со осуда, туку и ја разбирате суштината на работата. За разлика од ова, како и каде ве викаат браќа мои? Исполнување на ветувањата за награди за оставање земни добра Вие се искачивте на планината Господова (види Пс. 23:3; Ис. 2:3) и размислувате за чудата на небесниот живот. Во исто време, можеш да му кажеш на Бог дека заради тебе и твоето Евангелие оставивме татковци, мајки, браќа, сестри (види Мат. 19:29), сопруги, деца, роднини, пријатели, сè што се однесува на телото и се однесува на светот и владетелот на светот (види Еф. 6:12). Бог, кој те издигнал на таква височина, ќе те зајакне и потврди постојано да го правиш она што Му е угодно во светост и праведност (види Лука 1:75). Видете, деца мои, која е вашата титула, погледнете ги патиштата на нашите свети отци кои живееле во неа и одете по нив. Наместо земја, ви се дава небо, наместо родители - Бог, прв и вистински Отец, наместо роднини - придружници и браќа родени од Духот, наместо пријатели - бестелесни и боголики ангели, наместо големи богатства - богатство од доблести, наместо високи позиции - големото, неразбирливо и бескрајно Царство, кое е бескрајно Царство на Него. доста се од, наместо од горди коњи и од сиот имот - неразбирливи и неискажливи придобивки. Го подига совршенството, ја намалува негрижата Затоа, деца, плашете се само од живиот Бог, облечете се во духовна опрема, вооружете се со заповедите, земете го духовниот меч, кој е збор Божји (Еф. 6:17), поразете ги владетелите на темнината на овој свет и духовите на злото (Ефес. 6:12), за да имате право да кажете со Павле: се боревме, ја завршивме верата; Ние сме чувани како круна на праведноста, која Господ ќе ја награди во тој ден (2. Тим. 4:8). Тие се искачуваат, вели Псалмистот, до небесата и се спуштаат во бездните (Пс. 106,26). Мораме да го разбереме ова духовно 161. Како? Постепеното и малку по малку подобрување го издигнува човекот до самиот врв на доблеста, додека небрежноста, напротив, го фрла во бездната на уништувањето. Кои се причините за ова? Одговорете на ова сами, бидејќи го имате знаењето. Делата на делата градат христовидна послушност, комбинирајќи го смирението со Бога, отсуството на фалење, суетата, љубовта кон првенството и покажувањето, едноставноста, одрекувањето од славољубието, амбициозноста, потсмевот, навиката за фалење, заборавот на минатиот живот, што јас сум таква положба: што треба да се сокрие, тоа е она со што се фалиме, не разбирајќи ја мојата богоугледна титула), а на горенаведеното ќе додадам и едногласност и согласност со братство, скромност, спуштање на главата (зашто, како што се вели, кој ќе ја крене е како јастреб. Она што треба да го скриеме е она со што се фалиме Ова е срамота!), во исто време, спуштени очи, скромност во движењата на рацете и нозете, невнимание и нечистотија на облеката, 162, а пред сè - искреност во секое емотивно движење и, да не ги продолжувам зборовите, воопшто сите оние доблести што имаат исто значење. Она што ги урива лошите дела е, пред сè, немањето страв од Бога. Онаму каде што нема страв Божји, таму, според апостолот, има секаква тага и гнев и хулење (Ефес. 4:31) и што е поврзано со тоа: болно духовно расположение, отечено лице, испакнати очи, раширени ноздри, плетени веѓи, стоечка коса, како таквите луѓе меѓу братството да имаат некои од моите грешници. со Бога, страшни завети и иден Страшен суд. О, вие кои сте непромислени и инертни во срцето, дали разбирате (сп. Лука 24,25) што ви кажав претходно и дека еднаш ветивме дека ќе сакаме! Зарем не сме ветиле дека ќе издржиме жед, глад, голотија (види 1. Кор. 4:11), потсмев, срам, перфорација и смрт? Па зошто вие суетни луѓе се откажувате од ова поради мали неволји? Затоа, сите, размислете за ова, дојдете во страв Божји, не превземајте го повторно она што веќе сте го напуштиле: кога ги оплакувате мирјаните, пазете се, ние самите да не бидеме оплакани од нив во овој и следниот век. Каква корист е што луѓето ве нарекуваат светци и бараат благослов од нас, диви и неблагословени (види 1. Мојсеева 27:38–40)! Бог и Татко на нашиот Господ Исус Христос, слушајќи ги молитвите на нашиот татко 163, нека ги чува оние што одат правилно по Неговиот пат, и повторно нека ги постави оние што паѓаат на патот на Неговите заповеди (види Мат. 3:3) и во исто време нека ве зајакне да се воздржите од смеа, штетна бесрамност, зближување и допирање еден со друг. Ова е за некои од вас, кои не слушнале такви упатства, да не се лизнат поради искушение. Сепак, генерално, постигнете спасение и бидете спасени; Цврсто сум убеден дека ќе го постигнете тоа. Молете се и за мене, за јас, грешникот и самоосудениот (види Тит 3:11), да не бидам фрлен во печка со вечен оган (види Мат. 13:42), туку да бидам последен што ќе бидам со вас во вечниот живот, во Христа Исуса, нашиот Господ, Нему слава и владеење со Отецот и славата на Отецот сега, и славата на небесниот дух. Амин. Опомена да се смета сè привремено како ништо заради Царството Небесно Смирение и самопрекор, свештена Теодора Моите татковци, браќа и деца. Поради тоа што ми е доверена грижата за вашите скапоцени души, загрижен сум, се плашам и не наоѓам во себе доволно способности ниту за поучување, ниту за работа; Не чувствувам во себе ниту искуство, знаење или други таленти потребни за да го водат твоето спасение. Зашто да се води без заблуда, да се игумен како што треба и да се доведат до спасение душите создадени според Божјиот лик е тешка задача. Пред мене се многу луѓе, различни возрасти - млади мажи, мажи, старци, млади 164 години, а потоа различни морали и навики: некои се жешки, некои се мрзливи; некои се амбициозни, некои се богољубиви; некои се покорни, некои се непослушни; некои се внимателни, некои се невнимателни; некои се добро воспитани и изедначени, а некои се невоспитани, груби или генерално тежнеат кон надворешни работи и заразени со темнината на похотите. Во сето тоа сум во загуба, изгубен во умот и збунет во духот, како, со кои средства, кога и до кој степен ќе можам да покажам во однос на секој од вас што е потребно и што е корисно, обединувајќи ве сите во една волја. О, тешко, деца, за мене слаби, или подобро кажано безвредни! Овде има голема висина, а јас сум безначаен; тука е висока цел, а јас шумолувам на самото дно! За жал, немам светлина, па кога некој од вас ќе се помрачи, да го одведам на патот на мирот (види Лука 1:79)! За жал, јас го немам оружјето на праведноста (види 2. Кор. 6:7; Рим. 6:13), за кога некој е во битка, да се посредувам за него и да го избркам непријателот! Обидете се да се организирате и да се спасите Како резултат на сето ова, можам само да плачам, да плачам, да врескам и да го барам единствениот помошен лек на големата милост Божја, застапништвото на Мајката Божја и молитвите, пред сè, на нашите големи владетели - Претеча 165 и Богослов, потоа на сите светци и нашиот отец. Запомнете деца мои, не заборавајте, чувствувајте и размислувајте каде сме и каде ќе одиме малку подоцна. Ако, значи, некој ја всадил љубовта Божја во своето срце и постојано живее меѓу своите браќа подготвен да замине оттука, кој гори од желбата за небесни благослови, трепери од стравот од подготвените казни и, како резултат на тоа, се понижува, се труди во делата на своите раце и се труди во разни добродетели, во тишина, химни, химни, молитви. сака и поднесува сè (1 Кор. 13:7 ) сè што се случува од браќата, со или без причина, наредби, казнување, карање и понижување или сиромаштија со храна и пиење, како и валкани алишта и воопшто сè друго што обично се случува во нашиот живот - таквата личност е благословена, а јас самиот би сакал да бидам достоен за неговата судбина. Кој живее поинаку, неговата судбина се знае и без мое објаснување. Затоа, чеда и браќа мои, дојдете да се поклониме и да паднеме (види Пс. 95:6). Второто Христово доаѓање и Воскресението на Мртвите Самиот Христос, нашиот Цар, и ние повторно ќе ја започнеме нашата работа, повторно ќе почнеме да вродиме со плод, нека нема меѓу вас апсолутно луѓе со лош карактер, непослушност и лошо однесување, но сите, еден по друг, да се трудиме да се наредуваме и да се спасиме - и со тоа ќе се величате десетици илјади пати не само на земјата, туку можеби и на небото ќе можете да ме избркате. Значи, имаме еден Цар и наш Бог, Му служиме, очекуваме да Го примиме во себе со добри дела и го посакуваме Неговото појавување (2. Тим. 4:8). Но, ние мора да се молиме да бидеме сочувани од времињата на искушенија, кои Господ нема да ни дозволи да ги доживееме, но во исто време да се подготвиме да се бориме против нив. Ние, на крајот на краиштата, сме Христови војници, треба радосно да умреме за нашиот Господ и да не се плашиме, според Неговите евангелски зборови, од оние што го убиваат телото и не можат да ја убијат душата (Матеј 10:28). Според детето, божествениот апостол, времето веќе престанало (1. Кор. 7:29). И ако е така, тогаш уште малку и ќе се оствари. На Божјиот Син му прилега да слезе од небото, како што е напишано, на облаците (види Лк. 21:27) и да ја воскресне секоја душа што некогаш постоела од основањето на светот. Праведниците и светиите, кои го завршија својот живот или во маки или во побожност, ќе Го сретнат со неопислива радост, ќе се овенчаат и ќе се радуваат со вечна радост на небото, а ѓаволот со своите ангели и со мене, страшниот грешник, ќе биде осуден на вечно и вечно подготвено мачење. Затоа, слушај, погледни го раѓањето на детето, трепери, потреси се, слава му на Бога што уште ти е дадено време да правиш добри дела. Не престанувај да работиш до својата смрт, за при твојата смрт или на крајот на целиот свет (види Мат. 13,39) да го постигнеш исполнувањето на твоите добри надежи во Христос Исус, нашиот Господ, Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. За праведниот живот, а исто така и за фактот дека оние што се однесуваат заради Бога во сè се трпеливо предодредени за небесна круна Пофалба за подвизи на монашките браќа Браќа, татковци и деца. Побарајте и молете се на Бога да го испрати на моите слаби усни дарот на зборови за да ги поттикне, теши и охрабри вашите чесни души. Зашто, гледам, браќа мои, какви големи дела постојано правите. Се движиш од бдение во бдение, од утре во утрена, од станување до полноќ или на полноќ, од еден утврден дневен час во друг 166 (според зборовите: до седумкратниот ден Те фалиме за судбините на Твојата праведност (Пс. 119:164), од некои утврдени поклонувања и понекогаш, од заклучоци до нови, во зависност од околностите. стоење, како и од оптоварување со една лоша мисла до друга, посериозна мисла, од срам да се открие гревот до непоколебливо исповедање, без кое никој не може да избега или да ги фрли стрелите на злиот (Еф. 6:16), од еден дел од дневните стихови пропишани со правило до друг, од будење за време на Утрена од братот назначен за ова до ново будење, од воздржување до воздржување, од отсекување на желбата за одредена храна или пиење или активности што телото е навикнато да ги бара, до друго отсекување, од укор или прекор - тоа е направено од брат или без причина. (в. ревносни во тоа, не одете таму слезете - на други слични нарачки. И за сите овие непрекинати и бескрајни тешкотии, таги и неволји, кои во исто време, заради нивната цел - спасението - се и радосни, убави и слатки, зашто во нив преовладуваме за заповедите на нашите возљубени (Рим. 8:37) на Господ и Бога, вие, деца, сте подготвени за небесен венец меѓу бескрајните бескрајни маченички и несреќни маченички смртни случаи. Мудри и учени, будали и простаци Затоа, срцајте, бидете силни, сите кои се надевате на Господа (Пс. 30:25), практикувајте го подвижничкиот и благословен живот понатаму и понатаму, стекнувајќи го богатството на доблеста со долгорочен престој во него, напредувајќи во физичка и духовна возраст (види Еф. 4:13), станувајќи мудри и упатени во однос на смирението и отсеченоста и послушноста, послушноста и чесноста. противречности, желби да се приговараат, да се спротивстават, а исто така и во однос на злобата, злите, како што се вели, ќе бидат истребени, но оние што го поднесуваат Господа ќе ја наследат земјата (Пс. 37:9; Мат. 5:4). Не предизвикувајте никаква штета на вашите соседи Немојте да се сопнувате еден со друг со самоугодување, туку настојувајте сè да правите на таков начин што нема да нанесете никаква штета на некој од вашите ближни (види 2. Кор. 6:3). Вашиот збор, деца, [нека е] секогаш, како што вели апостолот, измешан со благодат во сол (Кол. 4:6), нека биде, ве молам, без клевети, гордост, помпезност, преголема важност, измама, суета, расправија, преправање, дрскост, зборливост, шеги и безделничење на срцето со него, со почитување пристојност, со скрушена и понижена мудрост, со смирение и покорност; конечно, мора да биде и тивок, хармоничен и уреден, за да можеме, од една страна, да ги спасуваме другите, а од друга, да се изградуваме себеси. Скршете ја дрскоста на желбите предизвикани од ѓаволот, разбијте ги полиците на непријателските мисли, победете ги толпите од неоткриени желби во исповед; преку ова ќе бидете здрави, ќе почнете да напредувате, успешно да трчате и да брзате напред. Запомнете дека сите овие упатства не потекнуваат од мене, контаминирани со гревови, туку јас се земени од учењето на моите татковци, јас само ви ги соопштувам и им давам вербална форма, ставајќи ги во еден или друг израз, но содржината е преземена од таму. Затоа, деца мои, измијте ги лицата на своите души со нивните животворни потоци и бидете чисти; тргнете ја, како што е речено, сета злоба од вашите души... научете да правите добро, барајте суд, избави (Иса. 1:16-17) својата душа, навредена од Велијал (види: 2. Кор. 6:15; 5. Мој. 13:14) (Прескокнувам некои од понатамошните зборови): ако сакаш, ќе ја послушаш земјата, речено е доброто; Ако не сакаш, тогаш слушај Ме, ќе го препашите мечот на вечниот оган: зашто устата Господова го зборува тоа (Иса. 1:19-20), Нему слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Дека иако оние кои оставиле сè заради Христа и тргнале по Него се понижени, тие, и покрај тоа, ќе добијат големи придобивки Христовата љубов може да направи се Моите татковци, браќа и деца. Ти, прифаќајќи ги моите безначајни упатства, како богатата и добра земја, постојано вродиш со плод, постојано растеш, како некаков рај прошаран со цветовите на доблеста. Зашто, совршено ги гледам твоите трудови и напори и ја прифаќам од некаква кротост, од некоја жар, од некоја напорна работа, од која веселото расположение на духот - со еден збор, од едно, од друго 167, и воопшто од сите - твојата неодолива и непопустлива истрајност во набљудувањето на начинот на заеднички живот. И се чудам како некои, откако проживеаја малку живот заради Бога, го заборавија својот поранешен пријатен живот, станаа поинакви, храбро ги поднесуваат сите неволји, се споредуваат со постарите и водат ист начин на живот како нив. Навистина, љубовта Христова може да направи сè (види 1. Кор. 13, 7), што ги убедува и поттикнува благородниците да се понизат, оние кои се навикнати на разгалениот живот да се задоволат со малку, а богатите да станат сиромашни. Се чудам не само на овие луѓе, туку и на сите оние кои заради Евангелието Господово оставиле сè, и тоа: некои - родители, некои - браќа, некои - сопруга, некои - роднини, некои - татковина, некои - дом, некои - соседи, зашто секој од нешто се откажал. И многу често оној што луѓето го сметаа за безначаен и на кого великаните на овој свет не удостоја да му обрнат внимание, одеднаш се покажува дека направил голем и тежок подвиг. Зашто, дури и да не прави ништо освен да се одрече од природата што нè угнетува, стремејќи се кон раѓање и полн со желби, тогаш доволно ќе ја покаже својата маченичка смрт и може, како врховниот апостол, да Му рече на Христа: ете, ние оставивме сè и умревме по Тебе: што ќе биде тогаш со нас? И Тој ќе одговори: во обновата... ќе седнете на двојниот престол и ќе им судите на измамените десет племиња на Израел (Матеј 19:27, 28). Со оглед на таквите награди што ни се подготвени, браќа и татковци, како да не се присилиме уште повеќе да извршуваме свети дела? Во такви услови, како можеме да избегнеме да трпиме секаква тага, сите тешкотии на животот во Бога, имено воздржување, будност, казни, потчинување, заповеди, откровение на душата, делото на пофалба и воопшто сè друго, повторувајќи по пророкот: За тебе сме убивани цел ден, сметани како овци на колежот (Ром. Кор. 4:11)? И навистина, деца мои, не сте далеку од ова. На крајот на краиштата, зарем не сте закоравени од отсекувањето на желбите, раните на прекорот и овој постојан живот под контрола? Зар не тече крв и од вашите срца, иако не сензуално, туку духовно? 168 Но радувајте се на сето тоа, зашто за тоа добивате награди и постигнувате, како што вели апостолот, неизбледена венец на славата (1. Кор. 9:25; 1. Пет. 5:4). Јас, деца, не ве залажувам и не ви ги залажувам мислите, далеку од тоа - напротив, не ви давам ни вистинска слика, туку само нејасно ги прикажувам работите со мојот мрачен збор. И ти повторувам дека на крајот од животот ќе добиеш големи награди. И блажен е оној кој не само што слуша, туку и го прави она што е прочитано или кажано (види: Мат. 7:24; Јаков 1:22, 25). За мене, проклетникот, би било добро да добијам простување на гревовите и небесна слава, да бидам подложен на срам, гушење, потсмев и срам, овие добри страсти, според Христовиот пример, како и изгнанството и смртта, кои во исто време ги плашат и не плашат: тие не го плашат телото повеќе, затоа што секого го љубат телото. дел од нас суштествата (види Мат. 6:25), нема да има време со неа и самото тело ќе ги вкуси ветените благослови. Поскапоцениот дел од нашето битие Нека ви свети, деца, светлината на незаведувачкото знаење 169 за таа цел, желбата за Бога, која ве одвојува од светот, и желбата за вечен живот, која ги умртвува страстите. И нека Бог ве води и издигне сите вас во цврстина на срцето и силата на мислата до височините на животот и до границата на побожноста и нека не дозволи некој од вас да биде лишен од добриот дел и ждрепката што ја добија нашите претходно починати браќа, бидејќи, без сомнение, сите ние ќе одиме таму, ќе се препознаеме и гледаме на некој друг начин во споредба со земниот начин; да додадеме и на ова дека тогаш ќе го вкусиме она што окото не го видело, а увото не го чуло и не влегло во срцето на човекот (1. Кор. 2:9) во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За трудот што треба да се издржи во светата заедница, имено, оние што се трудат во нив да добијат за ова маченичка круна Добра патна резерва до крај Моите татковци, браќа и деца. Според мене, ниту јас, од своја страна, залудно се трудам (види Фил. 2:16) во моето скромно проповедање, објавувајќи ти, ниту пак ти залудно губиш време кога ме слушаш. Нашата работа нема да се одолговлекува засекогаш, зашто наскоро, наскоро ќе дојде часот на совршена тишина. Не сме бесмртни, уште малку, како што одредила волјата Божја, и јас и сите вие ​​ќе заминеме одовде. Сè што се бара од нас е нашиот егзодус да биде завршен со добри услови за патување, со исполнување на заповедите и угодување на нашиот Господ Исус Христос. Значи, што ни кажуваат најавите за да можеме да ги слушнеме, да научиме и да ги преземеме овие работи? Да, се разбира, за тоа дека во нашето големо братство мораме постојано да бидеме во движење. Знам, деца, како постојано работите во своите послушанија: кој не спие додека подготвува леб, таму ги мачи рацете за да го филтрира и се пече на шпоретот, кој е по пат во сиромаштија, кој се занимава со разни работи - шие, пишува, мие, готви, мести трпеза, ковач, кој е зафатен со болница или без работа во визбата. утре, првиот, третиот, шестиот и деветтиот час, вечерна и молете се, застанете таму, пејте, молете се и сето тоа не е мрзливо или некако, бидејќи за ова постои закана од казна - со еден збор, секаде и секаде ги гледам вашите трудови и стегите и тешкотиите што треба да ги поднесете. Монашки дела и богослужба Но, не губете срце, зашто во сето тоа, вели апостолот, ние сме победници затоа што Го љубиме Господа (Рим. 8,37). Со оглед на тоа, иако треба да трпиш такви трудови, но бидејќи од нив ќе свети вечна радост и бескрајно спасение, мора да се радуваш, да се забавуваш, да се препушташ на уште поголеми подвизи и да страдаш во мачеништвото на заедничкиот живот без да паднеш во тоа, без да се вратиш назад и да не се умориш од неговите таги и тешкотии. Сесрдно ве молам, деца мои: застанете, дојдете и фрлете се во секое добро и добродетелно дело и, според Господовото слово, изградете ги своите души со вашето трпение (Лука 21:19). Постојано сеќавајќи се на смртта, обновувајте се секојдневно и, заради љубовта кон Господа, сметајте се за второстепена важност, набљудувајќи се себеси во пристојност, во разбирање (σύνεσις) и духовна љубов, одвоени од разорниот бесрамност, за да бидете послушни еден на друг, без жалење, ослободени од омраза, завист и завист кон секој ваш добро. прилика, од која било причина ја поднесувал немилоста на брат му, ги прифаќал и казните што го снашле како лек за душата, сè правел пред нашиот бесмртен Учител кротко, весело, со искреност во сè, без суета и смирено. Во тоа, деца, се состои нашето мачеништво. Зошто некои вжештени глави често бараат телесно мачење за Христа? Храбро и правилно издржете ги маките и страдањата овде, без да му ги клекнете на колената на Ваал (види: 1. Царевите 19:18; Рим. 11,4), без да се жртвувате на душевните страсти, без да се одречете од она што претходно сте го исповедале и без да ги напуштите списоците и арената до самиот крај, и ќе станете еднакви, како што објавуваат светите отци, со крвта на мачениците. Веќе знаете каков вид на мачеништво се нарекува вистинито, имено, не она кога човек едноставно добива една рана или трпи многу маки, туку кога ќе издржи до крај (Матеј 24:13), бидејќи оној што се одрекува и ќе ја напушти благословената послушност дури и на средината или дури на самиот крај, тој ќе претрпи не само најжалосно, туку и најжалосно, туку и најжалосно и тажно. денот на Божјиот праведен Суд сепак ќе падне во вечно проклетство (види Рим. 2:5). Мачеништво на комуналниот систем Затоа, чувајте се, деца мои, целосно неповредени и немојте да мислите дека се обидувам да ве натерам да ги почитувате мене и овие мои упатства за да постигнете мирен живот за себе, по желба на телесно ропство и човечка слава. Не, ти се колнам (гледаш, дури користам и заклетва за да ги потврдам моите зборови) во твоите дела заради доблеста - не за такви цели, туку за спасение на сите ваши души, за слава Божја и за да постигнете добра судбина заедно со нашите отци на небесата, каде што е великиот и светилникот на светилките како Богородителот Антониј, Богородица. Пахомиј, каде е славниот Сава, преблажениот Теодосиј, божествено просветениот Доротеј, каде, понатаму, рамноангелскиот Дометијан, сесветиот Акакиј, божјиот првенец Доситеј, каде, конечно, вечно живиот Василиј (тука мислам на послушниот и послушниот Богопочитуван Василиј), 170. А зошто да се бројат другите? Да кажеме подобро каде се Петар и Павле, главните водачи на апостолските дванаесет, каде се селата на светците, свештениците и светите маченици. Зашто и да не сме достојни да се приклучиме на нивниот ранг, сепак нема да ни биде ускратена можноста да ги видиме, да разговараме и да им пријдеме. Понатаму, се надеваме дека ќе ја созерцаме Самата Госпоѓа, нашата Сецарина и Богородица, Богородица, и ќе паднеме пред Нејзините нозе, а исто така, иако смело од наша страна да го кажеме ова, да созерцаме дури и за Господарот на сите, нашиот Господ. Зашто божествениот Павле вели дека по нашето занес во облаците за да се сретнеме со Господа, ние секогаш ќе бидеме со Господа при повторното раѓање (1. Сол. 4:17). Со оглед на таквата слава, радост и живот што нè очекува, кој нема да се радува, нема да биде заведено, нема да се разгорува, нема да биде вдахновено од љубовта Божја и нема да почне да го прави она што треба? Исклучок од ова сум само јас, моите деца, сам, кој се оддалечив од Бога поради моите лоши дела и работев заедно со злите демони, како нивни соработник и помошник. Но, молете се и јас да бидам спасен во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека е слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Опомена дека по добриот почеток не треба да се враќа на лошите дела Добро е да стекнете навика за себе Моите татковци, браќа и деца. И денес, колку што имам сила, ќе се обидам да ви ја понудам мојата безначајна и слаба обична објава. Се трудам на секој можен начин да ти проповедам што повеќе за се што е корисно, да ги украсам моите упатства со татковско расудување и благочестиви дела и на тој начин да те разгорам со Дух и да те вдахнам љубов кон Бога. А сепак, и покрај сето ова, поради ограничувањата на мојот ум, недостатокот на дарба на говор и недостаток на дејствување, не ја постигнувам оваа цел. Вие, возљубени мои деца, толкувајте ме како сакате, само не престанувајте да ме почитувате, иако не поради моите заслуги, туку од љубов, присилувајќи се да го правите тоа што ви го кажувам. Правила на заедницата Гледам и набљудувам секој од вас еден по еден и гледам колку цврсто и побожно живеете и како понизно и мудро се поднесувате. А јас, сеќавајќи се колку сум недостоен и безвреден, побрзам да Му оддадам слава на Бога. Но потоа, по оваа слава и радост, жалам колку слабата и несериозна човечка природа е способна да ги промени своите одлуки и да се врати на старите начини. Зашто не е оној кој заслужува пофалба штотуку започнал добро дело (сп. Фил. 1,6), туку малку по малку го совладал и го направил за себе; како да се остане постојано на иста висина и да не биде совладан од силен грев е тешко прашање, тогаш те молам и се молам: да го следиме вистинскиот, царски и среден пат Господов, не скршнувајќи се, како што е речено, ниту надесно, ниту на лево (Исус Навин 1:7), туку, живеејќи во согласност со правилата, заповедите и законот на општествениот систем, ќе го поминеме овој живот. Општествениот поредок ги поставува сите лесни барања: овде не можете да имате свои лични желби, не можете да дозволите сопствена дискреција и да бидете произволни, не можете, дополнително, да оставате злодела без признание, ниту да правите многу гревови, ниту да барате, ниту да се обидувате да дознаете сè, не можете, конечно, да преземете многу подвизи и, како резултат на тоа, да се грижите и да се исцрпите. Заедништвото бара воздржување, молитва, скрушеност, смирение со додавање на некои други добри дела, или подобро кажано, само една единствена добродетел - благословена и света послушност, зашто преку неа заедницата, како што објаснуваат отците, опфаќа сè и успева во сè. Затоа, ти се молам: застани будно на карпата на својата вера (види: Рим. 11,20; 1. Кор. 16,13) и оди без да се сопнуваш по патот на својата доблест. Нека никогаш не ми се случи мене, грешникот, да видам со свои очи дека некој од вас, на кој било начин, или поради телесната похота, или поради болеста на љубовта кон моќта, или поради гордоста, или поради детската суета, или преку нешто друго, станал плен на ѓаволот. На крајот на краиштата, вие, деца мои, веќе сте работеле многу, сте направиле многу и сте собрале богатство на доблести во ризниците на вашите души; нека се сети секој од вас, почнувајќи од денот кога го прими монаштвото, колку и какви искушенија не прифатил и не издржал: паднал во дух и очајувал во животот, бил фатен и добил рани или од сатански мисли, или од секакви несреќи во заедницата, и како нашиот добар Бог го пренел сето тоа, како да ни дал низа немири и можност да избавиме од нив. награда за трпението. Гледајќи ги овие подвизи и нашите претходни трудови, ние ќе продолжиме да го правиме тоа; нема да дозволиме никаква тага, гревовна или човечка слабост да нè зафати и потоа да нè одврати од нашата добра намера. Сесрдно ви се молам, деца мои: гледајќи во Бога, како веќе да сте одвоени од телото (види 2. Кор. 5:6), како веќе да ги гледате редовите и лицата на ангелите, особено како да го доживувате последниот час на смртта, тогаш одговорете на Судијата и примајте вечни придобивки - стремете се, уништете ги искушенијата на вашите планини. на небесниот живот, додека посакуваниот ден нема да дојде. Стекни потполна искреност во сите ваши дела и мисли, како и рамнодушност кон првенството, почитување едни кон други, едногласност, енергичност во извршувањето на послушанија, во делата, во псалмодијата, во бдението и во се што е добро и свето. Блажени се оние кои се нурнати во ова; Блажени се оние што прават многу луѓе да зборуваат за себе; и себлажени, кои не предизвикуваат никаков прекор од никого. Со Христовата благодат веќе го имате сето ова, но обидете се, ве потсетувам, да имате уште повеќе; Вие веќе сте го стекнале тоа, но трудете се дополнително да го зголемите вашето стекнување во Христа Исуса, нашиот Господ, Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Потсетник за тоа колку непрестајно и вечно ќе биде уживањето во вечните благослови Браќа, татковци и деца. Кога со внимание и ревност ги слушате моите слаби соопштенија, тогаш јас ревносно ја извршувам оваа работа и, како што рече, постојано жед и жед да ги посеам зборовите на моите слаби усни во вашите свети души. Сега заедно ги извршуваме нашите трудови: јас според она што го кажувам, а вие според она што го слушате и правите она што го слушате. Кога ќе дојде летото и времето на жетвата, тогаш целосно ќе се радуваме на она за што работевме, воздивнувавме, трпевме маки и угнетувања, се наведнавме, очајнивме, зборувавме, се изгубивме срцето, се изморивме, западнавме во навидум безизлезна ситуација, а исто така останавме гладни, жедни, лишени од родители, пријатели, браќа, роднини, роднини, роднини. Божјиот е награден засекогаш и секогаш. Која точно? Непропадлива и вечна слава и чест, неискажлива и трајна радост, радост и живот, сладост што не може да се задоволи, и вкусот, повеќе од било кој вкус, на невидени, нечуени и неискажливи благослови, Царството Небесно, синството и наследството на нашиот Господ Исус Христос (види Ром. 8:15–17), вистинскиот Бог и Цар на вековите. Со оглед на сето ова, моите деца, колку и да е горчлив вистинскиот живот, без разлика колку горчливи искушенија на кои секојдневно сме подложни, кога сме водени во различни правци, принудени да се покоруваме на секој можен начин, ранети и измачени од мачеништвото на послушноста, да не дозволиме да станеме мрзливи и нема да ги одбиеме овие благослови, туку, како што вели апостолот, ќе го заборавиме она што е зад апостолот. највисокиот повик (Фил. 3:13–14), натпреварувајќи се во божествениот стремеж со другите светци кои умреле или во мачеништво или во чист живот, сметајќи сè споредно во споредба со овие благослови и не дозволувајќи ни најмало отстапување од тоа. Всушност, нели и тие беа луѓе кои ги доживеаја истите тешкотии како нас? Но, сето тоа го издржаа бидејќи имаа силна желба и љубов. Така, ние, ако сакаме да се приближиме до Бога и да започнеме висок живот, можеме да го постигнеме тоа. Затоа, ве молам, внимавајте на вашите послушности и изведувајте ги во нив: писарот треба да пишува јасно, убаво, напорно, без да гледа наоколу, за неговата работа да продолжи цел ден; визбата во извршувањето на своите подрумски должности, во задоволување на телесни потреби без никакво незадоволство, без мрзеливост, со соодветно и мирно расположение, пристојност и наклонетост, давајќи и примајќи го потребното; копачи - во раскопувањето лозја, и во другата работа што треба да ја работиш таму, дали во сечењето на земјата, или во носењето, или во копањето, сето тоа ревносно, резигнирано, послушно, со поезија на ум, немо, без врева; градинар и готвач - првото е неуморно да се работи по цел ден, да се обработуваат градинарски градини и овоштарници и да се доставува потребниот зеленчук за братството, а второто е вредно да се подготвува храна и, без слабеење, да се трпи жештината и исцрпувачката работа; болничкиот работник и канонархот - првата е да ја напрега својата сила и предвидливост во грижата за браќата и лекувањето, понекогаш со храна, некогаш со зборови, нивните телесни или душевни болести, а втората е гласно и јасно да прогласи во соодветно време со божествената труба 171 и да пее химни одделно. Во согласност со ова, ламбичарот, пергаментот, потоа секачот, пекарот, златарот, ѕидарот, ресторанот, особено ковачот, рибарот, учителот на децата, кројачот, механичарот, ткајачот на мрежи, а уште порано, шефот на облеката со неговите помошници, неговиот мајстор, исто така, чевларот со својот вработен; нивниот труд е голем, но нивната награда е неспоредлива; потоа вратарите, будилниците, надзорниците, управителите на имотот, особено деканот и на крајот куќната помошничка со неговиот помошник 172; нема што да спомнувам за мене, зашто само благодарение на молитвите на татко ми, но и на твоите, јас сум сеуште онаа мала вредност што ја имам, не носи никому никаква корист. Вие, млади момци, вие, почетници, пазете се од својата младешка нестабилност, течете и брзајте додека има време, за да ја направите добрината ваша навика, да созревате во добрината и да не ми правите тешкотии и неволји. Ако овие луѓе мора да го прават ова, што можам да кажам за средовечните и старите луѓе? Да се ​​трудиме сите, да му оддадеме слава на Бога за она што веќе го постигнавме и никогаш да не се умориме да одиме напред во Христа Исуса нашиот Господ, Нему слава и власт во вечни векови. Амин. За болните, имено, дека треба да бидат задоволни од грижата што им се пружа, за ова ќе имаат голема награда Моите татковци, браќа и деца. Ми носи радост да гледам дека твојот живот се менува и се движиш кон подобро. И така треба да биде. Зашто, како што кога патува пешки, додека човек не се навикне, му изгледа болно и тешко, и кога ќе помине одредено растојание и ќе му се исправат вените и ќе му се загреат телото, тој оди полесно, посилно и поуспешно, истото се забележува и кај нас кога одиме по патот Господов. Зашто Бог, откако ги надминавме сите тешкотии и искушенија, конечно ни дозволи да знаеме кој пат за душата е исправен, а кој крив, и како малку по малку можеме да го достигнеме нејзиниот крај. Па да одиме, деца, по царскиот пат; Да почнеме да ги мериме, како што рекоа отците, неговите милји, избегнувајќи ги провалите што лежат на двете страни од него - недостаток и вишок 173. Само едно мора да се запази: да не се прекршува ниту едно правило, ниту една заповед - дали во храна или пиење, бдеење, поезија, меморирање, молитва, тишина, тајно дело на срцето е светло, за мене. 5:13), а кој оди во темнината на недостаток на искреност, се упатува кон бездни што не ги забележува; размислувањето да му угоди на Бога, напротив, го лути Него и, штетувајќи се себеси, им нанесува штета на другите. Затоа, деца, одете таму каде што ве повикува патот на послушанието и не разговарајте и не расчленувајте за неразбирливата и недостапна за вашиот ум работа на послушноста и на многукратните постапки на мојот игумен авторитет, за да не паднете во смрт поради мојата кратковидост. Голем подвиг за почетник е да ги отфрли световните навики, да го исчисти умот од горенаведените предрасуди 174 (πρόληφις) и, како од бурата и возбудата на световните грижи и страсните работи, да влезе во засолништето на одвоеноста од грижите и љубовта кон Бога. Но, не помалку, а уште потежок е подвигот да се зачува себеси без никаква штета по тестирањето, да го напушти светот и да избега од него. Зашто тогаш во нас се појавуваат други мисли 175 и во морето на животот се појавуваат други морски разбојници - демони кои се обидуваат да го потопат шатлот на нашата душа со целиот негов добар товар. Ако пловиме под поволниот ветер на смирението и му покажеме малку внимание на кормиларот со тоа што доброволно му се покоруваме, тогаш без никакво сомневање безбедно ќе стигнеме до пристаништето на Царството Небесно. Затоа, деца, да бидеме внимателни, да станеме мудри како змија и намерни како гулаби (Матеј 10:16), да се занимаваме со добри и свети дела, секој да биде вреден во својата послушност, на што му е доделен - дали за допишување, или за копање лозја, или за изградба, за готвачи, за богослужба, ткаење или која било друга од активностите достапни во нашиот манастир. А оние кои сето тоа го поднесуваат и се тераат себеси, тие се блажени. Но, ова не може да се нарече другите, кои брзаат како облаци (види Јуда 1:12), губат час по час и ден по ден, целосно без никаква акција, под секакви лукави, или подобро кажано, лажни изговори. Зашто таквите луѓе не се угодни ниту на Бога, ниту на мене, грешникот. Сега да преминеме на пациентите. Бев информиран дека не се задоволни од нивната содржина. Која е причината за ова? Ако се жалите на невнимание кон вас, тогаш лажете пред Самиот Бог, бидејќи Неговата добрина ви дала повеќе отколку што вредите вие ​​самите. На крајот на краиштата, зарем немаме внимателни и разумни луѓе доделени на оваа задача? Не ви даваат чист леб, вино и масло, како и маслинки и разни специјални јадења и јадења, мека постелнина и удобни кревети? Откако влеговме во градот 176, имаме бања, бањи и секакви удобности. И после сето ова, мрморењето? Знаеш ли со каква судбина му се заканува на лудакот? Зарем тоа не е судбината на оние кои ги положија своите коски во пустината токму поради оваа причина (Евр. 3:17)? Тие одговараат дека мрморењето почнало затоа што неодамна го смениле виното и дека сегашното вино е невкусно. Но, слушајте, будали: каде да ви набавиме вкусни и стари вина? Како ги заборавивте своите ветувања и животот на светите отци? За нив, чаша кисело вино веќе се сметаше за цел деликатес и уживање. Затоа, не бидете глупави, туку да ги смениме нашите навики за, во согласност со кажаното, да се задоволиме само со леб и една чаша вино. Исто така, престанете да се расправате - главно затоа што тоа не води до ништо добро, но поради фактот што гласините однадвор се внесуваат во братството 177, душата што е мирна се разгорува и срцето што ужива во мир е збунето. Со оглед на фактот дека ноќите станаа подолги, отсега, по Утрената, посветете малку време на проучување на тропарите и седалите на Матинс. Зашто на тој начин се просветлува и псалмодијата и се задржува телото, кое поради долгиот одмор по Утрената веќе нема да се бунтува против твојата душа (види Кол. 3,14), бидејќи веќе ти се познати демонските напади и борбата на страстите. Над сите овие (Кол. 3:14) обединете се во заедница на љубов, воспоставете истомисленост меѓу сите вас, живеејќи во еден дух и една душа, славејќи го и Бога за враќањето на вашиот брат Серапион 178: тој беше мртов и повторно оживеа; се наведна и се најде (Лука 15:24), повторно како го облекува светиот лик, кој претходно го отфрли, презрејќи го Бога. Молете се да му даде потврда и да се удостои да ги изврши делата што претстојат во Христа Исуса, нашиот Господ, Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За смирението, имено, дека неговиот плод е сладок и пријатен Станувајќи живи икони на светци преку имитација на нивните подвизи Татковци, браќа и деца. Упатствата што јас, смирениот, ви ги давам, се ослободени од духот на строгост и авторитет и, како што верувам, не се празни во својата содржина, туку се исполнети со опомени и охрабрувања во врска со учењето и животот на божествените отци. Божествената благодат веќе ви откри што е свето, праведно и побожно: вие совршено знаете каде и како треба да одите за да го постигнете Царството Небесно. Затоа, спомнувајте и спомнувајте, од ден на ден, за спасението Божјо (Пс. 95, 2) и божествените подвизи на преподобните отци и, обоувајќи ги душите по нивниот пример со боите на благочестието 179, станете нивни имитатори. Почетокот и крајот на нивниот подвиг беше јасно да го почувствуваат стравот Божји. Оттука, тие имаа високо смирение пред Бога, со помош на која не само што ги припишаа на ништо сите сатански стапици, туку, откако сам го врзаа својот градител, го фрлија, како што се вели во Евангелието, под нивните нозе за да го згазат и да му се насмеат (Лука 10:19). Да ви дадам барем еден пример, ќе ве потсетам на вчерашното утринско читање. Читате за Свети Силуан 180, а четивото сè уште ви е свежо во сеќавањето. Се сеќавате какво високо совршенство постигна по заклетвата и како го потопи ѓаволот со оружјето на смирението и целото море од солзи, издигнувајќи се до висината на најсовршениот живот и само појавувајќи се во ликот на големиот отец Пахомиј, и покрај неговиот краток живот во светиот лик и брзата смрт по совршенството. Но, особено е чудесно што тој претходно бил актер, а сепак се појавил над Теодор Осветениот, блажениот Петрониј, сеславниот Орсисиј 181 и сето тоа свето братство и со ангелски химни замина оттука на небото. Толку голем е, деца, дарот на смирението и нема ниту еден светец кој би му угодил на Бога без оваа доблест! Така, вие, браќа мои, приврзете се кон него и, откажувајќи се од уметноста на пеење, составување песнопенија, меморирање, читање и други такви таленти, да се придржуваме до посочената доблест. Не велам дека треба целосно да ги напуштите сите овие работи, туку само сакам да кажам дека тие треба да се сметаат во позадина и придружници на Дамата на доблестите. Со оглед на тоа, ако дозволиме да се гордееме пред оние кои не знаат да пеат, или да се издигнеме над неучените, или да ги креваме главите пред оние што не ја поседуваат уметноста на убавото читање, или да гледаме со презир кон оние што не знаат да зборуваат глатко и да ги изберат вистинските изрази, тогаш залудно работиме, не сме ние самите да пукаме во целта, туку и да пукаме само кон целта. Затоа, не треба да го правиме ова, деца, туку понизно да зборуваме, и да работиме, и да читаме, и да пееме, и да одиме, и да јадеме, и со смирение, конечно, да дадеме одговори, и тогаш всушност ќе се увериме колку е сладок, пријатен и сесветол неговиот плод, кој нè прави имитатори на Бога, зашто учиме од Мене, се вели, зашто Јас сум кроток и понизен во срцето (29). Зашто во смирението навистина има мир, благодарение на него се издигнуваат бранови на благодат во душите. Благодарение на него, се случува очистувањето на срцето, со него има излевање на солзи, во него има извор на скрушеност, во него има мудрост, разумност, почит, воздржување, тишина, отсуство на суета и смеа и секакви други добри работи. Многу придобивки доаѓаат од понизноста Значи, ова е она што е смирение. А вие, Божји деца, како и децата што припаѓаат на мене, смирениот, гледајќи го семето како добра почва, носите со соодветни дарови и добри дела плодови од триесет, шеесет и сто (Матеј 13:8) и чувајте се од секое зло дело, избегнувајќи ја бесрамноста, стремете се кон братска љубезност, речено е фрлање братска љубов, фрлање на братска љубов, и во праведност се прилепувам кон мене (Пс. 24:21). Никој да не сака никого повеќе од другите повеќе отколку што треба, како што ниеден голобрад нека не води друг голобрад во бесрамност, а исто така нека не се дружи на тајни и ненадгледувани места. Но, сите вие, застанете неуништливо против ѓаволските махинации, гаснете го огнот на страстите со божествени молитви и повици. Појавата на страстите е својство на нашата природа, но нашата работа е да ги избркаме уште при нивниот прв упад. Непријателот дојде и почнува да те запали - бегаш. Кога искушувачот ќе ти претстави неприкладен поглед, затвори ги очите на својата душа; кога омразениот рибар ќе ја фрли мамката на гревот во твоето срце, фрли ја мамката на сладоста; кога смртта, која му шепна во ушите на Еван, ќе почне да ти кажува нешто, затвори ги ушите - не допирај, не допирајте (Кол. 2:21), не мирисајте; кога, конечно, овој мајстор, светскиот творец и добавувач на разни мамки, ќе ви ги понуди додека седите или шетате, не прифаќајте ги, зашто ова, како што е напишано, ќе ве натера да се вртите како ветропрозорец. Како да се справите со страстите Така, закрепни се, чедо, на сите страни, стани си цврст и заграден град, биди бакар ѕид и камен неподвижен, да останеш непоколеблив, колку и да те удри бура; потруди се повеќе да газиш на демоните, отколку поради млитавоста на душата да страдаш од нив 182, за на тој начин да станеш војник Господов, победник на Христос, маченик на благодатта и да кажеш со Павле: се борев во добрата борба, умрев, ја чував верата итн. сега и секогаш и во векови. Амин. За оние кои крадејќи се склопуваат пријателства меѓу себе Моите браќа, татковци и деца. Навистина нашиот живот е како море. Јас и ти сите пловевме по мирно време, кога наеднаш избувна ураган од зол воздушен дух и благодарение на противењето и самоволието на некои браќа ни го наруши животот. Но, Оној што му рече на морето: молчи, престани (Марко 4:39), преку молитвите на нашиот татко, му го заповеда истото и сега, и ние повторно влеговме во нашиот поранешен мирен живот. Но, јас, моето дете, целосно го изгубив умот, мојот дух падна во очај и за малку ќе очаев за себе, проклетиот, кога оние што се сметаа за столбови на братството и моите очи за набљудување слаби браќа наместо тоа, се покажаа како гнили и станаа заслепувачки за мене и за целото братство. Меѓутоа, не треба да се очајува од нив, зашто сите тие повторно се поправале на најдобар можен начин и секој од нив, колку што претходно паднал во несериозност, тогаш ја покажал истата понизност; како пред да побегне, така и на ист начин, а уште посилен, потоа се залетал назад; и колку порано отиде во непостојаност, сега ја покажа својата цврстина - и сите повторно станаа мои членови, кои не се согласуваат и не се одвојуваат од мене, туку се во иста положба како тебе, сите други. Гревот на самоволја. Поттик за понизност Овој случај е чуден, но во исто време не е изненадувачки; тоа е сосема природно, но не требаше да ни се случи. Но, бидејќи тоа сега се случи, мораме да ја запомниме оваа лекција и на секој можен начин да го избегнеме она за што страстуваа нашите браќа. Што е ова? Да, ништо повеќе од едноставна самоволја, 183 која кај монахот започнува од суета и се раѓа од немоќ. Затоа, браќа мои, да останеме во повикот на кој е повикан секој од нас (види 1. Кор. 7, 24), да не ги креваме нозете над потребното скалило или да ја креваме главата, присвојувајќи го за себе она што е над нас. Вашите изјави морате да ги давате со понизност, доколку е апсолутно неопходно, а во исто време да го почитувате редот на лицата назначени за тоа, имено, вашите изјави да ми ги пренесете на мене, скромниот, преку постарите. Јас сум гласник, иако повеќе како комарец, и бранител на заповедите на свети Василиј [Велики]. Дали властите во манастирот можат да му го одземат правото на игуменот да прифаќа барања? 184 Знаете, се разбира, дека морав да водам цела војна поради тоа. И не заврши како што ти кажаа? Повторно сум постојано во блиски односи со тебе, доаѓаш кај мене и зборуваш со мене само на соодветен начин и со потполна понизност, зашто е подеднакво опасно ако не прифаќам изјави од тебе и не ти ги блокирам усните или, напротив, неселективно дозволувам некој да дојде кај мене со изјава. Недозволивост на приватно пријателство во монашко братство Но, да се свртиме повторно кон нашиот инцидент. Втората причина за тоа е тоа што; дека меѓусебно правите приватни пријателства и тајни забави. Кога, дете, таква личност ќе почне да ви приоѓа, тргнете се од него и во никој случај не слушајте го. Кога ќе почне да ви кажува нешто за да ја поткопа вашата посветеност и љубов кон игуменот, бегајте од него како од оган, зашто злото што полека навлегува е насочено кон најважната точка на спасението. И точно е дека имало тајни состаноци на крадци. Оној кој се заколнал во својот свет чин и не сакал да признае за што го прашале, бил фатен од еден брат. И верувам дека само благодарение на таквата клевета Таласиј се влоши. Затоа, ако сакате да ме послушате, никому не отворајте ја душата и не земајте никого освен мене за свој водач. Зарем не се осмелуваш да му се обратиш на никого за ова, исто како што, од друга страна, не гледај на лошите говори како на обичен муабет, велејќи: зошто да му го ставиш на вниманието на игуменот ова или она? Не правете го ова, деца, туку секој од вас, кога некој ќе почне да го води во предавство на штета на целото братство, веднаш нека трча кај мене и нека ми каже. Можеби некој неук и будала ќе ми приговори дека со таков чин може да се разбуди самоомраза и клеветење кај браќата. Не е точно: ако тие се лажен народ, што може да значи за вас нивната пофалба? А ако се вистински деца, тогаш ќе видите како сигурно ќе ве пофалат. Поттик за исповед на мислите Како заклучок, генерално ве потсетувам: постојано отворете ми ги душите, не оставајте ништо тајно и неуништено, бидејќи тоа може да се претвори во цел чир. Но, продолжувајќи го својот поранешен добар живот, стремете се, возљубени мои браќа, сите заедно во хармонија, продолжете со својот пат во Господа, храбро поднесувајќи сè: навреди, трудови, грижи, разгорување, тага, помрачување на мислите, наплив на очај и сите други појави што се вообичаени во сите нас, имајќи една Божја помош, имајќи една помош. Пс. 30:2; Зашто така ќе го стекнеш за себе маченичкиот венец, а потоа ќе се радуваш во Царството Небесно во Христа Исуса нашиот Господ, Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и во вечни векови. Амин. За очистената душа, имено, дека таа јасно ги препознава продуктите на гревот Знаци на присуство на Светиот Дух во душата Моите татковци, браќа и деца. Непријателот е постојано бесен и ита кон нас, но и постојано е избркан од Божествените сили, од молитвите на нашиот татко 185. Тој може да украде плен само кога некој самиот ќе му отвори пристап, истерувајќи го Светиот Дух од себе и воведувајќи непријател кој го учи на кои дела и зборови сака. За да ги дознаеме карактеристичните својства на двете држави, со ваша дозвола, ајде да разговараме малку за ова. Зашто јас, најчесните браќа, должен сум дење и ноќе будно, весело и вешто да го повторувам и да ве поучувам за тоа. Значи, кој го има Светиот Дух во него, во него се забележува радост, мир, долготрпеливост (види Гал. 5:22; Јован 4:14), неговиот говор е посладок од мед и саќе (Пс. 19:11), бидејќи тие течат, како што рече нашиот Господ, од изобилството на срцето (Матеј 124) и тие се утеха. Затоа што има толку многу добри зборови во нив! „Прости, благослови, татко, јас сум неразумен, јас сум еден грешник, не сум достоен да ме сметаат за член на братството, јас сум најниското суштество“. Дури и ако божествениот апостол, оваа светлина на светот, заедно со другите светци, себеси се нарекува чудовиште (1. Кор. 15:8), тогаш како можеме тогаш да се нарекуваме себеси точно во согласност со степенот на нашето достоинство? Не можете ни да најдете соодветен израз. И покрај фактот што се нарекуваме себеси така, тоа е сигурен знак дека го имаме Божјиот Дух во нас (види 1. Кор. 3:16). Знаци за присуство на зол дух во душата Сакате да знаете за друга, спротивна состојба? Но ти самиот тоа многу добро го знаеш (αυτομαΰζις και αυτοδίδακτοι) 186. Зашто друго такво срце може да зрачи освен гнев, гнев, клевета, прекор, непостојаност, непријателство, омраза, гордост, непослушност, непослушност, непослушност? Од таквото душевно просветлување, посветувањето и праведноста навистина побегнале, смирението, скрушеноста и трпението исчезнале, плачот, солзите и липањето пресушиле (види Иса. 35:10; 51:11), способноста на небесното размислување, сеќавањето на смртта и ангелското појавување пред течењето на светот. Последната судница е заборавена. Христос и за страшниот одговор за секое движење на нашата имагинација, ум и тело, почнувајќи од денот на раѓањето и нашето прифаќање на монаштвото, зашто тогаш сè ќе стане јасно; Заедно со сето ова, се заборава и на таквата душа, од една страна, вечната казна со неподносливи, неспоредливи и бескрајни маки, како и огнени маки, а од друга, уживањето во неискажливите, невидени и необјасниви благослови подготвени во Царството Небесно. Страшен одговор за секое внатрешно движење на монах Зашто во таква душа растат семето на гревовноста, ушите на љубовта кон светот и својствата на беззаконието: блуд, прељуба, убиство, кражба, одбивност кон заветите, дури и нивно отфрлање, омраза кон Христа, омраза кон животот на таткото и, за да не се пролонгира објавата со говор, едноставно ќе кажам - мракот на мислите и целосното паѓање. Не ни, Господи, не нам, туку на Твоето име, пофали ја Твојата милост и вистината, 187 за да не кога, поради оваа наша состојба, оние кои порано нè прославуваа, не велат: Каде е нивниот Бог? (Пс. 113:9–10). Овие непријатни окови, деца, не се формираат веднаш, туку постепено; штом ќе почнеме, тие почнуваат да ткаат како синџир и потоа нè заплеткуваат во круг и нè дават, како мразителот на светлината и љубител на нејасноста Јуда (види Мат. 27:5). Идеалот на христијанското братство Па дојдете кај мене, моите деца, браќа и татковци! Зашто јас, работејќи со љубов и грижејќи се за вас како деца, грижејќи се со сета своја сила како мои и истомисленици браќа и третирајќи се со почит и почит како татковци, одам пред вас, ве водам, ве молам, ве молам, се обидувам за вас, брзам ваму-таму, па дури и плачам и плачеме, за да не стане еден од вас, како што е речено, разурнување 17:12; 2. Сол. Божји наследници (Рим. 8:17), сонаследници со Христа (Рим. 8:17), избрани (Дела 9:15) и осветени садови (2. Тим. 2:21), свети жртви, овци нахранети од Бог, работници на послушноста, ученици на Господа, кои се послушни и единство на земјата, го пролеаа единството на земјата. (види 1 Кор. 1:10) и во една волја и кои пеат заедно со мудриот Давид: Еве, што е добро или што е добро, но дали браќата ќе живеат заедно? Како миро на главата, што се спушта на кората, кората на Арон (Пс. 133:1-2). Дали знаете колку братството (συνάθροισμα) го поставува Божјото слово? Тоа е свето, посветено на Бога, и дали Неговото тело и орган 188. Да ги земам куките Христови, прашува апостолот и да ги создадам куките на блудниците? Нека не биде (1. Кор. 6:15); а на друго место: ако некој го расипува Божјиот храм, Бог ќе го расипе (1. Кор. 3:17), без разлика што сте. Сè што е несакано нека биде отстрането од вас, а сè што е посакувано, напротив, да дојде кај вас во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека е слава и власт во вечни векови. Амин. За послушноста на игуменот, како што железото му се покорува на ковачот, така што благодарение на ова можете да живеете без никаков страв Моите браќа, татковци и деца. Гледајќи како лицето на нашето братство постојано се зголемува, како некоја плодна земја, се плашам за себе, бидејќи семето на моето безначајно проповедање не само што е малку, туку, покрај тоа, тие се суви и не се способни да ја прегрнат секоја душа, да ја исчистат со упатства, да ја обноват и да го фрлаат во неа семето на постепено зголемување на подобрувањето на Божествените заповеди. И покрај тоа, се трудам максимално да ги исполнам моите должности со надеж дека тоа може да биде корисно. Од друга страна, вие, браќа мои, бидејќи сте, според словото Господово, добра земја (Матеј 13:8), донесете и за мене и за Нему дела и за спасение на вашите души. Сè додека не влеземе во Божјото светилиште и не се најдеме заедно со Господа во местото на Неговото живеалиште 189 (види Пс. 72:16-17), ние, како што се вели, мора да работиме. Затоа, потребен е интензивен труд, духовна пот, божествен подвиг, правилна ревност, духовно трчање за да постигнеме победа на листите (e ί ς το στάδιον) и преку света смрт да добиеме победнички круни. Самиот можеш да набљудуваш како трудот раѓа мир, тагата секако се заменува со радост, липањата ја хранат живата сладост, ограничувањето создава простор; глад, пост, стегање на грлото носат бесмртни лица; жедта и сушењето на плунка ја излеваат таа вода, која Господ ја нарече вода во вечниот стомак (Јован 4:14). Овде да ве потсетам и на зборовите на светиот пејач Давид: оние што сеат со солзи ќе жнеат со радост (Пс. 126, 5). Значи, ако ова, како што е кажано во Светото писмо, е благословена порака, ако го правите тоа (Јован 13:17). Глупавиот човек не знае, а безумниот не ги разбира овие работи (Пс. 91:7). Вие сте разумни, разбирливи, разумни и остроумни луѓе, и како резултат на тоа, веќе сте научиле некои доблести, ги учите другите и, се разбира, ќе продолжите да ги учите, бидејќи заповедта нема граници (види Пс. 119:96), но колку повеќе некој почнува да го сака Бога, толку повеќе чувствува дека е далеку од заповедта. Затоа, јас ти ги давам моите заповеди, те водам, едно забранувам, од друго те штитам, ти дозволувам да одиш кај друго, а ти, пак, во сè ме слушаш и како железо на ковач, слушај ме, што и да барам од тебе во согласност со заповедта. Благодарение на ова, вашето патување е лесно, без грижи, а вашиот живот тече без бури. Вие сами, без оглед на моите инструкции, правите и потсетувате еден на друг сè што сметате дека е добро и корисно. Зашто сите ние се стремиме кон општо добро. Ние сме, како што беше, на брод што плови по морето, имаме капетан и морнари. Моите и вашите одговорности се распределени на следниов начин: треба да управувам со кормилото, да останам буден со моите очи подигнати кон небото и, гледајќи во ѕвездата на праведноста, да управувам со бродот. И на ист начин, вие имате одговорност да останете будни, да учествувате во службата на бродот, да трчате, да брзате ваму-таму, да внимавате да не страдаме, да не се сопнеме на карпата на незнаењето, да не случајно удриме во гребен; вие, како оние што стојат на местењето на бродот, морате да ме послушате, каде да ги ослободите и каде да ги повлечете, за да го однесете товарот на нашите души безбедно до столбот на спасот. За ова го оставивме светот, сè телесно, врски и желби. Да ги издржиме, браќа мои, големите дела и да ги поднесуваме сите страдања со трпение; Сигурен сум дека ќе ја добиеме круната, ќе бидеме небесни жители и ќе се радуваме каде што ќе избегаме од... болест и тага и стенкање (Ис. 35,10). Наоружајте се со сила, наоружајте се со сила, кандилото на вашата ревност нека се храни со маслото на непоколебливоста, да не згасне и да не доживееме таква несакана судбина на невнимателните 190 девици (види Матеј 25, 1-13). Значењето на тишината во хостелот Стекнете, мои најчесни татковци, тишина (ησυχία). Со ова не сакам да кажам дека воопшто не треба да зборувате ниту еден збор, зашто нашиот живот не го бара тоа, туку да не започнувате непримерни разговори и да не се смеете оттука, зашто ако зборувате премногу, вели мудриот, нема да го избегнете гревот: но ако ги штедите усните, ќе станете мудар (Изреки 10:19). Внимавајте во вашите послушности, не кршете ги потребните работи и алатки со невнимателна работа: коли, плугови, пенкала, секири, спомен-плочи, чаши и сл.; Како резултат на тоа, вашата работа престанува, а ова слободно време, кое треба да се потроши на духовна работа, се троши на ситници. Ве потсетувам и за храната: не престапувајте го она што јас го определив, за да не станете мрзеливи. Зашто, не оттргнувајте, што се вели, ни десно, ни лево (Исус. 1:7), туку оди по царскиот пат, зашто работите се многу тешки, а за секого, иако не изгледа така, воздржувањето сепак ќе му биде многу тешко. Покажете колку што е можно повеќе трудољубивост во сè што можете и молете го Бога за милост против невидливите и видливите непријатели 191 Во Христа Исуса, нашиот Господ, Нему слава и власт во вечни векови. Амин. За трошење време на работа и на работа и на овој начин постигнување вечни придобивки Моите татковци, браќа и деца. Бидејќи ме болат нозете, не можам да се појавам на работата што ја извршувате и тоа многу ме растажува. Навистина, нема да ви донесам никаква корист со моето присуство, но би сакал секој од вас да го видам и да го охрабрам во неговата ревност, послушност, трпение и напорна работа, а исто така да набљудувам и гледам како сите вие ​​се трудите и поднесувате духовен и физички труд. И се молам на мојот Бог, да не ти пропадне силата (види Лука 22:32), да не ослабне твојата духовна љубов кон мене, безначајна (види Мат. 24:12), но да се утврдиш во истото разбирање (1. Кор. 1:10) и во ист начин на размислување и да ги исполнуваш заповедите на нашиот Господ Исус Христос. Големината на монашкото дело Знам дека трпиш, тагуваш, трпиш маки, се потиш, но закрепни се, те молам, со љубов Господова и упорно правиш добра борба (2. Тим. 4,7), за подоцна да се овенчаш на небото со радост. Ах, да можам да работам со вас, деца, да дојдам на работа со вас и да го понижам моето лошо тело со труд! Зашто благословено е да работите заедно со своите браќа најдобро што можете, а свето е да работите на поле. Со овие дела ги осветувате вашите тела и ја правите вашата душа целосно бестрастна, како вистински Господови работници. Но, сето ова, треба да забележите, се случува само ако правилно го набљудувате она што ви е заповедано. Имено, старешините мора да ги даваат своите наредби со страв од Бог и љубов, а обичните браќа мора да останат послушни на овие старешини. Затоа, ти, моето дете, помошник управител, потоа мој најдраг постар орач, Софрониј, моја сакана Зосима, мој преподобен Ефрем, мој најславен помошник визар Пимен и градинар Лукијан 192, како и управителите на работата и обработливото земјиште, и, на крајот, ти, пред сè, чувај си (наредувај) - немој да го користиш својот авторитет за да ја влошиш работата, да наредуваш не грубо и безгрижно, туку трудољубиво, вешто, љубезно и разумно, зашто браќата не се сите еднакви по навиките, возраста и силата. Ако веќе сте почнале да управувате со братството на овој начин, тогаш сте благословени и ќе бидете богато наградени со вечни придобивки. А вие, деца мои, кои сте во послушност, Нил чесниот, Доситеус, Тифој 193, Афре и Диј (немам време да ги набројам сите), гледајте како ги прифаќате упатствата на вашите постари, како се покорувате, како постапувате. Да не се смеете, деца мои, што го тагува Господа. Нека не го забележувате безделничкото зборување што го тагува Светиот Дух, како и меѓусебната тага, зашто апостолот рекол: нека се отстранат од вас секаква тага, гнев и гнев, заедно со секаква злоба (Ефес. 4:31), а исто така: секој расипан збор нека не излегува од вашата уста, туку како што е добро за оние што ја слушаат верата (Е. 4:29). Бидете љубезни еден кон друг (Еф. 4:32), љубезни, братски, љубејќи се (Еф. 4:2), носејќи ги товарите еден со друг (Гал. 6:2), попуштајќи се еден на друг, извинувајќи се со стравопочит и страв Божји, почитувајќи се и воздигнувајќи се (види Рим. 12:9). Ако го правите тоа и ако живеете на овој начин, тогаш сте мои светци, а пред сè, Божји, Неговите земни ангели, почитувачи на Неговата моќ, слуги на Неговата слава, наследници на Царството Небесно, сожители на светиите, жители на рајот, луѓе предодредени да уживаат во неискажливите благослови подготвени за нив. Затоа, како недостоен човек, се молам, како блудник, ве молам, како слаба личност, ве молам вашите чекори постојано да бидат насочени од Бога, за да бидете силни во силата на Неговата сила (Ефес. 6:10) и преку мене да не ви се случи искушение или сопнување, како и смрт од непослушност или смрт од непослушност или смрт од непослушност или смрт, без срам, мрморење или мрморење. генерално нешто забрането и погубно. Во секое движење и дело, светлината на Божјото разбирање нека излезе пред вас, нека ве води мирно расположение и нека владее над вас тишината на братската љубов. Затоа, Господ, нашиот Бог, нека ви одреди Ангел на мирот, верен ментор, чувар на вашите души, за да биде со вас дење и ноќе, да ги избрка злите демони и да ве одржува во целосна благосостојба. Господ Бог нека ти ја отвори вратата на праведноста (види Пс. 117:19), патот на вистината (види 2. Пет. 2:2), нека те прифати кај Себе, да те воспита, да те направи орган, сладок псалтер за Своја забава, нека ве создаде совршени, живи храмови и нека живее во вас и нека ви даде гаранција за иднината. Како што можете да видите, мојата сегашна објава, како и секогаш, е слаба и безвредна, но прифатете, имитатори на Христос, од мене, сиромашните, овие семиња, како две грини за вдовица (види Лука 21:1-4) и обидете се да ги спроведете во пракса. Зашто не ми треба друга пофалба освен исполнувањето на моите упатства. Немојте да се чудите што често го повторувам истото, бидејќи, и покрај тоа, не го извршуваме точно сето она што ни е назначено. Затоа, до мојата смрт, морам да проповедам со задоволство, а вие слушајте. Господ и нашиот Бог нека чуваат, воспостават (види 1. Пет. 5:10) и да ги насочуваат вашите патишта и дела, радувајќи ве, радувајќи ги и насладувајќи ги вашите срца, а на тој начин и да ве удостојат за Царството Небесно во Христа Исуса нашиот Господ, Нему слава и власт во вечни векови. Амин. За тоа да не се велича ниту еден друг систем на живот освен комуналниот Моите татковци, браќа и деца. Лежам болен и затоа не можам лично да ви се јавам и да ја искажам мојата безначајна објава пред вас. Но, ако си жив и здрав по душа и тело, тогаш јас не чувствувам никаква болест или страдање. Зашто вие сте навистина мои деца, мое здравје, сила, одмор, утеха, радост и круна (види Фил. 4:1). Со вас - просперитет, среќа, славење, слава, богатство, радост, задоволство и задоволство. Но, ако вашата душа е лоша (од што не дај Боже), тогаш чувствувам и тага, болест и очај. Затоа, како татко (иако недостоен за такво име), како брат, како дете, како твој слуга, те молам, те молам и те молам: застани, издржи, биди силен, храбри се, воздигни се во мислите, издигни се на небесата, за да го видиш во својот ум нашиот Господ Исус Христос, како седи на престолот на славниот и славниот Божји Божиќ. чиновите стојат пред и служат со страв и трепет, зашто оние кои храбро го завршиле својот подвиг, не заведени од привремена радост и не заглавени во сладоста на световната суета, ќе го слушнат благословениот глас на Господ и праведниците, се вели, ќе се просветлат како сонце (Матеј 13:43, од север и од запад), кога ќе дојдат. 107:3) и легнете со Авраам, Исак и Јаков во неискажлива радост (види Матеј 8:11) и кога нашиот Цар и Господ ќе почне да ги распределува Своите награди според заслугите. Да, да, деца мои, каква слава нема да вкусат блажените (види Фил. 4,1) и светите подвижници! Монашка заедница - под имитација на Христос Секој, се разбира, ќе добие бенефиции според чинот во кој му угодил на Бога. Се разбира, големи се оние кои му служат на Бога во планините, во дувла и во земните бездни (Евр. 11:38), како и столбови од секаков вид (στυλῖται και κιονίται), пустиници (εγκεκλεισμένοι) и други видови подвижници 194. Но, запомнете, возљубен мој и драг, близок мој и драг, Господи, без нашите Господови, слезе на земјата, не ја избра пустината, не столбовите, ниту кој било друг од овие животи, туку законот и заповедта за послушност. Зашто Тој Самиот вели: Јас слегов од небото, не за да ја вршам Мојата волја, туку волјата на Отецот, Кој Ме испрати (Јован 6:38). Она што го велам, не го кажувам за Него (Јован 14:10), туку Таткото што ме испрати ми заповеда што и да зборувам и што да кажам (Јован 12:49). Тој се препаша со крпа и, преземајќи ги на себе должностите на слуга, им ги изми нозете на учениците и ги исуши со крпата. Во исто време, Тој рече: Јас сум меѓу тебе како некој што служи (Лука 22:27). Гледајќи, деца мои и мои браќа, оваа служба на Господа, како и како Тој го прифати нашиот начин на живот за сите, зарем навистина не чувствувате радост, радост, зарем не сте исполнети со задоволство и воодушевување од фактот што со својот живот го имитирате Господ? Можете ли тогаш да пофалите нешто друго и да се стремите кон други видови на живот? Ако само строго го спроведувате својот начин на живот, не треба да го фалите никого повеќе освен него. Затоа во свети Геронтик 195 година преку откровение било посочено дека од трите вида спасение - пустината, во болеста и во послушанието - најславниот се покажал искушеникот кога го исполнил послушанието 196. Живеј како да ќе умреш денес Да, ви повторувам, браќа мои, нашиот живот е голем, а вие, трчајќи со сета своја сила, ќе се прославите со Авраам, ќе се радувате со мачениците и ќе живеете со праведниците. Затоа, трчај добро, не дозволувај ѓаволот да те измами (види Гал. 5, 7; 3, 1), не се сопнувај, намачкај ги нозете со маслото на силата, за да можеш, откако ги омекнал дамарите на душата, да трчаш. Облечете ја облеката на праведноста и радоста, пијте ја водата на чистотата и целомудрието (види: 1. Тим. 4:12; 2. Тим. 1:7). Не прашувајте колку долго ќе продолжи ова. Тоа го кажуваат само мрзливите. Ние не живееме илјада години. Во Стариот завет луѓето некогаш живееле деветстотини, седумстотини, триста или барем сто години; така, на пример, живееле Ное, Енох, Енос, Авраам, Јов 197 и други кои му угодувале на Бога. Во нашата генерација најмногу што некој може да разбере се седумдесет години: деновите на нашите години, според божествениот Давид, се точно седумдесет или осумдесет години (Пс. 89:10). Гледаме бебиња, деца на рана возраст како умираат пред да пораснат или да станат доволно силни. Така, ние, деца, ќе живееме како да умреме денес, и така, според заповедта на таткото, поставувајте се секој ден. Така нашите свети отци го издржаа овој краток живот 198 година. Нека биде врз тебе, според светите молитви на мојот татко, милост, мир, љубов, послушание, добрина, взаемна помош и љубов, а од тебе нека биде истерана зависта, неволноста и суетата. Живеј во овие доблести, врти се во нив, молејќи се истовремено за мене, безначаен, да не бидам фрлен во вечниот оган, од кој сите ќе бидеме достојни да избегаме, достојни за Царството Небесно во Христа Исуса, нашиот Бог. Нему Му припаѓа сета слава, чест, поклонение и величественост, со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За страшниот Суден ден и за маките подготвени за грешниците Моите татковци, браќа и деца. Иако сум физички болен, сепак можам малку да зборувам, затоа, за да го избегнам обвинувањето за мрзеливост, сакам малку да те научам, за да нема меѓу вас болни, или оние кои умствено спијат или, напротив, се будни во гревовите, или, понатаму, оние кои, благодарение на страстите што ги разгоруваат, се исцрпуваат и им треба никаков збор од нив. 16:24), или, конечно, оние кои загинуваат од глад, но не поради недостаток на леб и вода, туку на словото [за спасението] (види Амос 8:11), што е смртна опасност за душата. Побарајте ја свештената Теодора за себе Господ гледа 199 како живеете и како располагате да живеете, како се движите и како се вежбате, како се одржувате себеси во зборот и во секое движење во божествениот живот. Помогни ми, проклет, со твојата сила, помилувај ме. Носете го вашиот безвреден татко како љубовни деца. Се известува дека некои птици, здружувајќи се во парови, го креваат својот стар татко на крилјата и така летаат од место до место. Така и вие ме воспитувајте на ист начин, обновете ме и чувајте се за мене, кои остарев не по тело, туку во гревови. И сето тоа се состои во тоа секој од вас да ја чува љубовта во врската на мирот (види Ефес. 4:3; Кол. 3:14-15) и да го има Господ од десната страна (види Пс. 16:8; 120:5), за никогаш да не се тетерате со похота, ниту кон гнев, ниту да завидувате, ниту пак да зборувате за нешто друго. пеколот. Каков е, деца мои, човек ослободен од моќта на пеколот? Знаете ли што вели Свети Доротеј за ова? „Оној што не е опседнат со грев“, пишува тој, „е како орел што лета по своја волја, и ако макар и една канџа заглави, тој веќе паднал во замка и фатен од ловецот“ 200. Затоа, внимавајте, присилувајте се, зашто на оние што се принудуваат им припаѓа Царството Небесно (Матеј 11:12). Каков страв и ужас ќе те зафатат по смртта! Ова го судам според болеста што ми се случи неодамна; Чувствував неискажливо страдање од тоа. И ако е толку болно и неподносливо во мала болест, тогаш што ќе доживееме, господа мои и господари, кога ќе дојде самата смрт, кога душата ќе почне да се откинува од оваа месести лушпа? Но, уште повеќе, како ќе го издржиме - ако некој реши да живее безгрижно - тој страшен ден кога, на звукот на трубата на Архангел, ќе се кренат сите луѓе (види 1. Сол. 4:16) и сите племиња, секое племе и секој јазик ќе одат на Суд. Тогаш небото ќе пукне од врева, елементите ќе изгорат (види 2. Пет. 3:10, 12), секое создание ќе се промени, сите безброј илјадници ангели ќе се појават со страв, тогаш Судијата на сите ќе седне и ќе почне да ги разоткрива делата и зборовите на секого, презентирајќи ни ги на лицето сите докази, и самиот грев, и налогот на целото време и врската. (види 1. Кор. 15:52). Потоа, се вели, оние што направиле добро ќе одат во вечниот стомак, а оние што правеле зло ќе одат во вечни маки (Матеј 25:46), ќе има плач и чкртање со заби (види Матеј 8:12), нивниот оган нема да изгасне и црвот нема да умре (види Исаија 66:24). Таму прво ќе бидат испратени демони, како со врзани раце зад нив - светите ангели ќе ги бркаат со ќотек и ќе ги втурнат во маки, а потоа и оние што се осудени со нив. Не нам, Господи, не на нас, туку на Твоето име (Пс. 113, 9), да се славиме тој ден стоејќи од десната страна Твоја 201 . Прими ја оваа безначајна најава од мене и награди ме за неа со послушност, разумност и љубов до смрт, за да можеме со радост и веселост да кажеме: кој ќе нè одвои од нашата љубов кон Христа? Дали е тоа неволја, или неволја, или прогонство, или глад, или неволја, или меч? Зашто заради Тебе сме погубени по цел ден: се сметаме за овци за колење (Рим. 8:35–36). Нему нека му е слава засекогаш. Амин. За љубовта кон монашкиот живот, за смирението и исполнувањето на Божјите заповеди 202 Моите деца, браќа и татковци. Бидејќи поради болест не можев да те видам, а потоа да се збогувам со тебе со молитва на главниот ден, односно недела, сега, по љубов Божја, откако малку се зацврстив, сметав дека е добро да разговарам со тебе. Треба да ви објаснам од каде ми е болеста. Вистинската причина за тоа се моите гревови, но случајната причина е следнава: тој ден вечерта имав страшна болка во бутот, поради што се појави треска во долниот дел од бутот, проследена со силна треска; Во моментов, како што веќе ви кажав, треската помина, но студот сè уште трае. Но, се надевам дека, според вашите молитви, уште малку и целосно ќе закрепнам. Знајте, драги мои, дека и покрај силната треска и силната болка, јас сепак продолжив да размислувам и да ме боли во срцето за вас, за моите гревови никого од вас да не доведат на некое лошо дело. А вие, деца мои, бидејќи од долгогодишното искуство веќе се навикнавте на божествено вдахновениот начин на монашкиот живот, не дозволувајте никакво двоумење, не напуштајте го вашето добро расположение, туку сакајте и почитувајте сè што ви е заповедано и останете во мојата грешна љубов, како што јас ве сакам вас (види Јован 15:9-10) повеќе од вашите родители, роднините и вашите браќа повеќе од целиот свет. Ѓаволот има многу различни трикови (види Ефес. 6:11), и ако најде некој нестабилен (види 2. Пет. 2:14; 3:16), тогаш лесно може да ни нанесе штета. Но, оние што се заковани од стравот Божји, ги фрлаат неговите мечеви, кои се осиромашија, според зборовите на светиот Давид, до крај (Пс. 9, 7), и откако се збогуваа со нив, го водат подвигот на побожност и се впуштаат во небесни размислувања и дела. Совет: Не се навредувајте еден со друг Како да сум присутен кај вас, деца, лично, гледам како еден од браќата, да речеме, дозволува суров збор, навреда, злоупотреба или нешто друго. Ти, брате, што треба да го примиш ова, не лути се, не летај веднаш во бес и не експлодирај, како несериозни луѓе, на најмало туркање, туку биди цврст и непоколеблив, бидејќи навреда и потсмев ќе падне врз тој што им дозволил, а кој ладнокрвно ги издржал ќе добие победа. Вториот е Божји човек (види 1. Тим. 6:11), а вториот е нескршлив роб кој ќе биде казнет во истиот час. Затоа, ве замолувам, драги мои, не се навредувајте, не се карајте, не гледајте еден со друг, не бидете суетни, не се фалете дека пеете или се трудите, дека сте попаметни или дека сте поблагородни по потекло или поубави по изглед, зашто сето ова не треба ни да се спомнува. Но, стекнувајќи смирение во сè и покорувајќи се себеси во послушност пред Бога и над своите претпоставени, завршете го својот пат, не работете залудно, трудете се исплатливо. Зашто еве ме, во присуство на Господа, нашиот Бог, Неговите свети ангели и целото создание, ви објавувам и ви носам добра вест дека кога ќе го завршите својот пат, ќе се радувате со мачениците, пазувите на Авраам ќе ве стоплат во вечните села (види Лука 16:22) и целото лице на праведниците ќе ве прими (види Лука 6:9). Издржи ги тешкотиите, но не тагувај заради очекуваните придобивки; труд, но заради небесното наследство не паѓајте; издржете ја духовната тага, но не срамете се заради Оној Кој рече: Јас сум кроток и смирен по срце (Матеј 11:29), за да бидете Негови синови и сонаследници (Рим. 8:17) на Неговото царство. Гледајте и постете: јадете и по тежина леб, кој литар 203, некој помалку, кој повеќе, во зависност од тоа колку природата бара од секој 204. Издржете ги жештините и жештините, нека ви поцрнат лицата од сонцето, а во исто време радувајте се, радувајте се и летајте со своите надежи кон планината, кон небото, зашто сето тоа трае без никакво значење, без да ги видите и ќе ги примите само неколку денови. слушајќи ги, и без вдишување во човечкото срце (1. Кор. 2:9), и сето тоа ќе трае засекогаш. Уште еднаш, браќа и чеда мои, ве молам: побрзајте кон вашето спасение, искачете се на добри искачувања (Пс. 83, 6), молете се за мене, блудниот, сам да не ви предизвикам сопнување и пропаст. Молете се и за нашиот татко, додека тој живее, така живееме и ние. Конечно, молете се за нашите отсутни браќа, а особено за оние кои неодамна заминаа на долги патувања, за нашиот Господ и Бог, сочувајќи ги сите во мир, да ги врати назад. Причината поради која неодамна ги повикав браќата не беше мојата болест, бидејќи веќе сакав да ги поканам сите. Причината за тоа е што едно лице сакало да си ја скрати косата, а оваа личност е на висока позиција: ја носи титулата ипата од кралот 205. Тој е самец и има прилично богатство. Отфрлајќи го сето тоа заради Божја љубов и воодушевувајќи се од нашиот манастир, за кој му беше кажано и за кој некои луѓе го советуваа да го избере, токму тој ден во несоодветен час го напушти селскиот имот и пристигна овде. Со оглед на ваквата околност, бидејќи не се сите затегнати во исти услови, веднаш решив да му го дадам почетниот затегнување, а потоа и совршениот свет лик 206. Затоа, откако ги поканив вашите старешини заедно со браќата што се тука за потребната работа, ја исполнив волјата Божја, а тој го зеде почетниот затегнување. Со Христова дозвола дојди утревечер да го облечеш во светиот лик во четврток. Фала му на Господа што, и покрај мојата проклетство, погрешните луѓе доаѓаат во вера и доаѓаат овде за да се спасат. И упорно ви повторувам дека ако со сета сила го бараме Царството Божјо, како што рекол Самиот Господ Христос, и праведноста (Матеј 6:33), тогаш Тој ќе го возвиши ова место и ќе го прослави со целосна ментална и физичка благосостојба. Само ние самите, како што реков, не смееме во ништо да ги прекршуваме Неговите заповеди. Господ нека ви даде успех и да ве зајакне (види 1. Пет. 5:10), нека ве воспостави, обнови, воздигне и одржува сите во мир во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека е слава и власт во вечни векови. Амин. За оние кои поради невнимание или едноставност го поставија управителот на рамноправна основа со игуменот Деца, браќа и татковци, не помислив да ви ја кажам оваа објава, но бидејќи некои прилики се појавија, дојде време да ви го кажам она што долго време се наталожи во мене. Мислам дека вие, можеби од незнаење, можеби од невнимание или, конечно, со злонамерна намера, го фалите управителот на моја штета и целосно ме засенувате со неговата личност, честопати повторувајќи еден на друг, на пример, такви говори дека ако управителот беше тука, тогаш такво нешто ќе беше поинаку направено, но колку е подобро, а уште неспоредливо? Дали ќе се чувствува за ова, а вие ги кажувате овие пофалби во мое присуство. Дали сето ова е соодветно и корисно за нас, односно за стјуардот, јас и тебе? Напротив, не го делите братството на партии, го делите и уништувате? Зарем не се покажувате како невистинити и непослушни деца, не покажувате ли со ова дека управителот ја прекршил наредбата и дека јас не постапувам за Божествени цели и постапувам на телесен начин, имено, дека сум приврзан и го фаворизирам како телесен брат? Зар не воведувате двајца господари (види Мат. 6:24), двајца владетели, две сили? Единство на силата - подобие Божјо Но, нашиот Господ Исус Христос рече дека царството поделено на... нема да постои (Матеј 12:25). Штом има две сили, тогаш веќе има мноштво наредби, а ако има мноштво наредби, тогаш се јавуваат неволји, а неволјите се причина за смрт. Каква несреќа си носите со тоа што не се држите во соодветните граници и не одржувате соодветни односи со него? Јас сум грешна и расипана личност (ќе кажам повеќе, немам никакви заслуги и само од сопствената дрскост го заземам ова свето место) и во мојата глупост (сп. 2. Кор. 11,1) сè уште се осмелувам да кажам дека ниту заради моите браќа, ниту заради роднините, ниту заради ближните, ниту заради моите ближни, ниту заради моите роднини, ниту заради ближните. од се што е телесно воопшто, дали ќе се одречам од она што е потребно, но ако се покаже дека е потребно, тогаш, со Божја помош и со молитвата на мојот господар и татко, нема да се колебам да се откажам од моето проклето тело и крв, само за да не направам ништо штетно за себе и за вас. Еден, како што се вели, е Господ и Законодавецот (Јаков 4:12), една сила, една власт и една власт (ΰεαρχία) над сè. Зашто ова единство на заповедта, изворот на сета мудрост, добрина и ред, се протега на сите суштества создадени од Него и нему подложни, но Неговата подобие е дадена само на една личност. Божествениот Мојсеј на едно место во историјата на создавањето на светот пишува, како од зборовите на Божествениот глас: Да го создадеме човекот по Наш лик и подобие (1. Мој. 1:26). Според моделот на ова заповедно единство, целата власт и сета власт се дополнително структурирани, а пред сè во црквите, и во нивните највисоки кругови и во пониските: еден патријарх, еден митрополит во својата митрополија, еден епископ во својата епископија и еден игумен во манастирот. Така е и во светот: еден крал, еден командант во полкот, еден капетан на бродот, еден центар во кругот, една дневна светлина. Ајде да обрнеме внимание на птиците: еден лета пред јатото кранови. Да ги погледнеме и крадците: целата банда е управувана од еден, и ако сите негови подредени не ја послушаат неговата единствена волја, тогаш бандата нема да остане банда, претпријатијата ќе одат неуспешно и сè ќе оди неорганизирано. И зошто да се каже премногу? Погрешно и неразумно е што ги држите горенаведените говори; бидејќи сум месо, сакаш да ме принудиш да живеам на телесен начин. Не сакаш да ни ја гледаш главата, имено во мојот господар и татко [Платон], дека откако тој (не знам од кои причини) се согласи, според твојот избор, да ме направи игумен 208, па оттогаш целосно се воздржува од сите наредби, но ја следи мојата волја. И јас ја зборувам апсолутната вистина и не лажам, бидејќи од никој од вас не барам ништо повеќе отколку од него, му ги изнесувам сите мои барања, а тој, и покрај тоа што е господар, ги слуша сите мои наредби. Значи, ова е за мојот татко и господар. Тогаш ќе ви укажам на нашиот презвитер 209, кој е и физички постар и духовно повисок од мене. Што можам да кажам за него? И самиот многу добро знаеш колку смело го ставив на оваа позиција, а тој не противречи или противеше. Дали му го сменив насловот? Дали го префрлив од позиција на куќна помошничка? Зарем не го издржа сето тоа сосема тивко? Па зошто тогаш го претставуваш економистот како мој противник и како да не се согласува со мене? Некој ми рече дека сите тројца нè смета за една личност. О, какво незнаење и какво недоразбирање! Зашто, ако тој верува дека ние тројцата дејствуваме заедно, тогаш тој вели дека сте подредени на мене по други основи освен тие две лица, а ако будалата мисли поинаку (т.е. таа моќ е поделена меѓу нас), тогаш тој воведува повеќе заповеди или ме обвинува за пристрасност и телесни размислувања. Ова не е случај. Личноста на татко ми, како и мојата, ако сакаш, можеш (иако не сум достоен за тоа) да ја наречеш, како што те поучува самиот татко. Но, во однос на личноста на исповедникот и управителот, тоа воопшто не треба да се случува, за да не ми се изедначат како заменик игумен или главен претпоставен. Нивните личности се едно со сите ваши личности, иако секој од вас се разликува од другиот по својата позиција, но тоа е се. Вака мислам пред Бога, и ти се придржуваш до истиот начин на размислување, за да наштетиш и на себе и на нив, да не загинеш, како што не очекуваш. Кога размислуваш на свој начин, држиш телесен начин на размислување и ги поистоветуваш со мене, бидејќи едниот ми е вујко, а другиот брат. Каде е духот после ова? Каде е одрекувањето? Како може да се нарекувате мои деца? Се покажувате како лажни деца. Да бев наклонет како што мислите, тогаш не би се согласил да станам ваш водач; а ако испаднам вака во иднина, тогаш бегај од мене, бидејќи тоа значи дека не сум достоен да бидам твој игумен, како што сум недостоен да бидам сега, кога такви работи се случуваат меѓу нас. Единствено оправдување за ова е дека, очигледно, сето ова произлегува од вашата несериозност. Затоа, мора да се утврдиш во оваа моја зла (да не ја наречам поинаку) мисла, за да не те потресе не само некој исповедник или кој било друг, туку дури и самиот светец или апостол. Ако, значи, сатаната те нападне, тогаш со твојата љубов и лојалност кон мене, како наострен меч, избркај го, откривајќи ја со тоа силата на својата послушност; со други зборови, ако некој од постарите, или можеби некој од средните, или некој од помладите, покаже инает во било што или зборува недолично, покаже непослушност, тогаш ќе го воздржите со груб збор, за да се поправи и да не доживеете штета. Не навредувајте се, деца, од моите зборови, зашто тие се кажани од љубов и од тага на срцето (сп. 2. Кор. 2, 4), за да не се сопнете од незнаење на осилото на смртта, односно гревот (1. Кор. 15:56). Секој од вас кој прави нешто по волја на управителот или старешината без моја дозвола да го стори тоа, нека ми биде странец на мене, понизниот, и јас се осмелувам да му кажам и на Самиот Бог. Секој, понатаму, кој заедно со некој од постарите или со помладите смисли било каква работа освен мене, нека биде надвор од вистината; Залудно се врти овде, не е мое дете. Ако јас, пак, се заљубам, се приврзам и почнам да покажувам милост кон некој од моите роднини или воопшто кон некој што ми е близок повеќе отколку кон тебе, останатите, тогаш дозволете ми да бидам анатема (види Гал. 1:8-9). Со тоа ја осудувам себеси, зашто сум полн со страсти и гревови, но она што го утврдив, нека остане така. Моето пишување нека послужи како зајакнување за невините, и како исцелување за виновните, и воопшто, сето тоа го кажав во ваша корист, за да се зацврстите. Господ и Бог, преку молитвите на мојот татко, нека ве воздигне, нека ве зголеми, нека ве усоврши во понатамошни успеси, со највисоко разбирање и најцврста сила, и нека ве удостои сите за Царството Небесно во Христа Исуса нашиот Бог, Кому нека му е слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. За постот и иднината Страшен суд 210 Мои сакани деца и браќа. Господ, кој управува со сè хармонично 211 во Својата мудрост, надминувајќи ги времињата и годините, ни покажа вистински спасоносни и душевно корисни денови, кои служат како своевидно помирување и очистување на гревовите во целата измината година. Му благодариме на Оној што ни ги покажа и нè удостои да ги разбереме. И без ова, ние мора постојано да живееме во чистота и чистота и да ги држиме сите Божји заповеди, а особено сега. Време на очистување - па да се очистиме; време на апстиненција - да се воздржиме. Да не го правиме тоа само во однос на храната, зашто тоа не е доволно, туку да се воздржуваме од страста во срцето, од срамните дела во имагинацијата (προλήψεων), да не завидуваме на претпочитањето што му се покажува на нашиот брат, да не се лутиме и бесни на ближниот, да не го оставаме јазикот незауздан за да може, но и тој треба да каже колку е времето и да знае како што сака. соодветно. Понатаму, окото нека не ги исфрла расипничките погледи, увото нека биде цврсто затворено за да слуша само она што му е угодно и му е угодно на Бога. Сесрдно ве замолувам, деца: направете си орган, сладок псалтир на Светиот Дух. Заштитете ги рацете од лошите дела, не допирајте со нив ништо што предизвикува желба за задоволство, не дозволувајте да ве занесе похотата. Бидете мирни еден со друг. И дека сечесниот Духовден е болен за телото, не се обесхрабрувајте од ова, бидете малку трпеливи; кога ќе се навикнете, ќе се чувствувате добро, а особено откако ќе помине првата недела. Овој пост е доволен за да се ограничиме на леб, вода и нешто друго. Нашите најблажени отци, како што знаете, го поминаа речиси без храна, а некои не јадеа ништо за време на постот, некои јадеа по една недела, некои по еден ден, некои по три, а некои јадеа по малку секој ден. Јадеме секој ден, па дури и разновидна храна. Нека Господ нè памети во нашето смирение (сп. Пс. 131:1); несомнено, овој мал подвиг Му е пријатен и Тој го поставува високо како подвигот на големиот Антониј. Зашто живееме заеднички и одиме по царскиот пат, кој татковците го ставаат над секој друг пат. Кралскиот пат на комуналното монаштво Затоа, деца мои, чувајте се секогаш здрави во кафезот на вашата душа и не се осмелувајте да правите ништо на штета и уништување на вашите души. Да се ​​плашиме од Господа, Кој доаѓа да ја открие тајната темнина и да ги открие советите на срцето (1. Кор. 4:5) и да го наградиме секој не само за неговите дела, туку и за неговите зборови и едноставно за неговите мисли, и најстрашното - дури и за гревовите направени од незнаење. Кој може да се оправда пред Него? Кој не би побегнал после тоа? Кој, со оглед на тоа, нема да почне да остане буден и да ја прекине неговата бавност и поспаност од мрзеливост? Стани, ноќта помина, денот на претстојното постоење веќе блесна [со утринската зора] 212 (види: Рим. 13:12; 2. Петр. 1:19). Нека смртта не ве обземе неподготвени, да не ви нанесе неизлечива и вечна рана. Јас, проклет и достоен повеќе од кој било друг - дури и сам од сите луѓе - на вечни маки, се плашам, се ужаснувам и треперам од одвојувањето од телото и појавата на Ангелите. Како ќе поминам низ воздушните области? Како ќе зборувам со владетелот на светот во согласност со тоа како е опишано во житието на Света Антонија? 213 О, јас сум слаб! Што ме чека? Зошто се упропастувам, постојано рчам и дремам во гревови? Како ќе му одговорам на Бога, Судијата на сите и Господ? Со какви очи ќе се осмелам да го погледнам Оној кој со својот поглед ја суши бездната и ги разорува планините со страшен збор (види: Пс. 67,8; Ис. 41,15)? Како можам да се заштитам? Кој ќе го земам за бранител? Како ќе го молам Неуморниот, како ќе се поклонам со горчливите солзи на моето срце, со жалосните говори и плачот на Неуморниот во Неговата правда? Тешко мене, браќа мои, тешко! Од тука веќе си ја предвидувам судбината: проколнат сум, отфрлен и потрошен. Само една надеж не ми дозволува да очајувам; ова е молитвата на мојот татко 214 заедно со вашата благословена молитва. Да се ​​кренеме и да побрзаме кон сè што му угодува на Бога, храбро поднесувајќи ја сегашноста и радувајќи се на она што се очекува. Да го презираме телото, и трудот, и потсмевот, и карањето, и задушувањето, и исцрпеноста од работата и сè друго. Ако живеете вака, ако јас, грешникот, ве потсетам на ова, тогаш, без сомнение, ќе се спасиме и ќе се радуваме на небото во радост засекогаш, заедно со сите оние кои Му угодуваат на Христа од вековите. Уништете ја мрзеливоста, бидете дружељубиви, рамномерни, мирни, лесни по срце, помагајте си еден на друг, не преземајте никакви грижи и неволји, зашто за ова ме имате мене, смирен кон секое правило. И зошто треба да се грижите и да се кревате врева за многу работи? Те советувам да го избереш добриот дел (Лука 10:42), имено, да ги слушаш моите скромни упатства. Спасете се, деца мои, во Господа и радувајте се во Неговиот страв, учете ги правилата, запомнете го она што ви е заповедано, имитирајте ги добрите примери во Христос Исус, нашиот Господ, Кому нека му е слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. На подвижничкиот и рамноангелскиот живот Блажен, возљубени мои чеда, е Бог, Кој, според Неговата голема хумана милост и во согласност со она што го предвидела Неговата волја (види 1. Пет. 1, 2), нè повика со светиот повик целосно да се воздигнеме кон Него во овој свет лик и да се посветиме на Неговата најблиска служба и ангелска пофалба; Кој ги наклони вашите срца да се одречат од родителите, роднините, татковината, соседите и сè друго и да го земете на себе Неговиот лесен и спасоносен јарем (види Матеј 11:30); Кој конечно ме направи, безначаен, достоен да се обединам со вас за заеднички добар живот, зашто не се осмелувам да размислувам за лидерство и пастирство од моја страна (иако сум назначен за ова). Радувајте се секогаш, возљубени мои деца, во Господа (Фил. 4,4). Радувајте се, жители на небото, изгонетите на земјата, жителите на Ерусалим горе (Гал. 4, 26), овде бездомници 215, наследници на Царството Небесно, немате многу ни удел во земните слатки! Радувај се, ревносни патници кои претрпеа изгнанство и се повлекоа во туѓа земја заради Божјите заповеди! Радувај се, последен во светот и носител на благослови кои се надвор од разумот (сп. Фил. 4:7)! Радувај се, добро и богособрано братство, еднодушно, истосрдно, сесрдно и братољубиво собрание, ангелски полк на земјата, обновувачи на стариот живот на нашите сесвети отци! Радувај се, работници Божји, трудољубиви и апостолски луѓе, кои работат ноќе и дење со своите раце за да не ги оптоваруваат другите и со тоа ги задоволуваат не само своите потреби, туку и своите најслаби браќа, како и странците во неволја! Радувај се, неуништливо систему, богосоединето лице, кое не го здроби ниту царската закана, 216, ниту стравот од властите, ниту пак готовата смрт! Радувај се, ти што се радуваш еден на друг и секој ја асимилира разликата на својот брат, во кој нема завист, ривалство, лоша волја, туку мир, љубов и хармонија! Она што сакам да го кажам овде не е дека воопшто немаме борба - за тоа кој е крунисан, освен оној што е нападнат и, пак, дава отпор, кој е удиран од испуканите стрели и, од своја страна, ги рани овие стрелци - туку дека целосно не паѓаме од сатанистичките напади. Јадете, значи, мои Богособрани чеда, на пасиштата на Духот и пијте ја водата дадена од Господа, откако ќе ја вкуси човек никогаш нема да ожедни, и тоа ќе му биде извор на вода што тече во вечниот стомак (Јован 4,14). Зимата дојде, но ние имаме малку соби и тие се тесни 217. Но, не се обесхрабрувајте поради тоа, зашто вие самите сте обемни во доблест и чудесни по тоа што ништо не сметате за жалење, иако сте принудени да извршите болна задача - угодување на Бога. Ако се потсетиме на нашите свети отци, како и на современите подвижници, ќе откриеме дека сè уште живееме во дворец. Зар не гледаш дека само слугите Господови и сега живеат токму под отворено небо? Други се затворени во пукнатини, во погребни пештери, а некои носат синџири, јадат скудна храна - некои живеат само од леб, додека други го немаат ни ова и живеат од костени, јадејќи ги секој втор ден. Ова всушност е направено во наше време. Не се вознемирувај од тоа, не заостануваш ниту еден чекор зад нив, туку, како што велат татковците, одиш со нив, па дури и ги престигнуваш - само биди подготвен, воспалени се уште повеќе, зацврсти се уште поцврсто, фрли го непријателот на земја, удирајќи го со својата понизност, со меч на искреност во исповед, со нож. Нека Сонцето на правдата постојано свети во твоето срце (Мал. 4:2), растерувајќи ја темнината на страстите. Зашто, кога станува, ѕверовите се собираат и лежат во своите кревети (Пс. 103:22). Сфатете го ова духовно. Да излеземе и ние на нашата работа заради Господа, од утрото на животот до вечерта на смртта, исполнувајќи ја нашата работа (види Лука 11:28). Уште малку, а нашата победа е готова и ќе бидеме благословени. Тогаш ќе се прослави и нашата татковина, нашите родители и роднини. Следете ги правилата, наредбите, прописите. Ако твоите браќа паднат, ти ги креваш; ако ослабнат, зајакни ги: ти си уморен, но друг е зајакнат; дремеше, но овој ревносно побрза; некој мрморел или ги надминал границите на послушноста, но некој старец му изрекол казна или некој брат го убедувал и така ја уништил непослушноста; се изнервира тој и тој, но другиот го разнежни со смирени зборови; некој се налутил, но потоа, благодарение на добриот советник, се помириле; другиот неумерено се насмеа, но гледајќи го сериозното, па дури и едноставно мирното лице на брат му, се излекуваше; Некој бил без работа или зборувал штетни говори, но во близина се нашол добар човек и го подигнал паднатиот. И воопшто, секој треба да најде помош, заштита и средства за поправка кај своите браќа, како што се вели: брат му помага на братот, како што е градот силен и висок (Изреки 18,19). Живеејќи вака, деца мои, помогни ми со твоите свети молитви, зашто гревовите доминираат над мене повеќе од кој било друг. Внимателно слушајте ги читањата и забележете ги најсоодветните изреки. Ти, возљубено мое, помошник управител, постојано цврсто и братски полагај ја својата душа за своите браќа (види Јован 15,13), исто како што ти, возљубено мое, постар орач (πρωτοζευγων), ја пролеваш својата крв за целото братство, како пример и правило за твоите потчинети. Биди буден, визба, зашто моите очи постојано гледаат во трпезата на моите деца - пази како постапуваш и како мислиш да ми служиш. Грижете се за нивната храна и распоредете ја како на трпезата Божја. Покажете ја вашата будност во сè, изедначете ги порциите на секое јадење, ставете подобри или уште поголеми порции за поугледни личности, зашто тоа е фер пред Бога и пред луѓето. Градинари, доставувајте им зеленчук на браќата во доволна количина, како секој пат кога ќе го носите кај Самиот Небесен Цар. Столари кои работат во близина на маслинови дрвја, орачи, пекари, сите со страв и трепет го работат вашето спасение (Фил. 2:12), особено вие што сте назначени во водениците, внимавајте како одите (Еф. 5:15), не земајте меч во вашите срца, не бидете невнимателни за вашите духовни работи. Зашто некои браќа ми кажаа за тебе дека признаваш нешто лошо: влегуваш во разговори со жени кои не избркале од рајот. Зарем не си слушнал што му направила Ева на Адам? Далеку од заведување, од злобната мамка! Трчај, трчај, како големиот Мартинијан 218, ако не физички, тогаш психички. Во принцип, добивам вести дека живееш добро. Зошто никој од вас не дојде овде во неделата? Погрижете се ова да не се случи во иднина. Поттик за взаемна помош Ете, Таткото на нашиот Господ Исус Христос, постојано ме крева со раката на Својата сила (види Лука 1:51) од длабочините на моите беззаконија, преку посредништво на мојот татко и преку твоите молитви, нека ти ја даде истата мудрост (Фил. 2:2), да имаш еден ум, еден дух, еден ум, една волја, за да живееш праведно (2:2) ветени благослови на сите светци од вечноста на Оној што беше угоден во Христа Исуса нашиот Господ, Нему слава и сила, чест и поклонение со Отецот и со Сесветиот и Животворен Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Децата се мои духовни и најчесни браќа. Не се чувствувам мрзливо што почесто да ви проповедам и да ве потврдам (види Фил. 3,1) со зборовите на вистината, за секој од вас, без знаење или намерно, да не се сопне на осилото на смртта, односно гревот (1. Кор. 15:56), кршејќи ја заповедта и правејќи го она што не треба да се прави. Дури и сега, кога тоа ќе се направи, гледаме дека во некои личности дејствува подмолниот непријател Сатана, за кои плачам и поради кои ме гризе тагата. Зашто јас, нечистиот, на денот на праведниот суд и откровението (Рим. 2, 5) ќе му одговорам на Господарот за сите и на секој начин гревовите што сте ги направиле, што не проповедал и поучил навреме. Затоа, тешко на мене ако не ви проповедам, но особено тешко на мене затоа што, недостоен да се наречам дури и овца, имам чин пастир! Како можам да одговорам на ова? Што можам да дадам во своја одбрана? Јас сум темнина и сум назначен да светам за другите; Ме угнетуваат и победуваат страстите, но морам да ги лекувам слабите. Но, јас го поднесувам тоа од љубов кон тебе и како резултат на заповедта на татко ми, јас самиот да одам сам да ја разгори Геена отколку да ти наштетам. Јас, моите браќа, секојдневно умствено размислувам за Божјиот суд и замислувам колку е тоа страшно и како Бог бара од човекот да биде совршен, исполнет со секакви доблести, особено од проповедник. Што да правам после ова? На што да се прибегне? Кој треба да го земете за ваш асистент? Останува само едно - да ги земам твоите горливи молитви и нашиот господар и отец 219, за, зајакнат од нив, добро да се управувам, да се борам против моите страсти и правилно да одам по волјата Господова. Нам, браќа мои, пред нас лежи 220 Царството Небесно. Да му се восхитуваме исполнувајќи ги Божествените заповеди. Да не дозволиме желба за задоволство, да не бидеме мрзливи, да се отцепиме уште повеќе од светот и световните работи (види 1. Јованово 2,15), да пливаме низ турбуленциите на страстите, да ги победиме спротивставените ветрови (види Еф. 6:12), да се спасиме во мирното засолниште на вечниот живот. Каква горчлива казна им се наметнува на невнимателните! Каков гнев и гнев има за секоја душа на човек кој прави зло (Рим. 2:9), и на христијанинот воопшто, особено на монахот! Зашто, колку што сме за почит, ќе бидеме одговорни и за изопаченоста на нашите животи. Посебната одговорност на монахот пред Бога Тагата од форсирањето нема да трае долго и ќе ѝ дојде вечното задоволство, кога ќе наследиме добра судбина за незначително ограничување на себе, било во храната, било во спиењето, било во гневот, било во лошите мисли или што било друго. На крајот на краиштата, ако сакаме и почнеме да се ограничуваме, тогаш Господ ќе ни даде сила, а патот на доблеста ќе биде мазен, па дури и за нас. Гревот, за оние кои одат по Неговиот пат, е тежок, расфрлан со бездни, тесен, мрачен, одвратен и разорен. Затоа, дојдете, деца мои, да одиме по тесниот и во исто време слободен, тесен, но и широк Божји пат (види Матеј 7:14). Избркајте го уморот со бдение, пејте вредно, молете се, сакајте се еден со друг, избегнувајте бесрамност. Зашто бесрамноста е големо зло и работа што предизвикува смрт. Лукавиот ѓавол, кога некој не се грижи за себе, брзо се прикрадува и ни налетува на душата и нè рани со стрелата на својот грев, ни го свртува вниманието на убавите лица на младоста и ги возбудува двете страни со сладострасни насмевки за да ги подигне страстите. Зашто, кога тој, заведувајќи некого, го принудува блудно да го сака оној кон кого има страст, тогаш после тоа се обидува да ја разбуди соодветната страст и взаемна љубов кај овој другиот. И тогаш започнува меѓусебна размена на ставови, замислување меѓусебно во имагинација, умствено омекнување, разгорување на страста и ако големата Божја помош, татковската грижа и препознавањето на искушението од оние што биле подложени на тоа не дојде навреме, тогаш се појавуваат неволји, огнот на Содом и смртта на Гомора. Ајде сите да го избегнеме ова. И јас сум првиот, искусен и претходно, кој ќе подаде рака на сите вас кои страдате од ова. Овде големата заштита е чувањето на очите и вистинската исповед. Понатаму, да не се лутиме на себе, зашто и овде се крие смртта. Оние кои не го знаат ова, не треба да го отвораат. Но, сите мора да внимаваат оние кои поради неискуство не го знаат најлошото, да не паднат во јамата на уништувањето. Бесрамноста е големо зло и предизвикува смрт Оние кои се погодени од ова, знаете за што зборувам. Не допирајте, не допирајте ниту еден од вашите курови. Не гледај во својата голотија, за да не бидеш проколнат како Ханаан (1. Мој. 9:25–26). Зашто големиот столб во пустината паднал, како што рекол божествениот Антониј, не од која било причина, туку затоа што бил плен од овој грев 221. Блуд се јавува и кога телото не се доближува до друго. Внимавај колку опасно чекориш (Еф. 5:15), за да не те грабне смртта. Кога ќе исполните голема потреба, седете благодатно. Исто така, кога испуштате вода, не гледајте како тече и не допирајте го пенисот со рацете. Проклет човек! Знаеш ли што вели апостолот, имено: кој ќе ме избави од телото на оваа смрт? (Рим. 7:24). Живееш со див ѕвер, со жесток лав - месо. Ако не му подготвиш меч, тој ќе те киднапира, ќе те распарчи и ќе те уништи. Тешко ви е да го допрете змејот со голи раце и прсти. Подобро е да се вооружите со лак и меч и да останете неповредени и живи. Став кон телото - свој и други Смилувајте се, смилувајте се, деца и браќа мои, не ми вметнувајте уште оган врз главата за моите безбројни гревови. Напротив, со твоите добри дела расфрли го мноштвото мои гревови, кое го надминува секој човек. Зашто е речено: мудриот син го радува татка си (Изр. 10,1), и да му пропадне разумот, тој има прошка за него (Сир. 3:13). Јас, деца, морам да ви го кажам сето ова, да ви дадам совет и да добивам од вас информации зошто страдаме, да ги насочувам зборовите против тајните дела и да не ги сметаме таквите разговори за срамни, зашто повеќе би сакале да зборуваме за штетни работи отколку да ги правиме, бидејќи благодарение на тоа сме зајакнати и добиваме можност да го избркаме ѓаволот. Бидете силни во вашите послушности, зајакнати во вашите дела, со радост на надежта (види Рим. 12:12) и во духовната радост на побожноста носете ги товарите еден на друг (Гал. 6:2). Растете постојано и станете совршени во Христа Исуса нашиот Господ, со Него на Отецот и Светиот Дух нека им е слава, моќ, чест, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За измамата на нечистите духови и за наградата што ги чека оние што добро се покоруваат Моите татковци, браќа и деца. Должноста на игуменот бара секојдневно да ви проповедам за Господовиот пат. Светото писмо вели дека свештеникот е ангел на Семоќниот Господ и во исто време учител, и бара од него да го поучи своето стадо во законот (види Мал. 2:7). А јас, несреќникот, станав мрзелив и престанав да зборувам, зашто усните ми се нечисти (види Иса. 6, 5), а срцето мое е злобно и не Го познава Бога, иако живеам меѓу свети луѓе, уште повеќе, јас претседавам со нив. Меѓутоа, од љубов кон Господа [одвреме-навреме] ја кршам тишината, сега поучувам, сега те предупредувам заедно со себе од искушенијата на кои сум изложен, во еден случај - да зборувам братски, во друг - со синовска смелост, вклучително и себеси, зашто се препознавам себеси како твое непристојно дете. На кој начин, мои најчесни браќа, ќе го исправиме нашиот пат (Пс. 119:9)? Се разбира, во држењето на Божјите зборови и одлучувањето за Неговата праведност. На крајот на краиштата, имаме силна и постојана борба со владетелите на темнината на овој век; од друга страна, нивниот гнев кон нас е голем и неуморен; според „Скалилата“ 222, тие се нафрлаат врз нас, нè разгневуваат, креваат во нас виор од желби, нè скокоткаат со движења во утробата, како мајка на породување и [ова го прават] главно со младите. Тие ја палат печката на желбите, ги диверзифицираат нивните трикови; во садовите имаат смртоносни пијалоци. Тие ја победуваат слабата, невнимателна личност со кое било од овие [средства]: или со смртна завист, или со суета, или со тајност, или со лукави размислувања кои се склони [на грев]; секој од нив може да втурне во пеколот душа подложна на страсти. Општо земено, секој што подлегнал на која било друга сугестија повеќе го нема Бог, Царството Небесно, изгубил вечен живот, изгубил бескрајна радост; тој наследува неизгаслив оган, бескраен црв, темен тартар и општество на демони. О, само да, браќа, да не бевме подложени на ништо од ова! Да ги избегнеме неговите замки, да се бориме храбро, да го издржиме огнот на желбите и тој целосно ќе згасне. Семоќната Божествена помош нема да дозволи долго време да се разгоруваме; ќе излеземе и ќе дишеме во свежината на невиноста, пеејќи Го, како светите млади (види Дан. 3:50–90). И ако нè совлада омразата кон страдањето, ќе се вооружиме, и малата опасност ќе помине; ако трае еден час, три часа, па дури и цел ден, ќе исчезне на твојот кревет, зашто научени сме да го избркаме, кога спиеме, она што го имавме во нашите срца во текот на целиот ден. Бидејќи се сметате за борбен Христов војник, нема да добиете казна, туку круни. Ти си ранет, но си нанел и рана; падна (да не биде!) - стани брзо; со збор си наклонет кон беззаконие, со вид [те занесува] на пропаст, си се препуштил на умствената мрзеливост, си бил осуден за смеа - сврти, одговори на повикот, покај се, одај му слава на Бога, исповедај, пролеј топли срдечни солзи, воздишка од длабочините на твоето срце, посериозно се плаче, станувај посериозен. душа, како што е напишано: кога ќе се свртиш, ќе воздивнеш, тогаш ќе се спасиш и ќе знаеш каде си. Сè уште не сте ги завршиле зборовите, а Тој веќе ќе одговори: Еве, јас сум (Ис. 65:1), а на друго место вели: видов дека се врати и беше скршен и ги исцели патиштата негови (Ис. 57:17-18). Еве колку е добар нашиот Бог, колку е милостив, лесен за молење и брз за послушност. Тој е помирување за нашите гревови (види 1. Јованово 2:2), Он стана сиромашен заради нас и заради нашето спасение Беше мачен, ранет, исмејуван, посрамен, исмејуван, исцеден од Неговата сесвета крв, и со Неговата рана ние сме исцелени, како што е напишано (Исаија 5:53). Да се ​​свртиме кон Него и да паднеме, браќа мои, и да плачеме пред Него, бидејќи Тој е наш Бог, а ние сме народот на Неговото наследство и овците на Неговата рака. Сега да го слушаме Неговиот глас, да не го огорчуваме (види Пс. 94:6–7). Ние нема да отстапиме, како [Евреите] некогаш, во жуборот на непослушноста (види 1. Кор. 10:10). Да не бидеме мрзливи да отидеме во земјата на Неговото ветување, до која допира тесен (види Мт. 7:14) и тажен пат, за да не гине нашите души во пустината на одмаздата (види Пс. 94:8). Доколку [Евреите] од тоа време ги слушаа водачот Џошуа и Калеб Џефуне (види Броеви 13–14), тие ќе ги наследеа Божјите ветувања. Но, бидејќи станаа смели, ја запоставија карпестата патека и се плашеа од отпорот на племињата што ги сретнаа [на патот], иако беа поддржани од Бога, непобедливата Сила, тие беа уништени, а нивното сеќавање исчезна со врева (види Пс. 9, 7). Истото сега може да се види и кај нас. Ако нè слушате, недостојни, и не се враќате назад, не се приврзувајте кон сетилните склоности, сеќавајќи се на египетското ропство 223 и ропството на страстите на овој свет, од кои ќе бидете ослободени со дарот и милоста Божја, а потоа разбудете се со нас, станете весело и со огнено срце, облечете го во мир со фејс. 6:15) и облекувајќи го оклопот на непоколебливата вера (види 1. Сол. 5:8), принесувајќи духовна молитва за секого, и ние ќе го следиме умствениот пат, ќе ги победиме туѓите и варварските страсти на кои наидуваме на патот и ќе триумфираме над нив. Да го поминеме умствениот Јордан на солзите и да наследиме земја во која се зголемува вечниот живот и каде што има изобилство на благослови кои го надминуваат умот (види Фил. 4:7). Секогаш, како и сега, се трудиме, браќа мои, да ги развиваме вашите души со нашите кратки и недостојни говори. Но, вие го прифаќате недоволното [збор] што го имаме и со вашето заминување умножете го мојот мал и лош збор триесет, шеесет и стопати (види Мат. 13:8). Да, ве замолувам, мои најчесни браќа, љубов моја, моја круна, моја слава, мој избран [луѓе] или подобро кажано, избраниот имот Божји, светиот дел, царското свештенство (види 1. Пет. 2:9), - до тој степен се осмелувам да ве воспевам - поднесете ги трудовите на вашиот живот, служењето. Прошетка во радост, визба; земе срце, помошник управител; соберете сили, управител на обработливото земјиште, заедно со колегите; Бидете силни, вие што управувате со зеленчуковата градина; радувај се, столари; помошници на визби, зајакнете се; оние кои работат во кремаста, зајакнете се; работејќи во воденицата, Бог и вашето смирение нека бидат секогаш со вас. Радувај се, гответе и со својот труд утеши ги моите деца; Забавувај се, канонарху, претседавај со божествените служби, не тагувај Го Бога, гледај како одиш, постапувај со сите браќа со цврсто смирение. Радувај се во Господа, директор на болницата и неговиот помошник. Оној што се возвишува над својот ближен е одвратен пред Господа и луѓето Зајакнете се, книжници, работејќи во љубовта кон филозофијата, зашто го извлекувате Божјиот закон и ги запишувате зборовите на Духот, објавувајќи табли, односно книги, не само за сегашната генерација, туку и за иднината; набљудувај ги и знаците и поделбите на стихови, рамномерно, одвоено и чисто пишување. Кој управува со кандилата и ги пали црковните огнови, служи му на Бога со добра волја, облечен во смирение, за да се украси Црквата Божја. Библиотекарот нека ги чува светите книги, како најсветите Божји плочи, и нека бара од читателите внимателно да се однесуваат кон нив, книгата да биде ставена на соодветно место, а не само каде што се случува, за кога ќе се отвори, да не собира прашина, за да не се расфрла [со пуштање со прст] додека се читаат поединечни зборови, така што библиотеката несоодветно се собира на своето место и библиотеката несоодветно се собира на своето место. прилагодени еден на друг. Чувар на светите прибори или скевофилакс, со страв и трепет, извршувај ја службата што ти е доверена, со чисти раце и безгрешна душа, пристапи кон светите [предмети], а не на осквернетите, за да не те изгори огнот. Вестиариј, со вашите помошници, успеете да ја зачувате облеката на братството, делејќи на секој пристојна и соодветна облека. Сметам дека вашата услуга е на исто ниво со онаа на земјоделците; со нив, вие, кои сте задолжени за неделите, можете да имате добри надежи, бидејќи сте работници кои заслужуваат голема награда за одржувањето и грижата за моите најчесни деца под ваша грижа, кои можат да се радуваат со вас додека чекорат по Божјиот пат. Зеленчук, живинар, чувар, добавувач и чувар на убавината, сите ми се радувате, сите напредувајте. Какви треба да бидат монасите? Никој да не мрмори, да не се труди за друг и да не се издигнува над својот ближен, зашто таквиот е одвратен пред Господа и луѓето. Никој, ни со тело, ни со душа, да не прави ништо срамно, да јаде тајно, да лаже, да озборува, да дава ненавремени забелешки, да измислува изговори за гревовите, никој да не биде двојазичен, ни слушалки, да не се вообразува, да не предизвикува кавги, да не е величенствен, ни лицемер, ни неподвижен брат. Напротив, сите мои вечно сакани чеда, бидете успешни на Божјиот пат, лесно подвижни, достапни, покорни, нераздразливи, наведнати врат, послушни, светли лица, ослободени од дрскост, љубете се еден со друг, не безделничи, за да можеме, живеејќи и постапувајќи вака, да ја исполниме задачата што е поставена пред нас (види: Он доброто, 1). за нас, што сите ние да го постигнеме преку милоста и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, со Него слава, сила, чест на Отецот со Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За разликата со која треба да се третираат градските жители и селаните Потребата да се потсетиме на почетокот на вашиот монашки подвиг Моите браќа, татковци и деца. Бидејќи се најдов на позицијата на вашиот татко, иако не достоинствено, не можам да го занемарам ова прашање. Секогаш се грижам за најдоброто водство за тебе, така што [овој пат] нема да ги блокирам моите усни (види Пс. 39:10). Јас сум чувар и го слушам Божествениот глас како вели: „Зборувај и сведочи за овој народ“ (види Иса. 6:9). Зашто се јави Господовата благодат, спасувајќи го сиот човек, според зборовите на божествениот Павле, така што, отфрлејќи ги световните похоти, особено ние кои го избравме монашкиот начин на живот, да живееме чесно, праведно и побожно, чекајќи ја... надежта и појавата на блажениот Бог и нашиот Спасител Исус Христос (Тит. 13, Царството 2:1) во добрите дела, а на скараните и да им угодат на телесните страсти, оние што се повлекле од добрите стремежи – гнев и бескрајна казна со вечен оган. Набљудувајте, деца, како живееме, дали е тоа според нашата првобитна одлука? На крајот на краиштата, се сеќавате од каде дојдовте. Зар не е од темнина до светлина? Зар не е од незнаење 224 до познанието на Бога? Не е ли од понижувањето и телесниот јарем мнозина на чест - чест не само духовно, туку и на овој свет? Погледнете и разберете што сте претрпеле и од кого сте почестени, со кого сте поистоветени и со кого живеете. На крајот на краиштата, вие добивте чест од кнезовите на овој живот, а вие жнеевте слава од самиот [крал] на привременото царство 225. Се зборува и слава за вас како светци и подвижници. Во никој случај нема да го посрамотиме нашиот поранешен [живот]. Да не се претвориме конечно во прашина ние што станавме како темјан и некогаш мирисавме. Претходно, како светилка што вечно свети, бевме ставени на свеќникот и му дававме светлина на секој што е во храмот, како што вели Светото писмо (Матеј 5, 15), да не бидеме симнати кон крајот, затоа што да се спасиме од осудата е поважно од [самата] доблест. Ние луѓето сме донекаде нестабилни и лесно се занесуваме од она што е беззаконие, според добро познатиот израз на Божествениот глас [Светото Писмо]: умот на човекот е вреден кон злото уште од младоста (1. Мој. 8:21). Откако се откажавме од светот, да не изгледаме повторно приврзани [за него] и пристрасни. Откако ја згазивме славата [на светот], да не се стремиме безумно за неа. Дојдовте овде, изјавувајќи дека сте ги отфрлиле и желбите и сè надворешно. Зошто ние, откако толку брзо заборавивме на нашето ветување и на Оној со Кого склучивме завет, запечатен со сведоштвото на ангелите и луѓето, бараме некое првенство, други некакво знаење, други за одмор, а некои сме многу огорчени ако во некој поглед се заобиколат и не сите се почестени како најпреподобни; Не мислиме на смртта, не на страшното судско седиште на мислите и делата, не на тежината на гревовите што нè следат, туку она кон што се стреми нашето срце и што нè воодушевува и она што го замислува нашата восхитена фантазија: избира едно, друго подигнува до степен на игумен, го збогатува друг со зборот на мудроста, другиот имот на монаштвото и воспоставувањето на секојдневието. Зарем ова не е искушение и измама на сатаната? Се разбира, ние не ги обвинуваме сите за ова; како што вели модерната поговорка, [ова важи] само за некои, а сите се генерално ослободени [од тоа], јас сум првиот виновен за ова што го зборувам. Така, моите деца, сите ние, препознавајќи го сето тоа како безначајно и откажувајќи се од земните нешта, ќе се трудиме да ја постигнеме целта што си ја поставивме, а која сме тргнале да ја постигнеме. И излеговме да бидеме во сиромаштија, да трпиме тага, глад, жед, да бидеме милосрдни (Матеј 5:7), чисти по срце (Матеј 5:8), миротворци во душата (Матеј 5:9), да трпиме срам, прогонство, доколку е потребно, клеветење, за да станеме господари на мирот (види 4:11- ); конечно, ако дојде време на маки, тогаш прифатете ја смртта за Оној што умре заради нас. Оние кои се подготвени за тоа секој ден, дури и ако тоа не им се случи, сепак се сметаат како да страдале и, така, ќе се прослават и ќе царуваат заедно со нашиот единствен Бог и Сецар Христос. Деца мои, немојте да бидете пргави и не завидувајте се на туѓите успеси, не се трудете по секоја цена да се споредувате со нив. Ти си познат од едната страна и од другата страна; Овој од едноставноста [од ниска позиција] достигна височини, тој - напротив. Овој живееше разгалено, а понекогаш храната ја ограничуваше на леб. Истото [се забележува] во облеката. Она што некој не го смета за пристојно дури и за слуга или слугинка, другиот би сакал да го има за своја облека. Истото може да се каже и за чевлите и воопшто за односот кон телесните потреби. Човек го поминува цел ден без употреба на рацете, дури и не сметајќи дека е можно да оди на свои нозе, но го носат во кочија, парфемиран и облечен, или, не поднесувајќи ни капка нечистотија на чевлите, се движи под крошна, [тој] поминува време во кралската палата и [талка] напред-назад по градот; други се грижат за неговата храна, па дури и за нејзината количина и ги почитуваат сите негови други потреби, дури и во неговата болест: едниот [дава] мала доза, другиот средна, третиот двојна доза. На друг се покажува дека му е туѓо на сето ова 226, поминувајќи низ земји и бездни, со секира во рацете, сечкајќи борови и дабови или правејќи нешто уште потешко; неговото занимање одговара на неговата облека, чевли, храна и пијалок; тој е покриен со нечистотија, трпи тешкотии дење и ноќе, неговото друштво понекогаш го сочинуваат стадо бикови или овци; никаква несреќа не му се заканува на кој било начин. Како треба да се третира сето ова и како да се направи разлика помеѓу нив? Можеби без ред и мешани, не водени од добиените информации? Во никој случај: тоа би било неправедно и непријатно за Бога. Ќе му дадам на сите што тоа ќе го побараат, ја слушаме апостолската заповед (Дела 2,45); или, како што велат во прекрасниот живот на нашиот голем татко Теодосиј 227, во нееднаквоста има еднаквост, а во разликата има идентитет, како што не заслужуваат сите членови на телото еднаква чест и еднаква грижа. Сите вие, имајќи го предвид ова, ве молиме да не се мешате во нашите активности, како што се однесуваме кон сите. На крајот на краиштата, на Судниот ден нема да ви дадеме одговор. Имам една љубов за секого, и секој е мое дете; и оној кој, оставајќи сè, го следи нашето скромно раководство, барајќи ги оние што се горе, а тоа е вистинскиот син и човек Божји, макар и да изгледа најбезначаен од сите, дури и да дал само еден завет - да извади ѓубриво. Вистински син и човек Божји Не се вознемирувајте, осветени браќа мои, ова не ви го кажувам со цел прекор, а не затоа што не го земам предвид вашиот секојдневен труд и добри дела; но она што честопати морам да го слушам или да го погодувам за себе, сметам дека е неопходно да ве потсетам и да проговорам за ваше размислување и спас. Но, бидете самозадоволни и храбрете се, и никој нема да ви ја одземе радоста (Јован 16,22), а вашата слава е на небото, зашто Господ ни покажува што е високо и достојно за пофалба; Секој ден се приближувате до портите на рајот, од тага до неопислива радост, од задолжителен труд до задоволството на релаксација. Потта од твоите трудови е света жртва за Него; многумина од вас го хранат Господа во личноста на слаби браќа (види Матеј 25:40). И секојдневно правејќи вистинска милост, ако продолжиш така, ако си упорен во тоа, ќе ме спасиш и самиот ќе влезеш во Царството Небесно во Христа Исуса нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. За Божествените заповеди, за тоа да не се тепа никого од браќата и за брат Орсисија Не можеш да му се смееш на Бога Моите татковци и браќа. Прифатете го денес мојот безначаен збор, понуден од должност и потреба. Ве молам, браќа, за љубовта на нашиот Господ Исус Христос, Кој се предаде за нашите гревови (види Гал. 1:4), бидете секогаш цврсти и непоколебливи (види 1. Кор. 15:58) во спроведувањето на Господовите свети и животворни заповеди 228. Никој, дремејќи, не дозволувајте никого да падне во искушението на гревот. Никој да не греши тајно и лукаво, обидувајќи се да се појави еден пред нас и да биде друг пред Бога, кој ги чува патиштата на луѓето и ја разбира тајната. Еве ме, патетичен и несреќен, кој недостојно ја примив одговорноста да ве водам; Јас [самиот] веќе сведочам каква осуда ме очекува на Христовиот суд, на која секоја душа ќе се појави гола и непокриена (види 2. Кор. 5:10). Но вие, мои деца и браќа, не се уништувајте, не се лишувајте од радоста што ви е поставена преку вечната надеж (види Кол. 1,5), напротив, спасете се, како што е напишано, од оваа неверна и расипана генерација (Матеј 17,17); подготви за себе вечен живот, мразејќи го светот и работите во светот (види 1 Јован. 2:15): зависност, склоност кон задоволство, самоволие, самоволие. Сега се сменивме за светот 229, почнавме да се проткајуваме со страв Божји, умревме на гревот, не треба повеќе да се противиме, ниту да се враќаме назад, ниту пак да го асимилираме за себе од она што го одрековте пред нас. Дојдовте овде како бегалец од световните работи - покажете добра и чудесна решеност да се дадете како робови на послушноста и заради Христа доброволно да трпите сè додека не искрварите (види Евр. 12:4). Тоа веќе го вети во својата заклетва, со Бога и Неговите Ангели како сведоци. Ако си таков, знаеш и самиот. Гледај, човече, не можеш да му се смееш на Бога. Мојсеевиот закон вели: кој негира пред двајца или тројца сведоци нема да остане без казна (види Евр. 10:28). Колку повеќе казна, мислам, заслужува оној кој, откако ја уништил својата заклетва, го згазил Синот Божји, воспитувајќи ја светата крв како нечистотија (Евр. 10:29). Тој самиот пострада за нас. Можеш ли ти, слуга, да го поднесеш она што го претрпел твојот Господ? Па зошто се лутиш, драга моја? Зошто се жалиш? Зошто си загрижен? Зошто? Дали сте биле малтретирани? Истото важи и за вашиот Господар. Флагелирање? Зар не му го понуди Својот образ на оној што удри? Дали ти се смееја? Но и над вашиот Господ. Ме напаѓаат прекорите на оние што Те прекоруваат (Пс. 68,10; сп. Рим. 15,3). Ми ги ископа рацете и носот и ми ги отсече сите коски (Пс. 21:17–18). Чие камено срце нема да омекне при помислата на животворните Христови страсти и Неговата смрт за нас? Зарем нема доброволно да се жртвува секој ден заради Него? Ставови кон тепачка, навреди и срам Ова е вистина; и како што мислам, вие сте ревносни за она што е кажано погоре, дури имитирајте ги [страстите] на Спасителот и сочувствувајте се со Него, за да бидете прославени со Него (види Рим. 8:17) во Царството Небесно. Во ова еден е супериорен во однос на другиот, еден се издига над другиот до степенот на неговата вродена сила. Нека Господ ви даде на сите сили и сила за да постигнете совршен сопруг, според возраста на исполнувањето на Христос (Еф. 4:13). Така, јас, деца мои, се обраќам кон вас со моите смрдливи усни и ви кажувам за себе, радувајќи се, комшии, и сакам да споделите со мене и радост и тага. Сега ме допре тагата за брат ми Орсисија, освен ако Господ не ми го прости гревот. Од вчера исчезна од нашите очи, а причината за тоа не е во никој и во ништо друго, туку во мене и моите гревови, само во лошиот пастир, кој не бил разумен и не го излекувал болниот. Тешко мене, ќе ме изведат на одговорност и ќе им го предадат на мачители. Затоа, помилуј ме и заштити се. Повикувањето на игуменството нека не ми биде причина за смрт. Секој нека се заштити 230. Откријте се во исповед. Кој на што е повикан, нека остане во него. Откако направивте завет, обидете се да бидете први, за да не се случи тоа поради недостаток на волја на некои од вас, кога ќе го надминете доспеаното и не се водите во сите [случаи] од тоа што и како барам од секој монах. Те слушам како се караш - никогаш не ти дозволив да го правиш ова; тоа е забрането во Божественото Писмо, а ако е дозволено од светите отци, тогаш од потреба, во одредени случаи 231, во одредено време, без врева и преку друго, а не со цел да се задоволат страстите [на одмаздата]. Се колнеш - тоа е непристојно и непристојно, а некои го претворија во занимање. Неопходно е да се водат браќата со збор на уверување, кроткост и пример на доблест, зашто власта [не треба да биде] тиранска, туку се свртува кон добра волја. Ако има некои изрази на осуда, како што се: за глупоста на Галатјаните (Гал. 3:1), лудоста (Лука 12:20), генерирање вајпери (Лука 3:7) или некои други, тогаш тие не се користат во лична смисла; дури и да е лично, тоа не е од огорченоста на казнувачот, туку од снисходливоста и љубовта на принудениот кон нив, а тие испаѓаат спасоносен лек, како што лекарот, за да излечи некоја болест, користи ланцет, каутеризација и бричење. А ние имаме копчиња, и шипки и алатки за очистување - тоа се покајанија, обвинувачки зборови, кон кои мораме да прибегнеме во однос на едни со други 232. Меѓутоа, ако сме паднале, повторно ќе се кренеме и ќе се држиме до својот пат, развивајќи во себе милостиво настроение, особено кон несовршеното; во однос на спиењето, храната, одморот и лишувањето, се чини дека совршеното не може да се спореди со несовршеното. Затоа посакувам на почетниците малку да им се олесни и да не се исцрпат. Дали нашите браќа се тука да работат, за лозјата и маслиновите градини? Во никој случај; само да ти ја спаси душата. Првите [чуварите] мора да се грижат пред сè за ова, а потоа и за телесните потреби. Секоја скромна и скрушена душа ги истроши добрите богатства (Матеј 12,35), според Евангелието, нејзината казна и срам се слатки за примачот, послатки од најпријатниот пијалок. Гордата душа произведува прекор; нејзините зборови се горчливи и дрски, очите ѝ се лути, ноздрите и блескаат, лицето добива брутален израз. Како може [таа] да излечи некој што има потреба? Ние го слушаме ова за да бидеме поправени, за оние што се искушуваат да станат над искушението. Затоа, молете се Господ да биде милостив да му покаже на вашиот брат, бидејќи ни предизвика голема тага и предизвика горчливи солзи. Немојте да ја сметате оваа работа за безначајна ако Орсисиј е бегалецот, бидејќи тој е последен или се тестира за отсекување. Тој ми значи многу затоа што Христос умре за него (види 1. Кор. 8:11). Држете се за се што е примамливо (1. Солунјаните 5:21); Заштитете се еден со друг и бидете безгрижни од злото, за да ве прими Господ Бог сите во Своето Царство, во неискажливата слава, во бескрајната радост на Царството Небесно. Амин. На кажаното, неопходно е да се додаде и она што ми падна на памет. Сите вие, шефови на служби и водачи на групи, не ги засрамувајте и не заплашувајте браќата, слободно дојдете да ми откриете што ќе се случи, а што се однесува до шефот на групата, дека сте добиле [од него] несоодветни наредби, дека не им се покорува, не им обрнува внимание или дека шефот е пристрасен кон некого. Тие што се на власт, не го прават тоа, туку дајте им дозвола и дозвола смело да дојдат и да се исповедаат според околностите; не гледај грубо, не кажувај горчлив збор и не наметнувај најтешка работа на оној што ми се исповедал. Ова ќе се случи на некој начин и некој ќе се исплаши од тоа и мирно ќе почне да го оценува својот збор, доживувајќи тага, а потоа, не можејќи да го задржи, трпи ментална штета. Ова не е добро и не му е угодно на Бога. Но, слушајте сите, особено последните, од управителот до шефовите на седмицата: ако некој сака да каже нешто за некого, особено не од страст, туку за правилна одлука, нека дојде кај мене и нека зборува и не плашете се, зашто ќе ја пролеам мојата крв ако го презрам навредениот, дури и ако [насилникот беше] нашиот господар, нашиот татко, што дури и не може да го направи тоа. Овој [мој] збор, очигледно, на сите им е угоден и сите нека бидат спасени во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. (Во петок на Цветници) За крајот на Светата Педесетница, за блажената тишина и за страшната осуда на честото смеење Најчесни браќа и татковци. Морам секогаш да ви донесам поучен збор, но, недоволно совладувајќи го, треперам и викам за помош: о, да имав ум и јазик што ги бара зборот, за со нивна помош да ви го донесам најдоброто! Но, на крајот, доволно е ако Бог, со помош на моите мали и мрачни зборови и расудувања, ми даде сила да не се уморам, туку да се стремам кон претстојниот [подвиг]. Денот на Господа на спасението веќе се приближи, и Господ доаѓа, јавајќи на ждрепка (Јован 12:15). Затоа, со силата на нашиот разум, да излеземе да Го пресретнеме и наместо облека, да облечеме чисти и непорочни дела. Тоа е она што значи да се слави и да се обрати кон Него, очистувајќи се од пороците на телото (види 2. Кор. 7:1). Помина и Светата Педесетница. Деновите следат [еден по друг], како река што брза напред и не застанува. Затоа, смртта не може да се избегне. Кој е човекот што ќе живее и нема да види смрт? - како што вели Светото писмо (Пс. 89:49). Човекот стана како пролетна трева (види Пс. 103:15), а неговите денови течат како сенки (види Пс. 143:4). Спасувачката моќ на сеќавањето на смртта Да не се препуштаме на занесот, најчесни браќа мои, и да не изгледаме неподготвени за денот на доаѓањето на светите Ангели. Но, како што сме подготвени да го прифатиме она што може да се случи секој ден, да изгледаме сосема разумни и подготвени за добро во секое наше однесување, во секое движење и збор, очекувајќи го секој миг од Богот на сите и нашиот Цар, како да се каже, знак на талкање. Ако сме толку решени, тогаш никакво зло нема да навлезе во [нашата средина] и заборавот нема да ги замати [во нашата свест] судовите Божји, тогаш нема да се бориме едни со други, нема да дозволиме спорови, нема да бараме чест еден од друг. Да не нè вознемирува тоа што не учевме, не знаеме извадоци на памет и не станавме мудреци. Но, според поговорката, откако сето тоа го ставивме во сон, ќе се стремиме само кон едно - да бидеме чисти од духовните страсти и да се приближиме до Бога. Ако го кажам ова, не значи дека ви заповедам да не учите; Го признавам и ова; Прецизно барам да го проучите [монашкото] правило во целост. Но, прво, треба да се грижите за ова, а потоа за тоа, бидејќи ова е бизнис, а ова е бизнис; не може да се каже ни рамнодушен збор за првото, а ако е далеку од него, може да не се стреми кон второто. Господ, нашиот Бог, Кој ги опашува слабите со сила, кој ги издигнува сиромашните од калта (види Пс. 112, 7), Кој новороденчето го претвора во совршен човек (Еф. 4:13), секој ден те зајакнува и усовршува во побожност. Тој ни покажува [милост] над нашето достоинство - и благодариме, и длабоко благодариме, но во исто време постојано ќе се трудиме да го постигнеме и стекнеме она што недостасува. Ако, на пример, сте дури и ѕвезда, бидете блескаво сонце. Ако дури и сте влегле во Божјиот двор и сте вброени меѓу оние што се спасуваат, сепак настојувајте да станете повисоки од пет или дури десет градови (види Лука 19:17, 19). Умножи го својот талент за да бидеш над мнозина (Матеј 25:21, 23); сакај многу, за да ти се даде многу (Лука 7:47). Биди верен слуга на Господа (види Мат. 25:21), за да бидеш над сите жители на куќата (види Евр. 3:2; 5:6). Ако ги слушаме и размислуваме за овие божествени и страшни зборови, тогаш тие ни го покажуваат [патот] од слава до слава (види 2. Кор. 3:18). Што се однесува до мене, јас не сум меѓу спасените и не би можел да работам ни до последниот здив, бидејќи не можам да живеам добро со оглед на злата што ми претстојат; но вие сте тие што се спасувате и можете да земете храброст против ѓаволот и да ги одбиете неговите напади. Сакајте многу, за да ви се даде многу Ве предупредувам, слушнав гласини дека некои од вас зборуваат без работа, се собираат навечер, безгрижно се препуштаат на шеги; Ова е дамка за тој што го прави тоа и за тој што го дозволува. Секој од вас вметнува свој хумористичен збор, а глупавата смеа што ја започнува еден ги инфицира сите, а ѓаволот се радува [на ова]. Успева и ужива. Господ и Неговите свети Ангели се срамат од ова зло дело. Најслатките плодови на тишината Се срамите и се плашите од говорот, но ако тоа не е вистина, тогаш докажете ми дека грешам, а јас ќе молчам. А ако не, внимавајте. Зошто, напротив, секој од вас не претпочита да помине умерен живот во тишина, ограничувајќи се само на одговарање на прашања? Зарем не знаете за најслатките [плодови] на тишината? Душата [на оној што ја набљудува] е над секаква радост, бидејќи го има Светиот Дух како свој соговорник. Ете, вие го сметате [тишината] за мала работа и не знаете дека штити од секакво зло. Јазикот, како што рекол божествениот Јаков, е незауздан, полн со смртоносен отров, а кој го зауздува е совршен човек (Јаков 1:26; 3:5, 6, 8). Не лути се, дете мое, иако те вознемирив. На крајот на краиштата, јас сум татко: кој ме прави среќен ако не оној што е тажен од моите зборови (види 2. Кор. 2:2)? Дали претпочитате да разговарате? Се радувам, но ако [ова се прави] кога се проучува тропаријата или поезијата, или кога се изнесуваат свети приказни или за неопходни и итни работи; прифатливо е да се зборува за такво и такво село, или за ограда таму, за бик, или јасли или за што било друго. Но, не секој може да праша и не секој може да одговори. Само тој кому му зборуваат нека го даде одговорот. Меѓутоа, ако туѓиот ум сугерира нешто, нека додаде некој свој збор за да го потсети. Во принцип, и во мали случаи, примени го она што ти е кажано. Ова нека се набљудува во оставата, чајната кујна и во пекарницата. Оној што молчи го има во себе Божјиот Дух Оној што молчи, во него живее Божјиот Дух. Инаку, разбирливо е. Уште малку, и сите ќе се вратите овде, ќе се видиме и прегрнеме, средба со нашите свети и преблажени отци, кои на денот на свети Лазар се собираат на заедничка молитвена химна според обичајот од старите времиња, а кои сега ја чуваат со благодатта на Светиот Дух кој им помага. Во оваа [молитва] да се зајакнеме со молитвите на нашиот татко по благодат кон нашиот Господ Исус Христос, Кому слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. (среда од Страсната седмица) За животворните страсти на нашиот Господ Исус Христос и дека оние што се назначени мора понизно да ја прифатат послушноста 233 Моите браќа и татковци. Радувај се секогаш во Господа, јас блудниот сега ти се обраќам со апостолски поздрав. Господ е близу, не грижи се за ништо (види Фил. 4, 4-6), зашто влеговме во светата и славна седмица, според настанот - неделата на Христовите страсти, и повторно учиме што, колку и кога точно заради нас Господ на славата (види 1. Кор. 2, 8) и нашиот Бог и Создател. Ние сме просветлени кога го разбираме ова. Чија камена душа нема да биде допрена и скршена кога ќе слушне како Господ е продаден како ученик, продаден во рацете на злите (Дела 2:27), врзан со воена рака, доведен до суд, како што се осудува Вистината, како што Спасителот ги слуша сите - „ласкавец и волшебник). [ова], плука и не се спротивставува, заради прекор, крунисан со трн венец и не ги пече смелите; како крал, се облекува во виолетова и како негативец добива удари со бастун. Конечно, Животот на сите е распнат, продупчен, вкусува смрт и веднаш воскреснува, издигнувајќи нè од нашиот длабок пад и нè води во бескрајна бесмртност. За жал, боже наш и Создател! Што ќе ти донесеме ние, нечистотија и прашина, затоа што Ти, без да го презираш Твоето пропаѓачко создание, реши, во Твојата богата и бескрајна добрина, да дојдеш и да не спасиш во вид на крајно и неискажливо смирение? Меѓутоа, Ти нè зацврсти и спаси, а ние со грешни и недостојни усни Ти ги носиме пофалбите и благодарноста што ни се достапни. Затоа, да се воздржиме, возљубени мои браќа, имитирајќи, љубоморно и повторувајќи ги големите и Господовите, а прилепувајќи се 234 за малите и сервилните. Зашто тоа се нарекува достојно благодарност; благодарноста не се покажува со зборови, туку со самите дела. Сега добивте послушност, настана промена и сите се запознаа со работата што му е доверена. На тој начин се запазува братската љубов, едногласноста и поредокот на животот предаден од отците. Три категории на оние кои престојуваат во манастирот На крајот на краиштата, се сеќавате на учењето на Касијан Велики 235, владеењето на светиот и блажен Теодосиј и другите свети отци. Можете да разговарате со мене за ова детално и внимателно. Некои од вас го прифатија без товар, други беа оптоварени. Некои можеа да ги потиснат своите желби, други беа неподготвени; некои го сакаат пријателството, други се голи, така да се каже, ослободени од него и бестрасни; некои ја мразат тешкотијата и понижувањето на послушноста, други се далеку од двете. Во сите овие случаи [постои] нееднаквост 236, а оваа околност ја сметам за зло. Прво, оние кои ја прифатија [послушноста] како од Бога и со своја сила ги потиснаа своите желби, извршувајќи ја својата служба! доброволно и бесрамно - овие се големи и достојни за пофалба; инспирирајќи ги другите со ревност да се угледаат, тие се големи маченици. Во втората категорија спаѓаат оние што ја прифатиле [послушноста] со болно чувство и со тага, но сепак без одлагање се искачуваат на подобро, тоа се [луѓе] корисни и подвижници кои на Бога му донеле крвава либа 237. А во третата категорија, оние кои долго се задржуваат на тешкотиите и се осврнуваат на своите страсти се отпадници кои не се угодни ниту на Бога ниту нам. Такви луѓе нема и нема да има меѓу нас. Сепак, јас зборувам за сите. Не треба секој да ми рече: Господи, Господи, туку изврши ја волјата на Мојот Отец, Кој е на небесата, тој е Мој вистински ученик, како што вели Светото Писмо (Матеј 7:21). Самиот Господ рекол: ако Ме љубите, ќе ги пазите Моите заповеди (Јован 14,15; сп. 1. Јованово 5,3). Затоа, да не филозофираме со зборови, за последователно да не се најдеме надвор од тие [стоки] за кои зборуваме. Или не знаеш дека, честопати слушајќи од тебе: „Еве, крвавиме поради тебе; види, умираме - можеби сакаш да се фрлиме во морето, да останеме голи, да јадеме камења, па да се распарчиме? почести ме со нивните усни, но нивното срце е далеку од Мене (Матеј 15:8; Исаија 29:13). Добив [доказ] за вашата подготвеност да се покорите, особено некои, како Божјите ангели. Но, ова го кажувам за другите. И овие [вистината] не се упорни во своите желби, но како мерка на претпазливост е неопходно да се каже [нешто] против [ова], за во реалноста да се однесуваме достоинствено. Често прашувате за круните [наградите] на отците и за оние времиња кога се појавиле големи извршители на волјата Божја, а јас ви одговарам: еве ги, пред вас. Ако го имитираш нивниот начин на живот, и Бог нема да се оддалечи од тебе, и времињата нема да се скратат, околностите нема да се променат и елементите нема да се обноват. Напротив, од почетокот на создавањето (види 2. Пет. 3:4) и до исполнувањето, според божествениот Григориј Ниски 238, а уште подобро - според високиот и голем Василиј 239, сè се движи по истиот пат - и не ми верувате? Дозволете вашите постапки да одговараат на вашите зборови Дали сакате да го задржите подарокот? Сакаш ли да станеш еднаков на Доситеј 240, да застанеш до Аввакир, да се израмниш по слава со Исидор, во достоинство со Акаки 241, во чест со Захарија 242; тогаш, колку време потрошивте редовно на една послушност? [И од нив] еден помина седум години на портата, без да одбие понатамошна [служба], но како исповедник ги прими оние што дојдоа на покајание; друг помина пет години во болница; третиот, трпејќи ќотек цел живот, не одговори остро, иако го имаше Светиот Дух. Затоа, откако умрел, нема да одговориш на прашањето како да си жив 244 ако не го направиш тоа, и на крајот нема да те опкружуваат мноштво ангели, ако не се појавиш така, и нема да блеснеш во толпата татковци, ако не го издржиш истото како тие. Во овој случај, ние, понизните, ќе ја ограничиме послушноста на една година. Ајде да работиме напорно. Насочете го умот овде, браќа, и нека вашите постапки одговараат на вашите зборови. Она што навистина сте е она што се чини дека сте, според свети Василиј 245. Поради моите гревови, некои од вас понекогаш, па дури и често, се предмет на искушение. Знам дека сите вие ​​се стремите кон спасение и припаѓате на спасените, но ова го велам за да не паднеме пред понатамошни искушенија. Во секој случај, без разлика каков удар ќе претрпиме, повторно ќе станеме, ќе го избркаме сонот и веднаш ќе се разбудиме. Не те обвинувам, нека не биде така. За мене, вие сте Божји слуги и деца [блиски] до моето срце. И природно е таткото да сака добра слава за својот син. Сакајќи те, затоа се однесувам и зборувам вака. Љуби ме и послушај ме, блудниот, одрекувајќи се од сите желби и помисли, за да се радуваш вечно заедно со првомаченикот Стефан. Би сакал да ви кажам нешто за нашиот секогаш незаборавен брат Ефимија, за откривањето на неговите останки. Но, за да не се пролонгира огласот, ќе ја одложам оваа тема за следниот збор. Така, спасете се, мои добри браќа, почитувани и праведници, луѓе кои го љубат Бога и се откажале од [својата] волја. Нека благодатта на нашиот Господ Исус Христос ве заштити сите и нека ве покаже достојни за Неговото божествено Царство. Нему нека му е слава и сила и поклонување со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. (Во сабота на Света Педесетница) За откривањето на посмртните останки на нашите браќа и за сите [општо] мртви Моите татковци и браќа. Големата и најсвета тајна - мислам на Светиот Велигден - заврши, и влеговме во почетокот на новата година на тешки денови. Да одиме напред прво кон духовниот подвиг, а потоа кон физичкиот труд, доброволно, без мрзеливост, сериозно, трезвено, со сеќавање на смртта и со помислата на благословите подготвени за нас засекогаш (види Кол. 1:5). Нека Господ Бог ги исправи делата на твоите раце (види Пс. 89:17) и нека те зајакне и напредува во сè кога вистински ги исполнуваш Неговите заповеди; Нека не се појавуваат искушенија или сопнување пред вас, туку [Бог] нека ви биде водич и водач на патот од земјата до небото. Набрзина го завршив зборот, сакајќи да преминам на друга тема, онаа што еднаш одамна ветив дека ќе ви ја претставам: за живеалиштето на душата на нашиот возљубен брат авва Ефтимиј. Таинството веќе се случи и во однос на него и во однос на другите, според заповедта и определбата на нашиот седобар и седобар Бог, кој сè човечки гради 246: не умреа од природна смрт, сите десет браќа, давејќи се во морето од силен ветер и силна бура. Оваа [околност] имаше таков крај и сеќавањето на ова не ги напушта нашите мисли, плашејќи нè и подготвувајќи нè за овој или оној исход. И каков вид на смрт не чека - нема да се прошириме на ова сега, бидејќи [знаеме] дека сите ќе умреме. Има уште едно чудо од ист вид: Господ се удостоил истиот наш брат Ефтимиј 247 да им се појави во сон на четворица живи браќа, да им раскаже и комично да го замисли нивното страдање. На еден од четворицата му вели: „Јас и сите други избегавме и се засолнивме во пристаништата“; а на другите [им кажа на тројцата] каде отиде, каде лежеше и од каде дојде и се појави; и ова го знаеш, откако слушнал од други, дека сите почиваат во околината на Кизик 248. Другите не ги најдовме, освен тројцата [легнати] овде, а овој Ефтимиј беше пронајден откако го најде својот личен превез и извлечен со помош на мрежа, оддавајќи им чест на моштите. Во каква состојба било телото? Пристојно е да се зборува за причините за ова, иако [телото] е пред нас; ова е капка зборови за доброто и на нив и на нас. Резултатот беше некаков ужасен спектакл, како да се работи за човек, но не и за човек, кој ги изгубил сите знаци на анимација. Како месо и коски, но не ова [во реалноста], бидејќи немаше движење во нив, немаше дишење во ноздрите. Ја бараа убавата боја на телото на нив - и видоа гниење и одлив на кондензирана материја. Каде се очните капаци? Каде е косата на главата? Каде се веѓите? Храмови, образи, нос, уши, движење на јазикот, движење на усните, каде е умот што се открива во надворешните движења? Каде се муабетите, насмевките, брадата? Каде се рацете, утробата, градите, [природниот] изглед на вратот, градите, стомакот, другите тајни [делови од телото], развојот на колковите, силата на нозете? Пред нас е тело без сето ова. Гледаме некаква маса со одредена должина, која има некаква навестување на човечко тело. Забите се изложени, лишени од покривање на усните и вилиците; черепот е изложен; а тајните делови од телото под стомакот испуштаат млаз од силна смрдеа, така што и ние што сакаме не можеме да пристапиме. Некој што доброволно го бакнавме неодамна, дури и презираме да му пристапиме и да го допреме. Гласот не се слуша: не одговара на прашања. Смрт и месо. Се гледаме себеси во мртвите Која е оваа тајна за нас, браќа? Какво засолниште не чека и какво место има за сите? Ковчег од три дворови. Откако дојдовме од земјата, повторно ќе се најдеме под земја; овде телото и душата се искачуваат нагоре. Што бевме порано, бевме во бесмртност, и што станавме како резултат на изопачувањето на заповедта? Токму тоа роди смрт и затоа станавме распадливи. Мора да се видиме себеси во покојникот, зашто и ние ќе умреме. Што не чека? Каде ќе одиме? Како ќе се соочиме со [смртта]? Зошто го негуваме нашето, а во исто време не и нашето тело? Наш пријател и [во исто време] наш непријател? Ова злобно и разумно, уништувачко и спасоно тело? Колку и да го негуваме, угодуваме или насладуваме, во блиска иднина ќе се претвори во корупција и црв. Каква корист има да се грижам за прашината и да страдам поради крвта? Зашто телото и крвта не можат да го наследат Божјото царство, вели Светото писмо (1. Кор. 15:50). Затоа, деца, да се грижиме вредно и да не го поминуваме животот како животни. Што е карактеристично за животните, а што за луѓето? Работата на неразумните суштества е да го сакаат месото, да го згуснуваат стомакот, да ги поддржуваат вродените телесни желби, да остават крвта да врие, да акумулира маснотии, да се врти, да скока и брзо да воочува секакви впечатоци. Ништо од ова не е карактеристично за личност која навистина го почитува Божјиот лик (види 1. Мој. 1:26) и го живее својот живот [според целта] за која е создаден. За него е типично да ја врши работата на Ангелите - да размислува за небесните благослови, за структурата на светот, да се стреми кон љубовта кон големата Љубов (προς άγάπην του μεγάλου έρωτος) и вистинскиот Бог, да брза кон демоните, да размислува понизно, ако се храни со месо, тогаш само со остатоците и потребите, а потоа во мали количини. Ве замолувам, браќа: да размислиме правилно и ќе се увериме дека не сме згрешиле и не сме измамени. Ако одиме по овој пат, [ова] е за следниот век, кога праведните ќе бидат наградени според нивните сопствени аспирации, а грешниците ќе бидат осудени на вечен оган. Ви е [понуден] краток и суров збор. Но и таквиот збор од таткото му е пријатен на благодарниот син, како голема поука и приказна. Радувајте се и радувајте се со мене, сите вие, постојано загрижени за умножување на добрите дела, туѓи на кавгите, расправиите и дрскоста, молејќи се за нашето смирение, за Господ да ни даде уште еден збор во отворањето на моите скромни усни - правилно да ви ги соопштам оправдувањата Божји, повикани заради Него и [на нашата понизност]. Самиот Христос нашиот Господ нека те покрие, да ти даде сила и да те укрепи, да ти даде дух на молитва, сила и храброст, правејќи те достоен за Царството Небесно. Нему му припаѓа славата со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За пиење вино во мали количини и за прифаќање деца, сакати и бедни Монашко дело - и жртва и принесување Моите татковци и браќа. Морам секогаш и безуспешно да ви донесам збор на убедување. Претставете се, според апостолот, како слуги на правдата на светоста (Рим. 6:19). Усвојувајте уште повеќе од божествениот начин на размислување. Ценете го драгото и ангелско достоинство на нашиот чесен лик, иако сте запознале и во понизност целосно му се предале на Бога и секојдневно страдате во духовни и физички борби. И двете се подеднакво поволни и меѓусебно поврзани [еден со друг]. Еден поминува време читајќи, друг се моли, трет седи и прави ракотворби, друг работи во воздух - или копа лозја или прави бразди во земјата, друг се снаоѓа, друг гради. Никој не е безделник, никој не е безделник; секој носи според силата што ја има. Според мене, не треба да се отфрли дури ни оној што ги гледа оние што влегуваат или ги брка птиците од отпадот. И овој е дел во целото тело, заземајќи го најмалото место на ногата или прстот (види 1. Кор. 12:12–21). Сите сме една душа, една волја. Вакви треба да бидеме секогаш. Ако некој неразумно одбива да ги поднесе тагите на своите браќа, тогаш нека не се одвојува од нив, одржувајќи барем изглед на единство со нив. Сите вие, посветете ги рацете свои: вашето дело се возвишува како жртва и жртва. Дали кажувам лага? Зарем не ги храните обилно постарите? Зар не ги задоволувате странците со леб, љубезните странци со тревки, чаша ладна [вода] (види Мт. 10:42), чисто вино и сè што е достапно во манастирот? Дали не ви е удобно со себе? Не храните и не поддржувате? Па што е [сето ова]? Зарем тоа не е дар за Бога? Зашто сакам милост, а не жртва (Ос. 6:6; Мат. 9:13; 12:27), како што е напишано. Значи ти си милостив; и што и да се даде - било пари, облека или било што друго, не давам јас, туку сите даваме од наша страна. Вие сте мои деца и со мене споделувате се што е ментално и физичко. Моето срце гори за тебе (види Лука 24:32); иако сум грешник, сите ве прегрнувам со мојата љубов, иако сум расипник, секој поединец го прифаќам во духовно пријателство, ви се обраќам со мало име и се трудам да бидам немртов и опкружен со секакви грижи. Никој да не се бунтува против друг, ниту управителот или неговиот помошник, дури и против оној што го зазема најниското ниво; кој ќе се побуни [против него] ќе се побуни против мене, зашто овој сум јас. Затоа нека имате мир и духовна љубов, меѓусебно почитување и взаемна помош. Вие, пониските, постапувајте со истакнатите и првите [старешините] како што се однесувате кон мене: со страв, љубов и почит, почитувајте ги [нив] во сè. Кој не го почитува мојот збор не е мое дете. Став кон пиење вино Уживајте, деца мои, пред сè во радостите на вашата душа, исполнувајќи ги правилата во трезвеност и бдение и [вршење] молитви; тогаш, поради макотрпноста на трудот, физички зајакнете се со леб, варени тревки и вино умерено. Последново важи за пациенти со стомак 249. А кој е склон да се воздржува, нека се воздржува за слава Господова. За време на Томас 250-та недела, некои упорно бараа да [утврдам] целосна апстиненција од вино. Реков дека тоа е мојата намера и дека добив таква заповед. Сега, генерално, одговарам дека додека трае разрешувањето на јадењата и се откажуваат поклоните и часовите во определеното време, кој има добра намера нека ја исполни, нека се задоволи со вода, со исклучок на сабота и недела или [ден на] канонот. Ако се чувствува исцрпено, нека земе една чаша мешано [вино] и нека се зајакне, па дури и две за цел ден. А другите - оние кои се болни и имаат стари навики - секогаш нека пијат. Оној што пие да не падне, туку да се крене во смирение; и тој што се воздржува, нека не се фали со [ова] како да е некое големо дело. Зашто добрината не те става пред Бога (1. Кор. 8:8) ако се покажеш дека си суетен. Кој ќе негира дека воздржувањето од вино е вообичаена појава кај младите? Згора на тоа, нам, и токму, како што е наведено погоре, на живите, и свети и Велики Василиј, и свети Марко и други отци 251 укажаа да не пијат вино (види Рим. 4,21). Освен тоа, [во глобала] добро е, деца мои, да се воздржите. Кога дозволувате, секогаш бидете задоволни со една или две чинии, како што е кажано, четири унци со големина 252. Затоа, во секој случај, секогаш воздржувајте се од вино. Со оглед на желбата на многумина да ја отфрлат употребата на вино, на некои им го дозволувам тоа, и тоа не засекогаш, туку на одредено време. Небесна слава и чест ќе те крунисаат, од Бога дадената милост и мир ќе те засенат; трето, благословот на нашиот Господ и Отец ќе те запечати и ќе те држи неприкосновен. Знаете, браќа, дека искушениците доаѓаат кај нас [во голем број], поточно, речиси секој ден, и, како што често реков, ги прифаќам, не стремејќи се да ве има повеќе отколку во другите манастири и не сакајќи да се гордеам со тоа, бидејќи [општо] не сум сует. Сакаме да се зголемувате во славата Божја и во Неговата волја, зашто колку повеќе [луѓето] се собираат за една цел во Неговото име, толку повеќе слава Му испраќаат. И ако Тој се радува на еден покајнички грешник (види Лука 15:7), тогаш колку повеќе за многумина? И ако со двајца или тројца е присутен (види Мат. 18:20), тогаш со поголем број 253 како нема радосно да влезе во заедништво? Но, гледајќи ја сопствената слабост и подложност на многу страсти, одбивам да се водам дури и себеси, а не една или многу. Но, според заповедта што заповеда: секој што доаѓа кај Мене, нема да го избркам (Јован 6:37) и нема да оставам мали деца да доаѓаат кај Мене, зашто такво е Царството Небесно (Мат. 19:14), ги поднесувам и прифаќам и малите деца, и младите, и постарите, и слободните, и мажените, и здравите по тело, и сакатите, и без раце и сакатите, и тоа не го правам во возвишеност, како да правам нешто големо, туку како одговорност и должност, [според] божествените татковци. Во спротивно, се наоѓам себеси како ја кршам заповедта. Што велиш? Дали се согласувате со мене, дали ги прифаќате [моите зборови], да или не? Одговорете ми на секој за да станам поревносен. Исполнувањето на заповедите е круг и хармонична целина На крајот на краиштата, тоа се твои дела, или подобро кажано, Бог, Кој го исполнува задоволството на секое животно (Пс. 145:16) и ја дава нивната храна на добитокот и на пилето на корвидовите што Го повикуваат (Пс. 146:9), кој рече: погледнете ги птиците небесни, зашто тие ниту сеат, ниту жнеат, а вашиот небо го хранат (2:6). Затоа, поткрепено со вашето мислење, се надевам дека ќе ги држиме заповедите и нема да бидеме осудени во ништо. Не сакам некако да се најдам себеси како кршам макар и една заповед со тоа што не прифаќам постари и не им давам пристап на осакатените. Исполнувањето на заповедите е круг и хармонична целина, едната заповед ја поддржува другата 254. Ако дозволиме една заповед, ќе бидеме наречени најмали во Царството Небесно (види Матеј 5:19). А да го слушнеме зборот „најмалку“ [значи], според [објаснувањето на] божествениот и голем Златоуст, ништо повеќе од тоа да бидеме казнети 255. Така, да почнеме да примаме деца, и постари, и осакатени, а добриот Бог нема да нè презира, но нека ни даде сè што ни е потребно за душата и телото, како што први уживавме од овој ден. Во блиска иднина, [нашето] одвојување од вас е придружено со тага. Но, немојте да бидете тажни, деца, јас сум со вас, иако сум расипник. Нека Господовата милост ве чува непроменети преку молитвата на нашиот татко, и повторно ќе ве видам здрави во двата погледи [тело и душа] и ќе се радувам (види Јован 16:22), како што јас, очаен, се надевам. Христос, нашиот Бог, семилостив и седобар, ќе те зајакне за секое добро дело (види Евр. 13,21), ќе те исполни со секаква духовна радост и ќе те направи совршени во Светиот Дух; Нека Му е слава на Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За тоа дека во братството ништо од јадење и пиење не треба да се дава или да се зема без благослов Небезбедно е да се грижиш само за себе, без да размислуваш за користа на ближниот. Заради Сион нема да молчам, а заради Ерусалим нема да пуштам, кажете Божествени зборови 256 (Иса. 62:1). Исто така, јас, грешникот и смирениот, заради спасението на вашите свети души, нема да престанам да се грижам да ве поучувам за лекциите за побожноста 257, туку [ќе се трудам] да се погрижам тоа секогаш да го научите на секој начин. Ако слушаат оние на кои им е упатен зборот, тогаш можеби ќе слушнат дека и јас и тие сме останале без осуда. Ако ги оптоваруваат своите уши и не слушаат, тогаш ќе се видам дека ја исполнив мојата должност, не сум подложен на осуда на мојот пат, а оние што се тешки (види Пс. 4:3) ќе ја видат [својата судбина]. Не дозволувајте еден со друг да тргне по погрешен пат Во принцип, не е безбедно да се грижите само за сопствената корист, без да размислувате за користа на ближниот. Штетно е ако каколот се меша со чиста пченица (види Мат. 13:25–30). Ако си видел крадец, вели поговорката, тогаш за што пееме? [За ништо друго] освен тоа што си му помогнал и си ја соединил својата судбина со прељубник (види Пс. 49:18), и не живееј среде мојата куќа, создавај гордост: зборувај неправедно, без да се поправаш пред моите очи (Пс. 100:7). Затоа, мои најчесни деца, не дозволувајте еден со друг да тргне по лош пат, туку покажете добра ревност и соодветна братска љубов кон оние кои се рамнодушни меѓу вас и не ги слушаат моите скромни зборови. Ова го кажувам за сите да се спасиме. Зашто, нашиот Господ Исус Христос рече дека волјата на Неговиот Отец кој е на небесата е никој да не загине (Јован: 17:12). Така, сите вие, трудете се и трудете се да му се јавите на Бога чисти, какви што сте биле и сте создадени од почетокот, имајќи го подобие на Божествената слика (της Βείας εικόνος την όμ, οίωσιν) (види 1. Мој. 1:26), - мирољубиви и понизни. Не препуштајте се на смеа на вечерните состаноци и не правете го тоа на заедничка работа, предизвикувајќи еден со друг паѓање. Стомакот ме боли и чувствата на моето срце се вознемирени, гласно вели Еремија во еден од неговите богопросветени зборови (Ерем. 4:19). И еве јас, нечист и несреќен, ти објавувам: ме обзема тага и ме ранува стрелките на мислите кога ќе слушнам дека се однесуваш лошо. Плашете се од страшниот Бог, деца мои, и не го уништувајте вашиот долг подвиг и благословен труд со вашата невнимание. Ние [речиси] завршивме со долгото патување. Како може да бидеме потонати на пристаништето? Изминавме долг пат - како можеме да спиеме на самото засолниште на светите места? Размислете што велам, бидејќи Бог ни дал разум. Собери храброст и нека твоето срце се зацврсти (види Пс. 30:25). Борете се и облечете се понизност. Не бидете каприциозни и затоа не пропуштајте да ги извршувате моите наредби со радост. Ако некој ја ужаснува својата волја, колку и да е тешка заповедта, тогаш таквиот не одбива, не паѓа во несериозност, во тага, туку спремно се покорува и се покорува, попушта, не противречи, исто како што безумното животно [не му се спротивставува] на оној што го врзува, како што вели Божјиот збор (Ис. 1:3). Затоа, секој од вас нека внимава на себе, како оди и како се слуша (види Еф. 5:15). Но, [за тоа] сведочам и врз основа на надворешни движења и внатрешна тајна [чувства]. Оној што нема своја волја, го повторувам она што беше кажано погоре, според Доротеј, што и да се случува во манастирот, смета дека сè е поврзано со него - таквиот секогаш се удостојува со упокојување 259. Но, кој не [се однесува] на овој начин, се исцрпува и се повлекува од заедништвото, занесен од својата разновидна похота1. Нека не се случи [ова], а ако се случи, овој нека не остане така меѓу вас. Сите чисто да му служиме на Бог (види 2. Тим. 1:3). Ако јас [сакам] едно, а вие друго, тоа е војна, тоа е поделба. Ако испаднете дека сите вие ​​го барате она што му е [угодно] на Бога, а јас го барам она што му е угодно на ѓаволот, тогаш вашата [желба] мора да се дозволи, а мојата да исчезне. И ако го препознаете тоа што ви го кажувам како добро, што е тоа што ми се спротивставува? Зошто ми даваш маки и грижи? Оние кои се сметаат себеси за издржливи, бидете внимателни; на крајот на краиштата, напишано е дека добрата почва, која останува необработена долго време, раѓа трње (1. Мој. 3:18; Евр. 6:8). Секогаш кога ги казнувам таквите, постапувам во корист и нив и за мене. Зашто сето тоа го кажувам и го правам за да се спасам себеси, несреќниот, и тебе. Те потсетив на ова и нема да престанам да те потсетувам се додека има здив во моите ноздри. На ова, браќа, морам да додадам уште едно потсетување зошто вие не ја исполнувате оваа заповед, како и другите, а таа, навидум мала, ги уништува нашите големи успеси. Зошто зборуваме за големите и малите [заповеди]? Секоја Божја заповед мора да се исполни (види Мат. 5:19), а секоја непослушност повлекува казна на казна (види Евр. 2:2; 10:29). Честопати и со закана ви кажав дека не секој има право да си дава нешто за јадење или пиење. Ова [право] ми припаѓа мене, на управителот, на неговиот помошник, па дури и на визарот или на другите старешини на кои им го доверив или им го доверувам ова; такви во секој случај се први од орачите или болничкиот работник 260 за болните или некој друг. Така, од денес заповедам, и никој да не го прави тоа, зашто е подложен на казна за тајно јадење; бидете внимателни да не паднете неочекувано [во оваа осуда]. Вие сте несоодветно срамежливи еден од друг и се плашите од страв таму каде што нема страв (види. Пс. 52:6), а ти го тагуваш Бога и мене, недостојни, несакајќи, како што велиш, да го натажиш братот свој. Имате чудна почит! Ова е знак на непромисленост, ова е непријателство кон Бога, самопопустливост и телесност. Дури и ако има Ангел [пред вас] (види Гал. 1:8), се осмелувам да кажам, никој да не прифаќа ништо од него. Често добивате благослови за зеленчук; нека ги јаде секој, а ако не може да ги вкуси поради болест или поради некоја друга причина, или нека ги врати во визбата, или нека изјави дека сака да ги даде на [друг], а потоа може да го направи тоа без да биде осуден. Зарем не сфаќате дека на овој начин стекнувате лош вид пријателство? 261 И понекогаш им го пренесуваш на оние со кои имаш сексуални односи. И дури и да не е така, зарем не се појавуваат искушенија, шепоти и тешки таги? Затоа, кога едниот прима, а другиот гледа, вториот, во секој случај, се препознава себеси како навреден. А ако кажете дека не пренесувате во присуство на друг, тогаш тоа значи дека треба да го изберете и местото и времето. Тогаш, дали формирате тајни друштва ( άποκρυφάς συμφατρίας )? Што вели Свети Василиј Велики? Тоа што трепнувањето на очите и шепотењето на уво за надворешниот набљудувач значат дека се претпоставува дека е наменето некое зло дело 262 . Бидејќи ништо добро не следи од ова, тогаш зошто нашата слобода треба да се суди според туѓата совест (види 1. Кор. 10:29)? И ова ми се случува мене, татко ти, ако не размислуваш добро за своите постапки, особено со другите. Ако некој рече дека [го правам ова] затоа што непријателот се помирил со мене кога ќе му го дадам [мојот дел], тогаш јас попуштам, само за тоа да биде со знаење, зашто вие, како што веќе беше кажано, без изјава, немате право да го правите ова, освен оние кои добиле наредба. Кој ќе падне [во овој грев], се разбира, ќе биде казнет. Господ го сака, го казнува и го тепа секој син што ќе го прифати (Изр. 3:12; Евр. 12:6). Затоа, радувајте се на моите казни и чувствувајте дека тоа го правам од љубов, иако сум изгубен. Го прифаќам твојот труд и трудољубивоста како свет со голема вредност; ги принесувате на Бога како мирис (види Лука 7:37–38). Сети се за твојата смрт, за одвојувањето на твоите души од телото, за застапништвото на ангелите, за тоа долго патување и туѓа земја, за појавувањето пред Господа и Бога и нашиот Спасител Исус Христос, за страшниот и целосен извештај за сите твои дела, за вечните искушенија и маки, за Царството Небесно и неговите невидливи и неискажливи бескорисни вети 263, кои ги ветивме 25:93. ќе постигнеме, по благодат и љубов кон човештвото, нашиот Господ Исус Христос, и со Него на Отецот со Светиот Дух нека биде слава, моќ, чест и поклонение, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. При заминувањето во Цариград и наредбата целото братство да му се предаде на презвитерот наместо на игуменот Заминувајќи од тебе, ја оставам мојата грешна душа и мојот безначаен збор. И затоа не те оставам на твоите гревови, туку на светите молитви на мојот господар и татко и твојот татко, кои можат да те утврдат (види Рим. 6,25) и секогаш да те држат непоколебливи. Затоа, чувајте ја заповедта на нашиот Господ и Бог, преданијата на нашите свети отци и моите скромни упатства. Гледајте, деца мои, како одите не како немудри, туку како мудри (Еф. 5:15), не како во мое отсуство, туку како во мое присуство. Отсуството на наставник, како што пишува, кај неискрените ученици предизвикува радост, а кај искрените тага. А вие, достојни за Бога, живеете со почит и праведно (види 1. Сол. 2:10–13). Блажен е тој слуга, вели [Светото Писмо], кој, кога ќе дојде неговиот господар, ќе се најде дека прави како што му е заповедано (Матеј 24:46). Ние не сме достојни да ви примениме такви изреки, но заради ваша безбедност, принуден сум да ви кажам што ве засега. Посакувам, ако Бог удостои, да те најде повторно како што те остави, обединети во едногласност, истомисленост и во едно срце (види Дела 4:32; Фил. 2:2). Знам, мои деца и браќа, дека сатаната има многу искушенија. Игуменот не треба да биде ниту премногу љубезен, ниту премногу строг [Сега] е пролет и деновите се погодни за одмор; Пазете се, стрелата на гревот да не пробие некого (види Еф. 6:16). Најнапред, вие самите, чедо и брате, што добивте ждрепка наместо мене да претседавам со браќата 264, помагајте им во сè, милосрдни, грижејќи се за духовното, почитувајќи го редот на пеење и молитви, попуштајќи каде што треба; казнување кога тоа е соодветно. Не [биди] исклучиво љубезни, но не и обратно - исклучиво строги, за да не произлегува од ова ниту дрскост, ниту презир, туку биди и двете, спојувајќи ги и двете, споделувајќи ја својата болест со болните, споделувајќи ја својата тага со ожалостените, доаѓајќи на помош на работникот. Дали слушате што вели Павле, големиот учител на вселената? Кој се онесвестува, а јас не се онесвестувам? Кој е искушуван, а јас не сум олеснет (2. Кор. 11:29)? Дали разбирате што велам? На крајот на краиштата, [Бог] ви дал разбирање за сè (види 2. Тим. 2:7). Имате наш заеднички господар, татко и владетел 265; следете ги сите негови свети совети и заповеди. Ако го извадиш чесниот од недостојниот, како што ќе стане мојата уста, вели Божественото слово (Ерем. 15,19). Водачот на браќата ќе биде наречен голем на небото (види Мат. 5:19), ако правилно управува со своите подредени. Што му вели Господ на Свети и Велики Петар? Ако Ме сакате повеќе од овие, пасете ги Моите јагниња (Јован 21:15). Овците Господови сте вие, моите деца и браќа. Те молам во името на нашиот Господ Исус Христос, Кој се предаде за нашите гревови (види Гал. 1:3–4): послушајте го старецот во сè, никој да не се противи на неговите наредби. Зашто, ако се спротивставувате на власта, се спротивставувате на Божјата заповед (Рим. 13:2). Следува помошникот домаќинка. Ако вистинските искушеници се покоруваат дури и на сув стап поставен од игуменот, 266 тогаш колку повеќе на човек и брат. Никој нека не го презира [за] неговата младост (види 1. Тим. 4:12). Староста не е чесна за многу години, вели Божественото писмо (Мудр. 4:8). Кој има мудар ум е веќе стар. И двете се за секого за почит. Сите сте разумни, сите мудри како старец, чесни по години, немате детски ум, како што вели Божественото Слово (1. Кор. 14:20), но секогаш разбирате дека волјата Божја (Еф. 5:17) е добра, прифатлива и совршена (Рим. 12:2). Затоа однесувајте се. Имам и други водачи: господине Даниел, авва Агатон со Дионисиј и Амфилохиј - нека бидат наместо Атанасиј и Софрониј 267. А вие, деца мои, не однесувајте се кон вашите подредени како газди или како господар, туку, бидејќи сте братски и духовно љубени, делете ги монашките трудови за вашите браќа. радувајќи се што можете да ги носите товарите еден на друг (види Гал. 6:2), така што во свое време и вие ќе го добиете истото. Водачите на седмици, авва Зосима и г. Ефрем, сега ја покажуваат вашата подготвеност, [способност] да ги охрабрувате, да се грижите и да ги надгледувате оние што се броени меѓу вас. Гледате дека меѓу нив има многу млади, малолетни момчиња. Да не се дружат со странци, да не се дружат сами, ароганција, фалење, бесрамна смеа, да не фрлаат погледи на сите страни, младиот да не живее со младиот човек. Гледајте како влегуваат во кревет; Нека не лежат заедно, нека не се допираат едни со други по телата. Ова се однесува на вас. Но, други мои деца, немојте да се оптоварувате со моите скромни зборови, зашто заради спасението на вашите чесни души, ова го велам, поттикнат од љубов. Надгледници, внимавајте на послушноста на која ви одредивме со благословот на нашиот татко; биди внимателен, брзоумен, собирај информации ноќе, напладне и по канонот [утени], пријавете [ги] на презвитерот. На ист начин, вие, алармни, не бидете невнимателни во својата послушност, зашто ќе бидете наградени [за тоа] со небесна награда. Добавувачи 268 Авва Герасим и Еремија, чувари на манастирот, вработени во помошникот управител, корисни за сите браќа, размислете, бидете внимателни и на божествен начин доставувајте ги работите [потребите] до манастирот. Собери храброст и ти, болнички работник со твоите [помошници], зашто ја вршиш Божјата работа, ти си утеха на [лежачите] во болест и вистинска поддршка на изнемоштените; држете се и, чеда мои, Келари, во своите сили, сретнувајќи се на половина пат и подарувајќи им се на сите браќа во нивните секојдневни потреби, хранејќи ги браќата како себе, покорувајќи се по презвитерот и зборот на помошникот управител, како самиот управител. Кујна [браќа], секогаш фалени за нивното смирение, а сега бидете благословени ако се грижите за братството до крај. Вратарот 269, чувајќи ги Божјите порти, зашто манастирот е Божји, стои пред оние што влегуваат и излегуваат на правилен начин, прифаќајќи ги и ослободувајќи ги [ги] како што ви заповеда презвитерот. Лозари, грижете се за лозјето Господово, зашто и вие сте лоза Божја по својата душа. Градежни, јас признавам дека користа што ја носите на братството е голема; сепак, продолжи да се посветуваш на градежништвото со сета своја сила. Калиграфи, вие сте писари пред се на добри мисли, а потоа на надворешни [настани]; така и вие најмногу ја извршувате работата на пеењето, како оние кои тоа сигурно го знаат. И најнапред, ти, чедо мое канонаре, како што стоиш пред Божјите очи, правилно одржувај го редот во сите случаи, давајќи навремени знаци во божествената служба. Така и ти, чедо мое Тарасиј, началник на чиновниците, пази ред во црквата и меѓу браќата, бидејќи редот владее и на небото и на земјата. Редот владее на небото и земјата Доделени на водениците 270, бидете уште поупорни, давајќи му многу сила на целиот манастир. А ти, помошник управуре, внимавај на нив, праќај им смени за да дојдат во манастирот во недела и задоволувајќи ги во сите други погледи. Пекари, не бидете невнимателни во печењето леб за потребите на браќата. Вестијару, а пред сè, ти, чедо мое, протовестире, смири го мојот понизен дух и грижете се за облеката на браќата како што треба, предајте ги алиштата навреме, отстранете ги дамките, поправете го искинатото, правете сè во ред. Чевлар, стапало на целото братство, обувеј нè, укрепи нè со твоите корисни раце со помош на моите чесни деца кои се со тебе. Заменувајќи го Барсануфиј 271 Литоиј 272, моето Христољубиво дете, постапувај со моите деца и децата како што учител се грижи за својата генерација; Те препознав меѓу нив како [возрасна] личност: научи ги да читаат и пишуваат и добри приказни 273 додека не се вратам. Градинари, радувајте се и бидете силни и принесувајте ја својата сила како на Бога, за браќата да имаат изобилство зеленчук за кујната; извршувајте се што е поврзано со вашите должности. Заедно со овие, фармерот, земјоделецот на зеленчук, сточарот и замената за машината за миење садови 274, набавувачите, заменикот на свештеникот Агапиј 275, моето дете, хотелските работници, рибарите и кој било друг - сите достојно се претставуваат пред Бога со вашето активно послушание. Ако, за време на моето отсуство, некој има тажна мисла што го крие искушението на ѓаволот, нека го пријави ова или на нашиот господар и татко [Платон] - тој ме заменува во мое отсуство - или на презвитерот, зашто за тоа е назначен; или најмалите - до помошникот домаќинка; или на првиот орач, што и да се однесува на него; или први по недели се оние кои им се подредени. Не сакам ова да биде соопштено на [никому] друг и како ќе се случи, зашто не секој добива разбирање, како што вели светиот текст, и не секој е совршен (1. Кор. 8:7). А ако страста остане неизлечена, тогаш, со Божја помош, веднаш ќе се појавам пред твоите очи, и никој да не се разнежни и да не биде привлечен кон полошо. Сите вие ​​воопшто, деца мои, како што доликува на мажите, со сета своја душа и безбедно течете, шетајте, работете, јадете, пиете и правите сè воопшто. Кога ве повикуваат на работа, бидете послушни синови и весело прифатете ја поканата, не [одбијте под изговор дека] еден купил село, друг купил жена, друг купил маж волови (Лука 14:18-20). Можете да барате изговори како овие, но вашата послушност треба да ви биде приоритет пред се друго. Но, од друга страна, газдите кои даваат наредби не ја зголемуваат работната сила над она што се бара. Во согласност со тоа какви наредби би сакале да добивате од другите, наредувајте сами и прилагодете се на секоја своја. Радувајте се во Господа сите, бидете здрави и силни, храбрете се и држете се, сите бидете безбедни, овци Господови, јагниња Христови, никој по своја слободна волја да не биде фатен и да падне во замката на злиот ѕвер. Уште малку, уште малку, и како слепец да се стреми кон светлината, така ќе се вратам кај вас и ќе те видам пак, ако Господ ги покрие моите гревови, и ќе се радувам со тебе во утехата на Светиот Дух (види Јован 14,16; Дела 9,31). Ве замолувам, деца и татковци, спомнете се за мене, грешникот, во вашите молитви, за Бог да ме спаси и да не ме удави во бездната на моите гревови или во морската вода; Нека ми даде добар влез и зборови да ја отворам устата пред оние што ги среќавам и мирно враќање, за да ме сретнеш здрав и неповреден, како што сакаме да те видиме. Да се ​​молиме еден за друг, да се бакнуваме со сето срце. Нека благодатта на нашиот Господ Исус Христос, преку молитвата на нашиот свет отец, биде со сите нас, сега и секогаш и во векови. Амин. Во Константинопол, на брат и управител 276 Став кон царската моќ Се радував на твоите писма, брате и чедо, и во сите погледи го прифатив твоето оправдување кое го надминува моето смирение. Мислам дека на сите им е јасно колку сме грешни и колку недостојни за игуменот го носиме. Ако не, тогаш добро се познаваме себеси, а вие и другите браќа и деца ќе добиете награда за пофалба. Продолжете добро во оваа [почит] и љубезно завршете го вашиот живот. Ова е за тоа. Зошто луѓето се побунија против нас и [зошто] беа вознемирени или, поточно, се скараа? Иако генерално сме презирни и прифаќаме укор со добра причина, не сме се покајале за она што сме го направиле. Кој сум јас, расипникот, што бев достоен да прифатам срам поради побожноста и заповедите на мојот Господ? 277 Затоа ми е драго за ова, и иако сум отворен за напади, сепак, со помош на вашата ревност и одбрана, нема да престанам да земам оружје за секоја Божја заповед и да го чувам со сета точност 278 правилото на нашиот живот. Ако царот издал декрет дека секој игумен сигурно ќе се појави пред царското величество, тогаш кога ние тогаш не се појавивме, секој имаше право да се огорчи [на нас] поради кршењето на општите прописи. Но, ако не секој [се должен], туку само оние што сакаат [можат] да дојдат на суд, тогаш џабе се нервираат што не им служиме како богови и се огорчуваат што не сме пред нив како светци од рано наутро. Или сакаат да владеат со нашата душа? Нема шанси. Она што го кажав е она што остануваме. И да ви ја донесам апостолската изрека, [ќе кажам] дека секој што сака да живее побожно во Христа Исуса ќе биде прогонет (2. Тим. 3:12) и ќе ги прифати сите други видови на срам. Ние не сме достојни [да го примениме на себе] ова, зашто ништо не сме издржале. Нашиот татко и вие, божји љубители, го вкусивме ова. На крајот на краиштата, како што рекол Господ, синовите се слободни (Матеј 17:26), но за да не биде во искушение, тој го платил данокот, како и другите (види Рим. 13:6). Во таа смисла се напишани приложените писма. Со нашето жално пишување ја убедивме душата на логотетот 279 дека и самите мислиме; Сосема иста е ситуацијата и во однос на кралот. Ова е она што решивме да го направиме на состанокот. Затоа, штом ќе ги примите писмата, веднаш, дете и брат 280, одете каде и да се случи [судот], во главниот град или надвор од него, и предадете му ги писмата на логотетот и прочитајте му ги дури и оние писма што се упатени до кралот, за да биде подготвен да го брани својот маж. А ти самиот, возљубен мој чедо и брате, сè повеќе се зајакнуваш во стравот Божји и се зајакнуваш во својот цврст ум, облекувајќи се во смирение и умерени се во сè: збор, движења, одговори, прием, следење, храна и пиење, така што, со тоа ќе станеш како син Божји, ќе бидеш прифатен на небото како голем и чесен. Бидете внимателни, трезвени и обезбедете им добро на своите браќа во сè, и духовно и телесно. Користете меки зборови во вистинско време и впечатливи кога треба, за да добиете одобрение и во двата погледи. И сите ние, браќа, ќе се трудиме за идните благослови, за Царството Небесно; Никој нека не биде несериозен или мрзлив. Дете мое Николај, откажи се од навиката за долго спиење, ако уште ја имаш, за да бидеш уште поголем украс на твоите браќа и веднаш да се појавиш според правилата. Ти, истоимениот Анфиму, биди украс на доблести. Покажи ми се со благодатна душа кон Божественото уво, Еулалија 281. Но ти, мој Теоктисто, биди вредност и стекнување на Божествената заповед, биди послушен на управителот во сè, како што сум јас за себе, станувајќи им корисен на браќата во сè. Радувај се, Антониј мој, седокос и по коса и по ум; продолжи со твоето трпение и наследи ја судбината на Авраам. А ти, мој Мелетиј, предмет на Божествена грижа, биди внимателен на својата доблест и беспрекорен и за внатрешна 282 и за надворешна 283 . А ти, Пафнутиј, биди љубоморен на доблеста на оној чие име си го присвоил: биди свет и нека нема ни форма на измама во тебе. Со нив и ти, брате Пион, влеј си повеќе сила и сила и биди мускул на манастирот. Но и ти, мој Паламоне, рака Божја, закрепни се; па дури и ти, мој Серид, биди потпора на манастирот и украси се со добри дела. На ист начин, откако направивте добар почеток, оди по својот пат, мој Серапион 284, одлично име. [Но] најнапред и после сè 285 ти, чедо мое и драг управуу, владееш над страстите, како Јосиф над племињата, украсени со целомудрие и други доблести. Наместо мене, ти си нивна глава, водач и татко. Чувајте ги моите деца и вашите браќа безбедни. Ништо не ти [остана] непознато, ништо не е проучено; Тргни се од секое зло дело и приврзи се кон се што е добро. Правете го тоа што ви е заповедано без промашување; грижете се за нив [браќата] физички, бидејќи е лесно да се разболите во градот. Сите браќа, секој поединечно, особено јас и татко ни, презвитерот господин Савва 286 и новопримените, срдечно те бакнуваме тебе и другите браќа. Понудете ги вашите молитви за возврат за нашите. Се сеќавате на нас постојано. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос и благословот на нашиот Отец нека бидат врз вас, заштитувајќи, закрепнувајќи, оживувајќи, чувајќи ве непоколебливи во сè, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За мирот и љубовта и за заштитата на оние кои сакаат да живеат според Бога Моите деца и браќа. Не биди мрзлив во слухот и не затворај ги очите, туку слушај и внимателно и трезвено слушај го нашиот смирен глас. Зборувам не бесцелно и не со намера да ви ги вознемирувам ушите и принуден сум да научам да не ја задоволувам мојата навика, туку зборовите да се остварат. Вие добро знаете дека Бог е тој што бара од вашиот живот да Му угодите, за да го живеете овој век во аскетски блискост и да добиете вечен живот за тоа. Затоа, плашете се од Оној кој е единствениот страшен и однесувајте се добро, чеда мои возљубени, не удоволувајте им на телесните желби, влечејќи се еден со друг во сопствените страсти; Слушнав дека сакаш да се расправаш во разговорите, без обѕир и без тежнеење кон општо добро, туку кон она кон она кон што секој е привлечен од сопствената склоност за лично задоволство. Во овој случај, вие не ја исполнувате апостолската заповед да се грижите еден за друг како членови на едно тело (види 1. Кор. 12:25). Ако се сретнете меѓусебно во договор, ова е добра работа за вас. Ако сте самоволни и генерално себични, 287 разумни во вашите очи и учени, тогаш во овој случај потпаѓате под пророчката „тешко“. Зашто гласно Исаија вели: тешко на оние кои се мудри во себе и разумни пред себе (Ис. 5:21). Добро живее и е совршен во сите погледи, кој во ништо не покажува непослушност, туку преку вистината се покажува како совршен и ако нешто каже или направи, тоа не е заради неговата личност, туку само како што налага итна потреба. Да бевте воопшто такви, немаше да се карате, да поразите, да се пофалите, да се потсмевате или да си зборувате жалосни зборови. Во спротивно, ќе треба да видите не само што е кажано, туку и многу повеќе. И [во исто време] сè уште не се согласувате, не сте со ист ум, имате различни желби (види Дела 4:32). Не се осврнувајте ниту на мноштвото ниту на изобилството на работа; на крајот на краиштата, нема повеќе од нас од верните за кои се зборува во божествените Дела на апостолите; имало четири илјади од нив 288 - и колку и колку големи и потребите и ограничувањата, како што може да се разбере, се посочени дека треба да се сфатат! А сепак е напишано дека имале една душа и никој не рекол дека има своја желба или свој имот (Дела 4:32). Деца мои, животот на монахот е полн со грижа и работа; Потребна е трудољубивост, упорност и што е најважно понизност. Оној што се одликува со тоа не може да падне, според зборовите на светите отци, 289 и, како рафинирано злато, е погоден за секаква обработка и се покажува скапоцен за секаков вид. Знам дека страдате и сте исцрпени во вашите трудови; но Бог ќе те награди со милост и радосен живот откако ќе заминеш одовде, па дури и овде наоѓаме задоволство според телото во плодовите на нашите трудови. Имате информации дека не само ние живееме преку труд, туку и секој манастир го поминува својот живот во труд и болест. Не можеме да дозволиме отстапување од зборовите на нашиот најневерен Бог (види 1. Јованово 1:10), кој му рекол на [нашиот] отец: при труд и болест и пот на челото носеј го својот леб (1. Мој. 3:19). Нема шанси. Но, некои луѓе дури и ова го добиваат во овој живот и завршуваат во уништување, додека монасите се складираат со она што е навистина профитабилно и вечно. Вашиот шеф, како лидер меѓу вас во послушноста, [навиката] да се консултирате [со другите] и да не правите ништо по волја, добро го покажува патот; оние зад него, исто така добронамерни во меѓусебните односи, живеат правилно; сите други кои покажуваат послушност го следат Божјиот пат. Примете мир и благослов од нашиот татко. Примете и од нашето смирение недоволен и слаб благослов, зашто, како недостоен, секој час му се молам на Бога, мојот Татко, да ве чува во мир и невознемирени, постапувајќи се едни со други со грижа, милост, љубезност, та кога ќе дојде време секој од вас да си замине, да си замине од овој живот со неосудена надеж и вечна совест и добро. Монахот Пахомиј и неговите доблести Вашиот брат Пахомиј почина вчера. Сети се на доблеста на овој човек, колку молчеше; на крајот на краиштата, до неговата смрт никој не знаеше дека е одвоен од сопругата и детето, туку уште повеќе од која област е. Исто така, колку тој поседувал самоконтрола! Татко ни кажа дека како градинар не бил во искушение да јаде никаков зеленчук освен она што му го давале за време на оброците или за било што друго. И како што дознав од некои, и од она што го добиваше надвор од оброкот, тој не сакаше да јаде во градината, за да не се повреди некој што се сомнева во него. Тогаш [знам] дека не се смееше. Многу често, доведен до точка на насмевка, одржуваше сериозен и строг изглед. Навистина божји работник, работеше, како што знаете, дење и ноќе и умре блажен, и не го оставајте одвреме-навреме да го почитувате со голема чест. Од секој зависи каков ќе биде после смртта. Љубоморете се на она што е добро, за да оставите убави спомени и добри навики на целото братство оние од вас кои ќе умрете 290. На ист начин, зависи од вашата волја каква личност ќе испадне секој од вас по смртта, дали е благословен, или светец, или преподобен, или кое друго од овие божествени имиња би сакал да се нарекува. Ова му е можно ако веќе овде почне да се подобрува на овој начин. Нема никаква тешкотија во ова, нема неможност! Тоа го докажуваат оние кои посакувале и добиле. Вие, возљубени мои деца, посакувате сите да бидат наречени блажени, еднакви на ангелите, божествени. Тоа е неопходно за да бидеме воздржани во нашите желби, да се навикнеме да се потрудиме и да претпочитаме смирение, иако, од друга страна, верувам дека сте и ќе бидете такви. Веќе ве има многу меѓу вас и уште ќе ги има, а секој ден со своите внатрешни дела се покажуваат како чесни пред Бога. Навистина доаѓам до инспирација и воодушевување, иако мојата недостојност е многу голема, што Бог ми дал такви браќа, се осмелувам да кажам, во никој случај не инфериорни во однос на старите, туку со слична доблест тие се отуѓија [од своите роднини] и се покоруваа и се предаваа за името Божјо дури до смрт. Оние кои [непристрасно] ги прифаќаат [овие говори] за нас, исто така, го потврдуваат мојот збор; и благодарност [долега] на Бога кој [нѐ повика] и кој во последните денови ги откри Своите избраници, зашто насекаде и низ целата земја има многу што Му угодуваат. Од сите луѓе, само јас сум роден и усовршен во гревот и [останувам] во него секој ден. И се надевам, можеби ќе биде предоцна, еден ден преку твоите молитви ќе се спасам. За името Божјо дури и до смрт Радувај се во Господа и радувај се во стравот од Него. Барајте Го и ќе видите како ви го дава Царството Небесно. Нему му припаѓа славата и честа со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За тоа каков игумен треба да биде и абдицирањето на самиот [игумен] поради висината на приматот Моите браќа, татковци и деца. Слушајте [внимателно] со вашиот слух и разберете [прецизно] со вашиот разум (види Мудр. 6:1; Мат. 15:10) што ќе ви кажам денес; затоа што не од пристрасност, не од привидна понизност, Бог е мој сведок, туку согледувајќи ја сопствената недостојност, гледајќи колку е големо и страшно да се владее со душите и да се биде на чело на игуманијата, [ова го кажувам]. Сè уште не сум достоен да бидам меѓу приматите, ниту да бидам наведен меѓу игумените, ниту да бидам судија и спасител на вашите чесни души, за кои светот не вреди (види Евр. 11,38). Затоа, браќа мои, не огорчете се на она што го велам. Одбивам и бегам од власта поради мојата слабост. Ја гледам непоправливоста на моето срце, ја гледам нередот на мојот живот, страста во моите навики, незнаењето, недостигот на учење, а исто така и неможноста да ги научам оние што сакаат да ги бараат вратите на Божјата милост. Простете ми, јас бев насилно донесен [на власт], како што знаете, со неотповиклива наредба на нашиот татко 291. Ако командата тајно можеби била придружена со желба за моќ, нека размислуваат за тоа како сакаат. Сепак, колку и да сакав, ме предложија и се издигнав на игуменството, иако не можам да се споредувам [ни] со почетници. Потоа, гледајќи во безграничното море на преминот од земјата кон небото, колку и колку се големи тешкотиите овде, влијанието на спротивни ветрови, искушувачки демони, непрестајни бури на страсти, груби и подмолни затемнувања [од] гревот, колку треба да биде возвишен умот на владетелот, насочен кон Бога, покрај сето тоа, се одрекував и ја изгубив својата вера, сè е ограничено срце, ум и збор. Затоа, ве молам да изберете друг, бидејќи ситуацијата со мене е како што велам - [друг] кој би можел да ве спаси и да управува со вас и да ве одведе во засолништето на спасението. О, да ти даде Господ, добриот Пастир и Спасител на сите, Законодавец и водач (сп. Дела 3,15) во добродетелен живот, око и светлина [за] непогрешно водство, Мојсеј, кој оди пред тебе по непроодниот пат на делумниот живот, за да те премине преку морето на совршенството на нестраста! Јас сум црв, а не човек, срам на луѓето и понижување на луѓето (Пс. 21,7), подложен сум на страста и гревот од моето внатрешно зло и никако не можам да го контролирам животот. Зашто оттука, се разбира, меѓу вас произлегуваат раздор и нерамномерни односи. Но, да бев богољубива душа, ќе можев добро да те управувам, да те водам по правиот пат, да те поттикнам желба за Бога, да те отстранам од светот и отсега натаму да те класифицирам меѓу ангелските сили. Таков [на пример] е блажениот Савва 292, чиј спомен вчера го извршивме ние, како што ни кажа [за него] опишувачот [на неговиот живот] 293, или секој од светителите: тие ги воздигнуваат оние што ги следат од земно размислување на небесен начин на живот; Тие, освојувајќи и потиснувајќи ги страстите, на другите им даваат дел од сопствената сила. Но, ако слеп човек како мене води слеп, и двајцата ќе паднат во јама, според зборовите на Евангелието (Матеј 15:14). Затоа е добро за вас игумен да не бидам јас, недостоен, туку некој што Господ го одредил и кој ќе може да ги поднесува болестите на слабите. А јас со сите и пред сите ќе му се потчинам на тој што ќе се појави. Но, за да не ти изгледам наметливо со тоа што толку долго зборувам, се обраќам кон некој друг. Верувај ми, ако само веруваш во моето смирение, дека сакам да му служам на твоето спасение во сè и да се предадам [на тоа] додека постојам. Јас не го одбивам ова и не го отфрлам додека дишам, бидејќи нема друг [да го замени игуменот]. Ова е она што прво го кажувам. За вас е добро да ги отфрлите [личните] желби; неопходно е да се стане едногласно; Не е корисно секој да го бара [своето] во воздигнување, туку да имитира како главата владее со целото тело. Ова е спокоен живот, ова е мирно и богољубиво однесување. Зар не сум јас оној кој сака сите да се исполните со Светиот Дух? Секако. И кој друг е [поголем од мене]? Како може да биде поинаку! Зарем јас не сакам да бидете мудри и намерни (Матеј 10:16)? Како поинаку? Зар не сум јас тој што [секогаш] се трудам во сè за да бидете разумни и паметни, да пишувате добро, да пеете добро, да ги изговарате зборовите добро, и да бидете учители, и воопшто во други погледи да бидете исполнети со благодатта и благодатта Божја? Се разбира, и ова е фер. Кој некогаш ги мразел своите членови, а [на апостолски начин] не го храни и загрева сопственото тело (Ефес. 5:29)? Или не обрнувам внимание или не разбирам дека секој од вас, од љубов кон Господа, се одвоил, се отсекол од татко си, од татковината, од селото, од домот, робовите, слугинките, соработниците, пријателите, славата, претпоставените, царскиот двор, меката облека, од мајка си, луксузниот животен стил, нежната работа, слатка работа, проѕирната работа од другите, камења, од јавање коњи, мазги, од имоти, од сите видови, од секаков вид и вид, од суетите на овој свет, со кои некои веќе ги поседуваа, а други се соочуваа? Монашко откажување од светот Навистина, од сето тоа, иако не се, но секој се откажа од едно или повеќе, па дури и од сè и дојде до моето смирение, гледајќи само во моите очи и предавајќи се во моите раце. Зарем јас, откако го сфатив сето ова, не треба да те препознаам како моја, како моја душа, и срце, и месо, и имот, и сè слично? Да, тоа е така во реалноста (иако јас, несреќникот, не ве водам до спасение) и затоа морам да погледнам во секој од вас и да ве прифатам сите како мои деца, и да ја барам вашата слава, зашто таа е моја, и ваша радост, бидејќи тоа е моја радост, и ваше спасение, зашто тоа е и мое спасение. Каков страв и страшен трепет! Господ и Учител, со силата на Неговото предзнаење, определил секој од вас да изврши добро дело (види Еф. 4:12), за кое тој е [способен]. Јас, заслепен, нема да престанам да ги прилагодувам сите на ова, за да не [се случи] Бог едно да сака, а јас друго. Така, Тој определил еден да биде глава, друг око, рака, друг учител на Црквата, а друг глава на глави, нечија нога или еден од членовите 294 (види 1. Кор. 12:12-21). Затоа, ако јас, темнината на гревот, не се стремам кон добродетелта, не се сообразувам со Божествената волја, не соработувам со Бога и не служам на Неговата заповед, тогаш што ќе испаднам? За што ќе ме обвинат? Тешко, зашто игуменот мора да биде разумен, да [има] разум, што е можно попрониклив и општо еднаков со ангелите. Различни членови на едно Тело на Црквата Затоа, треперам и се плашам, не спијам и не престанувам да забележувам дека овој е добро поставен во еден поглед, друг - во друга послушност, овој е особено корисен во ова и во она. Зашто гледам дека сите вие ​​можете да бидете корисни, не на еден начин, туку на многу и различни начини. Мојата работа и работа со помош, расудување и добра волја на нашиот татко... [Јас носам], зашто мојата надеж е во Бога, а во најмалото... [дело] Јас сум зајакнат и овластен од Неговата сила. И... [имај]... мала милост 295. Вака изгледам, вака живеам, вака ве пренесувам сите вас, префрлајќи ве од едно во друго послушание, за да ве прикажам сите како совршени и прифатливи, колку што ми е можно. Господ знае колку е силна мојата желба, и она што го барам, го барам во моите очи [праведно]. Зашто сакам да бидете интелигентни, да се одликувате со знаење и да се одликувате со подвизи, да бидете понизни и послушни, вредни и кротки. Каков треба да биде ректор? Но, еден добил еден дар од Бога, друг друг, зашто не секој, како што вели Светото писмо на многу места, може да стане око или рака или нога (сп. 1. Кор. 12, 4-30), туку оној на кого Бог му дал предност во тој поглед. Тоа е она за што се стремам и сакам да го правам - да научам некој да учи науки во работите на другиот, за никој да не биде лишен од она за што е способен. Какви треба да бидат монасите: идеал за едно тело Но, и двете се некомпатибилни и нема да се спротивставиме на божествената креативност, бидејќи во овој случај мажот би сакал да биде жена, или обратно. Но, [сè] постои како што дошло од Создателот, и сите ние сме приврзани кон она со што Бог нè удостоил. Сепак, сите ги имаме сите предности, бидејќи сочинуваме едно тело 296. Зависта нека си отиде, расправиите престанат, љубомората исчезнува. Кој влегува во Царството Небесно. Став кон стипендијата Како што знам преку советите на татко ми, така и ќе расудувам: што е добро за тебе, сакаш и држиш; не барај ги твоите желби, зашто тие се предмет на тага и ми предизвикуваат труд и мачно бреме. Издржувам и чекам молби, бидејќи, се разбира, нема да продолжите да бидете исти како што сте сега. Но, онолку колку што се поволни условите на времето, и разјаснувањето на [ликовите] на поединците и однесувањето на оние кои се трудат, тоа го правиме и ќе продолжиме да го правиме. Сите знаете дека апостолот ни заповедал секогаш да се радуваме (1. Сол. 5:16). Доаѓањето на Господ е веќе близу, да се кренеме сите и да застанеме пред Неговиот Суд. Она што влегува таму не е дијалетичар кој не истура мноштво текстови од устата, не зборлест и начитан, не читал многу или многу меморирал, ни пејач и сладок глас. Како што читате, патем, во Патерикон, во животот на еден блажен човек, Бог ги слушал не само многуте пејачи, туку и оние што се плашат од Него, што ја сочинува главната мудрост. Зашто почеток на мудроста, се вели, е стравот од Господа (Пс. 110:10; Изр. 1:7), а татковците го сметаат за мудар не оној кој знае многу, туку оној кој, иако не бил научен да чита и пишува, водел само чист и беспрекорен живот, го сметаат за учен и мудар. Во спротивно, и да поминал низ целата наука, тој е немудар и неучен и ќе биде осуден засекогаш. Или изберете што ви се допаѓа, или почитувајте го она што јас го заповедам. Можете да се спасите, дури и ако не разликувате алфа од вита, но ако ја барате сопствената волја, тогаш, дури и ако сте го совладале сето знаење, дури и египетското писмо, [сепак] ќе го видите огнот што ве гори во овој век и во иднината. Ќе кажам и нешто за суетата, што може да биде полошо од тоа. Оставете го да исчезне и да се расипе без трага. Овде ќе се стремиме кон она што му е угодно на Бога, што го одобрува игуменот - ова е корисно и спасоносно. Чувајте ги [овие] зборови, чувајте го нашиот мал опомена. Дајте ни ја вашата послушност и молитви, на кои се надеваме дека ќе се утврдиме. Господ, нашиот Бог, ќе ги зачува сите преку молитвите на нашиот татко и нека биде достоен за Неговото Небесно Царство. Нему му припаѓа славата, честа и моќта, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За постот и за тоа што треба, додека е во труд и болест, работи со раце, јаде храна со благодарност 297 Моите браќа, татковци и деца. Од тебе немам мир во мојот смирен дух (види 2. Кор. 2:13)... [Гледам] дека ѓаволот чува стража дење и ноќе... за да ги заведе вашите души. И ако најдобриот овчар запостави, оставајќи го своето стадо дури и на еден час, на што [можеби] да бидеме подложни! Како да не се грижам и да го барам твоето спасение? Точно, наместо мене, секогаш го имаш благословот на нашиот татко, кој те пасе и чува од задавени животни. Има и презвитер. И ние ви дозволуваме да мислите дека ниту тамошните [небесни] нешта ниту овдешните [земни] не биле оставени непредвидени. [И што е најважно,] постои нашиот единствен Господ Исус Христос, нашиот вистински Пастир и Господар, кој, преку вашата искрена и жестока љубов кон Него, ќе нѐ изведе и ќе нѐ нахрани на водите на одмор (види Пс. 6:22) и ќе те живее во дворот на Неговите заповеди. Моите овци, вели Тој, слушајте го Мојот глас, но не одете по туѓинци (Јован 10:3-5). Ако ние, децата и браќата, сме навистина Негови миленици, почнуваме да ја следиме Неговата волја и ќе ги избегнеме бездните и дивините на пристрасни постапки и мисли. Никој да не губи срце. Ова е она што силно го посакуваме. Никој да не куца или да заостанува заради сопственото задоволство. Љубовта е еднаква на сите Сите заедно пасиме, заедно ја собираме тревата на подвигот, се опкружуваме и, се разбира, гревот нема да нè допре. Иако нашиот живот предизвикува многу тага [според] телото, иако патот е карпест, тесен (види Мт. 7:14) и тажен [поради] воздржување, да не се огорчуваме, ниту да се сожалуваме, ниту да ги имитираме доенчињата. Реалниот [живот] го дава ова во различни форми. Но, ние, имајќи надежи за вечноста и гледајќи со очите на нашите души во благословите на ветувањата и бескрајната радост на светиите, во таа непристапна и неизмерна светлина (1. Тим. 6:16), во долг и благословен живот, да бидеме инспирирани и ќе земеме храброст и сила, благородно издржувајќи се однатре без таа тага и поткопување од секој ден. Затоа престанете со двоумењето, бавноста и смелоста; секој се фаќа за работа и послушност наутро; Однесувајте се весело, како да стоите пред очите на Бога. Секое добро [соодветствува], наспроти тоа, на злото, а знаете дека покрај доблеста има и порок. Добрата љубов е првиот и последниот од сите благослови, но и таа, колку и да е голема, ако нема граници во однос на ближниот, станува грешен отров. Затоа, никој да не биде повеќе наклонет кон едниот отколку кон другите. Ова е срам за него, а тој станува извор на искушение за братството. Но, еднаква љубов нека блесне за сите. Ова главно ви го кажувам вам, сензуалисти. Не гледајте бесрамно еден во лице на друг, зашто и тоа е облик на дрскост, како што е св. Доротеј 298; Нека биде подобро секој да погледне во себе. Запомнете за првиот човек дека тој, понесен од глетката на дрвото, претрпе смрт и беше избркан од рајот, а Лот, кој не погледна назад, избега во планината на доблестите (види 1. Мој. 19:17). Колку страдам за тебе со душа, само Господ знае за ова. Знам, деца мои, дека наредните денови се време на пост и дека сте вознемирени од лишувањето од храна и јадењето еднаш дневно. Навистина, ова не важи за сите: оние кои поднесуваат најтешка работа јадат двапати [на ден]. За вашиот сегашен глад ќе бидете исполнети со небесни благослови, а за вашата жед ќе црпите вода што живее вечно (Јован 4:14; 7:38), а поради тоа што сте изгорени на сонце, ветровите на Светиот Дух ќе ги водат вашите души. Деца, останете на теренот и на местото на подвигот на вашето послушание и ќе се радувате со мачениците. Оној што се лизна и го напушти теренот остана некрунисан. Овде имаме награди за борба, победнички песни и пофалби; Нашиот Бог и Самиот Господ е херој на херојството. Кој упорно тече, кој ќе се бори до крај, застанување до канонот во текот на ноќта, пеење на псалми, часови, литургии, [и покрај] непроменливоста на одредена храна, навреди од брат, понижување, товар на друга работа, срам од клеветење, постојана работа, премин од друга, надредена работа, премин од друг] тажниот и валкан изглед на облеката, безвредноста на чевлите и сè друго - ќе се искачи на планината Господа, ќе застане на Неговото свето место (Пс. 23:3), како и оној што живеел со омраза на својата волја, се откажал од вистинската чест, кој го сакал Господ повеќе од родителите, децата и браќата (Мт. 10:37), кој не трчаше и не се ни врати назад, не бараше вистинска слава и не ни зеде предвид колку славен и разгалено можеше да биде во светот. Не стремете се, деца, за игуманија или за првенство - и ќе бидете први во Царството Небесно (Матеј 20:16), но можеби и овде ќе се случи да бидете задолжени; Не посакувајте, браќа мои, наследствата и имотите што ги оставивте на земјата и ќе бидете сонаследници со Господа (Рим. 8,17). Прими го духот на силата, духот на силата и целомудрието, духот на мудроста и разумот (види Иса. 11:2; Кол. 1:9; Рим. 2:10), никој да не го клевети својот брат, да се однесуваат едни со други со почит. Никој да не остане без работа, за да не биде осуден на лишување од храна (види 2. Сол. 3:10). Покрај сите предности, да го имате и она со што се гордеел апостолот. Што е ова? [Имено,] со овие раце да му служите на моето барање и на оние што се со мене (Дела 20:34), работејќи ноќе и дење, за да не ве оптоваруваме со ниту една (1. Сол. 2:9). Никој нека не биде шепоти, озборувач, тајно јаде, или непримерен говорник (види 2. Кор. 12:20), ниту да ја открива својата благородност според телото, дури и [случајно], нека не шпионира за да дознае што се случува со неговиот брат, дека тој зборува ова и она, зема храна или пие, зема храна или пие, но не зборува, додава, надгледува. на друг брат, и преку тој известува на следниот; таквиот го извршува делото на ѓаволот, хранејќи ги своите браќа со подмолно расипаност (види Ав. 2:15). Ако на таквиот [брат] му се одземе нешто заслужено, нека пријави и, се разбира, ние, кои дури и ги положуваме нашите животи за вас, уште повеќе ќе те наградиме со нешто од телото. Не претпочитајте да седите затворени дома и да работите по своја [дискреција], бидејќи ако сите застанеме на ова, тогаш како ќе живееме? Како ќе се врши работата во воздух? Кој ќе ора? Кој ќе ја коси тревата? Кој копа лозје, кој гради? Кој го пече лебот? И воопшто сè е поинаку. Братски поддржувајте се Сите ние сме браќа и затоа мораме да се поддржуваме како браќа. Трчајте и доброволно преземете ги најтешките задачи. И тогаш, барем] секој нека остане со тоа што му е доделено. Како што се вели, за овие мали и безначајни дела, браќа мои и деца, ќе се спасиме, а темнината и вечниот оган нема да ве обземе (види Мт. 22,13; 18,8). Да се ​​надеваме дека е така, и ќе станеме сокралеви со Христа (види 2. Тим. 2:12) и ќе уживаме со сите светци. Радувај се и радувај се во Господа. Запомнете ја и нашата понизност. Нека благословот на нашиот Господ и Татко ве опфати во сè и нека ве одржува целосни и совршени (види Јаков 1:4) сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За Страшниот суд и [неопходноста] од благодарност за оние [случаи] кога сите се спасени од искушенијата на ѓаволот 299 Браќа и татковци и мои духовни чеда. Слушаме колку јасно извикува божествениот Давид и објавува: Бог ќе дојде, нашиот Бог, и нема да молчи; ќе се разгори пред Него и зелена бура ќе Го опкружи (Пс. 49:3) и така натаму. Затоа, деца, да се плашиме, да трепериме, да се средиме, да се подготвиме, да бдееме, зашто Господ е близу (види Фил. 4:5) и од нас ќе се бара да зборуваме и ќе одговараме. О, кога само еден грешник би постапил по мојот [совет]! Така, часот [дојде] и летното сметање на времето. Да си ги отсечеме страстите од себе со меч на послушание, како класје со режа, да не никнат злобни 300 семиња во нашите срца. Да сееме во солзи за да можеме да жнееме во радост (Пс. 126:5), зашто, како што е напишано: „Што човек сее, и ќе жнее (Гал. 6:7). О, тоа, браќа, ние би ги изумреле нашите членови на земјата (види Кол. 3:5) и би умреле за гревот (види Рим. 6:2)! О, да ја носиме во себе радоста на бестрасноста (види 1. Мој. 37:1), како што вели Јаков! Така ќе почнеме да живееме во манастирот во едноставност и добрина. Блажен е човекот кој секојдневно, како свет камен, се тркала меѓу своите браќа, како што рекол пророкот (Зах. 9, 16); се чини дека јаде, пие и спие со другите, но тајно секогаш гледа кон Бога и замислува небесни работи, ја предвидува смртта и така ги отфрла страстите. Животот во исчекување на небесните благослови Она што е добро, што е убаво, или што му е угодно на Бога, тој го собира во својата душа: споменот на светиот, поправањето на животот, начинот на небесното живеење, песната и пофалбата, молитвата, на пример, „Господи, помилуј“ (Пс. 57:1) или „Слава на Тебе, Боже“ (Пс. 57:6). (Пс. 9:1; 110:1), или „Што ќе ти возвратам за она што си го направи за мене (види Пс. 115:3), спасувајќи ме од морето на моите гревови и доведувајќи ме до светото спознание за Тебе; при што згрешив пред Тебе, извалкајќи се себеси и станав неподобен, [од сето тоа] Тебе. Му благодариме на Бога за Неговите неискажливи благослови А од што после тоа се оддалечив со збор или со дело, Ти ми прости преку покајание. И сега, Господи, Ти ми правиш добро секој ден и не ми дозволуваш целосно да паднам под бремето на мојот [грев], туку штом едвај паднам, Ти ја подаваш раката кон мене и повторно ме креваш со зборовите: „Стани сине мој и не презирај ја казната Господова“ (сп. Евр. 12, 5); Ти [ми] даваш самозадоволство и сила. Јас сум исцрпен на работа и губам срце, а ти ме зајакнуваш неочекувано. Не се надевам дека ќе издржам ниту еден час во борбата против страста која многу ме мачи, а Ти ме поддржуваше со денови, и времиња и години. Што можам да ти возвратам? Ќе ја прифатам чашата на спасението (Пс. 116:4). Тоа значи, браќа мои, да Му угодите, да се жртвувате дури и до крвавење. Ама што и да кажам, несреќно, си носам како реченица против себе. Зашто, размислувајќи длабоко за ова, секогаш паѓам и сум осуден. Но, заради тебе се обидувам да ти кажам што заслужуваш. Бидете спасени од мене, драги мои деца. Внимавајте, мои најдуховни браќа; меѓусебно прочистувајте се во духовното, отфрлајќи се што е зло (сп. Рим. 12,9), прифаќајќи го она што е најбогољубиво. О, браќа, деца, татковци, да побрзаме, да побрзаме - теренот е одличен! - додека има време, додека не зајде сонцето на нашиот живот, за да ја видиме непристапната светлина (види 1. Тим. 6, 16), нашиот Господ Исус Христос, Кој вечно свети и свети со бесмртност на оние што Го љубат. Нему слава и сила во вечни векови. Амин. За извршувањето на монашките работи внимателно и со срдечно внимание како Господово Поттик за малку сон и рано будење Моите најчесни браќа и духовни чеда. Она што морав да го проповедам усно, сега, како и секогаш, се обидувам писмено да ви го кажам. Зашто, нашиот добар Бог ни дал да го употребиме зборот, како што вели големиот и божествен Василиј, за да си ги откриваме советите на нашите срца 302. Затоа, ви кажувам како стои нашата понизност - имено, иако очајувам поради мноштвото мои гревови, но оставајќи ја настрана опасноста и немоќта, ја свртувам сета своја опасност и немоќ, ја свртувам кон мене. треперење и доживување [внатрешна] борба за сите вас. Кој се онесвести и не се онесвести [со него], велам во моето лудило. Кој е во искушение, а јас не сум втечен? (2. Кор. 11:29, 21), велам во мојата глупост; и ова, како што веќе реков, [велам] изобилува со желбите на страстите, како што го изразуваат Пословици. Оној што е ревносен за своето спасение не е мое дете, туку мој господар, господар и татко, а јас паѓам со душата пред неговите нозе. Моето тело е составено од оној кој е брз и вреден во својата послушност; мојата сила, храброст и сила (види Пс. 17:3) - силна, понизна и треперлива од зборовите Божји (види Иса. 66:2), тој е мојата душа, срце и ум. Но, одвратен ми е безделникот, кој не е ни достоен за јадење, според судот на божествениот Павле (2. Сол. 3,10), како и бавниот 303, мрзлив, мрморлив, поспан, спие над доброто, зашто пола од својот живот го уништува. Затоа, подигнете се со мене, моите деца и браќа, другари и другари на патот што води кон рајот. Пред сè, фатете го духовното жестоко и цврсто, вжештено како оган, доброволно одете на ноќната псалмодија и дневната молитва, потоа седете во текот на ноќта вршејќи физичка физичка работа, до зори, за да не ве најде изгрејсонцето на вашата постела, како што озакони нашиот голем учител Василиј 304; а на [пладневната] жештина, доволен ти е еден час сон и брзо стани. На крајот на краиштата, слушате што е напишано во Божествените евангелија - дека рано наутро жената дошла на гробот (Марко 16, 2); Петар и Јован побрзаа многу рано (види Јован 20:3–4); На полноќ Павле и Сила станале да се молат (Дела 16:25), како што се пее во псалмите (види Псалм 119:62). Што вели Павле за себе? Работејќи ноќе и дење, да не ве оптоваруваме со ниту една работа (1. Сол. 2:9; 2. Сол. 3:8). Еве еден апостол, еве еден проповедник на Евангелието, кој го плени светот со толку големо служење на зборот, дури и се занимаваше со работа, давајќи ни модел на живот според Бога. Не бидете заборавни слушатели според напишаното (Јаков 1:22), туку творци на законот и извршители (види Рим. 2:13) на она што ви беше проповедано според Божествената волја. Натпреварувајте се едни со други во ревност за послушност Натпреварувајте се едни со други и обидете се да видите кој е поревносен во послушноста. Без да чека да се повтори наредбата, кој е супериорен во смирението, послушен на првиот збор и преземајќи ја на себе сета вина. Ако сте во таква состојба, тогаш добро знам дека се радувате, се забавувате, ве воздигнува надежта за бестраст, се тешите себеси со очекување на небесните нешта, дека сте чисти по душа, незавидливи, напротив, потполно бестрасни, зашто дури и ако сте скокотливи и раздразнети од страстите, а сепак ги напаѓате бесовите оружје [во форма на лет]. И има ли воин кој и да победил не би бил поразен, и како таквиот да не биде крунисан од Небесниот Цар, дури и да има илјада рани, сè додека не бил убиен од гревот? Бидете милосрдни, како што е милосрден вашиот Татко (Лука 6:36), но утробите на злите се немилосрдни, како што е напишано (Изреки 12:10), но праведниците ги помилуваат и душите на својот добиток (Изреки 12:10; 27:23; Господин 7:2). Праведниот човек е љубезен дури и кон животните Најпрвин помилувај се себеси (Изреки 11,17), а потоа и на животните, за да не останат ненахранети, неводени, туку во соодветно време нека им се даде и храна и пиење, а тоа е многу јасен знак за монасите дека нивните животни, носејќи тешки товари, се добро нахранети 305 и силни; инаку, тие не им припаѓаат, се разбира, на монаси, туку на груби, или уште подобро, неразумни лаици. Покажете го во сè, деца мои, дури и во вашите најмали дела, совршенството на вашиот начин на живот, за да остане вашето совршенство во другите работи; дури и зелените нека не се фрлаат случајно, [и, исто така, внимавајте на зеленчукот да не скапува, за да не се презираат парталите, дури и некои стари остатоци [од само] сантиметар, без разлика што е тоа, а особено облеката. Совршенство во најмалите работи. Потребата за штедење Ако, како што пишува во Патерикон 306, монахот мора да носи таква облека што, ако ја исфрли надвор од портата, никој не би ја подигнал три дена, тогаш како е дозволено воопшто да се занемари нешто? Не зборувам само за ова, туку нека не одговара ниту стап за каква било намена, па дури ни парче штица со големина на четири прсти, да не се фрли или ненавремено изгори. Исто така, [дури и] најмало излевање на вино, прскање масло. ЗА! Дали е ова пристојно? Отците нè упатуваат да се воздржуваме дури и од мирис на вино, а вие знаете колку масло јадеше тој [подвижник] што го откопа бокалот со игла 307, но ние ги вкусуваме во доволна мера, да не речам обилно. И сега, преку невнимание, или подобро кажано, преку неумереност ги истураме и ја наводнуваме дури и земјата, додека другите, поради апстиненција или сиромаштија, со задоволство би се обиделе. Овде може да се наведе вообичаен израз, освен ако со тоа што го кажувам [ова] ги надминувам границите на пристојноста. Велат, кога децата на месарот се сити, си прават прстени од цревата на закланите [животни]. Да не биде така, деца мои. Зашто секој почнува да се збогатува од малку, и во духовни и во материјални [работи]. Не знам дали има некој [меѓу вас] кој е алчен или изгубен. На крајот на краиштата, вие секојдневно ја чекате вашата дозвола, кога ќе се појавиме пред страшното лице на Господ. Затоа, солзите нека ви бидат леб дење и ноќе (види Пс. 41:4) и, спомнувајќи го тоа, излејте ги своите срца пред Него (види Пс. 62:9), и се надевам дека ќе се преселите на местото на прекрасен спектакл и ќе бидете инсталирани речиси во самиот Божји дом со извици на радост, со восхитувачкиот плач на P.5:1. рајот. Затоа, немојте да бидете тажни и да не ве вознемируваат страстите, дури и ако тие многу ве вознемируваат. Подигнувајќи го едрото на вашата душа, самозадоволно преминете го големото и болно море на овој живот, водени од молитвите на нашиот татко. Уметноста на духовното пловење Ако низ малите дупки, низ сетилата продира водата на злобата или преку видот, кога вие, можеби дури и против своја волја, погледнавте со страст или преку слух, откако воочивте опоен звук или песна, или преку сетилото за мирис [на кармин] со кое се помазувате телото, или нешто друго омаловажувано, скромно, или со некој најмирисна или преку вкус, сопственото тело, или со соседот, намерно, можеби неволно - избришете го што е можно поскоро преку исповед и солзи; а ако страста дува посилно, нека биде знак на дигање на едрото, односно на вистинско смирение. А ако се скине јажето, што ја означува моќта на нестабилноста, брзајте брзо да го зајакнете умот. И така ќе ги скриеш во мирното пристаниште на животот оние твои добродетели кои лесно се занесуваат, добивајќи се добро и збогатувајќи се со вечни нешта и радувајќи се со нашиот Господ Исус Христос, Кому му доликува секоја слава, сила, чест и поклонување со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. За тоа дека не треба да се искушува оние кои доаѓаат на монашкиот начин на живот и не можат да го одржат Кој и што во подземјето Браќа, татковци и деца. Со оглед на тоа што [браќата] дојдоа од нашите далечни села здрави, неповредени и без маани, а вие успевате да се чувате неповредени и безбедни, држејќи се до единствената желба и волја Господова, како да не се радувам, како да не се радувам на славата на Господа или како да не те пофалиме тебе, која се покажа дека е таква милост кон мене! Вие, деца мои, сте навистина светлина на моите очи, вие сте навистина сол на мојата лоша природа (види Мт. 5,13; Кол. 4,6), со својот марш по правиот пат откривате во мене, неучен, неискусен и изложен на многу опасности, водач, учител и спасител на душите; ме зајакнуваш, немудар, неуреден и целосно лишен од [секакви] позитивни квалитети, со твојот успех, покажувајќи [спектакл на] олимписка победа. Ова го велам затоа што и со тоа што останувате дома и сте пред нас, се заштитувате и останувате воздржани; испратени надвор од манастирот и далеку од нас, претпочиташ [да бидеш] бесрамен и спасен и, движејќи се и движејќи се од место до место, покажувај го истиот доказ за својата доблест. Молитвата нè присвојува кон Светиот Дух и Бога Благодарам на Господа, Кој те одржува и изобилно те зајакнува 308. Но, дури и ако некој се лизне, затоа што тоа генерално им се случува на мнозинството, а особено да биде искушуван од новодојдените кои, не можејќи да го поднесат лесниот јарем Христов (види Мат. 11:30), поради нивната несериозност и нивната приврзаност кон светот, се враќаат како куче и се враќаат назад. 2:22), тогаш нема ништо изненадувачки во ова и ништо што би можело да доведе до твој пад - напротив, треба да те доведе до покајание и размислување за зборовите на Господ, Кој рече: стадото што го собра Мојот Татко е мало (Лука 12:32), а патот што води во живот е тесен, 309 и малкумина се оние што го мразат неговиот татко: 7. и мајка, и жена, и деца, и браќа и сестри, а исто така и неговата душа, тој нема да биде мој ученик (Лука 14:26). Од овие Христови зборови јасно се гледа колку е голема и понизна нашата ангелска слика 310, возљубени чеда, а блажен е оној што Тој за себе го избра од световното понижување и кој прибегна кон овој висок начин на живот [за да] оттука со размислување на умот да го види Царството Небесно. Зашто во подземниот свет има темнина и топлина и, како во ноќна битка, речиси секој човек што наместо нераспадливите и неискажливите и неразбирливите вечни благослови, ги избира суетните, погубните и краткорочните, се судира, е подложен на катастрофи и брза наоколу, како во бура 311. Кој ја крена главата, кој се вразуми, кој избега, кој од стадото фатени во ѓаволската мрежа полета како небесна птица до високата планина на овој живот, со исмејување и газење на сатаната? Еве, јас ви давам, вели Господ, моќ да газите на змијата, и на шкорпијата и на сета сила на непријателот (Лука 10:19). Напредете, деца мои, и газете ги нејзините многубројни глави и поразете ја нејзината непријателска и навредлива сила, вооружена со аскетна непрестајна молитва, и дајте му слава на [Бога] во неа. Таа [молитвата] нè присвојува кон Светиот Дух и нè усвојува кон Бога. Ако, за време на искушенијата што се случуваат, ни најмалку не се поколебаш во својата желба за Бог, не ослабнеш, дури и кога ќе се појави војна, внатрешна или надворешна, дури и до пролевање крв (види Евр. 12:4), туку, напротив, ако со тврдоглава упорност ја задржиш својата надеж во неа [т.е. молитвата], тогаш ќе добиеш круна. И уште нешто: бидете храбри кога ги одбивате нападите на змејот. Ги знаеш телесните бунтови, ги знаеш внатрешните подбуцнувања против светиот дом - мислам на чесна душа; ги знаете страшните волци - [нападите на] страстите, како однадвор се претвораат во овча кожа, а внатре се уништувачи. По нивниот плод ќе ги познаете, вели Светото Евангелие (Матеј 7, 16). Сите мисли што се појавуваат во вас - за љубовта кон Бога, за чистотата, почитта, за нежноста, трпеливоста, сеќавањето на смртта, за исходот, средбата, појавувањето и одговарањето пред Бога, дополнително ќе ги кажам, а овие последни - за послушноста, смирението, отсекувањето на волјата, отфрлањето на гордоста или нешто слично - сето тоа се водечка особина на тој дел. Кралство. А што [мислите] се спротивни на овие е јасно. Ова е приврзаност кон светот, кон гревот, задоволствата, дрскоста, празно зборување, поспаност, негодување, суета, непослушност, недоверба и почит кон својата волја. Зошто дополнително да ги наведете сите страсти? Ако ги наброите, ќе испаднат дека се побројни од песок (види Пс. 139:18). Потребни квалитети за монах Така, деца, знаејќи ги правите и лошите [мисли], бегајте од некои, зашто божествениот апостол Јаков пишува: спротивставете се на ѓаволот и тој ќе побегне од вас (Јаков 4:7). А со другите - зближете се, преобратете се, дружете се, зашто [Светото Писмо] вели: приближете се кон Бога, и тој ќе ви се приближи (Јаков 4:8), - љубејќи сè, поднесувајќи сè (сп. 1. Кор. 13:7), поминувајќи низ сè со помош на вашата понизност, според правилата, според заповедите, според заповедта [сега не покажувате себе]. твоја одлука, твое мислење. Поговорката ги нарекува овие [својства] алатка за искушение подвижници. Но, насекаде [откријте] братска љубов, искреност, добрина, рамнодушност кон светот, нефалба, податливост, понизност, божествена мудрост, божествена пристојност и совршенство. Во тоа нека Христос, нашиот Бог, да ве зачува и чува, заштитува и штити, умножува и усовршува (види Еф. 4:13) сите вас, зашто Нему му припаѓа сета слава, чест и обожавање, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За оние што паѓаат, како мора да се кренат и корисно објаснување за покајанието и врзувањето од светиот старец Моите татковци, браќа и деца. Така, јас сум должен да ви го испорачам и да го објавам моето понизно и непријатно слово на вас, децата Божји, кои навистина секојдневно се трудите на полето на потчинување и, како што би се рекло, да ве инспирирам со убедувања, да ве подигнам и соберам со барања и тајни потсетници за да ве направат похрабри и похрабри, особено кога сте толку радосни и ревносни за да го кажете вашето отворено примање. А ние децата поминуваме низ борба, тешка и упорна борба. Зашто, што вели божествениот апостол: зашто нашата борба не е против телото и крвта, туку против началствата и против силите, [и] против владетелите на темнината на овој свет, против духовните сили на злобата на високите места (Ефес. 6, 12). И како што војсководецот пред битка ја буди љубомората кај својот народ со збор на убедување и го поттикнува да го победи непријателот во битка, така и јас, несреќниот, не само за еден ден, туку засекогаш морам, и сум должен, и, се разбира, се трудам, иако тоа е надвор од моите сили, да те направам искусен, да заштитувам, да вдишам храброст на Господовите неусогласени кон тебе. многубројните страсти (види Рим. 1:26). Навистина, работата 312 не е мала и подвигот [што го презедовте] во вашиот духовен подвиг не е доволен, како што може да се мисли врз основа на кажаното, мои христољубиви браќа, но таа е многу долга, му доликува на воин и на подвижник, таа е неверојатна и понизна. опасни рани, удари од судири и, како за борба во битка, за исполнување на послушанија. Без да се наруши она што е доспеано и потребно, невозможно е да се заобиколи некој од вас, бидејќи сите вие ​​се борите рамо до рамо, подложени на неволји и ослабени, привлечени и запрепастени од сè што се однесува на подвижништвото - глад, жед, студ, голотија, слава и срам и други работи во кои апостолот се воздигнал (2.21:1:6). Но радувајте се, деца мои, радувајте се и не борете се за она што е видливо, туку за она што е невидливо, зашто видливото е привремено, а она што е невидливо е вечно (види 2. Кор. 4,18). Нашиот живот е скриен во Христа, и кога Христос, нашиот Живот, ќе се појави во повторното раѓање, тогаш и вие ќе се појавите и ќе се радувате засекогаш (види Кол. 3:3–4). За дела по тело - непроценливи награди И за вашите телесни дела, нашиот Господар, Господ, ќе ве награди со непроценливи награди. Останете, останете, мои господа и владетели, во љубовта Божја (види Јован 15:9). И како што Он нè засака и заради нас се предаде на осуда на смртта и смртта на крстот (види Фил. 2:8), така и ние целосно ќе се предадеме заради Него, давајќи му дар на Човекољубецот - Господарот, кој нè удостои заради Неговото име да се откажеме - [не е важно] дали сме родители, селани, селани најблиските, пријателите, другарите, врсниците и оставете ја татковината која нè негуваше и воспита, градовите, полињата, театрите, коњските претстави, игрите, световните претстави, навиките, смеата, високата положба, нејзината локалитет, одаите, дворовите, селата, селата, активностите, дејствијата, телесните пријателства и нештата својствени за оваа возраст. Сега сите сме едно во Христа Исуса, и духовно те родив (види 1. Кор. 4:15). И за сето ова, како ќе му возвратиме (види Пс. 67:29; 116:3) на Бога кој нѐ зајакна? Што друго, ако не да го уништиш постигнатото со невнимание и бесчувствителност, да не ја запоставиш сегашноста, да не прекинеш со понатамошната борба во иднината, туку, ако се покаже дека е потребно, да трпиш додека не искрвариш. Нека ни е ова пријатно и најпосакувано! Така се трудам да те расудувам, чувам, чувам тебе, мојата чест и слава и мојата гордост во побожните навики. Ова е содржината на [мојот] потсетник. Бидете силни, деца мои, и зајакнете се одново и одново, се повеќе и повеќе, силно и интензивно, божествено и постојано од сега па натаму и засекогаш (види Пс. 113:2). Со оглед на тоа што испративме двајца браќа во еден од локалните манастири, откако дознавме за заминувањето на сиромавиот брат Таласиј таму, послушајте го овој [збор], кој може да ви донесе не мала корист, туку, напротив, многу да ве зајакне и воспостави, бидејќи е неверојатно и сосема прифатливо. Овој монах му се јавил на старецот Сикеот, барајќи дозвола да ги реши неговите нерастворливи врски. Кога старешината го одби [молбата], бидејќи ниту тој ниту некој друг не може да ги реши, освен мојата понизност, тој продолжи да инсистира, смело се изрази и рече: „А ако не добијам дозвола од него, тогаш целосно ќе останам без комуникација“. Тој му ја кажа следнава приказна, како што самиот им ја кажа на овие браќа кога си заминаа. Приказната за забраната за јадење леб „Слушај, дете“, рече тој, „што го слушнав од татко ми: тоа е вистина, бидејќи овој настан всушност му се случил и на многумина им е познат. Пред неколку години, на едно место живеел старец со еден многу познат ученик. Бидејќи работничката стока на манастирот ги расипувала нивите на соседните селани, жалбите за тоа стигнале до таткото, а тој го нападнал ученикот да не го фрли и набрзина му се заканувал со леб. Внесете ги магарињата и отсега преземете мерки на претпазливост и затоа, кога братот отиде да ја исполни наредбата, старецот, по Божја волја, умре, а потоа, враќајќи се и го најде мртов, [студентот], како што требаше, проговори жални зборови, плачеше и рече дека го изгубил својот татко. дека јадењето леб му останало забрането. По погребот, тој ги известува достојните за настанот, бара исцелување и дозвола за казнување, но никој не се најде да ја залечи раната и да ги реши врските, сите избегнуваа и ја испратија оваа личност кај старецот. Бидејќи не добил помош од никој од оние што биле таму, тогаш, по совет на мнозинството, заминува оттаму, упатувајќи се кон градот што владее и се обраќа кај приматот на Црквата (тогаш бил како нашиот татко Герман 314); [монахот] ја поставува работата, бара помош од него, како од поглаварот на епископијата; но и овде [не наоѓа] разрешница и исцелување. Што е следно? Се собира совет, се разговара за главното прашање и се повикува студент. И со сето ова, се случи една неверојатна и вредна работа, се разбира, добро осмислена од таков епископ и исповедник: ниту тој, ниту свиканиот собор не одлучија да ги укинат обврзниците што му беа наметнати на студентот, бидејќи оној што го врза умре неочекувано, дури и ако тој не сакаше да го задржи [покајанието] во сила; но, како што е врзан од него на земјата и на небото (види Мат. 16:19), тие го пуштија [студентот] да оди без да го допрат или да му дозволат, не смеејќи се, дури и како свештеници, епископи и поглавар на Црквата, [да го поништат она што го направил] едно лице, дури и можеби не свештеник, кој решил да го казни својот ученик. Така тој брат продолжи да не јаде леб до неговата смрт. Така слушнав, кутро, и се изненадив, и се воодушевив, и ги израдував и вистинскиот епископ и мудриот ученик, и бев проткаен со почитување на законите на отците, како тие се непоколебливи 315 и воопшто неприкосновени за благочестивите“. Почитувајте ги, деца, и чудете се и чувајте го овој збор до смрт во ризницата на вашата душа. Зашто тоа е тврдина и непоколеблива ограда за вашата покорност и послушност, чекајќи петкратна награда во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. (Во недела на неделата на сирењето (недела на сирење)) За заминувањето на игуменот на манастирот „Пречиста“ и за радосниот почеток на Светата Педесетница. Моите татковци, браќа и деца. Моравме да тагуваме поради заминувањето на игуменот од манастирот „Чиста“, односно нашиот брат и неговите придружници; многу се растаживме, зашто лишувањето од него, макар и за кратко, 316 доволно допре и тебе и мене, и тоа е за пофалба, зашто тоа е својство на љубовта и показател за духовна блискост. И навистина, чувството што го создава побожниот ред е пријатно и блажено. Меѓутоа, дури и кога ги пуштаме, не ги напуштаме, а кога се разделуваме, не се разделуваме. [Го велам ова] не затоа што братот отиде кај „Чистите“ за да управува со манастирот таму според нашата намера 317 и првенствено поради [заветот на] послушност, туку ако [заминал] од таму и понатаму на некое друго место на исток, или запад, или каде и да се случи, на кое било место на Господовата власт, против негова волја. [протерани] од гонителите, Ние, деца, веруваме дека сме заедно и неразделни, зашто Бог е присутен со нас насекаде, поврзани сме едни со други во Неговиот Дух и обединети во Неговиот мир. Значи, доста од тоа. [Дојдете] овде, деца мои, повторно ќе ја започнеме објавата и повторно ќе слушаме пристојни работи. Од каде да почнам да го составувам [мојот збор] јас, незгоден и неразумен, кој немам свои заслуги, за да ти најдам причина во нив. Решив да кажам збор за овој настан, преселувањето на браќата. Се свртев кон себе и, со оглед на оваа привремена разделба, им донесов на ум, саканите деца, вистинска голема смртна разделба, и стенкав и се вознемирив во мојата несреќна душа. Како ќе ја издржиме таа транзиција и толку голема поделба и одвојување на душата од телото, одење во друга, туѓа земја, влегување во друг пат, преминување во друг свет - необичен, неистражен, непознат, неискажлив и неискажлив! На крајот на краиштата, никој не се врати од таму и не ни кажа за страшните и вонредни средби и придружби таму, за спектаклите и последиците. Кои и какви слуги ќе ни бидат испратени од Бога за да не однесат на небото? Дали оваа задача ќе ја исполнат злите ангели? Да се ​​плашиме, деца мои, од примерот на [богатиот – види Лк. 12:20]. Кој ќе не придружува? Кој ќе замине со нас и ќе биде испратен во одредено почивалиште? Можеби во гласот на радост и исповед, во извикот на оние што слават (види Пс. 42:5)? Но, нашиот одмор нека не биде [место] на оган и вода (види Пс. 65:12) и темнина, и отровен црв и други безброј маки. Размислувајќи за ова, чедо мое, се чудам, и се чудам, и треперам и се плашам, и сакам да ги оплакувам моите безбројни гревови, за да можам малку да се исчистам овде пред да го доживеам тој сеопфатен и бескраен оган. Но вие, слушајќи и размислувајќи за тоа, радувајте се и гордеете се, бидејќи [се] во подвизи и, со оглед на наградите за доблестите, закрепнете се и живеете во Господа; иако околностите се тажни, сепак, во потрагата по вечното, прошетајте го својот пат чудесно и вредно. Сега пристигна Светата Педесетница, просветлен и очистувачки период на чесни денови. Никој да не падне во кукавичлук, деца мои, или небрежност: во нив [деновиве] има сладост, нежност, хармонија на светите мисли, прикажување на небесните глетки, чистење на срцето и телото, отфрлање на одвратноста на срцето, миење во солзите на божествената нежност. Како што го користиме времето на телесен одмор, така, ако дозволите, ќе го користиме и [времето на одмор] на душата. И можете да го одбиете првото отколку второто. Што и да собравме во првиот пат, сè се претвори во корупција и ништо од тоа што го собравме не ни остана во стомакот; можеби дури и наштети [нам], разгорувајќи страсти и буди ѕверски и неразумни вриења на крв, [стана причина што] ние, луѓето, погрешивме, тврдоглаво се грижевме за минливото и тежнееме кон кревкото - прашина, измет, сено и распаѓање, и општо собирајќи сè вака. А она што го добиваме во текот на второто, нема ништо срамно, ништо минливо и пропаѓање, туку [се] останува и трае и вистински ги храни вашите чесни души со бесмртна храна. Во него има радост и мир, вера, надеж, љубов (види Гал. 5:22; 1. Кор. 13:13), просветлување и очистување, помирување и, конечно, обожение. Да се ​​свртиме [на ова], мои најчесни браќа, зашто нема ништо толку големо кон кое би се стремиме: не одрекување од секаква храна, зашто имаме доволно и она што ни е доспеано, како што е утврдено и определено во поранешните времиња - знак на царскиот пат, бидејќи јадеме секој ден; ниту целоноќни бдеење, зашто имаме полноќни востанија; ниту целодневна тишина, зашто имаме разговори навреме; ниту да спиеме на подот или да одбиеме да ја смениме надворешната или долната облека, бидејќи сме усвоиле неделна промена. Само едно [се бара] е да се понизиш со божествено смирение, да се покоруваш без лицемерие, да ја отсечеш лошата желба од корен 318, исто како што ја отсекуваш. И така во Светиот Дух ќе се воспостави мир и духовна љубов и голема радост, непречено водејќи нè кон Светото Христово Воскресение. Колку денови има вкупно? Седум седмици, и тие се толку пријатни и радосни и, постепено минувајќи ја 319 година, се приближуваат до божествените и животворни страсти Христови. Иако сум едноставен, но, како одговорен и должен да потсетам на сето ова, ќе ве потсетам вас, деца мои, моја светлина, мои чесни членови и мило срце, мои господари и господари, благодарение на кои постојам и без кои не постојам, преку кои сум прославен и без кои нема да бидам прославен, преку кои се надевам дека ќе бидам спасен и без кои ништо на земјата не е слатко за мене. Затоа, држете ја мојата скромна заповед и понизното слово, и нека бидете запечатени со печатот на Светиот Дух и нека се соберете во милосрдно едногласност и да ги примите првите плодови на добрите работи со совршена помош на Божествената Троица, молејќи се за останатите наши браќа кои се на други места и кои заостануваат, да бидеме славни и славни на Исус Христос, да бидеме славни со нашата сила Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и секогаш и секогаш и секогаш. Амин. За лукавството на светот и на што треба да се заблагодариме за нашето избавување од него Моите татковци, деца и браќа. Кога завчера по наредба на епископот го напуштив манастирот и отидов во патријаршијата, а оттаму во палатата за да бидам присутен на царската [божествена] служба, останав [таму] цел ден, гледав спектакли и видов лица, ја искусив променливоста на световните работи, грижата што ги привлекува луѓето ваму-таму, нивната разговорливост и чесноста на светот, љубезноста, љубезноста. Света Педесетница! - потоа се сменив во изгледот, слухот ми се оглупуваше од непрестајните разговори и погледот ми ослабна од разновидните и бескорисни визии. Во оваа состојба, го користам погодното време и малку затскриено место за да ви кажам, мои деца по дух и тело, за тоа што ми се случи. Како што понекогаш [големи] капки паѓаат од облакот што се спушти во лето, така солзи течеа од моите очи, и испуштив воздишка од длабочините на моето срце и, задржувајќи ја возбудата на моите мисли со помош на преплавената божествена смиреност, донесов пристојна благодарност до Господа и ги одбив децата и ги благословив сите да те одвои од тебе, да биде мој. световна нечистотија, останувајќи на полето на потчинување и секојдневно борејќи се во арената на трпението и умствено искачувајќи се до висините на доблестите со своето божествено однесување. Кој би можел да биде поблагословен од тебе? Што е попожелно и попристојно? Вие сте навистина Христови деца, слуги на Бог и Отецот и мразители на месо и крв (види Матеј 16:17). Светот им припаѓа ним, а рајот вам. Нивната судбина овде е мрачна радост, просјачко збогатување и гладно задоволство, не можам да го изразам поинаку; а вашата судбина е радост во надежта, пријатноста на идниот век и, во присуство на телесна сиромаштија, збогатување со вечни благослови (види 1. Јованово 2:16), ограничување во воздржувањето и уживање во неискажливи благослови. Затоа, да не угодуваме ништо друго, нема да го свртиме погледот ниту да се стремиме кон друго, освен она што ни е дадено по дефиниција одозгора, она што ни го дал Светиот Дух. Дојдете, деца, да Му оддадеме слава на Оној Кој нè повика; Да го сакаме, возљубени, Оној што нè возљуби; Да Му служиме искрено за да надвладееме над сè. Дојдете, да се плашиме од Него, за да ни биде милостив Господ и да го засака нашиот ангелски собор; Дојдете, да се исчистиме од лошите дела и мисли, за Он како вистинска Светлина да биде Непристапен (види 1 Тим. 6:16), ни засветли со сјајот на Духот и не издигна на високата планина на божествениот живот и им покажа на луѓето дека ние го сочинуваме Божјиот град. Што вели Светиот Отец 322 во Патерикон? Нели, ако Го почитуваме Едниот, односно Бога, тогаш сите ќе нѐ почитуваат; и ако Го обесчестиме со нашата злоба, дали ќе го добиеме спротивното? Кој не може да Го љуби Господа? Кој нема да ја сака големата и бескрајна Светлина? Кој нема да побрза кон големиот Херој и Дистрибутер на круни? Кој не би сакал да владее со Се-Царот на векот (види 1. Тим. 1:17)? Кој не би избрал да биде посвоен како син на Оној од кого целото семејство на небото е безвредно (Ефес. 3:15), Таткото на милосрдието (види 2. Кор. 1:3) и Господарот на сите? Кој не би сакал да биде сонаследник со Господ Исус Христос (види Рим. 8:17) во тоа татковско наследство, кое ниту зборот може да го пренесе, ниту слушањето може да го содржи, ниту разбирањето може да го наследи? Така, вие, деца, посакавте и посакувавте, излеговте и дојдовте, почнавте, постигнавте совршенство и останете во него. Се уште не е дојден крајот на подвизите, крајот на натпреварите се уште не е завршен. Сè уште треба да трчате и да трчате силно, според [изразот] на големите и златни усни на Духот 323. Сè уште е време за натпреварување. Зар не слушаме што вели Павле, светлината на светот, универзалниот апостол? Така течам, не како да е непознато; вака се трудам, а не како воздухот да чука; но јас го умртвувам своето тело и го поробувам, така што, ако им проповедам на другите, јас самиот да не бидам роб (1. Кор. 9:26–27). Гледаш ли како го кажал Божјиот човек? Потребно ни е мортификување, воздржано ропство на незаузданиот коњ, ова месо. Ајде да го извлечеме, да го зауздаме - да, деца, ве молам, многустрастни и многугрешни, да не го гризне трошката и да не го исфрли јавачот - умот - и да не правиме предмет на фалење на нашите непријатели. Затоа, [ќе се обидеме] да се оддалечиме од стрмните места за да одиме безбедно. Разберете за што зборувам! Тешко на лошиот вид, зашто тој внесува грешен отров во душата! Тешко на погубната дрскост, зашто уште побрзо внесува оган во домот на доблеста! Тешко на младешките насмевки на безбрадите, па и на оние со бради кон нив [младите], зашто со едно движење нè втурнуваат во самите длабочини на страстите! За жал, заситеноста на стомакот и задоволството од спиењето, бидејќи тие раѓаат гнасни семиња на блудот. За жал, кога двајца се поврзани со иста работа, имаат релативно чести разговори меѓу себе, седат и размислуваат долго време, дури и ако се од првите [началници] или старешините, а особено кога будат еден во друг тајни и пристрасни мисли под превезот на обезбедување и примање придобивки, зашто меѓу нив не е мојот Христос, туку Сатаната. Тешко на невнимателно расположените - тоа не се мои зборови, туку зборови на нашиот божествен и голем отец Ефрем - зашто на Судниот ден неминовно ќе претрпи казна 324. Јас, моите деца, ја примив секоја таква тага како извршител на сите нив, иако говорот го облеков во таква форма. Но, се разбира, бидете внимателни во поглед на мојот пример - и ќе ги соборите војските на ѓаволот и ќе се забрзате во [асимилирајќи го] стравот Божји; и воскреснувајте се повеќе и повеќе во небесно вознесение, мали и големи, водачи и оние што дале монашки завети, успешни и заостанати, со добри и лоши навики, исцелени и излекувани, казнети и наградени, свештеници и осветени, во правила, во химни, во бдение, во послушност, во понизност во Христа Исуса, без разлика на наша чест. Амин. За замките на ѓаволот, со упатства како да ги избегнете Моите татковци, браќа и деца. Често слушајќи и слушајќи од Вдахновеното Писмо за одговорноста што ја носи приматот, се плашам, треперам и се чудам, и иако не можам да ја поднесам тишината на зборот ни на кратко, принуден сум да ви го објавам она што е доспешно и корисно - оправдувањата и судовите на Господ, нашиот Бог (види Јаков 3:1). Затоа, немојте да бидете мрзливи да слушате, не се оптоварувајте со повторувања на катихумени, знаејќи дека во нашите смирени срца чувствуваме постојана грижа за спасението на секој од вас, стремејќи се да не се спасиме од осудата, туку да ве спасиме од правилниот гнев поради непочитувањето на Божјите заповеди. Многу ве сакав, деца мои, иако не сум достоен да го кажам тоа, и со желба ве посакав, како мои најчесни браќа, иако и јас сум нечист, и доживувам некаква љубов - простете ми - и ненаситна желба вие, мои господа и владетели, заради мојот Христос и Господ, кои оставивте сè тело, и раса, свет и крв, моето патетично подло, не губете ги големите ветувања и небесни ветувања, но нека бидете спасени и чувани, нека бидете задржани во Неговото избрано поколение, во свет јазик, во царско свештенство (1. Пет. 2:9; Тит 2:14; Фил. 1:11), за Негова слава и пофалба, за спасение на нас и значи на грешникот. Навистина сум убеден, возљубени мои браќа, дека кога ќе се спасите, Господ нема целосно да ме испрати во целосен оган, иако поради моите гревови сум подложен на него. Простете ми, немам зборови да ги разгорувам вашите души кон божествената и блажена љубов; Немам моќ да ја подигнам твојата мисла до висина на небесните спектакли, освен ако самиот не се возбудиш и не маршираш успешно. Значи, ако некој заспал безгрижно, нека се разбуди од љубомора; Ако нечии раце умствено се откажале и тој куца од двете страни (1. Царевите 18:21), нека оди исправено и нека скокне по патот на Господовите заповеди. Ако некој е слеп поради пристрасен ум, нека си ги измие очите во солзи (види Јован 9:7) и, откако ќе го прими видот до бестраст, нека Му оддаде слава на Господа (види Јован 9:24). Ако некој е лепрозен [од] гаден грев, жестоко нека трча кај Господ и нека чуе: Сакам да се очистиш (Матеј 8:3) и, откако се очистил, повеќе да не се осквернува (види Јован 5:14). Висината и тежината на манастирската патека. Потребата за претпазливост Ако некој е глув по душа и нем по ум, нека чуе и нека зборува, зашто Светото Писмо потврдува дека Господ ги лекува сите што страдаат според внатрешниот човек (види Рим. 7:22). Така, заради слабите, ви зборував. Здравјето, според евангелското слово, не бара лекар, туку оние кои се болни (Матеј 9, 12). Така, деца, оваа голема и славна слика [монаштвото] не се пренесува како што се случува, туку низ многу дела и дела на благочестивост; колку и да е високо и божествено и ангелско, тоа бара херојски дела. Ние, бидејќи сме во тело, ги имитираме оние што се бестелесни (види Еф. 6:12); кога сме во светот, се трудиме да се однесуваме како на небото (види Фил. 3:20); поврзани со крв и месо, принудени сме да живееме бестелесно и без крв, бидејќи телото и крвта, според апостолот, не можат да го наследат царството Божјо; долу, корупцијата ја наследува нераспадливоста (1. Кор. 15:50). Затоа ни треба поголема сигурност, претпазливост и брзање. Телото копнее против духот, а духот против телото, и тие се спротивни еден на друг, според апостолскиот израз (Гал. 5, 17). Гледајте доброто да не биде победено од злото, власта на душата да не биде поробена на сервилните телесни страсти, да не чекориме по главите, како змија, држејќи ги нозете. Казна за гревот за секоја генерација Која е горчината на гревот? Тоа што го избрка од рајот исконскиот Адам и зачна смрт од Божјата заповед, му донесе плод. Ех, колку сè уште ги мами околу себе, ги маѓепсува, им гради интриги и ги плени со кратко задоволство, лишувајќи ги од небесните благослови! Каде се Содом и Гомор и огнот што падна врз нив (види 1. Мој. 19:1–30) за гревот на содомијата? Каде е [причината] за целосното уништување на генерациите современи на Ное? Факт е дека тие играа и се смееја, се венчаа и извршија насилство (види Мат. 24:37–38) и не го послушаа зборот Господов. Колку гнев и праведна осуда (сп. Рим. 2,5) се испраќа од небото секој пат до секоја генерација за расипувачки грев! Затоа, браќа, да внимаваме и да се плашиме, да се чуваме чисти и неизвалкани и да не понесеме од она што го натера гореспоменатото да падне во пропаст. Тоа им го донела алчноста и ситоста со храна и пијалок и заситувањето со сон, неконтролираната желба на телото, нескротливите желби на страста; воспалени, не можеа да издржат да триумфираат; крунисан, не ја издржа битката за да се радува на победата; Тие не се мачеа, немирни, вечно да се одмораат, туку под притисок на демонските напади, како кукавици, побрзаа да трчаат, целосно лишени од Божествената моќ. Да избегнуваме, браќа, да ве погледнеме право во лице, избегнувајте дрскост. Кога сте го достигнале допирот на раката, [ова значи] сте допреле до предавнички бакнеж. Кога ќе се најдете во неовластена прегратка, сте постигнале вечна смрт. Затоа, свртете се и не одговарајте на збор со дрзок збор, а особено не на збор [без причина], туку на поглед - со привлечен и одговорен поглед. Ако ги запреш овие први пориви, тогаш нема да паднеш во мрежата како намамена риба и, заштитувајќи се од нив, ќе ги почитуваш другите правила на својата послушност, богоносни и потполно просветени и ревносни во твоите свети и пречесни подвизи дури до крвавење. Но, за да не ја продолжиме објавата подалеку од потребното, да ги прекинеме нашите зборови овде во Христа Исуса, нашиот Господ, на Кому слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За крајот на Светата Педесетница и будење на љубомора за продолжување на подвигот Ангелско лице и катедрала на светите Моите татковци, браќа и деца. Благодатта на Светиот Дух нè доведе до половина од најчесниот Педесетница во сила и голема храброст. Верувам дека [целата Духовден] ќе помине и благодатта ќе нè одведе до тој [голем] животворен и светловорен ден [Велигден] во простување на гревовите и поголемо зајакнување на вашите прекрасни успеси. Свртете се наоколу и видете каква била вашата позиција некогаш и до кој степен таа сега е издигната. Штом душата ќе го доживее поривот за спасение, таа незабележливо се движи побрзо и се искачува до височините на доблестите, стремејќи се кон небесното. Така, ние, браќа, се свртевме сите заедно и оставајќи настрана сè што беше тешко и пречеше, отидовме напред и покажавме успех, усвоивме добар ред, станавме еден наместо друг и, внимателно држејќи ги заповедите, не го загубивме она што успешно го стекнавме. И така моето срце се радуваше и мојот дух се радуваше (види Пс. 15:9; Лука 1:47) што нашето божествено дело беше завршено и [предметот на] нашата света желба премина во подобра состојба. Сето ова е дело на ниту сака ниту постоење, како што вели апостолот, туку на милосрден Бог (Рим. 9:16), од кои слабите се зајакнуваат, а болните се опашани со сила (види 1 Самуил 2:4). Но, да не се задоволуваме со веќе постигнатото, весело ќе [се стремиме] кон висините, а младоста на нашите души ќе се обнови како орел (Пс. 103, 5) и засекогаш ќе одиме нагоре и ќе успеваме; нема да се задоволиме со никаква мерка на добрина и висина на искачување, додека преку смртта не го постигнеме преминот од временското во вечното. И ние навистина ќе бидеме благословени, браќа, и ќе го примиме наследството на блажените светии. Каква слава и чест имаме за овој начин на живот? Господарот на сите се радува кога нè гледа. Сите светители се радуваат и се радуваат, ни аплаудираат и нè крунисуваат од небото. Како што со нашите телесни очи ги набљудуваме оние што трчаат на полето, така и Бог и целото ангелско лице и соборот на светителите ги гледаат нашите постапки и ги одобруваат во секој случај. Да трчаме, браќа, навистина да трчаме на оваа голема арена на патот што води од земјата до небото, ќе го победиме непријателот, ќе го победиме кога ќе се обиде да започне борба со нас. Со силата на нашата храбра возбуда ќе го фрлиме далеку: тој е кукавички, слаб и лесно може да биде презрен. Затоа, братот Божји Јаков вели: спротивстави се на ѓаволот и тој бега од тебе. Приближете се кон Бога, и тој ќе ви се приближи вам (Јаков 4:7–8). Да не се враќаме воопшто 325 (види Лука 17:31), бидејќи тоа не е карактеристично за оние кои брзо трчаат. Да не напредуваме несигурно, зашто со тоа е невозможно да ги препознаеме оние што се стремат кон победата, но откако се ослободивме и од нештата и од желбите и погледнавме кон небото, да го завршиме своето патување за да можеме заедно со Павле да ги кажеме следните зборови: се боревме во добрата борба, умревме, ја зачувавме верата; инаку ќе ми се чува круната на праведноста (2. Тим. 4:7–8). Некои - за едни, други - за други, ќе светат како сонце (Матеј 13:43; 17:2) пред лицето Божјо, а ние, носејќи го апостолскиот лик, се надевам дека ќе се најдеме блиску до апостолските шатори (види Матеј 17:4). Затоа, радувајте се, радувајте се и исполнете се со духот на радоста. И блажена е таа душа која не може да постави мерки ниту во љубовта кон Божественото, ниту во желбата за иднината, ниту во отфрлањето на сегашноста. Кога ќе уживате во тие придобивки, запомнете ги моите скромни зборови, како те сакав, каква корист ти донесов во Господа и колку сакав да се одликуваш во Божествена слава. Тогаш ќе видите дека само јас страдам поради тоа што не ги исполнив добрите работи за кои зборував. Но, ако почнете да се молите, тогаш можеби ќе можете да ме спасите мене, блудниот. Ова е за тоа. А ти, брате управуре, расудувај ги зборовите и делата, и надгледниците и секој од водачите и послушниците, а потоа и другите луѓе, како стадото Христово, послушно водени и не оптоварени со тоа, туку гледајќи во тоа склоност кон нас, слушај го мојот смирен глас и ќе се одмориш и пасеш на животворно пасиште (2:2). И никој од вашата средина нека не биде болен по душа, куци во умот, да се крие предаторски и да се изолира, да загине во душата или да тагува сатански [очајно]. Но, сите вие ​​соберете се, одморете, легнете и станете (види 5. Мој. 6:7) во светла рамнина, на светла отвореност и чисти места. А Христос, нашиот Бог, заштитувајќи, ќе чува и, заштитувајќи, ќе чува, за никој од вас да не биде занесен од диви ѕверови, да не се распарчи и да не се врати назад, и воопшто, никој да не се расипе и да загине, зашто Нему славата Му припаѓа засекогаш. Амин. За економистот Арсениј 326 и дека треба да се казнува со сочувство, а казнетите да бидат трпеливи Моите браќа, татковци и деца. Сметам - и не само јас, туку, како што верувам, Самиот Бог - во секој случај, секое оправдување пред мене и секој приговор на прашањата содржани во соопштението заслужува внимание. И од каде го добивам ова (види Лука 1:43), па моите господари - не можам да кажам „ученици“ - се свртуваат кон мене со овие спасоносни и чесни [зборови] кои ја надминуваат мојата слабост, нарекувајќи ме спасител и учител и единствен покровител на нивните животи по Бога? [Од каде доаѓа ова] дека ме прифаќаш, недостоен, како ангел Божји (види Гал. 4:14), подготвен до крвавење за моето проповедање на послушност и со љубов наклонето кон моето смирение, така што, ако имам потреба, лесно да ги извадиш очите и да ми ги дадеш (види Гал. 4:15); и не знам до кој [висок] степен [треба да бидете] убедени за да не прифаќате убедувања од луѓето надвор, без разлика кои се тие, [што доведуваат] до уништување на вашиот од Бога определен живот и на државата предадена во татковските правила и, во сите [дела] и сите [односи], да стоиме на непочитување и отфрлање на нашата вера. Од Бога определена послушност. Ова ја покрива [со задоволство] мојата сиромашна душа, и како одговор на ова сметам дека е [достојно] за себе да ја пролеам мојата крв за твоето спасение, ако Господ ми даде сила да го сторам тоа. На крајот на краиштата, од каде потекнува твојата диспозиција и однос кон мене или мојот однос кон тебе? И од што или од кого [доаѓа] тоа што ние го избираме истото за себе, го бараме вечното, го оставаме настрана световното, го презираме временското и се стремиме кон светото и правиме побожни дела? Од никаде, не, не, туку само од Оној Кој на сите им дава живот и во секого остварува душеспасувачки работи (види 1. Тим. 6:13; 1. Кор. 12:16). Затоа, од мене и од вас [долега] благодарност и пофалба за тоа што нѐ обезбеди на овој начин, нѐ соедини добро и духовно споени и ја покажа Својата желба на толку многу лица – над триста наши браќа; Со оглед на тоа, можеби имаме право да кажеме дека нашата глава е Христос (види Еф. 4:15; Кол. 1:18). Тој ни заповеда и е наш водач. Кој би можел да биде поблагословен од тебе, само да не отстапиш од ваквото твое големо едногласност до самиот крај? Се обидувам и се осмелувам да го кажам ова не од заблуда, туку од вистината на вашиот маченички и подвижнички живот. На крајот на краиштата, светците [отците] не нè залажуваат кога го тврдат тоа. И нека ви даде Господ, деца, добро да се однесувате [еден со друг], да бидете чисти засекогаш и секогаш да се просветлувате и постојано да се трудите за постепен успех, да бидете интелигентни, да се усовршувате, да се очистувате, да се осветувате, да бидете напредни и совршени во Христа Исуса, нашиот Господ. Погледнете на кој ранг припаѓате. Внимавајте ништо да не игнорирате, за да не ви се измолкнат многугодишните плодови низ мала празнина, зашто и мало камче, ако се откачи, може да ја повлече целата река во бездна, како што вели Григориј Богослов 327. Бидете удобно во вашата состојба. Секој нека си ја исполни својата послушност како што му е доделена, нека биде внимателен и не арогантен, никој да не се бунтува против друг, почитувајќи ја пристојноста на овој начин. Ти си првото, дете на домашната помошничка, внимавај на својата грижа, кротко казнувајќи ги оние кои се спротивставуваат и прибегнуваат кон изговори, иако валидни, и не прават ништо од склоност, од кукавичлук или од страст. Но, инфузијата, вели апостолот, е навремена и безвременска (2. Тим. 4:2). Немојте да мислите дека зборот ненавремено овде се користи од непромисленост, туку во смисла дека треба да бидете внимателни и трезвени во секое време. Кого треба да го имитираш, имајќи ме мене, расипаниот, над тебе? Сепак, иако сум низок, биди како што ме гледаш - дозволи колку што дозволувам; пушти толку колку што јас пуштам. Ако штрајкувам, удри; ако те поштедам, поштеди и тебе; ако љубиш, сакај за да ги чуеш следниве зборови: добар и верен слуга, во малку си бил верен, ќе те направам владетел над многумина, влези во радоста на твојот Господ (Матеј 25:21). Исто и тој што те следи, и оние што го следат. Ова е многу добар закон, така што тие што се управуваат треба да се усогласат со одговорниот. Колку што тие што се на власт треба да бидат вредни, така и оние што се подредени треба да бидат покорни, да не се противречат, да бидат понизни, скрушени, послушни и брзи да ја [исполнат] секоја заповед, зашто Бог не нѐ стави на неуредно и неуредна задача (види 1. Сол. 5:9). Љубовни казни и размена на послушности и физички работи, насочени кон добробит на оние кои се расположени кон нив. Сè што се прави не се прави без труд, туку со будност и труд. Од немање волја и поради мојот грев, вие што паѓате во забранетото и паѓате, не барајте ненавремено дозвола од мене. Зашто јас сум поставен над вас од Господа за чувар на врските, иако сум грешник. Ако го врзете на земјата, ми рече преку великиот и поглавар на апостолите Петар, ќе биде врзан на небото, а ако го ослободи на земјата, ќе биде разврзан на небото (Матеј 16:19). Како, простете деца, ќе решам што ќе биде со некој што е нерешен? Како да одврзам некој што е врзан? Зар не гледаш дека страшното Божествено слово дејствува со мене во овие врски и решенија? Тогаш, каде ќе се најде нашата светлина за да ги разјасниме разликите, да донесуваме одлуки и да простуваме заедно со Бог? Иако овој израз е многу смел, тоа е вистина. Восхитен сум, да кажам и јас, се фрлам [во бездната], ја молам земјата да се раздели и да ме проголта мене, а планините да ме соберат и да ме покријат (види Ос. 10:8; Лука 23:30). Тешко мене, тешко на мене, грешник, до што дојдов. Знаејќи го тоа, не ме терајте, бидејќи и да дозволам, Тој нема да дозволи и ќе ја отфрли мојата молитва. Зашто, најчистата сила нема да соработува со моите неразумни постапки и дозволи и ќе ме лиши од свештенството и ќе ме отфрли, како Илија (види 1 Самуил 2:2235; 3:12-19), а исто така е добро ако е како Илија, а не полошо од Илија и некој друг. Нека ве увери Бог, браќа мои, дека тоа не го кажувам со цел да ве вознемирувам, ниту самоволно да ве ограничувам и угнетувам, ниту самоволно да те располагам, ниту да го пасем Христовото стадо неволно и насилно (види 1. Пет. 5:2). Не, Господи, нека не се случи ова! Каква корист ми носи тоа? Но за да ве доведат вас, јагнињата Христови и Божјите овци, на спасение на сите начини. За [како одговор] на прашањето за божествениот Петар, Тој го посочи ова како прв и поголем доказ за љубов кон Него (види Јован 21:15–17). Составувајќи такви зборови во своето срце (види Лука 2:19) за потврда на вашите души и чувајте ги безбедни, течете и радувајте се во Христа Исуса нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За олеснување во деновите на Педесетница, за тоа дека смртта се приближува секој ден и дека треба да се биде вреден 328 Поттик за духовен просперитет Моите татковци, браќа и деца. Така го прославивме главниот ден, Велигден, се просветливме со Божествените Тајни 329 и го прифативме осветувањето на Духот во врската на мирот (види Еф. 4:3) и во меѓусебната духовна љубов. Сега повторно е почеток на годината и отворање на други денови. Да се промениме за време на нивната добра промена, откако станавме подобри од порано, во никој случај нема да се вратиме назад (види Лука 9:66), откако го обесчестивме подвигот од претходниот пат [на Четвртиот ден] и духовната работа, туку напротив - верувајќи во искачување до искачување (види Пс. 83:8) и додавање други на претходните доблести, побожност или успеси, успешни доблести или чистота. или бистрината, или постот, или во некои други подвизи остана, остануваше, се зголемуваше и се подобруваше секој ден, успешно развивајќи се. Да прибегнеме кон Бога, мои најчесни и најискрени браќа, да се стремиме кон Царството Небесно, за светлина, живот, за неискажлива радост (види 1. Пет. 1:8), за сладок и благословен рај, за вечни живеалишта (види Лука 16:19), за места на прекрасна слава (види Пс. 41:5), на ангелските веселби, на триумфот на светиите, на соборите во висините, на вечното, неуморно наследство. Да не ја изгубиме од вид целта поставена пред нас, да не скршнуваме од нагорниот пат. Да не се препуштаме на несоодветни грижи. Да не бидеме, деца мои, наклонети кон задоволства, кон украси, да му угодиме на телото; да не жнееме расипаност, плен на вечен оган. Нема да го сакаме месото, ниту изгледот, ниту бојата на телото, нема да бидеме разгалени или маѓепсани од изгледот, одењето, насмевката на еден или друг. Да се погледнеме себеси, вели Григориј Богослов 330. До што ќе доведат развратот и сладострасноста? Знаете ли што се случи со Ева кога беше заведена од убавината на грешниот плод? О, да не сме виделе такво нешто! Зашто, каде може да не одведат развратот и сензуалноста? Да се ​​осигураме дека немаме никаква корист и да добиеме голем срам пред Бога и луѓето. Пријателе, Бог те донесе [од посни до Света Пасха], те оживеа со Причестувањето на Неговото Свето Тело и Крв 331. Зошто ти, [несреќен], му возвраќаш на Бога на оние што се спротивни? Зошто се свртувате кон рамнодушните нешта оставени? Нели Бог ти дал интелигенција, не ти дал разум? Дали сте лишени од ментални очи? Зошто се однесуваш како глупав, брут? Зошто не ја гледаш недостижната убавина на Господа на десната страна и не летнеш кон неа со својата душа, туку ги свртиш очите лево? Пред вас е светлината на сонцето, висината на небото, мирот на ѕвездите, чудесната градба на морето, различноста на секое суштество што постои на земјата, растенијата, камењата и секоја друга супстанција. Зошто ги вртиш очите кон темнината, кон бездната на гревовите и срамните страсти? Тајната на смртта и Божјиот суд се неизбежни Да бидеме трезни, браќа, да се грижиме за блаженството, да се издигнеме до него и да се држиме за него. Го кажувам ова во едноставност и зборувам за работи не за задоволство на увото, не за исполнување на учење, не за врева на пофалби. Немој да мислиш така. Но, влечени, испружени, и пилени, и измачени, и обземени од страв за твоето раководство и потресени од трепет за твоето спасение - зашто ние служиме и неизбежниот суд се подготвува, и се собира судница на која не може да се зборува, ниту да се наградува, а огнот не згаснува, а наградата не се гаси. (Марко 9,44), - (викам, удирам со чело, молам и лежам пред твоите нозе): да не умреме неподготвени [предвреме], невниманието да не ни ја постави границата на животот. На крајот на краиштата, ние веќе се приближуваме, а тајната на смртта веќе дејствува меѓу нас (види 2. Сол. 2:7). Како што гледате, нашите браќа постојано следат пред нас. Застанете ментално на секој од нив. Но, што е со нас, зарем нема да умреме на ист начин? Да останеме? И ако останеме, до кога ќе живееме? Да не не чека мало камче? Пред нас е ковчегот каде што ќе нè положат, нашиот гроб, наполнет со црви и полн со неподнослива смрдеа. Зашто нема човек кој ќе живее и нема да види смрт, ги слушаме зборовите на Давид (Пс. 89:49). Грешат како да се бесмртни Ние како луѓе нема да чекаме да дојде утре и во секој случај добро ќе го поминеме денешниот ден. Во меѓувреме, некои се натпреваруваат, се удираат меѓу себе, се расправаат и одговараат на спорови, приговараат и завистуваат; Тие како смртници не ги оставија настрана грижите за утре, туку како да се бесмртни меѓу нас. Мрзливи, неразумни и тврдоглави, до кога ќе бидете бесчувствителни и погрешни! трпете ги несреќите што ќе ве снајдат, и дали ќе си наштетите во вечното, држејќи ја душата и телото во неред? Јас, говорникот, го правам тоа сам. Но, ете, ви сведочам пред Бога и Неговите ангели, да се исправиме за да не го вознемируваме управителот, а особено епистемонарсите, самозадоволно ќе прифаќаме казни, закрепнувајќи [од нив], нема да се криеме на тајни места, нема да создаваме посебни пријателства во двајца, оние што се сметаат за нешто [посебни] нека не се собираат така како нашите млади луѓе да не се собираат околу нив. меѓусебни непријателски судири и пророчки: тешко на оние што се приближуваат куќа до куќа и село до село (Ис. 5:8). Зашто, Оној што ги испитува срцата и стомаците, ќе дојде и нема да ги здроби (Ав. 2:3; Евр. 10:37; Ерем. 11:20) и Оној што го наградува секого според неговите дела (види: Пс. 62:13; Ер. 17:10; Мат. 16:27; Мат. 16:27; нѐ избавува од Отк. состојба. Зашто Нему му припаѓа славата, силата со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За нашите божествени отци, како тие заблескаа и се прославија во добродетели Небесното граѓанство е неизмерно повисоко од сите земни почести Моите татковци, браќа и деца. За која друга цел сум меѓу вас, ако не да ја разбудам во вас постојаната љубомора на душата и да ве замолам да останете во трудот на благочестието? Значи, мораме да се радуваме на фактот дека сме повикани од Бога, прифатени во светиот лик и да се радуваме до таа мера што, заради надежта за идните задоволства, забораваме на тешкотиите на подвизи и сметаме дека е лесно сè тажно што се случува во овој доблесен живот. Да не бираме и вреднуваме ниту воена служба, ниту граѓанска позиција, ниту чин таксиарх, ниту стратег, па дури и достоинство на крал, толку важно кај Римјаните, туку она што е многу поголемо од сето ова и неизмерно повисоко – небесното државјанство, или, подобро, ако треба прецизно да се изразиме, вистинито и бесконечно, бидејќи тоа е само, но не со зборови. Ако Го трпиме, вели апостолот, и ние ќе царуваме со Него (2. Тим. 2:12; Рим. 8:17). И така, откако постигнавме таква голема моќ и владеење, и сето тоа слободно, од Бога, а не заради нашите заслуги, како ние, деца, треба да се радуваме и да се веселиме, да благодариме и да се молиме и да кажеме и правиме сè за Оној што [може] да ја зачува и да не му се восхитува на многубројните и непријателски планови на владетелот на светот! Затоа, браќа мои, заради заповедта што ви е дадена, секој труд нека ви биде пријатен и секоја работа слатка и успешна, и затоа подвижништвото нека ви се чини задоволство, одвојувањето од светот - како да се приближува кон Бога, повлекувањето од пријатните работи - учеството во добрите, тагата на воздржувањето - уживањето во просторот. Сите да пиеме вода и да јадеме сув [леб] 333, да се умориме, работејќи со раце (види 1. Кор. 4:12), да бидеме нестабилни и тажни во мислите, да бидеме изгорени и воспалени од телесните искушенија и да ги отсечеме желбите од себе и да се убиваме со лишувања, да се убиваме со лишувања, да бидеме во овој живот без мајка, без имот, како да бидеме како без мајка и без татко. Евреите 7:3). Што од ова? На крајот на краиштата, ние, децата, имаме вечен живот пред нас и подготвени сме за Царството Небесно и уживање во многу и неискажливи благослови, радост на голем триумф и бесмртност, збогатување со слава и чест во сè што човечкиот јазик не е способен да го опише, благодат и милост. Ќе трчаме посилно, особено мрзливите, непослушните, и тврдоглавите и тврдоглавите, како проколнатата смоква (Матеј 21:19; Марко 11:13, 21-22), ако не се исправите. Ние му додаваме ѓубриво и нема [знак на] искоренување; го храниме со зборови и нема раст. Веќе секирата, велат, лежи во коренот на дрвото (Лука 3:9), но јас ќе молчам за она што следи. Да ги бакнеме наградите на победата, [да работиме] во добродетелта додека не се испотиме, ќе се насладуваме со круни, ќе стекнуваме пофалби, ќе ги складираме во нашите богатства, кои око не ги видело, ниту уво не слушнало, ниту човечкото срце воздивна (1. Кор. 2, 9). Да си го уредиме животот според ликот на нашите татковци и древното создание. Да ги следиме стапките на нивните доблести, да ги сакаме нивните дела, да го одразиме нивниот начин на живот. Доблесните примери на светите подвижници се безброј Таков е нашиот голем водач Антониј, кој прв го победи непријателот и ни го покажа патот кон подвижничката победничка слава. Таков е секогаш незаборавниот и рамноангелски Арсениј, кој се искачи на височините на доблестите и е наша слава. Таков е божествениот славеник Пахомиј наречен наш праотец. Таков е божествениот Иларион, рамен на утринската ѕвезда со молњите на доблестите и секогаш сјае наутро. Таков е сеславниот и пресвет Ефтимиј, вистински именден на радоста 334, а со него и осветениот и препочитуваниот Савва, најчистите светла на вселената, и најсветиот и најангелскиот Теодосиј 335 и други. Но, да се осврнеме на темата на говорот и на оние кои биле совршени во послушноста, зашто дури ни оние погоре именувани не би биле прославени ако претходно не го поседувале дарот на послушност. Браќа, тој нè повикува на безусловна покорност, како син на светлината (види Јован 12:36; 1 Сол. 5:5), Доситеј, нашиот од Бога даден татко; Дометиан, нашиот богопросветлен отец, нè потврдува во татковската љубов; Аввакир, нашиот од Бога потврден татко, нè воспитува да трпиме битки и удари; Захариј, нашиот пречесен татко, ни дава слика на понизност; Силуан, нашиот многу плачлив и многу понизен татко, нè води кон добра промена. Јона 336, нашиот многуљубив татко и небесен исполнувач на Господовите заповеди, нè потврдува во физичката работа. Каде е љубовта кон Бога на божествениот Петрониј? 337 А брзото послушание на божествениот Aphrè? А божественото писмо на свети Марко 338? Едноставноста на прекрасниот Павле 339 ? А што е со доблестите кои следат по ред? Нема да имаме доволно време да ги разгледаме својствата на секој од нив. Но, дали ќе се разбудиме [да им се обратиме]? Да ги имитираме нивните постапки? Така ќе се обидеме да дејствуваме со нив, сите ќе ги следиме. Да извршиме и свети и праведни дела, за ние заедно со нив да ја уживаме нивната слава и да се овенчаме и да се радуваме со нив во Царството Небесно, во Исус Христос, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За лесно поднесување навреди и удари со надеж за идни придобивки Духовно оружје и посакуваното засолниште на спасението Моите татковци, браќа и деца. А јас, грешникот, напорно се трудам да се погрижам постојано да се зголемуваш и множиш, за да останеш во подвизи и да стекнуваш искуство и контемплативна и активна 340 (γνωστική και πρακτική), во вистина, сила; [Со сето ова, јас] се издигнувам на висока и недостапна кула и, гледајќи наоколу, [гледам] на која височина на лидерство стојам, несреќно, и колку е големо и пространо менталното море на нашиот живот, и каде точно се наоѓа столбот на спасението - некаде високо, во небесата на небото. Не можам да кажам колку се многубројни несреќите и бурите и немирите од спротивни ветрови, возбудата и шокот од човечките конфликти и љубоморите. Затоа, засрамен сум, деца мои, како јас неуредно, можам да ве водам од земјата на небото, од материјалното кон Божественото и вечното. Сожали ми и помогни ми и учествувај со мене во работите, во одбраната, собери се, стани, сите нека земат духовно оружје, имено: едниот нека гледа напред, другиот помага, другиот се буди, другиот оди наоколу, другиот гледа во длабочините на гревовите, за да не се попречи карпата, за да не скрши подводен камен што не ги скрши ни оние работи, ниту тие работи, види да се случи. дневно. Ова го кажуваме како во алегорија за да можеме сите да се засолниме во посакуваното засолниште со Божја помош и преку молитвата на мојот татко и вашиот татко. Страдањата на светителите се нивниот пат до неискажливи благослови во бескрајните векови Се разбира, нема да мислите, мои најчесни браќа, дека постигнувањето на Царството Небесно е мала работа. Заради него, како што е напишано, светителите оделе во овча кожа, и во козја кожа, во лишување, тага, огорченост; Целиот свет не е достоен за нив, талкајќи по пустините и планините и во јами и во јами на земјата (Евр. 11:37-38). И [имено] Исаија беше отсечен, Еремија беше фрлен во смрдлива јама (Ерем. 38:6), Јона беше фрлен во морето и кит го проголта (Јона 2:1), Даниел беше даден да го изеде лавовите и три недели се воздржуваше од посакуваните 1 лебови (3) . печка (Дан. 3:23), Захарија, таткото на Претечата, умрел, убиен од меч (Лука 11:51), самиот Претеча бил обезглавен со меч (Јован 14:10–11). И нема да имам време да зборувам за божествениот Павле, кој го рекол ова, [неговото трпение] во глад и жед, во студ и голотија, во труд и болест (2. Кор. 11:23-32), и [општо] ќе престанам да зборувам за неговите безбројни подвизи. Првиот маченик Стефан бил каменуван (Дела 7:58–60). Јаков, брат Господов, беше убиен 341 година. И зошто да набројувам безброј бројки, свртувајќи се кон другите страдања на апостолите, кон наградите на домаќинот свети маченици, кон подвизите на Соборот на пречесните отци? Поттик за подвиг Како што се вели, возљубени мои браќа, токму на овој начин тие ги постигнаа ветувањата и неискажливите благослови низ бескрајните векови. Па ние, понизните, ќе почнеме вака да се мачиме. Ги молам моите деца, како татковци, и молам, зашто, според зборовите на божествениот Василиј Велики, честа му припаѓа на истиот оној кому трудот и круните се наменети за победниците 342. Да се ​​натпреваруваме. Секогаш ќе бидеме подготвени за херојство, ќе се бориме со непријателот. Нема да се откажеме од арената, нема да се повлечеме пред удари со тупаници, нема да го покажеме задниот дел; нека ревноста што е во нас нека [не] води напред и ништо нема да застане пред нашите очи, па дури и демоните ќе бегаат, бидејќи е напишано дека тие се топат како восок пред таков духовен оган (види Пс. 67:3), и луѓето ќе се плашат или барем ќе се засрамат и, откако ќе поминеме сѐ, ќе се искачиме таму каде што е нашиот живот (Кол. 3:3-4). Помилуј, помилуј! Зошто слабо се спротивставуваме и не можеме да ја издржиме работата - ние што ја познаваме мравката велиме: „О, мрзливи!“ (види Изреки 6:6). Но, јас би рекол поинаку. Ајде, браќа, да внимаваме на нашата ситуација. Еве еден човек, прегрнат од неразумна љубов, покрива сè, поднесува сè (види. 1 Кор. 13:7), сонува само за лицето што го сака; лишен е од ситост од храна, задоволување од пиење и спокојство во сон и воопшто од секој друг пријатен и смирувачки одмор 343. Несреќниот е подготвен, дури и да се случи, да прифати други трудови и болести, до крвавење, со цел што да совлада, што да стекне? Само со цел да ја уништите вашата душа во пеколот на бескрајниот оган. И после ова, заради нашата добра и убава привлечност и љубов, неискажливиот и најомилениот Христос на нашиот Бог, нема ли да се потчиниме на оваа благословена и света послушност до длабока старост, ако е корисно, и нема ли да ја трпиме секоја тага и стрела на мислата, и удари, и судири, искушенија и маки, злоупотреба, презир или нешто слично? На крајот на краиштата, ние, децата, сме разумни; не треба да бидеме еднакви со неразумните суштества и да бидеме како нив. Но, она што сега го работевме, по кој пат сме тргнале, постигнавме успех и на средината на кој стоиме, па во иднина правилно ќе одиме, ќе чекориме и ќе го завршиме својот пат во Господа. Така, браќа, да бидеме радосни и самозадоволни, да бидеме силни, да се прегрнеме и да се бакнуваме со љубов, да се заштитиме и да се спасиме во Самиот Христос, нашиот Господ, Кому слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. За стравот Божји и за фактот дека, со тоа што вистински се потчинуваме, ја правиме Божјата определба од себе Игуменот ќе даде одговор на Судот за секој свој монах Моите татковци, браќа и деца. Што друго да се прави освен да те афирмира тебе, моето стадо, мојата чест и мојата судбина? На крајот на краиштата, ако некој, откако добил назначување за раководство или воено раководство од смртен крал, ја концентрира својата мисла и своите напори на тоа секој ден 344, за да не направи нешто спротивно на желбите на кралот и да не претрпи некаква штета или казна, тогаш колку повеќе јас, несреќниот, што добив ждрепка да командувам над вас, вистинските Христови воини, секој час, но не треба да се случи секој час во годината. трудољубивост, која сум должен да ја покажам и со збор и со дело, иако не го владеам ниту едното ниту едното. Затоа, во недостојна и безначајна [форма] потсетувам, објавувам, опоменувам, казнувам, ја молам мојата љубов, мојата светлина, мојата гордост и секогаш кога го правам тоа, не слабеам, туку имам збор по збор, грижа по грижа, разговор по разговор, страв до страв, околност до околност, и секој ден се собирам, а секое срце особено ме обзема кога ме обзема, Дали гледам во лицето на еден од вас дека тој се поклонува на гревот, е болен од невнимание и, така да се каже, куца од несогласувања или, со други зборови, е здробен во вербални расправии или пак во него продира злонамерна намера. И кога од некого до моето скромно уво ќе дојде порака, како од шпион кој му кажува на командантот што се однесува на војната, јас се грижам и сум во загуба пред она што се случува поради моите гревови. Но, ова се случува, деца мои, поради слабоста на умот, преплавувањето на душата, бидејќи немам сила на духот да бидам надреден во целосна смисла на зборот. Затоа, отворено признавам дека не сум достоен ниту да го допрам ова прашање. Но, по милоста Божја, преку молитвите на мојот татко и твојата [заедно] и нашите господари - Претеча и Богослов 345, [се осмелувам да го направам тоа], да те чувам тебе, војската Божја, непрекината и неопсадена, прилагодувајќи се и управувајќи според Неговата заповед. И затоа, како што ме очекува голема радост кога размислувам за спасот на сите вас, исто толку голема е плашливоста, стравот и збунетоста кога предвидувам дека ќе треба да дадам одговор за секој поединец. Вие, татковци мои, како одбрана за сите [случаи] и во сите [случаи] пред Последната судска столица Христова, презентирајте ја својата послушност кон Господа. А јас, несреќникот, некако и на некој начин ќе пишувам зборови пред Создателот и беспрекорно и непристрасно ќе го изложам сечиј случај. Оттука имам трепет, и страв, и оплакување, и угнетување 346 на мојата несреќна душа. Но, помагајте ми, деца, и иако сте завршиле со лош татко и слеп водач, не очајувајте. Заедно, посредувај ме и спаси ме, патетичниот, заедно со тебе, и не губете срце, исполнувајќи го заповеданото: искрена покорност, безусловна послушност, богообразовен смирение, силна вера, просветителска исповед, енергичност во работата, темелност во псалмодијата, неуморност во воздржаност, смиреност, необлеченост и немир, [кон другите], ненамерна пријателство. Радувај се, управител и прв набљудувач на деканатот, очи на надзор, трудова рака, уста на ветување, уши на внимание, сетило за мирис прогледни нешта, божествени нозе на послушност! Телото има ковчег што ги набљудува тајните зборови, има и уста што зборува пофални песни, а ниту еден член не е бескорисен, туку сите се едно и [служат] една потреба, ментална и физичка, се незаменливи, не се заведуваат меѓусебно, туку се [контролирани од] една душа, истомисленици и заедно учествуваме во славата на еден на друг и ние можеме да бидеме дел од Бога. достоен да бидеме и да бидеме познат како во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За радоста на игуменот кога тие што го следат се според Бога напредни, или обратно Смирение и самоосудување Пресвета Теодора Моите татковци, браќа и деца. Еден ден ќе замолчам еднаш засекогаш, ова го знам, со мојот последен молк, и додека имам здив, нема да престанам да те потсетувам од должност. Ве молам да бидете внимателни и да ги слушате моите зборови, а особено во овој час, кога спиењето тирански нè одвлекува од канонот; Бидете уверени дека тие [моите зборови] се појавуваат во мене не без болка и не врз основа на [обични] нагаѓања, туку од голема грижа и тага на срцето, ќе додадам, и жестоката љубов на духовната пријателска наклонетост што ме опкружува за вас, бидејќи станавте мои деца, груби. Немам мудрости зборови, дела, ниту мали, а уште помалку големи доблести, туку само неискажлива милост Божја и татковски благослов да ве управува и води. И сега, деца, ме обзема голема радост кога гледам во вашиот деканат, на воздржаноста и спасението на сите - се охрабрувам, уживам и се олеснувам во надежите, ми се чини дека царувам и за мене нема ништо попријатно, ни храна ни пиење, иако сум лаком, ни пари, ни приход, ни слава, ни имот, ќе додаде, дури ни сончевата светлина на сите драги, ништо друго што е видливо или чујно. И кога ќе видам некаков неред меѓу вас, се нервирам и тагувам, а најголемата тага ми ја покрива душата, бидејќи причината за тоа ја гледам во моите гревови, во мојата недостојна надмоќ и лидерство и си повторувам за да слушнете: дали може нешто добро да дојде од Назарет? (Јован 1:46), знаејќи ја неговата слабост и многуте гревови. Затоа, вие, деца мои, со вашата благосостојба, пружете ми пофалби наследувајќи го добриот дел; претстави ме како корисен, со твоите добри дела во твоето благословено послушание дај ми [можност] да се радувам, да уживам во добра слава и да се спасам. Зашто, деца мои, дојдовте до светиот чин и го постигнавте преподобниот живот и сте вброени во ангелскиот чин, откако станавте извршители на Божествените зборови: ако сакате да бидете совршени, одете, продадете го својот имот и дајте им на сиромашните (Матеј 19:21) и нека го земе својот крст и нека дојде по Мене (Матеј 6:24). Ете, ти си распнат на светот (сп. Гал. 6,14) и сега веќе не му припаѓаш. Да бевме побрзи од светот, светот би го сакал своето, вели... Писмо, и сочувај го; но затоа што не сте од светот, според словото Господово, селото [најверојатно] ве мрази поради светот (Јован 15:19). Така, во тој ден ќе победиш заедно со светите апостоли, кои Му рекоа на Господа: Ете, ние оставивме сè и умревме по Тебе (Матеј 19:27) и дека не сакавме над тебе, ниту татко, ниту мајка, ниту браќа, ниту сестри (Лука 14:26), туку сметавме дека сето тоа е големо на Тебе 3:8. И дали навистина лажам? Зарем ова не е вистина? Зарем тоа не го направивте? И за тоа ќе слушнете: Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го царството подготвено за вас од основањето на светот (Мт. 25:34) и: Добар, добар и верен слуга, малку си верен, ќе те испратам над многумина; влезете во радоста на вашиот Господ (Матеј 25:21) и други слични и еквивалентни работи. Божествена награда за праведните Откако сте постигнале толку добро и сте доживеале таков прекрасен и небесен живот, не се радувате и не триумфирате? Не пееш ли со Давид: што ќе му возвратам на Господа за сето она што го исплатив? Да, но додадете нешто дополнително: ќе ја прифатам чашата на спасението (Пс. 116:3–4). И ова укажува на исцрпување на крвта кога ќе дојде времето на мачеништво. Ах, деца мои, колку многумина копнеат да го видат она што го гледате, да го слушнат она што го слушате (види Мат. 13:17), да го постигнете она што го постигнувате! Чаша на спасението. Причини зошто многумина не го прифаќаат монаштвото Но, или поради заедница со жена, или грижа за деца, или поради телесно пријателство, светска слава, или изобилство на пари, грешни преференци, духовна кукавичлук, или недостаток на лидерство, или недостаток на вистинска заштита, или поради секојдневни навики, или поради многу други причини, тие не можат да избегаат и не се осмелуваат да прибегнуваат и продолжуваат да изгледаат радосно во својата внатрешна состојба. Нека, возљубени мои деца, да му оддадеме слава на Бога за тоа, и нека има секогаш во нас благосостојба, секогаш желба за Бога, ново издигнување, за така подобрени и на овој начин издигнати, да останеме ненепријателски еден кон друг и да бидеме мирни, совршени во зборови, и во движење, и во дела, и во исповедање, да Му служиме на Бога во Христа и нека биде добро. слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За жалење и молитва за оние кои безумно се одвојуваат од братството и тоа [треба] да го избегнат уништувањето 347 Моите татковци, браќа и деца. Што ни е најпогодно 348, како што велат Божествените упатства, ако не положбата и карактерот на што? На крајот на краиштата, обично кормиларот, пловејќи по ова големо и умствено море 349, често мора да наиде на ветрови, односно нечисти духови, континуитет на бранови, непремостлива конфузија и бура - кој може да ја издржи вревата на неговите бранови? - според изразот на псалмот (Пс. 64,8). И навистина, [на пример,] чамците на нашите скромни души се издигнуваат на небото и се спуштаат во бездната (види Пс. 107:26). Бидејќи понекогаш се случува да нè преплави, да бидеме поплавени со вода, [нашиот] брод да биде фрлен на сите страни, јажињата на него пукаат и тој се урива во карпите - нема потреба да се губи срцето пред ова, иако тоа не влева надеж, нема потреба од очај, иако ова е неподносливо, туку, напротив, треба да се кренеме уште похрабри. Во овие [околности] се случува тестот на кормиларот и судот на спасението, зашто ако, со оглед на спротивните ветришта и поплавите на вода и исфрлањето од товарот, кормиларот целосно се збуни и ја губи разумот до таа мера што почнува да вреска и го менува лицето, тогаш дури и пред смртта и опасноста што прво ја предизвикал, инспирирал за оние што прво ги предизвикал. на бродот. Затоа, деца, ако некој од браќата испадне дека е вознемирен, како од бура на море, или скршен, како скелет на брод, или почне да противречи и да биде дрзок, како спротивни ветришта, а ние, кутрите, паднеме, тогаш веднаш ќе ве потресеме и ќе се втурнеме без кормило во опасност. Тажно е [исто така] ако брат се раздели поради непромисленост, како што е сега случајот со скромниот Тарасиј. На крајот на краиштата, како да не зажалите кога некој не влегува во комуникација и се преоптоварува! Ова е вистина; но, се разбира, заради ова, не ги напуштајте своите намери и не престанувајте да пливате! Напротив, треба да се трудите да го помирите откорнатото и да го ублажите спротивното, да кажете и сторите сè за ваша корист и спас. Затоа секогаш се молиме за оние што се сопнуваат, особено за сиромашната Таласија, арогантните, бучните и измамниците. Зашто Бог не ги сака и не се одвраќа од оние што паѓаат, како од оние што се гордеат, зашто братот Господов вели: Господ им се противи на горделивите, а на смирените им дава благодат (Јаков 4:6). И да се заштитиме и да се заштитиме, а со подвиг ќе ги избегнеме челустите на змејот кој сака да нè проголта (види 1 Пет. 5, 8) и ќе останеме во дворовите на Господовите заповеди, хранети и пасени таму каде што [расте] не е погубно, боледувачко и смртоносно, туку животворна, каде што ти се дава чесна трева и вода, каде што ти се дава чесна трева и вода. одвратно, горчливо и грешно, но [таму] каде што потоците се слатки, мирни и од Бога дадени. Бог ни го исекол каменот (види Излез 17:6) - пијте ја водата на спасението (види Исаија 12:3); мана беше дадена од небото - собирајте и јадете (види 2. Мој. 15:15–16); морето е поделено - поминете (види 2. Мој. 14:21, 29), одете и стигнете до земјата на вечните благослови. И за да не ги продолжувате зборовите поради краткоста на ноќта, содржи сè, повлечете се од секое зло дело во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Дека со помош на подвиг [мораме] да се вратиме таму од каде што дојдовме, а не да бидеме предадени во вечниот оган, живеејќи безгрижно 350 Моите татковци, браќа и деца. Слава на Бога, и пак ќе речам - слава на Оној Кој уште од мајчината утроба нè определил во оваа света работа, Кој нè повика на чудесните и блажени височини на монашкиот живот. Навистина, ни е дадено - иако ова е храбар, но не и несреќен [израз] - да ги знаеме тајните на Царството Небесно (Матеј 13:11) повеќе од оние кои живеат според навиките на светот, за многумина од нив, умствено кусогледи и што гледаат не гледаат (Матеј 13:13). За што и како е кај нив? Тие го сметаат богатството и локалната слава за блаженство и се радуваат на задоволствата и задоволствата; ги воодушевуваат кармините и парфемите, вртежите, меките алишта, стадата коњи, убавината на куќите, сјајот на проѕирните камења и други разни видови суета; се смеат, скокаат и галопираат како кози, се клисураат и се дебелеат како свињи за колење (види Јаков 5:5), - да не зборуваме за многу други страсти, бидејќи во разговорите се трудат да го избегнат нивното потекло и последици (види Еф. 5:3). За нив тоа е прашање на гордост и триумф, заслужува пофалба, но не и за оние кои го распнаа, како што вели апостолот, телото со неговите страсти и похоти (Гал. 5:24), како и ние, кои му припаѓаме на Господ Исус Христос. На крајот на краиштата, ние, децата, имаме друга желба и друг стремеж. Оние кои го избрале монаштвото: губење сè, владеење со сè Го бараме и сонуваме нашиот древен животен поредок, живот во рај на сладост, од кој претходно бевме избркани поради непромисленост, го повторуваме и го препознаваме древното и татковско живеалиште на оние светци кои, откако се упокоија во овчи и кози, чиј свет не е достоен за сиромаштија (Евр. 11:37-38), го оставаме Бога; гледаме кон небото и ги препознаваме причините 351 на создавањето (λόγοι κτίσεως) 352 и, губејќи сè, доминираме со сè. О, одличен наслов! Кој нè одвои од крв и месо, од оние што родиле и родиле, од нашите вообичаени врсници, татковината, плоштадите, и средбите, и заедниците и сè световно? Кој нè убеди да им робуваме на исповедниците, игумените и отците и да го започнеме подвижничкиот подвиг, кој се спроведува секојдневно во воздржување, бдение, спиење на гола земја? Кој нè просветли за да гледаме неизопачено и да не го сметаме златото, среброто, убавината или суетата, па дури и кралската дијадема и пурпурната наметка, за нешто големо, туку сметаме дека е попријатно, достојно и повредно да се облечеме во овие партали, облека со многубројни закрпи и да ги ставаме над сјајните наметки? Кој ни даде сила да ги избегнуваме материјалните работи и телото и, преку девственоста, да се вброиме меѓу оние горе и, како Ангелите, да останеме нераспадливи и чисти? Сето ова, браќа, е предмет на [добра] гордост што Бог ни ја дал нам, кои ја сакавме и копнееме по недостапната светлина на иднината (види 1. Тим. 6:16), вечна слава (види 1. Пет. 5:10), неискажлива радост (види 1. Пет. 1:8. благословена контемплација, бесмртно богатство и за сè што е добро или што е црвено (види Пс. 132:1) [од оние благослови] што им биле ветени на светите ангели или на блажените отци од памтивек и се подготвуваат за времето на Неговото големо доаѓање (види 1. Тим. 6:14–15). Откако вака разговаравме и го истакнавме ова, да внимаваме и да внимаваме повторно да не го преземеме спротивното и да завршиме зад оние што живеат во светот. Затоа, повторно и повторно да се очистиме, да бидеме деви и непорочни по ум и очи, срце и тело. Како утринската ѕвезда падна од небото и изгреа наутро? - вели [Светото писмо] (Иса. 14:12). Од ближниот живот, а од ближниот смрт Тешко, тешко, да извикнам и јас, како се сопна тој што одеше меѓу нас? Како се помрачи тој што ги гледа и надгледува другите? Не трепериш, не воздишуваш силно и не плачеш гласно, не викаш, следејќи го примерот на Господовите ученици: кој може да се спаси (Матеј 19:25)? Размислете за тоа, ве молиме разберете, учете со своето срце и одлучно не вдахнувате храброст кај демоните. Зборот повикува збор, а погледот на едниот го заведува погледот на другиот, а небрежноста ја придружува немарноста и малку по малку, расфрлајќи се по аглите и живеејќи сами, како ноќни бувови, зачнуваме грешна смрт. [Да] нема да биде вака, деца мои, се молам и прашувам. Пазете се еден од друг. Од ближниот живот, а од ближниот смрт, според оној што рекол 353, но бездната предизвикува жалење, награда за вечен оган. Кога ќе се вратите назад, не кажувајте: се вративте откако успоривте“; не кажувајте: „Доцнив, зајакнав“; Не мислете: „Јас сум посилен“. Мало невнимание и запоставување, кое наеднаш те зафаќа и те потчинува, веднаш те втурнува во бездната на гревот. Размислете за тоа и погледнете, големи и мали, водачи и имитатори, претпоставени и подредени - благословени сме [на рајот], но овде сме несреќни; прославен таму, обесчестен овде; таму живееле ангелски, овде сатански ги чувале. Би било добро за него, велат тие, да не се родил тој човек (Матеј 26:24). Корисно е да се каже истото во овој случај. Но, ние треба да се кренеме и да се преобратиме. Ова го додадов на оваа објава не со цел да ве растажам, туку за, деца мои, вие, благодарение на предупредувањето, да го избегнете претстојниот меч на гревот и да ги избавите 354 вашите души од вечната смрт и мојата сиромаштија од тамошните искушенија, секогаш доаѓајќи до најубавото покајание и вечно зајакнати со доброто повторување на Христа и Божествената слава на нашиот Господ. Отец и Светиот. Дух, сега и секогаш и во векови. Амин. За тагите што се случуваат во заедницата и за тоа како, и покрај зголемувањето на браќата, Господ Бог постојано го обезбедува она што е потребно Со какви страдања за Христа можеме да бидеме возвишени во следниот век? Моите татковци, браќа и деца. Се осмелив и се осмелив да те водам и да те покровителувам не според мојот збор, зашто тој, како што гледаш, е слаб, ниту примерот на мојот живот, бидејќи, како што знаеш, е во невнимателна состојба, туку само благодарение на Божјата милост и на мојата очигледна добра наклонетост, поддржана од благословот на мојот и твојот татко. Знам кому треба да му припадне ова дело - токму оние кои заблескале и блескале со бестраст, стекнале доволно говор, се трезвени, разумно разумни, милосрдни и можат да ги поднесат, како што вели апостолот, товарите на слабите (види 1. Сол. 5:14; Рим. 15:1; Гал. 6:2). Јас сум мал и слаб, деца мои, и немам апсолутно никаква сила да живеам достојно за Бога, но се трудам да ви го пренесам, без примеси, промени или пропусти, не само спасоносното Божјо слово, туку и мојата несреќна душа. Затоа, не сум сигурен дали мојата работа е угодна на Господа; може да стане вака заради вас, кои сте ревносни и весели и кои решивте да ги извршувате Божјите заповеди со мене. Како што знаете, деца мои, ме обземаат ситни таги, срам и околности, но не губам надеж и не мислам дека трпам нешто незаслужено и неочекувано. На крајот на краиштата, за ова, за ова и како резултат на ова, јас сум тоа што сум (1. Кор. 15:10). Морам да ги чувам вашите души (види Евр. 13:17), да ги поминувам ноќите, да седам до утрото, да зборувам, да се гонам, да брзам со дела и зборови, да се трудам да ве доведам до умереност, но [за да не се изморите, браќа мои, и ако јас недостојно бидам наречен ваш учител, тогаш јас сум подготвен да трпиме и должни да трпиме едни со други поради мене. заедно изложени на неволји и несреќи, не се отуѓуваат, не се плашат, не отфрлаат товари и не се восхитуваат од немирите што се случуваат. Што бара Бог од нас? Имитации на Христос На крајот на краиштата, деца мои, ние сè уште не сме се спротивставиле на гревот до крвавење (види Евр. 12,4), не сме поминале низ оган и вода (види Пс. 66,12), како светите маченици, железото не ни ја прободело душата, како блажениот Јосиф (види Пс. 104,18). Сè уште не сме удирани и камшикувани, како секој од светците и праведниците. Во следниот век, со какви страдања за Христа можеме да бидеме возвишени ако весело и храбро не ја поднесеме и оваа мала работа, имено: срам, срам, навреда, обесчестување, странични погледи, понижување? [На ова] ќе додадам: суво јадење, недостаток на пијалок, облекување едноставна облека, замор од работа, бунт против правилото [молитвата], залагање за псалмодија, наметната покајание. Да, деца мои, ве молам, да ги трпиме цврсто, да пееме со Давид: Го поднесов Господа, ме послушав и ја чув мојата молитва (Пс. 39:2). Сите вродуваат со плод за наредниот век: блажените маченици имаат крв, преподобните отци имаат најголеми дела, а ние грешниците ги имаме набројаните добродетели и добро знам дека нема да бидеме лишени од нивната судбина, како што ни кажува божествениот Антониј 355. Најмногу, деца мои, стремете се кон Бога, и вашата душа ќе живее (види Иса. 55:3; Пс. 104:13); трудете се секогаш да го одразувате Неговото лице во вашето чисто срце (види Мат. 5:8). Сети се на Неговите чуда, кои ни ги покажа (види Пс. 104:5) во минатото и сè уште [сега] ги покажува во овој град, како што гледам јас, слепец, иако многумина се противат на вистината и речиси никој не се согласува со нас. Тој, држејќи нè неповредени во Божественото, множејќи се и зголемувајќи го братството, храни и трпи и не лишува од ништо неопходно за вистинскиот живот. Чест и добра слава на монах Мои најчесни браќа, да откриеме уште посилно и да Му оддадеме должна заслуга за што ни го прави ова. Што друго бара од нас ако не страв Божји, љубов кон Него со сето наше срце и со сите наши мисли (види Матеј 22:37) и, ако е можно, имитација на Неговиот живот според телото? Тој слезе од небото на земјата (види 1. Кор. 1:27–28) за ние, со нашите мисли, да се оддалечиме од нашите сопствени желби. Тој го послуша Отецот, за и вие цврсто да ме слушате Мене, недостојниот. Тој се понизи дури до смрт (види Фил. 2:8) за и ти да станеш мудар, да станеш уморен и смирен во мислите, во делата, во зборовите и во движењата. Што е божествена и вистинска слава? Само во срам пред луѓето заради Бога. А што е, браќа мои, честа и добрата слава на монахот ако не да се обесчести заради Бога и да се појави меѓу презрените, зашто мојот Спасител и Бог ги избра понизните и понижените за да ги посрамоти славните и богатите со луѓе (види 1. Кор. 1, 28). Затоа, Тој се роди во јама, беше положен во јасли, беше наречен син на дрводелец, беше наречен Назареец, носел само мала туника и наметка, одел пешки, работел, бил каменуван од Евреите (види Јован 10:31), бил исмејуван, заробен, распнат, погребан, за да може да бидеме повторно погребани, конечно, повторно да бидеме погребани. убедени да го избереме истото како Тој, пред Неговите ангели (види Лука 12:8; 15:10), за да бидеме крунисани во Царството Небесно, во Самиот Христос, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и секогаш. Амин. За ветувањето на оние кои се грижат пред Бога Моите татковци, браќа и деца. Вие сте прекрасен народ ако [вашиот] водач [владее] во Господа, и прекрасно стадо ако [вашиот] водач е најдобриот пастир. Но, знаејќи дека ова е висината на небото, а јас сум слаб, расипан и лесно поразен, почнувам да се плашам, да треперам и да се збунувам од длабочината на мудроста во неа [пастирството], силата и знаењето (види Рим. 11,33). Кој, татковци мои, ќе ми дојде на помош? Кој ќе помогне? На кого да гледам? Во кого да се утешам? Насекаде сме затегнати (2. Самоилова 24:14). Нема [правилен] начин на живот, нема збор. Моите очи престанаа да се надеваат на мојот Бог. Моите гревови се намножија повеќе од косата на мојата глава (Пс. 39:13; види Пс. 68:4–5). Можеби ме сметаш за празна личност (точно, јас сум) и мислиш дека претерувам? Нека не биде, немој да мислиш така, зашто устата зборува од изобилството на срцето (Матеј 12:34). Ова го кажав за вие, знаејќи за мојата слабост, труд и борба, заедно да поддржите, да се трудите и да се натпреварувате, да трчате заедно и да ми станете спасоносна одбрана, тврдина и неодолива сила. Што сакам јас или, поточно, што сака и бара Господ на сите и нашиот Бог? Само добро покорување и безусловна послушност кон крвта и непроменливоста на нашето ветување и расположба декларирано и потврдено во лицето на светите Ангели. Знаете што ветивте и понудив, и под какви зборови и обврски го уверив секого од вас, ве претставив на Бога, ве просветлив и, како да се каже, ве крстив по втор пат со ова крштевање и ве облеков во облеката на радоста и веселбата (види Иса. 61:10), решавајќи ја нерешената вина на земјата и понизно решително да ја решите вината. страшни рани со надеж дека Бог на небото врзува во тоа време, како јас понизно врзувам на земјата (види Мат. 16:19). Затоа, нема друга бања, нема чистење. Затоа, зошто овие несоодветни мисли, непромислени судови, глупави зборови, непристојни страсти, спротивни на она што е определено и утврдено во името на нашиот Господ Исус Христос преку посредништво на мојот и вашиот татко и општото размислување на самите вас, истакнатите [старешини]? Еден сака доброволно да пости, друг да молчи, како што му одговара, трет - учење, како што смета најдобро, друг - достоинство, како што бара гордоста. Следни се произволните желби, потоа личните аспирации, па оттука и уништувањето на целината. За ова ли се собравте деца мои? Дали се здруживте за ова? Дали Христос ја делел храната, како што вели Божественото писмо, или бил крстен во името на Павле (1. Кор. 1:13)? Тие се како оние кои се применуваат на сопствениот вкус, не гледаат на едно и не се стремат кон едно (види Фил. 2:13), што, по долго размислување, укажува на мојата понизност. Бог итно не бара и силно не сака од нас [живот] на столб или столб, ниту во јама, ниту на планина, ниту во пештера, ниту во пустина, ниту во земјените пукнатини, ниту во грмушки, ниту со диви животни, ниту со еден или двајца, ниту со пет или десет, ниту со пет или десет, ниту внатре во градот, ниту во една соба, ниту во воздухот. ниту селски живот, ниту Ерусалим, Рим, Египет или Константинопол, ниту нешто друго. мали или големи, ниту скромни, ниту високи, ниту пофални ниту чудесни - туку само живот во заедницата во која нè повика и, не се осмелувам да кажам, [покорност] на пастирот што ви го даде во лицето на нас, недостојни и многу грешници, за да можеме да живееме, да живееме и да го организираме својот живот во него за слава на Неговото обожавање. Она што Бог, Господарот на сите, го сака и бара На крајот на краиштата, ова е голем знак и навистина дело на чуда, а згора на тоа, вистинско мачеништво и место на подвизи на вашите чесни души. Нема ништо изненадувачки во фактот дека сте изложени на искушенија, но избегнувајте да се потчинувате на [дури и] мали пофалби или обвинувања, спуштете ја главата на душата, а со тоа и телото. Понижете се под моќната Божја рака (види 1. Пет. 5:6) и не употребувајте таква разумност во зборовите и мислите за да му угодите на ѓаволот (види Рим. 13:14), непријателот Господов, туку да издржите до крај, да му користите на ближниот, да се разликувате во понизност, да бидете возвишени во љубовта, да не го привлекувате вниманието на другите, да не го привлекувате вниманието на другите. гордо кренете ја главата, не стремете се кон приматот и славата, не бидете арогантни и фалејќи се, не се расправајте, натпреварувајте се и победувајте на интервјуа, немојте безумно паметни и бескорисни да се карате за да ги корумпирате вашите слушатели. Кој мудар човек ќе го набљудува ова и ќе ја разбере Господовата милост (види Пс. 106:43)? Монашкиот конак е вистинско мачеништво и место за подвизи Јас само зборувам и сум неактивен во сите овие [врски]. Затоа, опашај ги бедрата со вистината, облечи го оклопот на праведноста и облечи ги чевлите за подготовка на евангелието на мирот (Ефес. 6:1415) и Господ Бог нека напредува и те спасува отсега па натаму и засекогаш, зашто Нему слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. Тие што дошле од градскиот живот во манастирот да бидат понизни во мудроста и да не се воздигнуваат над другите 356 и сите да живеат во мир. Моите татковци и браќа. Имам радост и љубомора што [пребивате] во Господа, живеејќи добро и успевајќи и заштитени од стравот Божји. Во овој случај, ништо не ме вознемирува и не ме втурнува во очај. На крајот на краиштата, телесниот татко се вдахнува со надеж кога [неговите] деца успешно учат, а лекарот го цени оздравувањето и востанието на болните, а овчарот се радува кога неговото стадо се множи и напредува. На ист начин и јас, скромниот, мислам дека и јас успевам со успехот на сите и се грижам за деканот на сите, имено [се плашам] да не се разболиме, да не изнемоштеме или да не фатиме микроб од некоја болест, туку бевме претпазливи и чувани од каква било таква штета. Првата причина за душевната болест е гордоста, поради која падна ѕвездата што изгрева наутро (Иса. 14,12; 35,10); второто е непослушноста, поради која првото создадено е избркано од рајот на сладоста (види 1. Мој. 3:23–24) и од која произлегле илјадници родови и видови одвратни гревови. Затоа, кој сака да го претпочита здравјето, нека се оддалечи од гордоста и нека го усвои највисокото смирение во безусловна послушност, а радоста и веселбата ќе бидат на неговата глава. Зашто, што не [само] расте од овој добар корен? Сета радост и мир и кроткост (види Гал. 5:22) и побожност, сета послушност и истрајност во добрината, учтивост и кроткост, сè добро, пријатно, сè пожелно, што го означува вистинскиот Божји човек. Вие, кои дојдовте од горд живот, немојте да мислите високо за себе, зашто сте ниски во работите според Бога; немој да се фалиш дека потекнуваш од благородно семејство, немој да се фалиш дека си ги имал и двете, зашто можеби си сиромашен и имаш потреба од Божествена благодат. Она што го означува вистинскиот Божји човек Но, гледајќи во Христа, нашиот Господ и Бог, Господарот на сè, привлечете се и имитирајте ги понизните работи што ги правеше (види Рим. 12:16): Изгледаше низок изглед, ги слушаше родителите извесно време, често одеше и седеше од умор, не одговараше на клетви, подложен на страдање, не се закануваше, не ги поднесуваше облеките, не ги поднесуваше оние што беа обесправени. беше задоволен со една ситница туника и наметка, не се потпре на меки кревети, не јаваше коњи и мазги, спиеше на купишта [слама], а Неговата храна беше само леб и проточна вода (види Јован 4:6). Ако ние, имајќи сè во изобилство, сè уште сме засрамени и очајни, тогаш како можеме да се спротивставиме имитирајќи го Господ? Затоа, да бидеме долготрпеливи и да го направиме нашиот живот како имитација на Бога. [Доаѓајќи] од низок живот во светот, да не нè оптоваруваат и негираат, бидејќи заедно со некои уживаме во храна и облека. Запомнете што сте биле и што сте станале. Со овие зборови не сакам да го одвојувам првото од второто, бидејќи сите сте едно, туку да се потчинувате и ги слушате наредбите и да не влегувате во расправа за моите наредби, како, за што и зошто се прави ова или она, зашто во такви услови Светиот Дух почива [на вас]. Затоа, и сега, бидејќи околностите не принудија да го затвориме брат Таласиј поради неговото бегство, никој од вас да не праша за тоа што не го засега. Така го утврдивме, во согласност со неговите желби, а тоа е од корист и за него и за вас, внатрешно и надворешно. Тој не се смета за затворен, но, од друга страна, тој е затворен не за доблест и не засекогаш, туку за [време] додека не го тестирам, и, како што реков, заради неговото спасение и за доброто на братството. И сега дознав дека тој почна да се плаши од Бога и се враќа во својата поранешна состојба; затоа молете се да дојде врз него Духот на силата и силата (види 2. Тим. 1:7), за тој, трпелив, да го трпи Господа - и веднаш да ја чуе неговата молитва и да го извади од јамата на злобата и од валканата кал (види Пс. 39:2-3) на гревовното нарушување што му се случило. Бог е во состојба преку вашите молитви да го врати на добра умереност, така што користа повеќе од покривање на штетата и искушението [што ги претрпе] за многумина, ќе го покрие неговиот бунт во Христос Исус, нашиот Господ, Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. Дека сите треба да бидат ревносни во братството и да прифаќаат покајанија Лекови за хегумен Моите татковци, браќа и деца. Ако божествениот и универзален апостол во еден од неговите свето напишани [од Бога вдахновени] зборови вели: нека нè мрази човекот, како слугите Христови и градители на Божјите тајни (1. Кор. 4:1), припишувајќи му вистинско достоинство на Бога, тогаш што ќе кажам, жално и несреќно, ако не секој од вас ме смета за невредни:71; Мат 25:30) и последниот член на целото братство. Сè додека сум меѓу вас, таков каков што сум, сакам, деца, да ја исполнувам мојата послушност (види 2. Тим. 4,5), како што секој од вас го исполнува она што му е доверено. Оттука и моето скромно инсистирање, и доследни учења, и заплашувања, и наредби, и дистинкции, и закани, и потврди и приговори, со цел на секој начин да ве зачувам здрав, држејќи ја Божјата заповед и далеку од страсната злоба. Оттука и моите казни и удари, молби и претреси, екскомуникации и прекорувања, затворање [во затвор], а понекогаш и во синџири, и тоа е целосно доследно со пројавеното зло, навиките што се појавуваат, личните склоности, особеностите на начинот на размислување, бидејќи гледам нагоре, иако се поклонувам со умот; Гледам на Бога, иако сум слеп по душа; Се обидувам да ги спасам сите, иако и самиот сум мртов; Се стремам кон спасението на сите, иако и самиот сум растроен; да Му угоди на Господа, иако и самиот е несреќен; Овде го тагувам телото за [таму] душата да цвета засекогаш. За тоа што [само] не се разболувам, не се нервирам! За што не плачам, за што не тагувам, за што не зборувам! Да, деца мои, верувајте ми дека имам сочувство за оние кои страдаат и тагуваат заедно со оние на кои им е потребна. Но, колку е корисно овде да бидеме малку тажни за да се радуваме таму, овде да бидеме казнети за да се забавуваме таму, овде да трпиме стега за да имаме мир таму! Дури и ако успееме, сепак треба да претпочитаме и да посакуваме физичко казнување и да бидеме казнети навреме и ненавремено (види 2. Тим. 4:2). Зошто светителите користеле тешки казни? Како да не земаме лек кој спасува живот кога скршнуваме од Божјиот пат? Затоа, мислам, нашите најмилосрдни и најсвети отци, поттикнати од божествената љубов, на овие и слични начини ги спасуваа своите ученици. Еден од нив оставил незакопан мртов човек на планината 357, поради што неговите роднини биле многу вознемирени; друг ги испрати на местото на тагата оние кои со доброволни или неволни дејствија се покажаа виновни 358; затворил 359, па дури и подметнал други на тепање. Зошто го направија ова? Се разбира, само за да се спасат оние што се покоруваат. На крајот на краиштата, понекогаш се исправаме пред човечките закани. Значи, ако вие, возљубени мои деца, поднесувате товари од мене и повикувате, ви се колнам пред Живиот Бог дека ќе бидете спасени во Неговото Царство Небесно (види 2. Тим. 4,18), од каде што ќе ги избегнете болестите, тагата и воздишките (Иса. 35,10); ако го носиш јаремот на послушноста, ќе бидеш ослободен од грешните страсти и издигнат до посвојување (види Рим. 8:15; Гал. 4:5); ако ја издржите топлината на желбите, ќе ја пиете водата на радоста во вечниот живот (види Јн. 4:14); ако го следиш патот на послушноста, ќе бидеш крунисан пред Големиот Цар. Висината на заедницата и вистинската послушност Затоа, заедницата е голема, голема и нема ништо повисоко од неа; тоа е тешко и лесно, зашто таков е јаремот Христов (види Мат. 11:30). Како што сведочи самата реалност, а и самата вистина покажува, никој не го смета стилот, пустиникот, пустиникот или носителот на синџири над солзите, или ги фали 360 или им угодува во ист степен како вистински почетник. реков точно; а вистинскиот [почетник] е оној што ја дал својата душа целосно, дури и до крвавење 361 (види Евр. 12:14), на својот водач, иако тој не развил никакви заслуги. Затоа, откако постигнавме толку големо добро, треба особено да се радуваме и да се гордееме, возљубени мои деца, а особено што сме многубројни, зашто тоа е најпрекрасното нешто. Луѓето изненадени прашуваат со што се храните, се облекувате, дали имате доволно залихи, како се спроведува целиот [поредок на животот] - и секој зборува за ова како да е свое и во исто време продолжува да биде понизен, како да не поседува ништо. Не го почитуваме пустиникот, дури и ако законски се пензионирал, зашто неговите желби се толку големи што не му е доволно ниту да се вознесе на небото. Затоа, да се грижиме само за своите [дела], да не бидеме куци во мислите и да ја одржуваме нашата послушност недопрена. Нема да се согласиме со оние кои не фалат или обвинуваат ако ситуацијата е поинаква. Знаете дека луѓето нè прават, како луѓе, предмет на дискусија, понекогаш во нас разгоруваат искушенија; но ако се плашиме од Бог, тогаш нема да се плашиме од луѓето (види Пс. 55:12; 118:6) и нема да подлегнеме на прекорите. Да се ​​придржуваме до нашата цел, да го следиме патот Господов и Тој сè ќе исправи преку молитвите на нашиот заеднички отец во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Дека е подобро да се биде последен и да се трпи срамот и прекорот со благодарност 362 Моите татковци, браќа и деца. Како војсководците на своите војници, учителите на нивните ученици, занаетчиите на нивните чираци, така и ние сме должни да ви кажеме како деца што заслужувате. Застанете цврсто, деца мои, [цврсто] во вашите подвизи, послушна конкуренција и мачеништво и, секој ден, поминувајќи време во овој живот, освојувајте ги душите во добродетели (види Лука 21:19), стекнете го залогот на Царството Небесно и собирајте ги ветените неискажливи благослови. Патот Божји е тесен и тажен, ќе кажам заедно со Светото писмо, но остатокот што ве очекува е широк и огромен (види Матеј 7:13–14). Се чини дека континуираните демонски искушенија ја горат куќата на нашата душа, но росата на Духот ги гаси, подготвувајќи ни ја водата на радоста во вечниот живот. [Тука] е неволја и тага (види Рим. 2:9; 8:35), занемарување и заборавање, правење и гледање, желба и неуспех, носење валкани алишта и страдање од инсекти, труд и болест, труд и работа, замор и пот, укор и удари, екскомуникација и протерување е бескрајно, но сето тоа не може да се оправда. (види 1 Пет. 1:8). Затоа, деца, храбро да ги издржиме овие неколку и најодлучни денови и да примиме венци на праведноста (2. Тим. 4:8). Колку нашите блажени отци работеа во пост, солзи, бденија, во молитви, во секоја подвижничка неволја, а сега воопшто не ја доживуваат горчината од минатото, бидејќи [тоа] следеше неопислива радост и вечно блажено задоволство. Така и ние, те прашувам, ќе бидеме разумни, зашто земните таги се безначајни и поминуваат релативно брзо, како сон и сенка; Да не се плашиме и да не се плашиме, туку со неисцрпна ревност да ги исполнуваме заповедите Господови. Да не нѐ вознемири прекорот, да не нѐ заведе со прекорот, да не нѐ одведе на погрешен пат, да не нѐ спушти тагата и да не нѐ издува гордоста. Да ги спуштиме очите надолу и да се стремиме нагоре со нашите души. Да бидеме од помош и да простуваме, трпеливи и истрајни еден кон друг; Ако некој случајно кажал груб [збор], што значи тоа дека си навреден, дете? Нели го слушна и Христос нашиот Бог: демонот имаши (Јован 7:20) - и не молчеше? Нели беше прекорен како Велзевул... изгони демони (Лука 11:15) - и не беше загрижен? А ние, по природа понижени и достојни за прекор, наежвам како диви свињи. Зошто, напротив, да не се жнее сладоста на смирението? Зошто не доживееме добра послушност? Зошто да не ги купите алатките на вистинските монаси? И тие не се во пишување, не во пеење, не во миење на нараквици, во зголемување на висината, во паметно облекување, не во тоа да се биде нежен или груб, да се биде скромен или да се носи себеси на световни манири, не со гласни зборови, смелост и противење или нешто друго, туку во доброволно ставање на последно место, пребројување на многумина над ништо. непромислено, а уште повеќе безобразно, да не се фали, да не се разоткрива, туку, напротив, да се крие - да се стреми кон смирение (види Рим. 12, 16) и да се води од смирението, да биде искрен, љубезен, ненепријателски и незавидлив. На сè сте поучени како Божји ученици (види: Јован 6:45; Иса. 54:13), - правете го она што Му е угодно (види Јован 8:29). Конечно, во овие денови, деца мои, храбро издржете ја болеста што се случи, бидејќи многумина меѓу вас се болни. Земете го со благодарност она што е дадено, а ако ви треба нешто друго, тогаш понизно потсети ги на тоа. Бидете совршени и искрени во сè (види Фил. 1:10; 2 Пет. 3:1), добредојде, давајќи ми радост, за да можеш да одиш во уредно обликување во заедничката надеж на повикот во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За храбро поднесување на [катастрофи] за да станеме имитатор на Христос, кој многу страдаше за нас Не плашете се, не се повлекувајте, не заспивајте ментално Татковци, браќа и деца. Ако луѓето, повикани на земјата од кралот на слава, благосостојба, богатство и задоволство, не одат [на повикот] мрзеливо, туку со ревност и радост, многу повеќе ние, повикани од Богот на сите и од Царот, мораме да се трудиме, да туркаме и брзаме секој ден и час со ревност и радост и неуморна желба, а не за гореспоменатиот и уништен, оневозможен [не за гореспоменатиот] и уништен, огорчен [ Царството, вознемирувачката светлина, бескрајниот живот, неискажливото блаженство, посвојувањето 363 и наследството на вечните благослови, да не се плашиме и да не се повлекуваме 364, така да се каже, ниту пред тагата, тесните услови, гладот, жедта, ниту пред опасноста, ниту пред мечот, ни пред смртта. 11:27), но со храброст, сила и дарежливост, одете по патот на подвизи и издржете сè како нешто празно и лесно, со оглед на она што ни претстои и нашите себлагословени стремежи. Да паднеш и да ги занемариш своите достигнувања значи да заспиеш ментално. Затоа, ве замолувам, деца и браќа, знаејќи до која цел води ова наше дело - големо, божествено и неискажливо - да ја поднесеме и издржиме нашата одлична послушност и нејзините дела: откажување од нашите желби, движење и работа во потполна послушност, чести и многубројни прекор од многу браќа, ограничувања одозгора и долу. Сосема е праведно да ни се примени познатиот апостолски израз: до овој час гладуваме, жеднеме, гладуваме, и страдаме, и талкаме и се трудиме (1. Кор. 4:11), но во сето тоа, вели [апостолот], победуваме за нашата сакана (Рим. 7:37). И вие, толку посакувани деца, зајакнете се во моќта на Неговата моќ (види Еф. 6:10) и додајте ја сегашноста и иднината на вашите претходни подвизи и искушенија, сметајќи го за голема радост (види Јаков 1:2) што сте достојни доброволно да го поднесете ова за Спасителот Христос и да станете имитатори на Неговите страдања. Само ова е достојно за голема награда за мудрите. Запомнете, деца, што претрпе за нас. Зар Тој не беше дете по тело? Зарем не избегна да биде убиен од Ирод? Дали не ги послушавте родителите? Дали на дванаесет години, без да научите да читате и пишувате, ги осудивте оние што беа во храмот? Ова го кажувам за неписмените, да не се нервираат. Дали често сте патувале пешки и, кога сте уморни, сте барале храна на смоква? Зарем не беше прекорен од Евреите? Зар не сте слушнале: имаши демон (Јован 8:48) и: за Велзевул кнезот на демоните ќе истерува демони (Лука 11:15)? Зарем не беше речиси каменуван и избега од убијците? И покрај сето ова, за време на четириесетдневниот пост, не беше искушуван како човек од ѓаволот, токму кога Му рече: Сето тоа ќе ти го дадам, ако паднеш во поклонение и чуеш од Него: Следи Ме, сатано (Матеј 4, 9-10) и така натаму. Зар Тој, како слуга, не им ги изми нозете на Своите ученици? Дали предавникот го негираше? Дали бил заробен од Евреите? Нели бил малтретиран од Ана и Кајафа? Зар не бил задавен од раката на роб, камшикуван од Пилат, удрен од рацете што ги создал? Нели Му ставија круна за потсмев, Го кренаа ли на крстот? Не ги прободеа со клинци Неговите свети раце и нозе? На крстот, зар не слушаше многу потсмев, не беше ли копје прободен во левата страна, не беше ли да се напие жолчка од жед, не беше ли погребан и воскресна, како Бог, три дена? Па, може ли да кажеме дека толку многу сме страдале? Покажи ми, брате, твојот грб, исечен како твојот Христос, твоите помодрени образи, безброј потсмев, прекор и потсмев, [покажи] ги сите твои членови, осветени од страдањата. Се разбира, немате ништо од ова. Во овој случај, барем трпеливо сакајте ги малите нешта, и во Неговата највисока добрина, Љубителот на човештвото ќе ве прослави во иднина заради овој [монашки] лик. И сликата не е ништо повеќе од ветување за [носење] на Неговиот крст и смрт. Која е монашката слика? Ние ве потсетивме на ова во мала мера, без да извршиме ништо од кажаното, но за со овој потсетник да предизвикаме љубомора во вас и во себе, за да можеме повторно да се кренеме, да станеме и побрзаме, без да ја набљудуваме и исполнуваме послушноста што му е дадена на некого во Христа Исуса, нашиот Господ, кому нека му е слава, слава и неспокојство, на духот и на Господа. возрасти. Амин. Тоа братство треба да биде во мир и едногласност Пофалба за достигнувањата на браќата на свештена Теодора Моите татковци, браќа и деца. Гледам дека со милоста на Христос, нашиот вистински Бог, кој на сите им дава живот, и со помош на молитвата на нашиот заеднички отец, се преселивте во друга состојба која заслужува пофалба, а не вина. Сега, непријателската завист, која произлезе од гревовите, и горделивата ароганција, и желбата за поделба, како и еврејскиот раскол 365, некако исчезнаа од средината - и сето тоа е, како што се вели, Божји дар (види Ефес. 2:8) и последица на вашите подвизи. Божественото и преподобното не беа постигнати со моето смирение, кое, напротив, беше навикнато да владее со мене. Така, деца, до каква и каква голема состојба ве доведе вашата послушност и постепеното стремеж кон истото. Што не донесе! Мир, тишина, искрена вера, нераскинливо единство, спасителна тага, поволен одговор, нежност пред Божественото, умерена скромност, братска љубов, татковска љубов, непокајание. Во сето тоа, апостолски кажано, претстави се чист преку правилни дела (види 2. Кор. 7:11). Благословен е Господ, зашто си го посетил и си создал спасение за Неговиот народ - зашто ти си Негов народ, избран народ - и ни го подигнал рогот на спасението (Лука 1:68-69) преку добрата состојба што повторно се воспоставила меѓу нас. Ова е радост и веселба за вас, деца, ова е слава и милост. Ова ќе се смета за мудрост, и наука, и највисоко знаење - да се води пофален и чист живот пред Бога. Точно, некои од аутсајдерите во некои случаи ги споредуваат нивните квалитети со нашите. Тој вели: „Го сметам за мудар кој развил беспрекорен и чист начин на живот, дури и ако не знаел писменост и немал поим што Грците го сметале за предмет на сериозно проучување“. Ако дури и оние на кои им се признава само способност да зборуваат и слушаат се на такво мислење, тогаш нема што да размислуваме за друго освен за владеењето на светците [отците]. Бидете мудри, деца мои, во страв и трепет пред Господа за да ги чувате Неговите заповеди, а благодатта ќе ве направи садови на Неговиот избор (види Дела 9:15), подготвени за секое добро дело (види 2. Тим. 2:21; 3:17). На крајот на краиштата, каде за доброто на духовната чистота живееле Отецот и Синот и Светиот Дух (види Јован. 14:23), има толку многу што е добро, мудро, затоплувачко, корисно, поучно (види 1. Тим. 3:2; 2. Тим. 2:24), паметно, впечатливо! Сè друго - ладни зборови, измама, фалење, лукавство, глупост, неразумност и сè друго - се својства на нечесните. Слушајте го читањето (види 1. Тим. 4:13) и да не падне словото од Светото Писмо [бескорисно] од твојата уста (види 1. Сам. 3:19), [нека] да биде наметливо, туку насочено кон спасение; не е криминален, туку [наменет] кон исполнување на заповедта. Сфаќаш за што зборувам, затоа што имаш интелигенција. Чувај го својот јазик од злото (види Пс. 33,14), а особено оние кои се посветени на уметноста на калиграфијата, особено почетниците и најневоздржаните од нив, за пореметениот и познат отров на смртоносниот јазик, како резултат на кој многумина од нас често и лесно паѓаат во грев. Зло и еврејско пријателство во парови Отсега, да нема повеќе лоши собири, да нема повеќе злобни и еврејски пријателства меѓу паровите, да нема повеќе разговори во тајност и да нема повеќе присвојување на [ексклузивното право на] искрени разговори, по примерот на Ананија и Сафира (види Дела 5:2). Нека нема повеќе тајни и лоши дела и интриги по примерот на фарисеите и садукеите. Нека повеќе не се слушаат зборовите „мое“ и „твое“, полни со безброј зла, како што вели Златоуст 366. Помина старото нешто, и ете, сето тоа беше ново (2. Кор. 5:17). Затоа, човек треба да се сеќава на древните работи како што се однесуваат на себе за да се избегнат страстите слични на нивните [страсти], а не за да се разгори огнот на мислите еден во друг. Убеден сум, деца мои, во [и] подоброто спасение што ве очекува и [верувам] дека за таа цел веројатно паднавме во првобитната состојба, за, како од море, бура и силни немири, да влеземе во мирно и тивко пристаниште и повеќе да не ја сакаме опасната бура, туку да се смириме од немирите во пристаништето на хуморот (38:20) во Христа Исуса нашиот Господ, Кому слава и власт со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За стекнување на правилен живот и одвраќање од оние што се зли и расипани по срце Моите татковци, браќа и деца. Значи, како што можете да видите, ние се искачуваме од слава во празнична слава. Вчера, прославувајќи го Рождеството на Пресвета Богородица и Богородица, веднаш се обраќаме кон Воздвижение на Чесниот и Животворен Крст. А празнувањето во свето друштво (види 1. Кор. 5:8) е блаженство. Оној што живее во неа 367 празнува непрестајно и секојдневно, просветлен и очистен, издигнат и обожен од Бога и вистински обожен. Мои најчесни браќа, веќе не ми паѓа на ум збор што е достоен за изговарање поука. Мојата желба е голема и моето срце гори во мене за да се спасиш и во сите прилики ти зборував за патот на спасението. Те молам и те молам: движете се сами, посакувајте и водете се во она што е добро и богоугодно и подигнете ги очите кон размислување за вечните благослови. Затоа, доброволно прифатете, поднесете и издржете сè, [без разлика дали тоа е] тага, угнетување, насилство, принуда, навреди, клетви, потчинување и послушност, труд, пот, глад, прогон или што било друго надвор од ова, само за да го најдете тоа што го сакате и да ја постигнете целта за која сте тргнале на пат. О, колку е благословено, татковци мои, да живеете правилно, без да правите грешки и да бидете во совршенство; О, колку е почит да се помине животот во нежност, понизност и почит и да се подготвуваш за исходот, да се сретнеш и да одговориш пред Бога, страшниот и единствен Судија на сите (види Евр. 12:23). Сесветата и спасоносна изрека вели: „Арсениј, зошто излезе? 368 Да размислиме и да разбереме зошто излеговме. За да го направиме тоа, меѓусебно се охрабруваме, го украсуваме својот живот со убавината на доблестите и, како невести, се доведуваме кај Господ Бог во величественоста на девствениот сјај, се чуваме чисти и непорочни, зашто сме наречени Божји храмови (види 2. Кор. 6,16). Ако некој, вели Светото писмо, го расипува Божјиот храм, Бог ќе го расипе (1. Кор. 3:17). Оценка на Св. Теодор од браќата Затоа, за некои плачам и плачам, затоа што, иако не беа во искушение да го имаат Бог во своите мисли за спасение, Бог ги предаде на невешт ум да прави работи што не се како нив (Рим. 1,28). Непријатно ми е да кажам дека и ти станав арогантен и не се вознемиривте, напротив, за да биде отстранет од ваша средина оној што го извршил ова дело (види 1. Кор. 5:2). Оттука тече осудата и сервилноста, зашто не се одвраќаш [од ова], како што треба, не ми се лути за укорот и си рамнодушен до тој степен што ќе кажам дека прифаќаш таква [личност], за да не биде жртвуван таков преку многу тага (2. Кор. 2:7), безгрижно обесправете се во смеење и смеејќи се. Со тоа, не ја разбираш [изреката]: ако го виде крадецот, си потекла со него и си учествувал со прељубникот (Пс. 49:18). А јас опасниот тагувам и срцето ми се кине. Знам дека ми помагаат и затоа нема да ги обвинувам сите. Но, зошто сите не се согласувате и не се трудите со мене за секорисно спасение? Тешко мене (1. Кор. 9:16), ако не го казнам и не се одмаздам ​​за Божјото право (види Рим. 1:32); но тешко и на тебе ако не го споделиш мојот гнев. На крајот на краиштата, кој сум јас, несреќен и нечист, да живеам меѓу вас (види Иса. 6:5) и да ве имам како деца? Но, тоа се случи. И сега барам време и барам начин (види Гал. 4:20) и не знам дали Господ ќе ми го даде и дали ќе бидам достоен за бестраст за да го промовирам твоето спасение, бидејќи моите гревови, кои ти ги имитираш, го спречуваат тоа. Молете се, деца мои, на Господа Бога целосно да ме спаси мене и вас со Неговата семоќна и неискажлива љубов кон човештвото. Зашто Нему Му припаѓа сета слава, чест и поклонение, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. За минувањето на деновите од нашиот живот во едноставност на срцето и со кроток дух, и за тоа дека болните треба да останат трпеливи 369 Моите татковци, браќа и деца. Не се задоволувам со една, две или чести проповеди, но тоа ми стана непрестајна задача - да ве потсетувам, поучувам и повикувам на ревност, да ви проповедам добро додека се занимавате со дела на благочестивост, водите подвижнички и благословен живот. Затоа, бидете сè повеќе трпеливи, бидете издржливи и силни. Носете, сакајте и служете ги видливите и невидливите прекори што ви доаѓаат од демоните и луѓето. Кој не знае дека нашиот живот е тежок? Кој нема да посведочи дека нашиот пат е полн со таги? Од оваа страна секој ден се креваат војни против вас, од друга се појавуваат болни опасности, а тоа доаѓа или од браќата, или тече од министерствата; Брзаме насекаде, фрлени сме на сите страни и како да го препливаме ова големо и најтешко море на животот, кревајќи го едрото на надежта и стремејќи се кон небото. Но, пред сè, молете се вашиот кормилар, со Божествена сила и преку татковски молитви, да ги отвори [своите] умствени очи, внимателно да внимава и да остане буден, да управува добро и да го води вашиот брод до пристаништето на животот. Тогаш радувајте се и радувајте се (види: Мат. 5:12; Отк. 19:7) што, минувајќи низ овој живот со толку многу тешкотии, ќе го наследите вечниот живот (види Мат. 19:29). Не треба да се двоумите, да застанете или да се воздржувате од ништо, туку чекорете самозадоволно и ревносно и со сила и одете напред и научите што можете да искористите за да ја газите змијата-ѓавол и да ги исполните заповедите Господови 370. Млад сте и неодамна просветлен - побрзајте и стремете се кон понизност и послушност, за да можете постепено да се усовршувате како добар почеток. Успеавте да поминете доволно време во монаштво - покажете се дека сте извонредни во добродетелта, а не со степенот, така што навистина се сметате за први со дела, а не со зборови. Ова го велам затоа што слушам за празните разговори и расправии што се водат меѓу вас, за немир и горчина и гнев, тепање и клевети и огорченост. Но, ова не важи за сите. Прашањето е, браќа: од каде ова, од кои причини се случи? Мислам дека тоа е само затоа што немате понизност. Ве молам, според зборовите на апостолот, да не бидете деца во умот, туку да бидете детски во злоба (1 Кор. 14:20), не зборувај за ништо бескорисно и сакајќи да си го потврдиш зборот, не зборувај и не зборувај глупости, повикувајќи се на ова и она и [поведувајќи] обвинувања. Кој е човек, вели Светото Писмо, кој иако ги сака деновите, гледа добри работи? Самиот прашалник одговара и вели: чувај го јазикот од зло и усните да не зборуваат додворувања. Тргни се од злото и прави добро, барај мир и брак (Пс. 33:13–15). Зошто свети Доротеј живеел убави денови и спокоен живот? Зошто чудесниот Доситеј, вечно незаборавниот Акаки 371 и целата нивна катедрала? Ако само ова не е дрско, ќе кажам [исто така] зошто некои од нашите придружници, сегашни и покојни, живееле блажено, безгрижно без грижи? Причината за живеење блажен, безгрижен и безгрижен живот Зарем не е тоа зошто? Дали затоа што секој од нив се сметаше себеси за ништо и беше подготвен да се посвети на која било кауза. Но, за мене, да не речам за вас, суетата, самоволието и склоноста кон задоволството на прво место не ни дозволуваат да живееме добро, во мир, едноставност и добрина, да поминеме љубезно низ кратките и малку денови на овој век. Кој се грижи и е во непријателство нека се обвинува себеси, а не ближниот. Кој сака да оди по правиот пат и да се вразуми во душата и телото, нека не ги брани своите склоности - и тагите ќе престанат, и тагите ќе престанат, а дивите ѕверови, како што вели Јов, ќе се помират со него (Јов 5:23), иако не затоа што се браќа блиски по карактер и начин на живот. За носење облека што не е онаа што ја сакаме, за искинати чизми, за покривање со мантија што не ја сакаме, за прифаќање на послушност, запирање на напредокот, подложување на удари, поднесување казни, и за двете овие, така да се каже, мали и големи, безначајни и скапоцени [својства], ќе го имате Неговото Царство. Да се ​​трудиме, браќа, да се трудиме, се додека можеме да Му служиме на Господа. А блажен е оној кој како пред Самиот Бог ја одржува, врши и ја исполнува својата служба. Сега е нездраво време и многу од браќата се разболеле. Затоа, смири се, болнички работник 372, дојде време за твојата работа. Соберете си награди за грижата за болните наместо злато и скапоцени камења. А вие кои сте болни, [соберете] плодовите на трпението. Не барајте повеќе од даденото, за да не се разболите ментално заедно со вашето тело. Зошто некои од вас се толку груби што кога ќе дојде лекар сите трчате кај него, прашувате, покажувате екстремитети, страдање, болест? Не ти е срам пред лаик? Обично тој е апсолутно забранет да влезе овде, но заради болниот сум принуден [да му дозволам да влезе]. Па зошто не ја одржуваш нарачката? Зошто не пријавите што се случува [со вас] преку боледување или прво? И, се разбира, ќе се направи потребното. Но, оваа ваша нередност ви предизвикува друга штета. Така да ова, дете, да не се повтори. Тогаш, не правете ја болеста причина за безделничење, а кога ќе се опоравите, не се однесувајте случајно и залудно. Немојте да бидете неумерени и да не се разболувате поради ова, а со тоа и да не ги мачите здравите. Но, вие, живи деца, трпете заради Господа и братската љубов, служете и носете го товарот на слабите - и ние ќе го преживееме овој месец, ќе влеземе во новата година и ќе преминеме на подуховен начин на однесување, за, откако скромно и чесно го завршивме нашиот животен циклус, да ја примиме круната на животот во Христа Исуса, нашиот Господ, на Кому нека е слава и неспокојство на Отецот и сега со почит. возрасти. Амин. За генијалната итрина на демоните и како [како] нивната лукавство се уништува и уништува Молитва за одмазда за крвта на христијаните Моите татковци, браќа и деца. Во моментов сме опфатени од инвазијата на Арапите 373 кои се обидуваат да фатат во свои раце многу христијани - сопрузи, сопруги, старешини, доенчиња и сите возрасти. И така едни паѓаат од меч, и невина крв се пролева без милост и жалење, како крв на животни, други, оковани во железо, се водат во горко, варварско и целосно ропство! И ние од должност принесуваме молитви и молби за нив, како за нашите браќа; заедно со нив ние сме болни и плачеме, обидувајќи се да го смириме Бога да ја одмазди нивната крв. Но, ако размислуваме за нашата [позиција], тогаш нашите страдања не се многу различни од нивните; туку нашите се пострашни, бидејќи се духовни и ментални, многу различни од телесното уништување. Гледате, деца, дека не нè паѓа привремен и периодичен студ или ветер, туку секојдневни, час, минута во минута напади на одмаздољубив демон и дека за време на овие неописливи напади против нас има многубројни и разновидни инвазии врз нас, опсади, формации и битки, престрелки и судири, заробувања и заробеништво со нож и заробеништво. Ништо не може да се спореди или да се постави повисоко од таква војна, толку полна со опасности. Духовна војна и оружје за тоа На пример, три демони го водат кон една цел, а не три, или пет, или седум, туку седумдесет пати седум. Еден е заробен, друг е прободен со грешна стрела, друг е врзан од владеењето на страстите и всушност е одведен во заробеништво во умствениот Египет 374 . Едниот го тепаат бескрајно, друг ги отсекуваат сите членови на душата со страшни желби. Човек се задавува криејќи го словото Божјо. И воопшто, разурнувачите на разни начини ни применуваат се што е страшно и тешко. И блажен е оној Христов воин меѓу вас кој е застрелан, но не е ранет, 375 кој е ранет, но не е повреден, заробен, но не се предава. Напротив, со својот духовен меч на верата рани седумстотини и осумстотини [демони], зашто тој е воин како Давид и им помага на своите браќа. Да плачеме, деца, за себе, постојано да ја имаме на ум војната што се крева против нас, разумно да се построиме против нашите непријатели, помагајќи си еден на друг и за уништување на демонските утврдувања (види 2. Кор. 10,4) вооружувајќи се не со телесно, туку со духовно оружје. Ќе ги одвратиме оние што се борат против нас (Пс. 34:1). Никој да не биде без оружје, што, според апостолот (види Еф. 6:13–18), е добра вера; никој без штит, односно смирение; никој без меч, односно божествена молитва; никој без шлем, односно послушност; никој без коњ, односно духовна љубомора; никој - без други повисоки оружја што го штитат нашиот внатрешен човек (види Еф. 3:16; 2. Кор. 4:16; Рим. 7:22). Да не добиваме рани од нашите непријатели, да не бидеме здробени и да не паднеме пред нивните нозе. Господ, моќниот во битка (види Пс. 23:8), кој ги уништи начелата и моќта на светскиот владетел на овој век (види Еф. 6:12), ни даде моќ со оружјето на Својот крст да газиме врз змијата и врз скорпијата и врз сета сила на непријателот (Лука 10:19). Гледаш дека кога стануваш дрзок, восхитен, пропаѓаш, дека, задоволувајќи ги своите страсти, умираш во вечна смрт, дека, давајќи пристап до лошите помисли, те одведуваат во заробеништво, паѓаш во непослушност, си гол, паѓаш во гордост, се изложуваш на грешниот меч, се наоѓаш во небрежност и неработење, остануваш зад себе. ѓаволот, особено оние кои се впуштаат во таен порок и изгледаат поинаку однадвор отколку што е внатре. За таквите апостолот вели: внимавајте колку опасно одите, не како немудри, туку како мудри: откупување време, зашто деновите се лоши (Еф. 5, 15-16). Пораз во духовното војување Бидејќи ние децата веќе сме живееле, треба да имаме доволно воено искуство; а ако некој научи да се бори, не се плаши од непријатели и не паѓа случајно. Затоа, ве молам и ве молам, чесна војска Господова, Неговиот свет народ од избрани воини, да не се вознемируваме и да попуштиме ако добиеме рана, туку ќе се излечиме преку покајание. Мора да стекне воено искуство И да сме ранети, пак ќе живееме низ покајание и солзи; дури и ако нè одведат во умствен Вавилон 376, ќе бидеме спасени со тоа што ќе бидеме откупени со Причеста на чесното Тело на нашиот Господ Исус Христос; и ако издржиме малку по малку, војната ќе престане, нашите непријатели ќе побегнат многу подалеку од нашите духовни граници и светот на нестраста повторно ќе засветли во нас, и така ќе се нарекуваме синови Божји. Блажени се, вели [Светото Писмо], миротворците, зашто [тие] ќе се наречат синови Божји (Матеј 5:9). Возрасни, чувајте ги децата, 377 разумните над простодушните, угледните над неуредно, а особено над оние што се под Клидониј. Сите, избегнувајте лошо друштво и индивидуална љубов, поточно измама, од која произлегува самотија во двајца и договори за содомија. Слушајте и внимавајте. Што сакаш? - вели апостолот - ќе дојдам кај вас со палка, или со љубов и дух на кроткост? (1. Кор. 4:21). Исто така, јас, недостоен и извалкан, претпочитам секогаш да ви се појавувам кроток; Ако некој ме принуди да го сменам мојот имиџ, тогаш вината не е моја, туку негова. Така треба да каже. Затоа, молете се, деца мои, јас да одам цврсто, а верувам дека и вие правилно ќе одите по патот на нашиот Господ Исус Христос, Кому слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. Првата објава на првата книга на „Големата објава“ од свештеникот Теодор Студит во ракописот на Патмос бр. 111, од кој е направен преводот, е зачувана само во последниот дел (почнува со зборовите: „... γραφεύς εστι και εξεταστής“). Целосното соопштение е објавено во публикацијата: Nova patrum bibliotheca / Ед. Јозефо Коза-Лузи. T. 10. Roma, 1905. P. 110–113 (λόγος 102). Француското издание на TSGC додаде: „со страв да се отфрлат сите суети на овој свет“. – Ед. Сре: Свети Атанасиј Велики. Житието на свештеникот Антонија, 66. – Ед. Во француското издание на TSGC: „молитвите на мојот татко и твоите“. – Ед. Сре: Свети Мелитон Сардски. За Велигден. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 79 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 1. P. 412. – Ед. Отсекувањето на волјата е важен елемент на монашкото подвиг и се смета за пролевање крв, како еден вид мачеништво. Види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 32; 50; 53 итн.. Исто така меѓу другите свети отци: свештеникот Варсануфиј и пророкот Јован. Водич за духовен живот, 589; свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 7, 84 (TSGC. R. 138–139). – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила наведени во должина 6, 1 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 165. – Ед. Според Лерој, ова го изразува класичното монашко учење: монахот не треба да живее од милостина, туку да заработува за живот од својот труд, а дополнително да им помага на посиромашните. За ова види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 12; 50; Голема објава II, 30; 36; 51; 86; Свети Василиј Велики. Правила наведени во должина 37, 1–2; 42, 1-2; Правилата сумирани 176; 207 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. S. 203–204, 210, 283; Кирил Скифополски. Житието на свештеникот Ефимија, 14; Блж. Џон Мош. Духовна ливада, 12 (TSGC. R. 140). – Ед. Зборот παρρησία, како што пишува Лерој, често користен од светите отци на пустината и во монашката литература, има двојно значење - и позитивно и негативно. Во позитивна смисла, овој збор значи доверба, отвореност и добра слобода во комуникацијата, но почесто кај свештена Теодора овој збор добива негативно значење - во смисла на прекумерна слобода во оптек, недостаток на почит и почит. Покрај тоа, тој го користи овој збор и за содомија. Види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 12; 14; 17; 29; 33; 37; 41; 48; 61; 64; 68; 77; 87; свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 4, 52, 54; 15, 164 (TSGC. R. 140). – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила, нашироко наведени, 30 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 195; свештеникот Макариј Велики. Голема порака, 6, 5–6; Свети Григориј Ниски. За воспоставувањето на христијанското 6, 5. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Аскетски статути, 31 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. стр. 372–373. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 4. – Ед. Француското издание на TSGC во овој момент додава: „И градинарот е достоен за пофалба, а неговиот дел е со светителите. Трипати блажен е готвачот ако ја врши својата работа со страв и трепет, како Божјите апостоли“. Видете исто така: Св. Теодор Студит. Епиграми 14, 8 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. ср. Свети Игнатиј Богоносец. Послание до Римјаните, 4. - Ед. Свештеникот Теодор придава особено значење на работата на орачот (види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 44), ја споменува посебната сериозност на неговата работа меѓу другите монашки дејности (види: Тој. Голема објава I, 13) и неговите посебни услуги на братството (види: Тој. Голема објава I, 4:7). – Ед. Во овој и во други случаи, свештеникот Теодор се свртува кон учењето на светиот апостол Павле за Црквата како Тело и Христос како Глава на ова Тело (види: Рим. 12:4–5; 1. Кор. 6:15; 12:12–31; Еф. 4:15–16; 5:30; Кол. Ова е мистичното учење на апостолот свети Теодор, следејќи ги другите источни и западни отци на Црквата, се применува и во однос на монашката заедница, за што мислеле светите отци (а пред се свети Василиј Велики), еден вид црковен евангелски живот во најчистиот облик на сите световни нешта; тој, исто така, ја гледа заедницата како Тело Христово, каде што Главата е Христос. Види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 12; 13; 24; 55; 60; 74; 79; Голема објава II, 21. Σ. 152; 63.Σ. 441; 73.Σ. 502; 81. Σ. 568; Свети Василиј Велики. Пролог 5, 1; Подвижнички статути 18, 1; Правила наведени во должина 7, 2 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 145, 352, 167; свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 6, 77; Свештеникот Јован Касијан. Институции на египетските подвижници 1, 2; 2, 5; 4, 5; 7, 13, каде Касијан го користи изразот „тело на братството“ (corpus fraternitatis); во „Правилото на рев. – Ед. Присилувањето на себеси да се подвижи и да работи за да му угоди на Бога преку исполнувањето на заповедите е честа поука од свети Теодор (види: Свети Теодор Студит. Голема објава I, 8; 11; 14; 43; 48; 56; 84) (види: TSGC. R. 150). – Ед. Овој израз, почнувајќи од Климент Александриски, е класика меѓу црковните автори како израз на идеалот на христијанското совршенство воопшто, а особено на монашкиот живот. – Ед. За ова види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 63. – Ед. Грчки О! – πρώτοι (првите) биле „средното раководство“ на манастирот, поглавари на одделни групи работни монаси, на пример оние што ја ораат земјата - постарите орачи (πρωτοζευγών, πρωτοαροτριών) (види: св. Теодор Студит. Голема објава I, 11; се споменува и старецот над рибарите ., II, 50, II. постар поглавар на монашка облека (види: Исто. Големо Благовештение II, 16. £. 109; 36. £. 267), виш болничар (види: Исто. Голема објава II, 7. £. 44), постар градинар, постар чевлар, постар чевлар, постар чевлар. Σ 267) (види: TSGC. R. 151). Очигледно, свештеникот Теодор ова соопштение го испратил во форма на писмо до манастирот, а на монасите им го прочитал некој друг. – Ед. Станува збор за свештеникот Платон - вујко, духовен отец и ментор на преподобниот. Теодора. – Ед. Кралската патека (βασιλική οδός) е еден од омилените светоотечки изрази во врска со минувањето на подвижничкиот и воопшто духовниот живот. Учењето содржано во овој концепт содржи важни идеи за пропорционалност, хармонија, не одење во крајности и долг, мазен марш кон спасението по патот на стекнување доблести. Во исто време, самата доблест светите отци честопати ја сфаќале како златна средина меѓу крајностите, која го претставувала порокот, како дисхармонија и отстапување од доблеста (сп.: Свети Василиј Велики. Разговори за Псалм 7, 7; Аскетски правила 4, 2 // Свети Василиј Велики. Креации. Доротеј од Газа 10, 106-107 Овој израз има библиска основа ги преминавме твоите граници (Бр. 20:17 см.); истото и на аморејскиот цар Сион (Броеви 21:21–22); сп.: Поговорки. 4:27. – Ед. Кај свештеникот Теодор Студит, најчесто се користи во однос на заедничката структура на монашкиот живот како „златна средина“ помеѓу крајностите на световната релаксација и крајната сериозност на осамениот подвиг. Види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 40; 34; 36; 66; II, 58. £. 410; 92.Σ. 655; Тоа е тој. Мала објава 47; 102; сп.: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 1, 26; свештеникот Варсануфиј Велики и пророкот Јован. Водич за духовен живот, 58 (види: TSGC, стр. 153). – Ед. Судејќи според укажувањето на донекаде привилегирана положба, оваа објава била упатена до браќата од манастирот во Сакудион, чијашто локација се одликувала со приватност и тишина (види: ТСГЦ. Р. 154). – Ед. Сре: 1 Кор. 16:17 ; 2 Кор. 8:14; Фил. 2:30 часот; Св. Теодор Студит. Голема објава I, 8 (TSGC. R. 154). – Ед. Посочената монашка положба во времето на Света Теодора Студита по значење се разликувала од модерната Атонска. Ако во вториот случај канонархот само го чита (пее) почетокот на текстот, кој потоа го пее псалтот (пејачот), тогаш во првиот случај канонархот имал многу широк опсег на одговорности и генерално тој бил одговорен за организирање на божествената служба и насочување на читателите, пејачите, па дури и калиграфите (писарите на текстот на литургијата, репродукцијата: 62). – Ед. Дориноситет (δορυφορούμενος) – свечено „носен на копја“ (од δορύς – „копје“ и φορέω – „носење“). Видете ја „Херувиската химна“ на Божествената Литургија на Свети Јован Златоуст. Традиционално толкување: крунисување од страна на војниците на царот. – Ед. Станува збор за неизгасливи светилки кои горат во олтарот. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 102 // Св. Теодор Студит. Креации. Т. 3; Кирил Скифополски. Животот на свештеникот Ефимија, 76 (види: TSGC. R. 157–158). – Ед. Во француското издание (види: TSGC. R. 158) тука се појавува зборот ύλογραφία - „икона“, „иконографска слика“ Тоа е најмалата светилка. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 17 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. Во француското издание постои зборот άστειότης, што буквално значи степен на култура, учество во градскиот живот, што беше спротивставено на грубоста на селскиот живот (види: TSGC. R. 158). – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 18 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. Сре: Свети Јован Златоуст. Осум зборови за книгата Битие 2, 1 (PG. T. 54. Col. 588); Свештеникот Амвросиј од Оптина: „Така е драгоцена човечката душа! Таа е повредна од целиот свет, со сите негови богатства и придобивки“. – Ед. Сре: свештеникот Варсануфиј Велики и пророкот Јован. Водич за духовен живот 620, 713, 764; свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 1, 9; 2, 27 (види: TSGC. R. 162). – Ед. Св. Варсануфиј Велики (околу 540 г.). Роден во Египет, во младоста пристигнал во Палестина и влегол во манастирот Аба Серида во близина на Газа. По долго поминато време во манастирот, тој замина во изолација, каде што умре. Види: Св. Варсануфиј Велики и Пророк Јован. Водич за духовен живот. – Ед. Споредба на монашката заедница со телото, и нејзините поединечни членови со телесни членови, види и: Вен. Ава Доротеј од Газа. Духовни учења 6, 77. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 9 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. За страста на малодушноста (άκηδία) и нејзината опасност и сериозност во монашкиот живот, види: Св. Јован Касијан. Регулативи 10, 2; Интервјуа 5, 2–3, 10–11; Свештеникот Нил Синајски. За осумте зли духови, 11; Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала, 13 (TSGC. R. 164). – Ед. Цитат не е идентификуван. Сре: Свети Василиј Велики. Писмо 101 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 608. – Ед. ср. Св. Теодор Студит. Епиграми, 14 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. Како и претходната, така и оваа објава беше упатена до монашките браќа во отсуство на самиот преподобен. Теодора. Изгледа дека оваа писмена проповед била упатена до монасите од манастирот Сакудион. Според Лерој, во тоа време свештеникот Теодор бил во манастирот Свети Кристофер, кој се наоѓа понатаму, но и во областа на планината Олимп во Битинија (види: TSGC. R. 166). – Ед. Француските издавачи сугерираат дека оваа објава била изречена за време на Рожденскиот пост, бидејќи следното го споменува претстојниот празник Божиќ (Водици) (види: TSGC. R. 167). – Ед. Сре: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 12, 136–137. – Ед. Тоа μέγα πέλαγος τοΰ τήδε βίου. Сликата на пловење по морето на животот се среќава во делата на свети Теодор Студит многу често, на пример: Голема објава I, 10; 17; 36; 38; 40; 48; 56; 60; 63; 64; 73; 76; 81; 84; 86 (види: TSGC. R. 168). – Ед. За духовното татковство на игуменот види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 13; 65; 68 (TSGC. R. 170). – Ед. Тоа значи свештеникот Платон, вујко на свештената Теодора Студит. – Ед. Второто преродба на свети Теодор го нарекува усвојување на монашки лик (шема). Првото преродување, крштевањето, има прочистувачко (чистење од гревови) и просветителско дејство; Истиот ефект го има и усвојувањето на монашкиот лик, поради што се нарекува второ преродба (види: Големо Благовештение I, 62; 79). За суштината на монашкиот лик види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 68; 83; 86; за неговите еднакви ангели: Тој е истиот. Голема објава I, 47; 55; 64; 68 (TSGC. R. 171). – Ед. Како и во „Големата објава“ I, 4, свештеникот Теодор им се обраќа на монасите од еден мал манастир, не толку оддалечен од манастирот Сакудион. Све. – Ед. Не е невообичаено за зборовите на свештена Теодора за самопонижување. Видете исто така: Голема објава I, 28; II, 23. £. 163; 64 фунти. 452 (види: TSGC. R. 174). – Ед. Сре: мачеништво на свети Поликарп 2, 3; Свети Атанасиј Велики. Житието на Света Антонија, 91 (TSGC. R. 175). – Ед. За улогата на солзите во духовниот живот, види: свештеникот авва Доротеј Газаски. Духовни учења 11, 122; Св. Јован Синајски (Климакус). Рајски скалила, 7; Св. Симеон Нов Богослов. Поглавја теолошки, шпекулативни и активни I, 66 (TSGC. R. 176). – Ед. Сре: свештеникот Џон Касијан. Регулативи 4, 36, 2. – Ед. Во TFS: „прекрасна“. – Ед. Сре: свештеникот Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 1, 12. – Ед. Овие зборови укажуваат на отсуството на свештеникот Теодор во монашката заедница, на која тој се обраќа на катихуменатот, и на растот на монашката заедница на Света Теодора (види: ТСГЦ. Р. 179). – Ед. Св. Иларион Велики (околу 293–371). Роден во палестинско паганско семејство во регионот на Газа, тој го прифатил христијанството кога заминал да студира во Александрија. Наклонет кон монашкиот живот, свештеникот Иларион трипати го посетил Св. Антониј Велики во пустината и го доби својот благослов да се замонаши. Враќајќи се во Палестина по смртта на неговите родители, тој го остави своето богатство и почна да води суров аскетски живот во регионот на Газа. Тој стана познат по своите бројни чуда. Бегајќи од гужвата и славата, отишол во Египет, попатно ги посетил Сицилија и Далмација. Останал на Кипар, живеел и работел во регионот Пафос, каде и починал. Моштите на свети Иларион биле пренесени од неговиот ученик Хесихиј во Газа, каде што биле видени до 570 година (DHGE. T. 24. Col. 471). – Ед. свештеникот Пахомиј Велики (290–346). Основач на египетското кенобитско монаштво. Роден во Горен Египет од родители пагани. Откако служел војска во 313 година, тој се обратил, се крстил и започнал да се подвизува под водство на подвижникот Палемон. Тој го основал својот манастир во Тебаид кај Нил околу 320 година, а потоа и голем број манастири: вкупно девет машки и два женски. Информацијата не е сосема точна: свештеникот Пахомиј Велики живеел долго време во два манастира - Тавенниси и Пабау. – Ед. Св. Савва Осветен (439–532). Роден во Кападокија. Во 478 година ја основал Големата Лавра (Мар Саба) во Палестина во близина на Ерусалим. Во 490 година, против негова волја, го прифатил свештенството, а во 492 година, ерусалимскиот патријарх го поставил за задолжен за сите монаси на Палестина. Основана е голем број манастири. Авторот на неговиот живот, Кирил Скитополиски, дава список на неговите манастири. Видете: Кирил Скифополски. Житието на свештеникот Сава Осветен, 58. Св. – Ед. Св. Теодор односот помеѓу телото и душата кај човекот го разгледува од гледна точка на подвижничкиот живот. Види: Св. Теодор Студит. Велики Катекумен I, 54 („телото е наш пријател и во исто време наш непријател“); 5; 10; 13; 32; 36; 41; 48; 67; 81. Во исто време, телото е непријател, не како Божјо создание (тогаш е пријател), туку по Падот, кога е во непријателство со духот. Сре: Свети Василиј Велики. Разговор 22, 7; Аскетски збор 13, 4 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 1. P. 10641066; T. 2. P. 142; Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 14, 31; 15, 30, 88. – Ед. Во „Големата објава“ I, 54, свештеникот Теодор известува за бродоломи што се случиле во Пропонтис во областа Кизик. Можно е меѓу овие бродови да имало и брод со монаси што се упатувал кон манастирот Студите (види: TSGC. R. 185). – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава II, 59. Σ. 422–427. – Ед. Овде и понатаму - Платон, поранешниот игумен на манастирот. – Ед. Св. Теодор Студит наведува примери на светци кои биле особено познати по нивната послушност. Св. Досифеј (f 515) – ученик на Вен. Ава Доротеј од Газа. За него види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Легендата за свештеникот Досите. Спомен на свештеникот Доситеј Палестински во православната црква - 19 февруари / 1 март. За свештеникот Акакија Синајски (f 305) види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 4, 110. Спомен во православната црква - 7 јули / 20 јули. За свештеникот Захарија, види: Незаборавни приказни. Авва Захарија; Св. Теодор Студит. Голема објава I, 72. Спомен во Православната Црква - 5 декември / 18 декември. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Аскетски статути 4, 1 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. стр. 333–334. – Ед. Платон Студит - вујко на света Теодора. – Ед. Сре: Свети Теодор Студит Голема објава I, 3. – Ед. Сре: Свети Теодор Студит Голема објава I, 2; 13; II, 122.Σ. 914-15. – Ед Надгледувачи (επιτηρηται). Должностите на будилниците (άφυπνίσται) беа да ги будат манастирските браќа по спиење за божествени служби. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 16 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3 (TSGC. R. 199). – Ед. И ова соопштение е испратено во форма на писмо, а не изречено од самиот Св. Теодор. – Ед. Под версификација (στιχολογ᾿ια) се подразбира читањето на псалмите стих по стих, не само за време на богослужбата (види: св. Теодор Студит. Голема објава II, 32. £. 235; 16. £. 110), туку и надвор од неа, на пример за време на работата: (види: Објава II3, Велики.1. 52. £ 69. Σ. 481; Виор од вдахновени грешни мисли, ментална војна. – Ед. Сре: Свети Атанасиј Велики. Житието на свештеникот Антонија, 48. – Ед. Тоа значи монашки живот. Монасите се особено повикани да бидат Христови војници против ѓаволот. – Ед. Свештеникот Теодор постојано го споредува монашкото дело (вклучувајќи ја и физичката работа) со литургиската жртва и принесување на Бога (види: Голема објава I, 50; 55; 62 (TSGC. R. 203); со тоа тој високо го цени монашкото дело како богоугодно и спасоносно дело. Свештеникот Теодор овде укажува на еден од важните принципи на древното монаштво: монасите не само што работеле за да се обезбедат себеси, туку и дел од заработката им давале како милостина на сиромашните и болните, со што ја исполнувале заповедта на Спасителот за активната љубов (Матеј 25:34–40). – Ед. Сре: Свети Теодор Студит Голема објава I, 69; 71; 84; 87; Голема објава II, 29. Σ. 209; 67.Σ. 472 (TSGC. R. 204). – Ед Видете ја белешката. нас. 226. – Ед Види: Свети Атанасиј Велики. Житието на Света Антонија, 66; Свети Паладиј Еленополски. Лавсаик, 34. – Ед. Целта на создавањето на човекот според свештена Теодора - вежба во доблест. – Ед. Видете ја белешката. нас. 226. – Ед. Видете ја белешката. 5 на стр. 254. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 13 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. На грчки лит.: како се покоруваш? – Ед. Сре: незаборавни приказни. Авва Ахил, 4. – Ед. "Αμα του κρύσματος. Beat (κρουμα) е дрвена табла, аналог на руско ѕвоно, што се удира со дрвен чекан; секој монах мора да го почитува овој сигнал (види: TSGC. R. 212). - Ед. Тоа εν νηφει ποιεΐσθαι την ευχήν. Грчкиот προσεύχεσΰαι - „да се моли“ - тука е спротивното од φάλλειν - „да се пее“. Ако второто значи црковно пеење, тогаш првото значи тивка и умствена молитва. Св. Теодор го изразува молитвениот идеал на богослужба: изведеното црковно пеење не треба да биде лишено од внатрешна молитва (види: TSGC. R. 213). – Ед. На грчки лит.: канон (κανών). – Ед. Зборуваме за духовни лекции научени од минатите и отповиканите богослужби. Св. Види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 36; 52 (види: TSGC. R. 213). – Ед. За список на делови од монашкото богослужение, види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 33. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 55. – Ед. Овој концепт, фундаментален за целата источнохристијанска теологија, се наоѓа и во нејзините различни варијации кај свети Теодор Студит (види: Голема објава I, 66; 19; 20; 85). – Ед. Француските издавачи не го идентификуваат овој Игнатиј со никого. Сепак, можеме да претпоставиме дека зборуваме за најпознатиот светец во тоа време со ова име - sschmch. Игнатиј Антиохиски, богоносец (f 107), славен по своето мачеништво, кон кое доброволно и свесно се стремел поради својата огнена љубов кон распнатиот Христос. – Ед. Лерој забележува дека оваа објава е всушност лично писмо упатено до монахот Тарасиј, кој го напуштил манастирот. Ова писмо не ги содржи традиционалните катихумени во множина во обраќањето („Браќа и отци“) и фалбата на Бога на крајот. Треба да се објасни зошто е меѓу најавите. Писмото 9 до монахот Геласиј, кој исто така го напуштил манастирот, по содржина е блиску до оваа објава. Веројатно писмото 9 се однесува на годините на вториот егзил (809–811), а исто така не се споменува прогон или какви било надворешни тешкотии на Студитите. Единствената причина што може да го оправда ставањето на писмото до Тарасиј меѓу најавите е неговото датирање. И покрај молчењето на овие текстови за датирањето, вреди да се претпостави дека еден од нив завршил меѓу збирката писма на св. Теодор, бидејќи студиската заедница била расеана од прогонство, а другиот (писмо до Тарасиј) бил меѓу катихумените, затоа што е напишано во време кога монашкиот живот на Студитите се одвивал без сериозни тешкотии, во мирен период, набргу по првата епизода од „михијската“ историја. (Види: TSGC. R. 218). – Ед. Зборовите што Тарасиј ги кажал пред својот тонирање. – Ед. Сре: Свети Теодор Студит Голема објава II, 57. Σ. 407; 82.Σ. 575; 118.Σ. 878. – Ед Овие зборови укажуваат дека Тарасиј заедно со другите го преживеал михијското гонење на монасите од страна на свети Теодор, бидејќи во голем број писма од овој период свештеникот Теодор употребува сличен израз, кој не се користел кога зборувавме за прогонство од иконоборците. Односно, ова писмо е напишано по 797 година, кога монасите се вратиле од дисперзија и се собрале околу преподобниот. Теодор и Платон (види: TSGC. R. 218). – Ед. Види: Блж. Хиероним Стридонски. Животот на воинот Малх, 53–60. – Ед. Види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 4, 31. – Ед. Види: Свети Григориј Богослов. Беседа 22, 1 // Свети Григориј Богослов. Креации. T. 1. P. 278. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Зборот подвижник 11, 4; Правила, нашироко наведени, 27 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 130, 192. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 70. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Житието на свети Доситеја, 8. – Ед. Види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 4, 29–30. – Ед. Види: Исто. 4, 23-24. – Ед. Види: Исто. 4, 31-33. – Ед. Види: Исто. 4, 25-26. – Ед. Види: 1. грчки „Житието на свети Пахомиј Велики“ (Г 1), 106. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Авва Јован Колов, 1. – Ед. Види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 4, 110. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Авва Захарија, 4. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Ава Марко, 2. – Ед. Види: Апотегма анонимна, 46. – Ед. Видете: Кирил Скифополски. Житието на свети Савва, 33–36. – Ед. Во француското издание, наместо „во страв“ има „во светлина“. – Ед. НПБ не го содржи изразот „со закон“. – Ед. Грчкиот термин обид значи страст за светот и неговите добра. Види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 16; 24; 51; исто така: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 12; 16 (TSGC. R. 236). – Ед. Преводот TPS на грчкиот израз των ϊξω (надворешен) како „лаици“ е неточен. Дури и во Новиот завет, овој збор се користел за да се однесува на нехристијани, т.е. пагани. Најблиската изјава во значење се наоѓа кај Платон („Закони“, 736e). – Ед. Лерој забележува дека „Повелбата“ ('Ύ ποτύττωαις) од свештеникот Теодор Студит е составена дури по неговата смрт, но и пред „Правилото“ во манастирите на Свети Теодор постоел пропис, некое непишано правило. Можно е свештеникот Теодор да задржал за своите монаси една од верзиите на монашкото владеење на свети Теодосиј Велики. Референци за него се наоѓаат во „Големата објава“ (I, 53; III, 40). Дополнително на ова, правилата можеле да се користат и да добијат законска сила во монашкиот живот од страна на Света Теодора и други поединечни правила. На пример, правилата во врска со употребата на виното од свети Василиј Велики (види: Свети Теодор Студит. Голема објава I, 63) или Св. Печат на подвижникот. Општо земено, може да се забележи дека свештеникот Теодор не се задоволувал само со постоечките правила, туку се определувал и ги менувал по сопствена проценка во согласност со новите потреби (види: Тој. Голема објава I, 56). – Ед. Можеби ова е алузија на прогонството на монасите од страна на Света Теодора за време на периодот на „михијскиот раскол“ (види: TSGC. R. 238). – Ед. Види: 1. грчки „Житието на свети Пахомиј Велики“ (Г 1), 81. – Ед. Свештеникот Арсениј Велики (f 449) бил благороден благородник близок до царскиот двор. Во 394 година станал скитски монах заедно со преподобен. Џон Колов. Еве ги неговите зборови кои често си ги кажувал. Видете исто така: Незаборавни приказни. Ава Арсени, 40. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 1; 51. – Ед. Во НПБ: προς τον κοαθηγούμ, ζνον. – Ед. Во TFS: „јавно“. – Ед. Зборуваме, можеби, за движењата на монасите од Сакудион до манастирот Студит и назад (види: ТСГЦ. Р. 245). – Ед. Види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. Стр. 99; 31. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Avva Akhila, 4 (TSGC. R. 247). – Ед. Сре: Свети Игнатиј Богоносец. Послание до Римјаните, 4. - Ед. Во TFS: „што не може да се засити и што не може да се јаде“. – Ед. Лерој забележува дека монашката населба од Сакудион се преселила во манастирот Студиум, каде што веќе живееле мал број монаси (околу десетина, според Лерој); Овие монаси им се придружија на браќата, во кои беше игумен свештеникот Теодор (види: ТСГЦ. Р. 253). – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Покајаните се заеднички за целото братство; Дневни покајанија за монасите // Св. Теодор Студит. Креации. T. 2. – Ед. Незаборавни приказни. Ава Макариј, 3. – Ед. Во TFS: „Човек живее двоен живот: тој се чувствува на еден начин во својата душа, но поинаку во своето тело“. – Ед. Во француското издание - „кралици“, т.е. свети Тарасиј и Света Ирина во 798 и 802 година. (Види: TSGC. R. 258). – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 72. – Ед. Сре: незаборавни приказни. Авва Пимен, 85; Ава Силуан, 11. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 77. – Ед. Сре: Свети Григориј Богослов. Беседа 26, 2 // Свети Григориј Богослов. Креации. T. 1. P. 316. – Ед. НПБ не ја содржи фразата „помош на молитвите на нашиот татко“; присутни во TSGC. – Ед. Овде остатоците од доблестите можат да се сфатат како малкуте праведници во идните генерации. Во француското издание: par le souvenir de vos vertus - „преку остатоците од вашите доблести“, односно спомен-знаци, потсетници за нив. – Ед. Во НПБ: „да се поттикне“. – Ед. Види писма до него од свештеникот Теодра: 128, 235, 252 и писма во кои се споменува: 186; 190; 195; 199 (TSGC. R. 266). – Ед. Француското издание додаде: „Теосост“. Ова име се појавува неколку пати во писмата на свештена Теодора, понекогаш како игумен (писма 48, 51), понекогаш како монах Студит (писмо 503) (види: TSGC. R. 267). – Ед. Сре: Свети Григориј Ниски. За животот на Мојсеј Законодавецот 1, 4. – Ед. Во византискиот календар, името на месецот август се состоело од четири букви - „Loos“ (Λώος) (види: TSGC. R. 270). – Ед. Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 4, 11. – Ед. Св. Јован Синајски (Климакус). Рајски скалила 4, 11. Видете исто така: Господине. 2:2. – Ед. Мала шема (види: TSGC. R. 272). – Ед. Голема шема (види: TSGC. R. 272). – Ед. Свети Атанасиј Велики. Житието на Света Антонија, 10. – Ед. Во НПБ, свештена Теодора стои тука φυχικώς (духовно). – Ед. Некое занемарување на хигиената во тогашните манастири беше елемент на одрекување од светот (види: TSGC. R. 282). – Ед. Во НПБ: „преку молитвите на нашиот татко“. – Ед. Ова се однесува на деца кои биле воспитани во манастир, но не биле членови на монашката заедница. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 55 (TSGC. R. 284). – Ед. Свети Јован Крстител е заштитник на манастирот. Теодора (види: TSGC. R. 285). – Ед. За целосен список на редоследот на монашките служби, видете: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 33. – Ед. Сре: свештеникот авва Доротеј од Газа. Писмо 1, 181. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 1; 3; 26. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 8, 92; 17, 178. – Ед. Св. Ефтимиј (f 473) – игумен на Лавра Паран; Св. Св. Домицијан Мелитински (f 473); Св. За свештеникот Доротеј Гаскиски и неговиот ученик Св. За повеќе информации, видете ја белешката. 2 на стр. 246, за свештеникот Захарија - забелешка. нас. 247, за свештеникот Пахомиј и свештеникот Савва Осветениот - забелешка. 1, 2, 3 на стр. 243. Свети Василиј (V-VI век) – ученик и соработник на свети Теодосиј Велики. Види „Житието на свети Теодосиј Велики“. Свештеникот Афре Нитриски, ученик на Вен. Ора (5 век) – Ед. Лерој забележува дека зборуваме за труба не во буквална смисла, туку фигуративно - за дрвен ќотек кој испушта звук кога ќе се удри со чекан (види: TSGC. R. 306). – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 7 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Аба Бенџамин, 5; Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 1, 26. – Ед. Сре: свештеникот Џон Касијан. Интервјуа на египетските подвижници 4, 7–13. – Ед. Сре: свештеникот Џон Касијан. Интервјуа на египетски аскети 3, 6–7. – Ед. Француските издавачи веруваат дека според ова упатство може да се суди за местото и датумот на создавањето на оваа објава: таа била изречена по населувањето на Света Теодора со неговите монаси во манастирот Студијан во Цариград (веројатно околу 798 година), по првото прогонство, кое завршило во август 797 година (види: TSGC. R. 310). – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 27 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 2. – Ед. Споменато во „Големата објава“ (I, 58). – Ед. Наставата за иконопоклонение на свештеникот Теодор овде е ставена во широк контекст - антрополошки и аскетски. – Ед. Св. Види: 1-ви грчки „Житието на свети Пахомиј Велики“ (Г 1), 104–105. Преподобен Теодор Тавеннезиски (Осветен; 306–368) – ученик на преподобниот. Пахомија. Роден во египетскиот град Шне (Латопол, сега Ишна). Св. Орсисиј (околу 380 г.) – вториот наследник на преподобниот. Пахомиј Велики во раководството на манастирот по смртта на свети Пахомија. Св. Петрониј (f 346) – соборец на свети Пахомиј Велики, кого свети Пахомиј пред смртта го поставил за свој наследник. По два месеци контрола тој починал. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 10, 112. – Ед. Самоволја (ιδιορρυθμία). Види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 56; 8; Писма 20; 59. Сре: свештеникот Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 4, 5 (TSGC. R. 319). – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила, нашироко наведени, 27 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 192. – Ед. Во НПБ недостасуваат зборовите: „по молитвите на нашиот татко“; присутен во француското издание на TSGC. – Ед. Во француското издание пишува: „Вие, вие, вие, научивте од себе (αυτοδίδακτοι), а вие сте свои учители! Во исто време, αυτοδίδακτοι е јасно спротивставен на θεοδίδακτοι (поучени од Бога). Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 6; 1 Сол. 4 (TSGC. R. 323). – Ед. Во НПБ: „Не нам, Господи, не на нас, вели божествениот Давид, туку на Твојата милост и твојата вистина“. – Ед. Поточен превод: „едно тело и сотелесно со Него“. Св. Теодор користи грчки зборови како ομόσωμον (еднотелесно) и σύσσωμον (сотелесно) (сп. Еф. 3,6), кои во светоотечкото предание го имаат евхаристиското значење на учество во Христа. – Ед. Во НПБ и ТСГЦ недостасуваат зборовите од ТПС: „и не бевме пронајдени со Господа во Неговото живеалиште“, туку наместо тоа: „и ќе Го достигнеме до последен“. – Ед. Во TFS: „свети будали“. – Ед. Невидливите непријатели се нечисти духови; зборувајќи за видливи непријатели, свештеникот Теодор можеби алудира на прогонителите (види: TSGC. R. 329). – Ед. Зосима и Ефрем се саканите монаси Студити. Теодора. Ефрем се споменува во писмата на свети Теодор за 817–820 година. како кандидат за игуменско место во Лавра, а и како еден од мачениците (види: св. Теодор Студит. Писма 68; 181). Зосима се спомнува во „Малото соопштение“, 38 - за неговата нелицемерна послушност. Во писмото 114 од 816 се известува за неговата смрт во бродолом. Лукијан се споменува и во различни писма на Света Теодора (види: TSGC. R. 331). – Ед. Нил и Тифос се спомнуваат и во писмата на свештена Теодора. – Ед. НПБ додава: „оние кои го слават Бога со својот начин на живот“. – Ед. „Геронтикон“ е оригиналното јадро на збирките „Апотегми“ - „незаборавни приказни“ за светите подвижници. Очигледно, овде е дадена врска до: Незаборавни приказни. Аба Руфус, 2 (види: TSGC. R. 337). Сепак, се чини дека свештеникот Теодор ја цитира оваа приказна од сеќавање. Во оваа апотегма не зборуваме за три, туку за четири чинови на праведници. Зборува и за рангот на оние кои примиле странци и им служеле. – Ед. Во НПБ наместо: „кога изврши послушание“, стои: „кога ја носи таа Горгон“. – Ед. Додаден Авел (пред Авраам) во НПБ. Ное живеел 950 години, Енох - 365 години, Енос - 905 години, Авраам - 175 години, Јов - многу повеќе од 140 години. – Ед. Сре: свештеникот Јован Синајски (Климакус). Рајски скалила, 6; Свештеникот Јован Касијан. Интервјуа на египетски подвижници 16, 6; 21, 8. – Ед. Во НПБ: „Господ гледа“. – Ед. свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 11, 123. – Ед. Грчкиот текст на НПБ дозволува малку поинаков превод: „Не нам, Господи, не нам, туку на Твоето име дај слава и пофалба во тој ден, стоејќи од Твојата десна страна“. – Ед. Француското издание има поинаков наслов: „За фактот дека оние што се усовршија се заковани од стравот Господов, и за враќањето на брат Петар“. – Ед. Литар е византиска единица тежина, еднаква на приближно 319–324 g (ODB. P. 1238). – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 13 // Св. Теодор Студит. Креации. Т. 3; Голема објава I, 50 – Ед. Ипат е титула која се доделува на лица кои биле дел од синклитот (соборот на благородништвото под царот). – Ед. Фази на монашкото тонирање во Византија: ријасофорот - монах сè уште „несовршен“ (ατελής), кој има преземено само „почетно тонирање“ (ττροσχήματάριον); оној што ја прифатил малата шема е на патот кон совршената слика (εντριβής); и, конечно, оној што ја прифатил големата шема е „совршениот монах“ (τέλειος μοναχός) (види: TSGC. R. 345). – Ед. Оваа објава е писмо (види: TSGC. R. 347). – Ед. Во 794. Види: Живот 1, 15–16 и Живот 2, 11. – Ед. „(исповедник)“ беше додаден во TFS. Станува збор за Јосиф, братот на свети Теодор, кој извесно време бил куќен помошник и презвитер. Од горенаведените зборови, француските издавачи заклучуваат дека Џозеф бил постар од Теодор (TSGC. P. 350), но општо прифатената традиција е дека Џозеф бил помлад (роден во 762 година). – Ед. НПБ има уште еден натпис: „Дека сите треба да се плашат од последниот час“. – Ед. Во НПБ: „сè е убаво и мудро“ (παγκάλως και σοφώς). – Ед. Во TFS: „Утрото на иднината веќе осамна“. – Ед. Види: Свети Атанасиј Велики. Житието на свештеникот Антонија 21; 65. – Ед. Во НПБ: „мојот духовен отец“. – Ед. Навестување за протерување поради случајот „Микијан“ (види: TSGC. R. 358). – Ед. Друга алузија на „мичијанскиот“ прогон (види: TSGC. R. 359). – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми 16; 20 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. Свештеникот Мартинијан (f 422) е свет пустиник кој работел во Палестина во регионот на Цезареја. Кога бура дошла до островот на кој се трудел, табла со девојка која преживеала бродолом (подоцна - Света Фотинија Палестинска), ја спасил свети Мартинијан. Самиот, оставајќи храна за девојчето и велејќи дека за два месеца ќе пристигне гемиџијата што го снабдувал, влетал во морето да плива за да бара ново место за подвизи. Така тој се спасил од изговорите на блудот. Свештеникот Теодор го фали летот на Света Мартинијана. Спомен на свештеникот Мартинијана 13/26 февруари. – Ед. Во НПБ недостасуваат зборовите „нашиот господар и татко“. – Ед. Односно се предлага. Во TFS: „припаѓа“. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Авва Антониј Велики, 14. – Ед. Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 1, 24. – Ед. За светите отци Египет станал симбол на ропство на гревот и телесните похоти. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 13, 142 (TSGC. R. 372). – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 1, 1; свештеникот Макариј Велики. Голема порака, 1. – Ед. Овде има навестување за протерувањето на 797 година поради аферата „Мичијан“ и враќањето од егзилот (TSGC. R. 378). – Ед. Сре: незаборавни приказни. Ава Римјанин, 1. – Ед. Види Кирил Скитополиски. Житието на свештеникот Теодосиј Велики, 15. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 1, 6; 2, 10-12; 3, 40; 17, 178. – Ед. Во француското издание - „распнат на светот“ (Гал. 6:14). Сре: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 1, 13. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 5, 64. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Студио повелба, 25. – Ед. Сре: свештеникот Јован Синајски (Климакус). Слово за овчарот, 2. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Мала објава, 125. – Ед. Во TFS: „да се мешаме“. – Ед. Види: свештеникот Јован Касијан. Институции 4, 19–23. – Ед. Во TFS: „неправилности“. – Ед. Односно крвава жртва. – Ед. Види: Свети Григориј Ниски. Разговори за Проповедник 8 (PG. T. 44. Col. 753A); За љубовта кон сиромаштијата, 1 (PG. T. 46. 461C). – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Разговор 8, 7; Правила наведени во должина 2, 3 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 1. P. 937; T. 2. стр. 158–159. – Ед. За Rev. За повеќе информации, видете ја белешката. 2 на стр. 246. – Ед. За Хабакир, Исидор и Акаки, ​​види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 4, 23–24; 29-30; 110. – Ед. За свештеникот Захарија, види забелешка. нас. 247. – Ед. Во TFS: „не е неспоредливо“. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила, накратко кажано, 56 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 241. – Ед. Видете: За мртвите. Тропар, тон 8. Видете и во обредот на реквием. – Ед. Ефтимиј е помлад брат на свештена Теодора. Удавен во бродолом; неговото тело било извлечено од водата. Во едно од писмата до Платон (писмо 1; датирано од Фатурос на 25 март 797 година), свештеникот Теодор го охрабрува Ефтимиј, затворен во Константинопол заедно со Платон. Во писмото 6 до неговата мајка Теоктиста, свештеникот Теодор ја известува за смртта на нејзиниот брат Ефтимиј. Се претпоставува дека датира од 798–799 година, по преселувањето во манастирот Студит (види: TSGC. стр. 399–400). – Ед. Град во Мала Азија, во Фригија, на брегот на Мраморното Море (види: TSGC. R. 402). – Ед. Спореди: 1 Тим. 5:23. И самиот преподобен Теодор бил болен од стомакот (види: Живот 1, 123 // Св. Теодор Студит. Креации. Т. 1. стр. 166) (TSGC. R. 408). – Ед. Во француското издание: „На празникот на обновувањето“. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Зборот подвижник 12, 2; Правила, нашироко наведени, 19 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 137; 183–184; Св Марко Подвижник. Писмо 9. За постот, 2. – Ед. 1 унца е малку повеќе од 27 грама. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Аскетски статути 34, 1 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 375. – Ед. Сре: свештеникот Макариј Велики. Голема порака 8, 1; Свети Григориј Ниски. За целта на животот според Бога и за вистинскиот подвиг, 8. – Ед. Види: Свети Јован Златоуст. Разговори за Евангелието по Матеј 16, 4. – Ед. Во TFS: „вели Светото писмо“. – Ед. Во TFS: „во догмите на побожноста“. – Ед. Во НПБ: „божествено живеалиште“. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 1, 20. – Ед. „(болничар)“ е додаден во TFS. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 71; 84; Свети Василиј Велики. Пролог 5, 2 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 146; Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 15, 45; 26, 99. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Писмо 22, 2 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 482. – Ед. Во TFS: „неискажливо“. – Ед. Апел до братот свештеник Теодор до Јосиф, поранешниот презвитер, кого Теодор го остава како игумен при неговото заминување. – Ед. Свештеникот Платон е вујко на свештениците Теодор и Јосиф. – Ед. Господин Даниел се спомнува и во „Големата објава“ (II, 68.Σ. 479) и писмото 165; имал висока функција во манастирот „Пречистата“. За авва Агатон види: Св. Теодор Студит. Писмо 68; напишано во 815–820 За Дионисиј, види: Св. Теодор Студит. Писма 168, 223, 265, 433, 543. Атанасиј – Студит монах, протопрезвитер; за него види: Св. Теодор Студит. Писма 41, 45. За Софронија, види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 13 (TSGC. R. 422). – Ед. „(Комесари)“ е додадена во TFS. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми, 26 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Голема објава I, 13; 47. – Ед. Во согласност со „Големата објава“ (II, 64. Σ. 489; 68. Σ. 475), подоцна станал игумен на манастирот „Пречистата“ (види: ТСГЦ. Р. 425). – Ед. Литој се спомнува доста често во писмата на Света Теодора 815–821 Од писмото 127 јасно е дека тој се поколебал во вториот период на иконоборството, но се вратил во Православието, на голема радост на Света Теодора (види: TSGC. R. 425). – Ед. Во 802–803 година во манастирот Студии имало училиште за деца кои се подготвувале да станат монаси; тука го добиле основното образование. Види: Житието на Свети Никола Студит (PG. T. 105. Col. 869C) (TSGC. R. 426). – Ед. Во белешките кон француското издание, не зборуваме за сад, туку за скеуфилакс - чувар на светите црковни садови (види: TSGC. R. 426). – Ед. Види: Св. Теодор Студит. Писмо 432, 1 (напишано во 818–819); овде Агапиј се спомнува меѓу исповедниците на православието, прогонуван од иконоборскиот император Лав V (TSGC. R. 426). – Ед. Во овој момент, свештеникот Теодор беше во Сакудион и се допишуваше со заедницата на главниот град Студит. – Ед. Навестување за „михијанското“ прогонство на свети Теодор и неговите монаси (сп.: Голема објава I, 47) (види: TSGC. R. 429). – Ед. Грчкиот ακριβασμός, или на друг начин ακρίβεια (akrivia), е буквално преведен како „прецизност“, „строгост“ (во примената на канонските правила). Важен грчки термин, особено во ерата на „Михијанската контроверза“. Тоа е спротивно во значењето на oikonomia (οικονομία) - мек и снисходлив однос кон почитувањето на канонските правила. – Ед. Логотет бил византиски владин функционер кој бил одговорен за паричните расходи во различни области од економијата на империјата. – Ед. Апел до брат Јосиф. – Ед. Грчкото име Εύλάλιος е преведено како „љубезно срце“, „добро зборување“. – Ед. „(нашето)“ е додадено во TFS. – Ед. „(странци)“ е додадена во TFS. – Ед. Наведени се придружниците на преподобниот. Теодора. Николај Студит, еден од учениците на свештеникот Теодор, кого тој го подготвувал за игуманијата (види: св. Теодор Студит. Писма 10 и 416), или авва Николај (види: св. Теодор Студит. Голема објава II, 74. £. 512). Антим (види: Ака. Писма 266 и 457) бил во служба на Јосиф, брат на преподобниот. Теодор и епископот Солунски. Неговиот свештеник Теодор знаел уште од детството. Еулалија го напушти манастирот (види: Исто. Голема објава II, 43. Σ. 307). Теоктист е монах Студит (види: И тој е. Писмо 123); преживеал три прогони. Согласно „Мало објава“ (84) бил протеран на островот Халки. Антониј е ученик на свештеникот Платон (види: Исто. Пофални зборови до игуменот Платон 3, 15). Мелетиј - презвитер; заминал во Сакудион во 815 година. Подоцна, за време на прогонството, отпаднал, но повторно се вратил во Православието. За Божур, види: Тој е истиот. Писмо 3, 85. За Серапион, види: Тој. Голема објава I, 36; го напуштил манастирот и повторно се вратил таму (TSGC. R. 432–433). – Ед. Очигледен показател дека свештеникот Теодор ги започнува своите лични обраќања со обраќање до својот брат и завршува со него. – Ед. Веројатно, игуменот на манастирот Студит пред Света Теодора (види: ТСГЦ. Р. 434). – Ед. За страста на самољубието, види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 64; Свети Василиј Велики. Правилата сумирани 54; 272; Подвижници 22, 5; 30 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 240, 305, 366–367; 372 (види: TSGC. R. 435–436). – Ед. Во Делата на свети апостоли е посочена друга бројка - пет илјади (Дела 4,4). – Ед. Види: Св. Макариј Велики. Духовни разговори (тип II) 19, 8; свештеникот Варсануфиј Велики и пророкот Јован. Водич за духовниот живот, 253. - Ед. Во TFS: „ќе се трансформира“. – Ед. Односно, свештеникот Платон. – Ед. Св.Савва Осветен. Меморија 5/18 декември. – Ед. Кирил Скифополски. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила, нашироко наведени, 24 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. стр. 190–191. – Ед. Грчкиот текст е корумпиран. Сре: Свети Василиј Велики. Правила наведени во должина 2, 7 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 167. – Ед. Оваа објава е писмо (види: TSGC. R. 448). – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 4, 53. – Ед. Во НПБ има различен натпис: „Да се ​​биде благодарен на Господа за сè“. – Ед. TFS додаде: „(шема).“ – Ед. Види: Свети Василиј Велики. Разговор 3. На зборовите: Слушај се себеси, 1; Писмо 2, 2 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 1. P. 882; T. 2. P. 444. – Ед. Во TFS: „неподвижно“. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила наведени во должина 37, 5 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 206. – Ед. Во TFS: „многу дебело“. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Авва Памво, 6. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Ава Бенџамин, 1. – Ед. Во TFS: „со вишок“. – Ед. Во TFS: „инјектирајте во стомакот“. Сре: Свети Василиј Велики. Правила, накратко кажано, 241 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 293. – Ед. Односно, монашката слика е шема. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Аскетски збор, 11 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. стр. 125–135. Меѓутоа, истражувачот Грибомонт смета дека ова дело не припаѓа на перото на свети Василиј, туку потекнува од кругот на подвижници - следбеници на свети Василиј, кои се населиле во околината на планината Олимп во Битинија, т.е. каде свети Теодор го започнал својот монашки пат, каде што се наоѓале манастирите на Sakkudion и Symboe (S.S. 465). – Ед. Види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 1, 8. – Ед. За улогата на работата во монашкиот живот види: Св. Теодор Студит. Голема објава I, 9; 72; 82. – Ед. Свети Герман, патријарх Цариградски (715–730). – Ед. Во TFS: „неподвижно“. – Ед. Укажувањето за кратко време укажува на територијалната близина на манастирот „Пречиста“ (во областа на планината Олимп) до местото каде што е изречена оваа објава, па затоа е поверојатно дека во времето на проповедта на свети Теодор бил во Сакудион (TSGC. R. 474). – Ед. Манастирот „Пречиста“ бил дел од заедницата на манастирите Света Теодора Студите. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 10, 108, 110, 112; 12, 8-10. – Ед. Во француското издание пишува: „од сила до сила“ (Пс. 83:8). – Ед. Буквално – „почеток-исполнување“ (τελεταρχικός). Зборот „бог-почеток“ (θεαρχικός) се користел малку повисоко. И двата термини го добиле своето потекло во Ареопагитика (TSGC. R. 478). – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Подвижнички статути 2, 1 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. стр. 328–329. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Авва Јован Колов, 24. – Ед. Сре: Свети Јован Златоуст. Разговор 9 на 2 Послание до Тимотеј, 2 // PG. Т. 62. Кол. 653; Дискурс 12 за Филипјаните 1 // PG. Т. 62. Кол. 271; Дискурс 13 за Римјаните 8 // PG. T. 62. Кол. 59. – Ед. Види: Св. Ефрем Сирин (Грк). Збор за блаженството и тешкото. – Ед. Види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 3, 11. – Ед. Арсениј е студент монах. За него се спомнуваат во писма: 41; 43; 48; 216 (TSGC. R. 493). – Ед. Види: Свети Григориј Богослов. Беседа 3, 12 // Свети Григориј Богослов. Креации. T. 1. P. 31. – Ед. НПБ има различен натпис: „За да не бидеме опуштени на празници“. – Ед. Во NPB и TSG θ „Божествени мистерии“ (ταΐς θείαις μυαταγωγίαις). – Ед. Види: Свети Григориј Богослов. Збор 28, 22; 44, 6 // Свети Григориј Богослов. Креации. T. 1. P. 344, 555. – Ед. За односот на свештеникот Теодор кон Евхаристијата, можеме да кажеме дека во едно негово писмо (писмо 553) препорачува често причестување, а од друго (писмо 554) може да се дознае дека тој самиот служел Литургија секој ден, па дури и додека бил во затвор (ако тоа било можно). Во првиот „Антиретик“ свештеникот Теодор вели дека Евхаристијата накратко ја содржи целата Божествена економија на спасението (TSGC. R. 500). – Ед. Односно Римјаните. Така се нарекувале Византијците. – Ед. Во француското издание - „ние се занимаваме со суво јадење“, што е нешто пошироко по значење од „јадеме сув [леб]“. Види: Св. Теодор Студит. Студио повелба, 28–33; Свештеникот Јован Касијан. Регулативи 4, 21. – Ед. Името Евтимиј (Ευθύμιος) – од грчки. ευθυμία - „радост“, „веселост“. – Ед. За нив, видете ја белешката. нас. 274, 243, 242, 302, 243, 302 соодветно. – Ед. Види: Житие на свети Пахомиј Велики (Паралипомена) 28, 156 – 31, 157. – Ед. За нив, видете ја белешката. нас. 246, 302, 349, 247, 309, 309 соодветно. – Ед. Ученик на свештеникот Силуан Скицки. За него, видете: Незаборавни приказни. Ава Марк, 1 (TSGC. R. 500). – Ед. Свештеникот Павел Презимти е ученик на свештеникот Антониј Велики. За него види: Свети Паладиј Еленополски. Лавсаик, 22; Незаборавни приказни. Павел Симпл (TSGC. R. 507). – Ед. Два важни аскетски концепти - шпекулација и акција - станаа цврсто воспоставени во христијанската аскетска употреба, почнувајќи од Евагриј Понтски во 4 век. – Ед. Види: Евсебиј Кесариски. Црковна историја II, 23. – Ед. Види: Свети Василиј Велики. Разговор 13. Поттик за прифаќање на Свети Водици, 7; Правилата се нашироко поставени. Пролог 4, 2 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 1. P. 997; T. 2. P. 150. – Ед. Сре: свештеникот Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 30, 13. – Ед. Сре: свештеникот Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 28, 53. – Ед. Небесни патрони на манастирите, Вен. Теодора; Црквата во манастирот Студит била посветена на свети пророк Јован Крстител, а во Сакудион - свети на апостолот и евангелист Јован Богослов (види: Житие 1, 10 // Св. Теодор Студит. Созданија. Т. 1. Стр. 115). – Ед. Во TFS: „фати“. – Ед. НПБ има различен натпис: „Да човек треба да ги смета падовите на ближниот како свој“. – Ед. Овде и понатаму во оваа објава, заменката во прво лице е во множина, или поради традиционалното именување на високи функционери во византискиот црковен речник, или поради тоа што свештеникот Теодор овде зборува не само за себе, туку и за други луѓе блиски до него во управата на манастирот (на пример, за свети Платон, брат Јосиф итн.). – Ед. Сре: свештеникот Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 26, 15. – Ед. НПБ има различен натпис: „Дека нема ништо повисоко во животот од послушноста“. – Ед. TFS додаде: „(закони).“ – Ед. Изразот на Евагриј од Понт е „логои на создавањето“, што ја сочинува суштината на неговото учење за духовното размислување на создавањето. Често го користел свештеникот Максим Исповедник. – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Авва Антониј Велики, 9. – Ед. Во TFS: „извлечено“. – Ед. Сре: Свети Атанасиј Велики. Житието на свештеникот Антонија, 91. – Ед. Монасите во манастирот Студит, Свети Теодор, кој беше во главниот град, потекнуваше главно од градското население, но некои од монасите Ве. Теодор донел со себе од Сакудион, а тие, очигледно, биле од село. Свештеникот Теодор повеќе пати ја забележува разликата меѓу нив и смета дека за своја пастирска задача е да ја израмни со своите опомени (види: св. Теодор Студит. Голема објава II, 52. Σ. 378) (TSGC. R. 536). – Ед. Француското издание додаде: „откако му ја запали облеката“. Види: 1. грчки „Житието на свети Пахомиј Велики“ (Г 1), 103. – Ед. Види: Свети Паладиј Еленополски. Лавсаик 39, 3. – Ед. Види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 5, 26. – Ед. Сре: Свети Василиј Велики. Правила, накратко наведени, 115–116 // Свети Василиј Велики. Креации. T. 2. P. 258. – Ед. НПБ има различен натпис: „За да не ги сакаме првите места, туку последните“. – Ед. Во TFS: „синство“. – Ед. Види: Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 1, 27. – Ед. Француските издавачи во овие зборови гледаат навестување на иконоборството на императорот Лав V, кој во суштина ја воскреснал еврејската забрана за почитување на иконите (види: TSGC. R. 550). – Ед. Свети Јован Златоуст. На оние кои се во војна со оние кои привлекуваат монашки живот 3, 11 (PG. T. 47. Col. 366). – Ед. TFS додаде: „(во студентскиот дом).“ – Ед. Видете: Незаборавни приказни. Ава Арсени, 40. – Ед. Натписот на НПБ гласи: „Болните да ги поднесуваат своите болести со благодарност“. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Духовни учења 7, 88; 13, 138; Писмо 13, 198. – Ед. Види: свештеникот авва Доротеј од Газа. Житието на свештеникот Доситеа; Св. Јован Синајски (Климакус). Рајска скала 4, 110. – Ед. Сре: свештеникот Теодор Студит. Епиграми 17 и 18 // Св. Теодор Студит. Креации. T. 3. – Ед. Оваа инвазија датира околу 802 година, кога, по период на смиреност за време на владеењето на царицата Ирина, Арапите под водство на Харун ал-Рашид ги обновиле непријателствата (види: TSGC. R. 563). – Ед. Менталниот, или духовниот, Египет за светите отци значи ропство на ѓаволот и страстите. Корените на оваа слика се во книгата Излез, која го опишува египетското ропство на Евреите. – Ед. Менталниот, или духовниот, Вавилон, исто како и менталниот Египет, фигуративно го означувал ропството на ѓаволот и страстите меѓу светите отци. Види свештеник авва Доротеј од Газа. Духовни учења 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (види: TSGC. R. 566). – Ед. Укажување за присуство на деца во манастирот Света Теодора (види: TSGC. R. 566). – Ед. Можеби ќе ве интересира: