Часть I

Sobre la necesidad de agradar a Dios cada día 3 Hermanos y padres. Me conviene y es necesario, en la medida de lo posible, mostrar mi cuidado, diligencia y cuidado hacia vosotros con palabras, obras, recordatorios, exhortaciones, instrucciones, aprobaciones, mi propio ejemplo, modelos de la virtud de los demás, para que de esta manera pueda guiaros hacia el deseo divino y hacia nuestra meta, es decir, agradar a Dios. Soy débil, no tengo fuerzas suficientes ni siquiera para mí mismo, porque mi pecado está ante mi rostro desde la tierra hasta el cielo 4. A pesar de esto, debo llevar la carga que se me ha impuesto de conduciros con la esperanza del auxilio de vuestras oraciones 5 . Nuestro objetivo es agradar a Dios. Que la muerte de nuestro Señor y Dios Jesucristo conmueva vuestras almas. Porque Él, siendo inmortal, derramó sangre; Creador de la hueste angélica, fue atado con manos militares; El que vendría a juzgar a los vivos y a los muertos (ver Hechos 10:42; 2 Timoteo 4:1) fue llevado al juicio. Verdad, Él se convirtió en objeto de mentiras. Rey de gloria (ver 1 Cor. 2:8), fue calumniado, golpeado, escupido y colgado en una cruz 6. Soportó todos estos reproches y tormentos no porque Él mismo los necesitara, era sin pecado como hombre, sino para librarnos del dominio del pecado, a través del cual la muerte entró en el mundo y engañó a nuestro antepasado. El sacrificio de Cristo es por nosotros. Por lo tanto, si tenemos que experimentar algo similar al sufrimiento de Cristo, entonces no hay nada extraño en esto, porque estuvimos de acuerdo con esto, para esto entramos al monasterio e hicimos tales votos al tomar los votos monásticos 7 . Y debemos soportar los insultos, las tentaciones y el dolor por el corte de nuestra voluntad 8 . Porque los padres llaman a todo esto derramamiento de sangre. Un monje ciertamente debe ser así, y viviendo así, siguiendo el ejemplo de Cristo, tendremos la oportunidad de adquirir el Reino de los Cielos. Porque la salvación no es de los que caen, de los que no viven en los placeres y de los que no cumplen sus deseos. Renunciemos al mundo, porque no tenemos nada en común con él. Debemos olvidar nuestra vida anterior 9, renunciar con disgusto a la vanidad carnal y no disfrutar de nada de lo que pertenece a esta vida, sino sólo encontrar alegría y alimento para nosotros en una sola cosa y aplicar nuestro celo y cuidado a una sola cosa, así es como agradar al Señor. ¡Y cómo terminará todo! ¡Qué vida tendrán todos los santos! ¡Cuál será esa luz indescriptible y verdadera belleza del paraíso! Y también viceversa: ¡qué será el fuego negro como boca de lobo, la eterna picadura de los gusanos (ver Marcos 9, 47-48), la oscuridad sin esperanza que separa a los justos de los pecadores, la condenación, los grilletes de manos y pies y el rechazo de Dios! Y cuántas cosas más similares se pueden recordar y citar, para que, sumergiendo nuestra mente en ellas, la distraigamos de los pensamientos terrenales y la mantengamos pura y libre. Porque sea lo que sea que uno decida tenerlo aquí, así seguramente resultará serlo en la vida futura. Monacato: derramar sangre a semejanza de Cristo. Sé diligente en tu obediencia, porque sirves (ver Heb. 9:14) a Dios mismo, y no sólo trabajas para las personas. Sed celosos de vuestro servicio espiritual, divirtiéndoos con cánticos divinos. Sed diligentes en vuestro trabajo para satisfaceros a vosotros mismos, a vuestros hermanos débiles y a los extraños 10. Sucede que a veces alguien sufre insultos, abusos, falta de atención a sí mismo o ser demasiado irritado por una tarea, pero luego llega el tiempo de la recompensa, la alegría y la prosperidad. Alegrémonos más cuando somos deshonrados que cuando somos honrados; cuando tenemos que ayunar que cuando tenemos que disfrutar. Tal como la mente está aquí, así será en la próxima vida. En vista de esto, evitemos el acto vergonzoso de comer a destiempo con el pretexto de una enfermedad, especialmente los miércoles y viernes. Dios lo escribe, te pedirá y te recompensará por cada palabra y cada sorbo. Tu éxito, tu celo es mi coraje. Dios recompensará cada palabra y cada sorbo. Ruego encarecidamente y os pido: cumplid mi gozo, para que todos seamos sabios de la misma manera (Fil. 2:2) y que obedezcamos la misma regla (ver Fil. 3:16), siguiendo a nuestros bienaventurados padres, para que luego seamos recompensados ​​con gozo juntamente con ellos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre. por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la dañina desvergüenza 11, así como sobre soportar la enfermedad con gratitud La gracia especial del monaquismo Mis padres y hermanos. Dios nos trajo al mundo para que, sirviéndole con buenas obras, seamos herederos del Reino de los Cielos (ver Mateo 25:34). Además, a nosotros, los monjes, nos concedió una gran gracia especial. Esta gracia consiste en el hecho de que, habiéndonos escogido de entre todo el mundo (ver Lucas 6:13; Ef. 1:4), nos puso ante Su rostro para servir a Su poder. Por lo tanto, cada uno de nosotros mire y observe si vive de acuerdo con su llamamiento (ver Ef. 4:1; 1 Cor. 7:17, 24) al que está llamado, si se esfuerza por algo más que agradar a Dios. Porque el diablo de muchas maneras y poco a poco no deja de llevarnos a todos tras él con obras, palabras, pensamientos, ataques desde fuera, incluso cuando no aceptamos seguirlo. Por eso, cuidémonos, evitemos mirarnos, [evitemos] este gran daño: la desvergüenza. No nos pongamos a charlar entre nosotros, a hacernos sonreír, a despertar en los demás un amor lujurioso, no permitamos que nuestros ojos delicados admiren la belleza de los rostros, que éste es suave, aquél es blanco y aquél es rubio, que uno tiene tal físico, aquel tiene un habla dulce, un andar hermoso. Todo esto son flechas, lanzas y espadas del diablo. Entendiendo todos estos engaños y seducciones suyas, amemos la belleza espiritual y fusionémonos en el amor espiritual. Los que son nombrados mayordomos (ver Rom. 13:2), aunque en apariencia deben comportarse de manera autoritaria, pero por disposición sean esclavos de sus subordinados: de esta manera, según el Señor, serán los primeros 12 (Marcos 10:43-44). Los que están subordinados deben hacer todo como si Dios mismo les ordenara; de esta manera serán benditos y esclavos del Señor. Todo tipo de trabajo monástico y de obediencia son salvadores. Dios exige de las personas sanas trabajo duro: si no lo ocultamos con falsas excusas 13, entonces tendremos suficiente para todos. Pero, por otra parte, no debéis jactaros de ello, como si estuvierais haciendo algo especialmente importante, para no oír: Maldito el hombre que confía en la fuerza de su propio brazo (cf. Jer 17,5). Los enfermos deben mostrar una disposición agradecida y afectuosa hacia quienes los cuidan; que se contenten con lo que se les da, 14 aunque sea sólo pan, porque tú mismo lo prometiste. ¡Ay de vosotros si, después de semejante promesa, os arrastrais a la perdición murmurando! Pero tú, que cuidas de los enfermos, si haces tu trabajo con temor y temblor, habrá una gran recompensa por ello... 15 ¿Qué puedo decir de los cillereros? Y ellos, si hacen bien lo que se les manda, se alegrarán con el primer mártir Esteban. De la misma manera, el panadero, si está en perfecto orden, desempeña su ministerio con diligencia y rigor, será pan puro 16 para el Señor. Tú, jardinero, si te comportas en silencio, con calma y con humildad, cosecharás los beneficios del paraíso y te convertirás en su residente. Junto con todas las personas mencionadas, e incluso preferiblemente antes que ellas, el labrador 17, si se dedica con todas sus fuerzas al trabajo, aquí se convertirá en columna y afirmación (ver 1 Tim. 3:15) de toda la hermandad, y allí arará la tierra de los mansos (ver Sal. 36:11; Mateo 5:5), los oídos siempre vivos de la inmortalidad con los que la saturarán por los siglos de los siglos. Y en general, todo el mundo, haga lo que haga, ya sea trabajando en los viñedos, exprimiendo vino, haciendo carpintería, sirviendo de portero, sirviendo en las comidas, cosiendo zapatos o haciendo cualquier otra cosa, si hace su trabajo según su conciencia, sólo por este bien, merecerá la misma suerte. Ánimo, mis divinos hermanos, jóvenes imitadores de Cristo y padres nacidos de Dios, levántate, fortalécete, esperando cada día la muerte para vivir para siempre. Eviten dejarse llevar por los malos pensamientos, así como por la verbosidad al trabajar, porque son muchos pecados, así como por la risa, porque es fornicación, y la gula y la saciedad, ya que esclavizan las pasiones. ¡Ay de nuestro pensamiento, abajo nuestros ojos! Seamos puros de cuerpo y de corazón, seamos firmes en la esperanza, frescos de alma, como jóvenes, no temamos nada en la tierra excepto sólo a Dios. Y si nos establecemos de esta manera, siempre nos alegraremos con los ángeles y nos alegraremos con todos los santos. Si los asuntos espirituales están en orden, todo lo demás estará en orden. Agregaré una nota más aquí. Algunas personas me informan que no tenemos tiempo para realizar asuntos físicos y espirituales al mismo tiempo. Sólo una cosa, una preocupación Si no tenemos tiempo en los asuntos corporales, entonces esto no implica ningún mal, porque como los asuntos espirituales están en orden, entonces todo lo demás se hará. Pero si a nosotros las cosas nos van al revés, entonces me parece ridículo que, habiendo abandonado toda preocupación por el asunto real, nos ocupemos de cosas secundarias. Solo tenemos una cosa, una preocupación, una ocupación día y noche: la virtud, la fe en Dios, el amor mutuo, el orden en la vida, el silencio, el humor reverente, la lealtad a mí, el humilde, la paciencia, la humildad, el completo orden de nuestra alma. El resto, si logramos completarlo, está bien; si no, le diremos adiós. Si, por el contrario, estamos por las uvas, los higos y otras frutas, y también por el trigo, el vino y el aceite, por lo que pertenece al vientre, el placer, que significa la carne y la hace hostil, feroz e insidiosa para el alma, si por todo esto dejamos lo que Dios nos ha ordenado, entonces ¡ay de nosotros y lamentación incomparable aquí y en el próximo siglo! Creo y considero verdaderas las palabras de aquel que no conoce la mentira (2 Cor. 5:21) Señor nuestro Jesucristo, que en el Evangelio claramente llama y clama a toda alma: buscad primeramente el Reino de Dios... y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Y esto será así para todos los que esperan en Él, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que los hermanos, aunque estén divididos en muchos miembros, necesitan unirse espiritualmente en un solo cuerpo 18 Escúchense unos a otros, ayúdense unos a otros Hermanos, padres e hijos. Como resultado de la locura de nuestro antepasado, Dios condenó nuestra naturaleza a la corrupción y al dolor. Porque cuando lo expulsó del paraíso, dijo: “Con el sudor de tu frente comerás tu pan” (Gén. 3:19). Por lo tanto, todos sus descendientes deben llevar una vida triste, soportar el frío del invierno, el calor del verano, pasar hambre y agotarse, y de esta manera liberarse de los grilletes y guardias que llevamos en este cuerpo. Quien, según la Providencia de Dios, juzgó correctamente y vio el bien, escapa de una vida vana y triste, conformándose con los mandamientos de Dios, ya sea llevando una vida monástica o agradando a Dios de otras maneras en el mundo mismo. Porque quienes permanecen en él están cegados por la confusión de la vanidad mundana, viven en tinieblas y aún no ven la luz. Vosotros, hombres llamados por Dios, habéis mirado correctamente la esencia misma del asunto, salisteis sabiamente del mundo y mantenéis la mirada de vuestro corazón constantemente fija en Dios. Viva constantemente de manera agradable a Dios, y nadie se enaltezca ni por sus éxitos espirituales ni por sus ventajas corporales, para que no oiga: ¿Qué habéis recibido? ¿Has aceptado también que te jactabas como si no fuera aceptado? (1 Corintios 4:7). El que puede trabajar, lo hace por la gracia de Cristo: no obtuvo sus fuerzas por sí mismo, sino que las recibió de Dios, por amor al prójimo. De la misma manera, quien dirige y manda debe observar moderación y humildad, porque el Creador de la naturaleza lo ha hecho miembro distinguido y más honorable del cuerpo. Escúchense unos a otros, ayúdense unos a otros, para que puedan mantener la relación entre los miembros. Porque si el ojo no guía a la mano, una mano no sostiene a la otra, la pierna no sirve a todo el cuerpo para moverse, pero cada miembro hace lo que quiere, entonces él mismo no permanecerá sano y, junto con su muerte, conllevará la destrucción y desintegración de los demás miembros. Por eso, el que sufre más que los demás, el que tiene frío, se moja con la lluvia, se asa al sol, etc., que se alegre más. Y el que no hace nada, que llore y se lamente, porque cuelga del cuerpo como un miembro inútil y como un santo necio e inactivo: ¿qué otra suerte merece sino ser cortado? Recibiendo el Reino de los Cielos a cambio de trabajos insignificantes y breves penurias, no consideremos todo esto difícil, sino que en nuestro celo comenzaremos a hacerlo como si necesitáramos beber un vaso de agua fría (ver Mateo 10:42). Después de todo, los mártires tuvieron que derramar sangre, soportar la amputación de miembros, la fractura de huesos y, sin embargo, esto no les molestó, sino que con espíritu contrito (ver Dan. 3:39) clamaron a Dios: son indignos de las pasiones de este siglo por la gloria que quiere manifestarse (Rom. 8:18). Porque si nuestro Señor y Dios mismo (ver Juan 20:28) fue inmolado, traspasado con clavos en manos y pies y, como un muerto, fue puesto en un sepulcro, entonces ¿qué tiene de importante y especial si tenemos que soportar lo mismo? Al contrario, debemos esforzarnos por lograrlo. No tenemos que soportar la amputación de miembros ni el derramamiento de sangre (aunque quienes viven en estricta obediencia también pueden hacerlo); Entonces, ¿cómo no podemos, después de esto, soportar con complacencia las pequeñas adversidades, de modo que, según las Escrituras (ver Heb. 10:35), recibamos la recompensa perfecta por ello? ¿Qué clase de cristianos deberían ser unos con otros? Por eso yo, vuestro indigno y compasivo padre y hermano, os pido: dedícate con más celo a agradar a Dios. Esforcémonos unos con otros, simpaticemos, tengamos compasión, corramos en ayuda de los demás, seamos firmes unos con otros, agradecidos, educados, dispuestos con amor, de manera celestial y con odio a las cosas terrenales, sed humanos, amables, pensando en una cosa (ver Fil. 2:2) y esperando sólo lo que Dios ama, lo que Dios desea. Pero Él desea y se complace en que nosotros, habiéndonos forzado 19 (ver Mateo 11:12; Lucas 16:16) en el momento presente y habiendo renunciado a todas las obras del diablo, seamos iguales a los ángeles 20 y coherederos (ver Romanos 8:17) de Su Reino eterno. Por tanto, estad contentos con la comida, el vino y el vestido que os sea dado. Algunas personas incluso necesitan pan, no pueden saborear el aceite ni oler el vino, y ni siquiera hay nada que mencionar sobre el queso y el pescado. Por lo tanto, nosotros, que por la gracia de Cristo tenemos todo esto y constantemente, en cantidad suficiente, comemos pan, así como vino, aceite, fruta en abundancia e incluso otras cosas, si no estamos agradecidos por esto, pero nos esforzamos por un mayor placer de la carne, hablamos con rudeza o revelamos hábitos desagradables a Dios, comenzamos a jactarnos de que trabajamos mucho y comemos poco, entonces caeremos espiritualmente y seremos dignos de condenación, aunque tuviéramos muchas otras virtudes. Pero basta de eso. El justo, dice el sabio, tiene misericordia de las almas de sus ganados (Prov. 12,10; cf.: 27,23; Sir. 7,22) 21. Y vosotros, hermanos e hijos, sed compasivos con vuestros ganados, porque una persona compasiva no sólo perdona a los animales que le sirven para las necesidades de la vida y que están en sus manos todos los días, sino incluso a un solo pájaro volador (ver Mateo 10,29). Por tanto, no golpeéis fuertemente a los bueyes y a las mulas ni los agotéis con trabajos agotadores, sino hacedlo todo con moderación y razón. Y vosotros, ancianos 22, si lleváis todos vuestros asuntos en orden, estoy seguro de que oiréis: siervo bueno y fiel, en poco has sido fiel, te pondré gobernante sobre mucho (Mateo 25:21), - y en la gloria de Dios recibirás poder sobre diez ciudades (Lucas 19:17). Y todos los demás, unidos entre sí por los mandamientos, se encontrarán bajo el mismo techo y en los mismos tabernáculos de los santos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos. Amén. Que el canonarca, el portador de la lámpara y el trabajador del hospital realicen sus obediencias con temor de Dios y esmero total. Mis hermanos y padres. Me dirijo hoy a vosotros con mi humilde palabra, como si fuera en vuestra presencia personal 23 . Escúchalo con atención, para que mi trabajo no resulte en vano, sino para que tú, desde mi instrucción, muestres la misma mejoría que ocurre cuando te hablo directamente. Estuve separado de ti por poco tiempo y no sé si sigues en tu puesto habitual. Porque de los santos padres, y especialmente de mi justo padre 24, sé que el diablo no duerme y no deja de preocuparse por la destrucción de nuestras almas. Él está despierto, probando y sembrando, como dice el Divino Evangelio, su cizaña entre los que duermen espiritualmente (Mateo 13:25). Por lo tanto, hijos míos que Dios ha enseñado, manténganse despiertos y sobrios (véase 1 Tesalonicenses 5:6–8) para que ninguno de ustedes caiga de alguna manera en la trampa del diablo. Me alegra saber del éxito de cada uno de vosotros: me deleito en la obediencia de uno, en la humildad de otro, en el trabajo duro de un tercero, y, por el contrario, siento asco y me molestan todos vuestros desvíos y desórdenes: mi alma odia a los hijos desobedientes (ver Ef. 2:2), repele a los arrogantes y a los orgullosos, se aleja de los que no merecen ni siquiera el pan: los perezosos (ver 2 Tes. 3:10), rechaza a los torpes, no permite que los chismosos y conversadores se le acerquen. Y, en mi convicción, esto no lo hago solo (¿por qué soy yo, el condenado? Sólo recibo ayuda en esto), sino nuestro Señor y Dios mismo, Quien, con Sus Divinas Escrituras, nos aleja de todo mal y nos eleva a todo tipo de obras divinas. Por lo tanto, no puedo ser negligente ni negligente en este gran y peligroso asunto del cuidado de vuestras almas. Soy un mal pastor, pero como sigo siendo vuestro pastor (aunque no puedo entender cómo me pasó esto), entonces vosotros sois mis ovejas reunidas por Dios y bien alimentadas, que caminan constantemente por el camino real con la palabra del Señor 25. Por eso, hijos míos, pastad todos lo mejor que podéis, caminad juntos, saturados de la voluntad Divina. Que ninguna oveja se quede atrás de sus hermanos bien vividos por causa de la glotonería, sino que todos se contenten con el alimento común. Porque aquí, en algún lugar, ya hay un lobo acechando 26 nuestras almas: después de haberlo llamado con un pequeño césped verde, se lleva la oveja descarriada. Escucha mi voz, la voz de tu pastor, y no descuides mis instrucciones, porque el que se queda atrás puede perderse y perecer de muchas maneras. Intenta entender lo que estoy diciendo. Después de todo, sé que sois personas razonables. La salvación es una cuestión difícil, es una ascensión que requiere mucho esfuerzo, diligencia, trabajo, sobriedad, poca alimentación, vigilancia, para que, una vez resucitados, podamos luego disfrutar de la virtud suave y serena. Miren, hijos míos, de todos los demás hermanos suyos, ustedes son el único que está aquí, y ustedes, estando en una posición especial 27, son para ellos la gloria y la culminación de 28 sus carencias espirituales. Porque es absolutamente justo que cumpláis más intensamente vuestras obediencias y mostréis silencio y decoro en todo. Nuestro Señor y Dios diariamente reparte recompensas y da coronas a cada trabajador de acuerdo con su trabajo. Por eso, tú, hijo mío canonarca 29, como responsable de la primera y gran obra del servicio y glorificación Divina, mantente en estado de vigilia, vigila estrictamente el orden de cada canto, excita a los que cantan, haz todo lo que te ordene, sedales, stichera, esté atento a cada tarea: quien sea digno de cantar en la iglesia, que no se deje consumir por la pasión de la envidia, sino que cante. Asimismo, a quien se le pueda permitir leer, que lo haga. A veces sucede, por el contrario, que quien realiza cierta parte del servicio no sólo no se deja llevar por la pasión de mostrarse, sino que cumple su deber con descuido, sin atención y con pereza; En este caso, usted corrige el asunto y el infractor debería recibir el castigo a tiempo. Ten cuidado, hijo, que esto no te suceda, porque la respuesta le darás a Dios: sé sobrio y esfuérzate. En días festivos y demás días, con toda justicia, indique a cada hermano que en tal día cantar, diga, esto, y lea esto, y al día siguiente, tal y cual. Procure que el lector lea en voz alta, clara y fluida, para beneficio de aquellos que son extraños, trate de hacer todo con gracia y en orden (1 Cor. 14:40), para que usted (si realmente recibe tal destino) luego se regocije en el cielo con los santos y con su hermandad. De la misma manera, realizad la versificación de los salmos como es debido, sin prisas, apoyad a los que cantan, guíadlos, corrigidlos en los errores y juntadlos a todos en un solo canto consonante con una determinada voz (pues también los padres mandan hacer esto). Procura también de buen grado que los hermanos memoricen las stichera y troparia prescritas, especialmente aquellos que sean capaces de ello y se acerquen a ti con profunda humildad; multiplica el talento que te ha sido dado por Dios para poder escuchar esas benditas palabras: Bien, siervo bueno y fiel, por poco has sido fiel, te pondré sobre muchos (Mateo 25:21). Y tú también, candelabro, cumple con temor y diligencia el servicio que se te ha encomendado: es de Dios y se refiere a Dios. Observa la iluminación de la iglesia como si fuera tus propios ojos, porque esta luz brilla ante el rostro de Dios. Si el que enciende una vela frente al rey se comporta con mucho cuidado para complacer su mirada, entonces para el Dios Zar, que es llevado 30 por toda la creación, tú, hijo mío, con incomparablemente gran amor y asombro, debes encender la luz, ajustar la lámpara, eliminar los depósitos de carbón, moderar la luz, de modo que el flotador se mantenga en el medio de la lámpara, para que no suceda nada al mover la lámpara hacia esa dirección. Utilice el aceite prescrito para lámparas con cuidado: si es posible, utilícelo sólo para la iluminación de una iglesia, y si esto no es posible, para otras tareas, pero ciertamente limpias. Sobre todo, tenga cuidado de que las lámparas no se apaguen de alguna manera 31. Porque sirven como imagen de esa lámpara inextinguible del Antiguo Testamento, que ardía constantemente en el santuario ante el Lugar Santísimo (ver Éxodo 27:20). Dos veces por semana, limpia la iglesia, límpiala 32 de polvo, no estropees nada innecesariamente, incluso, si es necesario, una lámpara de dos pulgadas 33 , porque un monje debe tener cuidado en todo. El tercero que quiero mencionar aquí es usted, hospitalista infantil 34; haz lo que se te ordena: en tu laborioso, incesante, probado, elevado y digno servicio, eres digno de considerables coronas. No busques el descanso aquí, allí lo conseguirás; Si realmente haces tu trabajo aquí, sin duda lograrás la paz allí. Un monje debe tener cuidado en todo. Que otros lean, que otros oren, que algunos guarden silencio o realicen otras acciones dignas de elogio: camináis en pie de igualdad e incluso por delante de ellos. Tan pronto como comienza el día, recorre a todos los enfermos, cada uno por uno, infórmate de su enfermedad, prepara lo que necesiten, según su edad, hábitos y características 35 porque, como se dice, no a todos se les da todo por igual, sino a quien necesita qué (ver Hechos 4,35). Permaneciendo en esto entraréis coronados al Reino de los Cielos. Vosotros, los enfermos, 36 aceptad los cuidados con gratitud, contentaos con lo que os dan. Si necesitas pedir algo, entonces recuérdalo y, como el hermano que te ha sido asignado, cumpla con tu pedido, sé feliz con ello, agradecido y no permitas en modo alguno quejas o quejas. Pues basta que vuestro hermano, por amor de Dios, se haga esclavo y, según las riquezas del monasterio, proporcione a todos las comodidades posibles. Si no lo hacéis, os encontraréis dignos de grandes castigos. En general, hermanos, Dios no permita que ninguno de ustedes comience a descontrolarse, a hablar tonterías, a cometer malas acciones, a quejarse, a discutir o a no trabajar lo mejor que puedan. En particular, te recordaré, hospitalista, una cosa más: incluso en el caso de que todos los pacientes estén satisfechos con tu atención, tú mismo no permites que la adicción penetre en tu alma y no das preferencia a nadie por tu inclinación personal al pecado, y no porque el paciente mismo lo necesite. Sin embargo, no espero esto de usted. Después de todo, ¿no lo has abandonado todo? ¿Podemos permitir que nuestra alma, que es la más preciosa 37 de todas, perezca por un placer y un capricho insignificantes? Hagamos todo por el bien de esta alma. También quería decir algo ahora a los que están en otras obediencias, pero en vista de que el anuncio excede la medida prescrita y yo a mi vez me apresuro a otros asuntos, termino aquí, dejándolos como despedida con la oración de nuestro Padre. Que en él todos seamos establecidos y alcanzados la medida de la perfección (ver Ef. 4:13) en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. De las obediencias, es decir, que el que las cumple con celo trae a Cristo un sacrificio puro Miembros del cuerpo de la comunidad monástica. Mis hermanos, padres e hijos. Dirigiéndome a vosotros, según la costumbre establecida, con mi mala palabra, todavía abro la boca. Miremos, hijos míos amantes de Dios, las alturas celestiales y profundicemos en las profundidades terrenales, miremos nuestra naturaleza, recordemos que nosotros, como personas, moriremos y seremos trasladados de aquí al mundo exterior. El camino es largo, se requiere una gran reserva para el camino, nos presentaremos desnudos ante el Juez para dar respuesta por nuestras obras, y entonces el Reino de los Cielos nos aceptará por nuestras buenas obras, y si la muerte nos alcanza en nuestros pecados, entonces habrá fuego inextinguible. ¡Recordemos el humor con el que una vez llegamos al monasterio, qué discursos dijimos entonces, qué promesas hicimos! Comparemos cómo éramos cuando entramos al monasterio y cómo somos ahora. Luego, cuando por primera vez estuvo varios días ante las puertas del monasterio, ¿no pronunció palabras y peticiones quejumbrosas, no mostró una obediencia ardiente, no mostró trabajo duro, reverencia, respuestas sumisas, repitió a menudo la palabra “perdonar”? 38 Y ahora todo esto ha desaparecido, de modo que se nota la arrogancia y la rudeza, y el ensanchamiento enojado de las ventanas de la nariz, el arrugamiento de las cejas, la elevación de los hombros, la majestad en el andar y la importancia en la manera de hablar, como si fuéramos algo especial en comparación con otros hermanos, las personas principales en el monasterio y en otros asuntos. Si esto sucedió por mi culpa, ¡ay de mí, desgraciado! Pero no, sé que mis hijos fueron malcriados no por imitarme. ¿Sabes lo que se nos ordena hacer? El que es diligente en los asuntos corporales, también lo es en los asuntos espirituales. Acordaos del divino Barsanuphius 39, que dice que en la vejez es el mismo que a los diecisiete años, pues con qué ardor y con qué amor entró en el monasterio, exactamente con el mismo salió de allí. ¡Oh, si fuéramos tan buenos manteniendo el orden establecido tanto con hechos como con palabras! Así que quienquiera que con nosotros ocupe el lugar de la cabeza, como cabeza, cuidará de todo el cuerpo 40 . Vosotros que cumplís los deberes de la boca, sed labios santos, hablad lo que Dios quiere, no habléis precipitadamente, no pronunciéis palabras hirientes: no salga de vuestra boca toda palabra corrupta (Ef. 4:29). Los que trabajan son mis manos. Trabajad, manos mías, y no os canséis de esforzaros por hacer lo que debéis, porque la mano del Señor os sostendrá tanto en lo espiritual como en lo físico. Debido a que estás satisfaciendo las necesidades de todo el cuerpo a través de tu trabajo, no te permitas rebelarte contra tus otros miembros. Vosotros, supervisores 41, sois mis ojos: por tanto, mirad atentamente, proveed y avisad a los que caen del peligro, para que seáis dignos de la supervisión divina. Yo también tengo piernas. Mis pies, estén firmes en la justicia de los mandamientos del Señor. Proporcionar asistencia mutua Éstos son los que llevan con fuerza y valentía las cargas (Gal. 6,2) de los demás hermanos: si permanecen iguales, serán trasladados al descanso eterno. Todo esto os explico no porque quiera divertiros, sino para excitar a los perezosos, inspirar a los rezagados y fortalecer a los desanimados 42 . ¿Por qué deberíamos desanimarnos? ¿No nos vamos de aquí dentro de un rato? ¿No dejaremos, en palabras del divino y gran Basilio, nuestro caparazón formado por varios huesos? 43 Alegraos, alegraos, animaos con celo, no os apartéis de ningún trabajo mental ni físico, porque vuestro trabajo carnal, dedicado a Dios, es espiritual. Ahora es el momento de exprimir el aceite. El Proveedor nos ha enviado una abundante cosecha de aceitunas: tratemos de no perderla, porque quien es diligente en las cosas corporales, claramente lo es en las espirituales. Animaos y animaos unos a otros con la oración, la obediencia y la humildad, así como con el trabajo: trabajad juntos, rápidamente, con todas vuestras fuerzas, recoged las aceitunas todo el tiempo: cuando el trabajo va bien, reinan la alegría y la paz. Y quien aquí es perezoso, se queda atrás, procrastina, es incapaz y defectuoso en el trabajo espiritual. Pahari es también mi coraje. Trate de cortar las capas de manera uniforme, no deje espacios, sino dibuje surco tras surco para que las semillas, al caer en el suelo suelto y profundizar en él, produzcan abundante fruto. No perder de vista a todos y cada uno de ellos, de modo que en aquellos lugares donde crecen árboles desvíen ligeramente el arado de sus raíces. Haz todo bien, imitando a tu mayor, y deja que él, a su vez, se mantenga entre los mejores de sus subordinados. Todos comprenden la situación de los demás y se ayudan mutuamente. Vosotros, hijos, según la divina palabra, sois el cuerpo de Cristo, y de parte recibiréis (1 Cor. 12:27), y lo creo, porque nuestra cabeza es Cristo. Y puesto que Él es tu cabeza, ¿a quién deberías temer (Sal. 26:1)? ¡Qué tipo de placeres obtendrás! Tendrás dominio sobre el cielo y la tierra y heredarás todas las promesas. Ahora me dirijo a ti, mi niño cocinero 44: trabajas constantemente frente al fuego, cortas leña, cocinas la comida, llevas agua, pelas y exprimes las verduras, tienes la cara humeante de humo, tu vestido está sucio, tu cuerpo está cubierto de hollín, sudas y fríes para poder seguir el ritmo y preparar adecuadamente la comida para tus hermanos; por esto recibiréis una parte con los santos (ver Col. 1:12) y el seno de Abraham os calentará. Simplemente sopórenlo con paciencia y pasen el día con alegría, sean tan celosos en su trabajo que incluso sueñen con su obediencia. Asegúrate de que tus ollas, así como tus tazones, no revienten por falta de agua; no deje que las ollas de cerveza se asen en vano en el fuego, no acerque demasiado los platos a la llama para que la comida no huela a humo y adquiera un sabor desagradable; Hervir los alimentos, hervir las verduras, hervir las cebollas para que no queden crudas e inutilizables. Desde temprano en la mañana, apresúrate a tu obediencia, para que puedas rehacer todos tus asuntos y terminarlos bien. En general, cada uno haga su valiente camino, recorriendo el mismo camino y animado por el mismo sentimiento de amor a Dios. Constantemente estoy con vosotros en espíritu, aunque algo distante en la carne, 45 porque así lo requiere la materia. El Señor Dios de mi padre, que me levanta y eleva constantemente, gracias a tu ayuda, desde el abismo del inframundo de mis pecados, te cubrirá, fortalecerá, bendecirá, inspirará, exaltará, sanará espiritual y físicamente y te dará el Reino de los Cielos en Cristo mismo, nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre Santísimo y su Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos. siglos. Amén. Sobre el siempre bendito arrepentimiento y sobre cómo, a través de la humildad, debemos ser diligentes en todo lo bueno. Consejo: imita lo bueno, pero no imites lo malo Mis hermanos e hijos espirituales. Según la costumbre establecida, yo, insignificante, vuelvo a empezar a contaros mis anuncios. Tienen frío y no tienen el calor que da el negocio. Tú mismo llenarás lo que falta con tus buenas obras. Créeme en mis sinceras palabras, que repito a menudo, incluso ahora, de que cuando pienso en mi indignidad, el temblor y el horror se apoderan de mí, y que yo, a quien llamas padre, ni siquiera soy digno de ser llamado simplemente un compañero de estudios. Vosotros mismos sois mis queridos padres y hermanos, en vosotros reposa toda esperanza de salvación. Pero, aunque soy tan compasivo, todavía estoy obligado a predicar, porque lucho por vuestra salvación. Por eso me dirijo a vosotros por amor, como para daros un consejo y, añadiría, de forma paternal. Entonces, ahora son los días buenos 46, el tiempo de hacer, de buscar a Dios. Quien resulte ser sabio preservará esto y comprenderá las misericordias del Señor (Sal. 107:43) en el próximo siglo. Intentemos no perder ni un solo día, ni una sola hora, amados hermanos. Mostremos hechos y esfuerzos incansables, buena rivalidad entre nosotros y competencia en el éxito espiritual y físico. Navegando en el mar de la vida Si notamos que alguien muestra virtud, silencio, reverencia, obediencia, humildad y otras acciones dignas de elogio, entonces nos animaremos con buen deseo a correr con tal persona, porque de esta manera nace una unión de paz (ver Ef. 4:3) y una disposición amorosa de unos hacia otros. No imitemos en modo alguno modelos opuestos: viendo, por ejemplo, que alguien vive descuidadamente 47, nosotros mismos no viviremos exactamente de la misma manera; si alguno es glotón, que no empecemos a ser glotones nosotros mismos; Si alguien habla mucho, nosotros mismos no haremos lo mismo. Pero, como sabios y enseñados por Dios (ver 1 Tes. 4:9), en toda tentación, aferrémonos al bien (1 Tes. 5:21), levantemos el ancla de nuestra fe, extendamos las velas de la esperanza, y con todas nuestras fuerzas navegaremos a través del gran mar de esta vida 48 . Durante el viaje, de vez en cuando debemos encontrarnos con vientos contrarios, es decir, levantamientos de la carne, deben surgir perturbaciones de las concupiscencias carnales, deben surgir torbellinos y tormentas del fondo de los pensamientos del corazón, y todo lo que suele acompañar a un viaje por mar: ladrones de mar, es decir, demonios desagradables, arrecifes, es decir, ceguera que surge de la ignorancia, rocas submarinas, es decir, intrigas imprevistas contra nuestro alma, inundando el barco con agua de mar, es decir, cargando al alma con falta de franqueza en la confesión. Sucede que los marineros, por descuido y dormidos, mueren junto con su capitán. Cuidémonos de todo esto, hermanos honrados, y caminemos con vigilancia por el camino del Señor, al mismo tiempo y ante todo, confesando nuestro corazón, para que, según el dicho profético, muchas aguas de pensamientos no derramen sobre nuestra alma y no pase de nosotros el último abismo (Jonás 2:6; ver Sal. 67:23; 68:3). Simplemente no dejes de sacar el agua tú mismo, y yo, aunque soy pecador, con la ayuda de Dios y con la ayuda de las oraciones de nuestro padre, manejaré el volante y te haré sin dolor (Mateo 28:14). Quien es diligente en la hermandad tanto en las ocupaciones mentales como en el trabajo físico, brilla como una estrella en el cielo e ilumina a muchos. El que es celoso en la reverencia, angelical, libre de vanidad, serio, silencioso, es un Ángel que en la tierra, como sobre un trono querubín, sirve a Dios y al Dueño de la creación. Aquel que, a través de sus virtudes, beneficia a los demás y los excita a vivir la actividad espiritual, sirve como una especie de sol, que brilla con rayos, ilumina con luz dorada y calienta la hermandad. ¿Quién, frente a todo esto, es lúgubre, oscuro, como la noche, que oscurece a los demás y los asemeja a él? Sí, aquel que, por soberbia, lujuria, burla, ociosidad, obras vergonzosas, calumnias, desvergüenza e impureza de pensamientos, es semejante a Satanás que cayó del cielo. Debemos abstenernos de imitar a esas personas. Hermanos míos, no os atreváis a tener celos de la gente mala. Como corresponde a los santos, apégate sólo a lo que es bueno y útil. Tu trabajo dura poco, pero la recompensa es eterna; tus adversidades son insignificantes, pero tu alegría es ilimitada; la ansiedad es temporal, pero la paz es infinita. Te alegrarás donde la morada de los que se alegran es el hogar (Sal. 86:7), de donde huyen la enfermedad, la tristeza y los suspiros (Isa. 35:10; 51:11), donde no hay llanto, sino sólo alegría. Entonces, ¿corréis en vano o trabajáis en vano (Fil. 2:16; Gá. 2:2)? No, de ninguna manera. La historia bíblica se repite espiritualmente en la vida de un cristiano Tú sabiamente, altamente, maravillosamente, bienaventurada, apostólica, martíricamente, paternal, angelical, celestial, piadosa, saliste del mundo, viniste aquí, naciste para mí por nacimiento en el Espíritu 49 (ver 1 Cor. 4:15), creciste, te hiciste guerreros, se armaron con la armadura del Espíritu, derrotaste a los amalecitas, amorreos, cananeos y otras tribus de pasiones, bajo el liderazgo de nuestro padre 50 cruzó el mar mundano y con un segundo renacimiento iluminador y lavador) 51 pasaron el Jordán y así comenzar a tomar posesión de la tierra que nuestro Dios infiel nos mostró en sus promesas, tierra que mana miel y leche (ver Ex. 3:8, 17; 13:5, 33:3) de inmortalidad y vida eterna. Porque entonces fue dado a los hombres, aún niños en edad y en sentido representativo (τυπικώς), y a nosotros nos será dado en realidad (έν ά λητεία), cuando crezcamos hasta ser hombres perfectos en el cumplimiento de Cristo (Ef. 4:13). Después de todo, el Señor Dios llegó a ser nuestras primicias (ver 1 Cor. 15:20, 23): Él sinceramente participó de nuestra carne y sangre (Heb. 2:14), llegó a ser nuestro hermano mayor (ver Col. 1:15, 18), nuestra cabeza (ver 1 Cor. 11:3; Ef. 4:15; 5:23; Col. 1:18), Obispo (ver Heb. 4:14), Conquistador y Destructor de nuestra enemistad con el Padre y nuestro Dios (ver 1 Pe. 3:18; Col. 1:20), que se estableció gracias a los pecados y la necedad de nuestro antepasado. Ahora, habiendo cumplido todos sus cuidados por nosotros, el Cristo encarnado, nuestro Dios todo perfecto, ascendió al cielo y nos concedió Su paz (ver Col. 3:15), diciendo: Mi paz os doy (Juan 14:27). Esto no se aplica sólo a los apóstoles, pues el mismo Dador de la vida dijo: ... No ruego sólo por éstos, sino también por los que creen su palabra en Mí, para que todos sean uno (Juan 17:20-21), así como tú y yo somos uno. A esto, honradísimos hermanos, conviene añadir las conocidas palabras apostólicas: ¿quién nos separará del amor de Dios: el dolor, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, la desgracia o la espada? (Memoria de sólo lectura. 8:35), o, añadiré, excitación de la carne, o devorar con su llama, pero no quemar a los que diariamente la castigan, o la lujuria, o la deshonra de maldiciones, o los funcionarios que aman el primado, o el agobio de tareas difíciles, o la pobreza de ropa, o la escasez de alimentos y manjares, o las vigilias toda la noche con salmodia, o la exigencia de estar constantemente atentos, o en general todos los asuntos, pequeños o grandes, mentales o físicos? Nada, porque está dicho: Por vosotros somos muertos todo el día; soy contado como ovejas del matadero (Rom. 8:36; Sal. 45:23). Alegraos de todo esto, hermanos míos, alegraos y alegraos contemplando la misericordia de Dios. La vida está ante nuestros ojos, la alegría ante nuestros rostros, la bienaventuranza ante nuestros pies. Vida, alegría, dicha. La puerta está abierta: Tecitite, para que comprendáis (1 Cor. 9:24). ¿Quién puede volverse perezoso en tales circunstancias? ¿Quién, por el contrario, no se esforzará cada vez más por esto, superándose unos a otros, como por los tesoros presentados, no a algún corruptible y terrenal, sino a lo eterno e inmortal? Yo, maldito y pródigo, al no tener detrás de mí ningún bien requerido excepto el amor por vosotros, ya os he dicho muchas cosas vacías e irrazonables. El Señor Dios, por las oraciones de mi padre, os conceda que todos os conforméis en el bien, corráis con firmeza vuestra carrera, ser inscritos en las listas, coronados con coronas de victoria y recibir todas las bendiciones que todos seamos dignos de recibir por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre y con el Espíritu Santo sea la gloria y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre soportar firmemente todas las dificultades de la vida según Dios con la esperanza de una vida sin fin. Mis padres, hermanos e hijos. Aunque sois pocos aquí 52, yo, humilde, no puedo trataros con desdén, porque el Señor en Su Santo Evangelio dice: No despreciéis a ninguno de estos, porque os digo que sus ángeles en el cielo verán siempre el rostro de Mi Padre que está en los Cielos (Mateo 18:10). Después de todo, Él mismo, habiendo sufrido la muerte en la cruz, derramó Su sangre por cada uno de nosotros. Por lo tanto, a pesar de mi total inutilidad 53, todavía trato constantemente, tanto de palabra como de enseñanzas escritas, de explicaros lo que debéis decir y hacer. Prestad atención a mis palabras, no os quedéis dormidos detrás de mis insignificantes anuncios, sino percibid lo que allí hay de útil. Por eso les pido, amados, que estén firmes, sean valientes contra las artimañas del diablo, recuerden que nuestra lucha no es contra sangre y carne (Efesios 6:12), sino contra el perseguidor invisible y malvado: Satanás y las fuerzas que se han apartado con él. Por tanto, si un pensamiento apasionado se apodera de alguien, no se asuste ni se avergüence, sino que mediante la oración, el lamento y el derramamiento de lágrimas, venza y expulse, recordando el fuego futuro, y también que el fuego que ahora se enciende en nuestro cuerpo intensifica la llama futura. Por lo tanto, no importa cuántas veces salga durante el día, debe extinguirse constantemente y no traerá juicio sobre nosotros. Si encuentras abatimiento y oscuridad mental, que comienza a indicar la carga y el aburrimiento de la vida ascética, cuál es su deber, cómo cumplirlo, deja que el ojo de tu corazón en ese momento mire el dolor 54, y con tu coraje y el pensamiento de la muerte que se acerca constantemente, destruye las maquinaciones del demonio. Por tanto, todo el que trabaja pensando en el descanso de la vida eterna, haga lo mejor que pueda. Que la gracia del Señor os cubra con su sombra, amados hijos, y os dé la fuerza para soportar con firmeza las dificultades de esta vida. Esfuérzate por luchar (ver 1 Cor. 9:26), corre, no caigas. Y si esto sucede (oro para que esto no suceda), levántate rápidamente, mira lo que nos rodea: el cielo, como se dice, es alto, pero la tierra es profunda (Proverbios 25:3), ¿y quién de los derrotados por el pecado podrá ascender a él? Por tanto, renunciad a la tierra, apartaos, hermanos, de ella, aferraos al bien, haced lo que agrada a Dios. de que hablar Además de las cosas importantes, os pido, corregiremos también las que se consideran pequeñas, me refiero a la verbosidad y la risa. Sed modestos, hijos míos, en ambos aspectos. Cuando usted, para disipar el desaliento, inicia una conversación, entonces debe ser de naturaleza apropiada, por ejemplo, sobre su trabajo, sobre alguna pregunta de las Escrituras y de las obras paternas, sobre las lecturas litúrgicas, sobre la vida de algún santo, sobre nuestra separación del cuerpo, sobre la venida de los ángeles a nosotros, sobre nuestra respuesta ante el Señor y Dios por nuestra vida en la carne, sobre cómo los santos entrarán en un gozo indescriptible (ver 1 Pedro 1:8), y los pecadores en tormento eterno. Pero, empiezas a preguntarte, ¿cómo puedes destruir estas pasiones y adquirir la virtud indicada? Derramando lágrimas 55. Pero ¿cómo fluyen y cómo fluyen? Sí, mediante la obediencia sincera, la humildad y el silencio de la boca, luego riegan los brotes del alma, hacen crecer, como en el paraíso, el árbol de la vida y, por el contrario, secan la verbosidad, la risa, las miradas inapropiadas, las quejas, la mala educación, la somnolencia y la comida excesiva; En general, si queremos destruir de esta manera cualquier otra pasión, entonces todo está en nuestro poder. ¿Te obligas a ser obediente en todo y no mostrar tu disgusto ni siquiera con tu expresión facial? ¿Te guardas estrictamente del discurso ofensivo hacia tu prójimo como si lo hicieras hacia ti mismo, aunque, sin embargo, una persona no merece reproche por su discurso ofensivo si lo hace de manera apropiada, porque en respuesta a la observación de Pedro al Señor de que los fariseos estaban molestos por sus palabras, el Señor dijo: Todo jardín que mi Padre celestial no plantó, será desarraigado (Mateo 15:13)? Este es tu negocio, esto es tu vida. Precisamente por esto nosotros, salidos del mundo, nos establecimos en su casa, para así agradarle, a fin de que con nuestra paciencia ganemos nuestras almas (Lc. 21:19), para ser celosos del bien, regocijándonos con el gozo del Señor, cubiertos todos juntamente con las santas oraciones de nuestro padre en Cristo Jesús Señor nuestro, con él al Padre y al Espíritu Santo sea la gloria, la honra y la adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que los estudiantes, incluso en ausencia de su abad, vivan piadosamente Mis hermanos e hijos. Nuestro Señor y Dios, emitiendo los rayos de Su amor por la humanidad, da Su bondad a las personas para que todos luchen por Él. A nosotros, monjes, Él nos mostró esto de una manera especial al guiarnos de las tinieblas a la luz (ver Col. 1:13; 1 Cor. 1:2). ¿Qué gratitud debemos dar a Dios que nos eligió y llamó? Es que nosotros, habiendo dejado a un lado (ver Ef. 4:22) una vida apasionada y lujuriosa, vivamos piadosamente. Por tanto, hermanos, conozcamos nuestro llamado (ver Fil. 3:14; 1 Cor. 1:2), profundicemos en el mandamiento monástico, en nuestros votos que hicimos ante Sus Ángeles 56, viviremos con buena disposición y con alegría insaciable, como si nos trasladáramos de un país de deambulación a nuestro propio lugar de residencia, como Dios nos manda a hacerlo. Miren los fenómenos de esta vida insignificante, presten atención a la voluble y fugaz vida humana. Aquí solo hay un buen destino (Lucas 10:42), solo una felicidad en la vida, solo un gozo 57, que no se puede satisfacer, este es ganar a Dios observando Sus mandamientos. Esto requiere trabajo y un intenso autocontrol 58 . Pero todo esto dura poco. Así como a veces llega una tormenta de nieve, trae consigo un resfriado por un corto tiempo y luego vuelve a desaparecer, así el malestar espiritual, por mucho que abrume al asceta, no dura mucho y pasa pronto. Y así como los viajeros que han soportado una tormenta de nieve luego logran el cumplimiento de sus metas, así aquellos que han soportado la estrechez del camino angosto (ver Mateo 7:14) de Dios reciben descanso en el Reino de los Cielos. Ganar a Dios obedeciendo sus mandamientos Estoy atormentado, atormentado, afligido y ardiendo de impaciencia por el deseo de ver constantemente a mis hermanos e hijos ante mis ojos, pero mi deseo no se cumple 59 . Sé que tú por tu parte sientes lo mismo y te esfuerzas por mí, pero las cosas no van como queremos. Pero, hijos, para quienes viven espiritualmente la comunicación carnal no es lo principal, puede que no exista. Estas personas viven de forma bastante divina y completa, incluso sólo con comunicación espiritual. De hecho, primero que nada escuchemos la voz alta y maravillosa de nuestro Señor y Dios mismo, que llama a sus discípulos: Id y haced esto y aquello, y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:19-20). De la misma manera, los apóstoles del Señor no mantuvieron constantemente consigo a sus discípulos, sino el grande, por ejemplo, Pablo envió uno a los cristianos de Corinto (1 Cor. 16:10), designó otro para los cristianos de Creta (Tito 1:4), envió un tercero a otro lugar; Ellos, habiéndose repartido entre sí los lugares de predicación, se separaron y dispersaron por todos los confines de la tierra (Hechos 1:8). Los padres divinos que brillaron tras ellos en el mundo hicieron lo mismo. Recuerde, por ejemplo, cómo el maravilloso Antonio envió a nuestro santo padre Hilarión 60 a los hermanos en Palestina. Glorioso Pacomio 61: ¿no estuvo a cargo de muchos monasterios? Aún así, vivió solo en uno de ellos y solo visitó los demás 62. Recuerde la vida del bendito y divino Savva 63, cómo gobernó siete monasterios y fue abad en solo uno. Si lo desea, puede encontrar muchos ejemplos de este tipo que muestran claramente que sirvieron a Dios no mediante una dura convivencia, sino mediante la unanimidad de una vida piadosa. Todos ellos, como si estuvieran juntos, poseían un solo corazón, sin tener al mismo tiempo propiedad alguna (ver Hechos 4:32). ¿De qué les sirve a los hombres vivir juntos exteriormente si no comparten el mismo sentir en la piedad? Por eso, hijos, no siento disgusto ni me enfado, aunque al mismo tiempo, por supuesto, no me alegro de mi separación de vosotros. Después de todo, no estamos separados por un año, ni por un mes, ni siquiera por una semana, y además, esto es una separación física, pero mentalmente me encuentro constantemente contigo, te hablo y te trato, te escucho, hablo y te trato con atención; pecador, puedo jactarme (ver 1 Cor. 11:2) de que os tengo a todos en mi corazón y me atrevo, oh pródigo, a decir que no estáis oprimidos en mi vientre (ver 2 Cor. 6:12). Recordando todo esto y dándote cuenta de que una pequeña separación es completamente inofensiva, no te enojes y no consideres inútil tu trabajo. Por la gracia del Dios verdadero y Señor nuestro, en mis palabras no hay nada traicionero, ni irrazonable, ni que introduzca pecado, ni nada hipócrita ni arbitrario, sino que todo es hermoso, correcto, bueno, gozoso, probado, examinado, confirmado y presenciado, a menos que yo caiga en error. Pero no me equivoco, porque mi santo padre así lo confirma. Ustedes son mi músculo, mi fuerza, afirmación y estricta implementación de una vida virtuosa, ustedes son verdaderamente ciudadanos de Jerusalén, residentes del paraíso, miembros del coro de 64 santos ángeles, si tan solo permanecen firmes, se esfuerzan, aguantan; esfuérzate y observa la abstinencia hasta que seas liberado de aquí, como dice David, los guardias (Sal. 142:8), quien, por la buena voluntad del Padre, se dio a sí mismo para la redención por el mundo (1 Tim. 2:6; cf. Mateo 20:28). Tú trabajas allí, nosotros hacemos el trabajo aquí y viceversa, cantamos aquí y tú miras los cánticos allá; juntos alabamos y trabajamos por igual, hacemos ambas cosas. Muéstrense tanto amor como sea posible. ¡Regocíjense, hijos míos, en el temor del Señor y límpiense de la inmundicia, convénzanse y brillen como hijos de luz (Lucas 16:8)! Sea celoso, mantenga relaciones adecuadas entre sí, trate a sus superiores con respeto, muestre obediencia y obediencia, muéstrese el mayor amor posible y apártese de la arbitrariedad y la obstinación. Ha llegado el día de la Divina Epifanía: el Señor viene del cielo; Encontrémoslo limpio, porque nosotros, los terrenales, vamos a Él. Preparemos buenas aspiraciones para Él. A Aquel a quien toda la creación trae dones, ofrezcamos como regalos la vida pacífica, el celo divino, el ardor amante de Dios; Además, algunos - amor al silencio, algunos - vigilia, algunos - oración intensa, algunos - abstinencia, algunos - obediencia, algunos - resignación, en general todos, si es posible, todo o al menos algunas cosas, incluso una cosa - en abundancia, sin permanecer completamente ajeno al resto. Dios, a través de sus santos, anuncia nuestra gloria futura. Pablo, por ejemplo, exclama: las pasiones de este tiempo presente son indignas de la gloria que desea revelarse en nosotros (Rom. 8:18); San David canta: Mejor es un día en tus atrios que mil, y: Estaré satisfecho cuando se revele tu gloria (Sal. 16:15, 83:1); uno de los profetas exclama que de allí escaparán la enfermedad, la tristeza y los suspiros (Isaías 35:10; 51:11). ¡Y cuántos lugares más podemos recopilar que nos muestren el placer indescriptible y el gozo infinito de los beneficios prometidos a todos aquellos que le agradan (ver Heb. 11:5)! Mantengámonos firmes en esto, seamos fortalecidos, edificados y perfeccionados en Cristo nuestro Dios, con quien sea gloria al Padre junto con el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la separación del alma del cuerpo y el hecho de que en ese momento la oración entre lágrimas proporciona una gran ayuda. Eternidad sin fin de la inmortalidad. Hijos míos y hermanos honradísimos. Abro la boca y te doy una palabra de orientación. Este ministerio me fue dado completamente inmerecido. Ya eres perfecto, lo tienes todo en medida suficiente, perfecto, lleno de todo, no necesitas mucha instrucción: eres capaz de educarte y tienes tus propios medios para enseñar (ver Rom. 2:21). Porque por las lecturas divinas, los anuncios evangélicos y las instrucciones paternas os fue revelado el conocimiento de Dios, la luz del temor de Dios resplandeció y resplandeció en nuestras mentes (ver 2 Cor. 2:4, 6). Mi trabajo no tiene nada que contar, porque soy oscuro tanto en hechos como en palabras. Pero a pesar de esto, todavía estoy inspirado; Estoy en fila contigo, camino contigo, te señalo las piedras que hay en el camino, que son todo tipo de dificultades derivadas de las pasiones. Por tanto, no os aburráis con mis anuncios, no seáis perezosos en servir a la Divinidad, no miréis las dificultades de esta vida, para no perder los placeres del próximo siglo. Aceptad y soportad con complacencia todos los hechos y palabras, tolerándonos unos a otros en el amor de Dios, ayudándonos unos a otros en los asuntos difíciles. Comprenda que toda una vida ascética de cien años ni siquiera puede llamarse una hora en comparación con la eternidad infinita de la inmortalidad, y es algo bendito y provechoso soportar un corto período de tiempo, como el sueño, para recibir vida infinita por ello. No perdonemos nuestro cuerpo, porque los santos lo consideraron enemigo 65 cuando lo humillaron con la abstinencia, ya que servirlo va en contra de la vida espiritual. Un poco más y partiremos de esta vida. La evidencia está constantemente ante nuestros ojos. Nuestros hermanos, uno tras otro, corren hacia la tumba (recientemente diez personas se ahogaron a la vez 66 , recientemente dos también murieron juntas) y dejan atrás sólo recuerdos y una imagen desprovista de realidad. ¿Nos vamos a quedar aquí también? Reflexiones sobre la hora de la muerte. Los beneficios de las buenas obras al morir No, de ninguna manera. ¡Ay, hermanos, qué cosa tan terrible es esta muerte! Cómo debemos dedicarnos constantemente a la contemplación mental e imaginar que ya estamos muriendo, debemos pensar en cómo se produce la separación del alma del cuerpo, la aparición de los Ángeles de Dios y - Dios no lo quiera - la venida de los demonios (porque esto también les sucede a quienes son tentados por las pasiones) 67. Imaginemos entonces esa mirada terrible y llamemos: “Sal, alma”. ¡Piensa en lo difícil y dolorosa que será esta separación! Entonces las buenas obras y una conciencia tranquila proporcionarán gran ayuda, consuelo y misericordia a quienes las adquieran. Entonces la obediencia ganará audacia, la humildad será escuchada, las lágrimas serán apaciguadas, el trabajo duro vencerá a los demonios, la paciencia se hará cargo de cada asunto, los oponentes se irán con las manos vacías y el alma acudirá al Salvador con gran alegría. Pero si el alma, habiéndose entregado a las pasiones, es capturada en los pecados, entonces, horror, porque en este caso los demonios la vencen y la llevan, al desafortunado, junto con ellos al inframundo, a la oscuridad, al tártaro del tormento. Por tanto, honradísimos hermanos míos, purifiquémonos de ahora en adelante, derramemos nuestra sangre mediante la ascesis, para que ni la dificultad de la tarea, ni la exigencia de esforzarnos, ni el placer, ni el descanso, ni una vida cómoda nos aparten del mandamiento del Señor; Incluso si se nos exigiera morir incluso a diario, lo soportaremos todo con alegría, viviremos por encima de los pensamientos mundanos y ante el Dios terrible no temeremos a nada más, ni al hombre, ni a las bestias, ni al fuego, ni a la espada, ni al mar, ni a ninguna otra cosa que generalmente se considera terrible, porque el hombre, creado a imagen de Dios, es hecho señor y gobernante de todo (ver Gén. 1:28). Y necesitamos ascender nuevamente hasta donde fuimos arrojados y volvernos iguales a los Ángeles. Tengo maravillosas esperanzas para vosotros, pero para mí mi esperanza es desfavorable, porque mi vida transcurre en negligencia; Como rector soy una persona indigna y tengo un alma apasionada. A pesar de esto, os enseño, os amonesto, os excito, os elevo, asciendo con vosotros, permanezco y revelo - según el poder que me ha sido dado (cualquiera que sea) - la dulzura y la dulzura de las bendiciones que nos esperan, si tan solo tú, a tu vez, permaneces firme, si te animas, no te vuelvas perezoso si cortas por completo tu voluntad. Porque bajo esta condición es como si renunciaras a la vida, aunque no dejarás de existir, comes y al mismo tiempo no comes, continúas con la vida, pero no estás en este mundo. Yo, indigno, ruego y pido que, por las oraciones de mi santo padre, 68 seáis preservados en este orden de vida. Y tú, a tu vez, ofreces diligentemente oraciones por mí. Les pido que sean los elegidos de Dios (ver Col. 3:12), discípulos probados, verdaderos novicios, imitadores de nuestros antiguos santos padres. Regocíjate con Dositeo, regocíjate con Akakios, regocíjate con Zacarías 69 y en general con todos aquellos cuyo camino y cuya vida sigues. Porque creo que os recibirán, como conciudadanos e imitadores de la misma clase de vida que ellos, en habitaciones eternas en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la adquisición de la virtud mediante una vida moderada y sobre la renuncia al mundo Mis amados y queridos hijos. ¿Pensáis acaso que estoy cansado y aburrido porque tengo que pronunciaros catecúmenos y enseñaros la palabra de salvación? Pero yo no siento nada de eso, soy siempre el mismo y creo que mis anuncios no sólo no os bastan, sino que, al contrario, no os bastan y que no hago lo necesario, sino que, al contrario, quedo en deuda contigo. Si os enseño día y noche y os enseño el pan de cada día para vuestras almas, entonces no estoy haciendo nada especial, estoy obligado a hacerlo, porque el divino apóstol le dice a uno de sus discípulos: durante tres veranos, noche y día, enseñándoos uno con lágrimas (Hechos 20:31), a otros escribe que ora continuamente por ellos (Col. 1:9; 2 Tim. 1:3), así como al tercero: oré para que yo mismo fuera excomulgado por mis discípulos, añadiendo que tiene una enfermedad constante en mi corazón (Rom. 9:3, 2). Todo esto es propio de un pastor de almas. That's what he was like! ¿Qué puedo descubrir yo, el maldito, y qué he mostrado en relación contigo? En verdad, absolutamente nada: recurro a mi corazón y a mi mente para que puedan mostrar si os estoy proporcionando algún beneficio. Vosotros mismos, hijos míos, como buena tierra, regada por los arroyos llenos de gracia del Espíritu Santo, engendráis y engendráis virtudes, espigas de maíz eternamente vivas. Arad la tierra de vuestras almas como campos, limpiándola con el fuego del temor de Dios y la espada de la verdad de las espinas de los pensamientos. Si al mismo tiempo su trabajo le parece difícil, preste atención a las buenas consecuencias que aporta una tierra cuidadosamente cultivada. Porque sembrando de esta manera se producirá fruto en abundancia. Por tanto, hijos míos, según el mandamiento apostólico, no sembrad para la carne, para que no segéis lo que es de la carne, es decir, corrupción, sino sembrad para el Espíritu, para que segéis cosas espirituales (Gálatas 6:8). Cualidades necesarias para un monje. Abstinencia. Vigilia Cultiva en ti mismo la paciencia, la firmeza, la resistencia, la humildad, el amor mutuo, apártate de la envidia, el engaño, el engaño, los insultos, la calumnia. Adquirir la abstinencia; la abstinencia consiste en contentarse con la cantidad de alimento que se da para satisfacer la necesidad, de modo que el alimento no oprima demasiado el cuerpo y, por otra parte, no lo haga completamente liviano, como si se colocara mucha carga en un barco, éste lo hundirá, y si no es suficiente, lo zozobrará. Del mismo modo, sólo debes dormir lo necesario. Porque en este caso, con una vida moderada, una persona fácilmente pierde el sueño, tiene vigor en la salmodia, atención a las lecturas que escucha, comprensión y comprensión de cada palabra de los cánticos Divinos. El alma así complacida disfruta, se regocija y se ilumina y luego exhibe un comportamiento manso. De mucho dormir, por el contrario, lo que sucede es que a la persona le cuesta levantarse de la cama, su mente se nubla, canta confusamente, sus labios se mueven con lentitud, sus ojos físicos y mentales se nublan, porque con los sentimientos externos los internos se debilitan, viene un ladrón espiritual y le roba lo que quiere. Por eso el Señor dijo: velad (Mateo 25:13). Por eso, estad alerta, hijos míos, estad alerta, no caigáis en mal humor de espíritu, para no empezar el día desprevenidos y para que durante todo el día no os sintáis pesados ​​con todo vuestro trabajo, porque a Dios le encantan las palabras amables (ver 2 Cor. 9, 7), la respuesta llena de humildad, la expresión tranquila del rostro, el carácter manso, la conversación humilde. Y los que se comportan con demasiado orgullo, son arrogantes, lanzan respuestas y miradas feroces, dan motivos para reírse de sí mismos y ofender a Dios (ver Gálatas 6:7). El que soporta más dificultades que los demás, el que da gracias incluso cuando le falta un vestido, zapatos, un bolso o una manta, esa persona es un trabajador de Dios que sacrifica cosas temporales e insignificantes en aras de beneficios futuros. Deseo que todos disfruten de una vida cómoda, reciban suficiente ropa, comida y otros artículos necesarios, porque en este caso el trabajo corporal es más exitoso 70. Y lo que dije anteriormente, lo dije para que, en caso de circunstancias desfavorables, no nos desanimáramos, no nos enojáramos, no nos quejáramos. Hay personas entre vosotros que están tan inflamadas de amor por Dios que emprenden tales hazañas por su propia voluntad. En general, quien acepta con gratitud lo que se le da, sea lo que sea, hace bien. De ninguna manera, mis amados hijos, estaremos tristes por tales limitaciones. Después de todo, no trabajamos por algún beneficio insignificante. Recuerda que de esta manera servimos a Dios, presta atención, al fin y al cabo, tenemos el Reino de los Cielos por delante, no olvides que la recompensa será la vida inmortal. ¿Quién, ante tales bendiciones, no lo intentará, quién no querrá deleitarse con los tesoros ofrecidos, quién no soportará voluntariamente la adversidad, andará mal vestido, vivirá al aire libre, pasará frío y se matará (ver Rom. 8:13) con hazañas? Y no estáis privados de participar en esto, porque cortando vuestra voluntad, renunciando a todo, teniendo paciencia en todo, morís a cada hora (ver 1 Cor. 15:30-31), y soportad el frío, y renunciad al mundo, y tened vuestra vida escondida en Cristo Jesús nuestro Señor (Col. 3:3). Cuando, según las Escrituras, aparezca Cristo, nuestra vida (Col. 3:4; 2 Cor. 4:11), entonces os regocijaréis con Él para siempre. Por lo tanto, no busques ningún descanso o paz para ti aquí, sino acepta el sufrimiento aquí como un signo de paz allá. Tú eres mi único gozo, mi corona (ver Fil. 4:1), mi firme esperanza, y - Dios es mi testigo - no tengo a nadie más a quien preferir a ti en amor, ni en cuidado, ni en favor: ni padre, ni madre, ni hermano, ni parientes, ni amigos, ni gloria mundana, ni autoridades, ni nobles, ni reyes, ni ninguna otra cosa aquí, pequeña o grande. Pero ante Dios, que mira todo con sus ojos que todo lo ven, en todo, en todos los sentidos y en todas las circunstancias, pienso y obtengo para ti vida, bienaventuranza, misericordia, paz, salvación y remisión de pecados. Regocíjense en el Señor (ver Fil. 4:4) que tienen que soportar el dolor en la carne, porque Dios indica tal gozo y se nos enseña constantemente a regocijarnos en él. Alegraos al recordar la muerte, porque en ella encontraréis la vida. Disfrutad de la pobreza y de toda comida, cualquiera que sea, aunque consista solo en pan, agua y legumbres, porque así recibiréis miel y leche viva e incorruptible (ver Jer. 11:5) por medio de Cristo Jesús nuestro Señor, con Él al Padre y al Espíritu Santo sea gloria, dominio, honra y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la Jerusalén de arriba, donde los que han llevado una vida piadosa disfrutarán de la gloria eterna Recompensas divinas por los hechos monásticos. Hijos y hermanos. Por la gracia y el favor de nuestro Señor Jesucristo, que otorga conocimiento al hombre y trae a todos los que se alimentan de Sus Divinas enseñanzas y luchan por las alturas de la verdad en hombres de perfecta estatura espiritual de Su cumplimiento (Efesios 4:13), y yo, el más lamentable de todas las personas, soy digno de ver diariamente cómo mejoráis y maduráis en vida y obras según los mandamientos de Dios. Y este es el efecto de la oración de mi santo padre 71, gracias a la cual tanto yo como tú estamos igualmente establecidos y preservados en todo lo que es santísimo y bueno. En vista del buen orden de vida establecido, alabo en primer lugar a los mayores, a los que constantemente guían tan bien a los demás hermanos en todos los asuntos, y luego también a los que siguen las órdenes de sus superiores con obediencia y humildad. De esta manera, esforzándote poco a poco y obligándote a aguantar, has alcanzado un buen estado y, convirtiéndolo en hábito, tienes la oportunidad de vivir en la virtud. Y yo por mi parte oro por vosotros, os alabo y os agrado, y el Señor Dios cumplirá vuestra intención. Así que continúa caminando diariamente en el camino de Dios, el Señor, por Su propia promesa, estará contigo. Porque Él, a través de Sus apóstoles, dijo a todos aquellos que buscan Su pacto y sus testimonios (ver Sal. 119:2) que estará con ellos hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20). Sus senderos y caminos, como canta el divino David, son desconocidos (Sal. 76:20). Aparece invisiblemente a los ojos espirituales y aparece y conversa con un corazón puro. Sigue tu camino con sinceridad, evitando las trampas del diablo envidioso. Tomad las alas del amor de Dios, para que, escapando de las trampas terrenas, podáis volar hasta las nubes (ver Isa. 60:8). Unge tus pies con óleo de alegría (ver Sal. 44:8) y castidad, y no apartes tus pies del camino angosto del Señor. Si tienes sed debido a la pérdida de espíritu, entonces bebe el agua de la paciencia (ver Sir. 15:3); si tienes hambre por fatiga mental, entonces come el pan que nutre y fortalece el corazón humano (ver Sal. 103:15), es decir, el pan de la sabiduría y de la valentía. Estad bien ceñidos y equipados, guardaos del dolor, no os carguéis con cargas insoportables, es decir, malos deseos, porque al viajero de la tierra al cielo sólo le es posible hacer alegremente su viaje si no lleva ninguna carga. Resolvisteis perfectamente el asunto, sabiamente dejasteis el mundo como debía ser, os mudasteis a la casa del Señor, os convertisteis en esclavos del Señor y le servisteis todos los días, alejándoos de todo lo temporal: clan, patria y todos los deseos y costumbres carnales. Tu obra es angelical 72: si llevamos un poco nuestra carga, vencemos un poco, aguantamos un poco más, entonces llegará el fin de nuestra vida, seremos llevados por los ángeles y nos regocijaremos para siempre, heredando junto con todos los santos las bendiciones que nos han prometido (ver Heb. 11:9). Entonces ninguno de vosotros se arrepentirá de que en su vida ascética tuvo que soportar penurias y tormentos, que luego tuvo que ayunar, velar, tener frío y, en general, soportar el rechazo de satisfacer sus concupiscencias. Por el contrario, entonces nos bendeciremos y complaceremos el día y la hora en que Dios se dignó huir del mundo y tomar la forma monástica, y entonces a cada uno de nosotros se le dará una recompensa de acuerdo con el tipo de sufrimiento que tuvimos que soportar aquí, y por nuestros dolores recibiremos luego alegría y una recompensa eterna 73 . Por tanto, ninguno de vosotros se niegue a soportar las circunstancias desagradables que sucedan, porque a cambio recibiremos gozo eterno, así como, por el contrario, los que hacen malas obras recibirán castigo. Que Dios nos libre de vivir algo como esto y de escuchar este tipo de palabras: "Has recibido tu bien en tu vientre. Él está consolado... Entre nosotros y vosotros se ha establecido un gran abismo" (Lucas 16:25-26). Estas divinas palabras, terribles tanto para el oído como para el pensamiento, separan al pecador del justo: como el cielo es de la tierra (ver Isaías 55:10), así de grande es la distancia, el abismo, la distancia y la alejamiento de los que están en pecado del Señor nuestro Dios. Y aquellos que, como nosotros, deseen ser constantemente sus amigos y verdaderos servidores, entrarán con Él al Reino de los Cielos, a la Jerusalén más alta (ver Gálatas 4:26), a la gran ciudad, donde hay objetos maravillosos que ni siquiera se pueden imaginar, donde hay gloria infinita, poder eterno; allí nos veremos y nos reconoceremos, y si cumplimos la voluntad de Dios, entonces, creo, estaremos juntos en el gozo eterno. Si todo esto es así, entonces no trabajaremos, no comenzaremos a sufrir voluntariamente, no beberemos la copa del ridículo y del oprobio como si fuera leche (ver Job 34:7; 30:1, 9; Sal. 43:14); ¿No deseamos realmente el último lugar, el último grado, para poder estar por debajo de los demás? ¿No debemos, considerándonos los mansos corderos de Cristo (Rom. 8:36), morir diariamente por nuestra propia voluntad? Exhortación: Nuestro martirio Sí, hijos y padres míos, ésta es precisamente la manera en que los santos agradaron a Dios. De ninguna manera nos esforzamos por lograr aquí una vida cómoda y sin preocupaciones. Al contrario, alegraos cuando sufrís, alegraos cuando trabajáis, soportad las penurias, las limitaciones y la falta de diversos artículos necesarios, dinero, local, comida, vino, zapatos, vestido, actividades, etc., porque este es nuestro martirio y de esta manera es glorificado el que trabaja en obediencia, como quien sufre diariamente. Si las cosas no te van bien, entonces está claro que no estás en la lista de obediencia, y si lo estás, entonces estás haciendo tu trabajo de manera perezosa, hipócrita, para ganarte el favor. Pero de vosotros sé que obedecéis sinceramente, vivís gloriosamente, como los ángeles, teniendo el apoyo del brazo del Señor, el apoyo en el consuelo del Espíritu Santo y el auxilio de los santos ángeles y de todos los bienaventurados mártires y santos. Sed fuertes en el Señor, ascended junto con el profeta de gran voz Isaías al monte de Dios y a su santa casa (Isa. 2,3), mirad que nadie se quede atrás, que nadie se siente, que todos, unidos en firme amor, ayudéis unos a otros. Veo que cada uno de vosotros entra en la posición del otro, como dividiéndose y fusionándose con su prójimo; el campesino se une en una sola alma, en un solo corazón y en un solo cuerpo con el habitante de la ciudad, el fuerte con el débil, el celoso con el menos diligente, quedándose en casa con el que trabaja en el campo, y yo, vuestro padre maldito y pródigo, soy dividido entre todos y repuesto de todos. Sepárate y fúndete con tu prójimo Cancelo un anuncio, en parte porque no tengo tiempo para hacerlo, y en parte porque veo que en lugar de escuchar muchos, te basta con escuchar solo un anuncio por semana. Porque vosotros mismos sois perfectos, vosotros mismos podéis ser vuestros propios maestros, vosotros mismos ya habéis sido enseñados en la bondad y plenamente enseñados por Dios (ver 1 Tes. 4:9). Trátense unos a otros con amabilidad y amabilidad. Y cuando no doy instrucciones, entonces tú mismo compensas la falta que causo (ver 1 Cor. 16:17). Prepárate, economía; anímate, labrador mayor (πρωτοαροτριων); ayudante, cillerero; Esforzaos, cocinero, y vosotros, todos los demás labradores, así como los que soportan otras obediencias, especialmente los mayores entre vosotros: gracia a vosotros, paz y fuerza de Dios. Alegraos también vosotros, capataces 74, despertadores 75, que debéis velar y cuidar el cumplimiento de sus obediencias. Mantén la promesa (ver 1 Tim. 6:20) de mis humildes instrucciones, abstente de risas indecentes, arrebatos violentos, largas conversaciones ociosas; Ni siquiera debería oír hablar de irritabilidad y desobediencia de tu parte (ver Ef. 5:3); Deseo que sus discursos sean tranquilos, condescendientes entre sí, hospitalarios, que se traten con amabilidad y afabilidad. Retén todo lo que tienta, como dice el apóstol, lo bueno, limpia de todo mal (1 Tes. 5:21-22), y al Señor de la paz (2 Tes. 3:16), que me levanta, mediante tu oración, del hoyo del sepulcro (ver Sal. 87:7) de mis pecados, que Él dé fuerza y fortaleza a vuestras almas, que Él mismo os proteja y os haga subir sobre aguas tranquilas (Sal. 22:2), volviéndoos por sendas de justicia (Sal. 22:3), protegiéndoos de las trampas de la serpiente maligna y del lobo, regocijándoos, deleitándome, haciéndoos mansos, consoladores y dignos de nosotros y del Reino de los Cielos, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. edades. Amén. Sobre la renuncia al mundo y al parentesco y sobre la entrega a obras de virtud Sana tus úlceras y luego comienza a curar a otras. Mis padres, hermanos e hijos. A través de esta conversación escrita 76 y este razonamiento, ahora estoy, por así decirlo, visitándote y mostrándote lo que es debido, anunciándote y proclamándote las justificaciones del Señor (ver Sal. 18:9). Y ustedes, a su vez, oren constantemente por mí, para que yo, que les predico, como se dice, la voluntad del Dios bendito y nuestro Salvador Jesucristo, tenga el don de la palabra. Sé y recuerdo cómo debo ser en relación con el desapasionamiento. Porque la palabra de verdad (ver 2 Cor. 6:7; 2 Tim. 2:15; Ef. 1:13) requiere un líder que primero se eleve él mismo por encima de las pasiones, para luego poder echar una mano a los que trabajan. Pero estoy lejos del orden correcto de las cosas, y tanto es así que las palabras me son muy aplicables: médico, cúrate a ti mismo (Lucas 4:23); y: primero quita la viga de tu mente (Mateo 7:5); y: sana tus úlceras, y luego comienza a sanar a los demás. Porque me doy cuenta de que estoy sumido en el pecado más que cualquier hombre. Pero a pesar de todo esto, no abandono ni me alejo de la gran y terrible tarea de liderazgo que me ha tocado, sino que me esfuerzo y me entrego a vosotros en todo. Así que, hijos míos, todos juntos, sirvamos con celo y cada vez más a Dios y le agrademos, que nada nos impida ni nos detenga en esto, renunciemos por completo al mundo, superemos la carne, abandonemos el parentesco, pisoteemos las pasiones, emprendamos el trabajo y todo lo demás, y hagamos y hagamos obras de virtud, para que, permaneciendo inquebrantables en nuestras promesas, podamos heredar el Reino de los Cielos. La serpiente y el dragón feroz (ver Sal. 90:13), el jefe del mal (ό άρχίκακος), el diablo, se arrastra cada día y conspira para nuestra destrucción, lentamente se arrastra y se introduce en nuestros corazones y siembra las semillas del mal para todos. A uno le inspira la dulzura del pecado al mirar los rostros, para que mediante un poco de placer y excitación placentera que dure apenas una hora, pueda privar a una persona del disfrute de las bendiciones eternas y enviarla al fuego eterno. En otro, inculca otra pasión igualmente asesina: la envidia por la preferencia mostrada hacia su hermano; oscurece la mente de tal persona y no le permite ver la gloria de Dios, como si viviera en tinieblas, para hacer de él un nuevo Caín. Luego seduce al tercero con un estómago de cerdo, para que, habiéndolo vencido con las pasiones del vientre, de esta manera lo aleje de Dios. Además, a quien sumerge en el abatimiento, a quien infunde odio a los votos, o a los camaradas, o al monasterio, a quien enoja con la salmodia, la lectura, el silencio, la poesía 77 - y en general, de todas partes levanta un terrible e inexplicable torbellino 78 contra el humilde monje para obligarlo a retirarse, destruirlo y desviarlo del camino correcto. Por tanto, anímate y fortalécete tu corazón (ver Sal. 31:25), porque hemos puesto nuestra esperanza en Dios, que destruyó el poder de la muerte (ver Heb. 2:14) y nos dio poder de hollar sobre la serpiente, y el escorpión, y sobre toda fuerza del enemigo (Luc. 10:19). Todos los santos derrotaron al diablo. Así el gran Antonio debilitó tanto sus fuerzas que no pudo soportar ni siquiera la sombra de su santidad 79 . Y todos los padres portadores de Dios, así como todos aquellos que se han entregado por completo a servir a Dios en la presente generación 80, lo derrotan. Pidamos e imploremos al Señor una sola misericordia, para que podamos permanecer con Dios todos los días de nuestra vida a través de una vida piadosa. Hijos míos, parezco derramado y dividido en individuos y tengo compasión de cada uno de vosotros en su trabajo corporal, y especialmente en el espiritual. Porque veo que te esfuerzas en tu trabajo, esforzándote día y noche. Pero vuestra gloria es apostólica (ver 1 Cor. 9, 13-15), vuestro modo de vida es angelical, de esta manera os sacrificais a Dios (ver Rom. 12, 1) 81, recibiendo de vuestros trabajos todo lo que necesitáis y, además, dando una pequeña parte a los extraños 82. Que vuestro trabajo sea recompensado y quede libre de toda censura. ¿Pero cómo se puede lograr esto? Trabajad en silencio, que ninguna palabra salga intempestiva de vuestra boca; evite la jactancia, apártese de la desvergüenza, adquiera humildad (ver 1 Pedro 5:5), practique la obediencia. Cuidado que la muerte pecaminosa no os arrebate, no os acerquéis por atracción apasionada, no vayáis solos de dos en dos, 83 no os toquéis, a ser posible, con ningún miembro, porque esto amenaza con una explosión de pasión, de fuego y de muerte. Escuchen las lecturas, permanezcan despiertos en los maitines, acudan a la salmodia; Cuando estés ante Dios, no te duermas, acepta sus regalos, porque Él los distribuye constantemente a los que están despiertos. Verdaderamente es cosa triste cuando unos reciben regalos y favores del rey, mientras que otros son expulsados ​​sin nada, aunque aparentemente ambos sirvieron por igual. Pero estos últimos lo realizaron con pereza y somnolencia, por lo que fracasaron y fueron privados de recompensa, mientras que otros trabajaron con sinceridad y sirvieron con buena conciencia. ¿A quién le da Dios sus dones? No pierdas tu recompensa Hay un Dios para todos nosotros, yo soy uno, humilde, vosotros tenéis un padre, y vosotros, a su vez, habéis adquirido un solo corazón entre vosotros en todo (ver Hechos 4:32), - convertíos también para mí en el cuerpo único, íntegro y verdadero de Cristo mismo, nuestro Dios verdadero 84. Sí, hijos míos, apresuraos, intentad, fluid (ver Fil. 3:12-13), advertid para que la puerta no se cierre sobre vosotros (ver Mateo 25:10), para que el el tiempo de nuestra vida no pasa, la festividad no termina, para que no vayamos a la tumba sin estar preparados, para que nuestra separación del cuerpo no suceda cuando aún no hemos tenido tiempo de traer el arrepentimiento, para que cuando el alma esté separada no veamos tímidos a los santos ángeles, para que lo alto al cielo no nos lleve por nuestros pecados, como lo vio el gran Antonio 85, el etíope, para que no seamos tragados por el terrible abismo y el inframundo, ni el silbante fuego eterno nos comprendería, ni los sollozos y gemidos del Tártaro, ni otros tormentos y castigos. Con la ayuda de Dios, volaremos y pasaremos la montaña (ver Sal. 17:30), para alcanzar el silencio, la vida eterna, para adorar a Cristo y nuestro Maestro Dios y ver con alegría la verdadera belleza, el brillo inaccesible de la gloria de Su rostro (ver Mat. 17:2), - allí nos regocijaremos con los santos ángeles y nos divertiremos con todos los santos, de allí escaparemos de la enfermedad, de la tristeza y de los gemidos (Isa. 35:10; 51:11), no hay cambio, ni transformación (Santiago 1:17), ni disminución, ni adición, ni saciedad, ni escasez, ni nada por el estilo, sino que todo está en calma, imperturbable, todo es inmutable y permanece inquebrantablemente exactamente. el mismo por los siglos de los siglos en Cristo Jesús Señor nuestro, con quien al Padre y al Espíritu Santo sea gloria, poder, honra y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que nosotros, mientras estamos en la carne, pensemos en lo que está por encima de la carne y adquiramos las bendiciones prometidas. Mis hijos y hermanos. De nuevo vuelvo a vosotros con una palabra y abro mis débiles labios para deciros el anuncio de siempre. No tengo fuerzas suficientes para ungiros para vuestra carrera espiritual y entrenaros en el hipódromo, para que alcancéis la victoria coronada por Dios y el placer lleno de gracia celestial. Pero todavía tengo un deseo de esto, y pongo en acción todos los poderes mentales de mi ser limitado y débil para recolectar y presentaros, como si fueran algunos regalos, aromas y ungüentos, advertencias sobre el camino que conduce a la piedad. Así que ahora, como siempre, estoy tratando con todas mis fuerzas de entregar lo mejor a mis queridos amos, gobernantes y padres: después de todo, ya que ustedes fueron adoptados por mí mediante adopción espiritual (ver: Rom. 8:15, 23; Ef. 1:5; Gálatas 4:5) por el amor de Dios y, como servidores fieles, prometen ser como yo en todo, entonces, ¿cómo no confesar después de esto que yo, a mi vez, también soy tuyo, tengo un hijo malvado y tu ¿El esclavo más insignificante? Por eso, hijos, os ruego: levántense, vámonos de aquí (Juan 14:31), como dijo el Señor a los discípulos. Y no dejaré de llamaros constantemente: renunciemos mentalmente a este mundo, tal como una vez fuimos introducidos en él. Con estas palabras, no os invito a separaros del cuerpo ante el mandato de Dios, que ha unido el cuerpo y el alma para probar en la virtud,86 sino que os llamo a que, estando en la carne, penséis en lo que está por encima de la carne (ver 2 Cor. 10,3), y, como escribe el Dios-hablante Pablo, crucificéis para el mundo (Gál. 6,14) o, como llama en otro lugar, que sois de Cristo, crucificéis la carne con su pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24). Por tanto, hijos míos, soportad con valentía todas las cargas y dolores y dominaos a vosotros mismos: si Adán en este sentido hubiera permanecido obediente a las instrucciones que le dio Dios, entonces no habría heredado la muerte en lugar de la vida por su intemperancia. Ayuna y no comas, si es posible, ni siquiera con el pensamiento, por la amargura del pecado. Haz lo mejor que puedas para preservar los órganos de tu actividad: no devores los malos espectáculos con tus ojos codiciosos y no te dejes seducir por ellos; apartad vuestros oídos de escuchar necedades y conversaciones inútiles; Entrena tu boca para cantar lo que agrada a Dios y abstente de largas conversaciones; Protege tus brazos, piernas y todos tus miembros en general de cualquier actividad apasionante. Todos sois como mi único ojo, mi único corazón y mi único cuerpo 87. Pero, en cambio, un miembro mío es superior a otro o resulta más honorable que otro, como vemos en el cuerpo. Por tanto, tú, que has recibido el cargo de mayordomo, procura actuar irreprensiblemente y sin tropiezo entre tus hermanos, solucionando todo asunto con humildad. Tú, labrador, con tu sabiduría y fuerza inherentes, sé fuerte en el desempeño de tus tareas. Toleren y comprendan las dificultades de los recién llegados, así como las de los hermanos mayores; Que vuestra palabra, según la Escritura, se mezcle con sal (Col. 4:6), y dé gracia a los que la oyen (ver Ef. 4:29). Sea cortés, comedido en palabras, bondadoso, enseñante (ver: 1 Tim. 3:2; 2 Tim. 2:24), razonable, directivo, primero en ponerse manos a la obra e ir delante de los que trabajan. Deja que mi hija Sofronia también comparta contigo igualmente sus preocupaciones, que luche, trabaje y adquiera contigo las bendiciones eternas. Tú, cillerero, confía en Dios y fortalece en el poder su fuerza (Efesios 6,10), derrama tu sangre 88, entrega tu carne, desperdiciate en tus preocupaciones, para que, adquiriendo hermanos para ti, ganes también a Dios mismo: no alimentes a los hombres, sino, si quieres, a los apóstoles de Dios 89. Prepara y entrega la mejor comida y vino que tengas. No se trata de pescados ni de salsas, manjares y platos sabrosos de los que se atiborran cada día los que viven como cerdos, pues esto no es propio de personas piadosas, pero cuidad de tener preparadas verduras, pan y agua. Esta es una alegría para los piadosos y yo, humilde, apruebo tal comida. Porque nuestros padres consideraban un gran consuelo tener suficiente pan, agua, frutas y verduras. Y tú, hija mía cocinera, trata de agradar a la cofradía, ya que te has comprometido a freír y cocinar alimentos para los hermanos, para que brilles como el sol en el Reino de los Cielos. Jardineros y jardineras, trabajad y proveed a los hermanos de toda clase de verduras y frutas en cantidades suficientes, para que, sirviéndolas, sirváis a Dios mismo y gozéis de la dulzura eterna. Auxiliar de bodega, con toda diligencia, dedica todas tus fuerzas a la tarea, hasta derramar sangre, y ponte de acuerdo con el mayor de las bodegas, porque de él dependes. Vosotros que trabajáis en la tierra cultivable sois agradables a Dios y a mí: trabajáis para otros, pero en cambio recibiréis doble corona. Porque cada uno de vosotros que trabaja más que los demás, o se preocupa, o se preocupa, o sufre en los asuntos espirituales o carnales, recibirá, sin duda, mayor recompensa. Por tanto, que cada uno se esfuerce por superar a su prójimo más que los que viven en el mundo se esfuerzan por superar en riqueza a sus vecinos. Sí, también me olvidé de los empleados de las fábricas. Me dirijo a vosotros en último lugar: no hagáis más de lo que se os manda (Lucas 3,13) en la comida, en la bebida y en todo lo demás. Tenéis que quedaros sin maitines, salmodia y otros servicios; Esto no es deseable para mí, pero por necesidad no puedo hacerlo de otra manera. Concéntrate en tu trabajo: en lugar de ti, haremos lo necesario, aunque nosotros mismos seamos pecadores. Intentemos no causarnos daño unos a otros; Procura, mantente despierto, mantén el temor de Dios, evita las conversaciones mundanas y procura que el molino de agua funcione con el mayor éxito posible, para que de esta manera también nosotros recibamos algún beneficio carnal. Purifícate - acepta a Dios en ti mismo Entonces, regocijaos y animaos todos contra el diablo feroz, porque al final sus espadas fallarán (Sal. 9:7), y nosotros nos hemos enfrentado a él desde jóvenes y constantemente pisoteamos su cabeza. Al purificarte, aceptas a Dios en ti mismo. Por tanto, límpiate constantemente, y no te oscurezcas en malos pensamientos o obras, sino, estando constantemente luminoso con tu mente, recibe en ti la luz y el gozo que trae consigo las buenas esperanzas, que sirve como principio del gozo del descanso eterno, de donde huirán las enfermedades y los dolores y los suspiros (Isaías 35:10; 51:11), donde se escuchará la voz de los que celebran y se regocijan en Cristo Jesús, Señor nuestro, con quien sea la gloria al Padre y al Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el amor en Cristo y sobre la diligencia en toda salmodia y servicios. Mis queridos hijos y amados hermanos. Así como yo, débil, insignificante y que no merecía ser vuestro padre, muestro mi fuerza al comunicaros lo que corresponde a vuestra salvación amante de Dios, así vosotros, por vuestra parte, abrid vuestros oídos a la enseñanza del Señor (ver Isaías 50, 4-5), escuchad con atención mis palabras, para que no hable en vano y no arroje semilla en tierra seca. Después de todo, yo mismo no cosecho nada: tú mismo te quedas sin fruto, como si no fueras una buena tierra, sino una que trae espinas de pasiones. Por lo tanto, todos debéis prestar atención en todos los sentidos y constantemente, especialmente el día del anuncio. Porque ahora es el tiempo de nuestra salvación, o el tiempo en que el peligro de destrucción ha desaparecido, ahora son días favorables, una vida productiva, un camino llano: esforcémonos y apresurémonos a agradar a Dios en todo. Nosotros mismos tenemos muerte y vida (ver Deuteronomio 30:19). Permanezcamos en nosotros mismos y en las obediencias indicadas diariamente. Continuad en las obras de vuestras manos, en vuestro buen orden de vida, en el amor sincero y sin envidia de los unos por los otros. Porque donde hay amor, hay paz asociada a él (ver: Ef. 4:3; Col. 3:14-15), todo lo malo huye de allí (ver Santiago 3:16). Y donde no está, allí penetran el odio, el diablo y otras pasiones. Vivamos en estricta obediencia a las leyes, reglas y mandamientos, y no de manera desordenada, arbitraria, regular, ni buena ni mala (άδιαφόρως), desagradable y sin ley. Por tanto, someteos a mí todos, para que todos tengamos una sola alma, un solo corazón (ver Hechos 4:32), y también una sola voluntad, para que estemos ordenados en todo. Bueno, respóndeme, ¿cómo estás, cómo van tus asuntos, cómo estás cumpliendo la regla de obediencia? 90 ¿Cómo os sometéis vosotros, ancianos? ¿Actúa usted según la voluntad de Dios y evita acciones no autorizadas? Por otro lado, ustedes que están en subordinación (οί υπακούοντες), ¿cumplen órdenes como si vinieran de Dios mismo? Si las cosas van mal, entonces están en un estado deplorable: con pocas alegrías estás preparando tu propia destrucción. Ahora es el tiempo de la vigilia, el tiempo de la vigilia, el tiempo de la autocompulsión, y tan fuerte que está dispuesto incluso a derramar sangre, como lo demuestra el caso de un reverendo padre que escupió saliva con sangre 91. Entonces, la autocoacción; y a los que se esfuerzan les pertenece el Reino de los Cielos (ver Mateo 11:12). Oblígate, en primer lugar, por la mañana. ¿Cómo? Junto al compás 92, todos se reúnen a la vez, alegremente y al unísono, como si un Ángel los llamara para cantar canciones para hablar con Dios, servirle, aceptar regalos que no son perecederos ni temporales, sino que vienen de Dios y avivan [sus] almas. Levantándose en voz alta, como a una sola voz, pregonad las alabanzas del Señor Dios, escuchad atentamente la troparia, permaneced alegremente con las lecturas, iluminaos del gozo espiritual a través de los salmos y cánticos, y así realizad el servicio en vuestro beneficio, avergonzando al diablo. Lo que sucederá de otra manera es claro en sí mismo. Junto con todo esto, debemos realizar con seriedad la oración 93 para que, pareciendo limpios ante el Puro, no nos oscurezcamos, sino que nos iluminemos aún más. Maitines 94 ha terminado, nos iremos en silencio. Y vaya cualquiera a su lección, no perdiendo así por palabras vanas (δια τής άργολογίας) el beneficio recibido de la salmodia, sino añadiendo a esto la enseñanza 95. El otro, si quiere descansar, que se vaya a su cama y allí se santigüe, se acueste elegantemente, leyendo un salmo, meditando en sí mismo, para no sufrir la tentación del tentador. Porque a los demonios les encanta confundir nuestras almas después de maitines, ya que los asustamos en maitines, y quieren destruir con el mal lo que hemos adquirido. Para ello, oscurecen la mente, excitan el cuerpo, ya cansado de la salmodia, organizan conversaciones y acuerdos desagradables entre ambos y, a veces, incluso se retiran a un lugar secreto. Pero temen a aquel que se controla, que asume otra tarea y no se arroja inmediatamente en la cama, a menos que esté profundamente dormido; una persona así permanece libre de tentaciones. Después de esto, todos se presentan alegres y decorosos durante la primera hora 96. ¿De qué sirve perder la recompensa y traer la condenación a la conciencia? Habiendo orado a Dios para que la obra de nuestras manos sea corregida (Sal. 89:17) y que todo el día transcurra en buenas obras, procedan a sus labores en cualquier lugar o juntos, según lo requieran las circunstancias. Y luego manos a la obra con la poesía. Con oración y reverencia, ocúpate de algo de tierra cultivable, algo de cultivo de una viña, algo de cocina o cualquier otra tarea próxima. Observar la distribución de horas establecida: durante las mismas trabajar concienzudamente, precediendo el trabajo con poesía. Si estás hablando de asuntos corporales, entonces habla de temas que sean apropiados para ti, y si estás hablando de asuntos espirituales, entonces habla de troparia o algunas otras actividades similares. Sed celosos de los dones de los demás, porque cada uno tiene una deficiencia en uno de ellos, cada uno tiene una deficiencia en uno de ellos y puede suplirlo a través de su hermano. Que todos sean una abeja diligente y trabajadora que vuela alrededor de todas las flores. El ideal de un solo organismo: la superación mutua de las carencias de talentos Todos ustedes son mis amigos, todos ustedes son mis hijos, personas comprometidas conmigo, mi corazón, espíritu, alegría, favor, corona, gloria, fuerza, salvación, aunque no soy digno de usar tales expresiones. Yo mismo, aunque soy un hombre pródigo, todavía quiero que todos os salvéis, que todos os perfeccionéis y seáis gloriosos: límpiate, levántate, y tengo esperanzas en nuestro Señor y Dios, por cuyo amor nos hemos reunido aquí, que por las oraciones de nuestro santo padre llegaréis a ser, y en parte llegaréis a serlo. Para que no tengamos pereza en absoluto, es necesario expulsar la dilación, debemos ser ardientes en relación con Dios y perseverantes en la obra de los logros, y entonces nada podrá apartarnos de la lucha por Dios: ni el ayuno, ni la vigilia, ni el frío, ni el calor, ni el resentimiento, ni la pobreza en las cosas necesarias (ver Rom. 8:35); Considerando todo esto como un asunto de importancia secundaria, prefiramos el asunto de nuestra propia salvación, recordando cómo por nuestro bien nuestro Dios y Maestro soportó estas penalidades y todos los demás dolores. ¿Puede un esclavo igualar a su Amo en esto? Pero Él es bueno y, por su bondad, acepta nuestro pequeño celo. Él está cerca de quienes lo esperan (ver Sal. 129:6) y, como dice la Escritura, es encontrado por quienes lo buscan (Is. 65:1); Llamaremos y Él nos abrirá (ver Mateo 7:7-8), seremos pacientes y Él nos conducirá a Su gozo celestial, al palacio del Reino de los Cielos no hecho por manos de nadie. Mi don de la palabra y mi vida son insignificantes y lamentables, y no soy capaz de describir las grandes obras de Dios (ver Hechos 2:11), su bondad incomparable hacia nosotros y cómo vendrá a honrar y glorificar a los que le han agradado y al mismo tiempo castigar a los desobedientes. Os apelo y presento como testigos al cielo, a la tierra y a los santos ángeles: mira, no te dejes descuidar por tu salvación, ni siquiera desprecies ningún mandamiento 97, no vivas en las tinieblas de los pecados no confesados, no comas en secreto, no te enredes en dulces, no toques tu alma ni tus miembros con la espada, es decir, la desvergüenza, porque estos son miembros de Cristo (ver Rom. 6:13; 1 Cor. 12:22–24), miembros honestos; no se maldigan unos a otros, no se enojen, no envidien las cosas temporales, no paguen mal con mal (ver 1 Tes. 5:15), no busquen la codicia, no luchen prematuramente por posiciones, y con este propósito refrenarán sus pensamientos. Exhortación: Sacerdocio, Servicio y Deificación Revelar todo en la confesión y así ser curado, estar sano y mostrar obediencia, porque esto es el sacerdocio, el servicio y la deificación 98 (και ιερατεία, και λειτουργία, και θέωσις). Muchos sacerdotes, sacerdotes, jerarcas, profetas y hacedores de milagros caerán en el tormento eterno, porque el Señor dice que “muchos me dirán: ¿No hicimos esto y aquello en tu nombre?, y oirán: No te conocemos, apártate de mí (Lucas 13:27), y el que perezca bajo maldición, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:41)". ¿Quién es mi sacerdote, mi sacerdote, mi celebrante, mi iniciador, mi dios (pues incluso se puede expresar así si recordamos las palabras: az reh: vosotros sois dioses por naturaleza e hijos de todo el Altísimo (Sal. 82:6))? ¿Quién se salvará y quién perecerá? El que confesándose a mí, el humilde, queda puro, el que ha adquirido para sí la humildad, el que se pone por debajo de toda criatura y no busca más de lo que le he dado de mí, el humilde, aunque en sus virtudes fuera el segundo Ignacio 99. Seguir mis órdenes y notar que envié a éste aquí y a aquel allá, colocados el uno en esta posición y el otro en otra, es para vosotros cosa insegura y completamente inapropiada. El Señor nuestro Dios, que saca al digno de su posición indigna, levanta del hoyo al desdichado (Sal. 112:7), da gracia a los humildes (Prov. 3:34; Sal. 17:28) y entendimiento, ciñe de fortaleza (Sal. 17:33) a los débiles, que te prospere, que te pacifique, que te recompense, que te dé una buena vida, que te fortalezca en todo, para toda obra perfecta, para cumplir los mandamientos, para agradar a Dios, para imitar a los ángeles y para heredar el Reino de los Cielos, para que todos juntos con una sola boca cantemos un cántico a Dios en el día sin fin, cuando se revelará la morada de todos los que se regocijan (Sal. 86:7) y gozo en Cristo nuestro Señor, con quien sea la gloria al Padre y al Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la huida del hermano Tarasius, quien gracias a este anuncio regresó nuevamente 100 ¿Cómo debo hablar y dónde debo comenzar esta carta para usted? Ahora es para mí el tiempo de las lágrimas, el tiempo de los sollozos y la lamentos. Junto al ruidoso Isaías, me atrevo a decir: di a luz a un hijo espiritual concebido y, en la medida en que yo, débil, pude, por el poder del Señor, a través de una vida piadosa, lo levanté y él me dejó. En efecto, yo conocía el buey que lo adquirió, etc. (Isa. 1: 2-3 y ss.), pero Tarasio no me conocía y mi discípulo no me entendía. Cómo me ofendió mi amada (ver Deuteronomio 32:15), cómo esta es la vid verdadera (Juan 15:1), que Dios plantó (ver Jer. 2:21) en un ambiente monástico, y yo, como un insignificante cultivador de la palabra, cercada, desenterrada y podada lo mejor que pude (ver Marcos 12:1; Mateo 21:33), para que ella diera vino que alegrara el corazón del hombre. (Sal. 103:15), ¿cómo se me hizo amarga esta vid? Un ataque demoníaco ocurrió y destruyó todo, hizo apóstata a mi elegido y amado hijo y lo alejó de la unión fraternal en el Espíritu Santo. ¡Qué caída (necesitamos agregar esto también) del cielo la estrella (Isa. 14:12), es decir, ¿cómo cayó de nuestra vida común y celestial aquel que antes brillaba tanto al confesar los secretos de su corazón y revelar pensamientos brillantes? Ahora, habitando en la tierra de la pasión, es decir, ocultando y no revelando lo que sucede en su corazón, se ha vuelto oscuridad. En vano trabajé, en vano sufrí por ti. Acuérdate, hermano, de los días pasados ​​(ver Deuteronomio 32:7), recuerda los votos hechos ante Dios, recuerda tu firme devoción, cuando brillabas con la luz del amor por mí. Recuerda que dijiste que ni padre, ni madre, ni amigo, ni pariente, ni tu propio partido, ni ciudad natal, ni vida, ni muerte, ni presente ni futuro (Rom. 8:38) te separarán de tu amor por mí, que estás más comprometido conmigo en tu devoción que incluso el más firme de los hermanos, y que el futuro lo demostrará. Recuerdo muy bien cómo dijiste todo esto y afirmaste con insistencia 101. ¿Adónde se fue esta paciencia que tú, por invitación mía o como resultado de mis reprensiones, estabas dispuesto a mostrar día y noche? y por la mañana, y al mediodía, y por la tarde; ¿Y en el frío, en el hielo, en el calor y en el calor? Porque si quieres recordarlo, puedes hacerlo tú mismo fácilmente. No digo nada falso, tú mismo lo sabes todo. ¿Qué me has hecho, niña? ¿Por qué apagaste tu amor por mí? ¿Por qué rompiste con tu hermandad? ¿Dónde están los votos que hiciste ante Dios y el pueblo, en presencia de testigos, santos ángeles, cuando tú, preparándote para aceptar la santa imagen, diste tu consentimiento a todo ante el trono de Dios y prometiste soportarlo todo, incluso derramar tu sangre 102, antes que retirarte de nuestra unión? Y por la gracia de Cristo pudiste y soportaste todo, de modo que incluso soportaste el exilio con otros por los mandamientos del Señor y te reuniste nuevamente con nosotros 103. Y así, después de haber corrido con tanto éxito tantas vueltas en las listas y cuando ya había llegado el momento de recibir las coronas (pues no creo que vivas mucho), tú imprudentemente, impulsado por el deseo del diablo de complacer al diablo y habiendo dado liderazgo al mal pensamiento que te arrastraba, eludiste y no lograste la victoria. Tú, hija mía, tuviste una caída terrible y me legaste un llanto amargo; Mi dolor por ti no disminuye, sino que constantemente permanece en mi alma, la atormenta, la oprime y me hace desear apasionadamente verte. Vuélvete sobrio, hijo mío, levántate como aquella paloma que, al no encontrar lugar seco, volvió otra vez a Noé (Gén. 8:9). Vuélvete, alma mía, Tarasio mío, a tu descanso (Sal. 115,6), a tu comunidad, a tu martirio, a tu propio lugar; No te instales, como un vagabundo y un vagabundo, en otro monasterio extraño, para no ser objeto de bromas y burlas entre las personas prudentes. No tienes ningún obstáculo para volver aquí: después de todo, David, como está escrito para nuestra edificación, también cayó, pero resucitó y recibió de nuevo su don anterior (2 Sam. 11; 12:13); Pedro también negó, pero luego llegó a ser supremo entre los apóstoles (Mateo 26:70–74; Juan 21:15–17). Recuerda también al glorioso Malco 104, que tropezó e hizo lo mismo que tú, y sufrió muchas penalidades por su imprudencia, pero luego regresó y por esto recibió su antigua dignidad. Todos los libros están llenos de ejemplos que demuestran cuán bendito y digno de arrepentimiento es el arrepentimiento. Porque, según San Juan Clímaco, es naturaleza humana caer y pronto volver a levantarse 105; Por tanto, no os ha sucedido nada extraño, salvo la enfermedad ordinaria de nuestra naturaleza común. Además, como dice el gran teólogo Gregorio, después de una enfermedad la salud se fortalece en cierta medida, porque la persona tiene una advertencia de una enfermedad anterior para no volver a enfermarse con la misma enfermedad. Si alguien está en estado de bondad y le sucede una caída, entonces le resultará mucho más difícil caer una segunda vez que permanecer bueno desde el principio 106. ¡Vuelve, te lo pido, vientre mío (Fil. 1:12), mi corona (ver Fil. 4:1), mi orgullo, mi esperanza, vuelve a mí! No permitas que me quede tan solo, sin comunicación contigo, no me deshonres contigo mismo en el día del Juicio, así como ante la gente, para que no tenga que responder por tu apostasía. Ten piedad de mí, tu patético padre. Soy yo, hijo, quien pecó, soy el culpable de tu caída, pero, por otro lado, el deber de un buen hijo es llevar las cargas de su padre, y si el padre pierde la cabeza, entonces, según la sabiduría divina, debe buscar indulgencia por parte del niño (ver Eclesiástico 3:13). ¿Cómo me recuerdas ahora? ¿Es realmente indiferente? No lo creo, hasta donde puedo juzgar por mí mismo: cuando te recuerdo, estos recuerdos son como clavos clavados en mi corazón, el anhelo por ti me pica, y clamo (aunque es un descaro de mi parte decirlo así) así como David clamó sobre Saúl y Jonatán: Monte Gilboa, no caiga sobre ti el rocío debajo de la lluvia (2 Sam. 1:21) porque tomaste su sangre. Aplicando a nuestros asuntos, diré: seáis privados de la visita de Dios a aquellos lugares y monasterios que acogieron a mi oveja perdida, y más aún si no la devolvéis al tribunal de donde la robó nuestro enemigo común, sino, por así decirlo, coméisla con discursos engañosos y mentirosos en el foso de la destrucción. Grande, hijo, es el juicio, grande es el tribunal; Estáis atados en el cielo y en la tierra, y no sólo por mi mandato pecaminoso, sino también por el mandato de la ley y del Espíritu Santo, porque está dicho: Quien ataréis en la tierra, quedará atado en el cielo; y si a alguno lo permitís en la tierra, le será permitido en el cielo (Mateo 16:19; 18:18), si los que tienen este poder lo usan justamente y con razón. Si, hija, actúo incorrecta e injustamente, entonces tú lo indicas, y yo, según el mandamiento de San Basilio, si he causado algún daño a tu alma, intentaré corregir el asunto 107, pero no puedes renunciar por completo a nuestra unión. No tienes otra manera de regresar. Incluso si el propio Pedro, o Pablo, o el obispo, el rey o cualquier otra persona comienza a suplicarme, a amenazarme, entonces no te escucharé y no te permitiré regresar de otra manera, contra la ley divina y nuestra carta. Ahora te encuentras como un parricida, fuera de compañerismo y presa. Te enfrentas al juicio de Elías (1 Reyes 4:18), la muerte de los murmuradores (Núm. 14), la muerte de Ananías (Hechos 5:5), el destino de Giezi (2 Reyes 5:27) y Judá (Mateo 27:5). ¿Cuánto tiempo estarás en el olvido? ¿Cuánto tendrás que disfrutar en tu estado actual? ¿No crees que entonces llegará la hora de la muerte? ¿En qué estado estará tu alma? ¿Qué respuesta darás? ¿Cuál será tu separación de tu cuerpo? ¿Con un sentimiento amargo y la conciencia del castigo inevitable? No, hija mía, trata de que esto no suceda. Procura no llorar completamente en vano después de esto, sino, previendo el fin de todas las cosas, considerando el futuro ya presente, vuela hacia mí, rompe las ataduras del diablo que te tiene atado, que ruego y espero ciertamente recibirte con los brazos abiertos y el corazón abierto, por mediación de nuestro hermano Melecio, a quien envié para este fin como persona capaz de arrebatarte y traerte aquí. Sobre el abad, qué tipo de abad debe ser y cómo explica el futuro a sus subordinados. Humildad y autorreproche Rev. Theodora Studita Mis queridos hijos y mis amados hermanos. Aunque soy constantemente débil tanto en palabra como en obra, pero mientras, por la condescendencia de Dios, todavía esté vivo y mientras todavía esté entre ustedes, no obstaculizaré mis labios, no dudaré ni seré perezoso en predicar, instruir, excitar y mostrarles lo que debo, porque tengo que experimentar un gran tormento y temor por mi indigno liderazgo sobre ustedes. Me horroriza la conciencia de mi pasión, me da vueltas la cabeza al pensar en el abismo de sabiduría que se requiere de un buen pastor para que pueda pastorear bien las almas de su rebaño. Sólo un Ángel o santos iguales a los ángeles pueden hacer esto. Estoy lejos de esto, y ya no es noticia que, siendo oscuridad, soy designado para iluminar a otros, siendo pecador e inmundo, soy designado para santificar a otros y, estando separado de Dios, soy elegido para traer a otros a él. Pero, como sabéis, no lo hice arbitrariamente, sino que me entregué a esta tarea sólo para cumplir con el deber de obediencia. Sin embargo, no habrá protección ni condescendencia para mí cuando Dios venga a juzgar las tinieblas secretas, a revelar los consejos del corazón (1 Cor. 4:5) y a saber de los pastores cómo pastorearon su rebaño, si visitaron a los enfermos, si vendaron a los quebrantados, si convirtieron a los extraviados (Ezequiel 34:4), si miraron atentamente hacia adelante y ahuyentaron a los demonios tentadores, si sanaron y si cuidaron de cada uno de sus hijos. rebaño, lo mejor que pudieron y capacidad, para que la creación adquirida de Dios, por la cual Cristo, que apareció en carne y derramó sangre (ver 1 Tim. 3:16), no pereciera. En vista de esto, no debo detener mis anuncios. Al contrario, venid, hijos, escúchame (Sal. 33:12), escucha (Sal. 77:1) mis palabras e inspira mis verbos (Sal. 5:2). Os hago un llamamiento a todos, os insto a todos: ascended a Dios, renunciad a vuestros apegos. La palabra profética te clama: venid, subamos al monte de Jehová y a la casa del Dios de Jacob (Isa. 2:3) - imparcialidad, y veamos con nuestros ojos espirituales el gozo reservado para nosotros en las promesas del cielo. Así que, mis amados hijos, armaos de celo, tomad alas de fuego, como dice la Escritura, como una paloma (Sal. 54:7), vuela de aquí y habita en las tierras justas de la virtud (ver Mateo 25:33), acepta el gozo y el deseo espiritual del amor de Dios, gusta su dulcísimo amor y, considerando todo lo demás como un asunto secundario, pisotea la vana gloria y la concupiscencia carnal (1 Juan 2:16), y la ira que endurece al hombre, para que nada de lo que habitualmente se considera dulce podrá prevalecer sobre vosotros; Estemos ceñidos, libres de toda carga, seamos agudos con la mirada y ligeros con los pies para nuestro viaje de la tierra al cielo. Los viajeros normalmente tienen que soportar penurias, lo mismo ocurre con nosotros: como puedes ver, tienes que sufrir dolores, trabajar duro, cultivar la tierra, casi morir, hacer esfuerzos terribles, estás agotado, tienes hambre, tienes sed: algunos en la tierra cultivable, otros en el cuidado de los viñedos, otros en exprimir aceite, otros en la cocina, otros en la carpintería, otros en hornear pan, otros en la bodega. obediencia y en otros asuntos. Todas esas personas siguen el camino del Señor, se acercan a la gran ciudad y después de la muerte serán conducidas al gozo indescriptible de las bendiciones preparadas para todos los que aman a Dios. En las cosas obvias, si veo que una persona vive bien, la alabo; Si es terco, trato de corregirlo tanto como sea posible. Que tus asuntos secretos sigan siendo conocidos por ti y por Dios. Miren, ninguno de ustedes haga nada ilegal en secreto, como en la oscuridad, porque él no huirá del gran ojo, incluso si se esconde de mí; en esto sigo siendo inocente. Ten cuidado que no te pase algo así. No sé bien si está Judas entre los once, si el malvado Giezi está con el maestro, si su alma no ha sido infectada con lepra eterna (2 Reyes 5:27), si hay entre vosotros personas como los hijos del sumo sacerdote Elí, ávidos de comida, que comen en secreto, como comían carne, y enojan a Dios (1 Reyes 2:11-17), - por esto también yo, pecador, especialmente Elías y los que se volvió como sus hijos, enfrenta un destino más triste y amargo (ver Fil. 3:19). Señor, no permita que nosotros también suframos algo como el ejemplo de Ananías y Safira (Hechos 5:5, 10). Planearon engañar el poder de los apóstoles y cayeron de una muerte terrible; Este puede ser el caso entre vosotros, cuando uno de vosotros guarda una mentira en su corazón, no responde a las preguntas con la verdad o no habla con la verdad en sus conversaciones. Finalmente, temo la caída de Simón el Mago, que quiso presentarse ante el apóstol Pedro con toda la gloria humana, aunque el Apóstol intentó convencerlo de que fuera su discípulo (Hechos 8,9-24), - mirad, pues, que ninguno de vosotros conspira para violar por un tiempo el deber de obediencia. Pero alguien objetará que después de tantos años puedo hacer esto o aquello. A esto te responderé: tú que dices esto, sin saber ni siquiera cómo gastar hoy, guardate de no oír: neciamente, esta misma noche te quitarán el alma, y ​​lo que has preparado, ¿quién será? (Lucas 12:20; cf. Hechos 8:20). Imitemos la unión indisoluble de los apóstoles con el Maestro de todos y nuestro Dios. Por tanto, como si estuvieras ante los ojos de Dios, apresurate hacia tu salvación. Decidamos voluntariamente afligirnos un poco para poder regocijarnos por siempre. Aceptemos la pequeña, aunque dolorosa, carga de esta vida para disfrutar del día interminable en el Reino de los Cielos. Dios nos llama, nos tiende su mano. El Espíritu Santo nos ayuda, el Señor Jesucristo nos sostiene con Su diestra. No tendremos miedo. Dios nos tiende la mano: la asistencia del Espíritu Santo El diablo está derrotado, hemos obtenido la victoria sobre él, Cristo ha resucitado y la muerte ya no reina (Rom. 6:9), el poder de Belial ha sido aplastado. Sois hijos queridos, hermosos en vuestra perfección de virtud, el oro más noble, más puro, brillando más que las piedras semipreciosas, como novias, amados de Dios, nacidos de nuevo, maravillosos, porque no tenéis más que una propiedad, una patria, una vida, un pariente: Dios, Señor y Creador de la creación. Un poco más y venceremos; un poco más y vendrá la muerte. Sálvense todos, anímense en el Señor, paguen mi palabra débil e insignificante con obediencia, amor y sus santísimas oraciones: a través de ellas espero alcanzar misericordia, a través de ellas puedo. Yo, como todos vosotros, estoy especialmente deudor de las oraciones de mi padre: que por ellas seamos dignos del Reino de Cristo nuestro Dios, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la verdadera fe y el hecho de que quienes la han perfeccionado han recorrido un buen camino Ejemplos de fe y obediencia de los santos padres. Mis hermanos y padres. Tú y yo hemos evitado muchos peligros cotidianos y, habiendo aceptado esta imagen sagrada, hemos entrado, por así decirlo, en una especie de refugio. Pero mientras todavía estemos aquí en la tierra, estamos como en el mar, no sabemos cuándo estallará sobre nosotros la tormenta demoníaca que intenta hundir el barco de nuestra alma, ni qué ladrones espirituales del mar encontraremos, con qué rocas de pasiones tropezaremos, debido a nuestro descuido, en el futuro de nuestras vidas, y en general, si seremos capaces de completar nuestro viaje de la tierra al cielo sin naufragar. Por eso, hijos, debemos prestar atención, estar alerta, estar vigilantes, estar atentos e indagar sobre los ataques de los demonios insidiosos, para que, si se despierta la pasión, podamos resistirlos y repelerlos con éxito, continuar nuestro viaje sin daño para nosotros mismos y aferrarnos a nuestra fe como a un ancla (ver Heb. 6:18-19). Es absolutamente claro que los discípulos suelen iluminarse con el ejemplo de sus virtudes paternas, y nadie objetará el hecho de que un novicio deba ser como su abad en las virtudes 108 . Esto explica el fenómeno de que los antiguos hombres divinos fueran tan valientes y se hicieran dignos del título divino, aunque esto no estuvo exento de excepciones; También hubo ejemplos del tipo opuesto. En general, diré que no hay otro medio para la salvación excepto la fe sola. Por la fe (ver Heb. 11), el maravilloso Dositeo caminó por el camino de la obediencia, y luego caminó con las mejillas enrojecidas por el calor de la estufa, luego condujo bueyes bajo una lluvia de burlas y luego soportó con resignación las dificultades en una cosa u otra 109. Por la fe, el Beato Avvakir soportó fácil y valientemente los estrangulamientos, las burlas y la persecución de su hermandad durante quince años, como si No sintió ni vio todo esto, y cuando el Santo Padre le preguntó sobre esto, defendió con celo a sus ofensores 110. Por la fe, uno de los mismos discípulos maravillosos, según la orden que le fue dada, soportó deliberadamente censuras completamente inmerecidas 111, otro sufrió la expulsión 112, el tercero, aunque era viejo de mente y cuerpo, permaneció de pie todo el tiempo mientras el resto de los hermanos comían 113. Por la fe, el sagrado Teodoro, excomulgado durante tres años por el gran Pacomio por pensar en convertirse en abadesa, no se permitió resistir a esto 114. Por la fe cosechó el fruto maduro de la obediencia que durante tres años decidió regar la vara de su padre 115. Citaré también a aquellos padres que una vez vivieron en la negligencia. Por la fe, el eterno Akakios a veces caminaba con un ojo morado, a veces con la sien herida o incluso con un miembro roto, y de esta manera alcanzó la inmortalidad 116. Por la fe, el siempre memorable Zacarías, aunque ya estaba lleno del Espíritu Santo, soportó los golpes y no se separó de su padre 117. Por la fe, un asceta maravilloso mostró que un cerdo era un ciervo 118, y otro cruzó el río en un cocodrilo 119, el tercero volvió de una caída a la salvación 120. Y en general, todo santo, no sólo en la época del primer novicio Abraham (Gén. 22) o después de él, sino también entre los hombres nuevos, ya perfectos, con el arma de la fe, pasó por el fuego y el agua, lazo del maligno, y alcanzó el descanso eterno. Ejemplos de incredulidad y traición Judas, estando con un Maestro tan maravilloso y grande, Cristo nuestro Dios, que obró milagros, innumerables, no recibió ningún beneficio, sino que se retiró del sagrado rostro apostólico y traicionó al Señor de la gloria con un beso insidioso (ver 1 Cor. 2:8). También se conocen sesenta hermanos que, habiéndose puesto de acuerdo entre ellos, actuaron impía y mal con Savva el Santificado y se arrojaron a la destrucción 121. ¿Por qué tanto él como los demás no prestaron atención al poder salvador de estar con sus maestros y a los signos Divinos que se estaban realizando? Por lo tanto, como se dice, si el alma se debilita en la fe, entonces significa que ya ha caído de la fe, porque todo lo que no proviene de la fe, es pecado (Rom. 14:23). Les digo todo esto para mostrarles, aunque soy el único pecador de mi especie en la tierra y no tengo ninguna capacidad para enseñarles e iluminarlos a la salvación, que si lo desean, entonces sean salvos, no hay ningún obstáculo para esto, esto es algo completamente posible. Los ejemplos están ante tus ojos. Por eso, trabajad, hijos míos, rechazad la desobediencia, expulsad la desobediencia. No os dejéis cegar por mis pecados, sino purificaos por vuestra buena fe, vivid en el temor de los 122 mandamientos del Señor, buscad y encontraréis, buscad, y estoy confiado y convencido, y se os abrirá (Mateo 7:7). Cumple tus obediencias sin pereza alguna, ejecuta sin quejas e incansablemente lo que te ordenan. No seas voluble y fácil de contradecir o responder a los insultos, no inicies malas conversaciones, no actúes descaradamente en detrimento o destrucción de tu alma. No busquéis la gloria, y la encontraréis en abundancia no sólo en el próximo siglo, sino también aquí. No peleéis entre vosotros, amados hermanos míos, ni discutáis por los primeros lugares ni por las obediencias honrosas, y vosotros, según la promesa del Señor (Mateo 19:30; 20:16), os levantaréis y reclinaréis los primeros en las moradas eternas y Divinas. Pero si vivimos de manera diferente, entonces, por supuesto, nos sobrevendrá el destino opuesto, y toda alma que haga el mal caerá (Rom. 2:9) en ira, ira y deshonra, ahora y en el próximo siglo. Que esto no te suceda a ti, sino que la misericordia del Señor sea contigo abundante y para siempre, como confiaste en Él (Sal. 32:22), porque a Él pertenece toda la gloria, la honra y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el hecho de que los que vivían en el albergue tenían celos de la vida de los apóstoles de Cristo. Haz el bien por la creación de ti mismo y de tu prójimo. Mis padres, hermanos e hijos. Me gustaría mucho ofreceros, además del anuncio con palabras, también el anuncio con obras, para que por estos medios os atraiga a la virtud y a la vida piadosa (ίνάεον πολιτείαν). Pero como soy pobre en ambos, estoy confundido, afligido y no sé cómo hacer esto, porque mi alma humilde, hermanos, se esfuerza y, por así decirlo, desaparece por vuestra salvación (Sal. 119:81), para que caminéis por el camino verdadero y avancemos constantemente. Porque tengo en mi pensamiento vuestra renuncia, el alejamiento del mundo, la renuncia irrevocable a los seres queridos, la renuncia a todos los bienes y la crucifixión de vuestra voluntad, así como el hecho de que estáis unidos en uno, en un solo espíritu y en un solo corazón. Me entristece si vosotros, habéis descarriado de algún modo con el ejemplo de mi vida lamentable, no alcancáis los bienes que esperamos (ver Heb. 11:1). Eso sí, según la ley 123, como yo, tú debes ser igual. Porque cada subordinado normalmente mira a su jefe, toma su ejemplo, se esfuerza por ser igual a él y, a su imagen, comienza a discernir lo que es justo y amante de Dios. Pero soy apasionado y oscuro; ¿Qué cosa de justicia puedo mostraros, a qué cosas piadosas puedo despertaros, o cómo puedo guiaros y llamaros a lo que se nos promete en el cielo? Pero como tu lealtad hacia mí es firme, tus votos inquebrantables y tu amor ardiente hasta la muerte, creo y estoy convencido de que puedes hacer lo que quieras. No es apropiado luchar por algo que es más alto que la fuerza. Por tanto, amados hermanos míos, cada uno de vosotros haga el bien a la creación de sí mismo y del prójimo, mostrándose constantemente sin tropiezo e impecable ante Dios y ante sus hermanos. No os guíéis en vuestras acciones por el sentido de la competencia, no por las quejas dañinas, no por el orgullo hostil a Dios, no por la adhesión servil a las pasiones, 124 sino haced todo con obediencia, tranquilamente, pacíficamente, sin vanidad, sin ambición, según la conciencia, por el bien mismo, por la santa fraternidad, por el mandamiento divino y mi mandato y en general por la propia salvación, buscando y esforzándoos día tras día por lo que es agradable a Dios hasta el fin. de esta vida viene. Llegará, hijos, muy pronto, y ya llegó. Por eso, como si ya hubiera llegado y estuviera ante nosotros, que os asuste, que os sacuda, que os limpie y lave de todo pecado y de todas las deficiencias, para que luego podáis pasar vuestra vida con reverencia, silencio y de buen humor, así como en el estudio de la Palabra Divina, en pura oración y en el trabajo factible. Y el ayuno es un medio para subyugar el cuerpo, pero sólo si va precedido de una santa humildad. Todavía no hemos alcanzado un nivel tal que podamos soportar las hazañas de nuestros padres, así como no es apropiado luchar por algo que está por encima de la fuerza. Porque incluso los [sabios] externos dicen que la mayor necesidad es la insatisfacción de las necesidades 125. Y nosotros, por nuestra parte, haremos lo dicho anteriormente; en la estructura de nuestra vida, donde la obediencia es la base, elegiremos lo que aquí es adecuado y cumpliremos la regla comunitaria (τον κοινοβιακόν κανόνα) 126 como está prescrito: comeremos y beberemos, comeremos una y dos veces, consumiremos no solo pan y alimentos vegetales, sino también vino, aceite y, a veces, pescado y queso, con la debida moderación, comiendo de todo. no por mi propia voluntad, porque sólo los desordenados hacen esto, sino por orden mía. De la misma manera, dormiremos y nos acostaremos a descansar, subiremos, nos sentaremos, nos reuniremos y conviviremos y celebraremos sabia y juiciosamente; También quisiera agregar aquí: plantar, y sembrar, y construir, y hacer carpintería; Por supuesto, utilizaremos todo lo suficiente, es decir, sólo para satisfacer las necesidades, y no nos quedaremos atrás de los grandes padres. La hostelería monástica es un gran milagro y algo maravilloso. La reunión y unificación en el nombre de nuestro Señor Jesucristo de hombres de diferentes localidades, hombres extraños entre sí, con diferentes caracteres y diferentes edades, dispuestos y ordenados en un solo cuerpo, que puede exhibir todas las actividades, es uno de los mismos grandes milagros y maravillas que la expulsión de un demonio por algún santo, o la curación de un ciego, o la limpieza de los leprosos, o la resurrección de los muertos, o el cambio de los elementos, o la remoción de montañas de un lugar. a otra cosa, o a secar el mar, o en general a algo así. Este cuerpo, aunque tiene muchas almas, muchos corazones, muchas mentes, es unánime y unánime, no para ninguna mala acción, sino para cumplir la voluntad de Dios y servir a la Trinidad. No puede ser destruido y matado no sólo por cualquier persona común, sino también por las autoridades mundanas, los nobles y los reyes, 127 y ni siquiera por el propio jefe de los demonios. Recordaréis lo que le dijeron a nuestro gran padre Pacomio con motivo de la paliza sufrida durante el ataque a su santo monasterio 128. Así de alto es el orden de nuestra vida: es tan glorioso como los grandes milagros. Pero, además, si queremos llevar nuestra vida con rigor y no aferrarnos a lo que aún no hemos logrado y en lo que aún no podemos permanecer, entonces también nosotros tendremos cosas maravillosas que hacer. ¿No expulsamos nosotros, por ejemplo, los demonios? ¿Por qué no? Casi todos los días, y no solo en casos raros: cuando cada uno de nosotros comienza a hacer milagros y a expulsar el demonio de la fornicación, luego el desaliento, luego la ira, luego la memoria maliciosa, luego la calumnia, luego la murmuración, luego otras pasiones, lloran, gritan y gritan terriblemente. Como puedes ver, tú, si quieres, también puedes hacer milagros. Y nuestro Señor y Dios aprueba este sistema de vida de la misma manera que los ermitaños y pilares que realizaron muchos milagros y maravillas: no hay diferencia, ni siquiera la más mínima, entre uno y otro. Si yo, un conocido mentiroso, un engañador y un hilandero de palabras, supongo que miento, pero los santos no mienten. Porque si yo solo alabo y ensalzo a la comunidad, cesaré mis blasfemias. Pero si también Cristo mismo lo alabó, cuando lo demostró creando una comunidad de doce de sus santos discípulos, y luego videntes y servidores de la Palabra (Lc. 1:2) por la organización de comunidades de cuatro y cinco mil personas (Hechos 2:44–45; 4:31), omitiré los ejemplos que vinieron después de ellos. ¿Cómo es posible, hijos míos, no estar de acuerdo conmigo después de esto? Entonces, una cosa se requiere de nosotros: que vivamos como exige la esencia y la naturaleza de nuestra vida (por la gracia de Cristo, ya lo estáis haciendo), corrigiendo nuestros errores, y antes que los demás, yo, que tanto tengo necesidad de todo. Y Cristo nuestro Dios os confirmará en su amor, os hará crecer en perfección, porque Él es nuestra vida y fortaleza junto con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De estar constantemente atentos y ser sobrios contra las tentaciones del diablo, y también de no complacernos a nosotros mismos. ¿Por qué el retiro monástico del mundo? Mis hermanos, padres e hijos. El Divino Apóstol nos enseña a olvidar lo que queda atrás y tender la mano a lo que está delante (Fil. 3:13). Por tanto, no debo considerar suficiente el número de anuncios que os he hecho antes, sino que me veo obligado a ir más allá y, por la bondad del Espíritu Santo y con la ayuda de las oraciones de nuestro Padre, dirigir todos mis discursos hacia el mismo objetivo. Yo, el necio, os enseñé y no dejaré de enseñaros más. Les mostré, hijos, lo que se debe hacer y lo intentaré nuevamente; Habiendo experimentado yo mismo las tentaciones del diablo, os las expliqué con mi mente débil y no dejaré de hacerlo más. Por tanto, prestemos atención, estemos vigilantes y dirijamos nuestros pensamientos hacia Dios. Recordemos las gloriosas palabras: “Arseny, ¿por qué dejaste el mundo?” 129 Por supuesto, no para calmar vuestra carne, hermanos míos, ni para gozar de placeres, ni para dedicarme a la literatura, ni a la filosofía, ni al arte de la caligrafía, ni para complacernos, ni para practicar el arte de leer, ni tampoco para buscar fama o aspirar a la primacía, a la preferencia o al poder, para absolutamente nada de eso. Entonces ¿por qué? Para que seamos limpiados de pecados, para que seamos revestidos del temor de Dios, para humillarnos hasta la muerte, muerte de cruz (Fil. 2:8), es decir, para la mortificación de los deseos de nuestra alma y de nuestros propios deseos, para la guerra contra el enemigo el diablo (ver 1 Pedro 5:8), para la lucha hasta el principio, y para las autoridades, [y] para el gobernante de las tinieblas de este siglo. (Ef. 6:12), para no ceder a las diversas tentaciones de la carne y, finalmente, para racionalmente, con fe firme, volverse necio (ver 1 Cor. 1:21) en manos del abad - con este medio es verdaderamente posible apagar todas las flechas del maligno (Ef. 6:16) 130. ¿Cómo te van las cosas? Te presiono: presta atención, escucha, comprende, comprende. Y bienaventurado el de vosotros que guarda los mandamientos, que no se ha entregado a sí mismo como presa del pecado (ver Sal. 123, 6), que observa estrictamente la obediencia, que es iluminado por la confesión franca, que brilla con la humildad dada por Dios y la sumisión cristiana que brilla como el oro, que, como si estuviera en un manto escarlata, se viste con una lealtad inquebrantable al abad 131, que no es doble en sus acciones, no inventa ninguna noticia contra su ordena y cree que no hay otro más salvador para él en la tierra que este abad. Este último, sin embargo, no se refiere a mí, que soy malvado, sino a los que viven según los mandamientos del Señor. Entended, vosotros que estáis cayendo, que todo lo que os sucede, es decir, que Dios os deja o que caéis bajo el poder del diablo, se debe a que no cumplís con los requisitos anteriores, pues las instrucciones que os han dado los padres no pueden ser consideradas falsas. Después de todo, las almas enviadas aquí por Dios vienen para salvarse en nuestra comunidad; la observancia de los mandamientos de Dios debe ser lo más firme posible: vinieron para ser iluminados y no para ser oscurecidos; para ser sazonados y no vencidos (Mateo 5:13). Porque, hermanos míos, aunque yo sea oscuro, vosotros todavía resplandecéis, aunque esté endemoniado, podéis salar con los dones de la virtud. ¿Cuál debería ser tu orgullo? Ceder ante el hermano en la conversación, no discutir en absoluto y, aún más, no quejarse: ser corderos mansos y mansos que no ofenden a nuestro Principal Pastor, Cristo (ver 1 Ped. 5:4), evitar la risa descarada, las insinuaciones apasionadas y vergonzosas, permanecer despiertos durante la salmodia y ser sobrios durante la oración. Así que, hijitos, sed aún más sabios, purificaos, sed castos, santificaos, convertíos (aunque sea una expresión atrevida) en dioses, porque esto fue prometido por el mismo Salvador por medio del salmista: Yo dije: Vosotros sois dioses por naturaleza, e hijos del Altísimo (Sal. 81:6; Juan 10:34-35); A él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre examinar con toda exactitud las instrucciones de los padres, así como las de los catecúmenos Rev. Theodore sobre sus anuncios. Mis hermanos, padres e hijos. Aunque tengo voz débil y lengua lenta, yo, el maldito, no cesaré por ello en daros instrucciones respecto a la salvación de vuestras queridas almas. ¿De qué otra manera puedo serte útil y por qué si no he sido nombrado tu cabeza, y no según mis méritos? ¿Qué puedo decir en mi defensa si soy un vago en este asunto? Porque si incluso ahora, cuando hago todo esto, me molesto y recuerdo la muerte, el reposo, el Juicio Final, el Reino de los Cielos, la condenación al fuego eterno y la terrible retribución, y así, incluso ahora, debido a los obstáculos de muchos pecados y de nuestro enemigo el diablo, apenas logramos nuestra salvación y apenas mantenemos nuestro bienestar, entonces, ¿qué pasaría si de alguna manera me callara e interrumpiera una serie de anuncios? Por eso no te aburras con los anuncios, no los critiques, y si los criticas entonces no los interpretes, al menos no digas que su contenido es siempre el mismo y que estoy hablando constantemente de lo mismo. ¿Y de qué más debería hablar? ¿Hemos cambiado la vida que empezamos para poder así cambiar el tema de nuestras conversaciones? De ninguna manera. Y no dejaré de repetir y decir muchas veces lo mismo, no dejaré de glorificar la virtud y blasfemar el vicio, no dejaré de señalar que la verdadera renuncia al mundo es buena y bendita, que la vida común de los hermanos es como el ungüento que viene para el gozo de Aarón (Sal. 132:2), que quien entra en él se adhiere a la humildad (ver: Col. 3:12; 1 P. 5:5), revestido de obediencia, ha logrado el corte de su voluntad, adquiere todo un abismo (άβυσσον εξ αβύσσου) de amor a Dios (cf. Sal 41,8), pasa de una potencia espiritual a otra (Sal 83,8), ama todo (1 Cor 13,7), soporta toda la regla del sufrimiento comunitario y Tampoco peca ni es culpable (por orgullo o por arbitrariedad, que aleja al débil novicio de Dios y del abad) en nada de lo que allí se prescribe. Lograr sólo lo que sea útil para todos. Por tanto, hermanos míos, amemos todos los aspectos de la comunidad como santos y dignos de reverencia, aunque a algunos muchas de las cosas que hay en ella no les parezcan del todo atractivas; me refiero aquí al ruido, al ir de un lugar a otro, al peso y al cambio de los diversos asuntos y personas. Porque con todo esto somos, por así decirlo, redondeados, probados y arrojados, según la expresión de la Escritura, más allá de las piedras santas en la tierra (Zac. 9:16) 134. Aunque exteriormente todo esto es pesado e inconveniente, de esta manera somos entrenados, inflamados y mostrados agradables a Dios y sagrados. Por eso, hermanos, todos nos prestamos servicios unos a otros, no perseguimos fines personales, sino sólo lo que es útil para todos. Esforzando cada vez más vuestras almas, fortaleceos en vuestra obediencia inquebrantable, renovaos diariamente, y a medida que pasen los días, los meses y los años, avanzad también vosotros hacia cosas cada vez mejores. Porque ahora es el tiempo en que necesitamos trabajar mucho, el tiempo de adquirir riqueza [espiritual] y ser adorados; no durmamos, ni nos sentemos, ni nos caigamos, ni desperdiciemos esta vida, que puede gastarse con gran beneficio, en negligencia. En la vida futura recibiremos los frutos de estos anuncios; entonces entenderéis por qué yo, humilde, me preocupo tanto por ellos, y también lo que hemos ganado escuchándolos, y lo que hemos perdido no escuchándolos. Bienaventuradas las almas de nuestros santos y reverendos padres, que fueron verdaderamente prudentes, sabios, elocuentes, educados, educados, gloriosos y nobles. No escucharon las instrucciones en vano; la palabra no se les escapó. No prefirieron lo que está aquí y es perecedero a lo invisible y eterno, pero en realidad trabajaron, trabajaron, fueron humildes, cortaron su voluntad, amaron ser los últimos, no contradijeron, refrenaron su lengua, sufrieron: algunos de ellos, según el mandato de su padre, se comportaron como un cordero manso (ver Jer. 11:19), que obedeció al abad, como un esclavo, que se encendió en la fidelidad, que guardó silencio, que soportó todo como un diamante, que sufrió el dolor de su hermano, de modo que, a consecuencia de su martirio, hasta tosió sangre 135. ¿Y por qué habría de hablar tanto? Vosotros mismos, mis amados hijos, conocéis a vuestros predecesores; así sed sus seguidores, compañeros e imitadores, para que seáis dignos de su gloria en Cristo Jesús Señor nuestro, con quien conviene al Padre y al Espíritu Santo la gloria, el poder y la adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la edificante humildad y sobre el hecho de que aquellos que son especialmente celosos en los negocios también deben brillar con una arrogancia derribada por el suelo. Mis hermanos, padres e hijos. Me apresuro a cumplir con mi deber hacia usted, es decir, a pronunciar la palabra de anuncio. ¡Oh, si pudiera hacer esto con inspiración divina, para que mi palabra surta efecto en vosotros y os satisfaga, y no sea aburrida, escasa e ineficaz, por eso soy tan diferente! Pero como el alma buena, habiendo recibido la palabra, da abundante fruto en justicia (ver Fil. 1,11), por tanto, hijos amados, aceptad en este momento la semilla del catecúmeno, germinadla, dad flores y convertíos para mí en campos fructíferos, blanqueados por la luz (ver Juan 4,35) del conocimiento de Cristo, para que al final podáis llegar a ser trigo puro de Cristo 136. ¿Cómo lograr esto? Si continúas el trabajo de la misma manera como lo empezaste, si no sólo no interrumpes tus buenas obras, sino que constantemente te esfuerzas, apresuras, enciendes, te renuevas y te elevas a las alturas de la vida celestial. Obedientes, para que podáis recoger el fruto de la obediencia, demostrad aún más fuertemente vuestra virtud, obedeced no sólo a los que están a cargo, sino también a los últimos, haced lo que os digan sin discusión alguna. Que los humildes se humillen aún más; con tu vanidad abatida, con apariencia humilde y habla amigable, obedece y sométete a todo: olvida que puedes ser de noble cuna, o hace mucho tiempo que te tomaste el pelo, o ocupar un alto cargo, o haber trabajado mucho antes, y también que eres inteligente, tienes muchos talentos, elocuente, diestro, etc.; no arrugues las cejas, no camines con paso importante, no hagas referencia a algunos de tus derechos y no exijas esto o aquello. Tenga cuidado de no pensar siquiera en ello. Diligente en tu trabajo y diligente en las obediencias indicadas, esfuérzate aún más, porque no sirves a los hombres, sino a Dios: muéstrate como un trabajador sin vergüenza (2 Tim. 2:15), que asume las tareas más difíciles y se regocija de tener que trabajar para el prójimo, sabiendo que una gran recompensa les está preparada en el cielo. Y en general, todos: bodegueros, trabajadores de hospitales, escribas, viticultores, jardineros, zapateros, cocineros, amas de casa, decanos, capataces, despertadores, canonarcas, lampareros, panaderos, carpinteros y en general todas las personas con ocupaciones importantes o menores - con trabajo continuo y deseo insaciable de bendiciones eternas, lo soportaremos todo con valentía, lo soportaremos todo con complacencia y realizaremos todo adecuadamente, asumiendo el cargo de amigo amigo, prestándonos servicios mutuos. y tanto es así que cada uno está dispuesto tanto espiritual como carnalmente a entregar su alma (ver 1 Tes. 2:8) por su hermano. Y si el Hijo Unigénito de Dios, que por obediencia a Dios Padre se agotó hasta tal grado de humildad que, siendo Maestro, se hizo esclavo y probó la muerte, la muerte de cruz (Fil. 2, 7-8), si os persuade e inclina a todo lo anterior, entonces para mí, sin esperanza, la alegría y el gozo son inagotables e inefables 137. Gozo y gozo inefable también para vosotros, cumplidores de sus mandamientos: de ahora en adelante no sólo seréis alabados por todo aquel que haya visto vuestras virtudes, no sólo venceréis al enemigo y resistiréis todos sus ataques e intrigas, sino que también en el próximo siglo os alegraréis, seréis enrolados en los coros angélicos y en el triunfo de los santos, donde, hermanos honradísimos, está verdaderamente la morada de todos los que se alegran (Sal. 86:7). Entonces, aquí está mi instrucción para ustedes, aquí está mi anuncio que no logra su objetivo, aquí está el trabajo y la hazaña que yo, necio, realizo, ¡aquí está esta sed ardiente de amor espiritual por ustedes! Hazme feliz con tu gran salvación, enriquéceme con tu riqueza espiritual, glorifícame con el esplendor de tu vida celestial. Sinceramente os pregunto acerca de esto, mis amados hijos, hombres de deseo (Dan. 9:23), trabajadores del Señor, hijos verdaderamente purificados, el pueblo de Israel, ayudantes y ministros de la iglesia del Señor, los hijos de Coat y Merari (Núm. 3:19-20), quienes llevan los muebles más preciosos del verdadero tabernáculo (Heb. 8:2). Cristo, poniendo fin a vuestro camino y hazaña, os salvará y preservará, porque a Él pertenece la gloria, la honra y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De soportarlo todo con gratitud y no enojarnos con los que ocupan el primer lugar. Una exhortación a la fortaleza Padres, hermanos e hijos. El agricultor se complace con la riqueza del campo, pero el líder de las almas se complace aún más con la fecundidad espiritual de sus subordinados. Por eso, hijos míos, campo mío y plantación de Dios, deleitadme con el crecimiento y, por así decirlo, el ofrecimiento de vuestras virtudes. Me alegro de ver por parte de cada uno de vosotros diligencia en hacer lo debido, vigilancia y preocupación por la propia salvación, a saber: algunos tienen mansedumbre, algunos son minuciosos en el trabajo, algunos tienen trabajo intenso, algunos tienen modestia o reverencia, algunos tienen resistencia, inflexibilidad e incansabilidad en la lucha contra los ataques de los enemigos, algunos tienen la ausencia de cualquier disgusto con la obediencia que se les ha confiado y perseverancia en cumplirla, algunos tienen mansedumbre espiritual y tranquilidad y ausencia de pretensiones y, como resultado, incansable en la lucha contra las pasiones, que tiene lealtad a mi insignificancia, extrema, por encima de mi significado real, devoción a mí y confianza en mí, que tiene ausencia de debilidades y el deseo de garbo; en una palabra, todos y en todo tienen crecimiento espiritual y frutos maduros, y esto se debe a que están unidos por el poder Divino y superior y la sagrada oración de nuestro padre. Una cosa me sorprende mucho (y esto no puede dejar de sorprenderme), y más constantemente temo esto: que Dios, no tolerando más mi falta de atención y enojándose por mis pecados, retire de nosotros su diestra providencial y nos suceda algo que no sólo se puede decir, sino que ni siquiera se puede pensar, a saber, la apostasía y la muerte del alma de alguien o la caída secreta o evidente de alguien. Pero, hijos, para ponerme a mí, el maldito, y a vosotros mismos entre los santos, en la suerte de los justos (ver Col. 1:12) y alcanzar gran gloria, seguid haciendo lo mismo: esforzaros, intentar, elevaros y volar de señorío en señorío (ver 2 Cor. 3:18), de contemplación en contemplación, de una etapa de la vida piadosa a otra, sin movernos de lo que una vez prometieron ante Dios, los ángeles y yo, el humilde. No nos permitiremos relajarnos y cansarnos de la aparente duración de la vida; de hecho, no es así, pasa volando como un sueño o una sombra. Asimismo, para fortalecer, como es necesario, mediante el estudio de las Escrituras divinamente inspiradas, nuestra humildad y obediencia, no nos dejemos soltar, no busquemos, por la vanidad de nuestra mente, el aguijón del pecado en el conocimiento, en la elocuencia, en el arte de la recitación y la lectura, así como en nuestra sabiduría, diligencia, en la salmodia diligente, en la inteligencia en las ciencias, en el arte de componer cánticos, y en otros. talentos Todos estos dones os deben servir para el temor y la humildad ante el Dios que los dio, porque así lo haremos misericordioso y generoso, seremos colmados de bendiciones y, adornados con más y más nuevos dones, seremos iglesia santo de Dios. Pero si nos jactamos ante el Dios Dador y estamos orgullosos ante nuestros hermanos, comenzamos, por así decirlo, a levantar la cabeza de nuestra alma, arrugar las cejas, levantar los hombros, caminar con un paso importante, exigir esto y aquello, iniciar conversaciones y condenar por qué es así, de lo contrario, por qué no fui hecho jefe de tal o cual obediencia y por qué él es superior en tal o cual asunto, entonces trabajaremos en vano, nos involucraremos en charlas vacías y extraeremos, como se dice, de tesoros rotos (Jeremías 2:13). ¡No, no hagamos eso, hermanos míos! No hagamos del tiempo destinado al enriquecimiento un tiempo de pérdida, ni el tiempo de hacer en un tiempo de pérdida; Escalamos los muros de la virtud y no resbalemos y caigamos en el pecado. Momento propicio para lograr beneficios eternos. Ahora es el momento más dulce y los días más deseados, porque estos son los días de cumplir los mandamientos de Dios, alcanzar las bendiciones eternas, adquirir el "Reino de los Cielos. Te pido, me postro a tus pies y te ruego, corazón mío (ver Fil. 1:12), mi vida, mi gozo, orgullo, corona (ver Fil. 4:1; 1 Tes. 2:19-20), gloria y alabanza, - corramos hacia adelante, apresurémonos. Tú todos, tanto los ancianos como los recién llegados que vinieron de otros monasterios, y los residentes locales 138 , que ahora se han convertido en ovejas e hijos de un solo rebaño y un solo pastor (porque todas las discordias deben ser abandonadas), - como ya habéis comenzado a buscar, como antes renunciasteis y vivisteis, así continuad viviendo, esforzándoos y perfeccionaos en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Sobre los mandamientos del Señor, es decir, que no se debe omitir ninguno de ellos. Mis hermanos, padres e hijos. No os ofendáis por las palabras con las que os dirijo con humildad, porque lo hago constantemente por amor a vosotros y por diligente preocupación por vosotros. Como soy su indigno pastor, debo cumplir mi ministerio y, lo mejor que pueda, sin demora, observar, supervisar, llamar, reunir, soportar las debilidades de los demás con atención y diligencia, y también reprender a tiempo y a destiempo (2 Tim. 4:2) y no dejar sin castigo ninguna violación aparentemente sin importancia de los mandamientos de Dios, para que yo, en mi condescendencia irrazonable, me vuelva (casi ya lo hice) como Elías. (1 Sam. 2:29; 3:13). El Sumo Sacerdote Elí, por no detener a sus hijos cuando comían carne de los calderos (1 Sam. 2:12-14), murió con ellos, como dice la Escritura, una muerte amarga (1 Sam. 2:34; 4:18). Tú no eres así, Dios te salve de esto. Pero para que con pequeñas transgresiones no destruyáis poco a poco vuestra real imagen de virtud, en vista de esto, yo, maldito, por sentimiento de amor hacia vosotros y por cuidado de mis amos, hijos y gobernantes, os ruego y os exhorto, y a veces castigo 139 (como, por ejemplo, ayer impuse la excomunión a vuestros mayores) para que seáis irreprensibles y sin vergüenza ante el Señor. ¿Por qué lo enojamos con pequeñas cosas y tropezamos con ellas nosotros mismos? En el camino espiritual, incluso una pequeña caída detiene el avance. Por tanto, hijos, limpiad ante vuestros ojos el camino de los mandamientos de Dios de barreras y obstáculos, como la desobediencia y la disidencia, caminad por el camino recto y encontraréis, como está dicho, descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Pero basta de eso. Además, bendito sea Dios que no rechazó las oraciones de mi padre ni me quitó su misericordia. ¿Qué significó esto? Sí, es que cuando nuestro enemigo, con algún pretexto respetuoso, como constantemente se infiltra, quiso robar nuestra hermandad, tú no desiste, no te avergonzaste y no te dejaste robar, sino que, armado de fidelidad a mí, pecador, y sobre todo, de fe en Dios, arrojaste toda desobediencia a la obediencia a Cristo (2 Cor. 10:4-5). El villano no tendrá absolutamente ningún acceso a vosotros y no podrá jactarse de que, si camináis correctamente, os hará tropezar 140. Sed, hijos míos, falange de Cristo y regimiento ordenado por Dios: cada vez que el enemigo os ataque y os encontréis con él en densa formación, huirá, quejándose y gritando, como lo vio el divino Macario en una revelación: “No tengo acceso a nadie, todos me dan la espalda” 141. Esto dirá de vosotros, pero Que ninguno de vosotros resulte tan flexible como una veleta y dispuesto a obedecerle. Tienes un guía: Cristo, estás protegido y cubierto por Sus Ángeles. No se turben vuestros pies; no dormirán, como está dicho, pero el guardián de Israel dormirá (Sal. 121:3-4). Alabo también a aquellos a quienes les sucedió la desgracia porque regresaron tan rápidamente: con esto demostraron que me aman más que su engaño. Así es como Dios dispone las cosas, y resulta imposible descuidar la ley, las costumbres y las reglas, sino que hay que tratarlas con respeto y observarlas. En conclusión, que Cristo nuestro Dios, diestra del Altísimo (ver Sal. 77:11), interceda, guíe, preserve y salve hasta el fin de su vida, porque a Él pertenece la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Desechar todos los pensamientos carnales cortando los deseos. La complejidad del ministerio del abad Mis padres, hermanos e hijos. Nosotros, siendo humanos, somos duales y estamos ubicados en el alma de una manera, en el cuerpo, de otra manera 142. Distinguimos lo mismo en mí, el humilde: estando entre vosotros, por fuera puedo parecer tranquilo, pero por dentro estoy preocupado, atormentado y, por así decirlo, oprimido por vosotros. Porque a pesar de que soy irrazonable y no hago gala de ninguna cualidad de virtud pastoral, estoy obligado a teneros a todos en mi humilde corazón y en mi pensamiento, para observaros, abrazaros, condescendientemente y teniendo en cuenta las costumbres, aspiraciones y debilidades de cada uno y tratando con todas mis fuerzas de alimentar y calentar a todos y cada uno. Entonces, el continuo aumento de la hermandad y el aumento de mis preocupaciones y cuidados obligan a mi alma a expandirse y expandirse. Por eso, hijos, les pido que oren a nuestro Señor y Dios, para que limpie mi ser interior con el Espíritu Santo (Sal. 102:1), expanda mi corazón y aumente mi capacidad de trabajo, porque para mí, débil e indigno de ser llamado obrero del Señor, la cosecha resulta abundante (Mateo 9:37–38). Gracias a vuestra, como repito constantemente, unión divinamente inspirada, brillante crecimiento y superación, la gloria es dada a Dios. Levantada y situada en la cima de la montaña de la virtud, eres verdaderamente la ciudad de Dios: eres conocida en la capital, la gente piadosa habla mucho de tu vida piadosa; incluso el patriarca y hasta el propio zar pronuncian con respeto tu sagrado nombre. Acción de gracias por la gran bondad benéfica de Dios, de la cual toda buena obra humana, porque todo proviene de Dios, por Él y para Él (ver Rom. 11:36). Y si alguno quisiera imaginar que era algo importante (ver Gálatas 6:3), entonces oiría del apóstol, el evangelista: ¿qué recibisteis, qué llevasteis? ¿Incluso si has aceptado que te jactabas, como si no fuera aceptado? (1 Corintios 4:7). Sí, hijos y hermanos, es necesario luchar, correr con todas nuestras fuerzas, se requiere celo constante con humildad fortaleciendo, protegiendo y confirmando nuestro espíritu en la piedad divina, para que no os desviéis de vuestro buen principio, no deshonréis vuestras hazañas anteriores por ningún error y no os volváis de la virtud al mal, sino para que, cambiando para mejor 144, seáis purificados, iluminados y ascendáis constantemente hacia arriba, os volváis más brillantes que el sol, surgiendo del brillo de las estrellas. al brillo del sol y pasando de fuerza a fuerza más perfecta (ver Sal. 83:8). Por lo tanto, te pido, arranca de ti todos los pensamientos carnales (ver Rom. 8:6-7), especialmente el principal obstáculo a la virtud: la gloria mundana, corta con una espada espiritual todos los apegos y todos los deseos carnales, uniéndote a Dios, ascendiendo a Él con una escalera mental, diariamente poniendo el comienzo de la vida 145, estableciéndote sobre una base espiritual, derribando cortando la voluntad de la rebelión de la carne, apagando los fuegos crecientes con arroyos de lágrimas y sustituir los placeres de la comida, la bebida o cualquier otra cosa vana asociada al sufrimiento por la contemplación de beneficios futuros. Hasta ahora, el Señor, a través de la oración de nuestro padre, ha velado por nosotros: has triunfado, has caminado correctamente y has entrado en el palacio de la virtud, te has revestido de la belleza del desapasionamiento, has visto el verdadero bien y un objeto real digno de deseo; esto no es más que el deseo de liberarse de las pasiones y, después de vencerlas, reinar 146 y gobernar sobre todo lo terrenal y co-reinar con Dios. No lo olvides, no te duermas detrás de la vida angelical que te ha sido dedicada y llevada a cabo por ti, sino entra cada vez más por sus puertas con confesión, por sus atrios con cánticos (Sal. 99:4). Ten la bondad de confesarte al Señor por la mañana, a medianoche, por la tarde y al mediodía (ver Sal. 54:18). Recoged constantemente los frutos de la obediencia, porque de ellos podréis beber el vino de ternura que alegra vuestros sagrados corazones (Sal. 104:15). Siga todas las demás reglas y precauciones en sus actividades piadosas, a saber, guarde silencio, no ofenda la conciencia de su hermano con una abstinencia fingida y no autorizada de cualquier alimento, no hable groseramente, no sea grandilocuente, no se dé aires, no envidie, no sea autoindulgente, no prefiera su propio beneficio a la paz de su prójimo; compartiendo con los demás, tú mismo, a tu vez, aceptas la prosperidad de tu prójimo y sé todo en Cristo Jesús nuestro Señor, una sola alma, un solo corazón (ver Hechos 4:32) y una sola voluntad, teniendo a Él por cabeza (ver Ef. 4:15; Col. 2:19). Luego, en el poder de su fuerza (Efesios 6,10), soporta los dolores que suceden, ten presente el misterio general de nuestra muerte e imagina cuán corto y rápido pasa el tiempo de nuestra vida, pues todo ello para los que trabajan con amor, en palabras de Gregorio el Teólogo, es sólo un día 147. Por eso, hijos míos, por un solo día, por el sueño temporal, por la velocidad fugaz y pasajera del tiempo, adquiriremos el Reino de Cielo, gozo sin fin por los siglos de los siglos en Cristo nuestro Dios, a él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el abad, es decir, que el abad, por la voluntad de Dios, debe sentir un gran temor. Mis hermanos, padres e hijos. Como saben, estamos librando una guerra tácita, que es más terrible que cualquier guerra física. Si allí, en una guerra mundana, se necesita un comandante inteligente para que pueda defender su ejército, conducirlo hacia adelante, repeler al enemigo y aplastar sus filas, entonces cuánto más se necesita aquí, con nosotros, un comandante y líder espiritual, que pueda interceder y proteger a sus hermanos, para que, siguiendo el ejemplo del siervo de Dios Moisés, con el arma de la justicia (ver 2 Cor. 6:7), con las manos extendidas (Éxodo 17:12-13) y con oración. ayuda a animarte a ti, pueblo elegido del Señor y verdadero nuevo Israel, en la lucha y reflexión del Amalec espiritual (cf. Éxodo 17:9-16) con todas sus huestes demoníacas. Yo, hijos míos, todavía soy joven en edad espiritual, no tengo toda la armadura de la virtud, así como las tres piedras de la fuerza y ​​la pureza, para arrojárselas al villano (ver 1 Samuel 17:40–49). Entonces, ¿cómo puedo protegerte? ¿Cómo puedo evitar emboscadas y ataques de enemigos? Todo esto está más allá de mis fuerzas. Sólo tengo una esperanza, un arma invencible y un estandarte invencible: esta es la ayuda del Señor, que ciñe de fuerza a los débiles (1 Samuel 2,4), la asistencia de las oraciones de nuestro padre 148, tu celo, tu fidelidad inquebrantable y tu amor ardiente a Dios. Yo, niño, como un debilucho, estoy encendido y desgarrado sobre cada uno de ustedes, y mi alma maldita se divide en partes: tanto a los que viven fuera del monasterio como en el monasterio mismo, a los que tienen éxito y a los que están deslizándose, así como a los bebés y a los ancianos, a los recién admitidos, y a los recién nacidos, y a los ancianos, a los que viven de manera ordenada, y a los que se comportan descuidadamente, se distinguen por la mala moral y la desobediencia y se corrompen debido a falta de atención. Y en general, me impacta un gran miedo, un temblor, una nube de pensamientos y un horror inconmensurable: ¿cómo y con qué poder puedo guiaros para que esto sea conforme a la voluntad de Dios (ver Hechos 20,27)? Responsabilidad del ministerio del abad. Por tanto, ¡ay de mí por todos lados! ¡Ay de mí porque no predico (1 Cor. 9:16), el primado es alto para mí, la abadesa da miedo, el arte es difícil, esto es asunto de un ser impasible, o, mejor dicho, de Dios mismo! ¿Por qué soy yo, insensato y condenado, colocado en un ministerio que está por encima de mí (ver Sal. 131:1)? Después de todo, fui hecho mediador entre Dios y el pueblo y fui designado para contrarrestar el principio y el poder, [y] el gobernante de las tinieblas de este mundo (Efesios 6:12). ¿Qué tipo de luz necesito tener para iluminar a los demás? ¡Y qué cerca de Dios debo estar para poder guiarlos a todos hacia Él! Ahora comprendéis, hermanos míos, mi preocupación y la verdad de mis palabras. ¡Oh, que se encontrara entre vosotros, o de algún lugar exterior, un hombre dado por Dios, un verdadero hombre de deseo (Dan. 9:23; 10:11, 19) y un ángel del Señor Todopoderoso (ver 2 Cor. 6:18), que fuera delante de vosotros y os salvara del siglo presente (ver Gá. 1:4), de los caminos demoníacos, rodeado de muchos peligros y os condujera a un mundo virtuoso y celestial! vida! Yo, hijos, por mi parte, no permitiré negligencias, pero mientras esté vivo, en mi cuidado y amor por vosotros no perdonaré esta insignificante carne mía, porque os tuve celos con celos (ver 2 Cor. 11:2) y os amé con amor, ya que vosotros, indignos de mí, sois hijos o, más correctamente, hijos de Dios; Veo perfectamente tu impecable obediencia, tu vida pura desprendida del mundo, de familiares, seres queridos y amigos y la nobleza de la moral de tu alma iluminada; Como resultado, me aflijo, me atormento y tiemblo para que no ocurra algún fracaso en vuestro esfuerzo y para que, debido a mi incapacidad e inexperiencia, os perdáis [y desviéis] del camino del Señor. Por eso, hijos, poned vuestro corazón en su fortaleza, superad sus dificultades, para que de otra manera (cf. Sal. 70,18; 77,4) se diga a los restos de la virtud 149 que tal es nuestro Dios por los siglos de los siglos. Después de todo, Él te pastorea en tu buena vida, te alimenta con aguas tranquilas, infunde inmortalidad en el lugar verde (Sal. 22:2) y no te priva de ninguna de las bendiciones eternas. Una exhortación a ayudarnos unos a otros Así que esforzaos, señores míos (ya os honro con este nombre) y señores. Lucha contra las artimañas del diablo (ver Ef. 6:11), con sus amenazas constantemente viniendo hacia ti, lucha con el fuego de la lujuria, con las tinieblas del abatimiento, con la vacilación que amenaza con la muerte, con la bestia de la mala voluntad, con las conversaciones intempestivas y las risas que debilitan el alma, y ​​en general con toda pasión que te combate. Los primeros ayudan a los últimos, los fuertes - los débiles, los experimentados - los inexpertos, los ricos - los pobres, los exitosos - recién comenzando, los viejos - principiantes; Extended la mano unos a otros, animaos, mostrad lo mejor, proveed todo lo útil, para que así vosotros mismos se salvéis, y también me salvéis a mí, el insensato, para que seamos discípulos de Cristo e hijos del Señor, corderos de Cristo, hijos y herederos del Reino de los Cielos. Mira cuántos años lleva tu ascetismo, cuántas tentaciones diferentes han sucedido durante este tiempo; que cada uno de ustedes recuerde cómo se metió en problemas, se agotó, cayó en la cobardía, se rindió y perdió la paciencia, y luego con aliento, oración fraternal (y, por supuesto, mi paternidad) pudo nuevamente, se fortaleció y recibió el espíritu de vida 150, retomó la hazaña y se estableció en la fuerza de Dios. Esto, hijos, también se aplica a vuestras futuras hazañas; pero incluso ahora pasaremos por el fuego y el agua (Sal. 65:12) y entraremos en la paz del desapasionamiento. Por tanto, que nadie se desanime, que nadie caiga: en el amor, en la paciencia, en la paciencia, en la aplicación celosa de sus santos mandamientos, roguemos, animémonos unos a otros. Y nuestro Señor Jesucristo, nuestro Dios verdadero, fortaleza de los desesperados, sostén de los que caen, médico de los enfermos, buen compañero y alivio de los que viajan, y en general esperanza de todos los confines de la tierra y de los que están lejos en el mar (ver Sal. 64:6), facilitará, suavizará y dirigirá cada acción y movimiento tuyo por el camino recto, hacia la salvación perfecta, para que llegue a la ciudad de Su residencia (ver Sal. 106:7), porque a Él se le debe toda gloria, honra y adoración, junto con el Padre Sin Origen y Su Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De iluminar el alma con paciencia en la obra de la virtud El momento adecuado para una hazaña Cuando yo, mis amados hijos, vi a los hermanos que vinieron aquí a nosotros, especialmente de Abba Vissarion 151, me sentí muy feliz por esto. Porque ¿qué podría ser más deseable para un padre ver y reunirse con sus hijos? En vista de esto, a pesar de mi indignidad, cuando vinieron aquí vuestros venerables hermanos, experimenté y sigo experimentando este sentimiento, ya que mentalmente representan a toda la hermandad, y a través de ellos recibí a todos los que estabais ausentes, parecisteis aparecer ante mí, os miré, abracé vuestras honestas cabezas y me postré sobre vuestro cuello, así como una vez Jacob abrazó a Esaú (Gn. 33,4) o el gran José reconoció a sus hermanos (Gn. 45,15). Tus queridas cartas me dicen que todo te va bien. Y a raíz de la noticia de los cuentos y de la carta de que todos tus asuntos se llevan a cabo correctamente, con unanimidad, afinidad, amor, obediencia y buena humildad, sentí alivio del peso de las preocupaciones que recaían sobre mí. Recuerden, hijos, que no me olvido de ustedes ni por un minuto y constantemente lanzo suspiros desde mi mal corazón a Dios y derramo lágrimas escasas, verdaderas, pero amargas (y esto no es mentira, sino verdad) para que vivan en Dios (ver Hechos 17:28), permanezcan en Él, para que la sabiduría de su carne sea enterrada (ver 2 Cor. 5:4), para que su espíritu se dirija solo al cielo y para que la maravillosa vida monástica realmente se manifieste en vuestro monasterio, sin profanación alguna y sin falsedad alguna. Hijos míos, hermanos míos, miren qué tiempo propicio es ahora, qué día conveniente para que se esfuercen, se purifiquen y se motiven con el filo del amor de Dios, cuya garantía ya han recibido aquí el Reino de los Cielos. ¿Puede algo más tomar posesión de nosotros, obstaculizarnos o retrasarnos en nuestra búsqueda de esto? Nada de esto debería suceder. Incluso si el fuego o la espada y todo tipo de otras tentaciones y tormentos intentan obstaculizarnos, tú, a pesar de esto, debes esforzarte hacia adelante, como una vez exclamó el gran Pablo: ¿quién nos separará del amor de Cristo? Ya sea tribulación, angustia, hambre, persecución, angustia, espada (Romanos 8:35), etc. Y tenía derecho a decirlo, porque reconocía la miseria de su Maestro. ¿No soportó realmente, por nosotros, que nos habíamos vuelto inútiles y perecedores, esta vida triste cuando tenía hambre, cuando tenía sed, caminaba, corría peligro de ser apedreado y llegó hasta ser traicionado por su propio discípulo? Y después de tantas y tantas buenas obras, los malvados judíos, para quienes Él era luz y vida, lo clavaron en la cruz, lo traspasaron con una lanza y lo pusieron en un sepulcro. Pero, habiendo resucitado y levantado al mundo entero, Él nos eleva a una vida superior y nos enseña a través de la iluminación del corazón a amar Su compasión. Cortar la voluntad es martirio Ahora Él no exige que derramemos sangre, sino sólo que cortemos nuestra voluntad (que los padres llaman martirio), la humildad, la obediencia y la humillación. ¿Por qué, niños, algunos de nosotros, según me llegan rumores, luchamos por la primacía y nunca dejamos de enojarnos y decir cosas obscenas? Incluso si alguien ocupa una posición alta, no debe, por eso, buscar la primacía y buscar el honor para sí mismo: quien realmente quiere salvarse, mira solo una cosa: la voluntad de Dios, la voluntad de su abad y de toda la hermandad. Sobre el resto guardaré silencio. En la ocasión que algunos preguntaron a los hermanos que salían de prisión por qué estaban presos y cómo era estar sentados allí, así como sobre el arrepentimiento que un bendito hermano proclamó en voz alta delante de todos 152 Mis padres, hermanos e hijos. Mi espíritu está dispuesto hacia vosotros, pero mi carne es débil (ver Mateo 26:41); Soy débil no por algún desorden corporal, sino porque mi alma está poseída por las pasiones. Me esfuerzo por curarlos a todos, pero, a mi vez, yo mismo estoy gravemente enfermo y no puedo formular una cura. ¿Qué debo hacer en este caso y qué se me ocurre? Lo único que puedo hacer es mirar a Dios con un fuerte clamor (Heb. 5:7) y oración: después de todo, Él es el único que puede, con la ayuda de las santas oraciones de nuestro Padre, sanarnos a usted y a mí y conducirnos a la fortaleza espiritual y a la salud plena. Aunque ahora estás sano, debes volverte aún más saludable mediante el ejercicio de la lucha y el esfuerzo constante por lograrlo. Porque detenerse en la virtud es causa del mal 153. Por eso, hijos, es necesario esforzarse y ascender a los cielos de la virtud (1 Reyes 8,27). Pero el que sube debe estar cansado; sudando, lucha por mantenerse en el camino del Señor. Como tienes que sudar, entonces necesitas enfriarte. Ustedes, el pueblo de Dios, tienen sed, pero ¿dónde, entonces, están los arroyos, dónde están las palabras que fluyen? Aquí nos detenemos completamente desconcertados. Oren para que mi corazón petrificado, mediante el poder de sus oraciones, como una piedra tallada (ver Sal. 77:15; 104:41), les saque agua de vida y derrame lluvia espiritual. Te oigo repetir que la presente época del año es calurosa y bochornosa, pero caliente, en realidad, no es lo que se llama el nombre de cuatro sílabas del presente mes, 154 sino lo que sucede en el alma, donde arde el calor de las brasas del pecado, cuando chispas y llamas feroces de las pasiones avivan en nuestro corazón. Por eso tenéis corrientes del Espíritu, que brotan en ríos enteros de los labios Divinos; con ellos podrás apagar tu llama multiapasionada y, como los tres jóvenes divinos en el horno de fuego (Dan. 3:24), incluso permanecer intacto por ella. Para hacer esto, debes proteger tus sentimientos: debes cuidar tus ojos para no mirarte al azar, porque la serpiente malvada nos introduce especialmente su fuego de esta manera. Debéis entonces tener cuidado con cualquier agravación del cuerpo con la comida, la bebida y el sueño excesivo, las conversaciones y todos los demás placeres corporales, porque de tan versátil abstinencia se crea la posesión de múltiples virtudes, y por el contrario, como resultado de la desatención en cualquier aspecto, surge la esclavitud a muchos pecados. Libérate de esto mediante un voto divino, no regreses a la esclavitud pecaminosa (ver Gálatas 5:1), no atraigas sobre tu cabeza un doble castigo: por un lado, por las caídas después del bautismo, y por el otro, por las caídas después de tomar la santa imagen. Aquí tenemos ante nosotros las listas y la lucha. Aquel que se esfuerza, que corre con éxito, cuyo espíritu (νους) está firmemente establecido y desapegado de los crecimientos salvajes y las pasiones del pecado, obtiene la verdadera victoria; habiendo sido coronado con los honores de la gloria inmortal, de ahora en adelante será declarado hijo de Dios y reconocido como heredero (ver Gálatas 4:4-7; Rom. 8:17) de las bendiciones eternas. Pero quien se agobia por los placeres, se deja llevar por los cebos y sigue al diablo, sufre una derrota terrible, se cubre con la vergüenza del pecado, se convierte en hijo del diablo (ver Hechos 13,10), sustancia para el fuego de la Gehena y sujeto de otros diversos tormentos eternos. Mírense a ustedes mismos, mis amados hijos, pongan a prueba su fe (ver: 2 Cor. 13:5; Santiago 1:3; 1 Pedro 1:7) y determinen dónde, cómo están y van. Si vas por el camino recto y real, entonces esto es muy bueno; pero si estás en un camino que te extravía y caminas entre peligros, entonces sal de él y toma el camino recto antes de cumplir los setenta años, porque la octava década ya trae consigo juicio y retribución (ver Sal. 89:10). Ya basta de esto. Cuidado con las conversaciones con aquellos hermanos que, después de cumplir su condena, salen de la cárcel, para que no pagéis con castigo vuestra negligencia. No inicies conversaciones con ellos sobre cómo es estar sentado allí o por qué pecado fueron encarcelados, porque se supone que nadie más debe saberlo excepto yo. Principalmente, no se debe llamar pecadores a tales personas, porque no han pecado en nada contra aquellos charlatanes que los cuestionan. Como saben, decidí comenzar esta costumbre sobre la base de la sagrada y ordenada "Escalera" 155. Elika ya estaba ordenada, pero fue ordenada para nuestro castigo (Rom. 15:4), aunque, por supuesto, no en toda su fuerza, severidad y no en todo su volumen. Porque por nuestra parte basta con imitar al menos un poco las costumbres de nuestros padres y aprobadas por Dios. De la misma manera, debéis guardaros de hablar y chismorrear en secreto sobre una circunstancia acaecida hace cinco días, a saber, sobre la confesión que un hermano hizo 156 cuando padeció una grave enfermedad. Nuevamente aquí hice exactamente lo que indica el mismo sabio libro 157. El hombre, creyendo que había llegado su última hora, inmediatamente pidió que le cortaran el pelo; No pude rechazar sus oraciones y sollozos, no pude, con la severidad de mi corazón, cerrar con alegría incluso antes de la muerte el corazón misericordioso, más amoroso y receptivo de nuestro Señor Jesucristo, que desea la salvación para todos. Por lo tanto, le enseñé el comienzo de la santa imagen 158, ya que descubrí que había revelado suficientemente su celo por la salvación: él, acusado sin culpa, previamente obsesionado con hábitos y obras pecaminosas, se obligó tanto al arrepentimiento que sin ningún temor venció las obras secretas de las tinieblas (ver 1 Cor. 4:5) no solo ante mí, sino incluso ante toda la hermandad. Así, fue salvo y después de algún tiempo será revestido de la santa imagen 159, y ustedes no recibieron ningún daño por esto, al contrario, algunos de ustedes resultaron dar fruto, porque algunas de sus obras previamente secretas ahora se han hecho evidentes (ver Marcos 4:22). Por lo tanto, no reproches a nadie, no sea que caigas en grave condenación (ver Santiago 3:1). Os advertí sobre todo esto, como hijos míos, y os mostré los caminos correctos e incorrectos. Cuídense en todo, mis amados hijos. Bendito sea el Señor, que día tras día os guía en todas las buenas obras y da fuerza a los débiles, fuerza a los débiles y preserva a todos; A él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre las bendiciones del Reino de los Cielos que se nos prometen, y también sobre el hecho de que para ser salvos necesitamos huir Mis padres, hermanos e hijos. Deseándoles, como trabajadores del Señor, todo lo bueno y útil, a vosotros me dirijo con las palabras de David: la bendición del Señor es sobre vosotros, benditos sois en el nombre del Señor (Sal. 129:8). Bueno, ¿cómo estás? ¿Cómo está tu salud? Como si ya hubiera recibido la respuesta de que todo está bien, alabo a mi buen Dios, me regocijo y me regocijo. Porque para mí, pecador y perdido, vivir bondadosamente por vosotros y morir por vosotros es una gran ganancia (Fil. 1:21). Así me preocupo, así me inquieto y me preocupo con mi alma insignificante por cada uno de mis amados hijos. Por eso os pido, hijos míos, esforzaos por los mandamientos de Dios, apuraos, apuraos, en la medida de lo posible para vosotros, el tiempo se acaba, sembrad virtudes en vuestros corazones, para que luego podáis cosechar frutos de justicia. Que nadie se quede de brazos cruzados, no sea que escuche del escritor de Proverbios: Ve al malvado, al perezoso y a la abeja ocupada (Proverbios 6:6, 8). Nadie sea hipócrita ni mentiroso, pensando una cosa y diciendo otra, no sea que sea expulsado por el cantor sagrado David, que dice: El Señor consumirá todos los labios lisonjeros y la lengua altiva (Sal. 11:4). Que nadie permanezca ocioso y que nadie se relaje en alma y cuerpo, para que el divino Pablo no lo golpee con sus palabras: si alguno no quiere trabajar, que coma (2 Tes. 3:10). Nadie sea elocuente, no sea que sea desenmascarado por el gran Santiago, quien dijo: El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Pero todos vivís vigilantes en el Señor, cumplís sus mandamientos y contribuís a nuestra comunidad, como a algún tesoro, cada uno con su parte, uno cumpliendo los deberes de mayordomo, otro de mayordomo, otro de ayudante, otro de obrero, uno en los asuntos litúrgicos, otro en vigilias e himnos intensos en comparación con los demás, otro en el cuidado de los enfermos o en el servicio, así como en la caligrafía, en el trabajo en las viñas, en el sótano. obediencia - y en general, que nadie se quede sin virtudes, que nadie quede vacío (Éxodo 23:15) ante el Dios Vivo, porque Él acepta ofrendas no sólo de quienes realizan servicios similares a los anteriores, sino también de aquellos incomparablemente menores. Acepta la ofrenda de quien constantemente nos recuerda recordar la muerte (pues ya no puede hacer otra cosa), como dos blancas de una viuda (ver Lucas 21,2-3), porque, como Dios, pesa las intenciones y valora las obras según ellas. La meta del ascenso es un lugar de desapasionamiento. Teniendo, pues, hijos míos, un Dios bueno y misericordioso, que quiere nuestra salvación más que a nosotros mismos, sigamos su camino recto y hallaremos paz para nuestras almas (Mateo 11:29; Jeremías 6:16). Que ninguna de las adversidades de la vida obstaculice el progreso de nadie en esta vida del evangelio. Aunque este camino es desigual y empinado, aun así correremos rápidamente, seremos valientes e inspirados, venceremos y pasaremos camino tras camino, montaña tras montaña, hasta que asciendamos a la montaña del Señor y estemos en Su lugar santo (Sal. 23:3), es decir, en el lugar del desapasionamiento. Como saben, los camaradas a lo largo del camino se alivian [las cargas] unos de otros. Por tanto, vosotros, hermanos míos, llevad las cargas unos de otros a la manera apostólica (Gal. 6,2) - compensad mutuamente la pobreza (2 Cor. 11,9): hoy, digamos, hay cobardía, pero mañana será reemplazada por la valentía; en ese momento el alma se siente abrumada por la tristeza, y luego se anima y se alegra; En un momento hay un levantamiento de pasiones, y luego sigue la ayuda de Dios, las pasiones son conquistadas y apaciguadas. Porque, amados míos, pasado mañana no estaréis temblorosos como ayer, ni permaneceréis para siempre en la misma situación. La gracia de Dios se aparecerá ante vosotros y el Señor intercederá por vosotros. Le preguntarás entonces, como el gran Antonio: “¿Dónde has estado hasta ahora?” Y Él os responderá: “Estaba esperando ver vuestras hazañas” 160. Por eso, hijos míos, perseveremos. Demostremos nuestra resistencia, hermanos míos. Constriñámonos, mortifiquemos nuestro cuerpo, esclavizándolo (1 Cor. 9:27) y desechando diligentemente las pasiones. ¿Quién recibe la corona sin pasar la competencia (ver 2 Timoteo 2:5–6)? ¿Quién descansa sin antes trabajar? ¿Quién recoge los frutos de la vida si no planta primero virtudes en su alma? Plantad, cultivad, laborad, trabajad, hijos, obreros de Dios, imitadores de los ángeles, fanáticos de los incorpóreos, luces del mundo (ver Fil. 2:15), soldados del Señor, enemigos del diablo y destructores de Satanás. ¿No notas ya el final de tus hazañas? ¿No están muriendo nuestros hermanos uno por uno? ¿No realizamos funerales todos los días? ¿Por qué, después de esto, vosotros que estáis atribulados, no os animais, y los que estáis sentados, no huís? Sin falta, sin falta, os pido, queridos míos, que corráis. La muerte llegará pronto. Porque si no se sabe si vivirás este día, es muy probable que mueras mañana. ¿Con qué gozo partirás de este mundo y pasarás a las cosas de arriba, a Dios, a la luz inaccesible (ver 1 Tim. 6:16), al día desigual, a un gozo inefable, a una gloria incomprensible, a las moradas de los santos, a los atrios del Señor (ver Sal. 83:3), a la iglesia de los primogénitos (Heb. 12:23), al seno de Abraham (ver Lucas 16:23), a un hermoso paraíso lleno de todo tipo de bendiciones, a un palacio no hecho por manos, a bendiciones inaccesibles a los ojos, a alegrías inauditas, a dulces indescriptibles, a coros angelicales, a asambleas proféticas, a tronos apostólicos, al palacio del Rey Celestial y a la ciudad del Dios de Jacob (ver Sal. 47:2, 9)! ¿A quién verás allí? La Señora del mundo y Madre de nuestro Señor Dios, los Poderes etéreos, los ejércitos de Querubines y Serafines, las filas de santos y santas, los innumerables regimientos de los habitantes locales y, finalmente, la Santísima Trinidad. De verdad, hermano mío, ¿no te agrada todo esto? ¿Es posible que si mantienes esto firmemente en tu mente, sentirás dolor cuando alguien te corte el cuerpo? Después de esto, ¿realmente nos ofenderemos por algún pequeño insulto, reproche, castigo, escasez de bebida o comida? ¡De ninguna manera! Cristo nuestro Dios mismo os salvará, mis amados hijos, pondrá mi inútil instrucción en vuestros sagrados corazones, los fortalecerá, los iluminará y santificará, para que yo, el pródigo, el único pecador de mi especie entre los hombres, pueda de alguna manera ser salvo por medio de ustedes, por las oraciones de nuestro padre, en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos. siglos. Amén. Sobre la inutilidad de los apegos a diversos objetos mundanos, así como a los caminos derecho e izquierdo Cambiabilidad de la vida terrena. Mis padres, hermanos e hijos. Comenzaré este anuncio con un llamamiento apostólico: estad siempre alegres en el Señor (Fil. 4,4). ¿Y cómo no regocijarse y regocijarse cuando, de acuerdo con el llamado preconocedor y predeterminado de Dios (ver Romanos 8:29-30; 11:2), que gobierna todo en su sabiduría, ha tenido el honor de ser incluido en esta imagen del evangelio y ahora se encuentra, por así decirlo, en una especie de cima de la vida que se ha elevado muy alto? Desde allí se ve la vida humana, cuán insignificante y vil es, cómo se agita como el mar, se mueve de todas las formas posibles debido a la impermanencia de las cosas. Como puedes ver, nada [allí en la tierra] es eterno, nada allí permanece constantemente en el mismo estado: los reyes cambian, los príncipes caen, los gobernantes de la tierra mueren como hombres (Sal. 81:7). Los que se casan se separan un poco más tarde, se quedan solos y se abandonan. La belleza pronto se desvanece, la juventud vuela, el placer pasa, la riqueza desaparece y, en general, toda propiedad huye de quien cree que realmente tiene algo a través de ella, huyendo como un sueño. Llorar y gemir en caso de fracaso o dificultad en la búsqueda de bienes temporales, abatimiento y desesperación cuando falta lo que se busca, movimientos y trabajos constantes entre quienes en vano y en vano luchan por un matrimonio feliz, o por obtener una posición de autoridad, por adquirir riquezas, por una victoria infiel, por satisfacer un sentimiento de mala voluntad hacia el prójimo, por una envidia que suscita riñas, o por un placer destructivo y ruinoso. Casi nadie piensa en luchar por lo eterno y confiable, uno trata de oprimir al otro, el pobre se vuelve loco por los engaños de la vida y, siendo razonable y divino, sin preocuparse por la muerte, pasa su vida real como un animal o una oveja llevada al matadero (ver Isaías 53:7; Hechos 8:32). ¿No es así, niños? Estoy convencido de que estarás de acuerdo conmigo, porque miras esta vida no solo con condena, sino que también comprendes la esencia del asunto. En cambio, ¿cómo y dónde sois llamados, hermanos míos? Cumplimiento de promesas de recompensas por dejar bienes terrenales Has ascendido al monte del Señor (ver Sal. 23:3; Is. 2:3) y contemplas las maravillas de la vida celestial. Al mismo tiempo, puedes decirle a Dios que por Ti y por Tu Evangelio hemos dejado padres, madres, hermanos, hermanas (ver Mateo 19:29), esposas, hijos, parientes, amigos, todo lo que concierne a la carne y pertenece al mundo y al gobernante del mundo (ver Efesios 6:12). Dios, que te ha elevado a tal altura, te fortalecerá y confirmará para que hagas constantemente lo que le agrada en santidad y justicia (ver Lucas 1:75). Miren, hijos míos, cuál es su título, miren los caminos de nuestros santos padres que vivieron en él y síganlos. En lugar de tierra, se os da el cielo, en lugar de padres - Dios, el primer y verdadero Padre, en lugar de parientes - compañeros y hermanos nacidos del Espíritu, en lugar de amigos - Ángeles incorpóreos y divinos, en lugar de grandes tesoros - una riqueza de virtudes, en lugar de altos cargos - el gran, incomprensible e interminable Reino de los Cielos, en lugar de la lujuriosa lujuria - dulce desapasionamiento, del que es imposible tener suficiente, en lugar de caballos orgullosos y de todas las propiedades - incomprensible y beneficios inefables. Eleva la perfección, derriba la negligencia. Por tanto, hijos, temed sólo al Dios vivo, vestíos de la armadura espiritual, armaos de los mandamientos, tomad la espada espiritual, que es la palabra de Dios (Efesios 6:17), derrotad a los gobernantes de las tinieblas de este mundo y a los espíritus del mal (Efesios 6:12), para que tengáis derecho a decir con Pablo: hemos peleado la buena batalla, hemos terminado la carrera, hemos guardado la fe; Se nos guarda la corona de justicia, la cual el Señor recompensará en aquel día (2 Ti. 4:8). Ascienden, dice el salmista, a los cielos y descienden a los abismos (Sal. 106:26). Debemos entender esto espiritualmente 161. ¿Cómo? La mejora gradual y poco a poco eleva a uno a la cima misma de la virtud, mientras que la negligencia, por el contrario, lo relega al abismo de la destrucción. ¿Cuáles son las razones de esto? Responde esto tú mismo, porque tienes el conocimiento. Los hechos de los hechos construyen la obediencia cristiana, combinando la humildad con Dios, la ausencia de jactancia, la vanidad, el amor al primado y la ostentación, la sencillez, la renuncia al regodeo, la ambición, el ridículo, el hábito de la jactancia, el olvido de la vida pasada, que soy hijo de fulano de tal, tenía tal posición y esto es lo que hice (vergüenza: lo que hay que ocultar, de eso es de lo que nos jactamos, sin entender mi Título que imita a Dios), y añadiré también a lo anterior la unanimidad y el acuerdo con la hermandad, la modestia, agachar la cabeza (porque, como se dice, el que la levanta es como un halcón. Lo que debemos ocultar es de qué nos jactamos. ¡Esto es una vergüenza!), al mismo tiempo, la mirada baja, el pudor en los movimientos de brazos y piernas, la negligencia y la suciedad de la ropa, 162, y sobre todo esto, la franqueza en cada movimiento emocional y, para no prolongar las palabras, en general todas aquellas virtudes que tienen el mismo significado. Lo que hace descender las malas acciones es, ante todo, la falta de temor de Dios. Donde no hay temor de Dios, allí, según el apóstol, hay todo dolor, ira y blasfemia (Efesios 4:31) y lo que está conectado con esto: un estado de ánimo espiritual doloroso, rostro hinchado, ojos saltones, fosas nasales dilatadas, cejas fruncidas, cabello erizado, como si esas personas entre la hermandad (esto se debe a mis pecados) fueran una especie de cerdos que han olvidado su alianza con Dios, votos terribles y futuro último. Juicio. ¡Oh, vosotros que sois irreflexivos e inertes de corazón, comprendéis (cf. Lc 24,25) lo que os dije antes y que una vez prometimos amar! ¿No hemos prometido soportar la sed, el hambre, la desnudez (ver 1 Cor. 4:11), el ridículo, el oprobio, la perforación y la muerte? Entonces, ¿por qué vosotros, gente vanidosa, dejáis esto por pequeñas adversidades? Por tanto, pensad todos en esto, entrad en el temor de Dios, no retoméis lo que ya habéis abandonado: cuando lloréis por los laicos, tened cuidado de que nosotros mismos, a nuestra vez, seamos llorados por ellos en este siglo y en el próximo. ¡De qué sirve que la gente os llame santos y busquen bendiciones de nosotros, salvajes y no bendecidos (ver Gén. 27:38–40)! El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, atendiendo a las oraciones de nuestro padre 163, guarde por su camino a los que caminan correctamente, y ponga nuevamente en el camino de sus mandamientos a los que caen (ver Mateo 3:3) y al mismo tiempo los fortalezca para abstenerse de la risa, de la desvergüenza dañina, de acercarse y tocarse unos a otros. Esto es para que algunos de ustedes, que no han escuchado tales instrucciones, no caigan en la tentación. Aún así, en general, alcanza la salvación y sé salvo; Estoy firmemente convencido de que lo conseguiréis. Orad también por mí, para que yo, pecador y autocondenado (ver Tito 3:11), no sea echado en el horno del fuego eterno (ver Mateo 13:42), sino que, aunque sea el último en estar con vosotros en la vida eterna, en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Una advertencia para considerar todo lo temporal como nada por el Reino de los Cielos Humildad y autorreproche Rev. Theodora Mis padres, hermanos e hijos. Debido a que se me ha confiado el cuidado de vuestras preciosas almas, estoy preocupado, asustado y no encuentro en mí suficientes habilidades ni para la enseñanza ni para el trabajo; No siento en mí ni la experiencia, ni el conocimiento, ni otros talentos necesarios para guiar tu salvación. Porque guiar sin engañar, abad como debe ser y llevar a la salvación las almas creadas a imagen de Dios es una tarea difícil. Ante mí hay muchas personas, de diferentes edades: jóvenes, hombres, ancianos, jóvenes 164, y luego diferentes costumbres y hábitos: algunos son apasionados, otros son perezosos; algunos son ambiciosos, otros aman a Dios; algunos son sumisos, otros desobedientes; algunos son cuidadosos, otros descuidados; algunos son educados y uniformes, y otros son maleducados, groseros o, en general, se esfuerzan por cosas ajenas y están infectados con la oscuridad de la lujuria. En todo esto estoy perdido, perdido en la mente y confundido en el espíritu, cómo, con qué medios, cuándo y en qué medida podré demostrarles a cada uno de ustedes lo que es necesario y lo que es útil, uniéndolos a todos en una sola voluntad. ¡Ay, niños, de mí, débiles o más bien inútiles! Aquí hay una gran altura y yo soy insignificante; ¡Aquí hay un objetivo alto y yo me arrastraré hasta el fondo! ¡Ay, no tengo luz, para que cuando alguno de vosotros esté en oscuridad, pueda conducirlo por el camino de la paz (ver Lucas 1:79)! ¡Ay, no tengo el arma de la justicia (ver 2 Cor. 6:7; Rom. 6:13), para que cuando alguien esté en batalla, pueda interceder por él y ahuyentar al enemigo! Intenta organizarte y sálvate Como resultado de todo esto, sólo puedo llorar, llorar, gritar y buscar la única medicina ayudante de la gran misericordia de Dios, la intercesión de la Madre de Dios y las oraciones, en primer lugar, de nuestros grandes gobernantes, el Precursor 165 y el Teólogo, luego de todos los santos y de nuestro padre. Recuerden hijos míos, no olviden, sientan y piensen dónde estamos y hacia dónde iremos un poco más tarde. Por tanto, si alguno ha plantado el amor de Dios en su corazón y vive constantemente entre sus hermanos, dispuesto a partir de aquí, que arde en el deseo de las bendiciones celestiales, tiembla de temor de los castigos preparados y, por ello, se humilla, se esfuerza en las obras de sus manos y se esfuerza en diversas virtudes, en el silencio, en los himnos, en las oraciones, en la obediencia, en la resignación y en la incuestionabilidad, todo lo ama y lo soporta (1 Cor. 13:7). ) todo lo que pasa de los hermanos, con o sin motivo, órdenes, castigos, regaños y humillaciones, o pobreza de comida y bebida, así como la ropa sucia y en general todo lo demás que suele pasar en nuestra vida - una persona así es bienaventurada, y yo mismo quisiera ser digno de su destino. Quien vive de otra manera, su destino se conoce incluso sin mi explicación. Por tanto, hijos y hermanos míos, venid, adoremos y postrémonos (ver Sal. 95:6) La Segunda Venida de Cristo y la Resurrección de los Muertos Cristo mismo, nuestro Rey, y comenzaremos nuestro trabajo nuevamente, comenzaremos a dar frutos nuevamente, que no haya absolutamente entre ustedes personas de mal carácter, desobediencia y mal comportamiento, pero tratemos todos, uno tras otro, de ordenarnos y salvarnos, y al hacer esto, serán magnificados decenas de miles de veces no solo en la tierra, sino también en el cielo y, tal vez, de alguna manera podrán salvarme a mí, el marginado. Entonces, tenemos un Rey y nuestro Dios, le servimos, esperamos recibirlo en nosotros a través de buenas obras y deseamos su aparición (2 Tim. 4:8). Pero debemos orar para que seamos preservados de los tiempos de tentación, que el Señor no nos permitirá experimentar, pero al mismo tiempo prepararnos para luchar contra ellas. Nosotros, después de todo, somos soldados de Cristo, debemos morir con alegría por nuestro Señor y no tener miedo, según sus palabras evangélicas, de los que matan el cuerpo y no pueden matar el alma (Mateo 10:28). Según el niño, el divino apóstol, el tiempo ya se detuvo (1 Cor. 7:29). Y si es así, un poco más y se hará realidad. Conviene que el Hijo de Dios descienda del cielo, como está escrito, sobre las nubes (ver Lc. 21:27) y resucitar a toda alma que haya existido desde la fundación del mundo. Los justos y santos, que terminaron sus vidas en tormento o en piedad, lo encontrarán con un gozo indescriptible, serán coronados y se regocijarán con el gozo eterno en el cielo, y el diablo con sus ángeles y conmigo, un terrible pecador, seremos condenados al tormento preparado para los siglos de los siglos. Por eso, escucha, mira el nacimiento del parto, tiembla, sorpréndete, da gloria a Dios porque todavía te ha dado tiempo para hacer buenas obras. No dejéis de trabajar hasta vuestra muerte, para que en vuestra muerte o en el fin del mundo entero (ver Mateo 13:39) podáis alcanzar el cumplimiento de vuestras buenas esperanzas en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre una vida justa, y también sobre el hecho de que aquellos que se comportan en todo por amor a Dios están pacientemente destinados a la corona celestial. Alabanza a las hazañas de los hermanos monásticos. Hermanos, padres e hijos. Pidan y oren a Dios para que envíe a mis labios débiles el don de las palabras para exhortar, consolar y animar a sus almas honestas. Porque veo, hermanos míos, qué grandes obras hacéis constantemente. Pasas de vigilia en vigilia, de maitines en maitines, de levantarte hasta la medianoche o a medianoche, de una hora del día establecida a otra 166 (según las palabras: en el día séptuple te alabamos por los destinos de tu justicia (Sal. 119:164), de unas reverencias establecidas a otras nuevas, y también a veces, según las circunstancias, de una conclusión a otra, de una posición a otra, así como de estar agobiado por una mal pensamiento a otro más serio, desde la vergüenza de descubrir el pecado hasta la confesión inquebrantable, sin la cual nadie puede escapar ni desechar las flechas del maligno (Ef. 6:16), de una parte de los versos diarios prescritos por la regla a otra, desde el despertar durante los maitines por parte del hermano designado para esto hasta un nuevo despertar, de abstinencia en abstinencia, desde cortar el deseo de cierta comida, o bebida, o actividades que la carne está acostumbrada a exigir, hasta otro corte, de reproche o reproche de un hermano - no importa si esto se hizo a fondo o sin razón (ver 2 Tim. 4:2) - hasta otros casos similares, desde el cambio de ropa semanal, cuando tienes que recibir ropa no del todo limpia, tal vez no adecuada a tu físico, y a veces ni siquiera del todo duradera, nuevamente a lo mismo - y en general diré: de varias órdenes, tales como: no digas esto, no mires esto, no toques esto, no vayas allí, no vayas allí, abstente de aquello, no seas cobarde en esto, sé celoso en aquello, no vayas allí, desciende - a otras órdenes similares. Y por todas estas continuas e interminables penurias, dolores y adversidades, que al mismo tiempo, por su objetivo - la salvación - son también gozosas, hermosas y dulces, porque en ellas prevalecemos para los mandamientos de nuestros amados (Rom. 8:37) del Señor y Dios, vosotros, hijos, estáis preparados para una corona celestial de martirio, de gozo indescriptible y de gozo incesante entre bendiciones eternas. Sabios y eruditos, tontos y simplones Por lo tanto, anímense, sean fuertes, todos los que confían en el Señor (Sal. 30:25), practiquen cada vez más la vida ascética y bienaventurada, adquiriendo la riqueza de la virtud mediante la permanencia prolongada en ella, prosperando en la edad física y espiritual (ver Ef. 4:13), volviéndose sabios y conocedores en materia de humildad, obediencia y cortando la voluntad y los necios y simplones sobre el orgullo, las contradicciones, los deseos de objetar, resistir y también respecto a maldad, los impíos, como se dice, serán consumidos, pero los que soportan al Señor heredarán la tierra (Sal. 37:9; Mat. 5:4). No cause ningún daño a sus vecinos No se hagan tropezar unos a otros por complacerse a sí mismos, sino esfuércense en hacer todo de tal manera que no causen ningún daño a ninguno de sus prójimos (ver 2 Cor. 6:3). Vuestra palabra, hijos, [sea] siempre, como dice el apóstol, mezclada con gracia en sal ( Col. 4:6 ), que sea, os pido, libre de calumnias, de soberbia, de pomposidad, de exagerada importancia, de engaño, de vanidad, de rencillas, de fingimiento, de insolencia, de locuacidad, de bromas y de vanidades; debe combinarse con la sencillez de corazón, con la mansedumbre de pensamientos, con la observancia de la decencia, con el contrito y sabiduría oprimida, con humildad y conformidad; finalmente, también debe ser tranquila, armoniosa y ordenada, para que, por un lado, podamos salvar a los demás y, por otro, edificarnos a nosotros mismos. Aplasta la insolencia de los deseos suscitados por el diablo, destroza los estantes de los pensamientos enemigos, vence en la confesión a las multitudes de deseos no descubiertos; a través de esto estarás saludable, comenzarás a prosperar, a correr con éxito y a correr hacia adelante. Recordad que todas estas instrucciones no vienen de mí, contaminadas de pecados, sino que fueron tomadas por mí de las enseñanzas de mis padres, sólo os las comunico y les doy forma verbal, poniéndolas en una u otra expresión, pero de ahí se toma el contenido. Por eso, hijos míos, lavad el rostro de vuestras almas con sus corrientes vivificantes y sed limpios; quitad, como se dice, toda maldad de vuestras almas... aprended a hacer el bien, buscad el juicio, librad (Isa. 1:16-17) vuestra alma ofendida por Belial (ver: 2 Cor. 6:15; Deut. 13:14) (me salto algunas de las palabras adicionales): si queréis, está dicho, y me escucháis, destruiréis el bien de la tierra; Si no queréis, entonces escúchame, ceñirás espada de fuego eterno: porque la boca del Señor habla esto (Isa. 1:19-20): A él sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que aunque sean humillados los que dejaron todo por amor a Cristo y lo siguieron, a pesar de ello recibirán grandes beneficios. El amor de Cristo todo lo puede. Mis padres, hermanos e hijos. Tú, aceptando mis insignificantes instrucciones, como la tierra rica y buena, das frutos constantemente, creces constantemente, como una especie de paraíso salpicado de flores de la virtud. Porque veo perfectamente vuestros trabajos y esfuerzos, y acepto de alguna mansedumbre, de algún ardor, de algún trabajo duro, de quien un humor alegre de espíritu - en una palabra, de una cosa, de otra 167, de otra, y en general de todos - tu perseverancia irresistible e inquebrantable en observar el camino de la vida común. Y me sorprende cómo algunos, habiendo vivido una pequeña vida por amor de Dios, han olvidado su antigua vida placentera, se vuelven como diferentes, soportan con valentía todas las dificultades, son comparados con los mayores y llevan el mismo estilo de vida que ellos. En efecto, el amor de Cristo lo puede todo (cf. 1 Cor. 13,7), que persuade y anima a los nobles a humillarse, a los acostumbrados a una vida mimada a contentarse con poco, y a los ricos a hacerse pobres. Me maravillo no sólo de estas personas, sino también de todos aquellos que por el Evangelio del Señor lo han dejado todo, a saber: unos - padres, unos - hermanos, unos - esposa, unos - parientes, unos - patria, unos - casa, unos - vecinos, porque todos han renunciado a algo. Y muy a menudo, aquel a quien la gente consideraba insignificante y a quien los grandes de este mundo no se dignaron prestar atención, de repente resulta haber logrado una hazaña grande y difícil. Porque aunque no haga nada más que renunciar a la naturaleza que nos oprime, anhelante de nacer y lleno de deseos, entonces demostrará suficientemente su martirio y podrá, como el apóstol supremo, decir a Cristo: he aquí, lo hemos dejado todo y hemos muerto después de ti: ¿qué, pues, será de nosotros? Y Él responderá: en la regeneración... te sentarás en el doble trono, juzgando a las diez tribus de Israel engañadas (Mateo 19:27, 28). En vista de tales recompensas preparadas para nosotros, hermanos y padres, ¿cómo no obligarnos aún más a realizar obras santas? En tales condiciones, ¿cómo evitar sufrir todos los dolores, todas las penalidades de la vida en Dios, es decir, la abstinencia, la vigilancia, los castigos, la sumisión, los mandatos, la revelación del alma, las obras de alabanza y en general todo lo demás, repitiendo después del profeta: Por tu causa somos muertos todo el día, contados como ovejas del matadero (Sal. 43,23; cf. Rom. 8,6; 2 Cor. 4,11)? Y en verdad, hijos míos, no estáis lejos de esto. Después de todo, ¿no estás endurecido por el corte de los deseos, las heridas de los reproches y esta vida constante bajo la autoridad? ¿No fluye también la sangre de vuestros corazones, aunque no sensualmente, sino espiritualmente? 168 Pero gozaos de todo esto, porque por ello recibiréis recompensa y alcanzaréis, como dice el apóstol, una corona de gloria inmarcesible (1 Cor. 9:25; 1 Pe. 5:4). Yo, hijos, no os estoy engañando ni engañando vuestras mentes, ni mucho menos; al contrario, ni siquiera os estoy dando una imagen fiel, sino que sólo estoy representando vagamente las cosas con mi palabra oscura. Y te repito que al final de tu vida recibirás grandes recompensas. Y bienaventurado el que no sólo escucha, sino que también hace lo que se lee o dice (ver: Mateo 7:24; Santiago 1:22, 25). A mí, todo condenado, me sería bueno recibir la remisión de los pecados y la gloria celestial, estar sujeto al vituperio, al estrangulamiento, al ridículo y a la vergüenza, estas buenas pasiones, según el ejemplo de Cristo, así como el exilio y la muerte, que al mismo tiempo asustan y no asustan: asustan porque cada uno ama su cuerpo, no asustan porque el alma es la parte más preciosa de nosotros los seres (ver Mt. 6:25), no hay tiempo con ella y el cuerpo mismo saboreará las bendiciones prometidas. La parte más preciosa de nuestro ser. Que la luz del conocimiento no engañoso 169 brille sobre vosotros, hijos, para este fin, el deseo de Dios, que os separa del mundo, y el deseo de la vida eterna, que mortifica las pasiones. Y que Dios los conduzca y eleve a todos en firmeza de corazón y fuerza de pensamiento a las alturas de la vida y al límite de la piedad y no permita que ninguno de ustedes se vea privado de la buena parte y la suerte que recibieron nuestros hermanos anteriormente fallecidos, porque, sin duda, todos iremos allí, nos reconoceremos y nos veremos de alguna otra manera comparada con la terrenal; añadamos también a esto que entonces probaremos lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre (1 Cor. 2:9) en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre los trabajos que hay que soportar en la sagrada comunidad, es decir, que quienes en ella trabajan reciban por ello la corona del martirio. Buena reserva de viaje hasta el final. Mis padres, hermanos e hijos. En mi opinión, ni yo, por mi parte, trabajo en vano (ver Fil. 2:16) en mi humilde predicación, anunciándoos, ni vosotros perdéis el tiempo en vano cuando me escucháis. Nuestro trabajo no se prolongará eternamente, porque pronto, pronto llegará la hora del silencio perfecto. No somos inmortales, un poco más, como determinó la voluntad de Dios, y yo y todos ustedes saldremos de aquí. Lo único que se requiere de nosotros es que nuestro éxodo se complete con buenas provisiones para el viaje, con el cumplimiento de los mandamientos y agradando a nuestro Señor Jesucristo. Entonces, ¿qué nos dicen los anuncios para que podamos escuchar, aprender y abordar estos asuntos? Sí, por supuesto, sobre el hecho de que en nuestra gran hermandad tenemos que estar en constante movimiento. Porque sé, hijos, cómo trabajáis constantemente en vuestras obediencias: quien no duerme mientras prepara el pan, se atormenta las manos allí afieltrandolo y asándose en el fuego de la estufa, quien está en la pobreza en el camino, quien se ocupa en diversos trabajos: coser, escribir, lavar, cocinar, poner la mesa, herrería, quien se ocupa de las tareas del sótano o de los trabajos en los hospitales, entonces todos ustedes son ineludibles visitando los maitines, la primera, tercera, sexta y novena, vísperas y completas, de pie. allí, canta, reza, y todo esto no es perezoso o de alguna manera, porque por esto hay amenaza de castigo; en una palabra, en todas partes y en todas partes veo tus trabajos y las limitaciones y penurias que tienes que soportar. Obras monásticas y culto. Pero no desmayéis, porque en todo esto, dice el apóstol, saldremos victoriosos porque amamos al Señor (Rom. 8:37). En vista de esto, aunque tengas que soportar tales trabajos, pero como de ellos brillará para ti el gozo eterno y la salvación sin fin, debes regocijarte, divertirte, entregarte a hazañas aún mayores y sufrir en el martirio de la vida común, sin caer en esta, sin volver atrás y sin cansarte de sus dolores y dificultades. Os pido encarecidamente, hijos míos: estad de pie, venid y lanzaos a toda obra buena y virtuosa y, según la palabra del Señor, edificad vuestras almas con vuestra paciencia (Lucas 21:19). Acordándose constantemente de la muerte, renovaos cada día y, por amor del Señor, considerad todo como una cuestión secundaria, observándoos en el decoro, en la comprensión (σύνεσις) y en el amor espiritual, desprendidos de la desvergüenza destructiva, para que seáis obedientes los unos a los otros, sin quejas, libres de odios, envidias y rivalidades, para que cada uno de vosotros asimile el bien del prójimo, en ocasiones soportó el disgusto de su hermano. por cualquier motivo, también aceptaba los castigos que le sobrevenían como medicina para el alma, todo lo hacía delante de nuestro inmortal Maestro con mansedumbre, alegría, con franqueza en todo, sin vanidad y con calma. En esto, hijos, consiste nuestro martirio. ¿Por qué algunos exaltados a menudo buscan tortura corporal para Cristo? Soporta con valentía y adecuadamente los tormentos y sufrimientos aquí, sin doblar las rodillas ante Baal (ver: 1 Reyes 19:18; Rom. 11,4), sin hacer sacrificio a las pasiones del alma, sin renunciar a lo que antes confesasteis, y sin abandonar las listas y la arena hasta el final, y seréis iguales, como proclaman los santos padres, a la sangre de los mártires. Ya sabes qué tipo de martirio se llama verdadero, es decir, no aquel en el que una persona simplemente recibe una herida o soporta mucho tormento, sino el que aguanta hasta el fin (Mateo 24:13), ya que quien renuncie y abandone la bienaventurada obediencia incluso en el medio o incluso al final, sufrirá el choque más lamentable y lamentable: perderá no solo sus hazañas anteriores, sino también el día de los justos de Dios. El juicio aún caerá en condenación eterna (ver Romanos 2:5). Martirio del sistema comunal. Así que manteneos, hijos míos, completamente ilesos y no penséis que estoy tratando de obligaros a obedecerme a mí y a estas instrucciones mías para lograr para vosotros una vida pacífica, ante el deseo de la esclavitud corporal y la gloria humana. No, te lo juro (verás, incluso uso un juramento para confirmar mis palabras) por tus obras por el bien de la virtud, no para tales propósitos, sino para la salvación de todas tus almas, para la gloria de Dios y para lograr un buen destino junto con nuestros padres en el cielo, donde está el gran y lámpara de lámparas Antonio, así como el Eutimio portador de Dios, el Pacomio portador de Cristo, ¿dónde está el glorioso Sava, el bendito? Teodosio, el divinamente iluminado Doroteo, donde, además, el igualmente angelical Domeciano, el santo Acacio, el primado del dios Dositeo, donde, finalmente, el siempre vivo Basilio (me refiero aquí al obediente Basilio), el espíritu lleno Zacarías y el obediente dios Afre 170. ¿Y por qué contar a los demás? Digamos mejor dónde están Pedro y Pablo, los principales líderes de los doce apostólicos, dónde están las aldeas de los santos, los sacerdotes y los santos mártires. Porque incluso si no somos dignos de unirnos a sus filas, no se nos privará de la oportunidad de verlos, hablar y acercarnos a ellos. Esperamos, además, contemplar a la Misma Señora, nuestra Zarina y Señora, la Madre de Dios, y caer a Sus pies, y también, aunque sea atrevido de nuestra parte decirlo, contemplar incluso al Señor de todos, nuestro Señor. Porque el divino Pablo dice que después de nuestro arrebatamiento a las nubes para encontrarnos con el Señor, siempre estaremos con el Señor en el renacimiento (1 Tes. 4:17). Ante tanta gloria, alegría y vida que nos esperan, ¿quién no se regocijará, no se dejará seducir, no se inflamará, no se inspirará en el amor de Dios y no comenzará a hacer lo que debe? Sólo yo, mis hijos, habiendome apartado de Dios por mis malas acciones y trabajando junto con los demonios malignos, como su colaborador y asistente, soy una excepción a esto. Pero orad para que yo también sea salvo en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Una advertencia de que después de un buen comienzo no se debe volver a hacer malas acciones. Es bueno crear un hábito Mis padres, hermanos e hijos. Y hoy, en la medida de mis fuerzas, intentaré ofreceros mi insignificante y débil anuncio ordinario. Me esfuerzo por todos los medios en predicaros lo más posible sobre todo lo útil, en adornar mis instrucciones con razonamientos paternales y obras piadosas, y así inflamaros con el Espíritu e inspiraros con el amor a Dios. Y sin embargo, a pesar de todo esto, debido a las limitaciones de mi mente, la falta de palabra y la falta de acción, no logro este objetivo. Vosotros, mis amados hijos, interpretadme como queréis, pero no dejéis de honrarme, aunque no por mis méritos, sino por amor, obligándoos a hacer lo que os digo. Normas comunitarias Miro y observo a cada uno de ustedes uno por uno y veo cuán firme y piadosamente viven y cómo se someten con humildad y sabiduría. Y yo, acordándome de lo indigno y despreciable que soy, me apresuro a dar gloria a Dios. Pero luego, después de esta gloria y alegría, lamento cuán débil y frívola la naturaleza humana es capaz de cambiar sus decisiones y volver a las viejas costumbres. Porque no es digno de alabanza el que acaba de comenzar una buena obra (cf. Fil. 1,6), sino el que la ha dominado poco a poco y la ha hecho por sí mismo; cómo permanecer constantemente en la misma altura y no ser vencido por el pecado poderoso es un asunto difícil, entonces os pido y oro: sigamos el camino verdadero, real y medio del Señor, no desviándonos, como se dice, ni a la derecha ni a la izquierda (Josué 1:7), sino, viviendo de acuerdo con las reglas, mandamientos y ley del sistema social, pasaremos esta vida fugaz. El orden social impone todas las exigencias fáciles: aquí no se pueden tener deseos personales, no se puede permitir el propio criterio y ser arbitrario, no se puede, además, dejar las fechorías sin confesión, ni cometer muchos pecados, ni ser exigente, ni tratar de averiguarlo todo, no se puede, finalmente, asumir muchas hazañas y, en consecuencia, preocuparse y agotarse. La comunión requiere abstinencia, oración, contrición, humildad con la adición de algunas otras buenas obras, o más bien, una sola virtud: la bendita y santa obediencia, porque a través de ella la comunidad, como explican los padres, lo abraza todo y lo logra todo. Por eso os ruego: permaneced vigilantes sobre la roca de vuestra fe (ver: Rom. 11:20; 1 Cor. 16:13) y caminad sin tropezar por el camino de vuestra virtud. Que nunca me suceda a mí, pecador, ver con mis propios ojos que alguno de vosotros, de cualquier manera, ya sea por concupiscencia de la carne, ya sea por enfermedad del amor al poder, ya sea por orgullo, ya por vanidad infantil, ya por cualquier otra cosa, se haya convertido en presa del diablo. Después de todo, ustedes, hijos míos, ya han trabajado mucho, han hecho mucho y han acumulado una gran cantidad de virtudes en los tesoros de sus almas; que cada uno de ustedes recuerde, desde el día en que aceptó el monaquismo, cuántas y qué tipo de tentaciones no aceptó y no soportó: cayó en espíritu y se desesperó en la vida, fue atrapado y recibió heridas ya sea por pensamientos satánicos o por todo tipo de accidentes en la comunidad, y cómo nuestro buen Dios sobrellevó todo esto, como si fuera un malestar o una serie de tormentas, cómo nos libró de ellos y nos dio la oportunidad de obtener una recompensa por la paciencia. Mirando estas hazañas y nuestros trabajos anteriores, continuaremos haciéndolo; no permitiremos que ningún dolor, pecado o debilidad humana nos envuelva y luego nos distraiga de nuestra buena intención. Les ruego encarecidamente, hijos míos: mirando a Dios, como si ya estuvieran separados del cuerpo (ver 2 Cor. 5:6), como si ya estuvieran viendo las filas y los rostros de los ángeles, especialmente como si estuvieran viviendo la última hora de la muerte, luego den una respuesta al Juez y reciban beneficios eternos: esfuércense, destruyan las tentaciones, quiten obstáculos y tropiezos de su camino y asciendan al monte de la vida celestial, hasta que no llegue el día deseado. Adquirid completa franqueza en todos vuestros actos y pensamientos, así como indiferencia hacia el primado, respeto mutuo, unanimidad, vigor en el cumplimiento de las obediencias, en las obras, en la salmodia, en las vigilias y en todo lo bueno y santo. Bienaventurados los que se han sumergido en esto; Bienaventurados los que hacen hablar a mucha gente de sí mismos; y bienaventurados los que no causan reproche a nadie. Por la gracia de Cristo ya tenéis todo esto, pero intentad, os recuerdo, tener aún más; Esto ya lo habéis adquirido, pero esforzaos por aumentar aún más vuestra adquisición en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Un recordatorio de cuán incesante y eterno será el disfrute de las bendiciones eternas. Hermanos, padres e hijos. Cuando escucháis con atención y celo mis débiles anuncios, entonces Yo realizo con celo esta obra y, por así decirlo, tengo constantemente sed y sed de sembrar las palabras de mis débiles labios en vuestras sagradas almas. Ahora realizamos nuestras labores juntos: yo con lo que digo, y tú con lo que escuchas y haces lo que oyes. Cuando llegue el verano y la época de la cosecha, entonces nos regocijaremos por completo en aquello por lo que trabajamos, suspiramos, soportamos penurias y opresiones, nos inclinamos, nos desanimamos, hablamos, nos desanimamos, nos cansamos, caímos en una situación aparentemente desesperada y también pasamos hambre, sed, privados de padres, amigos, hermanos, parientes, patria y todo lo terrenal y mundano para recibir de los justos. El recompensador de Dios es recompensado por los siglos de los siglos. ¿Cuál exactamente? Gloria y honor imperecederos y eternos, gozo, gozo y vida inefables y duraderos, dulzura que no puede ser saciada, y el saboreo, más que cualquier saboreo, de bendiciones invisibles, inauditas e indecibles, el Reino de los Cielos, la filiación y herencia de nuestro Señor Jesucristo (ver Rom. 8:15-17), el Dios verdadero y Rey de los siglos. En vista de todo esto, hijos míos, por muy amarga que sea la vida real, por muy amargas que sean las pruebas a las que somos sometidos cada día, cuando somos llevados en diferentes direcciones, obligados a someternos de todas las formas posibles, heridos y atormentados por el martirio de la obediencia, no nos dejemos hacer perezosos y no rechacemos estos bienes, sino que, como dice el apóstol, olvidándonos de lo que queda atrás, nos extendamos hacia lo que está delante, para el honor de la más alta vocación (Fil. 3:13-14), compitiendo en la aspiración divina con otros santos que murieron en el martirio o en una vida pura, considerando todo secundario en comparación con estas bendiciones y no permitiendo la más mínima desviación de esto. De hecho, ¿no fueron ellos también personas que vivieron las mismas dificultades que nosotros? Pero soportaron todo esto porque tenían un fuerte deseo y amor. Entonces nosotros, si queremos acercarnos a Dios y comenzar una vida elevada, podemos lograrlo. Por tanto, os pido que prestéis atención a vuestras obediencias y cumplid en ellas: el escriba ha de escribir clara, bellamente, asiduamente, sin mirar alrededor, para que su trabajo continúe todo el día; el cillerero en el desempeño de sus deberes de bodega, en la satisfacción de las necesidades corporales sin disgusto alguno, sin pereza, con humor adecuado y tranquilo, decoro y cariño, dando y recibiendo lo necesario; excavadores - en desenterrar viñedos y en otros trabajos que tengas que hacer allí, ya sea cortando la tierra, ya sea transportando o cavando, haciendo todo esto con celo, resignación, obediencia, con poesía en mente, en silencio, sin alboroto; jardinero y cocinero - el primero es trabajar incansablemente todo el día, cultivando huertas y huertas y entregando las verduras necesarias a la hermandad, y el segundo es preparar diligentemente los alimentos y, sin debilitarse, soportar el calor y el trabajo agotador; el trabajador del hospital y el canonarca, el primero es esforzarse en su fuerza y ​​​​previsión para cuidar a los hermanos y tratar, a veces con alimentos, a veces con palabras, sus enfermedades corporales o mentales, y el segundo es proclamar en voz alta y clara en el momento oportuno con la divina trompeta 171 y cantar himnos por separado. De acuerdo con esto, también debe hacer el fabricante de lámparas, el pergamino, luego el cuchillero, el panadero, el orfebre, el albañil, el refector, especialmente el herrero, el pescador, el maestro de niños, el sastre, el mecánico, el tejedor de redes, y antes aún, el jefe de la confección con sus ayudantes, el zapatero con sus aprendices, el curtidor con sus empleados; su trabajo es grande, pero su recompensa incomparable; luego los porteros, los despertadores, los capataces, los administradores de propiedades, especialmente el decano, y finalmente el ama de llaves con su asistente 172; No queda nada que mencionar de mí, pues sólo gracias a las oraciones de mi padre, así como a las suyas, sigo siendo el pequeño valor que soy, sin aportar ningún beneficio a nadie. Vosotros, jóvenes, vosotros, principiantes, guardaos de vuestra inestabilidad juvenil, fluid y apresuraos mientras todavía hay tiempo, para hacer del bien vuestro hábito, madurar en el bien y no causarme dificultades y molestias. Si estas personas deben hacer esto, ¿qué puedo decir entonces de las personas de mediana edad y de las personas mayores? Procuremos todos, demos gloria a Dios por lo que ya hemos logrado, y no nos cansemos nunca de seguir adelante en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre los enfermos, es decir, que estén satisfechos con los cuidados que se les brindan, por ello tendrán una gran recompensa. Mis padres, hermanos e hijos. Me alegra ver cómo tu vida cambia y avanza hacia lo mejor. Y así debería ser. Porque, así como caminar a pie, hasta que una persona se acostumbra, le parece doloroso y difícil, y cuando ha recorrido un poco de distancia y sus venas se enderezan y su cuerpo se calienta, camina más fácil, más fuerte y con mayor éxito, lo mismo se observa con nosotros cuando caminamos por el camino del Señor. Porque Dios, después de haber superado todas las dificultades y tentaciones, finalmente nos permitió saber qué camino es recto para el alma y cuál es torcido, y cómo podemos llegar poco a poco a su fin. Vayamos, pues, hijos, por el camino real; Comencemos a medir, como dicen los padres, sus millas, evitando los abismos que hay a ambos lados de él - carencia y exceso 173. Sólo se debe observar una cosa: no transgredir una sola regla, ni un solo mandamiento - ya sea en la comida o en la bebida, en las vigilias, en la poesía, en la memorización, en la oración, en el silencio, en el trabajo secreto del corazón, porque todo lo que se me muestra, aunque sea pecador, es luz (Ef. 5:13), y quien camina en las tinieblas de la falta de franqueza se dirige hacia abismos que no advierte; pensar en agradar a Dios, por el contrario, lo enoja y, haciéndose daño a uno mismo, causa daño a los demás. Por eso, hijos, id a donde os llame el camino de la obediencia, y no discutáis ni diseccionéis lo incomprensible e inaccesible a vuestra mente de la obediencia y las múltiples acciones de la autoridad de mi abad, para que, a consecuencia de mi miopía, no caigáis en la muerte. Una gran hazaña para un principiante es rechazar los hábitos mundanos, limpiar la mente de los prejuicios antes escritos 174 (πρόληφις) y, como desde la tormenta y la excitación de las preocupaciones mundanas y los asuntos apasionados, entrar en el refugio del desapego de las preocupaciones y el amor de Dios. Pero no menos, y aún más difícil, es la proeza de conservarse sin daño alguno tras la prueba, abandonar el mundo y escapar de él. Porque entonces surgen en nosotros otros pensamientos 175 y aparecen en el mar de la vida otros ladrones del mar, demonios que buscan hundir la lanzadera de nuestra alma con toda su buena carga. Si navegamos bajo el viento favorable de la humildad y mostramos cierta atención al timonel sometiéndonos voluntariamente a él, entonces sin duda llegaremos sanos y salvos al muelle del Reino de los Cielos. Por lo tanto, hijos, estemos atentos, seamos sabios como una serpiente y decididos como palomas (Mateo 10:16), dedicándonos a buenas y santas obras, siendo cada uno diligente en su obediencia, a quién se le asigna qué, ya sea para la correspondencia, o para cavar viñedos, o para la construcción, para el culto, para la herrería, para el almacenamiento, para las tareas de cocina, para tejer o cualquier otra de las actividades disponibles en nuestro monasterio. Y aquellos que soportan todo esto y se esfuerzan, esos son bienaventurados. Pero no se puede llamar así a los demás, que corren como nubes (ver Judas 1:12), pierden hora tras hora y día tras día, sin ninguna acción, bajo todo tipo de excusas astutas, o mejor dicho, falsas. Porque tales personas no agradan ni a Dios ni a mí, que soy pecador. Pasemos ahora a los pacientes. Me informaron que no estaban contentos con su contenido. ¿Cuál es la razón de esto? Si te quejas de la falta de atención hacia ti, entonces estás mintiendo ante Dios mismo, porque Su bondad te ha dado más de lo que tú mismo vales. Después de todo, ¿acaso no tenemos asignadas a esta tarea personas atentas y razonables? ¿No os dan pan limpio, vino y aceite, además de aceitunas y diversos platos y platos especiales, ropa de cama suave y camas confortables? Desde que entramos a la ciudad 176, contamos con baños, baños y todo tipo de comodidades. ¿Y después de todo esto, el murmullo? ¿Sabes con qué destino amenaza al loco? ¿No es este el destino de aquellos que dejaron sus huesos en el desierto por esta misma razón (Heb. 3:17)? Responden que el murmullo empezó porque recientemente cambiaron el vino y que el vino actual no tiene sabor. Pero escuchen, tontos: ¿de dónde podemos conseguir vinos añejos y sabrosos? ¿Cómo habéis olvidado vuestras promesas y la vida de los santos padres? Para ellos, una copa de vino agrio ya se consideraba un manjar y una delicia. Por tanto, no seáis estúpidos, sino cambiemos nuestras costumbres para que, conforme a lo dicho, nos contentemos sólo con pan y una sola copa de vino. También dejen de discutir, principalmente porque esto no conduce a nada bueno, pero debido al hecho de que los rumores del exterior llegan a la hermandad 177, el alma que está en paz se inflama y el corazón que disfruta de la paz se confunde. En vista de que las noches se han alargado, a partir de ahora, después de los maitines, dedica algo de tiempo a estudiar los tropariones y sedales de los maitines. Porque de esta manera se ilumina la salmodia y se restringe el cuerpo, que, debido al largo descanso después de los maitines, ya no se rebelará contra tu alma (ver Col. 3:14), puesto que ya estás familiarizado con los ataques demoníacos y la lucha de las pasiones. Sobre todo esto (Col. 3:14) uníos en unión de amor, establecid entre todos vosotros un mismo sentir, viviendo en un solo espíritu y una sola alma, glorificando también a Dios por el regreso de vuestro hermano Serapión 178: estaba muerto y ha vuelto a vivir; se inclinó y fue hallado (Lucas 15:24), vistiendo de nuevo la santa imagen, que antes había desechado, habiendo despreciado a Dios. Oren para que le dé confirmación y sea digno de realizar las obras que le esperan en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea gloria y poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De la humildad, es decir, de que su fruto sea dulce y agradable. Convertirse en iconos vivientes de los santos mediante la imitación de sus hazañas Padres, hermanos e hijos. Las instrucciones que yo, humilde, os imparto, están libres de espíritu de severidad y autoridad y, según creo, no son vacías en su contenido, sino que están llenas de amonestaciones y estímulos sobre la enseñanza y la vida de los divinos padres. La gracia divina ya os ha revelado lo que es santo, justo y piadoso: sabéis perfectamente dónde y cómo debéis ir para alcanzar el Reino de los Cielos. Por tanto, recordad y recordad día tras día la salvación de Dios (Sal 95,2) y las divinas obras de los venerables padres y, pintando vuestras almas a su ejemplo con los colores de la piedad 179, convertíos en sus imitadores. El principio y el fin de su hazaña fue sentir claramente el temor de Dios. Por lo tanto, tenían una gran humildad ante Dios, con la ayuda de la cual no sólo imputaron a la nada todas las trampas de Satanás, sino que, habiendo atado al propio constructor, lo arrojaron, como se dice en el Evangelio, bajo sus pies para pisarlo y reírse de él (Lucas 10:19). Para darles al menos un ejemplo, les recordaré la lectura de ayer por la mañana. Leíste sobre St. Silouan 180 y la lectura aún está fresca en tu memoria. Recordaréis la gran perfección que alcanzó después de tomar sus votos y cómo ahogó al diablo con el arma de la humildad y todo un mar de lágrimas, ascendiendo a la cima de la vida más perfecta y apareciendo sólo a semejanza del gran Padre Pacomio, a pesar de su corta vida en la santa imagen y su rápida muerte después de la perfección. Pero es especialmente maravilloso que antes fuera actor y, sin embargo, apareciera por encima de Teodoro el Santificado, el bienaventurado Petronio, el alabado Orsisio 181 y toda esta sagrada hermandad y con himnos angelicales partiera de aquí al cielo. ¡Qué grande, hijos, es el don de la humildad, y no hay un solo santo que agradaría a Dios sin esta virtud! Así que vosotros, hermanos míos, adhiérete a él y, abandonando el arte de cantar, componer cánticos, memorizar, el arte de leer y otros talentos semejantes, adhirámonos a la virtud indicada. No digo que haya que abandonar por completo todas estas cosas, solo quiero decir que deben ser consideradas en el trasfondo y compañeras de la Señora de las Virtudes. En vista de esto, si nos permitimos enorgullecernos frente a quienes no saben cantar, o elevarnos por encima de los incultos, o levantar la cabeza frente a quienes no poseen el arte de la hermosa lectura, o mirar con desprecio a quienes no saben hablar con fluidez y elegir las expresiones adecuadas, entonces estamos trabajando en vano, no estamos disparando al blanco, sino que sólo nos herimos a nosotros mismos y nos convertimos en presa del diablo. Por tanto, no hagamos esto, hijos, sino hablemos humildemente, y trabajemos, y leamos, y cantemos, y caminemos, y comamos, y con humildad, finalmente, demos respuestas, y entonces realmente nos convenceremos de cuán dulce, agradable y fulgurante es su fruto, que nos hace imitadores de Dios, porque aprended de Mí, se dice, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis paz para vuestras almas (Mateo 11:29). Porque en la humildad hay realmente paz, gracias a ella suben en las almas oleadas de gracia. Gracias a él se produce la purificación del corazón, con él se produce el derramamiento de lágrimas, en él brota una fuente de contrición, en él hay sabiduría, prudencia, reverencia, abstinencia, silencio, ausencia de vanidad y de risa y toda clase de otros bienes. Muchos beneficios provienen de la humildad. Entonces esto es la humildad. Y vosotros, hijos de Dios, así como los hijos que me pertenecen, el humilde, percibiendo las semillas como buena tierra, llevad con dones apropiados y buenas obras frutos de treinta, de sesenta y de cien (Mateo 13,8) y guardaos de toda mala acción, evitando la desvergüenza, persiguiendo el amor fraternal, desechando la maldad y amando el silencio, porque en bondad, se dice, y en justicia me acerco a mí (Sal. 24:21). Que nadie ame a nadie más de lo que debería, así como que ningún imberbe conduzca a otro imberbe a la desvergüenza, y tampoco le permita andar en lugares secretos y sin vigilancia. Pero todos vosotros, os mantenéis indestructibles contra las maquinaciones del diablo, apagando el fuego de las pasiones con oraciones e invocaciones divinas. El surgimiento de pasiones es una propiedad de nuestra naturaleza, pero nuestro trabajo es ahuyentarlas en su primera intrusión. El enemigo ha llegado y empieza a prenderte fuego: huyes. Cuando el tentador os presente un espectáculo inadecuado, cierrad los ojos de vuestra alma; cuando el odiado pescador arroje el anzuelo del pecado en tu corazón, tira el anzuelo de la dulzura; cuando la muerte, que le susurró al oído a Evan, comience a decirte algo, cierra los oídos: no toques, no toques (Col. 2:21), no huelas; Cuando, finalmente, este maestro, el creador del mundo y proveedor de diversos cebos, te los ofrezca mientras estás sentado o caminando, no los aceptes, porque esto, como está escrito, te hará girar como una veleta. Cómo lidiar con las pasiones Así que, fortalécete, hijo, por todos lados, conviértete en una ciudad fuerte y amurallada, sé un muro de cobre y una piedra inamovible, para que permanezcas inquebrantable, por muchas veces que te azoten las tormentas; procura más pisar demonios que, por la flacidez de tu alma, sufrir por ellos 182, para que así puedas llegar a ser soldado del Señor, vencedor de Cristo, mártir de la gracia y decir con Pablo: He peleado la buena batalla, he muerto, he guardado la fe, etc. He sido guardada como corona de justicia (2 Tim. 4:7-8) en Cristo Jesús nuestro Señor, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre aquellos que entablan amistades a escondidas Mis hermanos, padres e hijos. En verdad nuestra vida es como el mar. Estábamos todos navegando tú y yo en un tiempo tranquilo, cuando de repente un huracán surgió de un espíritu maligno del aire y, gracias a la oposición y la obstinación de algunos hermanos, trastornó nuestras vidas. Pero Aquel que dijo al mar: Cállate, cesa (Marcos 4:39), por las oraciones de nuestro padre, ahora le ordenó lo mismo, y volvimos a entrar en nuestra antigua vida pacífica. Pero yo, mi hijo, perdí completamente la cabeza, mi espíritu cayó en el abatimiento y casi me desesperé por mí mismo, el maldito, cuando aquellos que eran considerados los pilares de la hermandad y mis ojos para observar a los hermanos débiles, en cambio, resultaron podridos y se volvieron cegados para mí y para toda la hermandad. Sin embargo, no hay que desesperarse de ellos, porque todos volvieron a corregirse de la mejor manera posible y cada uno de ellos, por mucho que antes hubiera caído en la frivolidad, luego mostró la misma humildad; Así como antes huyó, de la misma manera, y aún más fuerte, se apresuró a regresar; y así como antes había entrado en la inconstancia, ahora ha mostrado su firmeza - y todos ellos volvieron a ser mis miembros, que no están en desacuerdo y no están separados de mí, sino que están en la misma situación que vosotros, todos los demás. El pecado de la obstinación. Una exhortación a la humildad Este caso es extraño, pero al mismo tiempo no sorprende; Es bastante natural, pero no debería habernos pasado a nosotros. Pero como ha sucedido ahora, debemos recordar esta lección y evitar de todas las formas posibles lo que apasionaba a los de nuestros hermanos. ¿Qué es esto? Sí, nada más que la simple voluntad propia, 183 que comienza en el monje por la vanidad y nace de la enfermedad. Por tanto, hermanos míos, permanezcamos en la vocación a la que cada uno de nosotros está llamado (ver 1 Cor. 7:24), no levantemos los pies por encima del escalón requerido ni levantemos la cabeza, apropiándonos de lo que está por encima de nosotros. Debéis hacer vuestras declaraciones con humildad, si es absolutamente necesario, y al mismo tiempo observar el orden de las personas designadas para ello, es decir, transmitirme vuestras declaraciones a mí, el humilde, a través de los mayores. Soy un heraldo, aunque más bien un mosquito, y un defensor de los mandamientos de San Basilio [el Grande]. ¿Pueden las autoridades del monasterio privar al abad del derecho a aceptar solicitudes? 184 Sabes, por supuesto, que tuve que pelear toda una guerra a causa de esto. ¿Y no terminó como te dijeron? Vuelvo a estar constantemente en estrecha relación contigo, tú vienes a mí y me hablas sólo de manera apropiada y con total humildad, porque es igualmente peligroso si no acepto tus declaraciones y bloqueo tus labios, o si, por el contrario, permito indiscriminadamente que alguien venga a mí con una declaración. Inadmisibilidad de la amistad privada en una hermandad monástica. Pero volvamos a nuestro incidente. La segunda razón es que; que hagan amistades privadas y fiestas secretas entre sí. Cuando, niño, una persona así comience a acercarse a ti, salta lejos de él y bajo ninguna circunstancia le escuches. Cuando comience a decirte algo para socavar tu devoción y amor por el abad, huye de él como del fuego, porque el mal que poco a poco se va acercando se dirige al punto más importante de la salvación. Y es cierto que había reuniones secretas de ladrones. El que juró por su rango sagrado y no quiso admitir lo que le preguntaban fue atrapado por un hermano. Y creo que fue sólo gracias a tales calumnias que Thalassius se deterioró. Por tanto, si quieres obedecerme, no abras tu alma a nadie y no tomes a nadie más que a mí como tu líder. No os atreváis a recurrir a nadie para esto, así como, por otra parte, no consideréis los malos discursos como simples charlas, diciendo: ¿por qué comunicar esto o aquello al abad? No hagáis esto, hijos, pero cada uno de vosotros, cuando alguien comience a inducirle a la traición en perjuicio de toda la hermandad, que corra inmediatamente hacia mí y lo declare. Quizás algún ignorante y tonto me objete que con tal acto uno puede despertar el odio hacia uno mismo y la calumnia entre los hermanos. No es cierto: si son un pueblo falso, ¿qué puede significar para vosotros su alabanza? Y si son hijos verdaderos, entonces veréis cómo ciertamente os alabarán. Exhortación a la confesión de pensamientos En conclusión, os recuerdo en general: abridme constantemente vuestras almas, no dejéis nada secreto y sin destruir, porque puede convertirse en toda una úlcera. Pero, continuando con la buena vida anterior, esforzaos, mis amados hermanos, todos juntos en armonía, avanzad en el Señor, soportándolo todo con valentía: insultos, trabajos, preocupaciones, encendidos, dolores, oscurecimientos de pensamientos, oleadas de abatimiento y todos los demás fenómenos que son comunes entre nosotros, teniendo sobre todos una sola ayuda: la esperanza sin vergüenza en Dios y la protección invencible (ver Sal. 30:2; 70:1), que proviene del cumplimiento de los mandamientos de Dios. volviendo tus pensamientos hacia la muerte y cortando constantemente tus propios deseos. Porque así adquirirás para ti la corona del martirio, y entonces te alegrarás en el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por siempre. Amén. Del alma purificada, es decir, que reconoce claramente los productos del pecado Señales de la presencia del Espíritu Santo en el alma. Mis padres, hermanos e hijos. El enemigo está constantemente furioso y se abalanza sobre nosotros, pero también es constantemente ahuyentado por las fuerzas divinas, por las oraciones de nuestro padre 185. Sólo puede robar presas cuando alguien mismo le abre el acceso, alejando de sí mismo al Espíritu Santo e introduciendo un enemigo que le enseña qué obras y palabras ama. Para conocer las propiedades distintivas de ambos estados, con tu permiso, hablemos un poco de esto. Porque yo, hermanos muy honestos, estoy obligado día y noche a repetiros e instruiros en esto con atención, alegría y habilidad. Así, quien tiene el Espíritu Santo en él, se notan en él el gozo, la paz, la paciencia (ver Gálatas 5:22; Juan 4:14), su palabra es más dulce que la miel y el panal (Sal. 19:11), porque fluyen, como dijo nuestro Señor, de la abundancia del corazón (Mateo 12:34) y para quienes los escuchan son iluminación y consuelo. ¡Porque hay tantas buenas palabras en ellas! “Perdona, bendice, padre, soy irrazonable, soy un pecador, no soy digno de ser considerado miembro de la hermandad, soy la criatura más baja”. Incluso si el divino apóstol, esta luz del mundo, junto con otros santos, se llama a sí mismo un monstruo (1 Cor. 15:8), entonces ¿cómo podemos nosotros llamarnos a nosotros mismos exactamente de acuerdo con el grado de nuestra dignidad? Ni siquiera puedes encontrar una expresión adecuada. A pesar de que nos llamamos así, es una señal segura de que tenemos el Espíritu de Dios dentro de nosotros (ver 1 Cor. 3:16). Signos de la presencia de un espíritu maligno en el alma. ¿Quieres saber sobre otra condición opuesta? Pero tú mismo lo sabes muy bien (αυτομαΰζις και αυτοδίδακτοι) 186. Porque ¿qué otra cosa puede exudar un corazón así sino ira, ira, calumnias, reproches, inconstancia, hostilidad, odio, orgullo, desobediencia, desobediencia, desobediencia? De tal alma han huido verdaderamente la iluminación, la santificación y la justicia, han desaparecido la humildad, la contrición y la paciencia, se han secado el llanto, las lágrimas y los sollozos (ver Isaías 35:10; 51:11), se han ido volando la capacidad de la contemplación celestial, el recuerdo de la muerte y la partida acompañada de los ángeles, se han olvidado los pensamientos sobre la aparición mundial ante el tribunal final. Cristo y sobre la terrible respuesta a cada movimiento de nuestra imaginación, mente y cuerpo, a partir del día del nacimiento y de nuestra aceptación del monaquismo, porque entonces todo quedará claro; Junto a todo esto, a tal alma también se le olvida, por un lado, el castigo eterno con tormento insoportable, incomparable e interminable, así como el tormento de fuego, y por el otro, el disfrute de bendiciones inefables, sin precedentes e inexplicables preparadas en el Reino de los Cielos. Una respuesta terrible para cada movimiento interno de un monje. Porque en tal alma crecen las semillas de la pecaminosidad, los oídos del amor al mundo y las propiedades de la anarquía: fornicación, adulterio, asesinato, robo, aversión a los votos, incluso el rechazo de ellos, odio a Cristo, odio a la vida del padre y, para no prolongar el anuncio con verbosidad, diré simplemente: oscuridad y oscuridad de pensamientos y completo alejamiento de la comunión divina. No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre, da gloria a tu misericordia y a tu verdad, 187 para que no cuando, por esta condición nuestra, digan los que antes nos glorificaban: ¿Dónde está su Dios? (Sal. 113:9-10). Estas desagradables cadenas, hijos, no se forman inmediatamente, sino gradualmente; tan pronto como comenzamos, comienzan a tejerse como una cadena para luego enredarnos en un círculo y estrangularnos, como Judas, que aborrece la luz y ama la oscuridad (ver Mateo 27:5). El ideal de la hermandad cristiana ¡Venid, pues, a mí, hijos míos, hermanos y padres! Porque yo, trabajando con amor y cuidándolos como a hijos, cuidándolos con todas mis fuerzas como a mis propios hermanos y afines, y tratándolos con reverencia y respeto como a padres, voy delante de ustedes, los guío, les pido, les ruego, les pruebo, corro de aquí para allá y hasta lloro y sollozo, para que uno de ustedes no llegue a ser, como está dicho, hijo de destrucción, rebelión y apostasía (Juan 17:12; Heb. 2:2; 2 Tes. 2:3), hijo reprochable, mentiroso y que odia a su padre, oveja desamparada atrapada por las fieras, vaso de ira (Ro. 9:22) y arma del enemigo, pero para que todos sean hijos de luz (Ef. 5:8), hijos del día (1 Tes. 5:5), herederos de Dios (Ro. 8:17), coherederos con Cristo (Ro. 8:17), vasos escogidos (Hechos 9:15) y santificados (2 Tim. 2:21), sacrificios sagrados, ovejas alimentadas por Dios, obreros de la obediencia, discípulos del Señor, que derraman el resplandor de la obediencia en la tierra y en el cielo, que están todos unidos en un solo espíritu (ver 1 Cor. 1:10) y en una sola voluntad y que cantan junto con el sabio David: He aquí lo que es bueno, o lo que es bueno. bien, pero ¿vivirán juntos los hermanos? Como ungüento sobre la cabeza, que desciende sobre la corteza, la corteza de Aarón (Sal. 133:1-2). ¿Sabes cuán altamente coloca la hermandad (συνάθροισμα) la palabra de Dios? Es sagrado, está dedicado a Dios, y es su cuerpo y órgano 188. ¿Tomaré los garfios de Cristo, pregunta el apóstol, y crearé los garfios de las rameras? Que no sea así (1 Cor. 6:15); y en otro lugar: si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá (1 Cor. 3:17), no importa lo que seas. Que todo lo que no se desea sea quitado de vosotros, y todo lo que se desea, por el contrario, venga a vosotros en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. De obedecer al abad, como el hierro obedece al herrero, para que gracias a ello puedas vivir sin ningún miedo. Mis hermanos, padres e hijos. Al observar cómo el rostro de nuestra hermandad crece constantemente, como una tierra fértil, temo por mí mismo, porque las semillas de mi insignificante predicación no sólo son pocas, sino que, además, están secas y no son capaces de abrazar a cada alma, limpiarla con instrucciones, renovarla y arrojar en ella las semillas de una mejora gradual y creciente en los mandamientos Divinos. A pesar de esto, hago todo lo posible para cumplir con mis deberes con la esperanza de que pueda ser útil. En cambio vosotros, hermanos míos, siendo buena tierra según la palabra del Señor (Mateo 13:8), traed a mí y a Él obras y la salvación de vuestras almas. Hasta que entremos al santuario de Dios y nos encontremos junto con el Señor en el lugar de Su morada 189 (ver Sal. 72:16-17), nosotros, como se dice, debemos trabajar. Por lo tanto, se requiere trabajo intenso, sudor espiritual, hazaña divina, celo correcto, carrera espiritual para que alcancemos la victoria en las listas (e ί ς το στάδιον) y por medio de la santa muerte recibamos las coronas victoriosas. Tú mismo puedes observar cómo el trabajo engendra la paz, el dolor ciertamente es reemplazado por la alegría, los sollozos alimentan la dulzura viva, la limitación produce espacio; el hambre, el ayuno, la opresión de la garganta traen rostros inmortales; la sed y la sequedad de la saliva derraman en el vientre eterno aquella agua que el Señor llamó agua (Juan 4:14). Permítanme recordarles aquí también las palabras del cantor sagrado David: Los que siembran con lágrimas, con alegría segarán (Sal. 126:5). Entonces, si esto, como está dicho en las Escrituras, es un mensaje bendito, si lo hacéis (Juan 13:17). El necio no sabe, y el necio no entiende estas cosas (Sal. 91:7). Sois personas razonables, comprensivas, juiciosas y astutas, y gracias a ello ya habéis aprendido algunas virtudes, estáis aprendiendo otras y, por supuesto, las seguiréis aprendiendo, porque el mandamiento no tiene fronteras (ver Sal. 119:96), pero cuanto más uno comienza a amar a Dios, más se siente lejos del mandamiento. Entonces te doy mis órdenes, te conduzco, te prohíbo una cosa, te protejo de otra, te dejo ir a otra, y tú, a tu vez, me obedeces en todo y, como el hierro al herrero, me obedeces, sin importar lo que te exija de acuerdo con el mandamiento. Gracias a esto, tu viaje es fácil, sin preocupaciones y tu vida transcurre sin tormentas. Vosotros, por vuestra cuenta, independientemente de mis instrucciones, haced y recordados unos a otros todo lo que os parezca bueno y útil. Porque todos luchamos por el bien común. Estamos, por así decirlo, en un barco navegando por el mar, tenemos capitán y marineros. Mis responsabilidades y las vuestras se distribuyen de la siguiente manera: necesito gobernar el timón, permanecer despierto con los ojos elevados al cielo y, mirando la estrella de justicia, gobernar el barco. Y de la misma manera, tenéis la responsabilidad de permanecer despiertos, tomar parte en el servicio del barco, correr, correr de aquí para allá, velar para que no suframos, para que no tropecemos con la roca de la ignorancia, para que no choquemos accidentalmente con un arrecife; vosotros, como los que están en las jarcias del barco, debéis obedecerme, dónde soltarlos y dónde tirarlos, para llevar sano y salvo el cargamento de nuestras almas al muelle de la salvación. Para esto dejamos el mundo, todo lo carnal, las conexiones y los deseos. Hermanos míos, soportemos las grandes obras y soportemos todos los sufrimientos con paciencia; Estoy seguro de que recibiremos la corona, seremos habitantes celestiales y nos alegraremos donde escapemos... de la enfermedad, del dolor y del gemido (Is. 35:10). Ármate de fuerza, ármate de fuerza, deja que la lámpara de tu celo se alimente con el aceite de la constancia, para que no se apague y no experimentemos tan indeseado destino de las 190 vírgenes descuidadas (ver Mateo 25:1-13). El significado del silencio en el albergue. Adquirid, padres míos honrados, el silencio (ησυχία). No quiero decir con esto que no debes decir una sola palabra, porque nuestra vida no lo requiere, sino que no debes entablar conversaciones inapropiadas y no provocar risas de aquí, porque hablando demasiado, declara el sabio, no evitarás el pecado; pero ahorrando tus labios, te volverás sabio (Proverbios 10:19). Tened cuidado en vuestras obediencias, no rompáis con trabajos descuidados las cosas y herramientas necesarias: carros, arados, corrales, hachas, placas conmemorativas, copas, etc.; Como resultado, su trabajo se detiene y este tiempo libre, que debería dedicarse al trabajo espiritual, se desperdicia en nimiedades. También os recuerdo acerca de la comida: no transgredáis lo que Yo he determinado, para que no os volváis perezosos. Porque no os desviéis, se dice, ni a derecha ni a izquierda (Josué 1:7), sino andad por el camino real, porque las cosas son muy difíciles, y a cualquiera, aunque no lo parezca, le resultará muy difícil la abstinencia. Mostrad la mayor diligencia posible en todo lo que podáis y orad a Dios por misericordia contra los enemigos invisibles y visibles 191 En Cristo Jesús Señor nuestro, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre pasar tiempo en el trabajo y en el trabajo y de esta manera lograr beneficios eternos. Mis padres, hermanos e hijos. Como me duelen las piernas no puedo presentarme al trabajo que ustedes realizan y esto me entristece mucho. Es cierto que no os traeré ningún beneficio con mi presencia, pero me gustaría veros y animaros a cada uno de vosotros en su celo, obediencia, paciencia y arduo trabajo, y también observar y observar cómo todos os esforzáis en soportar el trabajo espiritual y físico. Y ruego a mi Dios, que vuestras fuerzas no falten (ver Lucas 22:32), que vuestro amor espiritual no decaiga hacia mí, insignificante (ver Mateo 24:12), sino que estéis establecidos en el mismo entendimiento (1 Cor. 1:10) y en la misma manera de pensar y que cumplais los mandamientos de nuestro Señor Jesucristo. La grandeza del trabajo monástico Sé que sufres, te afliges, soportas penurias, sudas, pero fortalécete, te lo pido, con el amor del Señor y haz con perseverancia la buena batalla (2 Tim. 4:7), para que luego seas coronado en el cielo de regocijo. ¡Oh, si pudiera trabajar con ustedes, niños, si pudiera venir a trabajar con ustedes y humillar mi cuerpo malo con el trabajo! Porque es una bendición trabajar junto con tus hermanos lo mejor que puedas, y una cosa santa es trabajar en el campo. Con estas obras santificáis vuestros cuerpos y hacéis vuestra alma completamente desapasionada, como verdaderos trabajadores del Señor. Pero todo esto, debes tener en cuenta, sólo sucede si observas adecuadamente lo que se te ordena. Es decir, los ancianos deben dar sus órdenes con temor de Dios y amor, y los hermanos comunes y corrientes deben permanecer obedientes a estos ancianos. Por lo tanto, tú, hija mía, asistente de mayordomo, luego mi querido labrador mayor, Sofronia, mi amado Zosima, mi venerable Efraín, mi glorioso asistente de bodega Pimen y el jardinero Lucian 192, así como los administradores del trabajo y la tierra cultivable, y, finalmente, tú, primero sobre todos (es decir, el mayordomo), - mira cómo ordenas y das tus órdenes; No uses tu autoridad para agravar el trabajo, da órdenes no con dureza y negligencia, sino con diligencia, habilidad, bondad y juicio, porque no todos los hermanos son iguales en hábitos, edad y fuerza. Si ya has comenzado a administrar la hermandad de esta manera, entonces eres bendecido y serás recompensado abundantemente con beneficios eternos. Y vosotros, hijos míos, que estáis en obediencia, Nil el honesto, Dositeo, Tiphoi 193, Afre y Diy (no tengo tiempo de enumerarlos a todos), mirad cómo aceptáis las instrucciones de vuestros mayores, cómo obedecéis, cómo actuáis. Que vosotros, hijos míos, no tengáis risas que entristezcan al Señor. Que no os fijéis en las palabrerías que entristecen al Espíritu Santo, así como en el dolor mutuo, porque el apóstol dijo: todo dolor, ira e ira, sea quitado de vosotros, junto con toda malicia (Ef. 4:31), y también: no salga de vuestra boca toda palabra corrupta, sino que, como es buena para edificación de la fe, dé gracia a los que la oyen (Ef. 4:29). Sed bondadosos unos con otros (Efesios 4:32), amables, fraternales, amándonos unos a otros (Efesios 4:2), llevando las cargas unos de otros (Gálatas 6:2), sometiéndonos unos a otros, disculpándonos con reverencia y temor de Dios, honrándonos unos a otros y exaltándonos unos a otros (ver Romanos 12:9). Si hacéis esto y vivís así, entonces sois mis santos, y ante todo, de Dios, sus Ángeles terrenales, admiradores de su poder, servidores de su gloria, herederos del Reino de los Cielos, convivientes de los santos, habitantes del paraíso, personas destinadas a disfrutar de las inefables bendiciones preparadas para ellos. Por eso, como indigno, oro, como pródigo, pido, como débil, ruego que tus pasos sean constantemente dirigidos por Dios, para que seas fuerte en el poder de su fuerza (Ef. 6:10) y que por mi medio no te suceda ninguna tentación ni tropiezo, ni muerte por desobediencia, ni muerte por murmuración, ni muerte por desvergüenza, ni engaño, malos pensamientos, o en general algo prohibido y desastroso. Que en cada movimiento y acción, que la luz del entendimiento de Dios llegue ante vosotros, que un estado de ánimo pacífico os guíe y que el silencio del amor fraternal os gobierne. Por tanto, que el Señor nuestro Dios os asigne un Ángel de paz, mentor fiel, guardián de vuestras almas, para que esté con vosotros día y noche, ahuyente los demonios malignos y os mantenga en completo bienestar. Que el Señor Dios os abra la puerta de la justicia (ver Sal. 117:19), el camino de la verdad (ver 2 Ped. 2:2), que os acepte para sí, que os eduque, que os haga un órgano, un dulce salterio para su diversión, que os cree iglesias perfectos y vivientes y que viva en vosotros y os dé aquí una garantía de bienaventuranza futura. Como podéis ver, mi anuncio presente, como siempre, es débil y sin valor, pero aceptad, imitadores de Cristo, de mi parte, los pobres, estas semillas, como dos blancas para una viuda (ver Lucas 21,1-4), y tratad de ponerlas en práctica. Porque no necesito más elogios que el cumplimiento de mis instrucciones. No os sorprenda que repita muchas veces lo mismo, pues, aun así, no llevamos a cabo exactamente todo lo que se nos indica. Por eso, hasta mi muerte, debo predicar con gusto, y vosotros escuchéis. Que el Señor y Dios nuestro guarde, establezca (ver 1 Ped. 5:10) y dirija vuestro camino y vuestras obras, alegrándoos, alegrando y deleitando vuestros corazones, y de esta manera también haciéndoos dignos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Sobre no ensalzar ningún otro sistema de vida excepto el comunitario Mis padres, hermanos e hijos. Estoy enfermo y por tanto no puedo presentarme ante vosotros personalmente y pronunciar ante vosotros mi insignificante anuncio. Pero si estás vivo y sano en alma y cuerpo, entonces no siento ninguna enfermedad ni sufrimiento. Porque verdaderamente sois mis hijos, mi salud, mi fortaleza, mi descanso, mi consuelo, mi gozo y mi corona (ver Fil. 4:1). Contigo: prosperidad, felicidad, celebración, fama, riqueza, alegría, placer y placer. Pero si tu alma es mala (lo cual Dios no lo quiera), entonces también siento tristeza, enfermedad y desaliento. Por eso, como padre (aunque indigno de tal nombre), como hermano, como hijo, como siervo tuyo, te pido, te exhorto y te suplico: levántate, aguanta, esfuérzate, anímate, levántate en el pensamiento, elévate en los cielos, para que veas en tu mente a nuestro Señor Jesucristo, sentado en el trono de gloria, a quien están delante los Querubines, Serafines y todas las filas angelicales, y sirven con temor y temblor, a favor de los que tienen cumplieron valientemente su hazaña, no seducidos por ningún gozo temporal y no sumidos en la dulzura de la vanidad mundana, oirán la voz bendita del Señor y los justos, se dice, serán iluminados como el sol (Mateo 13:43), cuando vengan del oriente, del oeste, del norte y del mar (Salmo 107:3) y se acuesten con Abraham, Isaac y Jacob en un gozo inexpresable (ver Mateo 8:11) y cuando nuestro Rey y Señor comienza a distribuir Sus recompensas según el mérito. Sí, sí, hijos míos, ¡qué gloria no probarán los bienaventurados (ver Fil. 4:1) y los santos ascetas! Comunidad monástica - a imitación de Cristo Cada uno, por supuesto, recibirá beneficios según el rango en el que agradó a Dios. Por supuesto, grandes son los que sirven a Dios en los montes, en las guaridas y en los abismos de la tierra (Heb. 11:38), así como las columnas de toda clase (στυλῖται και κιονίται), los ermitaños ( εγκεκλεισμένοι) y otras clases de ascetas 194. Pero recordad, amados y queridos míos, que el Distribuidor de bendiciones inefables, nuestro Señor Jesucristo, habiendo descendido a la tierra, no eligió el desierto, ni las columnas, ni ninguna otra de estas vidas, sino la ley y el mandamiento de la obediencia. Porque Él mismo dice: Bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió (Juan 6:38). Lo que digo, no lo digo de Él mismo (Juan 14:10), sino que el Padre que me envió me dio mandamiento sobre todo lo que debía hablar y todo lo que debía decir (Juan 12:49). Se ciñó una toalla y, asumiendo las funciones de siervo, lavó los pies de los discípulos y los secó con la toalla. Al mismo tiempo, dijo: Yo estoy en medio de vosotros como el que sirve (Lucas 22:27). Viendo, hijos míos y hermanos míos, este servicio del Señor, así como cómo Él aceptó nuestro modo de vida para todos, ¿no sienten realmente gozo, gozo, no se llenan de placer y deleite al imitar al Señor con su vida? ¿Puedes entonces elogiar algo más y luchar por otros tipos de vida? Si sólo llevas estrictamente tu forma de vida, no debes alabar a nadie más que a él. Por eso en San Gerontik 195 se indicó mediante revelación que de los tres tipos de salvación -en el desierto, en la enfermedad y en la obediencia- el novicio resultaba ser el más glorioso cuando cumplía la obediencia 196. Vive como si fueras a morir hoy Sí, os lo repito, hermanos míos, nuestra vida es grande, y vosotros, corriendo con todas vuestras fuerzas, seréis glorificados con Abraham, os alegraréis con los mártires y habitaréis con los justos. Por tanto, corre bien, no te dejes engañar por el diablo (ver Gálatas 5:7; 3:1), no tropieces, unge tus pies con aceite de fortaleza, para que, habiendo ablandado las venas de tu alma, puedas correr. Vístete con ropas de justicia y alegría, bebe el agua de la pureza y la castidad (ver: 1 Tim. 4:12; 2 Tim. 1:7). No preguntes cuánto tiempo continuará esto. Sólo los vagos dicen eso. No vivimos mil años. En el Antiguo Testamento la gente vivía novecientos, setecientos, trescientos o al menos cien años; así, por ejemplo, vivieron Noé, Enoc, Enós, Abraham, Job 197 y otros que agradaron a Dios. En nuestra generación, lo máximo que alguien puede comprender son setenta años: los días de nuestros años, según el divino David, son precisamente setenta u ochenta años (Sal. 89:10). Vemos bebés y niños a una edad temprana morir antes de crecer o volverse lo suficientemente fuertes. Así que nosotros, hijos, viviremos como si hoy fuéramos a morir, y así, según el mandamiento del padre, levántense cada día. Así soportaron nuestros santos padres esta corta vida 198. Que haya sobre vosotros, según las santas oraciones de mi padre, la misericordia, la paz, el amor, la obediencia, la bondad, la asistencia mutua y el amor, y que la envidia, la mala voluntad y la vanidad sean alejadas de vosotros. Vivid en estas virtudes, girad en ellas, orando al mismo tiempo por mí, insignificante, para que no sea arrojado al fuego eterno, del cual todos seamos dignos de escapar, siendo dignos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Dios. A Él es debida toda gloria, honor, adoración y majestad, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el terrible Día del Juicio y sobre el tormento preparado para los pecadores. Mis padres, hermanos e hijos. Aunque estoy físicamente enfermo, todavía puedo hablar un poco, por eso, para evitar la acusación de pereza, quiero enseñaros un poco, para que entre vosotros no haya enfermos, ni los que duermen mentalmente o, por el contrario, están despiertos en los pecados, o, además, los que, gracias a las pasiones que los encienden, están agotados por la sed y necesitan una gota de una palabra que los refresque (ver Lucas 16,24), o, finalmente, los que perecer de hambre, pero no por falta de pan y de agua, sino de la palabra [de salvación] (ver Amós 8:11), que es un peligro mortal para el alma. Solicite a la Reverenda Theodora sobre ella El Señor ve 199 cómo vives y cómo te dispones a vivir, cómo te mueves y cómo te ejercitas, cómo te guardas en la palabra y en cada movimiento de la vida divina. Ayúdame, maldito, con tu fuerza, teniendo piedad de mí. Llevad a vuestro inútil padre como hijos amorosos. Se dice que algunos pájaros, formando parejas, levantan a su anciano padre sobre sus alas y vuelan de un lugar a otro. Así también tú, resucítame de la misma manera, renuévame y cuídame, que he envejecido no en la carne, sino en pecados. Y todo esto consiste en que cada uno de vosotros guarde el amor en el vínculo de la paz (ver Ef. 4:3; Col. 3:14-15) y tener al Señor a su diestra (ver Sal. 16:8; 120:5), para que nunca vacilen en la concupiscencia, ni en la ira, ni en la envidia, ni en la risa, ni en la palabrería, ni en ninguna otra cosa que los lleve al fondo del infierno. ¿Cómo es, hijos míos, una persona libre del poder del infierno? ¿Sabes lo que dice San Doroteo sobre esto? “El que no está poseído por el pecado”, escribe, “es como un águila que vuela a voluntad, y si se le clava aunque sea una garra, ya ha caído en la trampa y ha sido atrapado por el cazador” 200. Por tanto, presta atención, esfuérzate, porque a los que se esfuerzan les pertenece el Reino de los Cielos (Mateo 11,12). ¡Qué miedo y horror se apoderarán de vosotros al morir! Lo juzgo por la enfermedad que me pasó recientemente; Me sentí indescriptible sufriendo por ello. Y si es tan doloroso e insoportable en una pequeña enfermedad, ¿qué viviremos entonces, señores y maestros, cuando llegue la muerte misma, cuando el alma comience a desprenderse de esta cáscara carnosa? Pero más aún, ¿cómo soportaremos, si alguno decide vivir descuidadamente, ese día terrible en el que, al sonido de la trompeta del Arcángel, todos los pueblos se levantarán (ver 1 Tes. 4,16) y todas las tribus, cada tribu y cada lengua irán al Juicio? Entonces el cielo estallará con un ruido, los elementos arderán (ver 2 Pedro 3:10, 12), cada creación cambiará, todos los innumerables miles de ángeles aparecerán con miedo, entonces el Juez de todos se sentará y comenzará a exponer los hechos y palabras de todos, presentando ante nuestro rostro toda la evidencia, y el pecado mismo, y el lugar, y el camino, y el tiempo de su comisión, y todo esto en un abrir y cerrar de ojos (ver 1 Cor. 15:52). Entonces, se dice, los que han hecho el bien irán al vientre eterno, y los que han hecho el mal irán al tormento eterno (Mateo 25:46), allí será el llanto y el crujir de dientes (ver Mateo 8:12), su fuego no se apagará y el gusano no morirá (ver Isaías 66:24). Primero, los demonios serán enviados allí, como con las manos atadas a la espalda; los santos ángeles los perseguirán con palizas y los hundirán en el tormento, y luego, tras ellos, los que serán condenados con ellos. No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre (Sal. 113:9), demos gloria en aquel día estando a tu diestra 201 . Recibe de mí este insignificante anuncio y recompénsame con obediencia, prudencia y amor hasta la muerte, para que podamos decir con gozo y alegría: ¿quién nos separará de nuestro amor a Cristo? ¿Es tribulación, angustia, persecución, hambre, angustia o espada? Porque por ti somos muertos todo el día: somos contados como ovejas del matadero (Rom. 8:35-36). A él sea la gloria por siempre. Amén. Sobre el amor a la vida monástica, sobre la humildad y el cumplimiento de los mandamientos divinos 202 Mis hijos, hermanos y padres. Como por enfermedad no pude verte y luego despedirte con oración el día principal, es decir, el domingo, ahora, por el amor de Dios, habiéndome fortalecido un poco, consideré bueno hablar contigo. Necesito explicarte de dónde vino mi enfermedad. La verdadera razón son mis pecados, pero la razón accidental es ésta: en la tarde de ese día tuve un dolor terrible en el muslo, a consecuencia del cual me surgió un escalofrío en la parte inferior del muslo, seguido de una fiebre intensa; Actualmente, como ya os dije, la fiebre ha pasado, pero el escalofrío aún persiste. Pero espero que, según vuestras oraciones, un poco más y me recupere por completo. Sepan, mis queridos hijos, que, a pesar de la intensa fiebre y los fuertes dolores, todavía seguía pensando y dolorido en mi corazón en vosotros, para que mis pecados no llevaran a ninguno de vosotros a ninguna mala acción. Y vosotros, hijos míos, ya que con muchos años de experiencia ya os habéis acostumbrado al modo de vida monástica divinamente inspirado, no permitáis ninguna vacilación, no abandonéis vuestra buena disposición, sino amad y observad todo lo que os ha sido mandado y permaneced en mi amor pecaminoso, así como yo os amo (ver Juan 15:9-10) más que a vuestros padres, más que a vuestros hermanos, más que a vuestros parientes y al mundo entero. El diablo tiene muchos trucos diferentes (ver Ef. 6:11), y si encuentra a alguien inestable (ver 2 Ped. 2:14; 3:16), fácilmente puede hacernos daño. Pero los que están clavados por el temor de Dios arrojan sus espadas, que se han empobrecido, en palabras del sagrado David, hasta el final (Sal. 9:7), y, habiéndose despedido de ellos, realizan la hazaña de la piedad y se dedican a contemplaciones y obras celestiales. Consejo: No os ofendáis unos a otros. As if being present with you, children, personally, I see how one of the brothers, let’s say, allows a cruel word, insult, abuse or something else. You, brother, who has to receive this, do not get angry, do not immediately fly into a rage and do not explode, like frivolous people, at the slightest push, but be firm and unshakable, because insult and ridicule will fall on the one who allowed them, and whoever endured them in cold blood will get victory. Este último es un hombre de Dios (ver 1 Tim. 6:11), y este último es un esclavo inquebrantable que será castigado en la misma hora. Therefore, I ask you, my dear children, do not offend each other, do not quarrel, do not look down on each other, do not be vain, do not boast that you sing or work harder, that you are smarter or that you are nobler in origin or more beautiful in appearance, for all this should not even be mentioned. But, acquiring humility in everything and submitting yourself in obedience before God and your superiors, complete your path, do not work in vain, strive profitably. Porque aquí estoy, en presencia del Señor nuestro Dios, de sus santos Ángeles y de toda la creación, os proclamo y traigo buenas nuevas de que cuando termines tu carrera, te alegrarás con los mártires, el seno de Abraham te calentará en las aldeas eternas (ver Lucas 16:22) y todo el rostro de los justos te recibirá (ver Lucas 16:9). Soporta las dificultades, pero no te aflijas por los beneficios esperados; Trabajad, pero por causa de la herencia celestial no caigáis; Soportad el dolor espiritual, pero no os avergoncéis por causa de aquel que dijo: Soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29), para que seáis sus hijos y coherederos (Romanos 8:17) de su reino. Vigilen y ayunen: coman al menos por peso de pan, algunos un litro 203, otros menos, otros más, según cuánto requiera la naturaleza de cada 204. Soporten el calor y el calor, dejen que sus rostros se ennegrezcan por el sol, y al mismo tiempo regocíjense, regocíjense y vuelen con sus esperanzas a la montaña, al cielo, porque todo esto es insignificante y durará solo unos días, y luego las recibirán sin verlas, y sin escucharlas, y sin respirar en el corazón de hombre (1 Cor. 2:9), y todo esto continuará por los siglos de los siglos. Una vez más, hermanos e hijos míos, os pido: apresuraos hacia vuestra salvación, ascended por buenas ascensiones (Sal. 83,6), orad por mí, el hijo pródigo, para que yo solo no os cause tropiezo y destrucción. Orad también por nuestro padre, porque mientras él viva, así viviremos nosotros. Finalmente, orad por nuestros hermanos ausentes, y especialmente por los que recientemente han emprendido largos viajes, para que nuestro Señor y Dios, habiendo preservado a todos en la paz, los recupere. La razón por la que recientemente convoqué a los hermanos no fue mi enfermedad, porque ya quería invitar a todos. La razón de esto es que una persona quería cortarse el cabello, y esta persona es de alta posición: tiene el título de ipata del rey 205. Es soltero y tiene bastante riqueza. Rechazando todo esto por amor de Dios y encantado con nuestro monasterio, del que le hablaron y que algunas personas le aconsejaron que eligiera, aquel mismo día a hora inoportuna salió de su finca y llegó aquí. Ante tal circunstancia, como no todos son tonsurados en las mismas condiciones, inmediatamente decidí darle la tonsura inicial, y luego la santa imagen perfecta 206. Por lo tanto, habiendo invitado a tus mayores junto con los hermanos que están aquí para el trabajo necesario, cumplí la voluntad de Dios, y él tomó la tonsura inicial. Con el permiso de Cristo, venid mañana por la tarde para vestirlo con la santa imagen del jueves. Gracias al Señor que, a pesar de mi condenación, las personas descarriadas llegan a la fe y vienen aquí para salvarse. Y les repito con insistencia que si buscamos con todas nuestras fuerzas el Reino de Dios, como dijo el mismo Señor Cristo, y la justicia (Mateo 6:33), entonces Él engrandecerá este lugar y lo glorificará con completo bienestar mental y físico. Sólo nosotros, como dije, no debemos transgredir sus mandamientos en nada. Que el Señor os dé éxito y os fortalezca (ver 1 Pedro 5:10), que os establezca, restaure, exalte y guarde a todos en paz en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. De aquellos que, por descuido o sencillez, pusieron al mayordomo en pie de igualdad con el abad Hijos míos, hermanos y padres, no pensé en decirles este anuncio, pero como se presentaron algunas ocasiones, ha llegado el momento de decirles lo que se acumula en mí desde hace mucho tiempo. Lo que quiero decir es que ustedes, tal vez por ignorancia, tal vez por descuido o, finalmente, con malas intenciones, elogian al mayordomo en mi detrimento y me eclipsan por completo con su personalidad, repitiéndose a menudo, por ejemplo, tales discursos que si el mayordomo estuviera aquí, entonces tal cosa se habría hecho de otra manera, pero mejor, e incluso incomparablemente mejor, y también: "Ay, ay, ¿dónde está el mayordomo? ¿Cómo se sentiría acerca de esto? Y pronuncias estas alabanzas en mi presencia. Algunos Incluso te permite expresarte así: “Déjalo, déjalo, el mayordomo dará órdenes, y luego veremos cómo proceder en este asunto”. ¿Es todo esto apropiado y útil para nosotros, es decir, el mayordomo, tú y yo? Por el contrario, ¿no estáis dividiendo la hermandad en partidos, la estáis dividiendo y destruyéndola? ¿No os mostráis hijos infieles y desobedientes, no mostráis con esto que el mayordomo ha violado el orden y que yo no actúo con fines divinos y actúo de manera carnal, es decir, que estoy apegado a él y lo favorezco como a un hermano carnal? ¿No presentas así dos señores (ver Mateo 6:24), dos gobernantes, dos poderes? Unidad de poder - a semejanza de Dios Pero nuestro Señor Jesucristo dijo que un reino dividido en... no existirá (Mateo 12:25). Una vez que hay dos poderes, entonces ya hay una pluralidad de órdenes, y si hay una pluralidad de órdenes, entonces surgen problemas, y los problemas son la causa de la muerte. ¿Qué tipo de desgracia te estás provocando al no mantenerte dentro de los límites adecuados y no mantener relaciones adecuadas con él? Soy una persona pecadora y pródiga (diré más, no tengo méritos y sólo por mi propia insolencia ocupo este lugar santo) y en mi estupidez (cf. 2 Cor. 11:1) todavía me atrevo a decir que ni por mis hermanos, ni por mis parientes, ni por mi madre, ni por mi padre, ni por mis vecinos, ni por nada carnal en general, renunciaré a lo debido, pero si resulta necesario, entonces, con la ayuda de Dios y con la oración de mi señor y padre, no dudaré en entregar mi maldito cuerpo y sangre, solo para no hacerme daño a mí ni a ti. Uno, como se dice, es el Señor y el Legislador (Santiago 4:12), un poder, una autoridad y una autoridad (ΰεαρχία) sobre todo. Porque esta unidad de mando, fuente de toda sabiduría, bondad y orden, se extiende a todas las criaturas creadas por Él y sujetas a Él, pero Su semejanza se da sólo a una persona. El Divino Moisés en un lugar de la historia de la creación del mundo escribe, como a partir de las palabras de la voz Divina: Creemos al hombre a Nuestra imagen y semejanza (Gén. 1:26). Según el modelo de esta unidad de mando, todo gobierno y todo poder se estructuran ulteriormente, y en primer lugar en las iglesias, tanto en sus círculos más altos como en los más bajos: un patriarca, un metropolitano en su metrópoli, un obispo en su obispado y un abad en el monasterio. Lo mismo ocurre en el mundo: un rey, un comandante de regimiento, un capitán de barco, un centro en el círculo, una luz del día. Prestemos atención a los pájaros: uno vuela delante de la bandada de grullas. Miremos también a los ladrones: toda la pandilla está gobernada por uno, y si todos sus subordinados no obedecen su única voluntad, entonces la pandilla no seguirá siendo una pandilla, las empresas fracasarán y todo se desorganizará. ¿Y por qué decir demasiado? Es incorrecto e imprudente que pronuncies los discursos anteriores; siendo carne, quieres obligarme a vivir carnalmente. No quieres mirar a nuestra cabeza, es decir a mi maestro y padre [Platón], que después de que él (no sé por qué motivos) aceptó, según tu elección, hacerme abad 208, a partir de entonces se abstiene completamente de todas las órdenes, pero sigue mi voluntad. Y digo la verdad absoluta, y no miento, porque no pido a ninguno de vosotros más que a él, le presento todas mis exigencias, y él, a pesar de que es el amo, obedece todas mis órdenes. Entonces esto es sobre mi padre y mi maestro. Luego les señalaré a nuestro presbítero 209, que es físicamente mayor y espiritualmente más alto que yo. ¿Qué puedo decir de él? Usted mismo sabe muy bien con qué audacia lo puse en esta situación y él no me contradijo ni objetó. ¿He cambiado su título? ¿Lo transfirí del puesto de ama de llaves? ¿No soportó todo esto en completo silencio? Entonces, ¿por qué presenta al economista como mi oponente y como si no estuviera de acuerdo conmigo? Alguien me dijo que nos considera a los tres una sola persona. ¡Oh, qué ignorancia y qué incomprensión! Porque si cree que nosotros tres actuamos juntos, entonces dice que estás subordinado a mí por razones distintas a esas dos personas, y si el tonto piensa de otra manera (es decir, que el poder está dividido entre nosotros), entonces introduce múltiples órdenes o me acusa de parcialidad y consideraciones carnales. Este no es el caso. La personalidad de mi padre, así como la mía, si lo deseas, puedes (aunque soy indigno) llamarla así, tal como el propio padre te indica. Pero en cuanto a la personalidad del confesor y del mayordomo, esto no debe ocurrir en absoluto, para no igualarlos a mí como abad adjunto o superiores principales. Sus personalidades son una con todas vuestras personalidades, aunque cada uno de vosotros difiere del otro en su posición, pero eso es todo. Así pienso ante Dios, tú también te adhieres a la misma forma de pensar, para que, haciéndote daño a ti mismo y a ellos, no perezcas, como no esperas. Cuando piensas a tu manera, mantienes una forma de pensar carnal y los equiparas conmigo, porque uno de ellos es mi tío y el otro es mi hermano. ¿Dónde está el espíritu después de esto? ¿Dónde está la renuncia? ¿Cómo podéis ser llamados hijos míos? Os estáis mostrando como hijos falsos. Si estuviera tan inclinado como usted cree, entonces no aceptaría convertirme en su líder; y si en el futuro resulte ser así, entonces huye de mí, porque eso significa que soy indigno de ser tu abad, como lo soy ahora, cuando tales cosas suceden entre nosotros. La única excusa para esto es que, aparentemente, todo esto se debe a tu frivolidad. Por tanto, debéis estableceros en este mal (por no llamarlo de otra manera) pensamiento mío, para que no os dejéis sacudir no sólo por ningún confesor ni por nadie, sino incluso por un santo o un apóstol mismo. Por lo tanto, si Satanás te ataca, entonces con tu amor y lealtad hacia mí, como una espada afilada, aléjalo, revelando así la fuerza de tu obediencia; en otras palabras, si uno de los mayores, o quizás uno de los medianos, o uno de los más jóvenes, se muestra terco en algo o habla inapropiadamente, muestra desobediencia, entonces lo reprimiréis con una palabra dura, para que se corrija y vosotros no sufráis daño. No os ofendáis, hijos, por mis palabras, porque fueron dichas por amor y por dolor de corazón (cf. 2 Cor. 2,4), para que, por ignorancia, no tropezéis con el aguijón de la muerte, es decir, con el pecado (1 Cor. 15,56). Cualquiera de vosotros que haga algo por voluntad del mayordomo o del anciano sin mi permiso para hacerlo, que sea un extraño para mí, el humilde, y me atrevo a decir también para Dios mismo. Cualquiera, además, que, junto con alguno de los mayores o de los menores, conciba cualquier asunto fuera de mí, quede fuera de la verdad; Está por aquí en vano, no es mi hijo. Si yo, a mi vez, me enamoro, me apego y comienzo a mostrar favor a alguno de mis familiares o en general a alguien cercano a mí más que a ti, el resto, entonces déjame ser anatema (ver Gálatas 1:8-9) yo mismo. Con esto traigo sobre mí condenación, porque estoy lleno de pasiones y de pecado, pero lo que he establecido, que así permanezca. Que mi escrito sirva de fortalecimiento a los inocentes, y de curación a los culpables, y en general, todo esto lo dije para vuestro beneficio, para que seáis fortalecidos. El Señor y Dios, por las oraciones de mi padre, os eleve, os aumente, os perfeccione en mayor éxito, en el más alto entendimiento y en la más firme fuerza, y os haga a todos dignos del Reino de los Cielos en Cristo Jesús nuestro Dios, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el ayuno y el futuro Juicio Final 210 Mis amados hijos y hermanos. El Señor, que todo lo gobierna armoniosamente 211 en Su sabiduría, trascendiendo los tiempos y los años, nos mostró verdaderos días salvadores y benéficos para el alma, que sirven como una especie de propiciación y limpieza de los pecados de todo el año pasado. Gracias a Aquel que nos los mostró y nos hizo dignos de comprenderlos. Incluso sin esto, debemos vivir constantemente en pureza y pureza y guardar todos los mandamientos de Dios, y especialmente ahora. El tiempo de la purificación: purifiquémonos, pues; tiempo de abstinencia: abstengámonos. No hagamos esto sólo en relación con la comida, porque esto no es suficiente, sino abstengámonos de la lujuria en el corazón, de actos vergonzosos en la imaginación (προλήψεων), no envidiemos la preferencia mostrada hacia nuestro hermano, no nos enojemos y nos enojemos con nuestro prójimo, no dejemos nuestra lengua desenfrenada para que pueda girar como quiera, pero él también debe conocer los límites, el tiempo y la medida para decir lo que es. apropiado. Además, que el ojo no deseche miradas pródigas, que el oído esté bien cerrado para escuchar sólo lo que agrada y agrada a Dios. Os pido encarecidamente, hijos: haceos un órgano, un dulce salterio del Espíritu Santo. Protege tus manos de las malas acciones, no toques con ellas nada que provoque deseo de placer, no te dejes complacer por la lujuria. Sean pacíficos unos con otros. Y que el honorable Pentecostés es doloroso para el cuerpo, no os desaniméis por esto, tened un poco de paciencia; cuando te acostumbres te sentirás bien, sobre todo después de pasada la primera semana. Este ayuno nos basta para limitarnos a pan, agua y algo más. Nuestros benditos padres, como sabéis, la pasaron casi sin comer, y algunos no comieron nada durante la Cuaresma, algunos comieron después de una semana, otros después de un día, otros después de las tres y algunos comieron un poco todos los días. Comemos todos los días, e incluso una variedad de alimentos. Que el Señor se acuerde de nosotros en nuestra humildad (cf. Sal. 131:1); Sin duda, esta pequeña hazaña le agrada y la sitúa en un lugar tan alto como la hazaña del gran Antonio. Porque vivimos en comunidad y seguimos el camino real, que los padres pusieron por encima de cualquier otro camino. El camino real del monaquismo comunitario Por eso, hijos míos, manteneos siempre sanos en la jaula de vuestra alma y no oséis hacer nada en detrimento y destrucción de vuestras almas. Temamos al Señor, que viene a revelar las tinieblas secretas y revelar los consejos del corazón (1 Cor. 4:5) y recompensar a cada uno no sólo por sus obras, sino también por sus palabras y simplemente por sus pensamientos, y lo más terrible, incluso por los pecados cometidos por ignorancia. ¿Quién puede ser justificado ante Él? ¿Quién no huiría después de eso? ¿Quién, ante esto, no empezará a permanecer despierto y a cortar su lentitud y somnolencia de la pereza? Levántate, la noche ha pasado, el día de la existencia venidera ya ha brillado [con el amanecer de la mañana] 212 (ver: Rom. 13:12; 2 Ped. 1:19). Que la muerte no os sorprenda desprevenido, que no os cause una herida incurable y eterna. Yo, maldito y digno más que cualquier otra persona, incluso la única entre todas las personas, del tormento eterno, tengo miedo, horror y temblor ante la separación del cuerpo y la aparición de los Ángeles. ¿Cómo pasaré por las zonas aéreas? ¿Cómo le hablaré al gobernante del mundo según lo describe la vida de Santa Antonia? 213 ¡Oh, soy débil! ¿Qué me espera? ¿Por qué me estoy arruinando, roncando y dormitando constantemente en pecados? ¿Cómo responderé a Dios, Juez de todos y Señor? ¿Con qué ojos me atreveré a mirar a Aquel que con su mirada seca los abismos y destruye los montes con una palabra terrible (ver: Sal. 67:8; Is. 41:15)? ¿Cómo puedo protegerme? ¿A quién tomaré como mis defensores? ¿Cómo rogaré al Inexorable, cómo me inclinaré ante las lágrimas amargas de mi corazón, los discursos lastimeros y los gritos del Inexorable en Su justicia? ¡Ay de mí, hermanos míos, ay! Ya preveo mi destino desde aquí: soy maldecido, rechazado y consumido. Sólo una esperanza no me permite desesperarme; ésta es la oración de mi padre 214 junto con tu bendita oración. Levantémonos y apresurémonos a todo lo que agrada a Dios, soportando con valentía el presente y alegrándonos de lo que se espera. Despreciemos el cuerpo, el trabajo, el ridículo, el regaño, el estrangulamiento, el cansancio del trabajo y todo lo demás. Si vivís así, si yo, pecador, os lo recuerdo, entonces, sin duda, seremos salvos y nos gozaremos en el cielo con gozo para siempre, junto con todos los que han agradado a Cristo desde los siglos. Destruid la pereza, sed amables, ecuánimes, tranquilos, tranquilos de corazón, ayudaos unos a otros, no os asumáis preocupaciones ni problemas, porque para ello me tenéis a mí, humilde ante toda regla. ¿Y por qué hay que preocuparse y preocuparse por muchas cosas? Os aconsejo que escojáis la parte buena (Lucas 10,42), es decir, obedecer mis humildes instrucciones. Sálvate, hijos míos, en el Señor y gozaos en su temor, estudiad las reglas, memorizad lo que os manda, imitad los buenos ejemplos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la vida ascética y angélica Bienaventurado, amados hijos míos, Dios, que, según su gran misericordia humana y conforme a lo que su voluntad preveía (ver 1 Ped. 1:2), nos llamó con el santo llamamiento a exaltarnos completamente a Él en esta santa imagen y dedicarnos a su más cercano servicio y alabanza angélica; Quien inclinó vuestro corazón a renunciar a vuestros padres, parientes, patria, vecinos y todo lo demás y tomar sobre vosotros su yugo fácil y salvador (ver Mateo 11:30); Quien finalmente me hizo, insignificante, digno de unirme a vosotros para una vida bien común, pues no me atrevo a pensar en liderazgo y pastoreo de mi parte (aunque para esto fui designado). Estad siempre alegres, mis amados hijos, en el Señor (Fil. 4:4). ¡Alegraos, habitantes del cielo, exiliados en la tierra, habitantes de la Jerusalén de arriba (Gálatas 4:26), sin hogar aquí 215, herederos del Reino de los Cielos, que no tenéis suerte ni participación en los dulces terrenales! ¡Alégrate, viajeros celosos que sufrieron el exilio y se retiraron a tierra extranjera en busca de los mandamientos de Dios! Alégrense, ustedes que son los últimos del mundo y poseedores de bienes que van más allá de lo razonable (cf. Fil. 4:7)! ¡Alégrate, hermandad buena y reunida por Dios, asamblea unánime, afín, incondicional y amorosa fraternal, regimiento angelical en la tierra, renovadores de la vida antigua de nuestros santos padres! ¡Alégrense, trabajadores de Dios, trabajadores y hombres apostólicos, que trabajan día y noche con las manos para no ser carga para los demás, y que con ello satisfacen no sólo sus propias necesidades, sino también las de sus hermanos más débiles, así como las de los extraños necesitados! ¡Alégrate, sistema indestructible, rostro unido por Dios, que no fue aplastado ni por la amenaza real, 216, ni por el miedo a las autoridades, ni siquiera por la muerte inminente! ¡Alegraos, vosotros que os regocijáis unos por otros y cada uno asimila la distinción de su hermano, en quien no hay envidia, ni rivalidad, ni mala voluntad, sino paz, amor y armonía! Lo que quiero decir aquí no es que no tengamos lucha alguna - por quién es coronado excepto aquel que es atacado y, a su vez, resiste, quién es golpeado por las flechas disparadas y, por su parte, hiere a estos tiradores - sino que no caemos completamente de los ataques satánicos. Comed, pues, hijos míos recogidos por Dios, en los pastos del Espíritu y bebed el agua dada por el Señor, después de probarla el hombre nunca tendrá sed, y será para él una fuente de agua que fluirá hacia un vientre eterno (Juan 4:14). Ha llegado el invierno, pero tenemos pocas habitaciones y son estrechas 217. Pero no te desanimes por esto, porque tú mismo eres extenso en virtud y maravilloso en que no consideras nada lamentable, aunque te ves obligado a realizar una tarea dolorosa: agradar a Dios. Si recordamos a nuestros santos padres, así como a los ascetas modernos, descubriremos que todavía vivimos en un palacio. ¿No ves que sólo los siervos del Señor viven ahora bajo el cielo abierto? Otros están encarcelados en grietas, en cuevas funerarias, y algunos usan cadenas, comen alimentos escasos; algunos viven solo de pan, mientras que otros ni siquiera tienen esto y se alimentan de castañas, comiéndolas cada dos días. En realidad, esto se hace en nuestro tiempo. No os enojéis por esto, no os quedéis detrás de ellos ni un solo paso, sino que, como dicen los padres, vais con ellos e incluso los alcanzáis; simplemente estad preparados, enardeceos aún más, fortaleceos aún más firmemente, arrojad al enemigo al suelo, golpeándolo con vuestra humildad, con la espada de la franqueza en la confesión, con el cuchillo de la obediencia. Que el Sol de justicia brille constantemente en vuestro corazón (Mal. 4:2), disipando las tinieblas de las pasiones. Porque cuando se levanta, las bestias se juntan y se echan en sus lechos (Sal. 103:22). Entiende esto espiritualmente. Salgamos también nosotros a nuestro trabajo por amor del Señor, desde la mañana de la vida hasta la tarde de la muerte, cumpliendo nuestra obra (ver Lucas 11:28). Un poco más y nuestra victoria estará lista y seremos bendecidos. Entonces nuestra patria, nuestros padres y familiares también se harán famosos. Sigue las reglas, órdenes, reglamentos. Si tus hermanos caen, tú los levantas; si se debilitan, fortalécelos: tú estás cansado, pero otro se fortalece; se quedó dormido, pero éste se apresuró con celo; alguien refunfuñó o fue más allá de los límites de la obediencia, pero un anciano le impuso un castigo o algún hermano lo persuadió y así destruyó la desobediencia; Fulano de tal estaba irritado, pero el otro lo ablandó con palabras tranquilas; alguien se enojó, pero luego, gracias a un buen consejero, hicieron las paces; el otro se rió desmesuradamente, pero, mirando el rostro serio o simplemente tranquilo de su hermano, se curó; Alguien estaba ocioso o pronunció discursos dañinos, pero cerca se encontró una buena persona que levantó al caído. Y en general, cada uno debe encontrar ayuda, protección y medios de corrección en sus hermanos, como está dicho: hermano ayuda a hermano, como una ciudad es fuerte y alta (Proverbios 18:19). Viviendo así, hijos míos, ayúdenme con vuestras santas oraciones, porque los pecados me dominan más que a cualquier otra persona. Escuche atentamente las lecturas y anote los dichos más adecuados. Tú, mi amado hijo, ayudante de mayordomo, entrega constantemente tu alma firme y fraternalmente por tus hermanos (ver Juan 15:13), así como tú, mi amado hijo, labrador mayor (πρωτοζευγων), derramaste tu sangre por toda la hermandad, siendo modelo y regla para tus subordinados. Mantente despierto, cillerero, porque mis ojos están constantemente mirando la mesa de mis hijos; observa cómo actúas y cómo piensas servirme. Cuida su comida y disponla como en la mesa de Dios. Muestren vigilancia en todo, igualen las porciones en cada plato, pongan porciones mejores o incluso mayores para las personas más respetables, porque esto es justo ante Dios y ante los hombres. Jardineros, entreguen verduras a los hermanos en cantidades suficientes, como si cada vez se las llevaran al mismo Rey Celestial. Los carpinteros que trabajan junto a los olivos, los labradores, los panaderos, todos trabajan en vuestra salvación con temor y temblor (Fil. 2:12), mayormente vosotros que estáis asignados a los molinos, mirad cómo andáis (Ef. 5:15), no mezcáis la espada en vuestros corazones, no seáis descuidados en vuestros asuntos espirituales. Porque algunos hermanos me dijeron de ti que admites algo malo: entablas conversaciones con mujeres que nos expulsaron del paraíso. ¿No has oído lo que Eva le hizo a Adán? ¡Lejos de la seducción, del cebo maligno! Corre, corre, como el gran Martinian 218, si no físicamente, sí mentalmente. En general recibo noticias de que vives bien. ¿Por qué ninguno de ustedes vino aquí el domingo? Asegúrese de que esto no suceda en el futuro. Exhortación a la ayuda mutua He aquí, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, levantándome constantemente con el brazo de su fuerza (ver Lucas 1:51) de lo más profundo de mis iniquidades, por la intercesión de mi padre y por vuestras oraciones, os conceda la misma sabiduría (Fil. 2:2), tener una sola mente, un solo espíritu, un solo sentir, una sola voluntad, para que viváis santos y justos (ver Tito 2:12), alcanceis las bendiciones prometidas a todos los santos de eternidad Al que se complació en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el poder, la honra y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Los niños son mis hermanos espirituales y más honestos. No me siento perezoso en predicaros con la mayor frecuencia posible y confirmaros (ver Fil. 3:1) con palabras de verdad, para que ninguno de vosotros, ya sea por ignorancia o deliberadamente, no tropiece con el aguijón de la muerte, es decir, el pecado (1 Cor. 15:56), quebrantando el mandamiento y haciendo lo que no se debe hacer. Incluso ahora, cuando se hace esto, vemos que el enemigo insidioso Satanás está obrando en algunas personas, por quienes lloro y por quienes la tristeza me roe. Porque yo, el inmundo, en el día del justo juicio y de la revelación (Rom. 2:5) daré respuesta al Maestro por todos y en todo los pecados que habéis cometido, por no predicar y enseñar a tiempo. Por tanto, ¡ay de mí si no os predico, pero sobre todo ay de mí porque, siendo indigno de ser llamado siquiera oveja, tengo rango de pastor! ¿Cómo puedo responder a esto? ¿Qué puedo dar en mi defensa? Soy oscuridad y estoy designado para brillar para los demás; Estoy oprimido y vencido por las pasiones, pero debo sanar a los débiles. Pero lo soporto por amor a vosotros y por orden de mi padre de que yo mismo debería ir solo a encender la Gehena antes que haceros daño. Yo, hermanos míos, contemplo mentalmente diariamente el juicio de Dios e imagino cuán terrible es y cómo Dios exige de una persona que sea perfecta, llena de todo tipo de virtudes, especialmente de un predicador. ¿Qué debo hacer después de esto? ¿A qué recurrir? ¿A quién deberías tomar como tu asistente? Sólo queda una cosa: tomar vuestras fervientes oraciones y las de nuestro señor y padre 219, para que, fortalecido por ellas, pueda gobernarme bien, luchar contra mis pasiones y caminar correctamente en la voluntad del Señor. A nosotros, hermanos míos, nos espera el Reino de los Cielos. Admirémoslo cumpliendo los mandamientos Divinos. No permitamos el deseo de placer, no seamos perezosos, rompamos aún más con el mundo y las cosas mundanas (ver 1 Juan 2:15), nademos en la turbulencia de las pasiones, venzamos los vientos contrarios (ver Ef. 6:12), salvémonos en el puerto tranquilo de la vida eterna. ¡Qué amargo castigo se inflige a los negligentes! ¡Qué ira y rabia hay por cada alma de una persona que hace el mal (Rom. 2:9), y de un cristiano en general, especialmente de un monje! Por mucho que seamos respetables, también seremos responsables de la depravación de nuestras vidas. La responsabilidad especial de un monje ante Dios El dolor por esforzarnos no durará mucho, y el placer eterno vendrá por ello, cuando heredamos un buen destino por una limitación insignificante sobre nosotros mismos, ya sea en la comida, o en el sueño, o en la ira, o en los malos pensamientos, o en cualquier otra cosa. Después de todo, si queremos y comenzamos a limitarnos, entonces el Señor nos dará fuerzas y el camino de la virtud será suave y uniforme para nosotros. El pecado, para quienes siguen Su camino, es difícil, lleno de abismos, estrecho, oscuro, repugnante y destructivo. Venid, pues, hijos míos, caminemos por el camino estrecho y al mismo tiempo libre, estrecho pero también ancho de Dios (ver Mateo 7,14). Ahuyentad el cansancio con vigilias, cantad con diligencia, orad, amaos unos a otros, evitad la desvergüenza. Porque la desvergüenza es un gran mal y algo que causa la muerte. El astuto diablo, cuando alguien no se cuida, rápidamente se cuela sigilosamente y corre hacia nuestra alma y nos hiere con la flecha de su pecado, llamando nuestra atención sobre los bellos rostros de la juventud, y excita a ambos lados con voluptuosas sonrisas para levantar pasiones. Porque cuando él, después de haber seducido a alguien, lo obliga a amar fornicadamente a aquel por quien siente pasión, luego intenta despertar en ese otro la correspondiente pasión y el amor mutuo. Y luego comienza un intercambio mutuo de puntos de vista, imaginándose en la imaginación, el ablandamiento mental, el encendido de la lujuria, y si la gran ayuda de Dios, el cuidado paternal y el reconocimiento de la tentación por parte de quienes han sido sometidos a ella no llegan a tiempo, entonces surgen problemas, el fuego de Sodoma y la muerte de Gomorra. Evitemos esto entre todos. Y soy el primero, experimentado incluso antes, en extender mi mano a todos los que sufréis esto. La gran protección aquí es guardar los ojos y la verdadera confesión. Además, tampoco nos enojemos con nosotros mismos, porque también aquí se esconde la muerte. Quienes no lo sepan no necesitan abrirlo. Pero todos deben tener cuidado de que aquellos que por inexperiencia no conocen lo peor no caigan en el pozo de la destrucción. La desvergüenza es un gran mal y causa la muerte. Los afectados por esto, sabéis de lo que hablo. No toques, no toques ninguna de tus pollas. No mires tu desnudez, no sea que seas maldecido como Canaán (Génesis 9:25-26). Porque la gran columna en el desierto cayó, como dijo el divino Antonio, no por cualquier causa, sino porque quedó cautivada por este pecado 221. También ocurre la fornicación cuando el cuerpo no se acerca a otro. Tened cuidado con el peligro con el que andáis (Efesios 5:15), para que la muerte no os arrebate. Cuando encuentres una gran necesidad, siéntate con gracia. Asimismo, cuando emitas agua, no mires cómo fluye y no toques tu pene con las manos. ¡Maldito hombre! ¿Sabes lo que dice el apóstol, a saber: quién me librará de este cuerpo de muerte? (Romanos 7:24). Vives con una fiera salvaje, con un león feroz - carne. Si no le preparáis una espada, os secuestrará, os despedazará y destruirá. Te resulta difícil tocar al dragón con las manos y los dedos desnudos. Es mejor armarse con un arco y una espada y permanecer ileso y con vida. Actitud hacia el cuerpo: el tuyo y el de los demás. Tened piedad, tened piedad, hijos y hermanos míos, no traigáis más fuego sobre mi cabeza por mis innumerables pecados. Al contrario, con vuestras buenas obras disipad la multitud de mis pecados, que sobrepasa a todo hombre. Porque está dicho: El hijo sabio alegra a su padre (Prov. 10,1), aunque le falte el entendimiento, tiene perdón para él (Ecc. 3,13). Yo, hijos, debo decirles todo esto, darles consejos y recibir de ustedes información sobre por qué sufrimos, dirigir mis palabras contra los hechos secretos y no considerar vergonzosas tales conversaciones, porque preferimos hablar de cosas dañinas que hacerlas, ya que gracias a esto nos fortalecemos y tenemos la oportunidad de ahuyentar al diablo. Sed fuertes en vuestra obediencia, fortalecidos en vuestras obras, con el gozo de la esperanza (ver Romanos 12:12) y en el gozo espiritual de la piedad, llevad las cargas unos de otros (Gálatas 6:2). Creced constantemente y perfeccionaos en Cristo Jesús nuestro Señor, con Él para el Padre y el Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el engaño de los espíritus inmundos y sobre la recompensa que espera a quienes obedecen bien Mis padres, hermanos e hijos. El deber del abad requiere que os predique diariamente sobre el camino del Señor. Las Escrituras dicen que el sacerdote es el ángel del Señor Todopoderoso y al mismo tiempo un maestro, y le exige que instruya a su rebaño en la ley (ver Mal. 2:7). Y yo, desgraciado, me volví perezoso y dejé de hablar, porque mis labios están inmundos (ver Isaías 6:5), y mi corazón es vicioso y no conoce a Dios, aunque vivo entre gente santa, es más, los presido. Sin embargo, por amor al Señor [de vez en cuando] rompo el silencio, ora enseñando, ora previniéndoos conmigo mismo de las tentaciones a las que estoy expuesto, en un caso -hablando fraternalmente, en otro- con filial audacia, incluyéndome a mí mismo, porque me reconozco como vuestro hijo indecente. ¿De qué manera, mis honestos hermanos, corregiremos nuestro camino (Sal. 119:9)? Por supuesto, en guardar las palabras de Dios y decidir Su justicia. Después de todo, tenemos una lucha fuerte y constante con los gobernantes de las tinieblas de esta era; por otra parte, su ira hacia nosotros es grande e incansable; según la “Escalera” 222, se abalanzan sobre nosotros, nos ultrajan, levantan en nosotros un torbellino de deseos, nos hacen cosquillas con movimientos en el útero, como una madre en el parto, y [hacen esto] principalmente con los jóvenes. Encienden el horno de los deseos, diversifican sus trucos; tienen bebidas mortales en sus vasijas. Derrotan a una persona débil y descuidada por cualquiera de estos [medios]: ya sea por envidia mortal, o vanidad, o secreto, o consideraciones astutas que inclinan [al pecado]; cada uno de ellos puede hundir en el infierno un alma susceptible a las pasiones. En general, quien ha sucumbido a cualquier otra sugerencia ya no tiene a Dios, el Reino de los Cielos, ha perdido la vida eterna, ha perdido la alegría infinita; hereda un fuego inextinguible, un gusano sin fin, un tártaro oscuro y una sociedad de demonios. ¡Oh, si tan solo, hermanos, no hubiésemos sido sometidos a nada de esto! Evitemos sus trampas, luchemos con valentía, soportemos el fuego de los deseos y se apagará por completo. La ayuda Divina Todopoderosa no permitirá que nos inflamamos por mucho tiempo; saldremos y respiraremos el frescor de la inocencia, cantándolo, como los santos jóvenes (ver Dan. 3:50–90). Y si nos vence el odio al sufrimiento, nos armaremos y el pequeño peligro pasará; si dura una hora, o tres horas, o incluso un día entero, desaparecerá en tu cama, porque se nos enseña a ahuyentar, al ir a dormir, lo que hemos tenido en el corazón durante todo el día. Como eres considerado un soldado militante de Cristo, no recibirás castigo, sino coronas. Estás herido, pero también hiciste una herida; cayó (¡que no sea así!) - levántate rápido; por una palabra fuiste inclinado a la anarquía, por la vista [te dejas llevar] a la destrucción, cediste a la pereza mental, fuiste condenado por la risa - vuélvete, responde al llamado, arrepiéntete, da gloria a Dios, confiesa, derrama lágrimas cálidas y sentidas, suspira desde lo más profundo de tu corazón, vuélvete más serio, más modesto, lamenta, humíllate - esta es la curación del alma, como está escrito: cuando te vuelvas, suspirarás, entonces serás salvo y sabrás dónde estás. Aún no has terminado tus palabras, y Él ya te responderá: He aquí, yo soy (Is. 65:1), y en otro lugar dice: Vi que volvió y fue quebrantado, y sanó sus caminos (Is. 57:17-18). Así de bueno es nuestro Dios, cuán misericordioso, fácil de suplicar y pronto para obedecer. Él es la propiciación por nuestros pecados (ver 1 Juan 2:2), se hizo pobre por nosotros y por nuestra salvación fue atormentado, herido, burlado, deshonrado, ridiculizado, desangrado de su sangre santísima, y ​​por su llaga somos sanados, como está escrito (Isaías 53:5). Volvamos a Él y postrémonos, hermanos míos, y lloremos delante de Él, ya que Él es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de Su heredad y las ovejas de Su mano. Ahora obedezcamos su voz, para no amargarlo (ver Sal. 94:6–7). No nos desviaremos, como lo hicieron [los judíos] una vez, hacia el murmullo de la desobediencia (ver 1 Cor. 10:10). No seamos perezosos en ir a la tierra de su promesa, a la que se llega por un camino estrecho (ver Mateo 7:14) y doloroso, para que nuestras almas no perezcan en el desierto de la venganza (ver Salmo 95:8). Si los [judíos] de esa época hubieran escuchado al líder Josué y a Caleb Jefone (ver Números 13–14), habrían heredado las promesas de Dios. Pero como se volvieron atrevidos, descuidaron el camino pedregoso y temieron la resistencia de las tribus que encontraron [en el camino], aunque estaban apoyados por Dios, el Poder invencible, fueron destruidos y su memoria pereció con ruido (ver Sal. 9:7). Lo mismo se puede ver ahora en nosotros. Si nos escuchas, indigno, y no vuelves atrás, no te apegues a las inclinaciones sensuales, acordándote de la esclavitud egipcia 223 y de la esclavitud de las pasiones de este mundo, de las cuales serás liberado por el don y la misericordia de Dios, entonces despierta con nosotros, levántate alegre y con un corazón ardiente, calzado con tus pies en preparación para el Evangelio de la paz (ver Ef. 6:15) y vistiéndote con la armadura de la fe inquebrantable (ver 1 Tes. 5:8), ofreciendo oración espiritual por todos, y seguiremos el camino mental, venceremos las pasiones ajenas y bárbaras que encontremos en el camino y triunfaremos sobre ellas. Crucemos el Jordán mental de lágrimas y heredemos una tierra donde la vida eterna aumenta y donde hay abundancia de bendiciones que sobrepasan la mente (ver Fil. 4:7). Siempre, como ahora, nos esforzamos, hermanos míos, en desarrollar vuestras almas con nuestros breves e indignos discursos. Pero aceptas la [palabra] insuficiente que tenemos, y con tu partida multiplicas mi pequeña y mala palabra treinta, sesenta y cien veces (ver Mateo 13:8). Sí, os pido, mis honorables hermanos, mi amor, mi corona, mi gloria, mi [pueblo] escogido, o más bien, la propiedad escogida de Dios, la parte santa, el real sacerdocio (ver 1 Ped. 2:9), - hasta tal punto me atrevo a ensalzaros - que soportéis los trabajos de vuestra vida, los ministerios que os han sido confiados. Camina con alegría, cillerero; anímate, ayudante de mayordomo; reúne fuerzas, administrador de la tierra cultivable, junto con tus compañeros; Sed fuertes, vosotros que administráis la huerta; ¡Alegraos, carpinteros! ayudantes de bodega, fortaleceos; los que trabajan en la lechería, fortalézcanse; trabajando en el molino de agua, que Dios y tu humildad estén siempre contigo. Alégrate, cocina y con tu trabajo consuela a mis hijos; Diviértete, canonarca que preside los Servicios Divinos, no entristezcas a Dios, observa cómo caminas, trata a todos los hermanos con firme humildad. Alégrense en el Señor, director del hospital y su asistente. El que se enaltece sobre su prójimo es abominación al Señor y al pueblo. Fortaléceos, escribas, trabajando en el amor a la filosofía, porque extraéis la ley de Dios y escribís las palabras del Espíritu, publicando tablas, es decir, libros, no sólo para la presente generación, sino también para las futuras; observar tanto los signos como las divisiones en versos, escritura pareja, separada y limpia. El que maneja las lámparas y enciende el fuego de la iglesia, sirva a Dios con buena voluntad, revestido de humildad, para que con ella se adorne la Iglesia de Dios. Que el bibliotecario conserve los libros sagrados, como las tablillas más santas de Dios, y exija a los lectores que los traten con cuidado, para que el libro se coloque en el lugar adecuado, y no solo donde sucede, para que cuando se abra no acumule polvo, para que no se ensucie [pasando el dedo] al leer palabras individuales de manera incoherente, además, para que en su lugar [en la biblioteca] cada libro sea cuidadosamente recogido y adaptado entre sí. Guardián de los utensilios sagrados, o skevophilax, con temor y temblor, realiza el servicio que te ha sido encomendado, con manos limpias y alma inmaculada, acércate a los [objetos] santos, y no profanados, para que el fuego no te queme. Vestiario, con sus ayudantes, consiga conservar la vestimenta de la cofradía, distribuyendo a cada uno ropa digna y adecuada. Considero que vuestro servicio está a la altura del de los agricultores; con ellos vosotros, que estáis a cargo de las semanas, podéis tener buenas esperanzas, siendo trabajadores que merecen una gran recompensa por el mantenimiento y cuidado de mis honradísimos hijos a vuestro cuidado, los cuales se alegrarán con vosotros mientras caminan por el camino de Dios. Productor de hortalizas, avicultor, portero, proveedor y cuidador de la belleza, todos os regocijáis en mí, todos prosperáis. ¿Cómo deberían ser los monjes? Nadie se queje, ni pelee por otro, ni se enaltezca por encima de su prójimo, porque tal persona es abominación al Señor y al pueblo. Que nadie, ni en el cuerpo ni en el alma, haga nada vergonzoso, no coma en secreto, mienta, chismee, haga comentarios inoportunos, invente excusas para los pecados, que nadie sea bilingüe, ni auricular, ni arrogante, ni provoca riñas, ni grandilocuente, ni hipócrita, ni odioso a los hermanos, ni inamovible, ni inflexible. Por el contrario, hijos míos eternamente amados, sed exitosos en el camino de Dios, fácilmente móviles, accesibles, sumisos, no irritables, inclinados, obedientes, de rostro alegre, libres de insolencias, amándonos unos a otros, no charlatanes, para que, viviendo y actuando de esta manera, podamos cumplir la tarea que tenemos por delante (ver Heb. 12:1), agradando a Dios, y obtener para nosotros los bienes prometidos, que todos podemos alcanzar mediante la misericordia y el amor. de nuestro Señor Jesucristo, con Él sea la gloria, el poder, la honra del Padre con el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la diferencia con la que se debe tratar a los habitantes de las ciudades y a los aldeanos La necesidad de recordar el comienzo de tu hazaña monástica. Mis hermanos, padres e hijos. Puesto que me encuentro en la situación de vuestro padre, aunque no en dignidad, no puedo descuidar esta cuestión. Siempre me preocupo por darte la mejor guía, por eso [esta vez] no taparé mis labios (ver Sal. 39:10). Soy atalaya y oigo la voz Divina que dice: “Habla y da testimonio a este pueblo” (ver Isa. 6:9). Porque la gracia del Señor ha aparecido, salvando a todos los hombres, según las palabras del divino Pablo, para que, habiendo rechazado las concupiscencias mundanas, especialmente nosotros, que hemos elegido el modo de vida monástico, vivamos casta, justa y piadosamente, esperando... la esperanza y la aparición del Dios bendito y Salvador nuestro Jesucristo (Tit. 2, 10-13), que concede el Reino de los Cielos según su firmeza en las buenas obras, y a los pendencieros y para complacer las pasiones carnales, los que se han apartado de las buenas aspiraciones: ira y castigo sin fin con fuego eterno. Observen, hijos, cómo vivimos, ¿es según nuestra decisión original? Después de todo, recuerdas de dónde vienes. ¿No es de las tinieblas a la luz? ¿No es de la ignorancia 224 al conocimiento de Dios? ¿No es por la humillación y el yugo carnal que muchos llegan a honrar, honrar no sólo espiritualmente, sino también en este mundo? Mira y comprende lo que has sufrido y de quién eres honrado, con quién te identificas y con quién vives. Después de todo, recibisteis honor de los príncipes de esta vida y cosechasteis gloria del mismo [rey] del reino temporal 225. Hay rumores y gloria sobre vosotros como santos y ascetas. En ningún caso deshonraremos nuestra [vida] anterior. Nosotros, que nos hemos vuelto como incienso y alguna vez fuimos fragantes, no nos convirtamos finalmente en polvo. Antes nosotros, como lámpara que brilla eternamente, éramos puestos sobre el candelero y alumbrábamos a todos los que están en la iglesia, como dice la Escritura (Mateo 5:15), no seamos abatidos hacia el fin, porque ser salvos de la condenación es más importante que la virtud [misma]. Nosotros, los humanos, somos algo inestables y nos dejamos llevar fácilmente por la iniquidad, según la conocida expresión de la voz divina [de la Escritura]: la mente del hombre es diligente hacia el mal desde su juventud (Gén. 8:21). Habiendo renunciado al mundo, no volvamos a parecer apegados [a él] y parciales. Habiendo pisoteado la gloria [del mundo], no luchemos tontamente por ella. Viniste aquí, declarando que te has desechado tanto de los deseos como de todo lo externo. ¿Por qué nosotros, olvidándonos tan pronto de nuestra promesa y de Aquel con quien hicimos un pacto, sellado por el testimonio de los ángeles y de las personas, buscamos alguna primacía, otros algún conocimiento, otros el descanso, y algunos se indignan mucho si en algún aspecto se les pasa por alto y no todos son honrados como los más reverendos? No nos referimos a la muerte, ni al terrible tribunal de pensamientos y obras, ni al peso de los pecados que nos persiguen, sino a lo que nuestro corazón aspira y nos deleita y lo que nuestra imaginación cautivada representa: elige a uno, eleva a otro al grado de abad, enriquece a otro con la palabra de sabiduría, con la propiedad, con el establecimiento de monasterios y en otras relaciones cotidianas. ¿No es esto una tentación y un engaño de Satanás? Por supuesto, no acusamos a todos de esto; Como dice el proverbio moderno, [esto se aplica] sólo a algunos, pero en general todos están libres [de ello], yo soy el primer culpable de lo que hablo. Entonces, hijos míos, todos nosotros, reconociendo todo esto como insignificante y renunciando a las cosas terrenales, nos esforzaremos por alcanzar la meta que nos hemos propuesto, que nos hemos propuesto alcanzar. Y salimos a estar en pobreza, a soportar tristeza, hambre, sed, a ser misericordiosos (Mateo 5:7), limpios de corazón (Mateo 5:8), pacificadores de alma (Mateo 5:9), a soportar vergüenza, persecución, si es necesario, calumnia, a ser dueños de paz (ver 1 Cor. 4:11-13); finalmente, si llega el tiempo del tormento, aceptad la muerte de Aquel que murió por nosotros. Aquellos que están preparados para esto todos los días, incluso si esto no les sucede, todavía son considerados como si hubieran sufrido y, por lo tanto, serán glorificados y reinarán junto con nuestro único Dios y Cristo Rey Todo. Hijos míos, no seáis gruñones y no envidéis los éxitos de los demás, no os esforcéis a toda costa en compararos con ellos. Eres conocido por un lado y por el otro; Este desde la sencillez [desde una posición baja] alcanzó alturas, aquel, al contrario. Éste vivía una vida mimada, y en ocasiones limitaba su alimento al pan. Lo mismo [se observa] en la ropa. Lo que uno no considera decente ni siquiera para un sirviente o una criada, a otro le gustaría tenerlo como vestimenta. Lo mismo puede decirse del calzado y, en general, de la actitud ante las necesidades corporales. Uno pasa todo el día sin utilizar las manos, sin siquiera considerar posible caminar sobre sus propias piernas, sino que es llevado en un carro, perfumado y vestido, o, no tolerando ni una gota de suciedad en sus zapatos, se mueve bajo un dosel, pasa tiempo en el palacio real y deambula por los bulevares de la ciudad; otros se ocupan de su alimento e incluso de su cantidad y observan todas sus demás necesidades, incluso en su enfermedad: uno [dispensa] una dosis pequeña, otro una dosis mediana, un tercero una dosis doble. Otro resulta ajeno a todo esto 226, atravesando tierras y abismos, con un hacha en la mano, talando pinos y encinas, o haciendo algo aún más difícil; su ocupación corresponde a su vestido, y calzado, y comida y bebida; está cubierto de tierra, sufre penurias día y noche, su compañía a veces está formada por un rebaño de toros u ovejas; ningún accidente lo amenaza de ninguna manera. ¿Cómo se debe tratar todo esto y cómo distinguirlos? ¿Quizás sin orden y mezclado, sin guiarse por la información recibida? En ningún caso: sería injusto y desagradaría a Dios. daré a todo el que lo requiera, escuchamos el mandato apostólico (Hechos 2:45); o, como dicen en la maravillosa vida de nuestro gran padre Teodosio 227, en la desigualdad hay igualdad y en la diferencia hay identidad, así como no todos los miembros del cuerpo merecen igual honor e igual cuidado. Todos ustedes, teniendo esto en cuenta, por favor no interfieran en nuestras actividades, como tratamos a todos. Después de todo, el Día del Juicio no les daremos una respuesta. Tengo un amor para todos, y todos son mis hijos; y aquel que, habiéndolo dejado todo, sigue nuestra humilde dirección, buscando a los de arriba, y éste es el verdadero hijo y hombre de Dios, aunque parezca el más insignificante de todos, aunque haya hecho un solo voto: sacar estiércol. Verdadero hijo y hombre de Dios No os enojéis, hermanos míos santificados, no os digo esto con ánimo de reproche, ni porque no tenga en cuenta vuestro trabajo diario y vuestras buenas obras; pero lo que muchas veces tengo que escuchar o adivinar de mí mismo, considero necesario recordártelo y hablarlo para tu reflexión y salvación. Pero sé complaciente y anímate, y nadie te quitará tu gozo (Juan 16:22), y tu gloria está en los cielos, porque el Señor nos muestra lo que es alto y digno de alabanza; Cada día os acercáis a las puertas del cielo, desde la tristeza hasta la alegría indescriptible, desde el trabajo obligatorio hasta el placer del descanso. El sudor de vuestro trabajo es una ofrenda sagrada para Él; muchos de vosotros alimentáis al Señor en la persona de hermanos débiles (ver Mateo 25:40). Y haciendo diariamente verdadera misericordia, si continúas en este camino, si eres persistente en esto, me salvarás, y tú mismo entrarás al Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre los Mandamientos Divinos, sobre no golpear a ninguno de los hermanos y sobre el hermano Orsisia. No puedes reírte de Dios Mis padres y hermanos. Acepta hoy mi insignificante palabra, ofrecida por deber y necesidad. Os ruego, hermanos, por el amor de nuestro Señor Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nuestros pecados (ver Gálatas 1,4), sed siempre firmes e inquebrantables (ver 1 Cor. 15,58) en la implementación de los santos y vivificantes mandamientos del Señor 228. Que nadie, habiendo dormido, caiga en el pecado, que nadie sucumba a la tentación del diablo. Nadie peque en secreto y con astucia, tratando de parecer uno delante de nosotros y siendo otro delante de Dios, que observa los caminos de los hombres y entiende el secreto. Aquí estoy yo, patético y desgraciado, que indignamente recibí la responsabilidad de conduciros; Yo [yo mismo] ya testifico qué clase de condenación me espera en el juicio de Cristo, al cual toda alma aparecerá desnuda y descubierta (ver 2 Cor. 5:10). Pero vosotros, hijos y hermanos míos, no os destruyáis, no os privéis del gozo que os espera mediante la esperanza eterna (ver Col. 1:5), al contrario, sed salvos, como está escrito, de esta generación infiel y corrupta (Mateo 17:17); prepárate para la vida eterna, mientras odias al mundo y las cosas del mundo (ver 1 Juan. 2:15): adicción, inclinación al placer, obstinación, obstinación. Ahora hemos cambiado para el mundo 229, comenzamos a imbuirnos del temor de Dios, morimos al pecado, ya no debemos objetar, ni retroceder, ni reasimilar por nosotros mismos aquello a lo que vosotros renunciasteis antes que nosotros. Viniste aquí como un fugitivo de las cosas mundanas; muestra una determinación buena y maravillosa de entregarte como esclavos de la obediencia y, por amor de Cristo, soporta todo voluntariamente hasta sangrar (ver Heb. 12:4). Esto ya lo prometiste en tu juramento, con Dios y Sus Ángeles como testigos. Si eres así, tú mismo lo sabes. Mira, oh hombre, no puedes reírte de Dios. La Ley de Moisés dice: el que niegue ante dos o tres testigos no quedará sin castigo (ver Heb. 10:28). Cuánto más castigo, creo, merece el que, habiendo anulado su juramento, pisoteó al Hijo de Dios, sacando a relucir la sangre sagrada como contaminación (Heb. 10:29). Él mismo sufrió por nosotros. ¿Podrás tú, siervo, soportar lo que soportó tu Señor? Entonces, ¿por qué estás enojada, querida? ¿Por qué te lamentas? ¿Por qué estás preocupado? ¿Por qué? ¿Ha sido abusado? Lo mismo es cierto para tu Señor. ¿Flagelación? ¿No ofreció su mejilla al que golpeaba? ¿Se rieron de ti? Pero también sobre tu Señor. Los vituperios de los que te vituperan me atacan (Sal. 68:10; cf. Rom. 15:3). Desenterraste mis manos y mi nariz, y cortaste todos mis huesos (Sal. 21:17-18). ¿De quién es el corazón de piedra que no se ablanda al pensar en la pasión vivificante de Cristo y su muerte por nosotros? ¿No se sacrificará voluntariamente cada día por Él? Actitudes hacia la pelea, los insultos y la vergüenza. Esto es cierto; y como pienso, sois celosos de lo dicho anteriormente, incluso imitad las [pasiones] del Salvador y tened compasión de Él, para que seáis glorificados con Él (ver Rom. 8:17) en el Reino de los Cielos. En esto uno es superior al otro, uno se eleva por encima del otro en la medida de su fuerza inherente. Que el Señor les dé toda fortaleza y fortaleza para alcanzar un marido perfecto, conforme a la edad del cumplimiento de Cristo (Ef. 4:13). Por eso, yo, hijos míos, me dirijo a vosotros con mis labios malolientes y os cuento, prójimo, sobre mí, regocijándome, y quiero que compartáis conmigo tanto la alegría como la tristeza. Ahora me ha tocado el dolor por mi hermano Orsisia, a menos que el Señor perdone mi pecado. Desde ayer ha desaparecido de nuestros ojos, y la razón de ello no está en nadie ni en nada más, sino en mí y en mis pecados, sólo en el mal pastor, que no fue prudente y no curó al enfermo. ¡Ay de mí! Seré juzgado y entregado a los verdugos. Por tanto, ten piedad de mí y protégete. Que la referencia a la abadía no sea para mí causa de muerte. Que cada uno se proteja 230. Revela todo en la confesión. Quien sea llamado a qué, permanezca en ello. Habiendo hecho un voto, tratad de ser los primeros, para que esto no suceda por falta de voluntad de algunos de vosotros, cuando vais más allá de lo debido y no os guíáis en todos [los casos] por lo que y cómo exijo a cada monje. Te escucho pelear. Nunca te permití hacer esto; esto está prohibido en la Divina Escritura, y si lo permiten los santos padres, entonces por necesidad, en ciertos casos 231, en un momento determinado, sin ruido y a través de otro, no con el objetivo de satisfacer las pasiones [de venganza]. Lo juras: es indecente e indecente, y algunos lo han convertido en una ocupación. Es necesario guiar a los hermanos con palabra de convicción, mansedumbre y ejemplo de virtud, porque el poder [no debe ser] tiránico, sino que se convierte en buena voluntad. Si hay algunas expresiones de censura, tales como: sobre la necedad de los gálatas (Gálatas 3:1), locura (Lucas 12:20), generación de víboras (Lucas 3:7) o alguna otra, entonces no se usan en un sentido personal; aunque sea personal, no es por la indignación del castigador, sino por la condescendencia y el amor del obligado hacia ellos, y resultan ser una medicina salvadora, así como un médico, para curar alguna enfermedad, utiliza lanceta, cauterización y navajas. Y tenemos lancetas, varas e instrumentos de purificación: son penitencias, palabras acusatorias a las que debemos recurrir unos con otros 232. Sin embargo, si hemos caído, nos levantaremos y permaneceremos en nuestro camino, desarrollando en nosotros mismos una disposición misericordiosa, especialmente hacia los imperfectos; En lo que respecta al sueño, la comida, el descanso y las privaciones, parece que lo perfecto no se puede comparar con lo imperfecto. Por lo tanto, deseo que los principiantes reciban algo de alivio y no se agoten. ¿Están nuestros hermanos aquí para trabajar en los viñedos y en los olivares? En ningún caso; sólo para salvar tu alma. Los primeros [guardias] deben ocuparse primero de esto, y luego de las necesidades corporales. Toda alma humilde y contrita gasta buenos tesoros (Mateo 12:35), según el Evangelio, su castigo y oprobio son dulces para quien los recibe, más dulces que la bebida más placentera. El alma soberbia produce reproches; sus palabras son amargas e insolentes, sus ojos están enojados, sus fosas nasales se dilatan, su rostro adquiere una expresión brutal. ¿Cómo puede [ella] curar a alguien necesitado? Escuchamos esto para ser corregidos, para que los que son tentados estén libres de la tentación. Orad, pues, para que el Señor tenga misericordia de mostrar a vuestro hermano, ya que él nos ha causado gran dolor y lágrimas amargas. No consideréis este asunto insignificante si Orsisio es el fugitivo, ya que es el último o está siendo sometido a prueba para ser cortado. Él significa mucho para mí porque Cristo murió por él (ver 1 Cor. 8:11). Aférrate a todo lo tentador (1 Tesalonicenses 5:21); Protéjanse unos a otros y estén despreocupados del mal, para que el Señor Dios los acepte a todos en Su Reino, en la gloria inefable, en el gozo sin fin del Reino de los Cielos. Amén. A lo dicho hay que añadir lo que me vino a la cabeza. Todos ustedes, jefes de servicios y líderes de grupos, no avergüencen ni intimiden a los hermanos, siéntanse libres de venir y revelarme lo que sucederá, y respecto al jefe del grupo, que recibieron [de él] órdenes inapropiadas, que no es condescendiente con ellos, no les presta atención o que el jefe es parcial hacia alguien. Los que están en el poder, no hagan esto, pero denles permiso y permiso para que vengan con valentía y se confiesen según las circunstancias; no mires con dureza, no digas una palabra amarga y no impongas el trabajo más difícil al que me confesó. Esto sucederá de alguna manera y alguien se asustará por esto y con calma comenzará a evaluar su palabra, experimentando tristeza, luego, al no poder contenerla, sufre daño mental. Esto no es bueno ni agrada a Dios. Pero escuchen todos, especialmente los últimos, desde el mayordomo hasta los jefes de semana: si alguno quiere decir algo de alguien, especialmente no por pasión, sino por la decisión correcta, que venga a mí y hable y no tenga miedo, porque yo derramaré mi sangre si desprecio al ofendido, aunque [el ofensor fuera] nuestro señor nuestro padre mismo, que es imposible siquiera imaginar que haría esto. Esta [mi] palabra, aparentemente, agrada a todos, y todos pueden ser salvos en Cristo Jesús, Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (El viernes de Semana de Ramos) Sobre el fin del Santo Pentecostés, sobre el dichoso silencio y sobre la terrible condena de la risa frecuente Hermanos y padres muy honestos. Siempre debo traeros una palabra de instrucción, pero, como aún no la domino lo suficiente, tiemblo y lloro pidiendo ayuda: ¡oh, si tuviera la mente y el lenguaje que la palabra requiere, para que con su ayuda pudiera traeros lo mejor! Pero al final es suficiente si Dios, con la ayuda de mis pequeñas y oscuras palabras y razonamientos, me da la fuerza para no cansarme, sino para esforzarme por lograr la [hazaña] próxima. Ya se ha acercado el Día del Señor de la salvación, y el Señor viene echando suertes (Juan 12:15). Así que, con la fuerza de nuestro entendimiento, salgamos a su encuentro y en lugar de ropa, vestámonos de obras puras e inmaculadas. Esto es lo que significa celebrar y volverse a Él, limpiándose de los vicios de la carne (ver 2 Cor. 7:1). También ha pasado el Santo Pentecostés. Los días siguen [uno tras otro], como un río que corre hacia adelante y no se detiene. Por tanto, la muerte no se puede evitar. ¿Quién es el hombre que vivirá y no verá la muerte? - como dice la Escritura (Sal. 89:49). El hombre se ha vuelto como la hierba primaveral (ver Sal. 103:15), y sus días pasan como sombras (ver Sal. 143:4). El poder salvador del recuerdo de la muerte No nos dejemos llevar por el enamoramiento, mis honorables hermanos, y no parezcamos desprevenidos para el día de la venida de los santos ángeles. Pero, como estamos dispuestos a aceptar lo que puede suceder cada día, mostrémonos completamente razonables y dispuestos al bien en todo nuestro comportamiento, en cada movimiento y palabra, esperando en cada momento del Dios de todos y nuestro Rey, por así decirlo, una señal de extravío. Si estamos tan decididos, ningún mal penetrará [nuestro entorno] y el olvido no oscurecerá [en nuestra conciencia] los juicios de Dios, entonces no lucharemos entre nosotros, no permitiremos disputas, no exigiremos honor unos de otros. No nos moleste el hecho de que no estudiamos, no nos sabemos extractos de memoria y no nos convertimos en sabios. Pero, según el proverbio, habiendo puesto todo esto en un sueño, nos esforzaremos por una sola cosa: estar limpios de las pasiones espirituales y acercarnos a Dios. Si digo esto, no significa que os ordene que no estudiéis; Lo admito también; Precisamente exijo que estudiéis la regla [monástica] en su totalidad. Pero, primero, hay que ocuparse de esto y luego de aquello, ya que esto es un negocio y esto es un negocio; Sobre lo primero no se puede ni siquiera decir una palabra indiferente, y si se está lejos de ello, no se puede aspirar a lo segundo. El Señor nuestro Dios, que ciñe de fortaleza a los débiles, que levanta del barro al necesitado (ver Sal. 112:7), que transforma al recién nacido en un hombre perfecto (Efe. 4:13), Él te fortalece y perfecciona en la piedad cada día. Él nos muestra [misericordia] más allá de nuestra dignidad, y le agradecemos profundamente, pero al mismo tiempo nos esforzaremos constantemente por lograr y adquirir lo que nos falta. Si, por ejemplo, eres incluso una estrella, sé un sol brillante. Si incluso has entrado en el patio de Dios y estás contado entre los que están siendo salvos, aún así esfuérzate por llegar a ser superior a cinco o incluso diez ciudades (ver Lucas 19:17, 19). Multiplica tu talento para que puedas ser puesto sobre muchos (Mateo 25:21, 23); Amad mucho, para que mucho os sea dado (Lucas 7:47). Sé un siervo fiel del Señor (ver Mateo 25:21), para que puedas ser preeminente sobre todos los habitantes de la casa (ver Heb. 3:2; 5:6). Si escuchamos y reflexionamos sobre estas divinas y terribles palabras, entonces nos mostrarán [el camino] de gloria en gloria (ver 2 Cor. 3:18). En cuanto a mí, no estoy entre los que se salvan y no podría trabajar ni siquiera hasta mi último aliento, ya que no puedo vivir bien en vista de los males que me esperan; pero vosotros sois los que estáis salvados y podéis animaros contra el diablo y repeler sus ataques. Amad mucho, para que mucho os sea dado. Les advierto que he oído rumores de que algunos de ustedes hablan ociosamente, se reúnen por las tardes y se permiten bromas descuidadamente; Esto es una mancha para quien lo hace y para quien lo permite. Cada uno de vosotros inserta su propia palabra humorística, y la risa tonta iniciada por uno contagia a todos, y el diablo se alegra [de esto]. Lo maneja y lo disfruta. El Señor y sus santos ángeles están avergonzados de esta mala acción. Los frutos más dulces del silencio. Estás avergonzado y temeroso de lo que dices, pero si esto no es cierto, demuéstrame que estoy equivocado y permaneceré en silencio. Y si no, cuidado. ¿Por qué, al contrario, cada uno de vosotros no prefiere llevar una vida templada y en silencio, limitándose sólo a responder preguntas? ¿No conoces los [frutos] más dulces del silencio? El alma [de quien observa] está más allá de todo gozo, porque tiene al Espíritu Santo como interlocutor. He aquí que lo tenéis por poco y no sabéis que protege de todo mal. La lengua, como dijo el divino Santiago, es desenfrenada, está llena de veneno mortal, y quien la frena es un hombre perfecto (Santiago 1:26; 3:5, 6, 8). No te indignes, hija mía, aunque te moleste. Después de todo, soy padre: ¿quién me hace feliz sino el que se entristece con mis palabras (ver 2 Cor. 2:2)? ¿Prefieres hablar? Me alegro, pero si [esto se hace] al estudiar troparia o poesía, o al presentar historias sagradas, o respecto de asuntos necesarios y urgentes; es aceptable hablar de tal o cual pueblo, o de una valla allí, de un toro, o de un pesebre, o de cualquier otra cosa. Pero no todo el mundo puede preguntar ni todo el mundo puede responder. Sólo aquel a quien hablen, que dé la respuesta. Sin embargo, si la mente de otro sugiere algo, que ese también agregue una palabra propia para recordárselo. En general, y en casos pequeños, aplica lo que te han dicho. Que esto se observe en la despensa, en la cocina y en la panadería. El que calla tiene el Espíritu de Dios en él. El que permanece en silencio tiene el Espíritu de Dios morando en él. De lo contrario, es comprensible. Un poco más, y todos volveréis aquí, nos veremos y abrazaremos, encontrándonos con nuestros santos y benditos padres, que el día de San Lázaro se reúnen para un himno común de oración, según la costumbre de los tiempos antiguos, y que ahora conservan con la ayuda del Espíritu Santo. En esta [oración] seamos fortalecidos por las oraciones de nuestro padre por gracia a nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (Miércoles de Semana Santa) Sobre la pasión vivificante de nuestro Señor Jesucristo y que los nombrados deben aceptar humildemente la obediencia 233 Mis hermanos y padres. Estad siempre alegres en el Señor, yo, el pródigo, me dirijo ahora a vosotros con un saludo apostólico. El Señor está cerca, no os preocupéis por nada (ver Fil. 4:4-6), porque hemos entrado en la semana santa y gloriosa, según el acontecimiento - la semana de la pasión de Cristo, y nuevamente estamos aprendiendo qué, cuánto y cuándo exactamente por nuestro bien el Señor de la gloria (ver 1 Cor. 2:8) y nuestro Dios y Creador. Somos iluminados cuando entendemos esto. Cuya alma de piedra no será tocada ni aplastada al escuchar cómo el Señor fue vendido como discípulo, vendido en manos de los impíos (Hechos 2:27), atado por una mano militar, llevado al juicio, como la Verdad es condenada, como el Salvador escucha a todos: "un adulador y un hechicero" (ver Mateo 27:63), es estrangulado y soporta [esto], escupe y no resiste, con el propósito de coronarse con reproche. con corona de espinas y no abrasa a los atrevidos; como un Rey, se viste de púrpura y, como un villano, recibe golpes con un bastón. Finalmente, la Vida de todos es crucificada, perforada, saborea la muerte e inmediatamente resucita, levantándonos de nuestra profunda caída y conduciéndonos a la inmortalidad sin fin. ¡Ay, ay, Dios y Creador nuestro! ¿Qué te traeremos nosotros, tierra y polvo, porque Tú, sin despreciar Tu creación perecedera, decidiste, en Tu rica e infinita bondad, venir a salvarnos en forma de extrema e inexpresable humildad? Sin embargo, Tú nos fortaleciste y salvaste, y te traemos con labios pecaminosos e indignos la alabanza y la acción de gracias que están a nuestra disposición. Por tanto, abstengámonos, amados hermanos míos, de imitar, celosamente y repetir lo grande y del Señor, y aferrarnos 234 a lo pequeño y servil. Porque a esto se le llama dar gracias dignamente; la gratitud no se demuestra con palabras, sino con los hechos mismos. Ahora habéis recibido la obediencia, se ha producido un cambio y todos han sido introducidos en la obra que le ha sido encomendada. De este modo se observa el amor fraternal, la unanimidad y el orden de vida traicionado por los padres. Tres categorías de los que se alojan en el monasterio. Después de todo, recuerdas las enseñanzas de Casiano el Grande 235, el gobierno del santo y bendito Teodosio y otros santos padres. Podrías hablarme de esto en detalle y detenidamente. Algunos de ustedes lo aceptaron sin carga, otros sintieron carga. Algunos pudieron reprimir sus deseos, otros no estaban preparados; algunos aman la amistad, otros están desnudos, por así decirlo, libres de ella y desapasionados; algunos odian la dificultad y la humillación de la obediencia, otros están lejos de ambas cosas. En todos estos casos [hay] desigualdad 236, y esta circunstancia la considero mala. En primer lugar, aquellos que aceptaron [la obediencia] como de Dios y reprimieron sus deseos con sus propias fuerzas, realizando su servicio. de buena gana y descaradamente: estos son grandes y dignos de elogio; Al inspirar a otros con celo para imitar, son grandes mártires. La segunda categoría incluye a aquellos que aceptaron [la obediencia] con sentimiento doloroso y con pena, pero sin embargo sin demora ascienden a lo mejor, estas son [personas] útiles y ascetas que trajeron una libación sangrienta a Dios 237. Y en la tercera categoría, aquellos que se demoran mucho tiempo en las dificultades y se refieren a sus pasiones son renegados que no agradan ni a Dios ni a nosotros. No existen tales personas y nunca las habrá entre nosotros. Sin embargo, hablo por todos. No todos deben decirme: Señor, Señor, sino haz la voluntad de Mi Padre que está en los cielos, él es Mi verdadero discípulo, como dice la Escritura (Mateo 7:21). El Señor mismo dijo: si me amáis, mis mandamientos guardaréis (Juan 14:15; cf. 1 Juan 5:3). Por tanto, no filosofemos con palabras, no sea que luego nos encontremos fuera de esos [bienes] de los que estamos hablando. ¿O no lo sabes, después de haber escuchado muchas veces de ti: "He aquí, sangramos por tu culpa; mira, nos estamos muriendo - tal vez quieres que nos arrojemos al mar, permanezcamos desnudos, comamos piedras, para que seamos despedazados? - Al escuchar esto, me alegro, lo acepto, gracias a Dios. Pero luego, cuando vengo y los encuentro en un estado que no corresponde a las palabras, gimo, me quejo y repito: esta gente me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. (Mateo 15:8; Isaías 29:13). No te culpo por esto. He recibido [pruebas] de vuestra disposición a obedecer, especialmente a algunos, como los ángeles de Dios. Pero esto lo digo por los demás. Y estos [la verdad] no son persistentes en sus deseos, pero por precaución es necesario decir [algo] en contra de [esto], para que en realidad nos comportemos con dignidad. Muchas veces preguntáis por las coronas de los padres y por aquellos tiempos en que aparecieron grandes ejecutores de la voluntad de Dios, y os respondo: aquí están, ante vosotros. Si imitáis su forma [de vida], y Dios no se alejará de vosotros, y los tiempos no se acortarán, y las circunstancias no cambiarán, y los elementos no se renovarán. Por el contrario, desde el principio de la creación (ver 2 Pe 3,4) y hasta su cumplimiento, según el divino Gregorio de Nisa 238, y mejor aún - según el altísimo y grande Basilio 239, todo avanza por el mismo camino - ¿y no me creéis? Deja que tus acciones coincidan con tus palabras ¿Quieres conservar el regalo? ¿Quieres llegar a ser igual a Dositeo 240, estar junto a Avvakir, igualar en gloria a Isidoro, en dignidad a Akaki 241, en honor a Zacarías 242; Entonces, ¿cuánto tiempo dedicaste regularmente a una obediencia? [Y de ellos] uno pasó siete años en la puerta, sin negarse a seguir [el servicio], pero como confesor recibía a los que llegaban al arrepentimiento; otro pasó cinco años en el hospital; el tercero, que sufrió palizas toda su vida, no respondió con dureza, aunque tenía el Espíritu Santo. Por tanto, habiendo muerto, no responderás a la pregunta como si estuvieras vivo 244 si no haces esto, y al final no estarás rodeado de una multitud de ángeles, si no apareces así, y no brillarás entre la multitud de padres, si no soportas lo mismo que ellos. En este caso nosotros, los humildes, limitaremos la obediencia a un año. Trabajemos duro. Dirigid vuestra mente aquí, hermanos, y dejad que vuestras acciones correspondan a vuestras palabras. Lo que realmente sois es lo que aparentáis ser, según San Basilio 245. A causa de mis pecados, algunos de vosotros a veces, e incluso con frecuencia, estáis sujetos a la tentación. Sé que todos vosotros buscáis la salvación y sois de los que se salvan, pero lo digo para que no caigamos ante mayores tentaciones. En cualquier caso, no importa el golpe que suframos, nos levantaremos de nuevo, ahuyentaremos el sueño y despertaremos inmediatamente. No te culpo, que no sea así. Para mí, ustedes son siervos de Dios e hijos [cercanos] a mi corazón. Y es natural que un padre quiera buena fama para su hijo. Amarte, por eso me comporto y hablo de esta manera. Ámame y obedéceme, pródigo, renunciando a todos los deseos y pensamientos, para que tú, junto con el primer mártir Esteban, puedas regocijarte por siempre. Me gustaría contarles algo sobre nuestro siempre memorable hermano Eufemia, sobre el descubrimiento de sus restos. Pero para no prolongar el anuncio, dejaré este tema hasta la próxima palabra. Así que sálvate a ti mismo, mis buenos hermanos, reverendos y justos, hombres que aman a Dios y han renunciado a su voluntad. Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo os proteja a todos y os muestre dignos de Su divino Reino. A él sea la gloria y el poder y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (El sábado del Santo Pentecostés) Sobre el hallazgo de los restos de nuestros hermanos y sobre todos los muertos [generalmente] Mis padres y hermanos. El gran y sacrosanto sacramento, me refiero a la Santa Pascua, ha terminado y hemos entrado en el comienzo de un nuevo año de días difíciles. Pasemos primero a la lucha espiritual, y luego al trabajo físico, de buena gana, sin pereza, con seriedad, sobriedad, con el recuerdo de la muerte y con el pensamiento de las bendiciones preparadas para nosotros para siempre (ver Col. 1,5). Que el Señor Dios corrija las obras de tus manos (ver Sal. 89:17) y te fortalezca y prospere en todo cuando cumplas verdaderamente Sus mandamientos; No dejes que se presente ante ti ninguna tentación ni tropiezo, sino que sea [Dios] tu guía y guía en el camino de la tierra al cielo. Terminé rápidamente la palabra, queriendo pasar a otro tema, el que una vez prometí presentaros hace mucho tiempo: sobre la morada del alma de nuestro amado hermano Abba Eutimio. El sacramento ya se ha realizado tanto para él como para los demás, según el mandato y la determinación de nuestro Dios todo bien y todo bien, que construye todo humanamente 246: no murieron de muerte natural, los diez hermanos, ahogándose en el mar a causa de un fuerte viento y una fuerte tormenta. Esta [circunstancia] tuvo tal fin, y el recuerdo de esto no abandona nuestros pensamientos, asustándonos y preparándonos para tal o cual resultado. ¿Y qué tipo de muerte nos espera? No ampliaremos esto ahora, porque [sabemos] que todos moriremos. Hay otro milagro del mismo tipo: el Señor se dignó que nuestro mismo hermano Eutimio 247 se apareciera en sueños a cuatro hermanos vivos, les contara e imaginara cómicamente sus sufrimientos. A uno de los cuatro le dice: “Yo y todos los demás escapamos y nos refugiamos en los puertos”; y a los demás [les dijo a los tres] dónde había ido, dónde yacía, y de dónde había venido y aparecido; y esto lo sabes, habiendo oído de otros, que todos descansan en las cercanías de Cícico 248. A los demás no los encontramos, excepto a los tres [que yacen] aquí, y este Eutimio fue encontrado después de encontrar su velo personal y extraído con la ayuda de una red, rindiendo honor a las reliquias. ¿En qué condiciones se encontraba el cuerpo? Es decente hablar de las razones de esto, aunque [el cuerpo] esté ante nosotros; Estas son unas pocas palabras para beneficio tanto de ellos como de nosotros. El resultado fue una especie de espectáculo terrible, como si se tratara de un hombre, pero no un hombre, que hubiera perdido todo signo de animación. Como si fueran carne y huesos, pero no esto [en realidad], porque no había ningún movimiento en ellos, ni respiración en las fosas nasales. Buscaron en ellos el hermoso color del cuerpo y vieron la putrefacción y la salida de materia condensada. ¿Dónde están los párpados? ¿Dónde está el pelo de tu cabeza? ¿Dónde están las cejas? Sienes, mejillas, nariz, orejas, movimiento de la lengua, movimiento de los labios, ¿dónde está la mente que se revela en los movimientos externos? ¿Dónde están las conversaciones, las sonrisas, la barba? ¿Dónde están los brazos, el útero, el pecho, la apariencia [natural] del cuello, el pecho, el abdomen, otras [partes del cuerpo] secretas, el desarrollo de las caderas, la fuerza de las piernas? Ante nosotros hay un cuerpo sin todo esto. Vemos una especie de masa de cierta longitud, que tiene algún indicio de cuerpo humano. Los dientes quedan expuestos, privados de la cobertura de los labios y las mandíbulas; el cráneo queda expuesto; y las partes secretas del cuerpo debajo del vientre emiten una corriente de fuerte hedor, de modo que ni siquiera aquellos de nosotros que lo deseamos podemos acercarnos. Alguien a quien recientemente besamos de buena gana, incluso desdeñamos acercarnos y tocar. La voz no se escucha: no responde preguntas. Muerte y carne. Vernos a nosotros mismos en los muertos ¿Cuál es este secreto sobre nosotros, hermanos? ¿Qué refugio nos espera y qué lugar hay para todos? Ataúd de tres yardas. Habiendo venido de la tierra, nos encontraremos nuevamente bajo tierra; es aquí donde la carne y el alma ascienden hacia arriba. ¿Qué éramos antes, estando en inmortalidad, y en qué hemos llegado a ser como resultado de la perversión del mandamiento? Fue esto lo que dio origen a la muerte, y por eso nos volvimos corruptibles. Debemos vernos en el difunto, porque nosotros también moriremos. ¿Qué nos espera? ¿Adónde iremos? ¿Cómo afrontaremos [la muerte]? ¿Por qué apreciamos nuestra carne y al mismo tiempo no nuestra? ¿Nuestro amigo y [al mismo tiempo] nuestro enemigo? ¿Esta carne malvada y prudente, destructiva y salvadora? Por mucho que lo alimentemos, lo agrademos o lo deleitemos, en un futuro próximo se convertirá en corrupción y en gusano. ¿De qué me sirve preocuparme por el polvo y sufrir por la sangre? Porque la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, dice la Escritura (1 Cor. 15:50). Por eso, hijos, cuidémonos diligentemente y no pasemos la vida como animales. ¿Qué es característico de los animales y qué es característico de los humanos? La tarea de las criaturas irracionales es amar la carne, engrosar el vientre, soportar los deseos innatos de la carne, dejar hervir la sangre, acumular grasa, girar, saltar y percibir rápidamente todo tipo de impresiones. Nada de esto es característico de una persona que verdaderamente honra la imagen de Dios (ver Génesis 1:26) y vive su vida [de acuerdo con el propósito] para el cual fue creado. Es típico para él hacer el trabajo de los ángeles: reflexionar sobre las bendiciones celestiales, sobre la estructura del mundo, luchar por el amor del gran Amor (προς άγάπην του μεγάλου έρωτος) y el Dios verdadero, correr hacia los demonios, pensar con humildad, si uno se alimenta de carne, entonces solo el restos y necesidades, y luego en pequeñas cantidades. Os pido, hermanos: pensemos correctamente y estaremos convencidos de que no nos hemos equivocado ni hemos sido engañados. Si caminamos por este camino, [esto] será para el próximo siglo, cuando los justos serán recompensados ​​según sus propias aspiraciones y los pecadores serán condenados al fuego eterno. Se le [ofrece] una palabra breve y cruda. Pero incluso una palabra así del padre resulta agradable para el hijo agradecido, como una gran instrucción e historia. Alégrense y regocíjense conmigo, todos ustedes, constantemente preocupados por la multiplicación de las buenas obras, permaneciendo ajenos a las riñas, disputas e insolencias, orando por nuestra humildad, para que el Señor nos dé otra palabra al abrir mis humildes labios: para comunicarles correctamente las justificaciones de Dios, llamados por Él [a la hazaña] y sujetos a nuestra humildad. Que el mismo Cristo nuestro Señor os cubra, os dé fuerzas y os fortalezca, os dé espíritu de oración, fortaleza y valentía, haciéndoos dignos del Reino de los Cielos. A Él pertenece la gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre beber vino en pequeñas cantidades y aceptar niños, los lisiados y los desdichados Trabajo monástico: tanto sacrificio como ofrenda. Mis padres y hermanos. Debo siempre y sin falta traeros una palabra de convicción. Presentaos, según el apóstol, como servidores de la justicia para la santidad (Ro. 6:19). Adopte aún más la forma divina de pensar. Aprecia la querida y angelical dignidad de nuestra honesta imagen, aunque hayas llegado a conocer y en humildad te hayas entregado por completo a Dios y sufras diariamente en las luchas espirituales y físicas. Ambos son igualmente favorables y mutuamente relacionados [entre sí]. Uno pasa el tiempo leyendo, otro rezando, un tercero sentado y haciendo manualidades, otro trabajando en el aire, ya sea cavando viñedos o haciendo surcos en la tierra, otro gestiona, otro construye. Nadie está ocioso, nadie está ocioso; cada uno aporta según las fuerzas que tiene. En mi opinión, no se debe rechazar ni siquiera a quien observa a los que entran o ahuyenta a los pájaros de las [áreas] de desperdicio. Y éste forma parte de todo el cuerpo, ocupando el lugar más pequeño de una pierna o de un dedo (ver 1 Cor. 12:12-21). Todos somos una sola alma, una sola voluntad. Así deberíamos ser siempre. Si alguno se niega injustificadamente a soportar los dolores de sus hermanos, no se separe de ellos, manteniendo al menos la apariencia de unidad con ellos. Santificad todos vuestras manos: vuestra obra es exaltada como sacrificio y ofrenda. ¿Estoy diciendo una mentira? ¿No alimentáis abundantemente a los ancianos? ¿No contentáis a los extraños con pan, a los amables con hierbas, un vaso de [agua] fría (ver Mateo 10:42), vino puro y todo lo que hay en el monasterio? ¿No te sientes cómodo contigo mismo? ¿No nos alimentas y apoyas? Entonces, ¿qué es [todo] esto? ¿No es una ofrenda a Dios? Porque misericordia deseo, y no sacrificios (Oseas 6:6; Mateo 9:13; 12:27), como está escrito. Entonces eres misericordioso; y todo lo que se da, ya sea dinero, ropa o cualquier otra cosa, no soy yo quien lo da, sino que todos lo damos de nuestra parte. Ustedes son mis hijos y comparten conmigo todo lo mental y físico. Mi corazón arde por ti (ver Lucas 24:32); aunque soy pecador, os abrazo a todos con mi amor, aunque soy pródigo, acepto a cada individuo en amistad espiritual, me dirijo a vosotros con un nombre diminuto y me esfuerzo por ser un no-muerto y estar rodeado de todo tipo de preocupaciones. Que nadie se rebele contra otro, ni el mayordomo ni su ayudante, ni siquiera contra el que ocupa el nivel más bajo; el que se rebele [contra él] se rebelará contra mí, porque éste soy yo. Por lo tanto, que tengáis paz y amor espiritual, respeto mutuo y asistencia mutua. Vosotros, los inferiores, tratad a los [mayores] destacados y primeros como me tratais a mí: con temor, amor y respeto, obedeced [ellos] en todo. El que no obedece mi palabra no es mi hijo. Actitud hacia el consumo de vino. Gozad, hijos míos, ante todo de los gozos de vuestra alma, cumpliendo las reglas en sobriedad y vigilia y oraciones; luego, debido al tedio del trabajo, fortalécete físicamente con pan, hierbas hervidas y vino con moderación. Esto último se aplica a los enfermos de estómago 249. Y quien esté dispuesto a abstenerse, que se abstenga para gloria del Señor. Durante la Semana de Tomás del año 250, algunos exigieron persistentemente que [estableciera] una abstinencia total del vino. Dije que ésta era mi intención y que había recibido tal mandamiento. Ahora, en general, respondo que mientras continúa la resolución de platos y se cancelan las reverencias y horas a la hora señalada, el que tenga buena intención, que la cumpla, que se contente con agua, a excepción del sábado y domingo o del canon. Si se siente agotado, que tome una copa de [vino] mixto y se fortalezca, o incluso dos para todo el día. Y que los demás, los que están enfermos y tienen viejos hábitos, beban siempre. Que el bebedor no caiga, sino que se levante con humildad; y el que no se abstiene, que se gloríe como si fuera una gran hazaña. Porque la bondad no os coloca delante de Dios (1 Cor. 8:8) si resultais vanidosos. ¿Quién negará que la abstinencia de vino es algo común entre los jóvenes? Además, a nosotros, y precisamente, como se dijo anteriormente, a los que estamos vivos, tanto San Basilio el Grande como San Marcos y otros padres 251 nos indicaron que no bebiéramos vino (ver Rom. 4:21). Además, [en general] es bueno, hijos míos, abstenerse. Cuando lo permitas, contentate siempre con uno o dos cuencos, como ya hemos dicho, de cuatro onzas del tamaño 252. Así que, en cualquier caso, abstente siempre de vino. En vista del deseo de muchos de rechazar el uso del vino, lo permito por algunos, y no para siempre, sino por un tiempo determinado. La gloria y el honor celestiales te coronarán, la misericordia y la paz dadas por Dios te cubrirán con su sombra; en tercer lugar, la bendición de nuestro Señor y Padre os sellará y os mantendrá inviolables. Sabéis, hermanos, que los novicios vienen a nosotros [en gran número], o mejor dicho, casi todos los días, y, como he dicho muchas veces, los acepto, sin esforzarme en que haya más de vosotros que en otros monasterios, y sin querer enorgullecerme de ello, ya que [en general] no soy vanidoso. Queremos que crezcas en la gloria de Dios y en Su voluntad, porque cuanto más [las personas] se reúnen con un solo propósito en Su nombre, más gloria le envían. Y si Él se regocija por un pecador arrepentido (ver Lucas 15:7), ¿cuánto más por muchos? Y si está copresente con dos o tres (ver Mateo 18:20), entonces con un número mayor, 253, ¿cómo no entrará gozosamente en comunión? Pero, viendo mi propia debilidad y susceptibilidad a muchas pasiones, me niego a guiarme incluso a mí mismo, y no a uno o a muchos. Pero según el mandamiento que manda: A todo el que a Mí viene, no lo echo fuera (Juan 6:37) y a los niños los dejaré para que vengan a Mí, porque tales es el Reino de los Cielos (Mat. 19:14), someto y acepto tanto a los niños pequeños como a los jóvenes, a los ancianos, a los solteros, a los casados, a los sanos de cuerpo, a los lisiados, a los mancos y a los cojos, y esto no lo hago en exaltación, como si estuviera haciendo algo grande, sino como una responsabilidad y un deber, [según] los divinos padres. De lo contrario, me encuentro violando el mandamiento. ¿Qué dices? ¿Estás de acuerdo conmigo, aceptas [mis palabras], sí o no? Respóndanme cada una para que seré más celoso. El cumplimiento de los mandamientos es un círculo y un todo armonioso. Al fin y al cabo, estas son tus obras, o mejor dicho, Dios, que cumple el beneplácito de todo animal (Sal. 145:16) y da su alimento a los ganados y a los polluelos de los córvidos que lo invocan (Sal. 146:9), quien dijo: Mirad las aves del cielo, que ni siembran ni siegan, y vuestro Padre celestial las alimenta (Mt. 6:26). Por eso, apoyado en tu opinión, espero que guardemos los mandamientos y no seamos condenados en nada. No quiero encontrarme violando ni siquiera un mandamiento al no aceptar a los ancianos y no dar acceso a los discapacitados. El cumplimiento de los mandamientos es un círculo y un todo armonioso, un mandamiento sostiene al otro 254. Si permitimos un mandamiento, seremos los más pequeños en el Reino de los Cielos (ver Mateo 5:19). Y oír la palabra “menor” [significa], según [la explicación del] divino y gran Crisóstomo, nada más que ser castigados 255. Empecemos, pues, a aceptar a los niños, y a los ancianos, y a los lisiados, y el buen Dios no nos despreciará, sino que nos dará todo lo que necesitamos para el alma y el cuerpo, como lo hemos disfrutado desde el primer día hasta el día de hoy. En un futuro próximo, [nuestra] separación de ti irá acompañada de tristeza. Pero no estéis tristes, hijos, yo estoy con vosotros, aunque soy pródigo. Que la gracia del Señor os mantenga intactos a través de la oración de nuestro padre, y os veré nuevamente sanos en ambos aspectos [cuerpo y alma] y me regocijaré (ver Juan 16:22), como yo, desesperado, espero. Cristo nuestro Dios, todo misericordioso y todo bien, os fortalecerá para toda buena obra (ver Heb. 13:21), os llenará de todo gozo espiritual y os perfeccionará en el Espíritu Santo; a Él sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el hecho de que en la hermandad nada de comida y bebida debe darse o tomarse sin bendición No es seguro cuidar sólo de uno mismo, sin pensar en el beneficio del prójimo. Por amor de Sión no callaré, y por amor de Jerusalén no dejaré ir, dicen las Divinas palabras 256 (Isa. 62:1). Asimismo, yo, pecador y humilde, por la salvación de vuestras santas almas, no dejaré de preocuparme por instruiros en las lecciones de la piedad 257, pero [trataré] de que siempre aprendais esto en todos los sentidos. Si aquellos a quienes va dirigida la palabra escuchan, entonces tal vez oirán que tanto yo como ellos hemos permanecido más allá de la condenación. Si tapan sus oídos y no escuchan, entonces me doy cuenta de que he cumplido con mi deber, no estoy sujeto a condenación en mi camino, y aquellos que están apesadumbrados (ver Sal. 4:3) verán [su destino]. No dejen que el otro vaya por el camino equivocado En general, no es seguro preocuparse sólo por el propio beneficio, sin pensar en el beneficio del prójimo. Es perjudicial si la cizaña se mezcla con trigo puro (ver Mateo 13:25-30). Si viste a un ladrón, dice el dicho, ¿entonces sobre qué cantamos? [Sobre nada más] que el hecho de que lo ayudaste y uniste tu destino con un adúltero (ver Sal. 49:18), y no habitas en medio de mi casa, crea orgullo: habla injustamente, sin corregirte ante mis ojos (Sal. 100:7). Por eso, hijos míos honradísimos, no os dejéis seguir el mal camino, sino mostrad buen celo y adecuado amor fraternal hacia aquellos que entre vosotros son indiferentes y no escuchan mis humildes palabras. Digo esto para que todos podamos salvarnos. Porque nuestro Señor Jesucristo dijo que la voluntad de su Padre que está en los cielos es que nadie perezca (Juan:17:12). Por lo tanto, todos ustedes, traten y esfuércense por aparecer ante Dios puros, como eran y fueron creados desde el principio, teniendo la semejanza de la imagen divina (της Βείας εικόνος την όμ, οίωσιν) (ver Gén. 1:26), - pacíficos y humildes. No se rían en las reuniones nocturnas ni lo hagan en el trabajo común, provocando que los demás se caigan. Me duele el estómago y se turban los sentimientos de mi corazón, dice Jeremías en voz alta en una de sus palabras iluminadas por Dios (Jer. 4:19). Y aquí yo, inmundo y desgraciado, os proclamo: me abruma el dolor y me hieren las flechas de los pensamientos cuando oigo que os portáis mal. Temed al Dios terrible, hijos míos, y no arruinéis con vuestro descuido vuestra larga hazaña y vuestro bendito trabajo. Hemos [casi] terminado el largo viaje. ¿Cómo podemos naufragar en el muelle? Hemos recorrido un largo camino: ¿cómo podemos dormir en el mismo refugio de los lugares santos? Piensa en lo que digo, porque Dios nos ha dado la razón. Anímate y deja que tu corazón se fortalezca (ver Sal. 30:25). Lucha y vístete de humildad. No seáis caprichosos y, por tanto, no dejéis de cumplir mis órdenes con alegría. Si alguien mortifica su voluntad, por difícil que sea la orden, entonces tal persona no se niega, no cae en la frivolidad, en la tristeza, sino que obedece y se somete de buena gana, se somete, no contradice, como un animal necio [no resiste] al que lo ata, como dice la palabra de Dios (Is. 1:3). Por tanto, cada uno de vosotros vigile cómo camina y cómo obedece (ver Ef. 5:15). Pero también doy testimonio [de esto] sobre la base de movimientos externos y [sentimientos] secretos internos. Quien no tiene voluntad propia, repito lo dicho anteriormente, según Doroteo, pase lo que pase en el monasterio, considera todo lo que le concierne; tal es siempre honrado con el reposo 259. Pero quien no se comporta de esta manera se agota y se retira de la comunión, llevado por sus múltiples concupiscencias (cf. Santiago 1,14), atraído y poseído por una cosa u otra. Que no suceda, y si sucede, que éste no quede así entre vosotros. Sirvamos todos a Dios puramente (ver 2 Timoteo 1:3). Si yo [deseo] una cosa y tú otra, eso es guerra, eso es división. Si resulta que todos vosotros buscáis lo que agrada a Dios, y yo busco lo que agrada al diablo, entonces vuestro [deseo] debe ser permitido y el mío desaparezca. Y si reconocéis que es bueno lo que os digo, ¿qué es lo que se me opone? ¿Por qué me estás dando luchas y preocupaciones? Los que se consideran resistentes, tengan cuidado; después de todo, está escrito que la buena tierra, que permanece mucho tiempo sin cultivar, produce espinas (Gén. 3:18; Heb. 6:8). Siempre que castigo a esas personas, actúo para beneficiarlos tanto a ellos como a mí mismo. Porque digo y hago todo [esto] para salvarme a mí, al desafortunado y a ti. Te lo recordé y no dejaré de recordártelo mientras haya aliento en mis fosas nasales. A esto, hermanos, debo agregar otro recordatorio de por qué no cumplís este mandamiento, como los demás, y éste, por aparentemente pequeño, destruye nuestros grandes éxitos. ¿Por qué hablamos de los [mandamientos] grandes y pequeños? Todo mandamiento de Dios debe cumplirse (ver Mateo 5:19), y cualquier desobediencia conlleva una sentencia de castigo (ver Heb. 2:2; 10:29). Os he dicho muchas veces, y con amenaza, que no todo el mundo tiene derecho a darse algo comestible o bebible. Este [derecho] me pertenece a mí, al mayordomo, a su asistente, o incluso al cillerero u otros ancianos a quienes lo he confiado o estoy confiando; tales son, en cualquier caso, el primero de los labradores, o el trabajador del hospital 260 para los enfermos, o cualquier otra persona. Así que desde hoy ordeno, y nadie haga esto, porque está sujeto a castigo por comer en secreto; tengan cuidado de no caer inesperadamente [en esta condenación]. Son inapropiadamente tímidos el uno con el otro y tienen miedo del miedo donde no hay miedo (ver. PD. 52:6), y nos entristeces a Dios y a mí, indignos, no queriendo, como dices, entristecer a tu hermano. ¡Tienes un respeto extraño! Este es un signo de irreflexión, es enemistad hacia Dios, autocomplacencia y carnalidad. Incluso si hay un ángel [delante de ti] (ver Gálatas 1:8), me atrevo a decir que nadie acepte nada de él. A menudo recibes bendiciones sobre las verduras; que cada uno los coma, y ​​si no puede saborearlos por enfermedad o por cualquier otro motivo, que los devuelva al cillerero o que declare su deseo de dárselos a [otro], y entonces podrá hacerlo sin ser condenado. ¿No te das cuenta de que de esta manera estás adquiriendo una mala amistad? 261 Y a veces se lo transmites a aquellos con quienes tienes relaciones sexuales. Y aunque no sea así, ¿no surgen tentaciones, susurros y graves dolores? Por lo tanto, cuando uno recibe y el otro mira, éste, en cualquier caso, se reconoce ofendido. Y si dices que no estás transmitiendo en presencia de otra persona, entonces significa que debes elegir tanto el lugar como el momento. Entonces, ¿formáis sociedades secretas (άποκρυφάς συμφατρίας)? ¿Qué dice San Basilio el Grande? El hecho de que parpadear y susurrar al oído signifique para un observador externo que se supone que se pretende realizar alguna mala acción 262 . Dado que de esto no se sigue nada bueno, entonces ¿por qué nuestra libertad debería ser juzgada por la conciencia de otra persona (ver 1 Cor. 10:29)? Y esto me pasa a mí, tu padre, si no piensas detenidamente en tus acciones, especialmente con los demás. Si alguno dice que [hago esto] porque el enemigo se reconcilia conmigo cuando le doy [mi parte], entonces cedo, sólo para que sea con conocimiento, porque vosotros, como ya se ha dicho, sin declaración, no tenéis derecho a hacer esto, excepto los que han recibido órdenes. Quien caiga [en este pecado], por supuesto, será castigado. El Señor lo ama, lo castiga y golpea a todo hijo que acepta (Prov. 3:12; Heb. 12:6). Por tanto, alégrate de mis castigos y siente que lo hago por amor, aunque esté perdido. Acepto tus labores y tu diligencia como un mundo de gran valor; los ofreces a Dios como fragancia (ver Lucas 7:37–38). Acordaos de vuestra muerte, de la separación de vuestras almas de vuestro cuerpo, de la intercesión de los ángeles, de ese largo viaje y tierra extraña, de la aparición ante el Señor y Dios y nuestro Salvador Jesucristo, del terrible y completo relato de todas vuestras obras, de las pruebas y tormentos eternos, del Reino de los Cielos y sus invisibles e inefables 263 bendiciones prometidas (ver 2 Cor. 9:15), que todos alcanzaremos, por gracia y amor a la humanidad, nuestro Señor Jesucristo, y con Él al Padre con el Espíritu Santo sea la gloria, el poder, la honra y la adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la partida hacia Constantinopla y la orden de que toda la hermandad se sometiera al presbítero en lugar del abad Apartándome de ti dejo mi alma pecadora y mi palabra insignificante. Por eso, no os dejo a vuestros pecados, sino a las santas oraciones de mi señor y padre y de vuestro padre, que pueden afirmaros (ver Rom. 6:25) y manteneros siempre firmes. Guardad, pues, el mandamiento de nuestro Señor y Dios, las tradiciones de nuestros santos padres y mis humildes instrucciones. Observen, hijos míos, cómo andan, no como insensatos, sino como sabios (Efesios 5:15), no como en mi ausencia, sino como en mi presencia. La ausencia de un maestro, como está escrito, provoca alegría en los alumnos poco sinceros y tristeza en los sinceros. Y tú, siendo digno de Dios, vive con reverencia y rectitud (ver 1 Tes. 2:10-13). Bienaventurado aquel siervo, dice [Escritura], que, cuando venga su señor, se encontrará haciendo lo que le ha mandado (Mateo 24:46). No somos dignos de aplicaros tales dichos, pero por vuestra seguridad me veo obligado a deciros lo que os concierne. Deseo, si Dios se lo permite, encontraros de nuevo como os dejó, unidos en unanimidad, afinidad de ideas y en un solo corazón (ver Hechos 4:32; Fil. 2:2). Sé, hijos y hermanos míos, que Satanás tiene muchas tentaciones. El abad no debe ser ni demasiado amable ni demasiado estricto. [Ahora] es tiempo de primavera y los días son propicios para el descanso; Tengan cuidado de que la flecha del pecado no traspase a nadie (ver Ef. 6:16). En primer lugar, tú mismo, hijo y hermano, que recibiste la suerte en mi lugar de presidir a los hermanos 264, ayúdalos en todo, siendo misericordioso, cuidando lo espiritual, observando el orden de los cantos y oraciones, cediendo en lo debido; castigar cuando sea oportuno. No seáis exclusivamente bondadosos, pero no al revés, exclusivamente estrictos, para que de ello no surja ni la insolencia ni el desprecio, sino sed ambas cosas, combinándolas, compartiendo su enfermedad con los enfermos, compartiendo su dolor con los afligidos, acudiendo en ayuda de los trabajadores. ¿Oyes lo que dice Pablo, el gran maestro del universo? ¿Quién desmaya y yo no desmayo? ¿Quién es tentado y yo no tengo alivio (2 Cor. 11:29)? ¿Entiendes lo que estoy diciendo? Después de todo, [Dios] te ha dado entendimiento para todas [las cosas] (ver 2 Timoteo 2:7). Tenéis nuestro amo, padre y gobernante común 265; Sigue todos sus santos consejos y mandamientos. Si sacas al honesto del indigno, como será mi boca, dice la Palabra Divina (Jer. 15:19). El líder de los hermanos será llamado grande en el cielo (ver Mateo 5:19), si maneja adecuadamente a sus subordinados. ¿Qué le dice el Señor al Santo y Gran Pedro? Si me amáis más que éstos, apacientad mis corderos (Juan 21:15). Las ovejas del Señor sois vosotros, hijos míos y hermanos. Os ruego en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nuestros pecados (ver Gálatas 1:3-4): obedeced al mayor en todo, que nadie se resista a sus órdenes. Porque si resistes la autoridad, resistes el mandato de Dios (Romanos 13:2). Luego viene la asistente del ama de llaves. Si los verdaderos novicios obedecen incluso al palo seco fijado por el abad, 266 cuánto más a un hombre y a un hermano. Que nadie lo menosprecie [por] su juventud (ver 1 Tim. 4:12). La vejez no es honesta durante muchos años, dice la Divina Escritura (Sab. 4,8). El que tiene mente sabia ya es viejo. Ambos son respetables para todos. Sois todos razonables, todos sabios como un anciano, honorables en edad, no tenéis mente de niños, como dice la Palabra Divina (1 Cor. 14:20), pero comprendéis siempre que la voluntad de Dios (Ef. 5:17) es buena, agradable y perfecta (Rom. 12:2). Así que compórtate. También tengo otros líderes: el Sr. Daniel, Abba Agathon con Dionisio y Anfiloquio, que sean en lugar de Atanasio y Sofronio 267. Y ustedes, hijos míos, no traten a sus subordinados como a un jefe o como a un maestro, sino que, siendo fraternales y espiritualmente amorosos, compartan con ellos los trabajos monásticos y, lo mejor que puedan, compensen las deficiencias de sus hermanos, regocijándose de poder soportar los unos a los otros. cargas (ver Gálatas 6:2), para que a su debido tiempo también vosotros las recibáis. Los líderes de las semanas, Abba Zosima y el Sr. Efraín, muestren ahora su disposición, [capacidad] para alentar, cuidar y monitorear a los que están entre ustedes. Ya ves que entre ellos hay muchachos muy jóvenes, menores de edad. Que no tengan amistad con extraños, conversaciones solitarias, arrogancia, jactancia, risa descarada, que no miren en todas direcciones, que el joven no viva con el joven. Míralos meterse en la cama; Que no se acuesten juntos, que no se toquen el cuerpo. Esto se aplica a usted. Pero otros hijos míos, no os dejéis agobiar por mis humildes palabras, porque por la salvación de vuestras almas honestas, lo digo movido por el amor. Supervisores, estad atentos a la obediencia que os hemos asignado con la bendición de nuestro padre; sean observadores, ingeniosos, recopilen información por la noche, al mediodía y después del canon [maitines], infórmenlos al presbítero. De la misma manera, vosotros, alarmistas, no seáis descuidados en vuestra obediencia, porque seréis recompensados ​​con una recompensa celestial. Proveedores 268 Abba Gerasim y Jeremías, guardianes del monasterio, empleados del mayordomo auxiliar, útiles a todos los hermanos, consideren, estén atentos y, de manera divina, entreguen los artículos [necesarios] al monasterio. Anímate también tú, trabajador del hospital con tus [ayudantes], porque estás haciendo la obra de Dios, eres el consuelo de [los que yacen] enfermos y el verdadero apoyo de los exhaustos; permaneced también, hijos míos, Kelari, en vuestra fuerza, reuniéndoos a medio camino y entregándoos a todos los hermanos en sus necesidades cotidianas, alimentando a los hermanos como a vosotros mismos, sometiéndoos al presbítero y a la palabra del asistente del mayordomo, como si fuera el mayordomo mismo. Kitchen [hermanos], alabados siempre por su humildad, y ahora bienaventurados si cuidáis la hermandad hasta el fin. El portero 269, que guarda las puertas de Dios, porque el monasterio es de Dios, está delante de los que entran y salen de manera apropiada, aceptándolos y soltándolos según lo ordene el presbítero. Viñadores, cuidad la viña del Señor, porque también vosotros sois vides de Dios según vuestra propia alma. Constructores, reconozco que es grande el beneficio que traéis a la hermandad; sin embargo, continúa dedicándote a la construcción con todas tus fuerzas. Calígrafos, sois escribas ante todo de los buenos pensamientos, y luego de los [acontecimientos] externos; Así también vosotros, sobre todo, realizáis el trabajo del canto, como quienes lo saben con certeza. Y antes que nada, tú, hijo mío canonarca, como quien está ante los ojos de Dios, mantén adecuadamente el orden en todos los casos, dando señales oportunas en el Servicio Divino. De la misma manera, tú, hijo mío Tarasio, jefe de los funcionarios, observa el orden en la iglesia y entre los hermanos, ya que el orden reina tanto en el cielo como en la tierra. El orden reina en el cielo y en la tierra. Asignado a los molinos 270, será aún más persistente, dando mucha fuerza a todo el monasterio. Y tú, ayudante de mayordomo, sé atento a ellos, enviándoles turnos para que vengan los domingos al monasterio, y satisfaciéndoles en todo lo demás. Panaderos, no seáis descuidados al hornear pan para las necesidades de los hermanos. Vestiario, y ante todo tú, hijo mío, protovestiario, calma mi espíritu humilde y cuida bien la ropa de los hermanos, entrega la ropa a tiempo, quita las manchas, remenda lo roto, haciendo todo en orden. Zapatero, pie de toda la cofradía, calcéanos, fortalécenos con tus manos útiles con la ayuda de mis hijos honestos que están contigo. Reemplazando a Barsanuphius 271 Litoius 272, mi hijo amante de Cristo, trata a mis hijos y a mis hijos como una maestra cuida de su generación; Te reconocí entre ellos como persona [adulta]: enséñales a leer y escribir y buenos cuentos 273 hasta que yo regrese. Jardineros, alegraos y sed fuertes y ofreced vuestras fuerzas como a Dios, para que los hermanos tengan abundancia de hortalizas para la cocina; realizar todo lo que se refiere a sus funciones. Junto a ellos, el tintorero, el horticultor, el ganadero y el sustituto del lavaplatos 274 , los alcahuetes, el sustituto del sacerdote Agapio 275 , mi hija, los trabajadores del hotel, los pescadores y cuantos más, todos os presentáis a Dios de manera digna con vuestra obediencia activa. Si durante mi ausencia alguno tiene un pensamiento triste que oculta la tentación del diablo, que lo comunique a nuestro señor y padre [Platón], que me reemplaza en mi ausencia, o al presbítero, que para esto fue designado; o los más pequeños, al asistente del ama de llaves; o al primer labrador, según le corresponda; o primeros en semanas son aquellos que están subordinados a ellos. No quiero que a nadie más se le comunique esto y cómo sucederá, porque no a todos se les da entendimiento, como dice el texto sagrado, y no todos son perfectos (1 Cor. 8:7). Y si la pasión sigue sin sanar, entonces, con la ayuda de Dios, apareceré inmediatamente ante vuestros ojos y no dejaré que nadie se desanime ni se deje llevar por lo peor. Todos ustedes en general, hijos míos, como corresponde a los hombres, con toda el alma y con seguridad fluyan, caminen, trabajen, coman, beban y hagan todo en general. Cuando seáis invitados a trabajar, sed hijos de obediencia y aceptad con alegría la invitación, no [rechazéis con el pretexto de que] uno compró una aldea, otro compró una esposa, otro compró un marido de bueyes (Lucas 14:18-20). Puedes poner excusas como estas, pero tu obediencia debe ser tu prioridad por encima de todo. Pero, por otra parte, los patrones que dan órdenes no aumentan la mano de obra más allá de lo necesario. De acuerdo con las órdenes que te gustaría recibir de los demás, da las órdenes tú mismo y adáptate a cada una las tuyas. Alegraos en el Señor, todos vosotros, estad sanos y fuertes, cobrad ánimo y aguantad, todos permaneced a salvo, ovejas del Señor, corderos de Cristo, que ninguno por su propia voluntad sea atrapado y caiga en el lazo de la malvada bestia. Un poco más, un poco más, y como un ciego lucha por la luz, así volveré a vosotros y os veré, si el Señor cubre mis pecados, y me gozaré con vosotros en el consuelo del Espíritu Santo (ver Juan 14:16; Hechos 9:31). Os pido, hijos y padres, que me acordéis de mí, pecador, en vuestras oraciones, para que Dios me salve y no me ahogue en el abismo de mis pecados ni en el agua del mar; Que Él me dé buena entrada y palabras para abrir la boca ante los que encuentro y un regreso pacífico, para que tú puedas encontrarme sano y salvo, como deseamos verte. Oremos unos por otros, besémonos con todo el corazón. Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo, por la oración de nuestro santo padre, esté con todos nosotros, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. A Constantinopla, a hermano y mayordomo 276 Actitud hacia el poder imperial. Me regocijé con tus cartas, hermano e hijo, y acepté en todos los aspectos tu justificación, que excede mi humildad. Creo que para todos está claro lo pecadores que somos y lo indignos del abad que llevamos. Si no, entonces nos conocemos bien y usted y otros hermanos e hijos recibirán una recompensa por los elogios. Proceded bien en esto [a este respecto] y terminad vuestra vida amablemente. Se trata de esto. ¿Por qué la gente se rebeló contra nosotros y [por qué] se enojaron o, más correctamente, se pelearon? Aunque generalmente somos despreciables y aceptamos el reproche con razón, no nos hemos arrepentido de lo que hemos hecho. ¿Quién soy yo, el pródigo, que fui digno de aceptar la deshonra por la piedad y los mandamientos de mi Señor? 277 Por eso me alegro de esto, y aunque estoy abierto a los ataques, sin embargo, con la ayuda de vuestro celo y defensa, no dejaré de tomar las armas por cada mandamiento de Dios y preservar con toda exactitud 278 la regla de nuestra vida. Si el emperador había emitido un decreto que cada abad ciertamente se presentaría ante la majestad real, entonces cuando no apareciésemos, todos tenían derecho a indignarse [con nosotros] por violar las reglas generales. Pero si no todos [están obligados], sino sólo aquellos que lo desean [pueden] venir a la corte, entonces en vano se irritan porque no les servimos como dioses y se indignan porque no estamos ante ellos como santos desde temprano en la mañana. ¿O quieren gobernar nuestra alma? De ninguna manera. Lo que dije es lo que quedamos. Y para traerles el dicho apostólico: [Diré] que todo el que quiera vivir piadosamente en Cristo Jesús, será perseguido (2 Tim. 3:12) y aceptará toda otra clase de deshonra. No somos dignos [de aplicarnos a nosotros mismos] esto, porque nada hemos soportado. Nuestro padre y vosotros, amadores de Dios, probasteis esto. Después de todo, como dijo el Señor, los hijos son libres (Mateo 17:26), pero para no ser tentado, él pagó el impuesto, como los demás (ver Romanos 13:6). Es en este sentido que se redactaron las cartas adjuntas. Con nuestra lamentable escritura hemos convencido al alma del logoteta 279 de que nosotros mismos pensamos; La situación es exactamente la misma con respecto al rey. Esto es lo que decidimos hacer en la reunión. Por tanto, tan pronto como recibas las cartas, inmediatamente, hijo y hermano 280, ve a donde esté [la corte], en la capital o fuera de ella, y entrega las cartas al logoteta y léele incluso aquellas cartas que van dirigidas al rey, para que esté preparado para defender a su marido. Y tú mismo, mi amado hijo y hermano, fortalécete cada vez más en el temor de Dios y fortalécete en tu mente firme, vistiéndote de humildad y moderándote en todo: palabra, movimientos, respuestas, recepción, seguimiento, comida y bebida, para que, en esto seas como el hijo de Dios, seas aceptado en el cielo como grande y honesto. Sed cuidadosos, sobrios y procurad bien a vuestros hermanos en todo, tanto espiritual como físico. Utilice palabras suaves en el momento adecuado y llamativas cuando sea necesario, para obtener aprobación en ambos aspectos. Y todos nosotros, hermanos, lucharemos por las bendiciones futuras, por el Reino de los Cielos; Que nadie sea frívolo ni perezoso. Hijo mío Nikolai, abandona el hábito del sueño prolongado, si todavía lo tienes, para que puedas ser un adorno aún mayor para tus hermanos y aparecer inmediatamente de acuerdo con las reglas. Tú, el mismo nombre Anfimu, sé un adorno de virtudes. Muéstrate a mí con alma bondadosa hacia el oído Divino, Eulalia 281. Pero tú, mi Theoktista, sé valor y adquisición del mandamiento Divino, sé obediente al mayordomo en todo, como yo lo soy a mí mismo, haciéndome útil en todo a los hermanos. Alégrate, mi Antonio, canoso tanto de pelo como de mente; continúa con tu paciencia y hereda el destino de Abraham. Y tú, Melecio mío, sujeto de los cuidados divinos, sé atento a tu virtud e impecable tanto en lo interno 282 como en lo externo 283 . Y tú, Pafnucio, sé celoso de la virtud de aquel cuyo nombre has tomado: sé santo y no permitas que haya en ti ni siquiera una forma de engaño. Con ellos, tú también, hermano Pion, infúndete de más fuerza y ​​fortaleza y sé el músculo del monasterio. Pero tú también, Palamón mío, mano de Dios, fortalécete; e incluso tú, mi Serid, sé el apoyo del monasterio y adornate con buenas obras. De igual manera, habiendo hecho un buen comienzo, sigue tu camino, mi Serapion 284, gran nombre. [Pero] primero y después de todo 285 tú, mi querido hijo y querido mayordomo, gobiernas sobre las pasiones, como José sobre las tribus, adornado con la castidad y otras virtudes. En lugar de mí, tú eres su cabeza, líder y padre. Mantén a mis hijos y a tus hermanos a salvo. Nada [quedó] desconocido para vosotros, nada estudiado; Apártate de toda mala acción y adhiérete a todo lo bueno. Haz lo que se te ordene sin falta; cuidarlos [a los hermanos] físicamente, porque es fácil enfermarse en la ciudad. Todos los hermanos, cada uno individualmente, especialmente nuestro padre y yo, el presbítero, el Sr. Savva 286 y los recién recibidos, te besamos afectuosamente a ti y a los demás hermanos. Ofrezcan sus oraciones a cambio de las nuestras. Recuérdanos constantemente. Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo y la bendición de nuestro Padre estén sobre vosotros, protegiéndoos, fortaleciéndoos, reviviendo y guardándoos sin condena en todo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la paz y el amor y sobre la protección de quienes quieren vivir según Dios. Mis hijos y hermanos. No tardéis en oír ni cerréis los ojos, sino prestad oído y escuchad atenta y sobriamente nuestra humilde voz. No hablo sin rumbo ni con la intención de perturbar vuestros oídos, y me veo obligado a enseñar no para satisfacer mi costumbre, sino para que las palabras se hagan realidad. Sabéis bien que es Dios quien requiere vuestra vida para agradarle, para que viváis esta época en cercanía ascética y recibáis por ello la vida eterna. Por eso, temed a Aquel que es el único terrible, y portaos bien, amados hijos míos, no complazcan los deseos carnales, arrastrándose unos a otros a sus propias pasiones; He oído que te encanta discutir en tus conversaciones, sin considerar ni buscar el bien común, sino aquello a lo que cada uno se siente atraído por su propia inclinación al placer personal. En este caso, no estás cumpliendo el mandamiento apostólico de cuidar unos de otros como miembros de un solo cuerpo (ver 1 Cor. 12:25). Si se encuentran de acuerdo entre sí, esto es algo bueno para ustedes. Si eres obstinado y generalmente egoísta, 287 razonable ante tus propios ojos y erudito, entonces en este caso caes bajo el “ay” profético. Porque el fuerte Isaías dice: ¡Ay de los que son sabios en sí mismos y entendidos delante de sí mismos (Is. 5:21). Vive bien y es perfecto en todo, el que no desobedece en nada, sino que se muestra perfecto por la verdad y si dice o hace algo, no es por su personalidad, sino sólo por necesidad urgente. Si fueran así, no pelearían entre sí, ni se derrotarían, ni se jactarían, ni se burlarían ni se dirían palabras lastimeras unos a otros. De lo contrario, tendrás que ver no sólo lo dicho, sino también mucho más. Y [al mismo tiempo] todavía no estáis de acuerdo, no sois de la misma opinión, tenéis deseos diferentes (ver Hechos 4:32). No te refieras ni a la multitud ni a la abundancia de trabajo; después de todo, no somos más que los fieles de quienes se habla en los divinos Hechos de los Apóstoles; eran cuatro mil 288 - ¡y cuántas y cuán grandes son las necesidades y las limitaciones, como se puede comprender, que se indican como necesarias para ser comprendidas! Y sin embargo está escrito que tenían una sola alma y nadie decía que tuviera su propio deseo o su propia posesión (Hechos 4:32). Hijos míos, la vida de un monje está llena de cuidados y de trabajo; Se requiere diligencia, perseverancia y, lo más importante, humildad. Quien se distingue por esto no puede caer, según las palabras de los santos padres, 289 y, como el oro refinado, es apto para cualquier elaboración y resulta precioso para cualquier tipo. Sé que sufrís y estáis agotados en vuestros trabajos; pero Dios te recompensará con misericordia y una vida gozosa después de que te vayas de aquí, e incluso aquí encontramos satisfacción según la carne en los frutos de nuestro trabajo. Tienes información de que no somos los únicos que vivimos del trabajo, sino que cada monasterio también pasa su vida en el trabajo y la enfermedad. No podemos permitirnos desviarnos de las palabras de nuestro Dios infiel (ver 1 Juan 1:10), quien dijo a [nuestro] antepasado: en el trabajo, en la enfermedad y con el sudor de tu frente, lleva tu pan (Gén. 3:19). De ninguna manera. Pero algunas personas incluso reciben esto en esta vida y terminan en la destrucción, mientras que los monjes se abastecen de lo que es verdaderamente provechoso y eterno. Vuestro jefe, como líder entre vosotros en obediencia, [el hábito de] consultar [con los demás] y no hacer nada a voluntad, muestra bien el camino; los que están detrás de él, también benévolos en las relaciones mutuas, viven correctamente; todos los demás que muestran obediencia siguen el camino de Dios. Recibe paz y bendición de nuestro padre. Reciban también de nuestra humildad una bendición insuficiente y débil, porque, como indigno, pido cada hora a Dios mi Padre que los mantenga en paz y tranquilos, tratándose unos a otros con cuidado, misericordia, bondad, para que cuando llegue el momento de que cada uno de ustedes parta, parta de esta vida con conciencia no condenada y buena esperanza y disfrute de su recompensa eterna. Monje Pacomio y sus virtudes. Tu hermano Pacomio falleció ayer. Acordaos de la virtud de este hombre, de lo silencioso que era; después de todo, hasta su muerte, nadie sabía que estaba separado de su esposa e hijo, pero más aún, de qué zona era. Además, ¡hasta qué punto poseía autocontrol! Nuestro padre nos dijo que como jardinero no se sentía tentado a comer ninguna verdura excepto la que le daban en las comidas, ni para cualquier otra cosa. Y según supe por algunos, y por lo que recibió fuera de la comida, no quería comer en el huerto, para que alguien que sospechara de él no sufriera daño. Entonces [sé] que no se rió. Muchas veces, hasta el punto de sonreír, mantenía un aspecto serio y severo. Verdaderamente trabajador de Dios, trabajó, como sabéis, día y noche y murió bendito, y no lo abandonéis de vez en cuando para honrarlo con gran honra. Depende de cada uno cómo serán después de la muerte. Tened celos del bien, para que los que fallecáis 290 dejen buenos recuerdos y buenas costumbres para toda la hermandad. De la misma manera, depende de vuestra voluntad qué clase de persona resultará ser cada uno de vosotros después de la muerte, si bienaventurado, santo, reverendo, o cuál otro de estos nombres divinos le gustaría ser llamado. Esto es posible para él si ya aquí comienza a mejorar de esta manera. ¡No hay ninguna dificultad en esto, no hay imposibilidad! Esto lo prueban quienes desearon y recibieron. Vosotros, mis amados hijos, queréis que todos sean llamados bienaventurados, iguales a los ángeles, divinos. Esto es necesario para que seamos comedidos en nuestros deseos, nos acostumbremos a esforzarnos en nosotros mismos y prefiramos la humildad, aunque, por otro lado, creo que vosotros sois y seréis así. Ya sois muchos entre vosotros y aún serán más, y cada día con sus obras internas se muestran honestos ante Dios. Realmente me inspira y deleita, aunque mi indignidad es muy grande, que Dios me haya dado tales hermanos, me atrevo a decir, en nada inferiores a los antiguos, pero con similar virtud se alejaron [de sus parientes] y se sometieron y se entregaron por el nombre de Dios hasta la muerte. Aquellos que [imparcialmente] aceptan [estos discursos] sobre nosotros también confirman mi palabra; y gratitud [conviene] a Dios que [nos] llamó y que en los últimos días reveló a sus escogidos, porque en todas partes y en toda la tierra hay muchos que le agradan bien. De todos los hombres, sólo yo nací y perfeccioné en el pecado, y [permanezco] en él todos los días. Y espero que tal vez sea demasiado tarde, algún día, a través de sus oraciones, seré salvo. Por el nombre de Dios hasta la muerte. Alegraos en el Señor y alegraos en el temor de Él. Búscalo y lo verás dándote el Reino de los Cielos. A Él pertenece la gloria y la honra con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre qué tipo de abad debe ser y la abdicación del propio [abad] debido al colmo del primado Mis hermanos, padres e hijos. Escuchen [con atención] con el oído y comprendan [con precisión] con el entendimiento (ver Sab. 6:1; Mateo 15:10) lo que les diré hoy; porque no por parcialidad, no por fingida humildad, Dios es mi testigo, sino comprendiendo mi propia indignidad, viendo cuán grande y terrible es gobernar las almas y estar a la cabeza de la abadesa, [digo esto]. Todavía no soy digno de estar entre los primados, ni de ser contado entre los abades, ni de ser juez y salvador de vuestras almas honestas, de las cuales el mundo no vale (ver Heb. 11:38). Por tanto, hermanos míos, no os indignéis por lo que digo. Me niego y huyo del poder por mi debilidad. Veo la incorregibilidad de mi corazón, veo el desorden de mi vida, la pasión en mis hábitos, la ignorancia, la falta de aprendizaje y también la incapacidad de enseñar a los que quieren buscar las puertas de la misericordia de Dios. Perdónenme, fui llevado a la fuerza [al poder], como ustedes saben, por orden irrevocable de nuestro padre 291. Si la orden iba secretamente acompañada tal vez por un deseo de poder, que lo piensen como quieran. Sin embargo, por mucho que lo deseara, me propusieron y ascendí a las alturas del abad, aunque no puedo compararme [ni siquiera] con los principiantes. Luego, mirando el mar ilimitado de la transición de la tierra al cielo, cuántas y cuán grandes son las dificultades aquí, la influencia de los vientos contrarios, los demonios tentadores, las continuas tormentas de pasiones, los eclipses [del] pecado ásperos e insidiosos, cuán exaltada debe ser la mente de un gobernante, dirigida hacia Dios, además de todo esto, al darme cuenta de mi pobreza y mi completo rechazo, perdí la fe, me volví tímido y renuncié a todo como corazón, mente y palabra limitados. Por eso os pido que escojáis a otro, porque la situación conmigo es como digo: [otro] que pueda salvaros y gobernaros y conduciros al puerto de la salvación. ¡Oh, que el Señor, buen Pastor y Salvador de todos, te diera un legislador y un guía (cf. Hechos 3,15) en una vida virtuosa, un ojo y una luz [para] una guía infalible, Moisés, adelantándote por el camino intransitable de una vida parcial, para cruzar el mar del pecado y conducirte a la posesión de la perfección del desapasionamiento! Soy un gusano, y no un hombre, el oprobio de la gente y la humillación de la gente (Sal. 21:7), estoy sujeto a la pasión y al pecado por mi maldad interior y de ninguna manera puedo controlar la vida. Porque de aquí, por supuesto, surgen entre vosotros la discordia y las relaciones desiguales. Pero si yo fuera un alma amante de Dios, podría administraros bien, conduciros por el camino recto, inspiraros el deseo de Dios, sacaros del mundo y clasificaros desde ahora entre los Poderes angélicos. Tal es [por ejemplo] el Beato Savva 292, cuya memoria cometimos ayer, como nos dijo el descriptor [de su vida] [sobre él] 293, o cada uno de los santos: elevan a quienes [los siguen] de una forma de pensar terrenal a una forma de vida celestial; Ellos, conquistando y reprimiendo pasiones, dan a los demás algo de su propia fuerza. Pero si un ciego como yo guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo, según las palabras del Evangelio (Mateo 15:14). Por eso os conviene que el abad no sea yo, indigno, sino alguien a quien el Señor ha ordenado y que pueda soportar las enfermedades de los débiles. Y yo, con todos y antes que todos, me someteré al que se presente. Pero para que, al hablar tanto de esto, no os parezca entrometido, recurro a otra persona. Créeme, si sólo crees en mi humildad, que quiero servir a tu salvación en todo y entregarme [a esto] mientras exista. No lo rechazo y no lo rechazo mientras respire, ya que no hay otro [que reemplace al abad]. Esto es lo que digo primero que nada. Es bueno que rechaces los deseos [personales]; es necesario llegar a ser unánime; Es útil no que cada uno busque [lo suyo] en la exaltación, sino imitar cómo la cabeza gobierna todo el cuerpo. Esta es una vida serena, este es un comportamiento tranquilo y amante de Dios. ¿No soy yo quien desea que todos vosotros seáis llenos del Espíritu Santo? Ciertamente. ¿Y quién más es [mayor que yo]? ¡Cómo podría ser de otra manera! ¿No soy yo quien quiero que seáis sabios y decididos (Mateo 10:16)? ¿De qué otra manera? ¿No soy yo quien [siempre] me esfuerzo en todo para que seáis prudentes e inteligentes, que escribáis bien, y que cantéis bien, y que pronunciéis bien las palabras, y que seáis maestros, y en general en otros aspectos, que estéis llenos de la gracia y el favor de Dios? Por supuesto, y esto es justo. ¿Quién ha aborrecido alguna vez a sus propios miembros y no alimenta [a la manera apostólica] su propia carne (Efesios 5:29)? O no presto atención o no entiendo que cada uno de vosotros, por amor al Señor, se separó, se separó de su padre, de su patria, de la aldea, de su casa, de los esclavos, de las sirvientas, de los asociados, de los amigos, de la fama, de los superiores, de la corte real, de la ropa suave, de la madre, del lujo, de los suaves baños, de la dulce ociosidad mientras otros trabajan, y de otras materias mundanas: del oro, de las piedras transparentes, de montar a caballo, de las mulas, de las haciendas, de todo clases, de toda especie y clase, de las vanidades de este mundo, que algunos ya poseían, y otros afrontaban? Renuncia monástica al mundo. En verdad, de todo esto, aunque no todos, pero todos renunciaron a una cosa o a más o incluso a todo y vinieron a mi humildad, mirándome sólo a los ojos y entregándose en mis manos. ¿No debería yo, habiendo comprendido todo esto, reconocerte como mío, como mi alma, mi corazón, mi carne, mi propiedad y todo eso? Sí, esto es así en realidad (aunque yo, desgraciado, no os conduzco a la salvación), y por eso debo mirar a cada uno de vosotros y aceptaros a todos como a mis hijos, y buscar vuestra gloria, porque es mía, y vuestra alegría, porque es mi alegría, y vuestra salvación, porque es también mi salvación. ¡Qué miedo y qué estremecimiento más terrible! El Señor y Maestro, por el poder de Su presciencia, ha determinado que cada uno de ustedes realice una buena obra (ver Ef. 4:12), de la cual es [capaz]. Yo, cegado, no dejaré de adaptar a todos a esto, para que no [suceda] que Dios quiera una cosa y yo haga otra. Entonces, determinó que uno fuera la cabeza, otro el ojo, la mano, otro el maestro de la Iglesia, y otro la cabeza de las cabezas, el pie de alguien o uno de los miembros 294 (ver 1 Cor. 12:12-21). Por lo tanto, si yo, la oscuridad del pecado, no lucho por la virtud, no me conformo con la voluntad Divina, coopero con Dios y sirvo Su mandato, ¿qué seré? ¿De qué me acusarán? ¡Ay, porque el abad debe ser prudente, tener razón, lo más perspicaz posible y, en general, igual a los ángeles! Varios miembros del único Cuerpo de la Iglesia Por eso tiemblo y temo, no duermo y no dejo de observar que éste está bien situado en un aspecto, otro en otro obediencia, éste es especialmente útil en esto y aquello. Porque veo que todos vosotros podéis ser útiles, no de una manera, sino de muchas y diferentes maneras. Mi trabajo y obra con la ayuda, razonamiento y buena voluntad de nuestro padre... [llevo], porque mi esperanza está en Dios, y en lo más pequeño... [hecho] soy fortalecido y fortalecido por Su fuerza. Y... [tengan]... pequeña misericordia 295. Así me veo, así vivo, así os transfiero a todos, trasladándoos de una obediencia a otra, para presentaros a todos perfectos y aceptables, en la medida de lo posible para mí. El Señor sabe cuán fuerte es mi deseo, y lo que busco, lo busco en mis ojos [con justicia]. Porque quiero que seáis inteligentes, distinguidos por el conocimiento y distinguidos por las hazañas, humildes y obedientes, trabajadores y mansos. ¿Cómo debería ser un rector? Pero uno recibió de Dios un don, otro otro, porque no todo el mundo, como dice en muchos lugares la Escritura, puede llegar a ser ojo, mano o pie (cf. 1 Cor 12,4-30), sino aquel a quien Dios ha dado una ventaja en este sentido. Esto es lo que me esfuerzo y quiero hacer: enseñar a uno a aprender ciencias en los asuntos de otro, para que nadie se vea privado de lo que es capaz de hacer. Cómo deberían ser los monjes: el ideal de un solo Cuerpo Pero ambos son incompatibles y no nos resistiremos a la creatividad divina, porque en este caso un hombre podría desear ser mujer, o viceversa. Pero [todo] existe tal como vino del Creador, y todos estamos apegados a aquello con lo que Dios nos ha honrado. Sin embargo, todos tenemos todas las ventajas, ya que constituimos un solo cuerpo 296. Que se vaya la envidia, que cesen las discusiones, que desaparezcan los celos. Quien entra al Reino de los Cielos. Actitud hacia la erudición Como sé por el consejo de mi padre, así razonaré: lo que es bueno para ti, lo amas y lo conservas; No busques tus deseos, porque son motivo de pena y me causan trabajo y carga dolorosa. Aguanto y espero peticiones, porque, por supuesto, no seguirás siendo el mismo que eres ahora. Pero, en la medida en que las condiciones de la época sean favorables, y el esclarecimiento de los [carácteres] de los individuos, y el comportamiento de quienes se esfuerzan, esto lo hacemos y seguiremos haciéndolo. Todos ustedes saben que el apóstol nos mandó estar siempre alegres (1 Tes. 5:16). La venida del Señor ya está cerca, levantémonos todos y presentemos ante Su Juicio. Lo que entra allí no es un dialéctico que no derrame multitud de textos de su boca, ni uno que sea locuaz y leído, ni uno que haya leído mucho o memorizado mucho, ni un cantante ni uno de dulce voz. Como leíste, por cierto, en el Patericon, en la vida de un hombre bienaventurado, Dios escuchó no sólo a los muchos cantores, sino también a los que le temen, lo que constituye la sabiduría principal. Porque se dice que el principio de la sabiduría es el temor de Jehová (Sal. 110:10; Prov. 1:7), y los padres no consideran sabio al que sabe mucho, sino al que, aunque no haya aprendido a leer ni a escribir, sólo llevó una vida pura y sin mancha, lo consideran sabio y sabio. De lo contrario, incluso si pasó por toda la ciencia, será imprudente e ignorante y será condenado para siempre. O elige lo que te gusta o obedece lo que te mando. Puedes salvarte, incluso si no distingues entre alfa y vita, pero si buscas tu propia voluntad, entonces, incluso si dominas todo el conocimiento, incluso la letra egipcia, [todavía] verás el fuego que te quema en este siglo y en el futuro. También diré algo sobre la vanidad, porque no hay nada peor que eso. Déjalo desaparecer y disiparse sin dejar rastro. Aquí nos esforzaremos por lo que agrada a Dios, lo que aprueba el abad: esto es útil y salvador. Guardad [estas] palabras, guardad nuestra pequeña exhortación. Danos tu obediencia y oraciones, en las que esperamos basarnos. El Señor nuestro Dios preservará a todos a través de las oraciones de nuestro padre y que sea digno de Su Reino Celestial. A él pertenecen la gloria, el honor y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el ayuno y lo que se debe, durante el trabajo y la enfermedad, trabajando con las manos, comer con gratitud 297 Mis hermanos, padres e hijos. De vosotros no tengo paz en mi espíritu humilde (ver 2 Cor. 2:13)... [Veo] que el diablo está en guardia día y noche... para extraviar vuestras almas. Y si el mejor pastor se descuida, dejando su rebaño aunque sea por una hora, ¡a qué estaremos sujetos! ¿Cómo no voy a preocuparme y buscar tu salvación? Es cierto que, en lugar de mí, siempre tienes contigo la bendición de nuestro padre, que te pastorea y te protege de los animales estrangulados. También hay un presbítero. Y os permitimos pensar que ni las cosas allá [celestial] ni las cosas aquí [terrenales] quedaron imprevistas. [Y lo más importante,] está nuestro único Señor Jesucristo, nuestro verdadero Pastor y Maestro, quien, a través de tu amor sincero y ardiente por Él, [nos] sacará y nos alimentará con las aguas del reposo (ver Sal. 6:22) y te habitará en el patio de Sus mandamientos. Mis ovejas, dice, oíd mi voz, pero no sigáis a los extraños (Juan 10:3-5). Si nosotros, hijos y hermanos, somos verdaderamente Sus mascotas, comenzaremos a seguir Su voluntad y evitaremos los abismos y los desvaríos de las acciones y pensamientos sesgados. Que nadie se desanime. Esto es lo que deseamos firmemente. Que nadie cojee ni se quede atrás para su propio placer. El amor bondadoso es igual para todos. Todos pastamos juntos, recogemos juntos la hierba del ascetismo, nos rodeamos y, por supuesto, el pecado no nos tocará. Aunque nuestra vida cause mucho dolor [según] la carne, aunque el camino sea pedregoso, angosto (ver Mateo 7:14) y triste [debido a] la abstinencia, no nos indignemos, ni nos compadezcamos, ni imitemos a los niños. La [vida] real ofrece esto de varias formas. Pero nosotros, teniendo esperanzas en la eternidad y mirando con los ojos de nuestra alma las bendiciones de las promesas y el gozo sin fin de los santos, esa luz inaccesible e irregular (1 Tim. 6:16), una vida larga y bienaventurada, seamos inspirados y tomemos valor y fuerza, resistiendo noblemente el debilitamiento [la traición] y el dolor que ataca cada día desde fuera y desde dentro. Así que dejad de vacilaciones, de lentitud y de audacia; todos por la mañana se ponen a trabajar y a obedecer; Condúcete con alegría, como si estuvieras ante los ojos de Dios. Todo bien [corresponde], en cambio, al mal, y sabéis que junto a la virtud está también el vicio. El buen amor es el primero y el último de todos los bienes, pero incluso él, por grande que sea, si no tiene límites en relación con el prójimo, se convierte en un veneno pecaminoso. Por tanto, que nadie se incline más hacia unos que hacia otros. Esto es una vergüenza para él y se convierte en una fuente de tentación para la hermandad. Pero que el amor igual brille para todos. Esto se lo digo principalmente a ustedes, sensualistas. No miréis descaradamente a uno a la cara, porque esto también es una forma de descaro, como San Doroteo 298; Que sea mejor para todos mirar dentro de sí mismos. Recuerde del primer hombre que, llevado por la vista del árbol, sufrió la muerte y fue expulsado del paraíso, y Lot, que no miró atrás, escapó al monte de las virtudes (ver Gén. 19:17). Cómo sufre mi alma por ti, sólo Dios lo sabe. Sé, hijos míos, que los próximos días son tiempo de ayuno y que os angustia la privación de alimento y de comer una vez al día. Es cierto que esto no se aplica a todos: los que soportan el trabajo más pesado comen dos veces [al día]. De vuestra hambre presente seréis colmados de bendiciones celestiales, y de vuestra sed sacaréis agua que vive para siempre (Juan 4:14; 7:38), y de ser abrasados ​​por el sol, los vientos del Espíritu Santo guiarán vuestras almas. Hijitos, permaneced en el campo y en el lugar de lucha de vuestra obediencia, y os alegraréis con los mártires. El que resbaló y abandonó el campo quedó sin corona. Aquí tenemos recompensas por la lucha, cánticos de victoria y alabanza; Nuestro Dios y Señor mismo es el héroe del heroísmo. Cualquiera que fluya persistentemente, que luchará hasta el final, resistiendo el canon durante la noche, el canto de salmos, horas, liturgias, [soportando] la invariabilidad de un determinado tipo de comida, los insultos de un hermano, la humillación, la carga de otros trabajos, la vergüenza de la calumnia, la transición de [una] tarea [a otra], el trabajo manual constante, los comentarios de los superiores, el aspecto lamentable y sucio de la ropa, la inutilidad de los zapatos y todo lo demás, él subirá al monte el Señor, estará en su lugar santo (Sal. 23:3), así como el que vivió mortificando su voluntad, renunció al verdadero honor, el que amó al Señor más que a sus padres, hijos y hermanos (Mat. 10:37), que no corrió y ni siquiera retrocedió, no buscó la verdadera gloria y ni siquiera tuvo en cuenta cuán glorioso y mimado podría haber sido en el mundo. No luchen, hijos, por la abadesa o la primacía, y serán los primeros en el Reino de los Cielos (Mateo 20,16), sin embargo, tal vez ustedes también estén a cargo aquí; No codiciéis, hermanos míos, las herencias y posesiones que habéis dejado en la tierra, y seréis coherederos con el Señor (Rom. 8:17). Reciban el espíritu de fortaleza, el espíritu de fortaleza y castidad, el espíritu de sabiduría y entendimiento (ver Isaías 11:2; Col. 1:9; Rom. 2:10), nadie calumnie a su hermano, trátense unos a otros con respeto. Que nadie permanezca ocioso, no sea que sea condenado a privarse de alimentos (ver 2 Tes. 3:10). Además de todas las ventajas, que también tengas aquello de lo que el apóstol estaba orgulloso. ¿Qué es esto? [Es decir,] que con estas manos sirváis a mi demanda y a los que están conmigo (Hechos 20:34), trabajando noche y día, para que no os carguemos con ni una sola (1 Tes. 2:9). Nadie sea chismoso, ni chismoso, ni comedor en secreto, ni hablador inapropiado (ver 2 Cor. 12:20), ni revele su nobleza según la carne, ni siquiera [por accidente], no espíe para saber lo que le pasa a su hermano, que diga esto y aquello, coma o beba, tenga tal vigilancia, pero Yo no, y, añadiendo palabra tras palabra, se la transmita a otro hermano, y por medio de él informe al siguiente; tal persona comete la obra del diablo, alimentando a sus hermanos con corrupción insidiosa (ver Hab. 2:15). Si a tal [hermano] se le priva de algo que merece, que lo informe, y, por supuesto, nosotros, que incluso damos la vida por vosotros, os recompensaremos con mayor razón con algo de la carne. No prefieras quedarte encerrado en casa y trabajar por tu cuenta, porque si todos nos detenemos en esto, ¿cómo viviremos? ¿Cómo se realizará el trabajo en el aire? ¿Quién arará? ¿Quién cortará el césped? ¿Quién cava la viña, quién cultiva el huerto? ¿Quién hornea el pan? Y en general todo es diferente. Apoyarse fraternalmente unos a otros Todos somos hermanos y por eso debemos apoyarnos unos a otros como hermanos. Corre y asume voluntariamente las tareas más difíciles. Y luego, al menos] que cada uno se quede con lo que le corresponde. Como se dice, por estas pequeñas e insignificantes obras, hermanos e hijos míos, seremos salvos, y las tinieblas y el fuego eterno no os alcanzarán (ver Mateo 22:13; 18:8). Esperemos que así sea y seremos co-reyes con Cristo (ver 2 Tim. 2:12) y nos gozaremos con todos los santos. Alegraos y alegraos en el Señor. Recuerda también nuestra humildad. Que la bendición de nuestro Señor y Padre os cubra en todo y os mantenga íntegros y perfectos (ver Santiago 1:4) ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el Juicio Final y la [necesidad] de dar gracias por aquellos [casos] en que todos se salvan de las tentaciones del diablo 299 Hermanos, padres y mis hijos espirituales. Escuchamos con qué claridad el divino David clama y proclama: Dios vendrá, Dios nuestro, y no callará; un fuego se encenderá delante de Él y una tormenta verde lo rodeará (Sal. 49:3), y así sucesivamente. Por tanto, hijos, temamos, temblemos, ordenémonos, preparémonos, velemos, porque el Señor está cerca (ver Fil. 4:5), y se nos exigirá que hablemos y se nos pedirá cuentas. ¡Oh, si tan solo un pecador siguiera mi [consejo]! Entonces [ha] llegado la hora y el horario de verano. Cortemos de nosotros mismos las pasiones con la espada de la obediencia, como las espigas con una guadaña, para que no broten en nuestro corazón 300 semillas del mal. Sembremos con lágrimas para cosechar con alegría (Sal. 126:5), porque, como está escrito: Todo lo que el hombre siembra, también segará (Gá. 6:7). ¡Oh, hermanos, mortificaríamos nuestros miembros en la tierra (ver Col. 3:5) y moriríamos al pecado (ver Rom. 6:2)! ¡Oh, si lleváramos dentro de nosotros el gozo del desapasionamiento (ver Gén. 37:1), como dice Jacob! Así comenzaremos a vivir en el monasterio con sencillez y bondad. Bienaventurado el hombre que cada día, como piedra santa, rueda entre sus hermanos, como dijo el profeta (Zacarías 9:16); parece comer, beber y dormir con los demás, pero en secreto siempre mira a Dios e imagina las cosas celestiales, prevé la muerte y, por tanto, rechaza las pasiones. La vida en anticipación de las bendiciones celestiales. Lo que es bueno, o lo que es bello, o lo que agrada a Dios, lo acumula en su alma: la memoria de lo santo, la corrección de la vida, el modo de vivir celestial, el canto y la alabanza, la oración, por ejemplo, “Señor, ten piedad” (Sal. 57:1), o “Gloria a ti, oh Dios” (Sal. 57:6; 107:6), o “Te doy gracias, oh Señor” (Sal. 9:1; 110:1), o “¿Qué te pagaré por lo que has hecho por mí (ver Sal. 115:3), salvándome del mar de mis pecados y llevándome a un santo conocimiento de Ti; en lo que pecé ante Ti, manchándome y haciéndome incapaz, [de todo esto] Tú me limpiaste de manera [monástica] 301? Gracias a Dios por sus inefables bendiciones. Y lo que después rehuí de palabra o de obra, tú me perdonaste mediante el arrepentimiento. Y ahora, Señor, Tú me haces bien todos los días y no me permites caer del todo bajo el peso de mi [pecado], pero en cuanto apenas caigo, me extiendes tu mano y de nuevo me levantas con las palabras: “Levántate, hijo mío, y no menosprecies el castigo del Señor” (cf. Heb. 12, 5); Me concedes complacencia y fortaleza. Estoy agotado en el trabajo y me desanimo, y Tú me fortaleces inesperadamente. No espero aguantar ni una hora en la lucha contra la pasión que tanto me atormenta, y Tú me sustentaste durante días, y tiempos, y años. ¿Qué puedo pagarte? Aceptaré la copa de la salvación (Sal. 116:4)”. Esto significa, hermanos míos, agradarle, sacrificarse hasta sangrar. Pero todo lo que digo, desgraciado, lo traigo como sentencia contra mí mismo. Porque pensando profundamente en esto, siempre caigo y soy condenado. Pero por tu bien intento decirte lo que te mereces. Sed salvos por mí, mis queridos hijos. Tened cuidado, mis hermanos más espirituales; refinarnos mutuamente en lo espiritual, rechazando todo lo que es malo (cf. Rom. 12:9), adoptando lo que más ama a Dios. ¡Oh hermanos, hijos, padres, apresurémonos, apresurémonos! ¡El campo es grande! - mientras haya tiempo, hasta que se ponga el sol de nuestra vida, para que podamos ver la luz inaccesible (ver 1 Tim. 6:16), nuestro Señor Jesucristo, que brilla por los siglos y resplandece con inmortalidad sobre los que le aman. A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Sobre llevar a cabo los asuntos monásticos con cuidado y atención sincera como si fueran del Señor. Una exhortación a dormir poco y despertarse temprano Mis más honestos hermanos e hijos espirituales. Lo que tuve que predicar oralmente, ahora, como siempre, intento decírtelo por escrito. Porque nuestro buen Dios nos ha dado el uso de la palabra, como dice el grande y divino Basilio, para que nos revelemos unos a otros los consejos de nuestro corazón 302. Así que os digo cómo está el asunto de nuestra humildad, es decir, que aunque me desespero ante la multitud de mis pecados, pero, dejando de lado el peligro [que me amenaza] y la impotencia, vuelvo a vosotros toda mi preocupación, y tengo miedo, y tiemblo, y experimento una lucha [interna] por todos. usted. Al que desmaya y no desmaya [con él], digo en mi locura. ¿Quién es tentado y yo no me licuo? (2 Cor. 11:29, 21), digo en mi necedad; y esto, como ya he dicho, abunda en los deseos de las pasiones, como lo expresa Proverbios. El que tiene celo por su salvación no es mi hijo, sino mi amo, amo y padre, y yo caigo con el alma a sus pies. Mi cuerpo está compuesto del que es pronto y diligente en su obediencia; mi fuerza, coraje y fortaleza (ver Sal. 17:3) - fuerte, humilde y tembloroso ante las palabras de Dios (ver Isa. 66:2), él es mi alma, mi corazón y mi mente. Pero me repugna el ocioso, que ni siquiera es digno de comer, según el juicio del divino Pablo (2 Tes. 3,10), así como el lento 303, perezoso, quejoso, somnoliento, que duerme sobre el bien, porque arruina la mitad de su vida. Por eso, levántense conmigo, hijos y hermanos míos, compañeros y acompañantes en el camino que conduce al cielo. En primer lugar, toma lo espiritual con ardor y firmeza, calentado como el fuego, acudiendo de buena gana a la salmodia nocturna y a las oraciones diurnas, luego siéntate toda la noche haciendo el trabajo físico manual, hasta el amanecer, para que la salida del sol no te encuentre en tu cama, como legitimó nuestro gran maestro Basilio 304; y en el calor [del mediodía], una hora de sueño te basta, y levántate pronto. Después de todo, escuchas lo que está escrito en los Divinos Evangelios: que temprano en la mañana la mujer llegó al sepulcro (Marcos 16:2); Pedro y Juan se apresuraron muy temprano (ver Juan 20: 3–4); A medianoche Pablo y Silas se levantaron para orar (Hechos 16:25), como se canta en los salmos (ver Salmo 119:62). ¿Qué dice Pablo sobre sí mismo? Trabajando noche y día, no os carguemos con una sola cosa (1 Tes. 2:9; 2 Tes. 3:8). He aquí un apóstol, he aquí un predicador del Evangelio, que cautivó al mundo con tan gran ministerio de la palabra, incluso ocupado en el trabajo, dándonos un modelo de vida según Dios. No seáis oyentes olvidadizos según lo que está escrito (Santiago 1:22), sino creadores de la ley y hacedores (ver Rom. 2:13) de lo que os ha sido predicado según la voluntad Divina. Compiten entre sí con celo por la obediencia. Compitan entre sí y traten de ver quién es más celoso en la obediencia. Sin esperar a que se repita la orden, quien sea superior en humildad, obedeciendo a la primera palabra y asumiendo sobre sí toda culpa. Si estás en tal estado, entonces sé muy bien que estás regocijándote, divirtiéndote, siendo elevado por la esperanza del desapasionamiento, consolándote con la expectativa de las cosas celestiales, que eres puro de alma, sin envidia, más bien, completamente desapasionado, porque incluso si te hacen cosquillas y te irritan las pasiones, con las armas [en forma de] las hazañas anteriores pones [en fuga] a los demonios atacantes. ¿Y hay un guerrero que, incluso habiendo vencido, no sería derrotado, y cómo no podría ser coronado por el Rey Celestial, aunque tuviera mil heridas, siempre y cuando no fuera asesinado por el pecado? Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6:36), pero el vientre de los impíos es despiadado, como está escrito (Proverbios 12:10), pero también el justo tiene misericordia de las almas de sus ganados (Proverbios 12:10; 27:23; Sir. 7:22). El hombre justo es bondadoso hasta con los animales. Primero, ten misericordia de ti mismo (Proverbios 11:17), y luego de los animales, para que no se queden sin comer, sin agua, sino que en el momento oportuno se les dé de comer y de beber, y esto es una señal muy clara para los monjes de que sus animales, que llevan cargas pesadas, están bien alimentados 305 y son fuertes; de lo contrario, no pertenecen, por supuesto, a los monjes, sino a los laicos groseros o, mejor aún, irracionales. Mostrad en todo, hijos míos, hasta en vuestras más pequeñas obras, la perfección de vuestro modo de vivir, para que vuestra perfección permanezca con vosotros en los demás asuntos; Incluso que las verduras no se tiren al azar, [y también cuidar de] que las verduras no se pudran, para que no se desprecien los trapos, incluso algún trozo viejo [de apenas] una pulgada, sea lo que sea, y especialmente la ropa. Perfección en los asuntos más pequeños. La necesidad del ahorro Si, como está escrito en el Patericon 306, un monje debe usar ropa tal que, si lo arrojan por la puerta, nadie la recoja durante tres días, entonces ¿cómo está permitido descuidar algo? No me refiero sólo a esto, pero que ni siquiera un palo que sirva para cualquier uso, ni siquiera un trozo de tabla del tamaño de cuatro dedos, sea tirado o quemado inoportunamente. Asimismo, el más mínimo derrame de vino, salpicaduras de aceite. ¡ACERCA DE! ¿Es esto decente? Los Padres nos mandan abstenernos incluso de oler el vino, y vosotros sabéis cuánto aceite comió aquel [asceta] que descorchó el cántaro con una aguja 307, pero nosotros lo saboreamos en cantidad suficiente, por no decir en abundancia. Y ahora, por desatención, o mejor dicho, por inmoderación, los derramamos y regamos hasta la tierra, mientras que otros, por abstinencia o pobreza, estarían felices de intentarlo. Se puede citar aquí una expresión común, a menos que al decir esto vaya más allá de los límites de la decencia. Dicen que cuando los hijos del carnicero están saciados, se hacen anillos con los intestinos de los [animales sacrificados]. Que no sea así, hijos míos. Porque cada uno comienza a enriquecerse desde lo poco, tanto en lo espiritual como en lo material. No sé si hay alguien [entre ustedes] que sea codicioso o esté perdido. Después de todo, diariamente esperáis vuestro permiso, cuando nos presentemos ante el terrible rostro del Señor. Por tanto, que las lágrimas sean pan para vosotros día y noche (ver Sal. 41:4), y, recordando esto, derramad vuestro corazón delante de Él (ver Sal. 62:9), y espero que os trasladéis al lugar de un espectáculo maravilloso y os instaléis casi en la misma casa de Dios con exclamaciones de gozo, con el grito estremecedor de los que celebran (ver Sal. 41:5) en el cielo. Por tanto, no estéis tristes ni os turbéis por las pasiones, aunque os perturben mucho. Habiendo izado la vela de tu alma, cruza con complacencia el gran y doloroso mar de esta vida, guiado por las oraciones de nuestro padre. El arte de la navegación espiritual Si a través de pequeños agujeros, a través de los sentidos, penetra el agua de la maldad, o a través de la vista, cuando tú, quizás incluso contra tu voluntad, miraste con pasión, o a través del oído, habiendo percibido un sonido o una canción embriagadores, o a través del olfato [con el lápiz labial] con el que se unta el cuerpo, o de alguna otra fragancia, o a través del gusto, deleitado por algún plato, o a través del contacto más humillante, ya sea con el propio cuerpo, o con el prójimo, intencional, tal vez involuntario, borra hacerlo lo más pronto posible a través de la confesión y las lágrimas; y si la pasión sopla más fuerte, que sea señal de izar la vela, es decir, de verdadera humildad. Y si la cuerda se rompe, lo que significa el poder de la inestabilidad, apresúrate rápidamente a fortalecer la mente. Y así esconderéis en el tranquilo puerto de la vida aquellas de vuestras virtudes que fácilmente se dejan llevar, ganando bien y enriqueciéndoos con las cosas eternas y regocijándoos con nuestro Señor Jesucristo, a quien corresponde toda gloria, poder, honra y adoración con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el hecho de que uno no debe dejarse tentar por aquellos que vienen al estilo de vida monástico y no pueden mantenerlo. ¿Quién y qué en el inframundo? Hermanos, padres e hijos. En vista de que [los hermanos] vinieron de nuestros pueblos lejanos sanos, ilesos y sin defectos, y tú logras mantenerte ileso y seguro, adhiriéndose al único deseo y voluntad del Señor, ¡cómo no alegrarme, cómo no alegrarme de la alabanza del Señor, o cómo no alabarte a ti, que resultó ser el motivo de tanta misericordia hacia mí! Vosotros, hijos míos, sois verdaderamente la luz de mis ojos, verdaderamente sois la sal de mi mala naturaleza (ver Mt. 5:13; Col. 4:6), con vuestra marcha por el camino recto reveláis en mí a un indocto, inexperto y expuesto a muchos peligros, un líder, un maestro y un salvador de almas; Me fortaleces, imprudente, desordenado y completamente desprovisto de [cualquier] cualidad positiva, con tu éxito, mostrando [el espectáculo de] una victoria olímpica. Digo esto porque, tanto quedándote en casa como estando frente a nosotros, te proteges y te mantienes comedido; Enviado fuera del monasterio y estando lejos de nosotros, prefieres [ser] desvergonzado y salvo y, moviéndose y moviéndose de un lugar a otro, dar la misma prueba de tu virtud. La oración nos adopta al Espíritu Santo y a Dios. Gracias al Señor, que os sostiene y os fortalece abundantemente 308. Pero incluso si alguno resbala, porque esto sucede generalmente a la mayoría, y especialmente al ser tentado por los recién llegados que, incapaces de llevar el yugo fácil de Cristo (cf. Mt 11,30), por su frivolidad y su apego al mundo y al pecado, regresan como un perro para vomitar (2 P 2,22), entonces no hay nada de sorprendente en ello ni nada que pueda llevar a vuestra caída. - al contrario, debe llevaros al arrepentimiento y a la reflexión sobre las palabras del Señor, que dijo: el rebaño que mi Padre ha reunido es pequeño (Lucas 12:32), y el camino que lleva a la vida es angosto, 309 y pocos son los que lo encuentran (Mateo 7:14), y también: si alguno no aborrece a su padre, y a su madre, y a su mujer, y a sus hijos, y a sus hermanos, y hermanas, y también a su propia alma, no podrá ser mi discípulo. (Lucas 14:26). De estas palabras de Cristo se desprende cuán grande y humilde es nuestra imagen angelical 310, amados hijos, y bienaventurado aquel a quien Él eligió para sí de la humillación mundana y que recurrió a este elevado modo de vida [para] desde aquí ver el Reino de los Cielos mediante la contemplación de la mente. Porque en el inframundo hay oscuridad y calor y, como en una batalla nocturna, casi toda persona que, en lugar de los bienes eternos incorruptibles, inefables e incomprensibles, elige lo vano, pernicioso y de corto plazo, choca, es sometido a desastres y se precipita, como en una tormenta 311. ¿Quién levantó la cabeza, quién recobró el sentido, quién escapó, quién del rebaño de los atrapados en la red del diablo voló como un ave del cielo al alto monte de esta vida, siendo Satanás burlado y pisoteado? He aquí os doy, dice el Señor, potestad de hollar la serpiente y el escorpión y toda fuerza del enemigo (Lucas 10:19). Avanzad, hijos míos, y pisotead sus múltiples cabezas y derrotad su fuerza hostil y ofensiva, armados de oración ascética e incesante, y dad gloria a [Dios] en ella. [La oración] nos adopta al Espíritu Santo y nos adopta a Dios. Si durante las pruebas que se presenten no vaciláis en lo más mínimo en vuestro deseo de Dios, no os debilitáis, incluso cuando surge la guerra, interna o externa, incluso hasta el derramamiento de sangre (ver Heb. 12:4), sino, por el contrario, si con obstinada perseverancia mantenéis en ella la esperanza [es decir, la oración], entonces recibiréis coronas. Y una cosa más: anímate a la hora de repeler los ataques del dragón. Vosotros conocéis las rebeliones de la carne, conocéis las incitaciones internas contra la santa casa; quiero decir, un alma honesta; Ya conoces a los terribles lobos: [ataques de] pasiones, cómo por fuera se transforman en pieles de ovejas, pero por dentro son destructores. Por sus frutos los conoceréis, dice el Santo Evangelio (Mateo 7:16). Todos los pensamientos que surgen en ti - sobre el amor a Dios, sobre la pureza, la reverencia, sobre la ternura, la paciencia, el recuerdo de la muerte, sobre el resultado, el encuentro, la aparición y la respuesta ante Dios, diré además, y estos últimos - sobre la obediencia, la humildad, el corte de la voluntad, el rechazo del orgullo o algo así - todos son propiedades de la parte correcta, te guían en la ascensión al Reino de los Cielos. Y qué [pensamientos] son ​​opuestos a estos está claro. Esto es apego al mundo, al pecado, a los placeres, la insolencia, la palabrería, la somnolencia, las quejas, la vanidad, la desobediencia, la desconfianza y la reverencia por la propia voluntad. ¿Por qué enumerar más todas las pasiones? Si los enumeras, resultarán más numerosos que la arena (ver Sal. 139:18). Cualidades requeridas para un monje Así que hijos, conociendo el bien y el mal, huyan de algunos, porque el divino apóstol Santiago escribe: resistid al diablo, y huirá de vosotros (Santiago 4:7). Y con los demás - acércate, conviértete, entra en comunión, porque [La Escritura] dice: acércate a Dios, y él se acercará a ti (Santiago 4:8), - amando todo, soportándolo todo (cf. 1 Cor. 13:7), pasando por todo con la ayuda de tu humildad, según las reglas, según los mandamientos, según el mandamiento, en ninguna parte [no muestres] egoísmo, en ninguna parte [te guía] tu decisión, tu opinión. El proverbio llama a estas [propiedades] una herramienta para tentar a los monjes ascetas. Pero en todas partes [descubra] el amor fraternal, la sinceridad, la bondad, la indiferencia hacia el mundo, la no jactancia, la flexibilidad, la humildad, la sabiduría piadosa, la decencia divina y la perfección. En esto, que Cristo nuestro Dios os preserve y preserve, proteja y proteja, multiplique y perfeccione (ver Ef. 4:13) a todos vosotros, porque a Él pertenece toda la gloria, la honra y la adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre los que caen, cómo deben levantarse y una explicación útil sobre la penitencia y la vinculación del santo anciano. Mis padres, hermanos e hijos. Por tanto, me veo obligado a entregar y anunciar mi humilde y desagradable palabra a vosotros, hijos de Dios, que verdaderamente os esforzáis cada día en el campo de la sumisión, y, por así decirlo, a inspiraros con convicciones, a elevaros y congregaros con peticiones y recordatorios secretos para haceros más audaces y valientes, especialmente cuando sois tan celosos y no perezosos y abréis con alegría vuestros oídos a la recepción de lo que se os dice. Y nosotros, los niños, estamos pasando por una lucha, una lucha difícil y persistente. Porque qué dice el divino apóstol: porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, y contra potestades, [y] contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra las fuerzas espirituales de maldad en las alturas (Ef. 6:12). Y así como un líder militar antes de una batalla despierta los celos de su pueblo con una palabra de convicción y lo alienta a derrotar al enemigo en la batalla, así yo, el infortunado, no solo por un día, sino para siempre debo, y estoy obligado, y, por supuesto, me esfuerzo, aunque esto esté más allá de mis fuerzas, para hacerte experimentado, para protegerte, para infundir coraje a ti, el ejército del Señor, para disgustar a las hordas demoníacas y ridiculizar las múltiples pasiones (ver Rom. 1:26). Es cierto que el trabajo 312 no es pequeño y la hazaña [realizada por vosotros] en vuestra lucha espiritual no es insuficiente, como podría pensarse por lo dicho, hermanos míos amantes de Cristo, pero es muy larga, propia de un guerrero y de un asceta, es asombrosa y humilde 313. Estáis siempre sometidos, como a un derramamiento de sangre, a la cercenación de vuestra voluntad, y, como a heridas peligrosas, a golpes de colisiones, y, en cuanto a la lucha en una batalla, al cumplimiento de las obediencias. Sin violar lo que es debido y requerido, es imposible pasar por alto a ninguno de ustedes, porque todos ustedes están luchando uno al lado del otro, sometidos a penurias y debilitados, atraídos y aturdidos por todo lo que se relaciona con el ascetismo: el hambre, la sed, el frío, la desnudez, la gloria y la deshonra y otras cosas en las que el apóstol se exaltó (2 Cor. 6:8; 11:23-27). Pero alegraos, hijos míos, alegraos y esforzaos no por lo visible, sino por lo invisible, porque lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno (ver 2 Cor. 4:18). Nuestra vida está escondida en Cristo, y cuando Cristo, nuestra Vida, aparezca en renacimiento, entonces vosotros también apareceréis y os regocijaréis para siempre (ver Col. 3:3-4). Por obras según la carne: recompensas invaluables Y por tus obras en la carne, nuestro Maestro, el Señor, te recompensará con recompensas invaluables. Permanezcan, permanezcan, señores y gobernantes míos, en el amor de Dios (ver Juan 15:9). Y así como Él nos amó y por nosotros se entregó a la condenación de muerte y muerte de cruz (ver Fil. 2:8), así nosotros nos entregaremos completamente por Él, trayendo un regalo al Amador de la humanidad, el Maestro, que nos ha dignado a renunciar por Su nombre, [no importa] si somos habitantes de la ciudad o aldeanos, de nuestros padres, parientes, conocidos, seres queridos, amigos, camaradas, pares y dejar el patria que nos nutrió y crió, ciudades, campos, teatros, espectáculos ecuestres, juegos, espectáculos mundanos, costumbres, risas, alta posición, su localidad, cámaras, patios, aldeas, caseríos, actividades, acciones, amistades carnales y cosas propias de esta época. Ahora bien, todos somos uno en Cristo Jesús, y yo os he engendrado espiritualmente (ver 1 Cor. 4:15). Y por todo esto, ¿qué pagaremos (ver Sal. 67:29; 115:3) a Dios que nos fortaleció? ¿Qué más, sino arruinar lo logrado por negligencia e insensibilidad, no descuidar el presente, no detener nuevas luchas en el futuro, sino, si resulta necesario, sufrir hasta sangrar? ¡Que esto nos sea placentero y muy deseable! Así, trato de razonar, preservar, protegerte, mi honor y gloria y mi orgullo por los hábitos piadosos. Este es el contenido de [mi] recordatorio. Sed fuertes, hijos míos, y fortaleceos una y otra vez, más y más, fuerte e intensamente, como Dios y continuamente desde ahora y para siempre (ver Sal. 113:2). En vista de que enviamos a dos hermanos a uno de los monasterios locales, al enterarnos de la partida del pobre hermano Talasio allí, escuchen esta [palabra], que puede traerles un beneficio no pequeño, sino, por el contrario, fortalecerlos y establecerlos enormemente, ya que es sorprendente y bastante aceptable. Este monje se apareció al anciano Sikeot y le pidió permiso para resolver sus vínculos insolubles. Cuando el anciano rechazó [la petición], ya que ni él ni nadie puede resolver [las], excepto mi humildad, siguió insistiendo, se expresó con valentía y dijo: “Y si no recibo permiso de él, entonces quedaré completamente incomunicado”. Le contó la siguiente historia, como él mismo contó a estos hermanos cuando se fueron. La historia de la prohibición de comer pan. "Escucha, niño", dijo, "lo que escuché de mi padre: esto es cierto, ya que este evento realmente le sucedió a él y es conocido por muchos. Hace varios años, en un lugar vivía un anciano con un discípulo muy famoso. Como el ganado del monasterio de trabajo destruyó los campos de los aldeanos vecinos, las quejas sobre esto llegaron al padre, y atacó al estudiante con fuerza, lo amenazó e incluso le prohibió comer pan si no iba rápidamente a traer los burros y en adelante tomaba precauciones. Y así, cuando el hermano fue a cumplir la orden, el mayor, por voluntad de Dios, murió. Luego, regresando y encontrándolo muerto, [el estudiante], como debía haberlo hecho, descubrió un gran dolor, [él] pronunció palabras quejumbrosas, sollozó y dijo que había perdido a su padre, que se le había apagado la luz, que estaba huérfano en realidad más que en la carne, que le estaba prohibido comer pan. Luego del entierro, informa a los dignos sobre el suceso, les pide curación y permiso para castigar, pero no se encontró a nadie para curar la herida y resolver las ataduras, todos evitaron y enviaron a esta persona al anciano. Como no recibió ayuda de ninguno de los que estaban allí, entonces, por consejo de la mayoría, sale de allí, se dirige a la ciudad reinante y se dirige al primado de la Iglesia (era entonces como nuestro padre Herman 314); [el monje] expone el asunto, le pide ayuda, como al jefe del obispado; pero incluso aquí [no encuentra] resolución y curación. ¿Qué sigue? Se reúne un consejo, se discute el tema principal y se llama a un estudiante. Y con todo esto sucedió una cosa asombrosa y notable, por supuesto, bien pensada por tal obispo y confesor: ni él ni el concilio convocado decidieron cancelar las ataduras impuestas al estudiante, ya que quien lo ataba falleció inesperadamente, aunque ni siquiera él quería mantenerla vigente; pero, como atado por él en la tierra y en el cielo (ver Mat. 16:19), dejaron ir [al estudiante] sin tocarlo ni permitirle, sin atreverse, incluso como sacerdotes, obispos y cabeza de la Iglesia, [a deshacer lo hecho] por una persona, incluso tal vez no un sacerdote, que decidió castigar a su estudiante. De modo que aquel hermano siguió sin comer pan hasta su muerte. Esto es lo que oí, pobrecita, y quedé sorprendido, encantado y complacido tanto al verdadero obispo como al sabio discípulo, y me invadió el respeto por las leyes de los padres, que son inquebrantables 315 y generalmente inviolables para los piadosos. Honradlos, hijos, y asombraos, y guardad esta palabra hasta la muerte en el tesoro de vuestra alma. Porque es fortaleza y cerco firme para vuestra sumisión y obediencia, esperando quíntuple recompensa en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. (El domingo de la Semana del Queso (semana del queso)) Sobre la partida del abad del monasterio “Puro” y sobre el gozoso inicio del Santo Pentecostés Mis padres, hermanos e hijos. Tuvimos que lamentarnos por la partida del abad del monasterio “Puro”, es decir, de nuestro hermano y sus compañeros; nos entristeció mucho, porque la privación de ella, aunque fuera por un corto tiempo, 316 nos conmovió suficientemente a usted y a mí, y esto es digno de elogio, porque es una propiedad del amor y un indicador de cercanía espiritual. Y, en efecto, el sentimiento que genera el orden piadoso es placentero y dichoso. Sin embargo, incluso cuando los soltamos, no los abandonamos, y cuando nos separamos, no nos separamos. [Digo esto] no porque el hermano haya ido a los “Puros” para administrar el monasterio allí según nuestra intención 317 y principalmente por el [voto de] obediencia, sino si hubiera [partido] de allí y más allá a algún otro lugar al este, o al oeste, o dondequiera que suceda, a cualquier lugar del dominio del Señor (ver Sal. 103:22), voluntaria o contra su voluntad, [exiliado] por los perseguidores, Nosotros, Hijos, crean que estamos juntos e inseparables, porque Dios está presente con nosotros en todas partes, estamos conectados entre sí en Su Espíritu y unidos en Su paz. Entonces, basta de eso. [Venid] aquí, hijos míos, comenzaremos el anuncio una y otra vez escucharemos cosas decentes. ¿Por dónde debería empezar a componer [mi palabra], yo, torpe e irrazonable, que no tengo méritos propios, para encontrar en ellos una razón para ti? Decidí decir unas palabras sobre este acontecimiento, el traslado de los hermanos. Me volví hacia mí mismo y, ante esta separación temporal, me vino a la mente, amados hijos, una verdadera gran separación mortal, y gemí y me trastorné en mi alma infeliz. ¡Cómo soportaremos esa transición y una división y separación tan grande del alma del cuerpo, yendo a otra tierra extraña, entrando en otro camino, entrando en otro mundo: inusual, inexplorado, desconocido, indescriptible e inefable! Después de todo, nadie regresó de allí y nos contó sobre los terribles y extraordinarios encuentros y acompañamientos allí, sobre los espectáculos y las consecuencias. ¿Quiénes y qué clase de ministros nos serán enviados por Dios para llevarnos al cielo? ¿Esta comisión será cumplida por ángeles malvados? Temamos, hijos míos, el ejemplo del [hombre rico – ver Lc. 12:20]. ¿Quién nos acompañará? ¿Quién partirá con nosotros y será enviado a cierto lugar de descanso? ¿Quizás en la voz de regocijo y confesión, en la exclamación de los que celebran (ver Sal. 42:5)? Pero que nuestro descanso no sea un [lugar] de fuego y agua (ver Sal. 65:12), de tinieblas, de gusanos venenosos y de otros innumerables tormentos. Pensando en esto, hija mía, me asombro, y me asombro, y tiemblo, y tengo miedo, y quiero lamentar mis innumerables pecados, para poder limpiarme un poco aquí antes de experimentar ese fuego que todo lo consume y que no tiene fin. Pero tú, escuchando y pensando en esto, alégrate y enorgullécete, ya que estás en las hazañas y, en vista de las recompensas de las virtudes, fortalécete y vive en el Señor; aunque las circunstancias sean tristes, sin embargo, en la búsqueda de lo eterno, avanza milagrosa y diligentemente. Ahora ha llegado el Santo Pentecostés, un período esclarecedor y purificador de días honestos. Nadie caiga en cobardía, hijos míos, ni en negligencia: en ellos [estos días] hay dulzura, ternura, armonía de pensamientos sagrados, despliegue de miras celestiales, limpieza del corazón y de la carne, rechazo de la abominación del corazón, lavado en las lágrimas de la ternura divina. Así como usamos el tiempo del descanso corporal, así, si lo permites, también usaremos [el tiempo de descanso] del alma. Y puedes rechazar lo primero antes que lo segundo. Porque lo que recolectamos durante el primer tiempo, todo se volvió corrupción y nada de lo que habíamos acumulado quedó en nuestro vientre; tal vez incluso [nos] hizo daño, encendiendo pasiones y provocando forúnculos bestiales e irracionales, [convirtiéndose en la razón por la que] nosotros, las personas, nos equivocamos, preocupándonos obstinadamente por lo fugaz y luchando por lo frágil: polvo, estiércol, heno y podredumbre, y en general recolectando todo así. Y lo que recibimos durante el segundo, no hay nada vergonzoso, nada pasajero y perecedero, sino que [todo] permanece y dura y verdaderamente alimenta vuestras almas honestas con alimento inmortal. En él hay gozo y paz, fe, esperanza, amor (ver Gál. 5:22; 1 Cor. 13:13), iluminación y purificación, propiciación y, finalmente, deificación. Volvamos [a esto], mis honestos hermanos, porque no hay nada tan grande por lo que lucharíamos: no la renuncia a todo tipo de alimentos, porque tenemos suficiente y lo debido, como se estableció y determinó en tiempos pasados, señal del camino real, ya que comemos todos los días; ni vigilias que duren toda la noche, porque tenemos levantamientos a medianoche; ni silencio durante todo el día, porque conversamos a su debido tiempo; ni dormir en el suelo ni negarnos a cambiarnos de ropa exterior o de ropa interior, pues hemos adoptado un cambio semanal. Sólo una cosa es humillarse con humildad divina, obedecer sin hipocresía, cortar el mal deseo de raíz 318, así como lo cortas. Y así, la paz y el amor espiritual y un gran gozo serán establecidos en el Espíritu Santo, conduciéndonos sin obstáculos a la Santa Resurrección de Cristo. ¿Cuántos días hay en total? Siete semanas, y son tan placenteras y gozosas que, pasando poco a poco de 319, se acercan a la pasión divina y vivificante de Cristo. Aunque soy sencillo, pero, como responsable y obligado a recordar todo esto, os lo recordaré, hijos míos, mi luz, mis miembros honestos y mi dulce corazón, mis maestros y maestros, gracias a quienes existo y sin quienes no existo, por quienes soy glorificado y sin quienes no seré glorificado, por quienes espero ser salvo y sin quienes nada me es dulce ni en la tierra ni en el cielo. Guardad, pues, mi humilde mandamiento y mi humilde palabra, y sed sellados con el sello del Espíritu Santo y reunidos en graciosa unanimidad y recibáis las primicias de los bienes con la perfecta 320 asistencia de la Divina Trinidad, orando por el resto de nuestros hermanos que están en otras partes y que van rezagados, para que todos seamos salvos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el descarrío del mundo y lo que debemos agradecer por nuestra liberación de él Mis padres, hijos y hermanos. Cuando anteayer, por orden del obispo, salí del monasterio y fui al patriarcado y de allí al palacio para asistir al servicio [divino] real, me quedé [allí] todo el día, miré espectáculos y vi rostros, experimenté la variabilidad de las cosas mundanas, el cuidado que atrae a las personas de aquí para allá, su locuacidad, sus pequeñas inquietudes, sus empresas mundanas - ¡y esto en los días del honesto y santo Pentecostés! - entonces cambié en mi apariencia, mi oído quedó ensordecido por incesantes conversaciones y mi mirada debilitada por visiones diversas e inútiles. En este estado aprovecho un momento conveniente y un lugar un tanto apartado para contaros, hijos míos en espíritu y carne, lo que me pasó. Así como a veces caen gotas [grandes] de una nube que ha descendido en el verano, así brotaron lágrimas de mis ojos, y dejé escapar un suspiro desde lo más profundo de mi corazón y, reprimiendo la excitación de mis pensamientos con la ayuda de la desbordante calma divina, llevé una digna acción de gracias al Señor y los bendije a ustedes, mis amados hijos, porque salieron y se separaron de este ambiente y se negaron por completo a tocar la inmundicia mundana, permaneciendo en el campo de la sumisión y luchando diariamente en el campo de la paciencia y mental. ascendiendo a las alturas de las virtudes con su comportamiento divino. ¿Quién podría ser más bendecido que tú? ¿Qué es más deseable y decente? Sois verdaderamente hijos de Cristo, siervos de Dios y del Padre y aborrecedores de carne y sangre (ver Mateo 16:17). El mundo les pertenece a ellos y el cielo les pertenece a ustedes. Su destino aquí es una alegría sombría, un enriquecimiento miserable y un placer hambriento, no puedo expresarlo de otra manera; y vuestro destino es el gozo en la esperanza, los placeres de la era futura y, en presencia de la pobreza corporal, el enriquecimiento con bendiciones eternas (ver 1 Juan 2:16), la restricción en la abstinencia y el disfrute de bendiciones indescriptibles. Por tanto, no complazcamos a nada más, no desviaremos la mirada ni aspiraremos a otra cosa que no sea lo que por definición nos ha sido dado desde arriba, lo que nos ha dado el Espíritu Santo. Venid, hijos, demos gloria a aquel que nos llamó; Amemos, amados, a aquel que nos amó; Sirvamosle con sinceridad para que prevalezcamos sobre todo. Venid, temamosle, para que el Señor sea misericordioso con nosotros y ame nuestro consejo angelical; Ven, limpiémonos de malas acciones y pensamientos, para que Él, como Luz real, sea Inaccesible (ver 1 Tim. 6:16), brilló sobre nosotros con el resplandor del Espíritu y nos elevó al alto monte de la vida divina y mostró a los hombres que constituíamos la ciudad de Dios. ¿Qué dice el Santo Padre 322 en el Patericon? ¿No es que si honramos a Uno, es decir, a Dios, entonces todos nos honrarán a nosotros? y si lo deshonramos con nuestra malicia, ¿recibiremos lo contrario? ¿Quién no puede amar al Señor? ¿Quién no amará la gran e infinita Luz? ¿Quién no se apresurará hacia el gran Héroe y Distribuidor de coronas? ¿Quién no desearía co-reinar con el Rey de todos los tiempos (ver 1 Tim. 1:17)? ¿Quién no elegiría ser adoptado como hijos de Aquel de quien toda la familia en el cielo es inútil (Efesios 3:15), el Padre de misericordias (ver 2 Corintios 1:3) y Señor de todos? ¿Quién no desearía ser coheredero con el Señor Jesucristo (ver Rom. 8:17) en esa herencia paterna, que ni la palabra puede transmitir, ni el oído puede contener, ni el entendimiento puede heredar? Así que vosotros, hijos, deseados y deseados, salisteis y vinisteis, comenzasteis, alcanzasteis la perfección y permanecéis en ella. El fin de las hazañas aún no ha llegado, el fin de las competiciones aún no ha terminado. Aún necesitas correr, y correr con fuerza, según la [expresión] de los grandes y dorados labios del Espíritu 323. Todavía es tiempo de competencia. ¿No escuchamos lo que dice Pablo, la luz del mundo, el apóstol universal? Así fluyo, no como si fuera desconocido; así me esfuerzo, no como el latir del aire; sino que mortifico mi cuerpo y lo esclavizo, para que, si predico a otros, yo mismo no quede esclavizado (1 Cor. 9:26-27). ¿Ves cómo lo expresó el hombre de Dios? Necesitamos la mortificación, la esclavización abstinente del caballo desenfrenado, esta carne. Levantémoslo, frenémoslo - sí, niños, os lo pido, muchos apasionados y muchos pecadores, para que no muerda el freno y se deshaga del jinete - la mente - y no nos convierta en objeto de regodeo de nuestros enemigos. Por lo tanto, [intentaremos] alejarnos de los lugares empinados para poder caminar con seguridad. ¡Entiende de lo que estoy hablando! ¡Ay de la mala vista, porque trae veneno pecaminoso al alma! ¡Ay de la insolencia desastrosa, porque aún más rápidamente trae fuego a la casa de la virtud! ¡Ay de las sonrisas juveniles de los sin barba y hasta de los que tienen barba hacia ellos [los jóvenes], porque de un solo movimiento nos sumergen en lo más profundo de las pasiones! ¡Ay de la saciedad del vientre y del placer del sueño, que dan origen a viles semillas de fornicación! Ay, cuando dos están unidos por la misma cosa, tienen conversaciones relativamente frecuentes entre sí, se sientan y deliberan durante mucho tiempo, aunque sean de los primeros [jefes] o ancianos, y especialmente cuando despiertan en el otro pensamientos secretos y parciales con el pretexto de proporcionar y recibir beneficios, porque no está mi Cristo en medio de ellos, sino Satanás. ¡Ay de los descuidados! Estas no son mis palabras, sino las palabras de nuestro divino y gran padre Efraín, porque en el día del Juicio inevitablemente sufrirá el castigo 324. Yo, hijos míos, he recibido cada uno de esos dolores como ejecutor de todos ellos, aunque he revestido el discurso de tal forma. Pero, por supuesto, tened cuidado en vista de mi ejemplo, y derrocaréis los ejércitos del diablo y aceleraréis en [asimilar] el temor de Dios; y elevarse cada vez más en la ascensión celestial, pequeños y grandes, líderes y los que han hecho votos monásticos, exitosos y atrasados, con buenas y malas costumbres, sanados y curados, castigados y recompensados, sacerdotes y santificados, en reglas, en himnos, en vigilias, en obediencia, en humildad en Cristo Jesús, el Señor nuestro, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Sobre las trampas del diablo, con instrucciones sobre cómo evitarlas. Mis padres, hermanos e hijos. A menudo, al escuchar y prestar atención a la Escritura inspirada sobre la responsabilidad que recae en el primado, temo, tiemblo y me asombro, y aunque no puedo soportar el silencio de la palabra ni siquiera por un corto tiempo, me veo obligado a anunciarles lo que es debido y útil: las justificaciones y juicios del Señor nuestro Dios (ver Santiago 3:1), que son [tan] conocidos y conocidos por ustedes. Por tanto, no seáis perezosos en escuchar, no os dejéis agobiar por las repeticiones de los catecúmenos, sabiendo que en nuestro humilde corazón sentimos una constante preocupación por la salvación de cada uno de vosotros, esforzándonos no por salvarnos nosotros de la condenación, sino por salvaros a vosotros de la ira debida por desobedecer los mandamientos de Dios. Mucho os amé, hijos míos, aunque no soy digno de decirlo, y con deseo os deseé, como a mis honorables hermanos, aunque yo mismo soy inmundo, y experimento una especie de amor -perdonadme- y un deseo insaciable de que vosotros, mis señores y gobernantes, por amor de mi Cristo y del Señor, que habéis dejado carne y raza y sangre y el mundo y todo lo terrenal y que os habéis encomendado a mi patética bajeza, no perdáis el grandes promesas y promesas celestiales, pero que seáis salvos y guardados, que seáis guardados en su generación escogida, en lengua santa, real sacerdocio (1 Pedro 2:9; Tito 2:14; Fil. 1:11), para su gloria y alabanza, para orgullo y medio de salvación de nosotros pecadores. Estoy verdaderamente convencido, mis amados hermanos, que cuando ustedes sean salvos, el Señor no me enviará completamente al fuego total, aunque estoy sujeto a él por mis pecados. Perdonadme, no tengo palabras para inflamar vuestras almas al amor divino y bienaventurado; No tengo el poder de elevar tu pensamiento a la altura de los espectáculos celestiales, a menos que tú mismo te excites y marches con éxito. Así, pues, si alguno se ha quedado dormido sin preocupaciones, que despierte a los celos; Si las manos de alguno se han rendido mentalmente y cojea de ambos lados (1 Reyes 18:21), camine erguido y salte por el camino de los mandamientos del Señor. Si alguno está ciego por su mente parcial, que se lave los ojos en la fuente de las lágrimas (ver Juan 9:7) y, habiendo recibido la vista con imparcialidad, dé gloria al Señor (ver Juan 9:24). Si alguno está leproso [por] pecado desagradable, corra ardientemente al Señor y escuche: Quiero que seáis limpios (Mateo 8:3), y, una vez limpio, no se contamine más (ver Juan 5:14). La altura y dificultad del camino monástico. La necesidad de precaución Si alguno es sordo de alma y mudo de mente, oiga y hable, porque las Escrituras afirman que el Señor sana a todos los que sufren según el hombre interior (ver Romanos 7:22). Por eso os he hablado por amor a los débiles. La salud, según la palabra del Evangelio, no requiere de médico, sino de los enfermos (Mateo 9:12). Entonces, hijos, esta gran y gloriosa imagen [el monaquismo] no se transmite tal como sucede, sino a través de muchas obras y actos de piedad; Por muy elevado, divino y angelical que sea, requiere actos heroicos. Nosotros, siendo carnales, imitamos a los incorpóreos (ver Ef. 6:12); estando en el mundo, nos esforzamos por comportarnos como si estuviéramos en el cielo (ver Fil. 3:20); conectados con carne y sangre, nos vemos obligados a vivir incorpóreos y sin sangre, porque la carne y la sangre, según el Apóstol, no pueden heredar el reino de Dios; abajo, la corrupción hereda la incorrupción (1 Cor. 15:50). Por lo tanto, necesitamos mayor seguridad, precaución y prisa. La carne tiene deseos contra el espíritu, y el espíritu contra la carne, y estos se oponen entre sí, según la expresión apostólica (Gál. 5:17). Mirad que el bien no sea vencido por el mal, que el dominio del alma no sea esclavizado por las pasiones serviles de la carne, que no caminemos sobre nuestras cabezas, como una serpiente, sosteniendo los pies en alto. Castigo por el pecado para cada generación. ¿Cuál es la amargura del pecado? El hecho de que expulsó al Adán primordial del paraíso y, habiendo concebido la muerte por el mandamiento dado por Dios, le dio fruto. ¡Oh, cómo todavía engaña a quienes lo rodean, los encanta, les construye intrigas y los cautiva con un breve placer, privándolos de las bendiciones celestiales! ¿Dónde están Sodoma y Gomorra y el fuego que cayó sobre ellas (ver Génesis 19:1–30) por el pecado de sodomía? ¿Dónde está [la razón] de la completa destrucción de las generaciones contemporáneas a Noé? El hecho es que jugaron y rieron, se casaron y cometieron violencia (ver Mateo 24:37-38) y no prestaron atención a la palabra del Señor. ¡Cuánta ira y justa condenación (cf. Rom. 2:5) es enviada desde el cielo cada vez a cada generación para corromper el pecado! Por tanto, hermanos, seamos cuidadosos y temerosos, conservémonos puros e inmaculados, y no nos dejemos llevar por lo que hizo que los antes mencionados cayesen en destrucción. Esto les fue traído por la codicia y la saciedad de comida y bebida y la saciedad del sueño, el deseo incontrolado de la carne, los deseos desenfrenados de la pasión; inflamados, no pudieron soportar que triunfara; coronado, no soportó la batalla para alegrarse de la victoria; No se molestaron, inquietos, en descansar para siempre, pero bajo la presión de los ataques demoníacos, como cobardes, se apresuraron a correr, completamente privados del poder divino. Evitemos, hermanos, miremos cara a cara, evitemos la insolencia. Cuando has llegado al toque de una mano, [esto significa] has llegado a un beso traicionero. Cuando te encuentras en un abrazo no autorizado, has alcanzado la muerte eterna. Por lo tanto, vuélvete y no respondas a una palabra con una palabra descarada, y especialmente no a una palabra [sin razón], sino a una mirada, con una mirada atractiva y receptiva. Si detienes estos primeros impulsos, no caerás en la red como un pez atraído y, protegiéndote de ellos, observarás otras reglas de tu obediencia, portador de Dios y completamente iluminado y celoso en tus santos y reverentes trabajos hasta el punto de sangrar. Pero, para no extender el anuncio más allá de lo necesario, interrumpamos nuestras palabras aquí en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el fin del Santo Pentecostés y el despertar de los celos por la continuación de la hazaña Rostro Angelical y Catedral de los Santos Mis padres, hermanos e hijos. La gracia del Espíritu Santo nos llevó a la mitad del Pentecostés más honesto con fuerza y ​​​​gran coraje. Creo que [todo el Pentecostés] pasará y la gracia nos conducirá a ese [gran] día [Pascua] vivificante y luminoso en la remisión de los pecados y el mayor fortalecimiento de vuestros maravillosos éxitos. Date la vuelta y observa cuál fue tu posición alguna vez y hasta qué punto ha aumentado ahora. Una vez que el alma ha experimentado el impulso hacia la salvación, imperceptiblemente avanza más rápido y asciende a las alturas de las virtudes, luchando por lo celestial. Así que nosotros, hermanos, habiéndolos vuelto todos juntos y dejando a un lado todo lo que era difícil y obstáculo, avanzamos y tuvimos éxito, adoptando el buen orden, siendo uno en lugar de otro y, observando cuidadosamente los mandamientos, no perdimos lo que habíamos adquirido con éxito. Y así mi corazón se regocijó y mi espíritu se regocijó (ver Sal. 15:9; Lucas 1:47) de que nuestra obra divina se cumplió y [el objeto de] nuestro sagrado deseo pasó a un mejor estado. Todo esto es obra ni del querer ni del existir, como dice el apóstol, sino de un Dios misericordioso (Ro. 9:16), de quien los débiles son fortalecidos y los enfermos se ciñen de fortaleza (ver 1 Samuel 2:4). Pero no nos contentemos con lo ya logrado, con alegría [lucharemos] hacia lo más alto, y la juventud de nuestras almas se renovará como un águila (Sal. 103:5), y siempre subiremos hacia arriba y triunfaremos; No estaremos contentos con ninguna medida de bondad y altura de ascenso, hasta que a través de la muerte logremos la transición de lo temporal a lo eterno. Y seremos verdaderamente bienaventurados, hermanos, y recibiremos la herencia de los santos bienaventurados. ¿Qué gloria y honor tenemos por esta forma de vida? El Señor de todos se alegra cuando nos ve. Todos los santos se regocijan y alegran, aplaudidnos y corónanos desde el cielo. Así como miramos con los ojos corporales a los que corren por el campo, así Dios y todo el rostro angelical y el consejo de los santos miran nuestras acciones y aprueban en cada caso. Corramos, hermanos, corramos de verdad por esta gran arena del camino que va de la tierra al cielo, venceremos al enemigo, lo derrotaremos cuando intente iniciar una pelea con nosotros. Con la fuerza de nuestra valiente excitación lo arrojaremos lejos: es cobarde, débil y fácilmente despreciable. Por eso, el hermano de Dios Santiago dice: resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acércate a Dios, y él se acercará a ti (Santiago 4:7–8). No retrocedamos en absoluto 325 (ver Lucas 17:31), porque esto no es propio de quienes corren rápidamente. No avancemos con paso vacilante, porque con esto es imposible reconocer a los que luchan por la victoria, pero, despojados de ambas cosas y deseos y mirando al cielo, terminemos nuestro camino para que nosotros, junto con Pablo, podamos decir las siguientes palabras: hemos peleado la buena batalla, hemos muerto, hemos guardado la fe; de lo contrario, me será guardada la corona de justicia (2 Tim. 4:7-8). Algunos, para unos, otros, para otros, brillarán como el sol (Mateo 13:43; 17:2) ante el rostro de Dios, y nosotros, llevando la imagen apostólica, espero que nos encontremos cerca de los tabernáculos apostólicos (ver Mateo 17:4). Por tanto, alegraos, alegraos y llenaos de espíritu de alegría. Y bienaventurada aquella alma que no puede poner medidas ni en el amor a lo Divino, ni en el deseo del futuro, ni en el rechazo del presente. Cuando goces de esos beneficios, recuerda mis humildes palabras, cómo te amé, qué beneficio te traje en el Señor y cuánto deseé que fueras distinguido en la gloria Divina. Entonces veréis que sólo yo sufro por no cumplir los bienes de los que os hablé. Pero si empiezas a orar, quizás puedas salvarme a mí, el hijo pródigo. Se trata de esto. Y tú, hermano mayordomo, maneja con razonamiento tus palabras y tus obras, también los supervisores y cada uno de los líderes y los que obedecen, y luego los demás, como el rebaño de Cristo, guiados obedientemente y no agobiados por esto, sino viendo en esto una disposición hacia nosotros, escucha mi humilde voz y descansarás y pacerás en pastos que dan vida (ver Sal. 22:2). Y que nadie entre vosotros esté enfermo de alma, cojo de mente, se esconda como depredador y se aísle, perezca de alma o se aflija satánicamente [desesperadamente]. Pero todos ustedes se reúnen, descansan, se acuestan y se levantan (ver Deuteronomio 6:7) en una llanura luminosa, en espacios abiertos luminosos y en lugares limpios. Y Cristo nuestro Dios, protegiendo, protegerá y, protegiendo, protegerá, para que ninguno de vosotros sea llevado por las fieras, no sea despedazado y no vuelva atrás, y en general, para que ninguno se corrompa y perezca, ya que a Él le es debida la gloria por los siglos. Amén. Sobre el economista Arseny 326 y que se debe castigar con compasión y los castigados deben tener paciencia Mis hermanos, mis padres y mis hijos. Considero - y no sólo yo, sino, según creo, Dios mismo - en cualquier caso, toda justificación que se me presente y toda objeción a las cuestiones contenidas en el anuncio merecen atención. ¿Y de dónde saco esto (ver Lucas 1:43), para que mis maestros –no puedo decir “discípulos”– se vuelvan hacia mí con estas [palabras] salvadoras y honorables que superan mi debilidad, llamándome salvador y maestro y único patrón de sus vidas después de Dios? [De dónde viene esto] que me aceptas, indigno, como un ángel de Dios (ver Gálatas 4:14), listo hasta sangrar por mi predicación de obediencia y dispuesto amorosamente hacia mi humildad, de modo que si tuviera necesidad, fácilmente te sacarías los ojos y me los darías (ver Gál. 4:15); y no sé hasta qué [alto] grado [necesitas estar] convencido para no aceptar convicciones de personas externas, sin importar quiénes sean, [que conducen] a la destrucción de tu vida ordenada por Dios y del estado traicionado en las reglas paternales y, en todos [los hechos] y en todas las [relaciones], apoyándote en el fundamento inquebrantable de nuestra fe, para no desviarte y no renunciar a tu obediencia ordenada por Dios. Esto cubre [de deleite] mi pobre alma, y ​​en respuesta a esto me considero [digno] de derramar hasta mi misma sangre por tu salvación, si el Señor me da la fuerza para hacerlo. Después de todo, ¿de dónde viene tu disposición y actitud hacia mí o mi actitud hacia ti? ¿Y de qué o de quién [proviene] que elijamos lo mismo para nosotros mismos, busquemos lo eterno y dejemos de lado lo mundano, despreciemos lo temporal, busquemos lo santo y hagamos obras piadosas? De ninguna parte, no, no, sino sólo de Aquel que da vida a todos y realiza en todos cosas salvadoras de almas (ver 1 Tim. 6:13; 1 Cor. 12:16). Por lo tanto, Él [conviene] de mí y de ustedes gratitud y alabanza por el hecho de que Él nos proveyó de esta manera, nos unió bien y espiritualmente y mostró Su deseo en tantos rostros: más de trescientos de nuestros hermanos; En vista de esto, podemos tener derecho a decir que nuestra cabeza es Cristo (ver Ef. 4:15; Col. 1:18). Él nos manda y es nuestro líder. ¿Quién podría ser más bienaventurado que tú, si no te apartaras de tu tan grande unanimidad hasta el final? Intento y me atrevo a decir esto no por error, sino por la verdad de vuestro martirio y de vuestra vida ascética. Después de todo, los santos [padres] no nos engañan cuando afirman esto. Y que el Señor les conceda, hijos, tratarse bien, ser puros por siempre y para siempre, ser iluminados y esforzarse continuamente por alcanzar el éxito gradual, ser inteligentes, perfeccionarse, purificarse, santificarse, ser prósperos y perfectos en Cristo Jesús Señor nuestro. Vea a qué rango pertenece. Ten cuidado de no ignorar nada, para que tus frutos de muchos años no se te escapen por un pequeño hueco, porque incluso un pequeño guijarro, si se desprende, puede arrastrar todo el río al abismo, como dice Gregorio el Teólogo 327. Siéntete cómodo en tu condición. Que cada uno cumpla con la obediencia que le ha sido asignada, que sea atento y no arrogante, que nadie se rebele contra otro, observando en este modo el decoro. Tú eres el primero, hijo del ama de llaves, sé atento a tus cuidados, castigando dócilmente a quienes se resisten y acuden a excusas, aunque sean válidas, y no hagas nada por inclinación, ni por cobardía, ni por ardor. Pero la infusión, dice el apóstol, es oportuna y eterna (2 Tim. 4:2). No penséis que la palabra intempestivo se utiliza aquí por irreflexión, sino en el sentido de que debéis ser observadores y sobrios en todo momento. ¿A quién deberías imitar, teniendo a mí, el corrupto, por encima de ti? Sin embargo, aunque estoy bajo, sé como me ves, permite todo lo que yo permito; Deja ir tanto como yo dejo ir. Si golpeo, golpeo; si te perdono, te perdono también; si amas, ama para que escuches las siguientes palabras: siervo bueno y fiel, para poco has sido fiel, sobre mucho te pondré, entra en el gozo de tu Señor (Mateo 25:21). Lo mismo el que os sigue, y los que le siguen. Esta es una muy buena ley, para que los gobernados se conformen al que manda. Así como los que están en el poder deben ser diligentes, así los que están subordinados deben ser sumisos, no contradecir, ser humildes, contritos, obedientes y rápidos para [cumplir] cada mandamiento, porque Dios no nos puso en una tarea desordenada y desordenada (ver 1 Tes. 5:9). Amar los castigos y el intercambio de obediencias y trabajos manuales, encaminados al beneficio de quienes están dispuestos a ellos. Todo lo que se hace no se hace sin trabajo, sino con vigilancia y esfuerzo. Por falta de voluntad y por mi pecado, vosotros que caéis en lo prohibido y caéis, no me exigáis permiso a destiempo. Porque el Señor me ha designado sobre vosotros guardián de las prisiones, aunque soy pecador. Si lo atas en la tierra, me dijo por medio del grande y principal de los apóstoles Pedro, será atado en el cielo, y si lo desatas en la tierra, será desatado en el cielo (Mateo 16:19). ¿Cómo, perdóname hijos, voy a resolver lo que le pasará a alguien que está sin resolver? ¿Cómo puedo desatar a alguien que está atado? ¿No ves que la terrible palabra Divina actúa conmigo en estas conexiones y resoluciones? ¿Dónde, entonces, se encontrará nuestra luz para aclarar diferencias, tomar decisiones y perdonar junto con Dios? Aunque esta expresión es muy atrevida, es cierta. Estoy asombrado, déjame decir también, me hundo [en el abismo], ruego a la tierra que se parta y me trague y a los montes que me recojan y me cubran (ver Oseas 10:8; Lucas 23:30). ¡Ay de mí, ay de mí, pecador, a lo que he llegado! Sabiendo esto, no me fuerces, porque aunque lo permita, Él no lo permitirá y rechazará mi oración. Porque el poder más puro no cooperará con mis acciones y permisos irrazonables y me privará del sacerdocio y me rechazará, como Elías (ver 1 Samuel 2:22-35; 3:12-19), y también es bueno si es como Elías, y no peor que Elías y cualquier otro. Que Dios os asegure, hermanos míos, que no digo esto con el objetivo de alteraros, ni de constreñiros y oprimir arbitrariamente, ni de disponer arbitrariamente de vosotros, ni de pastorear el rebaño de Cristo de mala gana y por la fuerza (ver 1 Pedro 5:2). ¡No, Señor, que esto no suceda! ¿De qué me sirve? Pero para llevaros, corderos de Cristo y ovejas de Dios, a la salvación por todos los medios. Porque [en respuesta] a la pregunta del divino Pedro, señaló esto como la primera y mayor prueba de amor por Él (ver Juan 21:15-17). Componiendo tales palabras en vuestro corazón (ver Lucas 2:19) para la confirmación de vuestras almas y para mantenerlas seguras, fluyed y regocijaos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Del alivio en los días de Pentecostés, de que la muerte se acerca cada día y que hay que ser diligente 328 Exhortación a la prosperidad espiritual Mis padres, hermanos e hijos. Así celebramos el día principal, la Pascua, fuimos iluminados por los divinos sacramentos 329 y aceptamos la santificación del Espíritu en el vínculo de la paz (ver Ef. 4, 3) y en el mutuo amor espiritual. Ahora es de nuevo el comienzo del año y la apertura de otros días. Cambiemos durante su buen cambio, habiéndose vuelto mejores que antes, en ningún caso regresaremos (ver Lucas 9:66), habiendo deshonrado la hazaña del tiempo anterior [del Cuarto Día] y el trabajo espiritual, sino por el contrario, creyendo ascenso en ascenso (ver Sal. 83:8) y agregando otras a las virtudes anteriores, de modo que encuentre y adquiera éxito en la piedad, o en el silencio, o en la pureza, o en la claridad, o en el ayuno, o en algunas otras hazañas. permaneció, aumentó y mejoró cada día, desarrollándose con éxito. Acudamos a Dios, mis hermanos más honestos y sinceros, luchemos por el Reino de los Cielos, por la luz, por la vida, por un gozo indescriptible (ver 1 Pedro 1:8), por un paraíso dulce y bendito, por moradas eternas (ver Lucas 16:19), por lugares de maravillosa gloria (ver Sal. 41:5), al regocijo angelical, al triunfo de los santos, a los concilios en las alturas, a una herencia eterna e imperecedera. No perdamos de vista la meta que tenemos ante nosotros, no nos desviemos del camino ascendente. No nos entreguemos a preocupaciones inapropiadas. No nos inclinemos, hijos míos, por los placeres, por las decoraciones, por agradar la carne; No cosechemos corrupción, botín del fuego eterno. No amemos la carne, ni la apariencia, ni el color del cuerpo; No nos dejaremos mimar ni encantar por la apariencia, el andar, la sonrisa de uno u otro. Mirémonos a nosotros mismos, dice Gregorio el Teólogo 330. ¿A qué conducirán el libertinaje y la voluptuosidad? ¿Sabes qué le pasó a Eva cuando fue seducida por la belleza del fruto del pecado? ¡Oh, si nunca hubiésemos visto algo así! ¿Adónde pueden llevarnos el libertinaje y la sensualidad? Para asegurarnos de que no tengamos ningún beneficio y recibamos una gran vergüenza ante Dios y la gente. Amigo, Dios te sacó [de los días de ayuno a la Santa Pascua], te revivió con la Comunión de Su Santo Cuerpo y Sangre 331. ¿Por qué tú, [infeliz], pagas a Dios a los que son contrarios? ¿Por qué te vuelves hacia las cosas indiferentes que quedan atrás? ¿No os dio Dios inteligencia, no os dio razón? ¿Estás privado de ojos mentales? ¿Por qué te comportas como un bruto y tonto? ¿Por qué no ves la belleza inalcanzable del Señor a tu derecha y no vuelas hacia ella con el alma, sino que vuelves la mirada hacia la izquierda? Ante ti está la luz del sol, la altura del cielo, la paz de las estrellas, la maravillosa estructura del mar, la diversidad de cada criatura que existe en la tierra, las plantas, las piedras y cualquier otra sustancia. ¿Por qué vuelves tus ojos a las tinieblas, al abismo de los pecados y de las pasiones vergonzosas? El misterio de la muerte y el Juicio de Dios son inevitables Seamos sobrios, hermanos, cuidemos la bienaventuranza, levantémonos hacia ella y aferrémonos a ella. Lo digo con sencillez y no hablo de las cosas para el placer del oído, ni para el cumplimiento de una enseñanza, ni para el ruido de una alabanza. No lo creo. Pero, arrastrado, y estirado, y aserrado, y atormentado, y abrumado de temor por tu liderazgo, y sacudido de temblor por tu salvación - porque estamos sirviendo y se está preparando el juicio inevitable, y se está reuniendo un tribunal, del cual no se puede hablar, ni recompensar, y su recompensa es interminable, porque su gusano no muere, y el fuego no se apaga (Marcos 9:44), - (grito, golpeo con la frente, ruego y me acuesto tus pies): no muramos desprevenidos [prematuramente], que la negligencia no nos ponga el límite de la vida. Después de todo, ya nos estamos acercando y el misterio de la muerte ya está obrando entre nosotros (ver 2 Tes. 2:7). Como veis, nuestros hermanos nos siguen continuamente. Detente mentalmente en cada uno de ellos. Pero ¿y nosotros? ¿No vamos a morir de la misma manera? ¿Nos quedamos? Y si nos quedamos, ¿cuánto tiempo viviremos? ¿No es una pequeña piedra esperándonos? Ante nosotros está el ataúd donde seremos sepultados, nuestra tumba, infestada de gusanos y llena de un hedor insoportable. Porque no hay hombre que viva y no vea la muerte, oímos las palabras de David (Sal. 89:49). Pecan como si fueran inmortales. Nosotros, como personas, no esperaremos a que llegue el mañana y, en cualquier caso, pasaremos bien el día de hoy. Mientras tanto, unos compiten, se golpean, discuten y responden a disputas, objeciones y envidias; Ellos, como los mortales, no dejaron de lado las preocupaciones por el mañana, sino como si fueran inmortales entre nosotros. Perezosos, irrazonables y de corazón duro, ¡hasta cuándo seréis insensibles y equivocados! Soporta con paciencia los desastres que te sobrevienen, ¿y te dañarás en lo eterno, manteniendo tu alma y tu cuerpo en desorden? Yo, el hablante, lo hago yo mismo. Pero he aquí, os testifico ante Dios y sus ángeles, corrijámonos para no molestar al mayordomo y especialmente a los epistemonarcas, aceptaremos con complacencia los castigos, recuperándonos [de ellos], no nos esconderemos en lugares secretos, no formaremos amistades especiales de dos en dos, que no se equivoquen los que se consideran algo [especial], y no reúnan multitudes de jóvenes a su alrededor, para no heredar nuestros mutuos enfrentamientos hostiles y lo profético: ¡Ay de los que se juntan casa con casa y aldea con aldea y se acercan (Is. 5:8). Porque vendrá el que escudriña los corazones y los vientres, y no aplastará (Hab. 2:3; Heb. 10:37; Jer. 11:20) y el que recompensa a cada uno según sus obras (ver: Sal. 62:13; Jer. 17:10; Mat. 16:27; Apoc. 2:23), el que nos librará del fuego eterno, si nos observamos en buenas condiciones. Porque a él pertenece la gloria, el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De nuestros divinos padres, cómo brillaron y fueron glorificados en virtudes. La ciudadanía celestial es inmensamente más elevada que todos los honores terrenales Mis padres, hermanos e hijos. ¿Para qué otro propósito estoy entre vosotros, sino para despertar en vosotros los constantes celos del alma y pediros que permanezcáis en los trabajos de la piedad? Por eso, debemos alegrarnos de haber sido llamados por Dios, acogidos a la santa imagen, y regocijarnos hasta tal punto que, en aras de la esperanza de los placeres futuros, olvidemos las dificultades de las hazañas y consideremos fácil todo lo triste que sucede en esta vida virtuosa. No elijamos y valoremos ni el servicio militar, ni la posición civil, ni el rango de taxiarca, ni el de estratega, ni siquiera la dignidad de rey, tan importante entre los romanos, sino lo que es mucho más grande que todo esto e inconmensurablemente superior: la ciudadanía celestial, o, mejor, si necesitamos expresarnos con precisión, verdadera e infinita, ya que no reside sólo en palabras, sino en hechos. Si lo sufrimos, dice el apóstol, también reinaremos con Él (2 Tim. 2:12; Rom. 8:17). Y así, habiendo alcanzado tan gran poder y dominio, y todo esto gratuitamente, de Dios, y no por nuestros méritos, ¡cómo nosotros, hijos, debemos regocijarnos y alegrarnos, dar gracias y orar, y decir y hacer todo por Aquel que [puede] preservarlo y mantenerlo sin ser admirado por los múltiples y hostiles planes del gobernante del mundo! Por tanto, hermanos míos, por el mandamiento que os ha sido dado, que todo trabajo os resulte agradable y todo trabajo dulce y exitoso, y que por tanto el ascetismo os parezca un placer, la separación del mundo, como acercarse a Dios, el alejamiento de las cosas agradables, la participación en el bien, el dolor de la abstinencia, el disfrute del espacio. Bebamos todos agua y comamos [pan] seco 333, nos cansemos, trabajemos con las manos (ver 1 Cor. 4:12), seamos inestables y tristes en nuestros pensamientos, nos quememos y enardezcamos por las tentaciones de la carne, y cortemos los deseos de nosotros mismos, y matémonos con privaciones, seamos en esta vida como sin amigos, sin propiedad, desconocidos, sin clan, sin padre y sin madre (ver. Hebreos 7:3). ¿Qué hay de esto? Después de todo, nosotros, hijos, tenemos la vida eterna por delante y estamos preparados para el Reino de los Cielos y el disfrute de muchas e inefables bendiciones, el gozo del gran triunfo y la inmortalidad, el enriquecimiento con gloria y honor en todo lo que el lenguaje humano no es capaz de describir, la gracia y la misericordia. Correremos más duro, especialmente los perezosos, los desobedientes, los duros de corazón y los obstinados, como la higuera maldita (Mateo 21:19; Marcos 11:13, 21-22), si no te corriges. Le echamos fertilizante y no hay señal de enraizamiento; lo alimentamos con palabras y no hay crecimiento. Ya el hacha, dicen, está en la raíz del árbol (Lucas 3,9), pero guardaré silencio sobre lo que sigue. Besemos las recompensas de la victoria, [trabajemos] en la virtud hasta sudar, nos deleitaremos con las coronas, ganaremos alabanza, las acumularemos en nuestros tesoros, que ningún ojo ha visto, ni oído oyó, ni corazón de hombre ha suspirado (1 Cor. 2:9). Organicemos nuestras vidas a imagen de nuestros padres y de la creación antigua. Sigamos las huellas de sus virtudes, amemos sus obras, reflejemos su forma de vida. Los ejemplos virtuosos de los santos ascetas son innumerables. Así es nuestro gran líder Antonio, el primero en vencer al enemigo y mostrarnos el camino hacia la gloria ascética y victoriosa. Tal es el siempre memorable e igual angelical Arseny, que ascendió a las alturas de las virtudes y es nuestra gloria. Así es el divino celebrante Pacomio, llamado nuestro antepasado. Tal es el divino Hilarión, igual al lucero de la mañana con el relámpago de las virtudes y siempre brillando en la mañana. Tal es el todo glorioso y santo Eutimio, verdaderamente el homónimo de la alegría 334, y con él el santificado y reverendo Savva, las luces más claras del universo, también el más sagrado y angelical Teodosio 335 y otros. Pero pasemos al tema de la palabra y a los que fueron perfectos en la obediencia, porque ni siquiera los mencionados anteriormente habrían sido glorificados si no hubieran poseído previamente el don de la obediencia. Hermanos, él nos invita a la sumisión incondicional, como hijo de luz (ver Juan 12:36; 1 Tes. 5:5), Dositeo, nuestro padre dado por Dios; Domeciano, nuestro padre iluminado por Dios, nos confirma en el amor paternal; Avvakir, nuestro padre confirmado por Dios, nos edifica para soportar batallas y golpes; Zachary, nuestro honorable padre, nos dibuja una imagen de humildad; Silouan, nuestro lloroso y humilde padre, nos guía hacia un buen cambio. Jonás 336, nuestro padre muy amoroso y cumplidor celestial de los mandamientos del Señor, nos confirma en el trabajo manual. ¿Dónde está el amor de Dios del divino Petronio? 337 ¿Y la pronta obediencia de la divina Aphrè? ¿Y la divina escritura de San Marcos 338? La sencillez del maravilloso Paul 339 ? ¿Y qué pasa con las virtudes que vienen a continuación en orden? No tendremos tiempo suficiente para repasar las propiedades de cada uno. Pero, ¿despertaremos [para abordarlos]? ¿Imitaremos sus acciones? Así que intentaremos actuar con ellos, todos los seguiremos. Realicemos también obras santas y justas, para que nosotros, juntamente con ellos, disfrutemos de su gloria y seamos coronados y nos regocijemos con ellos en el Reino de los Cielos, en Jesucristo nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre soportar fácilmente insultos y golpes con la esperanza de beneficios futuros. Armas espirituales y el ansiado refugio de la salvación Mis padres, hermanos e hijos. Y yo, pecador, me esfuerzo denodadamente para que vosotros crezcáis y os multipliquéis continuamente, para que permanecáis en las hazañas y adquiráis experiencia y contemplativa y activa 340 (γνωστική και πρακτική), en verdad, fuerza; [con todo esto,] me subo a una torre alta e inaccesible y, mirando a mi alrededor, [veo] a qué altura de liderazgo estoy, desafortunado, y cuán grande y espacioso es el mar mental de nuestra vida, y dónde exactamente se encuentra el muelle de la salvación, en algún lugar alto, en los cielos del cielo. No puedo decir cuán numerosas son las desgracias, las tormentas y los disturbios de los vientos contrarios, la excitación y la conmoción de los conflictos y celos humanos. Por eso me avergüenza, hijos míos, cómo Yo, desordenadamente, puedo conduciros de la tierra al cielo, de lo material a lo Divino y eterno. Ten piedad y ayúdame y participa conmigo en los asuntos, en la defensa, reúnete, levántate, que todos tomen armas espirituales, a saber: uno mire hacia adelante, otro ayude, otro esté despierto, otro ande, el otro mire en las profundidades de los pecados, para que una roca no se interponga en el camino, para que una piedra bajo el agua no bloquee [el camino], no se desate una tormenta, ninguna de las cosas que usted sabe, entiende y ve suceder. a diario. Decimos esto como en una alegoría para que todos podamos refugiarnos en el ansiado refugio con la ayuda de Dios y a través de la oración de mi padre y de vuestro padre. Los sufrimientos de los santos son su camino hacia bendiciones indescriptibles en siglos interminables. Por supuesto, no pensaréis, mis honrados hermanos, que alcanzar el Reino de los Cielos es poca cosa. Por él, como está escrito, los santos caminaron con piel de oveja y con piel de cabra, en privaciones, dolores y amarguras; El mundo entero no es digno de ellos, que vagan por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por los hoyos de la tierra (Heb. 11:37-38). Y [es decir,] Isaías fue aserrado, Jeremías fue arrojado a un foso hediondo (Jer. 38:6), Jonás fue arrojado al mar y tragado por una ballena (Jonás 2:1), Daniel fue entregado a los leones para que se lo comieran y durante tres semanas se abstuvo del codiciado pan (Dan. 10:3), tres jóvenes fueron arrojados al horno de fuego (Dan. 3:23), Zacarías, el padre del El Precursor murió, fue asesinado a espada (Lucas 11:51), el Precursor mismo fue decapitado a espada (Juan 14:10-11). Y no tendré tiempo de hablar del divino Pablo, que dijo esto, [su paciencia] en el hambre y la sed, en el frío y la desnudez, en el trabajo y la enfermedad (2 Cor. 11:23-32), y [en general] dejaré de hablar de sus innumerables hazañas. Esteban, el primer mártir, fue apedreado (Hechos 7:58–60). Jacob, el hermano del Señor, fue asesinado en 341. And why should I go into listing countless numbers, turning to other sufferings of the apostles, to the rewards of the host of holy martyrs, to the exploits of the Council of the Reverend Fathers? Exhortación al ascetismo Como está dicho, mis amados hermanos, de esta misma manera alcanzaron promesas y bendiciones indecibles a lo largo de siglos sin fin. Entonces nosotros, los humildes, comenzaremos a luchar así. Pido a mis hijos, como a los padres, y ruego, porque, según las palabras del divino Basilio el Grande, el honor pertenece a aquel a quien están destinados los trabajos y las coronas de los vencedores 342. Competiremos. Siempre estaremos dispuestos al heroísmo, lucharemos contra el enemigo. No renunciaremos a la arena, no retrocederemos ante los puñetazos, no mostraremos la retaguardia; que el celo que hay en nosotros nos guíe hacia adelante y nada estará delante de nuestros ojos, y hasta los demonios huirán, ya que está escrito que se derriten como cera ante tal fuego espiritual (ver Sal. 67:3), y la gente temerá o al menos se avergonzará, y, habiendo superado todo, ascenderemos a donde está nuestra vida (Col. 3:3-4) y la paz inefable. ¡Ten piedad, ten piedad! ¿Por qué resistimos débilmente y no podemos soportar el trabajo? Nosotros, que conocemos a la hormiga, decimos: "¡Oh, perezoso!" (ver Proverbios 6:6). Pero yo diría lo contrario. Hermanos, prestemos atención a nuestra situación. Aquí hay un hombre, abrazado por un amor irrazonable, lo cubre todo, lo soporta todo (ver. 1 Cor. 13:7), soñando sólo con el rostro que ama; se le priva de la saciedad de la comida, de la satisfacción de la bebida y de la tranquilidad en el sueño, y en general de cualquier otro descanso placentero y reconfortante 343. El desdichado está dispuesto, aunque le suceda, a aceptar otros trabajos y enfermedades, hasta sangrar, con el objetivo de ¿qué dominar, qué adquirir? Sólo con el objetivo de destruir tu alma en el infierno del fuego sin fin. Y después de esto, por nuestro bien y hermoso atractivo y amor, el Cristo inefable y amadísimo de nuestro Dios, ¿no nos someteremos hasta la vejez a esta bienaventurada y santa obediencia, si es útil, y no soportaremos todo dolor y flecha del pensamiento, y golpe, y choque, tentación y penuria, abuso, desprecio y humillación, mancha, o cosa semejante? Después de todo, nosotros, los niños, somos razonables; No debemos ser iguales a criaturas irracionales y ser como ellas. Pero en qué hemos trabajado ahora, qué camino hemos seguido, logrado el éxito y en medio del cual nos encontramos, así en el futuro caminaremos correctamente, caminaremos y terminaremos nuestro camino en el Señor. Así que, hermanos, seamos gozosos y complacientes, seamos fuertes, abracémonos y besémonos con amor, protegámonos y seamos salvos en Cristo mismo, nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre el temor de Dios y el hecho de que, sometiéndonos verdaderamente, tomamos la determinación de Dios desde nosotros mismos El abad dará una respuesta en la Corte por cada uno de sus monjes Mis padres, mis hermanos y mis hijos. ¿Qué más puedo hacer sino afirmaros a vosotros, rebaño mío, mi honor y mi destino? Después de todo, si alguien, habiendo recibido un nombramiento para el gobierno o el liderazgo militar de un rey mortal, concentra su pensamiento y sus esfuerzos en esto todos los días 344, para no hacer algo contrario a los deseos del rey y sufrir algún daño o castigo, cuánto más yo, el infortunado, que recibió la suerte de mandar sobre ustedes, los verdaderos guerreros de Cristo, no debo perder el tiempo, ni un año o una hora, sino [hacer esto] con toda la perseverancia y diligencia que estoy obligado a demostrar. tanto de palabra como de hecho, aunque no domino ninguna de las dos. Por eso, en [forma] indigna e insignificante, recuerdo, proclamo, amonesto, castigo, ruego mi amor, mi luz, mi orgullo, y cada vez que hago esto, no me debilito, pero tengo palabra tras palabra, preocupación tras preocupación, conversación tras conversación, miedo a miedo, circunstancia a circunstancia, y cada día me reúno, y mi corazón arde, y de todas partes [la aglomeración] me envuelve, especialmente cuando veo en el rostro de uno de ustedes que él se inclina ante el pecado, está enfermo de descuido y, por así decirlo, cojea por los desacuerdos o, en otras palabras, se aplasta en disputas verbales o en él penetran intenciones maliciosas. Y cuando llega a mis humildes oídos un mensaje de alguien, como de un espía que le cuenta al comandante lo que concierne a la guerra, me preocupo y me siento desconcertado ante lo que está sucediendo debido a mis pecados. Pero esto sucede, hijos míos, por la debilidad de la mente, por el agobio del alma, porque no tengo la fuerza de espíritu para ser superior en el pleno sentido de la palabra. Por lo tanto, admito abiertamente que no soy digno ni siquiera de tocar este tema. Pero, por la gracia de Dios, a través de las oraciones de mi padre y las suyas [juntos] y nuestros señores, el Precursor y el Teólogo 345, [me atrevo a hacer esto], para mantenerlos a ustedes, el ejército de Dios, inquebrantable y sin asedio, adaptándose y gobernando según Su mandato. Y por eso, así como me espera una gran alegría cuando pienso en la salvación de todos vosotros, también hay gran timidez, miedo y desconcierto cuando preveo que tendré que dar una respuesta para cada uno. Vosotros, padres míos, como defensa para todos [los casos] y en todos [los casos] ante el Tribunal Final de Cristo, presentad vuestra obediencia al Señor. Y yo, desafortunado, de alguna manera escribiré palabras ante el Creador y presentaré el caso de todos de manera impecable e imparcial. De aquí tengo temblor, y miedo, y lamento, y opresión 346 de mi desdichada alma. Pero ayúdenme, hijos, y aunque hayan terminado con un mal padre y un líder ciego, no desesperen. Juntos, interceded y sálvame, el patético, junto a ti, y no desmayéis, cumpliendo lo mandado: sumisión genuina, obediencia incondicional, humildad imitadora de Dios, fe fuerte, confesión esclarecedora, vigor en el trabajo, minuciosidad en la salmodia, incansable en la abstinencia, cambio de ropa, insolencia, tranquilidad, prudencia, actitud amorosa y no hostil [hacia los demás], amabilidad sin ostentación. ¡Alégrate, mayordomo y primer observador del decanato, ojos de supervisión, mano de obra, boca de promesas, oídos de atención, olfato que discierne las cosas, pies divinos de obediencia! El cuerpo tiene un pecho que guarda palabras secretas, tiene también una boca que pronuncia canciones de alabanza, y ninguno de los miembros es inútil, sino que todos forman uno y [sirven] a una sola necesidad, mental y física, son insustituibles, no se engañan unos a otros, sino que son [gobernados] por una sola alma, unánimes y juntos participan de la gloria de los demás y de la gloria de Dios, [participantes] de los cuales seamos dignos de ser y ser conocidos en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien Sea gloria e imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la alegría del abad cuando los que le siguen son prósperos según Dios, o viceversa Humildad y autocondena Rev. Theodora Mis padres, mis hermanos y mis hijos. Un día callaré de una vez por todas, lo sé, con mi último silencio, y mientras tenga aliento no dejaré de recordártelo por deber. Os ruego que tengáis cuidado y escuchéis mis palabras, y especialmente a esta hora, en que el sueño nos [distrae] tiránicamente del canon; Tengan la seguridad de que [mis palabras] surgen en mí no sin dolor y no a base de [meras] conjeturas, sino de un gran cuidado y dolor de corazón, agregaré, y del amor ardiente de la disposición espiritual amigable que me rodea por ustedes, ya que se han convertido en hijos míos, groseros. No tengo palabras de sabiduría, ni obras, ni pequeñas virtudes, ni mucho menos grandes, sino sólo la inefable misericordia de Dios y una bendición paternal para gobernaros y guiaros. Y ahora, hijos, me embarga una gran alegría cuando miro vuestro decanato, la contención y la salvación de todos: todo me alienta, disfruto y me desahogo con esperanzas, me parece que estoy reinando y para mí no hay nada más placentero, ni comida ni bebida, aunque soy glotón, ni dinero, ni propiedades, ni ingresos, ni fama, ni placeres, aunque soy ambicioso, agregaré, ni siquiera el sol querido por todos, nada más que sea visible o audible. Y cuando veo algún desorden entre vosotros, me enojo y entristezco, y la tristeza más grave cubre mi alma, ya que veo la razón de esto en mis pecados, en mi indigna superioridad y liderazgo, y me repito para que oigáis: ¿puede venir algo bueno de Nazaret? (Juan 1:46), conociendo su debilidad y muchos pecados. Por eso, vosotros, hijos míos, con vuestra prosperidad dadme alabanza al heredar la parte buena; preséntame como útil, por tus buenas obras en tu bendita obediencia dame [la oportunidad] de regocijarme, gozar de buena fama y ser salvo. Porque en verdad, hijos míos, habéis llegado al rango santo y habéis alcanzado la vida venerable y estáis contados entre el rango angelical, habéis llegado a ser ejecutores de las divinas palabras: si queréis ser perfectos, id, vended vuestros bienes y dadlos al pobre (Mateo 19:21) y que tome su cruz y venga por Mí (Mateo 16:24). He aquí, habéis sido crucificados para el mundo (cf. Gál. 6,14) y ahora ya no sois de él. Si fuéramos más rápidos del mundo, el mundo amaría lo suyo, dice... la Escritura, y lo preservaría; pero por cuanto no sois del mundo, según la palabra del Señor, la aldea [probablemente] os aborrece por causa del mundo (Juan 15:19). Así, en aquel día triunfarás junto con los santos apóstoles, que dijeron al Señor: He aquí, lo hemos dejado todo y estamos muertos después de ti (Mateo 19:27) y que no amamos más que a ti, ni padre ni madre, ni hermanos ni hermanas (Lucas 14:26), pero habiendo contado todo esto en nuestras mentes (Fil. 3:8), consideramos que era una gran riqueza adquirirte. ¿Y realmente estoy mintiendo? ¿No es esto cierto? ¿No es eso lo que hiciste? Y por esto oiréis: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mat. 25:34) y: Siervo bueno, bueno y fiel, has sido fiel por poco, te enviaré sobre muchos; entra en el gozo de tu Señor (Mateo 25:21) y otras cosas similares y equivalentes. Recompensa divina para los justos Habiendo logrado algo tan bueno y habiendo experimentado una vida tan maravillosa y celestial, ¿no os regocijáis y triunfais? ¿No cantáis con David: ¿Qué le daré al Señor por todo lo que le he pagado? Sí, pero añade algo más: aceptaré la copa de la salvación (Sal. 116:3-4). Y esto indica el agotamiento de la sangre cuando llega el momento del martirio. ¡Ah, hijos míos, cuántos anhelan ver lo que ven, oír lo que oyen (ver Mateo 13:17), lograr lo que logran! Copa de la salvación. Razones por las que muchos no aceptan el monaquismo Pero ya sea por la unión con una esposa, o por el cuidado de los hijos, o por la amistad carnal, la fama mundana, o la abundancia de dinero, la preferencia pecaminosa, la cobardía espiritual, o la falta de liderazgo, o la falta de verdadera protección, o por los hábitos cotidianos, o por muchas otras razones, no pueden escapar y no se atreven a recurrir y continúan pareciendo alegres por fuera, pero en su estado interior están afligidos. Hijitos míos amados, demos gloria a Dios por esto, y que siempre haya en nosotros prosperidad, siempre deseo de Dios, nueva edificación, para que, así mejorados y así elevados, seamos no hostiles unos a otros y seamos pacíficos, perfectos en la palabra, en el movimiento, en la acción y en la confesión, sirvamos a Dios y seamos ordenados en el momento de la muerte en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. edades. Amén. Sobre el arrepentimiento y la oración por aquellos que tontamente se separan de la hermandad, y que [deben] evitar la destrucción 347 Mis padres, hermanos e hijos. ¿Qué es lo más adecuado para nosotros, como dicen las instrucciones divinas, sino la posición y el carácter de qué? Después de todo, normalmente el timonel, navegando a través de este gran y mental mar 349, a menudo tiene que enfrentarse a los vientos, es decir, a los espíritus inmundos, a la continuidad de las olas, a la confusión y a la tormenta insuperables: ¿quién puede soportar el ruido de sus olas? - según la expresión del salmo (Sal. 64:8). Y en efecto, [por ejemplo,] las barcas de nuestras humildes almas suben al cielo y descienden al abismo (ver Sal. 107:26). Dado que a veces sucede que nos abrumamos, nos inundamos de agua, [nuestro] barco es lanzado en todas direcciones, las cuerdas se rompen y se estrella contra las rocas; no hay por qué desanimarse ante esto, aunque esto no inspira esperanza, no hay por qué desesperarse, aunque esto es insoportable, pero, por el contrario, debemos levantarnos con más valentía. En estas [circunstancias] tiene lugar la prueba del timonel y el juicio de salvación, porque si, ante los vientos contrarios y las inundaciones de agua y el lanzamiento de la carga, el timonel se confunde por completo y pierde la razón hasta tal punto que comienza a gritar y cambia de rostro, entonces, incluso antes del peligro, ha causado la muerte y ha inspirado desesperación, primero para sí mismo y luego para los que navegan en el barco. Por tanto, hijos, si alguno de los hermanos se muestra agitado, como por una tempestad en el mar, o roto, como el esqueleto de un barco, o comienza a contradecir y a ser insolente, como vientos contrarios, y nosotros, los pobres, caemos, entonces inmediatamente os sacudiremos y nos precipitaremos sin timón en peligro. Es triste [también] si un hermano se separa por imprudencia, como ocurre ahora con el humilde Tarasio. Después de todo, ¡cómo no arrepentirse cuando alguien no se comunica y se siente abrumado! Esto es cierto; pero, por supuesto, por ello, ¡no abandones tus intenciones y no dejes de nadar! Al contrario, debéis esforzaros en conciliar lo arrancado y suavizar lo contrario, en decir y hacer todo para vuestro beneficio y salvación. Por eso oramos siempre por los que tropiezan, especialmente por la pobre Thalassia, la arrogante, ruidosa y engañadora. Porque Dios no desagrada ni se aparta de los que caen tanto como de los soberbios, porque el hermano del Señor dice: El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Y protejamos y protejamos a nosotros mismos, y por el ascetismo evitaremos las fauces del dragón que busca devorarnos (ver 1 Ped. 5:8), y habitaremos en los atrios de los mandamientos del Señor, alimentados y pastados donde [crece] no hierba destructiva, patógena y mortal, sino vivificante, que cura y ablanda vuestras almas honestas, y se nos da agua no donde la bebida es repugnante, amarga y pecaminosa, sino [allí] donde los arroyos son dulces, reparadores y dados por Dios. Dios ha cortado la piedra para nosotros (ver Éxodo 17:6) - beber el agua de la salvación (ver Isaías 12:3); maná fue dado del cielo - recoger y comer (ver Éxodo 15:15-16); el mar está dividido - pasa (ver Éxodo 14:21, 29), camina y llega a la tierra de las bendiciones eternas. Y para no prolongar las palabras por la brevedad de la noche, conténlo todo, retírate de toda mala obra en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que con la ayuda del ascetismo [debemos] regresar al lugar de donde venimos, y no ser consignados al fuego eterno, viviendo descuidadamente 350 Mis padres, hermanos e hijos. Gloria a Dios, y lo repito: gloria a Aquel que, desde el vientre de nuestra madre, nos determinó para esta sagrada línea de trabajo, que nos llamó a las maravillosas y dichosas alturas de la vida monástica. De hecho, se nos ha dado, aunque es una [expresión] audaz, pero no desafortunada, conocer los secretos del Reino de los Cielos (Mateo 13:11) más que aquellos que viven según los hábitos del mundo, porque muchos de ellos, miopes mentalmente y viendo, no ven (Mateo 13:13) cuál es el estado de las cosas. ¿Para qué y cómo es con ellos? Consideran que la riqueza y la gloria local son una bienaventuranza y se regocijan con los placeres y los placeres; se deleitan con los lápices labiales y los perfumes, las juergas, los vestidos suaves, las manadas de caballos, la belleza de las casas, el brillo de las piedras transparentes y otras vanidades diversas; ríen, saltan y galopan como cabras, se atiborran y engordan como cerdos para el matadero (ver Santiago 5,5), - no hablemos de muchas otras pasiones, porque en las conversaciones intentan evitar sus orígenes y consecuencias (ver Ef. 5,3). Para ellos es cuestión de orgullo y triunfo, merecedores de alabanza, pero no para los que crucificaron, como dice el apóstol, la carne con sus pasiones y concupiscencias (Gál. 5:24), como lo somos nosotros, que pertenecemos al Señor Jesucristo. Después de todo, nosotros, los niños, tenemos un deseo y una aspiración diferentes por algo diferente. Quienes han elegido el monaquismo: perderlo todo, dominarlo todo Buscamos y soñamos con nuestro antiguo orden de vida, la vida en un paraíso de dulzura, del cual anteriormente fuimos expulsados ​​por imprudencia, repetimos y reconocemos la antigua y paternal residencia de aquellos santos que, habiendo fallecido en pieles de ovejas y de cabras, cuyo mundo no es digno de pobreza (Heb. 11:37-38), dejamos el mundo falso y nos dirigimos a Dios; miramos al cielo y reconocemos las causas 351 de la creación (λόγοι κτίσεως) 352 y, perdiéndolo todo, lo dominamos todo. ¡Oh, gran título! ¿Quién nos separó de la carne y de la sangre, de los que engendraron y engendraron, de nuestros pares habituales, de la patria, de las plazas, de las reuniones, de las comunidades y de todo lo mundano? ¿Quién nos convenció de esclavizarnos a los confesores, abades y padres y comenzar la lucha ascética, llevada a cabo diariamente en la abstinencia, la vigilia, el sueño en el suelo desnudo? ¿Quién nos iluminó para que miremos sin perversión y no consideremos el oro, la plata, la belleza o la vanidad, e incluso la diadema real y el manto púrpura, como algo grande, sino que consideremos más agradable, digno y valioso vestirnos con estos harapos, ropas con numerosos parches, y colocarlas sobre mantos brillantes? ¿Quién nos dio la fuerza para evitar las cosas materiales y la carne y, por la virginidad, ser contados entre los de arriba y, como los ángeles, permanecer incorruptibles y puros? Todo esto, hermanos, es motivo de [buen] orgullo que Dios nos ha dado a nosotros, que hemos amado y anhelado la luz inaccesible del futuro (ver 1 Tim. 6:16), la gloria eterna (ver 1 Ped. 5:10), el gozo inefable (ver 1 Ped. 1:8), el gozo incesante, la herencia celestial, el gozo continuo, la contemplación bienaventurada, las riquezas inmortales y sobre todo lo bueno o lo rojo (ver Sal. 132:1) [de aquellas bendiciones] que fueron prometidas a los santos ángeles o a los padres bienaventurados desde tiempo inmemorial y que están siendo preparadas para el tiempo de Su gran Venida (ver 1 Tim. 6:14-15). Después de haber discutido y esbozado esto de esta manera, vigilemos y tengamos cuidado de no volver a hacer lo contrario y terminar detrás de los que viven en el mundo. Por eso, limpiémonos una y otra vez, seamos vírgenes e inmaculadas de mente y ojos, de corazón y de cuerpo. ¿Cómo cayó del cielo la estrella de la mañana y salió por la mañana? - dice [Escritura] (Isaías 14:12). Del prójimo viene la vida y del prójimo la muerte. ¡Ay, ay!, ¿podré yo también exclamar? ¿Cómo tropezó el que caminaba entre nosotros? ¿Cómo se ha oscurecido el que vigila y supervisa a los demás? No tiembléis, suspirad profundamente y lloráis fuerte, no claméis, siguiendo el ejemplo de los discípulos del Señor: ¿quién podrá salvarse (Mateo 19:25)? Piénsalo, por favor comprende, aprende con el corazón y resueltamente no inspires coraje en los demonios. Una palabra provoca una palabra, y la mirada de uno seduce la mirada de otro, y la negligencia acompaña a la negligencia, y poco a poco, dispersándonos por los rincones y viviendo solos, como noctámbulos, concebimos una muerte pecaminosa. [Sí] no [será] así, hijos míos, oro y pido. Cuídense unos de otros. Del prójimo viene la vida y del prójimo la muerte, según aquel que dijo 353, pero el abismo produce arrepentimiento, la recompensa del fuego eterno. Cuando regreses, no digas: regresaste después de desacelerar”; no digas: “llegué tarde, fortalecido”; no pienses: “soy más fuerte”. Un poco de negligencia y descuido, que de pronto se apodera de vosotros y os somete, os sumerge inmediatamente en el abismo del pecado. Piénselo y mire, grandes y pequeños, líderes e imitadores, superiores y subordinados: somos bendecidos [en el cielo], pero aquí somos infelices; glorificado allí, deshonrado aquí; allí vivieron angelicalmente, aquí fueron retenidos satánicamente. Bueno le sería, dicen, si aquel hombre no hubiera nacido (Mateo 26:24). Es útil decir lo mismo en este caso. Pero necesitamos levantarnos y convertirnos. He añadido esto a este anuncio no con el fin de entristeceros, sino para que, hijos míos, vosotros, gracias a la advertencia, esquiveis la espada venidera del pecado, y liberéis 354 vuestras almas de la muerte eterna, y mi pobreza de las pruebas allí vividas, llegando siempre al más hermoso arrepentimiento y eternamente fortalecidos por la buena repetición de las obras divinas en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder con el Padre y el Santo. Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De los dolores que ocurren en la comunidad, y de cómo, a pesar del aumento de los hermanos, el Señor Dios constantemente provee lo necesario. ¿Por qué sufrimientos por Cristo podemos ser exaltados en el próximo siglo? Mis padres, hermanos e hijos. Me atreví y me atrevo a guiarte y patrocinarte no en virtud de mi palabra, porque, como ves, es débil, ni del ejemplo de mi vida, porque, como sabes, está en un estado descuidado, sino sólo gracias a la misericordia de Dios y mi aparente buena disposición, respaldada por la bendición de mi padre y de tu padre. Sé a quién debe pertenecer esta obra: precisamente aquellos que han brillado y brillan con imparcialidad, han adquirido suficiente habla, son sobrios, razonablemente prudentes, misericordiosos y pueden soportar, como dice el apóstol, las cargas de los débiles (ver 1 Tes. 5:14; Rom. 15:1; Gá. 6:2). Soy pequeño y débil, hijos míos, y no tengo absolutamente ninguna fuerza para vivir dignamente de Dios, pero trato de transmitiros, sin mezclas, cambios ni omisiones, no sólo la palabra salvadora de Dios, sino también mi alma infortunada. Por tanto, no estoy seguro de si mi trabajo agrada al Señor; puede llegar a ser así por amor a vosotros, que sois celosos y alegres y que habéis decidido cumplir los mandamientos de Dios conmigo. Como sabéis, hijos míos, me acosan pequeñas penas, vergüenzas y circunstancias, pero no pierdo la esperanza y no creo que estoy soportando algo inmerecido e inesperado. Después de todo, por esto, por esto y como resultado de esto, soy lo que soy (1 Cor. 15:10). Debo velar por vuestras almas (ver Heb. 13:17), pasar las noches, sentarme hasta la mañana, hablar, perseguir, apresurarme en hechos y palabras, esforzarme por llevaros a la moderación, pero [para] que no os canséis, hermanos míos, y si soy indignamente llamado vuestro maestro, entonces estoy dispuesto a soportarlo por vosotros, y estáis obligados por mí y por los demás a sufrir juntos en esto, a estar expuestos juntos a problemas y desgracias, no estar alienados, no tener miedo, no despojarse de cargas y no sorprenderse por los trastornos que suceden. ¿Qué requiere Dios de nosotros? Imitaciones de Cristo Después de todo, hijos míos, todavía no hemos resistido al pecado hasta sangrar (ver Heb. 12:4), no hemos pasado por el fuego y el agua (ver Sal. 66:12), como los santos mártires, el hierro no ha traspasado nuestras almas, como el bendito José (ver Sal. 104:18). Todavía no hemos sido golpeados y azotados, como cada uno de los santos y justos. En el próximo siglo, ¿por qué sufrimientos por Cristo podremos ser exaltados si no soportamos con alegría y valentía incluso esta pequeña cosa, a saber: el reproche, la vergüenza, el insulto, la deshonra, las miradas de reojo, la humillación? [A esto] agregaré: comer en seco, escasez de bebida, usar ropa sencilla, fatiga del trabajo, rebelión contra la regla [de oración], defender la salmodia, penitencia impuesta. Sí, hijos míos, os ruego que los soportemos con firmeza, cantemos con David: Yo soporté al Señor, y me oí, y oí mi oración (Sal. 39:2). Todo da frutos para el próximo siglo: los bienaventurados mártires tienen sangre, los venerables padres las mayores hazañas, y nosotros, los pecadores, las virtudes enumeradas, y sé bien que no seremos privados de su destino, como nos dice el divino Antonio 355. Sobre todo, hijos míos, esforzaos por Dios, y vuestra alma vivirá (ver Isa. 55:3; Sal. 104:13); trata siempre de reflejar Su rostro en tu corazón puro (ver Mateo 5:8). Acordaos de sus milagros, que nos mostró (ver Sal. 104:5) en el pasado y todavía muestra en esta ciudad, como yo, un ciego, veo, aunque muchos se resisten a la verdad y casi nadie está de acuerdo con nosotros. Él, manteniéndonos ilesos en lo Divino, multiplicando y aumentando la fraternidad, nos nutre y soporta y no nos priva de nada necesario para la vida real. Honor y buena gloria de un monje. Mis más honestos hermanos, descubramos aún más fuertemente y demosle el debido crédito por el motivo por el cual nos hace esto. ¿Qué más exige de nosotros sino el temor de Dios, el amor por Él con todo nuestro corazón y con todos nuestros pensamientos (ver Mateo 22:37) y, si es posible, la imitación de Su vida según la carne? Él descendió del cielo a la tierra (ver 1 Cor. 1:27-28) para que nosotros, con nuestros pensamientos, nos alejemos de nuestros propios deseos. Él obedeció al Padre, para que también vosotros me obedezcais firmemente a mí, a los indignos. Se humilló hasta la muerte (ver Fil. 2:8) para que vosotros también os volvierais sabios, cansados ​​y humildes en pensamientos, obras, palabras y movimientos. ¿Qué es la gloria divina y verdadera? Sólo en deshonra ante la gente por amor de Dios. ¿Y qué, hermanos míos, es el honor y la buena gloria de un monje sino deshonrarse a sí mismo por amor de Dios y aparecer entre los despreciados, porque mi Salvador y Dios eligió a los humildes y humillados para deshonrar a los gloriosos y ricos en hombres (ver 1 Cor. 1:28)? Por eso, nació en un foso, fue acostado en un pesebre, fue llamado hijo de carpintero, fue llamado Nazareno, vistió sólo una pequeña túnica y un manto, caminó a pie, trabajó, fue apedreado por los judíos (ver Juan 10:31), fue burlado, capturado, crucificado, corneado, sepultado y, finalmente, resucitó, para que nosotros, mis hermanos, pudiéramos ser convencidos de elegir lo mismo que Él, ante Sus ángeles (ver Lucas). 12:8; 15:10), para que seamos coronados en el Reino de los Cielos, en Cristo mismo, nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la promesa de los que toman la tonsura delante de Dios Mis padres, hermanos e hijos. Eres un pueblo maravilloso si tu líder gobierna en el Señor, y un rebaño maravilloso si tu líder es el mejor pastor. Pero, sabiendo que esto es la altura del cielo, y que soy débil, corrupto y fácilmente derrotado, empiezo a temer, a temblar y a desconcertarme ante la profundidad de la sabiduría [pastoreo], la fuerza y ​​​​el conocimiento que hay en él (ver Romanos 11:33). ¿Quién, padres míos, vendrá en mi ayuda? ¿Quién ayudará? ¿A quién debo acudir? ¿En quién debería consolarme? Estamos angustiados en todas partes (2 Samuel 24:14). No existe una forma de vida [correcta], no existe una palabra. Mis ojos han dejado de esperar en mi Dios. Mis pecados se han multiplicado más que los cabellos de mi cabeza (Sal. 39:13; véase Sal. 69:4-5). ¿Quizás me consideras una persona vacía (es cierto, lo soy) y piensas que estoy exagerando? No sea así, ni lo crean, porque de la abundancia del corazón habla la boca (Mateo 12:34). Dije esto para que ustedes, conociendo mi debilidad, mi trabajo y mi lucha, juntos me apoyaran, se esforzaran y compitieran, corrieran juntos y se convirtieran para mí en una defensa salvadora, una fortaleza y una fuerza irresistible. ¿Qué quiero o, más correctamente, qué quiere y exige el Señor de todos y nuestro Dios? Sólo la buena sumisión y la obediencia incondicional a la sangre e inmutabilidad de nuestra promesa y disposición declaradas y confirmadas ante los santos Ángeles. Sabéis lo que prometisteis y ofrecisteis, y bajo qué palabras y obligaciones os tonsuré a cada uno de vosotros, os presenté a Dios, os iluminé y, por así decirlo, os bauticé por segunda vez con este bautismo y os vestí con el manto de la alegría y la alegría (ver Isa. 61:10), resolviendo culpas no resueltas con la esperanza de que Dios resuelva en el cielo mientras yo humildemente resuelvo en la tierra, y vendando terribles heridas con la esperanza de que Dios en el cielo venda en ese momento, cómo yo. atar humildemente en la tierra (ver Mateo 16:19). Por tanto, no hay ningún otro baño, ninguna limpieza. Por tanto, ¿por qué estos pensamientos inapropiados, juicios imprudentes, palabras necias, pasiones indecentes, contrarias a lo determinado y establecido en el nombre de nuestro Señor Jesucristo por la mediación de mi padre y de vuestro padre y el razonamiento general de vosotros mismos, los [ancianos] destacados? Uno quiere ayunar voluntariamente, otro guardar silencio, como le plazca, un tercero, aprender, como mejor le parece, otro, la dignidad, como exige el orgullo. Luego están los deseos arbitrarios, luego las aspiraciones personales y, por tanto, la destrucción del todo. ¿Es esto para lo que os habéis reunido, hijos míos? ¿Os habéis unido para esto? ¿Cristo compartió la comida, como dice la Divina Escritura, o fue bautizado en el nombre de Pablo (1 Cor. 1:13)? Estos son como aquellos que se aplican a sus propios gustos, no miran una sola cosa y no se esfuerzan por lograr una sola cosa (ver Fil. 2:13), lo cual, después de una larga reflexión, indica mi humildad. Dios exige urgentemente y desea fuertemente de nosotros no [la vida] en un pilar o columna, ni en un hoyo, ni en una montaña, ni en una cueva, ni en el desierto, ni en las hendiduras de la tierra, ni en los matorrales, ni con los animales salvajes, ni con uno o dos, ni con cinco o diez, ni sentados dentro [en una habitación], ni en el aire, ni la vida de la ciudad, ni la vida del pueblo, ni Jerusalén, Roma, Egipto o Constantinopla, ni cualquier otra cosa. pequeños ni grandes, ni humildes ni elevados, ni loables ni asombrosos, sino sólo vida en la comunidad a la que Él nos llamó, y, no me atrevo a decir, [sumisión] al pastor que os dio en la persona de nosotros, indignos y muchos pecadores, para que vivamos, moremos y organicemos nuestra vida en él para gloria de su adorado nombre. Lo que Dios, el Señor de todos, quiere y exige Después de todo, esta es una gran señal y verdaderamente una obra de milagros y, además, un verdadero martirio y un lugar de hazañas de sus almas honestas. No hay nada sorprendente en el hecho de que estés expuesto a las tentaciones, pero evita someterte a [incluso] pequeños elogios o reproches, baja la cabeza de tu alma y con ella tu cuerpo. Humillate bajo la poderosa mano de Dios (ver 1 Pedro 5:6) y no uses tal prudencia en palabras y pensamientos para agradar al diablo (ver Romanos 13:14), el enemigo del Señor, sino para perseverar hasta el fin, para beneficiar al prójimo, para distinguirte en la humildad, para ser exaltado en el amor, para no atraer la atención de los demás, para no ser insolente, para no levantar las cejas, para no levantar la cabeza con orgullo, no luchar por la primacía y gloria, no seas arrogante ni te jactes, no discutas, compita y ganes en las entrevistas, no seas tontamente inteligente y discutas inútilmente para corromper a tus oyentes. ¿Qué hombre sabio observará esto y comprenderá las misericordias del Señor (ver Sal. 106:43)? El albergue monástico es un verdadero martirio y un lugar de hazañas. Sólo hablo y estoy inactivo en todas estas [relaciones]. Por tanto, ceñid vuestros lomos con la verdad, y poneos la coraza de justicia, y calzad vuestro calzado para la preparación del evangelio de la paz (Efesios 6:1415), y que el Señor Dios os prospere y os salve desde ahora y por siempre, porque a Él sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que los que vinieron de la vida urbana al monasterio sean humildes en sabiduría y no se enaltezcan sobre los demás 356 y que todos vivan en paz Mis padres y hermanos. Tengo gozo y celo de que vosotros permanecáis en el Señor, viviendo bien y triunfando y protegidos por el temor de Dios. En este caso, nada me perturba ni me sume en la desesperación. Después de todo, un padre carnal se siente inspirado por la esperanza cuando [sus] hijos estudian con éxito, y un médico valora la recuperación y el levantamiento de los enfermos, y un pastor se regocija cuando su rebaño se multiplica y prospera. De la misma manera, yo, humilde, pienso que también yo prospero con el éxito de todos y cuido del decanato de todos, es decir, que no enfermemos, ni demacremos, ni contraigamos el germen de alguna enfermedad, sino que seamos prudentes y prevenidos de cualquier daño de ese tipo. La primera causa de enfermedad mental es el orgullo, por el cual la estrella que sale por la mañana ha caído (Isaías 14:12; 35:10); el segundo es la desobediencia, por la cual los primeros creados fueron expulsados ​​del paraíso de la dulzura (ver Gén. 3:23-24) y de la cual surgieron miles de géneros y tipos de pecados repugnantes. Por tanto, quien quiera preferir la salud, aléjese del orgullo y adopte la más alta humildad en obediencia incondicional, y el gozo y la alegría estarán sobre su cabeza. ¿Qué es lo que no crece de esta buena raíz? Todo gozo, paz, mansedumbre (ver Gálatas 5:22) y piedad, toda obediencia y perseverancia en la bondad, cortesía y mansedumbre, todo lo bueno, agradable, todo deseable, que caracteriza a un verdadero hombre de Dios. Ustedes que vienen de una vida soberbia, no tengan en alta estima a sí mismos, porque están bajos en las cosas según Dios; No te jactes de venir de una familia noble, no te jactes de haber tenido ambas cosas, porque tal vez seas pobre y estés necesitado de la gracia divina. Lo que caracteriza a un verdadero hombre de Dios Pero, mirando a Cristo, nuestro Señor y Dios, Señor de todas las cosas, déjate atraer e imita las cosas humildes que Él hizo (ver Rom. 12:16): parecía humilde, obedecía a sus padres por un tiempo, muchas veces caminaba y se sentaba por el cansancio, no respondía a las maldiciones, se sometía a sufrimientos, no amenazaba, soportaba a los que le golpeaban en la mejilla, no tenía ropa abundante, se contentaba con una pequeña túnica y un manto, no se reclinaba sobre ropa suave. camas, no montaba a caballo ni en mulas, dormía sobre montones [de paja] y su alimento era sólo pan y agua corriente (ver Juan 4:6). Si nosotros, teniendo todo en abundancia, todavía estamos avergonzados y abatidos, ¿cómo podemos resistir imitando al Señor? Por lo tanto, seamos pacientes y hagamos que nuestra vida imite a Dios. [Habiendo venido] de una vida humilde en el mundo, no seamos agobiados ni negados, porque nos gozamos junto con algunos en comida y vestido. Recuerda lo que eras y en lo que te has convertido. Con estas palabras no quiero separar lo primero de lo segundo, porque todos sois uno, sino que os sometáis y obedecáis las órdenes y no entréis en discusión de mis órdenes, cómo, para qué y por qué se hace esto o aquello, porque en tales condiciones el Espíritu Santo reposa. Por eso, incluso ahora, cuando las circunstancias nos obligaron a encarcelar al hermano Talasio por su fuga, que ninguno de vosotros pregunte por lo que no le concierne. Así lo determinamos, de acuerdo con sus deseos, y esto es beneficioso tanto para él como para ti, tanto interno como externo. No se le considera preso, pero, en cambio, no se le encarcela por virtud ni para siempre, sino por [tiempo] hasta que lo pruebe, y, como dije, por su salvación y por el bien de la hermandad. Y ahora supe que empezó a temer a Dios y volvía a su estado anterior; Así que ore para que el Espíritu de fortaleza, fortaleza y poder venga sobre él (ver 2 Tim. 1:7), para que él, siendo paciente, tolere al Señor, e inmediatamente escuchará su oración y lo sacará del hoyo de la maldad y del lodo sucio (ver Sal. 39:2-3) del desorden pecaminoso que le ha sucedido. Dios puede mediante vuestras oraciones devolverlo a la buena moderación, para que el beneficio cubra con creces el daño y la tentación [sufrida por él] por muchos, cubra su rebelión en Cristo Jesús nuestro Señor, a él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que todos sean celosos en la fraternidad y acepten penitencias Medicamentos de Hegumen Mis padres, hermanos e hijos. Si el divino y universal apóstol en una de sus palabras sagradamente escritas [inspiradas por Dios] dice: que los hombres nos odien, como siervos de Cristo y constructores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1), atribuyéndole verdadera dignidad a Dios, entonces qué diré, lamentable y desgraciado, sino que cada uno de vosotros me considera como un esclavo indigno (ver Lucas 17:10; Mateo 25:30) y el último miembro de todo el hermandad. Mientras esté entre vosotros, como soy, quiero, hijos, cumplir mi obediencia (ver 2 Tim. 4:5), como cada uno de vosotros cumple lo que le ha sido encomendado. De ahí mi humilde insistencia, y constantes enseñanzas, e intimidaciones, y órdenes, y distinciones, y amenazas, y afirmaciones, y objeciones, para en todo conservaros íntegros, guardando el mandamiento de Dios y lejos de la malicia apasionada. De ahí mis castigos y golpes, peticiones y registros, excomuniones y reproches, encarcelamiento [en prisión], y a veces encadenados, y esto es plenamente coherente con el mal manifestado, hábitos emergentes, disposiciones personales, peculiaridades de la forma de pensar, ya que miro hacia arriba, aunque me inclino con la mente; Miro a Dios, aunque estoy ciego de alma; Intento salvar a todos, aunque yo mismo estoy muerto; Lucho por la salvación de todos, aunque yo mismo esté desordenado; agradar al Señor, aunque él mismo sea infeliz; Aquí entristezco el cuerpo para que [allá] el alma florezca para siempre. ¡Sobre lo que [sólo] no me enfermo, no me enfado! ¡Por qué no lloro, por qué no me lamento, por qué no hablo! Sí, hijos míos, créanme que tengo compasión por los que sufren y lloran junto con los necesitados. ¡Pero qué útil es estar un poco triste aquí para alegrarnos allá, ser castigado aquí para divertirnos allí, soportar la presión aquí para tener paz allí! Incluso si lo logramos, aún deberíamos preferir y desear el castigo corporal y ser castigados a su debido tiempo y fuera de tiempo (ver 2 Tim. 4:2). ¿Por qué los santos usaron castigos severos? ¿Cómo no deberíamos tomar medicamentos que nos salven la vida cuando nos desviamos del camino de Dios? Por eso, creo, nuestros más filantrópicos y santos padres, movidos por el amor divino, salvaron a sus discípulos de estas y otras maneras similares. Uno de ellos dejó insepulto en el monte a un hombre muerto 357, lo que causó gran disgusto a sus familiares; otro envió al lugar del duelo a los que, por acciones voluntarias o involuntarias, resultaron culpables 358; encarceló a 359 e incluso sometió a otros a palizas. ¿Por qué hicieron esto? Por supuesto, sólo para que los que obedezcan se salven. Después de todo, a veces nos corregimos ante las amenazas humanas. Entonces, si ustedes, mis amados hijos, soportan cargas y llamados de mi parte, les juro ante el Dios Vivo que serán salvos en Su Reino Celestial (ver 2 Tim. 4:18), de donde escaparán de la enfermedad, el dolor y los suspiros (Isa. 35:10); si llevas el yugo de la obediencia, serás liberado de las pasiones pecaminosas y elevado a la adopción (ver Rom. 8:15; Gál. 4:5); si soportáis el calor de los deseos, beberéis del agua de la alegría en la vida eterna (ver Jn. 4:14); si seguís el camino de la obediencia, seréis coronados ante el Gran Rey. El colmo de la comunidad y la verdadera obediencia Por tanto, la comunidad es grande, grande, y no hay nada superior a ella; es pesado y ligero, porque tal es el yugo de Cristo (ver Mateo 11:30). Como atestigua la propia realidad y la propia verdad demuestra, nadie considera por encima de las lágrimas a un estilita, a un ermitaño, a un ermitaño o a un portador de cadenas, ni los alaba 360 ni los agrada en el mismo grado que un verdadero novicio. Dije verdad; y el verdadero [novato] es aquel que entregó su alma por completo, hasta el punto de sangrar 361 (ver Heb. 12:14), a su líder, aunque no desarrolló ningún mérito. Por eso, habiendo logrado tan grande bien, debemos especialmente alegrarnos y estar orgullosos, mis amados hijos, y especialmente de que seamos numerosos, porque esto es lo más maravilloso. La gente se sorprende, pregunta con qué se alimenta, con qué se viste, si se tiene suficientes provisiones, cómo se lleva a cabo todo [el orden de la vida], y todos hablan de esto como si fuera suyo y al mismo tiempo siguen siendo humildes, como si no poseyeran nada. No respetamos hasta ese punto al ermitaño, incluso si se ha retirado legalmente, porque sus deseos son tan grandes que no le basta ni siquiera ascender al cielo. Así que cuidemos sólo de nuestras propias [obras], no seamos cojos en nuestros pensamientos y mantengamos intacta nuestra obediencia. No estaremos de acuerdo con quienes nos elogian o critican si la situación es diferente. Sabéis que las personas nos hacen, como personas, tema de discusión, a veces encienden en nosotros tentaciones; pero si tememos a Dios, entonces no temeremos a la gente (ver Sal. 55:12; 118:6) y no sucumbiremos a los reproches. Adhiramos a nuestra meta, sigamos el camino del Señor, y Él corregirá todo por las oraciones de nuestro padre común en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que es mejor ser el último y soportar con gratitud la deshonra y el oprobio 362 Mis padres, hermanos e hijos. Como líderes militares a sus soldados, maestros a sus estudiantes, artesanos a sus aprendices, así estamos obligados a decirles, como niños, lo que se merecen. Estad firmes, hijos míos, en vuestras hazañas, competencia obediente y martirio, y, día tras día, pasando tiempo en esta vida, conquistad vuestras almas en las virtudes (ver Lucas 21,19), adquirid la prenda del Reino de los Cielos y recoged las inefables bendiciones prometidas. El camino de Dios es estrecho y doloroso, diré junto con las Escrituras, pero el resto que os espera es ancho y vasto (ver Mateo 7:13-14). Las continuas tentaciones demoníacas parecen quemar la casa de nuestra alma, pero el rocío del Espíritu las apaga, preparándonos el agua del gozo en la vida eterna. [Aquí] hay angustia y tristeza (ver Rom. 2:9; 8:35), negligencia y olvido, hacer y velar, deseo y fracaso, vestir ropa sucia y sufrir a causa de los insectos, trabajo y enfermedad, esfuerzo y trabajo, fatiga y sudor, reprensión y golpes, excomunión y expulsión; pero por todo esto os reserva un gozo indescriptible y un gozo sin fin (ver 1 Ped. 1:8). Así que, hijos, soportemos con valentía estos pocos y decisivos días y recibamos coronas de justicia (2 Tim. 4:8). Cuánto trabajaron nuestros bienaventurados padres en ayunos, lágrimas, vigilias, en oraciones, en cada calamidad ascética, y ahora no experimentan en absoluto la amargura del pasado, ya que [a esto] le siguió una alegría indescriptible y un placer eternamente bienaventurado. De la misma manera, os pido, seremos razonables, porque los dolores terrenales son insignificantes y pasan con relativa rapidez, como el sueño y la sombra; No tengamos miedo ni nos alarmemos, sino cumplamos los mandamientos del Señor con celo inagotable. No permitamos que el reproche nos trastorne, que no nos desvíe el reproche, que no nos desvíe el reproche, que no nos deprima el dolor, que no nos hinche el orgullo. Bajemos la mirada hacia abajo y esforcémonos hacia arriba con el alma. Seamos serviciales y perdonadores, pacientes y perseverantes unos con otros; Si alguien accidentalmente dijo una [palabra] dura, ¿qué significa que te ofendes, niña? ¿No escuchó también Cristo nuestro Dios: el demonio imashi (Juan 7:20), y no guardó silencio? ¿No fue reprochado como Belcebú...? expulsó demonios (Lucas 11:15) - ¿y no estaba preocupado? Y nosotros, humillados por naturaleza y dignos de reproche, nos erizamos como jabalíes. ¿Por qué, al contrario, no cosechar la dulzura de la humildad? ¿Por qué no experimentamos la buena obediencia? ¿Por qué no comprar las herramientas de los verdaderos monjes? Y no son en escribir, ni en cantar, ni en lavar brazaletes, en aumentar de estatura, en vestir elegantemente, en ser amables o severos, en ser modestos o en comportarse mundanamente, no en hablar en voz alta, en audacia y oposición, ni nada parecido, sino en ponerse voluntariamente en el último lugar, teniendo a muchos por encima de uno mismo (ver Fil. 2:3), sin decir nada. irreflexivo, y más aún grosero, no ser jactancioso, no exponerse, sino, por el contrario, esconderse - esforzarse por la humildad (ver Rom. 12:16) y dejarse guiar por la humildad, ser franco, amable, no hostil y no envidioso. Se les ha enseñado todo como discípulos de Dios (ver: Juan 6:45; Isaías 54:13), - hagan lo que le agrada (ver Juan 8:29). Finalmente, en estos días, hijos míos, soportad con valentía la enfermedad que os ha sobrevenido, porque muchos de vosotros estáis enfermos. Toma con gratitud lo que te dan y, si necesitas algo más, recuérdaselo humildemente. Sed perfectos y sinceros en todo (ver Fil. 1:10; 2 Ped. 3:1), acogiéndome, dándome alegría, para que caminéis en ordenada formación en la común esperanza del llamamiento en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria y el imperio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre soportar con valentía los acontecimientos [desastres] para llegar a ser imitadores de Cristo, que sufrió mucho por nosotros No tengas miedo, no retrocedas, no te duermas mentalmente. Padres, hermanos e hijos. Si los hombres, llamados en la tierra por el rey a la gloria, la prosperidad, la riqueza y el placer, no acuden [al llamado] con pereza, sino con celo y alegría, mucho más nosotros, llamados por el Dios de todos y el Rey, debemos esforzarnos, empujar y apresurarnos cada día y hora con celo y alegría y deseo incansable, no por los [bienes] insignificantes y perecederos antes mencionados, sino por el Reino de los Cielos, la luz incesante, la vida sin fin, inefable. bienaventuranza, adopción 363 y herencia de bendiciones eternas, no tener miedo y no retroceder 364, por así decirlo, ni ante la tristeza, el hacinamiento, el hambre, la sed, ni ante el peligro, ni ante la espada, ni ante la muerte (ver Rom. 8:35-38; 2 Cor. 11:27), sino con valentía, fuerza y generosidad, caminar por el camino de las hazañas y soportar todo como algo vacío y ligero, en vista de lo que está por delante y de nuestra benditas aspiraciones. Caer y descuidar tus logros significa quedarte dormido mentalmente. Por eso os pido, hijos y hermanos, sabiendo a qué fin conduce esta nuestra obra, grande, divina e inefable, soportemos y soportemos nuestra excelente obediencia y sus obras: renuncia a nuestros deseos, movimiento y trabajo en completa obediencia, frecuentes y numerosos reproches de muchos hermanos, restricciones de arriba y de abajo. Es muy justo aplicarnos la conocida expresión apostólica: hasta este momento tenemos hambre, y sed, y tenemos hambre, y sufrimos, y vagamos, y trabajamos (1 Cor. 4:11), pero en todo esto, dice [el apóstol], prevalecemos para nuestro amado (Ro. 7:37). Vosotros también, hijos tan deseados, fortaleceos en el poder de su poder (ver Ef. 6:10) y sumad presente y futuro a vuestras hazañas y tentaciones anteriores, teniendo por gran gozo (ver Santiago 1:2) haber sido dignos de soportar voluntariamente esto por Cristo Salvador y convertiros en imitadores de sus sufrimientos. Sólo esto es digno de una gran recompensa para los sabios. Recuerden, hijos, lo que Él sufrió por nosotros. ¿No era Él un niño en la carne? ¿No evitó ser asesinado por Herodes? ¿Desobedeciste a tus padres? A los doce años, sin aprender a leer ni a escribir, ¿denunciaste a los que estaban en la iglesia? Lo digo por los analfabetos, para que no se molesten. ¿Has viajado muchas veces a pie y, cansado, has buscado comida en una higuera? ¿No fue reprochado por los judíos? ¿No has oído: imashi demonio (Juan 8:48) y: acerca de Beelzebú, el príncipe de los demonios echará fuera los demonios (Lucas 11:15)? ¿No fue casi apedreado y escapó de los asesinos? Y además de todo esto, durante el ayuno de cuarenta días, ¿no fue tentado como hombre por el diablo, precisamente cuando le dijo: Todo esto te daré, si postrado en adoración y oyes de él: Sígueme, Satanás (Mateo 4:9-10), etc.? ¿No lavó Él, como un siervo, los pies de sus discípulos? ¿Le negó el traidor? ¿Fue capturado por los judíos? ¿No fue intimidado por Anás y Caifás? ¿No fue estrangulado por la mano de un esclavo, azotado por Pilato, golpeado por las manos que él creó? ¿No le pusieron una corona en señal de burla, lo elevaron a la cruz? ¿No traspasaron con clavos sus santas manos y pies? En la cruz, ¿no escuchó muchas burlas, no fue traspasado en el lado izquierdo por una lanza, no se le dio a beber hiel en la sed, no fue sepultado y resucitó, como Dios, por tres días? Bueno, ¿podemos decir que hemos sufrido tanto? Muéstrame, hermano, tu espalda, cortada como la de tu Cristo, tus mejillas magulladas, innumerables burlas, reproches y burlas, [muéstrame] todos tus miembros, santificados por el sufrimiento. Por supuesto, no tienes nada de esto. En este caso, al menos ama con paciencia las pequeñas cosas, y en Su suma bondad el Amante de la Humanidad te glorificará en el futuro por esta imagen [monástica]. Y la imagen no es más que una promesa de [llevar] Su cruz y muerte. ¿Cuál es la imagen monástica? Esto os lo recordamos en pequeña medida, sin haber llevado a cabo nada de lo dicho, pero para con este recordatorio despertar celos en vosotros y en nosotros mismos, para que podamos resucitar, levantarnos y apresurarnos, sin dejar de observar y cumplir la obediencia que ha sido dada a cada uno en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Que la hermandad sea en paz y unanimidad Alabanza a los logros de los hermanos del Rev. Theodora Mis padres, hermanos e hijos. Veo que por la gracia de Cristo, nuestro Dios verdadero, que da vida a todos, y con la ayuda de la oración de nuestro padre común, habéis pasado a otro estado que merece alabanza y no censura. Ahora, la envidia hostil, que resultó de los pecados, la arrogancia orgullosa, el deseo resultante de división y el cisma judío 365 de algún modo han desaparecido de entre vosotros; y todo esto es, como se dice, un regalo de Dios (ver Ef. 2:8) y la consecuencia de vuestras hazañas. Lo divino y lo venerable no fueron realizados por mi humildad, que, por el contrario, solía gobernarme. Entonces, hijos, este es el estado al que os ha conducido vuestra obediencia y vuestro esfuerzo gradual por lograr lo mismo. ¡Qué no trajo! Paz, silencio, fe sincera, unidad inquebrantable, dolor salvador, respuesta favorable, ternura ante lo Divino, modestia moderada, amor fraternal, amor paternal, arrepentimiento impenitente. En todo esto, para decirlo apostólicamente, preséntate limpio mediante obras apropiadas (ver 2 Cor. 7:11). Bendito el Señor, porque has visitado y creado liberación para su pueblo -porque vosotros sois su pueblo, un pueblo escogido- y nos has levantado el cuerno de la salvación (Lucas 1:68-69) a través del buen estado que nuevamente se ha establecido entre nosotros. Esto es gozo y alegría para vosotros, hijos, esto es gloria y favor. Esto se considerará sabiduría, ciencia y el conocimiento más elevado: llevar una vida pura y digna de elogio ante Dios. Es cierto que algunos de los forasteros en algunos casos comparan sus cualidades con las nuestras. Dice: “Considero sabio a aquel que ha desarrollado un estilo de vida inmaculado y puro, incluso si no sabía leer y escribir y no tenía idea de lo que los griegos consideraban un tema de estudio serio”. Si incluso aquellos a quienes se les reconoce sólo la capacidad de hablar y escuchar son de esa opinión, entonces no tenemos nada en qué pensar más que en el gobierno de los santos [los padres]. Sed prudentes, hijos míos, en temor y temblor ante el Señor para guardar sus mandamientos, y la gracia os hará vasos de su elección (ver Hechos 9:15), preparados para toda buena obra (ver 2 Tim. 2:21; 3:17). Después de todo, ¿dónde habitaron el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en aras de la pureza espiritual (ver Juan. 14:23), hay tantas cosas buenas, sabias, reconfortantes, útiles, instructivas (ver 1 Tim. 3:2; 2 Tim. 2:24), inteligentes, impresionantes. Todo lo demás (palabras frías, engaño, jactancia, astucia, estupidez, irracionalidad y todo lo demás) son propiedades de los deshonestos. Escuche la lectura (ver 1 Tim. 4:13), y no deje que la palabra de la Escritura caiga a tierra [inútil] de su boca (ver 1 Sam. 3:19), [que] no sea ostentosa, sino dirigida a la salvación; no criminal, sino [dirigido] a guardar el mandamiento. Entiendes de lo que estoy hablando, porque tienes inteligencia. Guarda tu lengua del mal (ver Sal. 33:14), y especialmente los dedicados al arte de la caligrafía, en particular los principiantes y los más desenfrenados, sobre el veneno desordenado y conocido de la lengua mortal, como resultado de lo cual muchos de nosotros caemos frecuente y fácilmente en el pecado. Amistad malvada y judía en las parejas. De ahora en adelante, no haya más malas reuniones, no más amistades malvadas y judías entre parejas, no más conversaciones en secreto y no más apropiación de [el derecho exclusivo a] conversaciones sinceras, siguiendo el ejemplo de Ananías y Safira (ver Hechos 5:2). Que no haya más actos e intrigas secretos y malvados siguiendo el ejemplo de los fariseos y saduceos. Que no se escuchen más las palabras “mío” y “tuyo”, llenas de males innumerables, como dice Crisóstomo 366. Lo antiguo pasó, y he aquí, era todo nuevo (2 Cor. 5:17). Por lo tanto, es necesario recordar las cosas antiguas aplicadas a uno mismo para evitar pasiones similares a las suyas, y no para encender el fuego de los pensamientos unos en otros. Estoy convencido, hijos míos, de la [y] mejor salvación que os espera y [creo] que para esto probablemente caímos en el estado original, para que, como del mar, de la tormenta y de los fuertes disturbios, podamos entrar en un puerto pacífico y tranquilo y ya no amar la tormenta peligrosa, sino calmarnos de los disturbios en el puerto de la humildad todos los días de nuestra vida (ver Isa. 38:20) en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Santo. Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Acerca de adquirir una vida recta y alejarse de los malvados y corruptos de corazón. Mis padres, hermanos e hijos. Entonces, como pueden ver, estamos ascendiendo de la gloria a la gloria festiva. Ayer, habiendo celebrado la Natividad de la Santísima Theotokos y de la Madre de Dios, inmediatamente nos dirigimos a la Exaltación de la Cruz Honesta y Vivificante. Y celebrar en santa compañía (ver 1 Cor. 5:8) es bienaventuranza. Quien en ella habita 367 celebra incesante y diariamente, iluminado y purificado, elevado y adorado por Dios, y verdaderamente divinizado. Mis honestos hermanos, ya no viene a la mente una palabra que sea digna de dar una lección. Mi deseo es grande y mi corazón arde en mí para que vosotros seáis salvos, y en todas las ocasiones os he hablado del camino de la salvación. Os pido y os imploro: avanzad por vuestra cuenta, desead y dejaos guiar por lo bueno y agradable a Dios, y alzad los ojos a la contemplación de las bendiciones eternas. Por tanto, acepta, soporta y soporta voluntariamente todo, dolores, opresión, violencia, coerción, insultos, maldiciones, sumisión y obediencia, trabajo, sudor, hambre, persecución o cualquier otra cosa más allá de esto, sólo para encontrar lo que deseas y alcanzar la meta por la que te propusiste en el viaje. ¡Oh, qué bienaventurados, padres míos, vivir correctamente, sin equivocarnos y estar en la perfección; Oh, qué reverente es pasar la vida en ternura, humildad y reverencia y prepararse para el resultado, el encuentro y la respuesta ante Dios, el terrible y único Juez de todos (ver Heb. 12:23). El dicho santo y salvador dice: "Arseny, ¿por qué saliste?" 368 Pensemos y comprendamos por qué salimos. Para ello, nos animamos unos a otros, decoramos nuestras vidas con la belleza de las virtudes y, como novias, somos llevados al Señor Dios en la majestad del resplandor virginal, nos mantenemos puros e inmaculados, porque somos llamados iglesias de Dios (ver 2 Cor. 6:16). Si alguno, dice la Escritura, corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá (1 Cor. 3:17). Censura del reverendo Teodoro de los hermanos. Por eso, lloro y lloro por algunos, porque, aunque no fueron tentados a tener a Dios en sus mentes para salvación, Dios los entregó a una mente inhábil para hacer cosas que no son como ellos (Rom. 1:28). Me avergüenza decir que también vosotros os habéis vuelto arrogantes y no os habéis enfadado, sino al contrario, para que el que ha cometido este acto sea quitado de en medio de vosotros (ver 1 Cor. 5:2). De aquí surge la censura y el servilismo, porque no os apartáis [de esto], como debéis, no os enojáis conmigo por la reprensión, y sois indiferentes hasta tal punto que diré que aceptáis a tal [persona], para que tal persona no sea sacrificada con mucho dolor (2 Cor. 2:7), os reunís descuidadamente y os entregáis a la risa en la destrucción. Al hacer esto, no entiendes [el dicho]: si viste al ladrón, fluiste con él, y con el adúltero participaste (Sal. 49:18). Y yo, el peligroso, me aflijo y se me parte el corazón. Sé que me están ayudando y por eso no culparé a todos. Pero ¿por qué no están todos de acuerdo y luchan conmigo por una salvación beneficiosa para todos? ¡Ay de mí (1 Cor. 9:16), si no castigo y vengo el derecho de Dios (ver Rom. 1:32); pero ¡ay de vosotros también si no compartéis mi ira! Después de todo, ¿quién soy yo, desgraciado e inmundo, para vivir entre vosotros (ver Isaías 6:5) y teneros por hijos? Pero sucedió. Y ahora pido tiempo y busco un camino (ver Gálatas 4:20) y no sé si el Señor me lo dará y si seré digno de desapasionamiento para promover vuestra salvación, porque mis pecados, que vosotros imitais, lo impiden. Orad, hijos míos, al Señor Dios para que nos salve completamente a mí y a vosotros con su amor todopoderoso e inefable por la humanidad. Porque a Él es debida toda gloria, honra y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. De pasar los días de nuestra vida con sencillez de corazón y con mansedumbre de espíritu, y de que los enfermos deben tener paciencia 369. Mis padres, hermanos e hijos. No me conformo con uno, dos o frecuentes sermones, pero para mí esto se ha convertido en una tarea incesante: recordaros, instruiros e invitaros al celo, predicaros cosas buenas mientras os dedicáis a obras de piedad y lleváis una vida ascética y bendita. Por lo tanto, sed cada vez más pacientes, sed perseverantes y fuertes. Soportad, amad y servid los reproches visibles e invisibles que os llegan de parte de los demonios y de las personas. ¿Quién no sabe que nuestra vida es difícil? ¿Quién no dará testimonio de que nuestro camino está lleno de dolores? De este lado, cada día surgen guerras contra vosotros, del otro, surgen peligros dolorosos, y esto proviene de los hermanos o fluye de los ministerios; Corremos a todas partes, somos arrojados en todas direcciones y parecemos nadar a través de este gran y más difícil mar de la vida, izando la vela de la esperanza y luchando hacia el cielo. Pero antes que nada, ora para que tu timonel, por el poder Divino y mediante oraciones paternales, abra [sus] ojos mentales, observe atentamente y permanezca despierto, gobierne bien y conduzca su barco al muelle de la vida. Entonces regocíjense y alégrense (ver: Mateo 5:12; Apocalipsis 19:7) de que, habiendo pasado por esta vida con tantas dificultades, heredarán la vida eterna (ver Mateo 19:29). No debéis vacilar, deteneros ni reprimiros ante nada, sino dar un paso complaciente, celoso y con fuerza y ​​seguir adelante y aprender qué podéis utilizar para pisotear a la serpiente-diablo y cumplir los mandamientos del Señor 370. Eres joven y recién iluminado: date prisa y esfuérzate por la humildad y la obediencia, para que, habiendo hecho un buen comienzo, puedas ascender poco a poco a la perfección. Has logrado pasar suficiente tiempo en el monaquismo: demuestra ser sobresaliente en virtud y no en grado, para que realmente seas considerado el primero en hechos y no en palabras. Digo esto porque oigo hablar de conversaciones vacías y disputas entre ustedes, inquietud, amargura, ira, palizas, calumnias e indignación. Pero esto no es cierto para todos. La pregunta es, hermanos: ¿de dónde vino esto, por qué razones sucedió? Creo que es sólo porque no tienes humildad. Os pido, según las palabras del Apóstol, que no seáis niños en vuestro espíritu, sino que seáis infantiles en la malicia (1 Cor. 14:20), no hables de nada inútil y, queriendo confirmar tu palabra, no hables ni digas tonterías, refiriéndose a esto y aquello y [trayendo] acusaciones. ¿Quién es un hombre, dice la Escritura, que amando los días, ve cosas buenas? El mismo interrogador responde y dice: guardad vuestra lengua del mal y vuestros labios de hablar lisonjas. Apártate del mal y haz el bien, busca la paz y el matrimonio (Sal. 33:13-15). ¿Por qué San Doroteo vivió buenos días y una vida serena? ¿Por qué el maravilloso Dositeo, el siempre memorable Akaki 371 y toda su catedral? Si esto no es descarado, diré [también] ¿por qué algunos de nuestros compañeros, presentes y fallecidos, vivieron felices, despreocupados y sin preocupaciones? La razón para vivir una vida feliz, sin preocupaciones y sin preocupaciones ¿No es por eso? ¿Será porque cada uno de ellos se consideraba nada y estaba dispuesto a dedicarse a cualquier causa? Pero a mí, por no decir a vosotros, la vanidad, la obstinación y la inclinación al placer que es lo primero no nos permiten vivir bien, en paz, sencillez y bondad, para pasar con bondad los cortos y pocos días de este siglo. Quien esté preocupado y enemistado, que se culpe a sí mismo, no a su prójimo. Quien quiera seguir el camino recto y recobrar el sentido en alma y cuerpo, que no defienda sus inclinaciones, y cesarán los dolores, y cesarán los dolores, y las fieras, como dice Job, se reconciliarán con él (Job 5:23), aunque no porque sean hermanos cercanos en carácter y forma de vida. Por usar ropa que no es la que queremos, por botas rotas, por cubrirnos con un manto que no queremos, por aceptar la obediencia, por detener el progreso, por ser sometidos a golpes, por soportar castigos, por ambas cosas, por así decirlo, pequeñas y grandes, insignificantes y preciosas, tendréis el Reino de los Cielos. Esforcémonos, hermanos, esforcémonos, mientras podamos servir al Señor. Y bienaventurado el que, como ante Dios mismo, mantiene, desempeña y cumple su ministerio. Ahora corren tiempos insalubres y muchos de los hermanos han caído enfermos. Así que anímate, trabajador del hospital 372, ha llegado el momento de tu trabajo. Recoge recompensas por cuidar a los enfermos en lugar de oro y piedras preciosas. Y vosotros los que estáis enfermos, recoged los frutos de la paciencia. No exijas más de lo que te dan, para no enfermarte mentalmente junto con tu cuerpo. ¿Por qué algunos de ustedes son tan groseros que cuando viene un médico, todos corren hacia él, le hacen preguntas, le muestran sus extremidades, su sufrimiento, su enfermedad? ¿No te da vergüenza delante de un profano? Por lo general, tiene absolutamente prohibido entrar aquí, pero por el bien de los enfermos me veo obligado [a permitirle la entrada]. Entonces, ¿por qué no mantienes tu pedido? ¿Por qué no informas lo que te pasa a través de la baja laboral o primero? Y, por supuesto, se hará lo necesario. Pero este desorden vuestro os causa otro tipo de daño. Para que esto, niño, no vuelva a suceder. Entonces, no hagas de la enfermedad un motivo de ociosidad y, cuando te recuperes, no te comportes al azar y en vano. No seáis intemperantes ni os enferméis por ello, y así no molestéis a los sanos. Pero ustedes, hijos vivos, aguanten por amor al Señor y al amor fraternal, sirvan y lleven la carga de los débiles, y sobreviviremos este mes, entraremos en el nuevo año y pasaremos a una conducta más espiritual, para que, habiendo completado modesta y honestamente nuestro ciclo de vida, recibamos la corona de la vida en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Sobre la ingeniosa astucia de los demonios y cómo [cómo] su astucia es destruida y destruida Oración por venganza por la sangre de los cristianos. Mis padres, hermanos e hijos. Actualmente estamos acosados ​​por una invasión de árabes 373 que intentan capturar en sus manos a muchos cristianos: maridos, esposas, ancianos, niños y de todas las edades. ¡Y así algunos caen de su espada, y sangre inocente es derramada sin piedad y sin remordimiento, como la sangre de los animales, otros, encadenados con hierro, son conducidos a una esclavitud amarga, bárbara y completa! Y por deber ofrecemos oraciones y súplicas por ellos, como por nuestros hermanos; junto con ellos enfermamos y lloramos, tratando de apaciguar a Dios para que vengue su sangre. Pero si pensamos en nuestra [posición], entonces nuestros sufrimientos no son muy diferentes de los de ellos; más bien las nuestras son más terribles, pues son espirituales y mentales, muy diferentes a la destrucción corporal. Veréis, hijos, que no es un frío o un viento temporal y periódico lo que nos azota, sino los ataques diarios, cada hora, minuto a minuto, de un demonio vengativo, y que durante estos indescriptibles ataques contra nosotros se producen numerosas y variadas invasiones, asedios, formaciones y batallas, escaramuzas y enfrentamientos, puñaladas y heridas, derramamiento de sangre y mutilaciones, cautiverio y captura. Nada puede compararse ni ponerse por encima de una guerra así, tan llena de peligros. Guerra espiritual y armas para ello. Por ejemplo, uno es impulsado a una meta por tres demonios, y no tres, ni cinco, ni siete, sino setenta veces siete. Uno es capturado, otro es atravesado por una flecha pecaminosa, otro es atado por el dominio de las pasiones y de hecho es llevado cautivo al Egipto mental 374 . A uno lo golpean sin cesar, a otro le cortan todos los miembros de su alma con terribles deseos. Uno se estrangula por ocultar la palabra de Dios. Y en general, de diversas formas los destructores nos aplican todo lo terrible y difícil. Y bienaventurado aquel guerrero de Cristo entre vosotros a quien le disparan, pero no resulta herido, 375 que es herido, pero no sufre daño, es llevado cautivo, pero no se rinde. Al contrario, con su espada espiritual de la fe hiere a setecientos ochocientos [demonios], porque es guerrero como David y ayuda a sus hermanos. Lloremos, hijos, por nosotros mismos, tengamos constantemente presente la guerra que se levanta contra nosotros, alineémonos juiciosamente contra nuestros enemigos, ayudándonos unos a otros y para la destrucción de las fortificaciones demoníacas (ver 2 Cor. 10:4), armándonos no con armas físicas, sino espirituales. Rechazaremos a los que luchan contra nosotros (Sal. 34:1). Que nadie se quede sin armas, lo cual, según el apóstol (ver Ef. 6:13-18), es buena fe; nadie sin escudo, es decir, humildad; nadie sin espada, es decir, oración divina; nadie sin yelmo, es decir, obediencia; nadie sin caballo, es decir, celos espirituales; nadie - sin otras armas superiores que protejan nuestro hombre interior (ver Ef. 3:16; 2 Cor. 4:16; Rom. 7:22). Que no recibamos heridas de nuestros enemigos, que no seamos aplastados y caigamos a sus pies. El Señor, poderoso en la batalla (ver Sal. 23:8), que destruyó los principios y poderes del gobernante mundial de esta era (ver Ef. 6:12), nos dio poder con el arma de Su cruz para hollar la serpiente, el escorpión y toda fuerza del enemigo (Luc. 10:19). Ves que cuando te vuelves insolente, asombrado, pereces, que, satisfaciendo tus pasiones, mueres de muerte eterna, que, dando acceso a los malos pensamientos, eres llevado cautivo, cayendo en la desobediencia, estando desnudo, cayendo en el orgullo, siendo expuesto a la espada pecaminosa, estando en negligencia y rezagado en los trabajos de canto y costura, permaneces en manos del diablo, especialmente aquellos que se entregan al vicio secreto y parecen diferentes desde afuera de lo que es en el exterior. adentro. Sobre tales dice el apóstol: Mirad cuán peligrosamente andáis, no como insensatos, sino como sabios: aprovechando el tiempo, porque los días son malos (Ef. 5:15-16). Derrota en la guerra espiritual Como los niños ya hemos vivido, deberíamos tener suficiente experiencia militar; y si alguien aprende a luchar, no teme a los enemigos y no cae por accidente. Por eso, os pido y oro a vosotros, ejército honesto del Señor, su pueblo sagrado de guerreros escogidos, que no nos enojemos y cedamos si recibimos una herida, sino que seremos curados mediante el arrepentimiento. Debe adquirir experiencia militar. Aunque estemos heridos, volveremos a vivir a través de la penitencia y las lágrimas; aunque seamos llevados a la Babilonia mental 376, seremos salvos al ser redimidos por la Comunión del honroso Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo; y si aguantamos poco a poco, la guerra cesará, nuestros enemigos huirán mucho más allá de nuestros límites espirituales, y el mundo del desapasionamiento volverá a brillar en nosotros, y así seremos llamados hijos de Dios. Bienaventurados, dice [La Escritura], los pacificadores, porque [estos] serán llamados hijos de Dios (Mateo 5:9). Los mayores cuidad de los niños, 377 los sensatos de los ingenuos, los respetables de los desordenados, y especialmente de los que están bajo Clidonio. Evitemos todos las malas compañías y el amor individual, o mejor dicho, el engaño, de donde surgen la soledad de dos en dos y los acuerdos para hacer sodomía. Escuche y preste atención. ¿Qué deseas? - dice el apóstol - ¿vendré a vosotros con un garrote o con amor y espíritu de mansedumbre? (1 Corintios 4:21). Asimismo, yo, indigno y manchado, prefiero aparecer siempre ante vosotros manso; Si alguien me obliga a cambiar mi imagen, entonces la culpa no es mía, sino suya. Eso es lo que debería decir. Por eso, oren, hijos míos, para que yo camine con firmeza, y creo que ustedes también caminarán correctamente por el camino de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. El primer anuncio del primer libro del “Gran Anuncio” del Rev. Teodoro el Estudita en el manuscrito de Patmos No. 111, del cual se hizo la traducción, se conservó sólo en su parte final (comienza con las palabras: “... γραφεύς εστι και εξεταστής"). El anuncio completo fue publicado en la publicación: Nova patrum bibliotheca / Ed. Iosepho Cozza-Luzi. T. 10. Roma, 1905. P. 110–113 (λόγος 102). La edición francesa del TSGC añadió: “al rechazar con miedo todas las vanidades de este mundo”. – Ed. Miércoles: San Atanasio el Grande. Vida de Rev. Antonia, 66. – Ed. En la edición francesa del TSGC: "las oraciones de mi padre y las vuestras". – Ed. Miércoles: San Melitón de Sardis. Sobre la Semana Santa. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 79 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 1. Pág. 412. – Ed. Cortar la propia voluntad es un elemento importante del ascetismo monástico y se considera un derramamiento de sangre, una especie de martirio. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 32; 50; 53, etc. También entre otros santos padres: Rev. Barsanuphius y Juan el Profeta. Guía para la vida espiritual, 589; Reverendo Abba Doroteo de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 7, 84 (TSGC. R. 138-139). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas expuestas detalladamente 6, 1 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 165. – Ed. Según Leroy, esto expresa la enseñanza monástica clásica: un monje no debe vivir de limosnas, sino ganarse la vida con su trabajo y, además, ayudar a los más pobres. Sobre esto ver: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 12; 50; Gran Anuncio II, 30; 36; 51; 86; San Basilio el Grande. Reglas expresadas en detalle 37, 1–2; 42, 1–2; Reglas resumidas 176; 207 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. S. 203–204, 210, 283; Kirill Skifopolsky. Vida del Rev. Eufemia, 14; Blzh. Juan Mosch. Pradera espiritual, 12 (TSGC. R. 140). – Ed. La palabra παρρησία, como escribe Leroy, utilizada a menudo por los Santos Padres del Desierto y en la literatura monástica, tiene un doble significado: positivo y negativo. En un sentido positivo, esta palabra significa confianza, apertura y buena libertad en la comunicación, pero más a menudo en el caso de la Reverenda Teodora esta palabra adquiere un significado negativo, en el sentido de excesiva libertad de circulación, falta de respeto y reverencia. Además, también utiliza esta palabra para referirse a la sodomía. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 12; 14; 17; 29; 33; 37; 41; 48; 61; 64; 68; 77; 87; Reverendo Abba Doroteo de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 4, 52, 54; 15, 164 (TSGC. R. 140). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas, expuestas detalladamente, 30 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 195; Reverendo Macario el Grande. Gran Mensaje, 6, 5–6; San Gregorio de Nisa. Sobre el establecimiento del cristianismo 6, 5. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Estatutos ascéticos, 31 // San Basilio el Grande. Creaciones. T.2. págs. 372–373. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 4. – Ed. La edición francesa del TSGC añade en este punto: "También el jardinero es digno de alabanza, y su parte está con los santos. Tres veces bienaventurado el cocinero si hace su trabajo con temor y temblor, como los apóstoles de Dios". Véase también: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas 14, 8 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. Casarse. San Ignacio el Portador de Dios. Epístola a los Romanos, 4. - Ed. Rev. Theodore concede especial importancia al trabajo de un labrador (ver: San Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 44), menciona la especial severidad de su trabajo entre otras actividades monásticas (ver: He. Gran Anuncio I, 13) y sus servicios especiales a la hermandad (ver: He. Gran Anuncio I, 47) (ver: TSGC. R. 144). – Ed. En este y otros casos, el Rev. Theodore recurre a la enseñanza del santo apóstol Pablo acerca de la Iglesia como Cuerpo y de Cristo como Cabeza de este Cuerpo (ver: Rom. 12:4–5; 1 Cor. 6:15; 12:12–31; Ef. 4:15–16; 5:30; Col. 1:18). Esta es la enseñanza mística del apóstol San Teodoro, siguiendo a otros padres de la Iglesia orientales y occidentales, que se aplica en relación con la comunidad monástica, que los santos padres (y principalmente San Basilio el Grande) consideraban una especie de vida eclesiástica evangélica en la forma más pura de todas las cosas mundanas; también ve a la comunidad como el Cuerpo de Cristo, donde la Cabeza es Cristo. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 12; 13; 24; 55; 60; 74; 79; Gran Anuncio II, 21. Σ. 152; 63.Σ. 441; 73.Σ. 502; 81. Σ. 568; San Basilio el Grande. Prólogo 5, 1; Estatutos ascéticos 18, 1; Reglas detalladas 7, 2 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 145, 352, 167; Reverendo Abba Doroteo de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 6, 77; Rev. Juan Casiano. Instituciones de los ascetas egipcios 1, 2; 2, 5; 4, 5; 7, 13, donde Casiano usa la expresión “cuerpo de hermandad” (corpus fraternitatis); en la “Regla del Rev. Benito”, 61 se utiliza la expresión “cuerpo del monasterio” (corpus monasterii) (ver: TSGC. R. 145; Leroy, 20-21). – Ed. Obligarse a realizar hazañas y trabajar para agradar a Dios mediante el cumplimiento de los mandamientos es una instrucción frecuente de San Teodoro (ver: San Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 8; 11; 14; 43; 48; 56; 84) (ver: TSGC. R. 150). – Ed. Esta expresión, empezando por Clemente de Alejandría, es un clásico entre los autores eclesiásticos como expresión del ideal de perfección cristiana en general y, en particular, de la vida monástica. – Ed. Sobre esto ver: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 63. – Ed. Griego ¡Oh! – πρώτοι (los primeros) eran los “gerentes intermedios” del monasterio, jefes de grupos separados de monjes trabajadores, por ejemplo los que aran la tierra - labradores mayores (πρωτοζευγών, πρωτοαροτριών) (ver: San Teodoro Studit. Gran Anuncio I, 11; también se menciona al anciano sobre los pescadores (ver: Mismo. Gran Anuncio II, 50. £. 365), jefe superior de vestimenta monástica (ver: Mismo. Gran Anuncio II, 16. £. 109; 36. £. 267), hospitalista mayor (ver: Mismo. Gran Anuncio II, 7. £. 44), jardinero mayor, zapatero mayor, calígrafo mayor, etc. (ver: Mismo. Gran Anuncio II, 36. Σ. 267) (ver: TSGC. R. 151 – Ed. Obviamente, el reverendo Theodore envió este anuncio en forma de carta al monasterio, y otra persona la leyó a los monjes. – Ed. Estamos hablando del monje Platón, tío, padre espiritual y mentor del Venerable. Teodora. – Ed. El Camino Real (βασιλική οδός) es una de las expresiones patrísticas favoritas sobre el paso de la vida ascética y, en general, espiritual. La enseñanza contenida en este concepto contiene importantes ideas de proporcionalidad, armonía, no ir a los extremos y una marcha larga y suave hacia la salvación en el camino de la adquisición de virtudes. Al mismo tiempo, los santos padres a menudo entendían la virtud misma como el medio dorado entre los extremos, que representaba el vicio, como falta de armonía y desviación de la virtud (cf.: San Basilio el Grande. Conversaciones sobre los Salmos 7, 7; Reglas ascéticas 4, 2 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 479, 338; Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 10, 106-107; esta expresión tiene una base bíblica. Véase la historia sobre la petición de los israelitas a Edom de pasar por el “camino real”: pasemos por tu tierra: no pasaremos por los campos ni por las viñas, y no beberemos agua de [tus] pozos; lo mismo al rey de los amorreos Sehón (Números 21:21-22); cf.: Proverbios. 4:27. – Ed. En el reverendo Teodoro el Estudita, se utiliza con mayor frecuencia en relación con la estructura comunitaria de la vida monástica como el “medio dorado” entre los extremos de la relajación mundana y la extrema severidad del ascetismo solitario. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 40; 34; 36; 66; II, 58. £. 410; 92.Σ. 655; Es él. Pequeño anuncio 47; 102; cf.: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del paraíso 1, 26; Rev. Barsanuphius el Grande y Juan el Profeta. Guía para la vida espiritual, 58 (ver: TSGC, p. 153). – Ed. A juzgar por la indicación de una posición algo privilegiada, este anuncio estaba dirigido a los hermanos del monasterio de Sakkudion, cuya ubicación se distinguía por la privacidad y el silencio (ver: TSGC. R. 154). – Ed. Miércoles: 1 Cor. 16:17; 2 Cor. 8:14; Fil. 2:30; Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 8 (TSGC. R. 154). – Ed. La posición monástica indicada durante la época de Santa Teodora Studita difería en significado de la Athonita moderna. Si en el último caso el canonarca sólo lee (canta) el comienzo del texto, que luego es cantado por el salto (el cantor), entonces en el primer caso el canonarca tenía una gama muy amplia de responsabilidades y, en general, era responsable de organizar el servicio divino y dirigir a los lectores, cantantes e incluso calígrafos (escribas) involucrados en la reproducción de los textos litúrgicos (ver: Leroy, 62). – Ed. Dorinosidad (δορυφορούμενος) – solemnemente “llevada sobre lanzas” (de δορύς – “lanza” y φορέω – “llevar”). Véase el “Himno querubín” de la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo. Interpretación tradicional: coronación por los soldados del emperador. – Ed. Estamos hablando de lámparas inextinguibles que arden en el altar. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 102 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3; Kirill Skifopolsky. Vida de la reverenda Euphemia, 76 (ver: TSGC. R. 157–158). – Ed. En la edición francesa (ver: TSGC. R. 158) aquí aparece la palabra ύλογραφία - “icono”, “imagen iconográfica” Esa es la lámpara más pequeña. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 17 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. En la edición francesa existe la palabra άστειότης, que literalmente significa el grado de cultura, participación en la vida de la ciudad, que se oponía a la rudeza de la vida rural (ver: TSGC. R. 158). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 18 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. Miércoles: San Juan Crisóstomo. Ocho palabras sobre el libro de Génesis 2, 1 (PG. T. 54. Col. 588); Rev. Ambrose de Optina: "¡Así de preciosa es el alma humana! Ella es más valiosa que el mundo entero, con todos sus tesoros y beneficios". – Ed. Miércoles: Rev. Barsanuphius el Grande y Juan el Profeta. Guía para la vida espiritual 620, 713, 764; Reverendo Abba Doroteo de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 1, 9; 2, 27 (ver: TSGC. R. 162). – Ed. Rev. Barsanuphius el Grande (alrededor de 540). Nacido en Egipto, llegó a Palestina en su juventud y entró en el monasterio de Abba Serida, cerca de Gaza. Después de pasar mucho tiempo en el monasterio, se recluyó, donde murió. Ver: Rev. Barsanuphius el Grande y Juan el Profeta. Guía para la vida espiritual. – Ed. Comparación de la comunidad monástica con el cuerpo, y de sus miembros individuales con los miembros corporales, ver también: Ven. Abba Doroteo de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 6, 77. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 9 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. Sobre la pasión del abatimiento (άκηδία) y su peligro y severidad en la vida monástica, ver: Rev. John Cassian. Reglamentos 10, 2; Entrevistas 5, 2–3, 10–11; Reverendo Neil del Sinaí. Sobre los ocho espíritus malignos, 11; Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso, 13 (TSGC. R. 164). – Ed. Cita no identificada. Miércoles: San Basilio el Grande. Carta 101 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 608. – Ed. Casarse. Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 14 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. Como el anterior, este anuncio fue dirigido a los hermanos monásticos en ausencia del propio Venerable. Teodora. Parece que este sermón escrito estaba dirigido a los monjes del monasterio de Sakkudion. Según Leroy, en ese momento el monje Teodoro se encontraba en el monasterio de San Cristóbal, ubicado más lejos, pero también en la zona del Monte Olimpo en Bitinia (ver: TSGC. R. 166). – Ed. Los editores franceses sugieren que este anuncio fue pronunciado durante el Ayuno de la Natividad, ya que el siguiente menciona la próxima festividad de Navidad (Epifanía) (ver: TSGC. R. 167). – Ed. Miércoles: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 12, 136–137. – Ed. Que μέγα πέλαγος τοΰ τήδε βίου. La imagen de navegar en el mar de la vida se encuentra muy a menudo en las obras de San Teodoro el Estudita, por ejemplo: Gran Anuncio I, 10; 17; 36; 38; 40; 48; 56; 60; 63; 64; 73; 76; 81; 84; 86 (ver: TSGC. R. 168). – Ed. Sobre la paternidad espiritual del abad, ver: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 13; 65; 68 (TSGC. R. 170). – Ed. Esto significa el Reverendo Platón, tío de la Reverenda Teodora Estudita. – Ed. El segundo renacimiento de San Teodoro llama a la adopción de una imagen monástica (esquema). El primer renacimiento, el bautismo, tiene un efecto purificador (limpieza de pecados) e iluminador; la adopción de la imagen monástica tiene el mismo efecto, por eso se le llama segundo renacimiento (ver: Gran Anunciación I, 62; 79). Sobre la esencia de la imagen monástica, ver: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 68; 83; 86; acerca de sus ángeles iguales: Él es el mismo. Gran Anuncio I, 47; 55; 64; 68 (TSGC. R. 171). – Ed. Como en el “Gran Anuncio” I, 4, el Rev. Theodore se dirige a los monjes de un pequeño monasterio, no muy lejos del monasterio de Sakkudion. El monje Teodoro permaneció en un monasterio importante (probablemente en Sakkudion) y vino a este monasterio menor para predicar o enviarlo por escrito (ver: TSGC. R. 174). – Ed. No es raro que la reverenda Theodora diga palabras de autodesprecio. Ver también: Gran Anuncio I, 28; II, 23. £. 163; £64. 452 (ver: TSGC. R. 174). – Ed. Miércoles: Martirio de San Policarpo 2, 3; San Atanasio el Grande. Vida de Santa Antonia, 91 (TSGC. R. 175). – Ed. Sobre el papel de las lágrimas en la vida espiritual, ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 11, 122; Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del paraíso, 7; Rev. Simeón el Nuevo Teólogo. Capítulos teológicos, especulativos y activos I, 66 (TSGC. R. 176). – Ed. Miércoles: Rev. John Cassian. Reglamento 4, 36, 2. – Ed. En TFS: "encantador". – Ed. Miércoles: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del paraíso 1, 12. – Ed. Estas palabras insinúan la ausencia del reverendo Teodoro en la comunidad monástica, a la que dirige el catecumenado, y el crecimiento de la comunidad monástica de Santa Teodora (ver: TSGC. R. 179). – Ed. Reverendo Hilarión el Grande (alrededor de 293–371). Nacido en el seno de una familia pagana palestina en la región de Gaza, se convirtió al cristianismo cuando fue a estudiar a Alejandría. Inclinándose hacia la vida monástica, el Rev. Hilarion visitó al Rev. tres veces. Antonio el Grande en el desierto y recibió su bendición para convertirse en monje. Al regresar a Palestina tras la muerte de sus padres, dejó su fortuna y comenzó a llevar una dura vida ascética en la región de Gaza. Se hizo famoso por sus numerosos milagros. Huyendo de las multitudes y de la fama, se dirigió a Egipto, visitando en el camino Sicilia y Dalmacia. Permaneció en Chipre, vivió y trabajó en la región de Paphos, donde murió. Las reliquias de San Hilarión fueron trasladadas por su discípulo Hesiquio a Gaza, donde fueron vistas hasta el año 570 (DHGE. T. 24. Col. 471). – Ed. Reverendo Pacomio el Grande (290–346). Fundador del monaquismo cenobítico egipcio. Nacido en el Alto Egipto de padres paganos. Después de servir en el ejército en 313, se convirtió, fue bautizado y comenzó el ascetismo bajo el liderazgo del asceta Palemon. Fundó su monasterio en Tebaida, cerca del Nilo, hacia el año 320, y luego varios monasterios: en total nueve monasterios masculinos y dos femeninos. La información no es del todo correcta: Pacomio el Grande vivió durante mucho tiempo en dos monasterios: Tavennisi y Pabau. – Ed. Rev. Savva el Santificado (439–532). Originario de Capadocia. En 478 fundó la Gran Lavra (Mar Saba) en Palestina, cerca de Jerusalén. En 490, contra su voluntad, aceptó el sacerdocio, y en 492, el Patriarca de Jerusalén lo nombró a cargo de todos los monjes de Palestina. Fundó varios monasterios. El autor de su vida, Cirilo de Escitópolis, proporciona una lista de sus monasterios. Véase: Kirill Skifopolsky. Vida del Rev. Sava el Santificado, 58. El Rev. Savva también se menciona en las cartas de Santa Teodora: 149, 555 (TSGC. R. 180). – Ed. Monje Theodore considera la relación entre el cuerpo y el alma del hombre desde el punto de vista de la vida ascética. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Catecúmeno I, 54 (“la carne es nuestra amiga y al mismo tiempo nuestra enemiga”); 5; 10; 13; 32; 36; 41; 48; 67; 81. Al mismo tiempo, el cuerpo es enemigo, no como creación de Dios (entonces es amigo), sino después de la Caída, cuando está en enemistad con el espíritu. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversación 22, 7; La palabra ascética 13, 4 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 10641066; T. 2. P. 142; Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). escalera del paraíso 14, 31; 15, 30, 88. – Ed. En el "Gran Anuncio" I, 54 Rev. Theodore informa sobre naufragios que ocurrieron en Propontis en la región de Cyzicus. Es posible que entre estos barcos también hubiera un barco con monjes que se dirigían al monasterio de los estuditas (ver: TSGC. R. 185). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio II, 59. Σ. 422–427. – Ed. Aquí y más allá está Platón, el ex abad del monasterio. – Ed. Rev. aquí. Teodoro el Estudita enumera ejemplos de santos que fueron especialmente famosos por su obediencia. Rev. Dosifei (f 515) – alumno del Ven. Abba Doroteo de Gaza. Sobre él ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. La leyenda del reverendo Dositee. Memoria del Reverendo Dositeo de Palestina en la Iglesia Ortodoxa - 19 de febrero / 1 de marzo. Sobre el Reverendo Akacia del Sinaí (f 305), ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 110. Memoria en la Iglesia Ortodoxa - 7 de julio / 20 de julio. Sobre el Rev. Zacarías, ver: Cuentos memorables. Abba Zacarías; Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 72. Conmemorado en la Iglesia Ortodoxa - 5 de diciembre / 18 de diciembre. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Estatutos ascéticos 4, 1 // San Basilio el Grande. Creaciones. T.2. págs. 333–334. – Ed. Platón el Estudita, tío de la reverenda Teodora. – Ed. Miércoles: Gran Anuncio de San Teodoro Estudita I, 3. – Ed. Miércoles: Gran Anuncio I, 2 de San Teodoro Estudita; 13; II, 122.Σ. 914–15. –Ed Supervisores (επιτηρηται). Los deberes de los despertadores (άφυπνίσται) eran despertar a los hermanos del monasterio después de dormir para los servicios divinos. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 16 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 3 (TSGC. R. 199). – Ed. Este anuncio también fue enviado en forma de carta, y no pronunciado por el propio Reverendo. Teodoro. – Ed. Por versificación (στιχολογ᾿ια) se entiende la lectura de los salmos verso por verso, no sólo durante el servicio (ver: San Teodoro el Estudita. Gran Anuncio II, 32. £. 235; 16. £. 110), sino también fuera de él, por ejemplo durante el trabajo: (ver: He. Gran Anuncio I, 14; 35; Gran Anuncio II, 52. £ 69. Σ 481; Un torbellino de pensamientos pecaminosos inspirados, guerra mental. – Ed. Miércoles: San Atanasio el Grande. Vida de Rev. Antonia, 48. – Ed. Esto se refiere a la vida monástica. Los monjes están llamados especialmente a ser soldados de Cristo contra el diablo. – Ed. Rev. Theodore compara repetidamente el trabajo monástico (incluido el trabajo físico) con el Sacrificio y la Ofrenda litúrgica a Dios (ver: Gran Anuncio I, 50; 55; 62 (TSGC. R. 203); por lo tanto, valora mucho el trabajo monástico como agradar a Dios y una actividad salvadora. - Ed. El reverendo Theodore señala aquí uno de los principios importantes del monaquismo antiguo: los monjes no sólo trabajaban para mantenerse a sí mismos, sino que también daban parte de sus ganancias como limosna a los pobres y enfermos, cumpliendo así el mandamiento del Salvador sobre el amor activo (Mateo 25:34-40). – Ed. Miércoles: Gran Anuncio de San Teodoro Estudita I, 69; 71; 84; 87; Gran Anuncio II, 29. Σ. 209; 67.Σ. 472 (TSGC. R. 204). –Ed Ver nota. a nosotros. 226.-Ed. Ver: San Atanasio el Grande. Vida de Santa Antonia, 66; San Paladio de Ellenopol. Lavsaik, 34 años. – Ed. El objetivo de la creación del hombre según Teodora es el ejercicio de la virtud. – Ed. Ver nota. a nosotros. 226.-Ed. Ver nota. 5 en la pág. 254.-Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 13 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. En griego lit.: ¿cómo obedeces? – Ed. Mié: Cuentos memorables. Abba Aquiles, 4. – Ed. "Αμα του κρύσματος. Beat (κρουμα) es una tabla de madera, análoga a una campana rusa, que se golpea con un martillo de madera; todo monje debe obedecer esta señal (ver: TSGC. R. 212). - Ed. Eso εν νηφει ποιεΐσθαι την ευχήν. El griego προσεύχεσΰαι - "orar" - aquí es lo opuesto a φάλλειν - "cantar". Si el segundo significa cánticos de la iglesia, entonces el primero significa oración tranquila y mental. Rev. aquí. Theodore expresa el ideal orante del culto: el canto de la iglesia realizado no debe estar exento de oración interior (ver: TSGC. R. 213). – Ed. En griego lit.: canon (κανών). – Ed. Estamos hablando de lecciones espirituales aprendidas de servicios de adoración pasados ​​y recordados. El reverendo Theodore aconseja a sus monjes que memoricen la troparia y otros himnos y lecturas del Servicio Divino para poder repetirlos y comprenderlos mientras trabajan. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 36; 52 (ver: TSGC. R. 213). – Ed. Para obtener una lista de partes del culto monástico, consulte: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 33. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 55. – Ed. Este concepto, fundamental para toda la teología cristiana oriental, se encuentra también en sus diversas variaciones en San Teodoro el Estudita (ver: Gran Anuncio I, 66; 19; 20; 85). – Ed. Los editores franceses no identifican a este Ignacio con nadie. Sin embargo, podemos suponer que estamos hablando del santo más famoso de esa época con este nombre: sschmch. Ignacio de Antioquía, portador de Dios (f 107), famoso por su martirio, al que se esforzó voluntaria y conscientemente por su ardiente amor a Cristo crucificado. – Ed. Leroy señala que este anuncio es en realidad una carta personal dirigida al monje Tarasius, que abandonó el monasterio. Esta carta no contiene los tradicionales catecúmenos del plural en el discurso (“Hermanos y Padres”) y la alabanza a Dios al final. Cabe explicar por qué está entre los anuncios. La carta 9 al monje Gelasio, que también abandonó el monasterio, tiene un contenido similar a este anuncio. Es de suponer que la carta 9 se refiere a los años del segundo exilio (809-811) y tampoco se menciona ninguna persecución ni dificultades externas de los estudiosos. La única razón que puede justificar la colocación de la carta a Tarasius entre los anuncios es su datación. A pesar del silencio de estos textos sobre la datación, cabe suponer que uno de ellos acabó entre la colección de cartas de San Pedro. Teodoro, porque la comunidad de los Estuditas estaba dispersada por la persecución, y la otra (la carta a Tarasio) estaba entre los catecúmenos, porque fue escrita en un momento en que la vida monástica de los Estuditas transcurría sin serias dificultades, en un período de paz, poco después del primer episodio de la historia "Michian". (Ver: TSGC. R. 218). – Ed. Las palabras que pronunció Tarasius antes de su tonsura. – Ed. Miércoles: Gran Anuncio II de San Teodoro Estudita, 57. Σ. 407; 82.Σ. 575; 118.Σ. 878.-Ed. Estas palabras indican que Tarasio, junto con otros, sobrevivió a la persecución mikhiana de los monjes por parte de San Teodoro, ya que en varias cartas de este período el Reverendo Teodoro usa una expresión similar, que no se usó cuando se hablaba de persecución por parte de los iconoclastas. Es decir, esta carta fue escrita después del año 797, cuando los monjes regresaron de la dispersión y se reunieron alrededor del Venerable. Teodoro y Platón (ver: TSGC. R. 218). – Ed. Ver: Blzh. Jerónimo de Estridón. Vida del guerrero Malco, 53–60. – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 31. – Ed. Ver: San Gregorio el Teólogo. Homilía 22, 1 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 278. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. La palabra asceta 11, 4; Reglas, detalladamente expuestas, 27 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 130, 192. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 70. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Vida de Santa Dositea, 8. – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 29–30. – Ed. Ver: Ibídem. 4, 23–24. – Ed. Ver: Ibídem. 4, 31–33. – Ed. Ver: Ibídem. 4, 25-26. – Ed. Ver: 1er griego “Vida de San Pacomio el Grande” (G 1), 106. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba John Kolov, 1. – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 110. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Zacarías, 4. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Marcos, 2. – Ed. Ver: Apotegma anónimo, 46. – Ed. Véase: Kirill Skifopolsky. Vida de San Savva, 33–36. – Ed. En la edición francesa, en lugar de “con miedo” aparece “a la luz”. – Ed. La NPB no contiene la expresión "por ley". – Ed. El término griego προσπάθεια significa pasión por el mundo y sus bienes. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 16; 24; 51; también: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 12; 16 (TSGC. R. 236). – Ed. La traducción TPS de la expresión griega των ϊξω (externa) como “laico” es incorrecta. Incluso en el Nuevo Testamento, esta palabra se usaba para referirse a los no cristianos, es decir, a los paganos. La declaración de significado más cercana se encuentra en Platón (“Leyes”, 736e). – Ed. Leroy señala que la "Carta" ('Ύ ποτύττωαις) del Rev. Teodoro el Estudita fue compilada sólo después de su muerte, pero también antes de la "Regla" en los monasterios de San Teodoro había un reglamento, alguna regla no escrita. Es posible que el monje Teodoro conservara para sus monjes una de las versiones de la regla monástica de San Teodosio el Grande. Se encuentran referencias a ella en la “Gran Anuncio” (I, 53; III, 40). Además de esto, las reglas podían ser utilizadas y adquirir fuerza de ley en la vida monástica por Santa Teodora y otras reglas individuales. Por ejemplo, las reglas sobre el uso del vino de San Basilio el Grande (ver: San Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 63) o San Sello del Asceta. En general, se puede observar que el monje Theodore no se contentó solo con las reglas existentes, sino que las determinó y las cambió a su propia discreción de acuerdo con las necesidades que surgieron (ver: He. Great Announcement I, 56). – Ed. Quizás esto sea una alusión a la persecución de los monjes por parte de Santa Teodora durante el período del “cisma de Michián” (ver: TSGC. R. 238). – Ed. Ver: 1er griego “Vida de San Pacomio el Grande” (G 1), 81. – Ed. El reverendo Arseny el Grande (f 449) era un noble noble cercano a la corte imperial. En 394 se convirtió en monje skete junto con Venerable. Juan Kolov. Aquí están las palabras que a menudo se decía a sí mismo. Ver también: Cuentos memorables Ava Arseny, 40 años. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 1; 51.- Ed. En NPB: προς τον κοαθηγούμ, ζνον. – Ed. En TFS: “público”. – Ed. Quizás estemos hablando de los movimientos de los monjes desde Sakkudion al monasterio de Studita y viceversa (ver: TSGC. R. 245). – Ed. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. Pág. 99; 31.- Ed. Ver: Cuentos memorables. Avva Akhila, 4 (TSGC. R. 247). – Ed. Miércoles: San Ignacio el Portador de Dios. Epístola a los Romanos, 4. - Ed. En TFS: “que no se puede saciar y que no se puede comer”. – Ed. Leroy señala que el asentamiento monástico de Sakkudion se trasladó al monasterio Studium, donde ya vivía un pequeño número de monjes (alrededor de una docena, según Leroy); Estos monjes se unieron a los hermanos en los que el monje Theodore era abad (ver: TSGC. R. 253). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Las penitencias son comunes a toda la cofradía; Penitencias diarias de los monjes // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 2. – Ed. Cuentos memorables. Abba Macario, 3. – Ed. En TFS: “Una persona vive una doble vida: siente una manera en su alma, pero otra en su cuerpo”. – Ed. En la edición francesa - "reinas", es decir, San Tarasio y Santa Irene en 798 y 802. (Ver: TSGC. R. 258). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 72. – Ed. Mié: Cuentos memorables. Avva Pimen, 85 años; Abba Silouan, 11. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 77. – Ed. Miércoles: San Gregorio el Teólogo. Homilía 26, 2 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 316. – Ed. La NPB no contiene la frase "la ayuda de las oraciones de nuestro padre"; presente en TSGC. – Ed. Aquí los restos de virtudes pueden entenderse como los pocos justos de las generaciones futuras. En la edición francesa: par le souvenir de vos vertus - “a través de los restos de tus virtudes”, es decir, signos conmemorativos, recordatorios de ellas. – Ed. En NPB: “alentar”. – Ed. Véanse las cartas que le envió el reverendo Theodra: 128, 235, 252 y las cartas en las que se le menciona: 186; 190; 195; 199 (TSGC. R. 266). – Ed. La edición francesa añadió: "Theosost". Este nombre aparece varias veces en las cartas del Rev. Teodora, a veces como abad (cartas 48, 51), a veces como monje estudita (carta 503) (ver: TSGC. R. 267). – Ed. Miércoles: San Gregorio de Nisa. Sobre la vida de Moisés Legislador 1, 4. – Ed. En el calendario bizantino, el nombre del mes de agosto constaba de cuatro letras: "Loos" (Λώος) (ver: TSGC. R. 270). – Ed. Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 11. – Ed. Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 11. Ver también: Señor. 2:2. – Ed. Pequeño esquema (ver: TSGC. R. 272). – Ed. Gran Esquema (ver: TSGC. R. 272). – Ed. San Atanasio el Grande. Vida de Santa Antonia, 10. – Ed. En NPB, la Rev. Theodora está aquí φυχικώς (espiritualmente). – Ed. Cierto descuido de la higiene en los monasterios de esa época era un elemento de renuncia al mundo (ver: TSGC. R. 282). – Ed. En NPB: “a través de las oraciones de nuestro padre”. – Ed. Se refiere a niños que fueron criados en un monasterio, pero que no eran miembros de la comunidad monástica. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 55 (TSGC. R. 284). – Ed. San Juan Bautista es el patrón del monasterio. Teodora (ver: TSGC. R. 285). – Ed. Para obtener una lista completa de la secuencia de los servicios monásticos, consulte: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 33. – Ed. Miércoles: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Carta 1, 181. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 1; 3; 26.- Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 8, 92; 17, 178. – Ed. Rev. Eutimio (f 473) – abad de Lavra Paran; El reverendo mencionó a Teodoro también en el “Gran Anuncio” (I, 72) y la carta 500. El reverendo Teodosio el Grande (424–529); El Rev. mencionó a Teodoro también en el “Gran Anuncio” (I, 50; 53; 72) y en la carta 149 (cf.: Cirilo de Escitópolis. Vida de San Teodosio). el reverendo Domiciano Melitinsky (f 473); El reverendo mencionó a Teodoro también en el “Gran Anuncio” (I, 72) y en la carta 8 (ver: TSGC. R. 298–299). Acerca del reverendo Doroteo de Gazsky y su alumno el reverendo. Para obtener más información, consulte la nota. 2 en la pág. 246, sobre el reverendo Zacarías - nota. a nosotros. 247, sobre el monje Pacomio y el monje Savva el Santificado - nota. 1, 2, 3 en la pág. 243. San Basilio (siglos V-VI) – alumno y asociado de San Teodosio el Grande. Ver "Vida de San Teodosio el Grande". Rev. Afre de Nitria, alumno del Ven. Ora (siglo V) – Ed. Leroy señala que estamos hablando de una trompeta no en el sentido literal, sino en sentido figurado, de un batidor de madera que emite un sonido cuando se golpea con un mazo (ver: TSGC. R. 306). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 7 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Benjamín, 5; Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 1, 26. – Ed. Miércoles: Rev. John Cassian. Entrevistas a ascetas egipcios 4, 7-13. – Ed. Miércoles: Rev. John Cassian. Entrevistas a ascetas egipcios 3, 6–7. – Ed. Los editores franceses creen que a partir de esta instrucción se puede juzgar el lugar y la fecha de creación de este anuncio: fue pronunciado después del asentamiento de Santa Teodora con sus monjes en el monasterio de Studian en Constantinopla (presumiblemente alrededor de 798), después del primer exilio, que terminó en agosto de 797 (ver: TSGC. R. 310). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 27 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 2. – Ed. Mencionado en el “Gran Anuncio” (I, 58). – Ed. La enseñanza sobre la veneración de iconos del Rev. Theodore se sitúa aquí en un contexto amplio: antropológico y ascético. – Ed. Rev. Silouan el egipcio - alumno de San Pacomio el Grande, a quien él (Venerable Pacomio) glorificó por su humildad y obediencia. Ver: 1er griego “Vida de San Pacomio el Grande” (G 1), 104-105. Rev. Teodoro de Tavennesia (Consagrado; 306–368) – alumno de Venerable. Pacomía. Nacido en la ciudad egipcia de Shnee (Latopol, ahora Ishna). Rev. Orsisius (f alrededor de 380) – el segundo sucesor del Venerable. Pacomio el Grande en el liderazgo del monasterio después de la muerte de Santa Pacomia. Rev. Petronio (f 346) – compañero de armas de San Pacomio el Grande, a quien San Antes de su muerte, Pacomio lo nombró su sucesor. Después de dos meses de control falleció. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 10, 112. – Ed. Voluntad propia (ιδιορρυθμία). Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 56; 8; Cartas 20; 59. Miércoles: Rev. Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 5 (TSGC. R. 319). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas, detalladamente expuestas, 27 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 192. – Ed. En la NPB faltan las palabras: “por las oraciones de nuestro padre”; presente en la edición francesa del TSGC. – Ed. En la edición francesa dice: “¡Tú, tú, tú, enseñaste por ti mismo (αυτοδίδακτοι), y eres tu propio maestro!” Al mismo tiempo, αυτοδίδακτοι se contrasta claramente con θεοδίδακτοι (enseñado por Dios). Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 6; 1 Tes. 4 (TSGC. R. 323). – Ed. En NPB: “No a nosotros, Señor, no a nosotros, dice el divino David, sino a tu misericordia y a tu verdad”. – Ed. Una traducción más precisa: “un solo cuerpo y cocorpóreo con Él”. Rev. aquí. Teodoro usa palabras griegas como ομόσωμον (unicorporal) y σύσσωμον (cocorporal) (cf. Ef. 3:6), que en la tradición patrística tienen el significado eucarístico de participación en Cristo. – Ed. En la NPB y en el TSGC faltan las palabras del TPS: “y no fuimos hallados con el Señor en su morada”, sino: “y llegaremos a Él hasta el final”. – Ed. En TFS: “santos tontos”. – Ed. Los enemigos invisibles son espíritus inmundos; Hablando de enemigos visibles, el Rev. Theodore puede estar aludiendo a perseguidores (ver: TSGC. R. 329). – Ed. Zosima y Ephraim son los queridos monjes estuditas. Teodora. Efraín se menciona en las cartas de San Teodoro de 817 a 820. como candidato al cargo de abad en Lavra, y también como uno de los mártires (ver: San Teodoro el Estudita. Cartas 68; 181). Zosima es mencionado en el "Pequeño Anuncio", 38 - por su obediencia sin hipocresía. La carta 114 de 816 informa de su muerte en un naufragio. Luciano también es mencionado en varias cartas de Santa Teodora (ver: TSGC. R. 331). – Ed. Neil y Tiphos también se mencionan en las cartas del reverendo Theodora. – Ed. La NPB añade: “aquellos que glorifican a Dios con su forma de vida”. – Ed. "Gerontikon" es el núcleo original de las colecciones de "Apotegmas", "cuentos memorables" sobre santos ascetas. Aparentemente, aquí se proporciona un enlace a: Memorable Tales. Abba Rufus, 2 (ver: TSGC. R. 337). Sin embargo, parece que el reverendo Theodore cita esta historia de memoria. En este apotegma no estamos hablando de tres, sino de cuatro filas de justos. También habla del rango de quienes recibían a los extraños y les servían. – Ed. En NPB, en lugar de: "cuando realizó obediencia", significa: "cuando lleva a esa Gorgona". – Ed. Se agregó Abel (antes de Abraham) a NPB. Noé vivió 950 años, Enoc - 365 años, Enós - 905 años, Abraham - 175 años, Job - mucho más de 140 años. – Ed. Miércoles: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del paraíso, 6; Rev. Juan Casiano. Entrevistas de ascetas egipcios 16, 6; 21, 8.-Ed. En NPB: "Dios ve". – Ed. Reverendo Abba Doroteo de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 11, 123. – Ed. El texto griego de la NPB permite una traducción ligeramente diferente: “No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria y alabanza en aquel día estando a tu diestra”. – Ed. La edición francesa tiene un título diferente: “Sobre el hecho de que los perfeccionados están clavados por el temor del Señor y sobre el regreso del hermano Pedro”. – Ed. Un litro es una unidad de peso bizantina, equivalente aproximadamente a 319-324 g (ODB. P. 1238). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 13 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3; Gran Anuncio I, 50 – Ed. Ipat es un título otorgado a las personas que formaban parte del synclit (el consejo de la nobleza bajo el emperador). – Ed. Etapas de la tonsura monástica en Bizancio: el ryasóforo - un monje todavía “imperfecto” (ατελής), que sólo ha realizado la “tonura inicial” (ττροσχήματάριον); quien ha aceptado el pequeño esquema está en el camino hacia la imagen perfecta (εντριβής); y, finalmente, quien ha aceptado el gran esquema es el “monje perfecto” (τέλειος μοναχός) (ver: TSGC. R. 345). – Ed. Este anuncio es una carta (ver: TSGC. R. 347). – Ed. En 794. Ver: Vida 1, 15–16 y Vida 2, 11. – Ed. Se agregó “(confesor)” al TFS. Estamos hablando de José, el hermano de San Teodoro, que fue ama de llaves durante algún tiempo y presbítero. De las palabras anteriores, los editores franceses concluyen que José era mayor que Teodoro (TSGC. P. 350), pero la tradición generalmente aceptada es que José era más joven (nacido en 762). – Ed. La NPB tiene otra inscripción: "Que todos teman la última hora". – Ed. En NPB: "todo es bello y sabio" (παγκάλως και σοφώς). – Ed. En TFS: “la mañana del futuro ya ha amanecido”. – Ed. Ver: San Atanasio el Grande. Vida de Rev. Antonia 21; 65.- Ed. En NPB: “mi padre espiritual”. – Ed. Un indicio de expulsión por el caso “Mikhian” (ver: TSGC. R. 358). – Ed. Otra alusión a la persecución “michiana” (ver: TSGC. R. 359). – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas 16; 20 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. El reverendo Martinian (f 422) es un santo ermitaño que trabajó en Palestina en la región de Cesarea. Cuando una tormenta azotó la isla en la que trabajaba, un tablero con una doncella que sobrevivió a un naufragio (más tarde, Santa Fotinia de Palestina), San Martiniano la salvó. Él mismo, dejando comida a la niña y diciendo que en dos meses llegaría el armador que la abastecería, se arrojó al mar a nadar en busca de un nuevo lugar para sus hazañas. Así fue salvado de las excusas de la fornicación. El reverendo Teodoro elogia la huida de Santa Martiniana. Memoria de Rev. Martiniana 13/26 de febrero. – Ed. En el NPB faltan las palabras “nuestro señor y padre”. – Ed. Es decir, se propone. En TFS: "pertenece". – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Antonio el Grande, 14. – Ed. Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 1, 24. – Ed. Para los santos padres, Egipto se convirtió en un símbolo de esclavitud al pecado y las concupiscencias carnales. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 13, 142 (TSGC. R. 372). – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 1, 1; Reverendo Macario el Grande. Gran Mensaje, 1. – Ed. Hay aquí un indicio de la expulsión de 797 debido al asunto “Michian” y el regreso del exilio (TSGC. R. 378). – Ed. Mié: Cuentos memorables. Abba el Romano, 1. – Ed. Véase Cirilo de Skithopolis. Vida del reverendo Teodosio el Grande, 15. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 1, 6; 2, 10–12; 3, 40; 17, 178. – Ed. En la edición francesa - “crucificado para el mundo” (Gálatas 6:14). Miércoles: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 1, 13. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 5, 64. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Carta del estudio, 25. – Ed. Miércoles: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Palabra al Pastor, 2. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Pequeño anuncio, 125. – Ed. En TFS: "mezclar". – Ed. Ver: Rev. John Cassian. Instituciones 4, 19-23. – Ed. En TFS: “irregularidades”. – Ed. Es decir, un sacrificio sangriento. – Ed. Ver: San Gregorio de Nisa. Discursos sobre Eclesiastés 8 (PG. T. 44. Col. 753A); Sobre el amor a la pobreza, 1 (PG. T. 46. 461C). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Conversación 8, 7; Reglas detalladas 2, 3 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 937; T.2. págs. 158-159. – Ed. Acerca de Rev. Para obtener más información, consulte la nota. 2 en la pág. 246.-Ed. Sobre Habackir, Isidoro y Akaki, ver: Rev. Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 23–24; 29–30; 110.-Ed. Acerca del reverendo Zacarías, ver nota. a nosotros. 247.-Ed. En TFS: "no incomparable". – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas, resumidas, 56 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 241. – Ed. Ver: Sobre los muertos. Troparion, tono 8. Véase también en el rito del réquiem. – Ed. Eutimio es el hermano menor de la reverenda Teodora. Ahogado en un naufragio; su cuerpo fue sacado del agua. En una de las cartas a Platón (carta 1; fechada por Fatouros el 25 de marzo de 797), el monje Teodoro alienta a Eutimio, encarcelado en Constantinopla con Platón. En la carta 6 a su madre Theoktista, el reverendo Theodore le informa sobre la muerte de su hermano Eutimio. Es de suponer que se remonta a 798-799, después del reasentamiento en el monasterio de Studita (ver: TSGC. págs. 399-400). – Ed. Ciudad de Asia Menor, en Frigia, a orillas del mar de Mármara (ver: TSGC. R. 402). – Ed. Comparar: 1 Tim. 5:23. El propio reverendo Teodoro también estaba enfermo del estómago (ver: Vida 1, 123 // San Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 1. P. 166) (TSGC. R. 408). – Ed. En la edición francesa: “en la Fiesta de la Renovación”. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. La palabra asceta 12, 2; Reglas, detalladamente expuestas, 19 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 137; 183–184; Rev. Mark el Asceta. Carta 9. Sobre el ayuno, 2. – Ed. 1 onza equivale a un poco más de 27 gramos. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Estatutos ascéticos 34, 1 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 375. – Ed. Miércoles: Mons. Macario el Grande. Gran Mensaje 8, 1; San Gregorio de Nisa. Sobre el propósito de la vida según Dios y sobre el verdadero ascetismo, 8. – Ed. Ver: San Juan Crisóstomo. Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo 16, 4. – Ed. En TFS: “dice la Escritura”. – Ed. En TFS: “en los dogmas de la piedad”. – Ed. En NPB: "morada divina". – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 1, 20. – Ed. Se ha agregado “(paramédico)” al TFS. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 71; 84; San Basilio el Grande. Prólogo 5, 2 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 146; Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del paraíso 15, 45; 26, 99. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Carta 22, 2 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 482. – Ed. En TFS: “indescriptible”. – Ed. Apelación al hermano reverendo Theodore ante Joseph, el ex presbítero, a quien Theodore deja como abad durante su partida. – Ed. El reverendo Platón es el tío del reverendo Theodore y Joseph. – Ed. El señor Daniel también es mencionado en el “Gran Anuncio” (II, 68.Σ. 479) y en la carta 165; Ocupó un alto cargo en el monasterio de los "Puros". Acerca de Abba Agathon, ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Carta 68; escrito en 815–820 Sobre Dionisio, ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Cartas 168, 223, 265, 433, 543. Atanasio – monje estudita, protopresbítero; sobre él ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Cartas 41, 45. Sobre Sofronia, ver: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 13 (TSGC. R. 422). – Ed. Se ha añadido “(Comisionados)” al TFS. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas, 26 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Gran Anuncio I, 13; 47.- Ed. De acuerdo con el “Gran Anuncio” (II, 64. Σ. 489; 68. Σ. 475), más tarde se convirtió en abad del monasterio de los “Puros” (ver: TSGC. R. 425). – Ed. Lithoy se menciona con bastante frecuencia en las cartas de Santa Teodora 815–821. De la carta 127 está claro que vaciló durante el segundo período de iconoclasia, pero regresó a la ortodoxia, para gran alegría de Santa Teodora (ver: TSGC. R. 425). – Ed. En 802-803, en el monasterio Studii había una escuela para niños que se preparaban para convertirse en monjes; aquí recibieron su educación primaria. Ver: Vida de San Nicolás Estudita (PG. T. 105. Col. 869C) (TSGC. R. 426). – Ed. En las notas de la edición francesa, no estamos hablando de una vasija, sino de skeupylax, el guardián de las vasijas sagradas de la iglesia (ver: TSGC. R. 426). – Ed. Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Carta 432, 1 (escrita en 818–819); aquí se menciona a Agapio entre los confesores de la ortodoxia, perseguidos por el emperador iconoclasta León V (TSGC. R. 426). – Ed. En ese momento el Rev. Theodore estaba en Sakkudion y mantenía correspondencia con la comunidad de la capital Studita. – Ed. Un indicio de la persecución “Michian” de San Teodoro y sus monjes (cf.: Gran Anuncio I, 47) (ver: TSGC. R. 429). – Ed. El griego ακριβασμός, o ακρίβεια (akrivia), se traduce literalmente como “precisión”, “rigor” (en la aplicación de las reglas canónicas). Un término griego importante, especialmente en la era de la "controversia michiana". Tiene el significado opuesto a la oikonomia (οικονομία): una actitud suave y condescendiente hacia la observancia de las reglas canónicas. – Ed. Logothetes era un funcionario del gobierno bizantino responsable de los gastos monetarios en diversas áreas de la economía del imperio. – Ed. Apelación al hermano José. – Ed. El nombre griego Εύλάλιος se traduce como "de buen corazón", "buena conversación". – Ed. “(el nuestro)” se ha agregado a TFS. – Ed. "(extraños)" se ha agregado a TFS. – Ed. Se enumeran los compañeros del Venerable. Teodora. Nikolai Studite, uno de los estudiantes del Rev. Theodore, a quien estaba preparando para la abadesa (ver: St. Theodore the Studite. Cartas 10 y 416), o Abba Nicholas (ver: St. Theodore the Studite. Gran Anuncio II, 74. £. 512). Anthimus (ver: Aka. Cartas 266 y 457) estaba al servicio de José, hermano del Venerable. Teodoro y el obispo de Tesalónica. Su reverendo Theodore lo conoció desde la infancia. Eulalio abandonó el monasterio (ver: Mismo. Gran Anuncio II, 43. Σ. 307). Theoktist es un monje estudita (ver: Él también lo es. Carta 123); Sobrevivió a tres persecuciones. De acuerdo con el “Pequeño Anuncio” (84), fue desterrado a la isla de Halki. Antonio es alumno del monje Platón (ver: Mismo. Palabras de alabanza al abad Platón 3, 15). Melecio - presbítero; Partió hacia Sakkudion en 815. Más tarde, durante la persecución, se apartó, pero volvió nuevamente a la ortodoxia. Sobre Peony, ver: Él es el mismo. Carta 3, 85. Sobre Serapión, ver: He. Gran Anuncio I, 36; dejó el monasterio y regresó allí nuevamente (TSGC. R. 432–433). – Ed. Una indicación obvia de que el Rev. Theodore comienza sus discursos personales dirigiéndose a su hermano y termina con él. – Ed. Presumiblemente, el abad del monasterio de Studita ante Santa Teodora (ver: TSGC. R. 434). – Ed. Sobre la pasión del amor propio, ver: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 64; San Basilio el Grande. Reglas resumidas 54; 272; Estatutos ascéticos 22, 5; 30 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 240, 305, 366–367; 372 (ver: TSGC. R. 435–436). – Ed. En los Hechos de los Santos Apóstoles se indica una cifra diferente: cinco mil (Hechos 4:4). – Ed. Ver: Rev. Macario el Grande. Conversaciones Espirituales (Tipo II) 19, 8; Rev. Barsanuphius el Grande y Juan el Profeta. Guía para la vida espiritual, 253. - Ed. En TFS: “será transformado”. – Ed. Es decir, el monje Platón. – Ed. Rev. Savva el Santificado. Memoria 5/18 de diciembre. – Ed. Kirill Skifopolsky. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas, expuestas detalladamente, 24 // San Basilio el Grande. Creaciones. T.2. págs. 190-191. – Ed. El texto griego está corrupto. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas detalladas 2, 7 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. P. 167. – Ed. Este anuncio es una carta (ver: TSGC. R. 448). – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 4, 53. – Ed. En NPB hay una inscripción diferente: “Que uno esté agradecido al Señor por todo”. – Ed. El TFS añadió: “(esquema)”. – Ed. Ver: San Basilio el Grande. Conversación 3. A las palabras: Escúchate a ti mismo, 1; Carta 2, 2 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 882; T. 2. P. 444. – Ed. En TFS: "inmóvil". – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas expuestas detalladamente 37, 5 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 206. – Ed. En TFS: "muy gordo". – Ed. Ver: Cuentos memorables. Avva Pamvo, 6. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Benjamín, 1. – Ed. En TFS: “con superávit”. – Ed. En TFS: "inyectar en el estómago". Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas, brevemente expuestas, 241 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 293. – Ed. Es decir, la imagen monástica es un esquema. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. La palabra ascética, 11 // San Basilio el Grande. Creaciones. T.2. págs. 125-135. Sin embargo, el investigador Gribomont cree que este trabajo no pertenece a la pluma de San Basilio, sino que proviene de un círculo de ascetas, seguidores de San Basilio, que se establecieron en las cercanías del Monte Olimpo en Bitinia, es decir, donde San Teodoro comenzó su camino monástico, donde se ubicaban los monasterios de Sakkudion, "Puro" y Símbolos (ver: TSGC. R. 465). – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 1, 8. – Ed. Sobre el papel del trabajo en la vida monástica, ver: Rev. Theodore the Studite. Gran Anuncio I, 9; 72; 82.-Ed. San Germán, Patriarca de Constantinopla (715–730). – Ed. En TFS: "inmóvil". – Ed. La indicación breve indica la proximidad territorial del monasterio de los “Puros” (en la zona del Monte Olimpo) al lugar donde se pronunció este anuncio y, por lo tanto, es más probable que en el momento del sermón de San Teodoro estuviera en Sakkudion (TSGC. R. 474). – Ed. El monasterio de los “Puros” formaba parte de la comunidad de monasterios de Santa Teodora Estudita. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 10, 108, 110, 112; 12, 8–10. – Ed. En la edición francesa dice: “de poder en poder” (Sal. 83:8). – Ed. Literalmente – “comienzo-cumplimiento” (τελεταρχικός). La palabra “principio divino” (θεαρχικός) se usó un poco más arriba. Ambos términos tienen su origen en la Areopagitica (TSGC. R. 478). – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Estatutos ascéticos 2, 1 // San Basilio el Grande. Creaciones. T.2. págs. 328–329. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba John Kolov, 24. – Ed. Miércoles: San Juan Crisóstomo. Conversación 9 sobre 2 Epístola a Timoteo, 2 // PG. T. 62. Col. 653; Discurso 12 sobre Filipenses 1 // PG. T. 62. Col. 271; Discurso 13 sobre Romanos 8 // PG. T. 62. Col. 59. – Ed. Ver: Rev. Efraín el Sirio (griego). Unas palabras sobre la bienaventuranza y la aflicción. – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 3, 11. – Ed. Arseny es un monje estudiante. Hay menciones de él en cartas: 41; 43; 48; 216 (TSGC. R. 493). – Ed. Ver: San Gregorio el Teólogo. Homilía 3, 12 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 31. – Ed. En el NPB hay otra inscripción: "Para no estar relajado durante las vacaciones". – Ed. En NPB y TSG θ "Misterios divinos" (ταΐς θείαις μυαταγωγίαις). – Ed. Ver: San Gregorio el Teólogo. Palabra 28, 22; 44, 6 // San Gregorio el Teólogo. Creaciones. T. 1. Pág. 344, 555. – Ed. En cuanto a la actitud de Mons. Teodoro hacia la Eucaristía, podemos decir que en una de sus cartas (carta 553) recomienda la Comunión frecuente, y de otra (carta 554) se puede saber que él mismo servía la liturgia todos los días, e incluso mientras estaba en prisión (si era posible). En el primer "Antirretico", el Rev. Teodoro dice que la Eucaristía contiene brevemente toda la Economía Divina de la Salvación (TSGC. R. 500). – Ed. Es decir, los romanos. Así se llamaban a sí mismos los bizantinos. – Ed. En la edición francesa, "nos dedicamos a comer en seco", que tiene un significado algo más amplio que "comemos [pan] seco". Ver: Reverendo Teodoro el Estudita. Carta del estudio, 28–33; Rev. Juan Casiano. Reglamento 4, 21. – Ed. El nombre Eutimio (Ευθύμιος) – del griego. ευθυμία - “alegría”, “alegría”. – Ed. Sobre ellos, ver nota. a nosotros. 274, 243, 242, 302, 243, 302 respectivamente. – Ed. Ver: Vida de San Pacomio el Grande (Paralipomena) 28, 156 – 31, 157. – Ed. Sobre ellos, ver nota. a nosotros. 246, 302, 349, 247, 309, 309 respectivamente. – Ed. Alumno del reverendo Silouan Skitsky. Sobre él, ver: Cuentos memorables. Abba Marcos, 1 (TSGC. R. 500). – Ed. El reverendo Pavel Presimty es alumno del reverendo Antonio el Grande. Sobre él ver: San Paladio de Ellenopol. Lavsaik, 22 años; Cuentos memorables. Pavel Sencillo (TSGC. R. 507). – Ed. Dos importantes conceptos ascéticos (especulación y acción) quedaron firmemente establecidos en el uso ascético cristiano, comenzando con Evagrio del Ponto en el siglo IV. – Ed. Ver: Eusebio de Cesarea. Historia Eclesiástica II, 23. – Ed. Ver: San Basilio el Grande. Conversación 13. Incentivo a aceptar St. Epifanías, 7; Las reglas están detalladas. Prólogo 4, 2 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 1. P. 997; T. 2. Pág. 150. – Ed. Miércoles: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 30, 13. – Ed. Miércoles: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 28, 53. – Ed. Patrones celestiales de los monasterios, Ven. Teodora; La iglesia en el monasterio de Studita estaba dedicada a St. el profeta Juan Bautista, y en Sakkudion, a St. al apóstol y evangelista Juan el Teólogo (ver: Vida 1, 10 // San Teodoro el Estudita. Creaciones. T. 1. P. 115). – Ed. En TFS: "capturar". – Ed. La NPB tiene una inscripción diferente: “Que uno debe percibir las caídas del prójimo como propias”. – Ed. Aquí y más adelante en este anuncio, el pronombre de primera persona está en plural, ya sea debido a la denominación tradicional de funcionarios de alto rango en el vocabulario de la iglesia bizantina, o debido al hecho de que el Rev. Theodore habla aquí no solo de sí mismo, sino también de otras personas cercanas a él en la gestión del monasterio (por ejemplo, sobre San Platón, su hermano José, etc.). – Ed. Miércoles: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 26, 15. – Ed. La NPB tiene una inscripción diferente: "Que no hay nada más elevado en la vida que la obediencia". – Ed. El TFS agregó: “(leyes)”. – Ed. La expresión de Evagrio del Ponto es “logoi de la creación”, que constituye la esencia de su enseñanza sobre la contemplación espiritual de la creación. Fue utilizado a menudo por el Reverendo Máximo el Confesor. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Abba Antonio el Grande, 9. – Ed. En TFS: “extraído”. – Ed. Miércoles: San Atanasio el Grande. Vida de Rev. Antonia, 91. – Ed. Los monjes del monasterio estudita de San Teodoro, que se encontraba en la capital, procedían principalmente de la población urbana, pero algunos de los monjes, Ven. Theodore trajo consigo desde Sakkudion, y aparentemente eran del campo. El Rev. Teodoro nota más de una vez la diferencia entre ellos y considera su tarea pastoral suavizarla con sus exhortaciones (ver: San Teodoro el Estudita. Gran Anuncio II, 52. Σ. 378) (TSGC. R. 536). – Ed. La edición francesa añadió: “después de quemar su ropa”. Ver: 1er griego “Vida de San Pacomio el Grande” (G 1), 103. – Ed. Ver: San Paladio de Elenopolsky. Lavsaik 39, 3. – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 5, 26. – Ed. Miércoles: San Basilio el Grande. Reglas, brevemente expuestas, 115-116 // San Basilio el Grande. Creaciones. T. 2. Pág. 258. – Ed. La NPB tiene otra inscripción: “No queremos los primeros lugares, sino los últimos”. – Ed. En TFS: “hijo”. – Ed. Ver: Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 1, 27. – Ed. Los editores franceses ven en estas palabras un indicio de la iconoclasia del emperador León V, quien esencialmente resucitó la prohibición judía de la veneración de iconos (ver: TSGC. R. 550). – Ed. San Juan Crisóstomo. A los que están en guerra con los que atraen a la vida monástica 3, 11 (PG. T. 47. Col. 366). – Ed. El TFS añadió: “(en el dormitorio)”. – Ed. Ver: Cuentos memorables. Ava Arseny, 40 años. – Ed. La inscripción de la NPB dice: “Para que los enfermos soporten sus enfermedades con acción de gracias”. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 7, 88; 13, 138; Carta 13, 198. – Ed. Ver: Rev. Abba Dorotheus de Gaza. Vida del reverendo Dositea; Reverendo Juan del Sinaí (Climacus). Escalera del Paraíso 4, 110. – Ed. Miércoles: Reverendo Teodoro el Estudita. Epigramas 17 y 18 // Rev. Teodoro el Estudita. Creaciones. T.3.- Ed. Esta invasión se remonta aproximadamente al año 802, cuando, tras un período de calma durante el reinado de la emperatriz Irene, los árabes bajo el liderazgo de Harun al-Rashid reanudaron las hostilidades (ver: TSGC. R. 563). – Ed. El Egipto mental o espiritual para los santos padres significa esclavitud al diablo y a las pasiones. Las raíces de esta imagen se encuentran en el libro del Éxodo, que describe la esclavitud de los judíos en Egipto. – Ed. Babilonia mental o espiritual, al igual que el Egipto mental, denotaba en sentido figurado la esclavitud al diablo y las pasiones entre los santos padres. Véase el Reverendo Abba Doroteo de Gaza. Enseñanzas conmovedoras 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (ver: TSGC. R. 566). – Ed. Indicación de la presencia de niños en el monasterio de Santa Teodora (ver: TSGC. R. 566). – Ed. Quizás te interese: