Часть I

Σχετικά με την ανάγκη να ευχαριστούμε τον Θεό κάθε μέρα 3 Αδέρφια και πατέρες. Είναι κατάλληλο και αναγκαίο να δείξω όσο μπορώ τη φροντίδα, την επιμέλεια και τη φροντίδα μου απέναντί ​​σου με λόγια, πράξεις, υπενθυμίσεις, προτροπές, οδηγίες, εγκρίσεις, το δικό μου παράδειγμα, πρότυπα της αρετής των άλλων, ώστε έτσι να σε καθοδηγήσω προς τη θεία επιθυμία και προς τον στόχο μας, δηλαδή να ευαρεστήσουμε τον Θεό. Είμαι αδύναμος, δεν έχω αρκετή δύναμη ούτε για τον εαυτό μου, γιατί η αμαρτία μου βρίσκεται μπροστά μου από τη γη στον ουρανό 4. Παρόλα αυτά, πρέπει να φέρω το βάρος που μου ανατέθηκε να σας οδηγήσω με την ελπίδα της βοήθειας των προσευχών σας 5 . Στόχος μας είναι να ευαρεστήσουμε τον Θεό Είθε ο θάνατος του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού να συγκινήσει τις ψυχές σας. Διότι Αυτός, όντας αθάνατος, έχυσε αίμα. Δημιουργός του αγγελικού στρατού, ήταν δεμένος με στρατιωτικά χέρια. Αυτός που θα ερχόταν να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς (βλέπε Πράξεις 10:42, Β' Τιμόθεο 4:1) οδηγήθηκε στην κρίση. Αλήθεια, έγινε αντικείμενο ψεμάτων. Βασιλιάς της δόξας (βλέπε Α' Κορ. 2:8), συκοφαντήθηκε, ξυλοκοπήθηκε, έφτυσε και κρέμασε σε σταυρό 6. Υπέμεινε όλες αυτές τις μομφές και τα βασανιστήρια όχι επειδή ο Ίδιος τα χρειαζόταν -Ήταν αναμάρτητος ως άνθρωπος- αλλά για να μας ελευθερώσει από την κυριαρχία της αμαρτίας, μέσω της οποίας ο θάνατος μπήκε στον κόσμο για το θράσος μας. Η θυσία του Χριστού είναι για εμάς Επομένως, αν πρέπει να ζήσουμε κάτι παρόμοιο με το βάσανο του Χριστού, τότε δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό, γιατί συμφωνήσαμε σε αυτό, για αυτό μπήκαμε στο μοναστήρι και κάναμε τέτοιους όρκους όταν παίρναμε μοναχικούς όρκους 7 . Και χρειάζεται να υπομένουμε προσβολές, πειρασμούς και θλίψη λόγω της αποκοπής της θέλησής μας 8 . Γιατί όλα αυτά οι πατέρες τα ονομάζουν χύση αίματος. Ένας μοναχός πρέπει οπωσδήποτε να είναι έτσι και ζώντας έτσι, ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού, θα έχουμε την ευκαιρία να αποκτήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Διότι η σωτηρία δεν ανήκει σε αυτούς που πέφτουν, που δεν ζουν με ευχαρίστηση και δεν εκπληρώνουν τις επιθυμίες τους. Ας απαρνηθούμε τον κόσμο, γιατί δεν έχουμε τίποτα κοινό μαζί του. Πρέπει να ξεχάσουμε την προηγούμενη ζωή μας 9, να απορρίψουμε τη σαρκική ματαιοδοξία με αηδία και να μην απολαύσουμε τίποτα που ανήκει σε αυτή τη ζωή, αλλά μόνο να βρούμε χαρά και τροφή για τον εαυτό μας σε ένα πράγμα και να εφαρμόσουμε το ζήλο και τη φροντίδα μας σε ένα μόνο πράγμα, έτσι να ευχαριστήσουμε τον Κύριο. Και πώς θα τελειώσουν όλα! Τι ζωή θα έχουν όλοι οι άγιοι! Τι θα είναι αυτό το απερίγραπτο φως και η αληθινή ομορφιά του παραδείσου! Και επίσης το αντίστροφο: τι θα είναι η κατάμαυρη φωτιά, το αιώνιο δάγκωμα από σκουλήκια (βλέπε Μάρκος 9:47-48), το απελπιστικό σκοτάδι που χωρίζει τους δίκαιους από τους αμαρτωλούς, η καταδίκη, τα δεσμά των χεριών και των ποδιών και η απόρριψη από τον Θεό! Και πόσο άπειρα άλλα παρόμοια πράγματα μπορούν να θυμούνται και να παρατίθενται, ώστε, βυθίζοντας το μυαλό μας σε αυτά, να το αποσπάσουμε από τις επίγειες σκέψεις και να το κρατάμε καθαρό και ελεύθερο. Για ό,τι κι αν αποφασίσει κανείς να τον έχει εδώ, τέτοιος θα αποδειχθεί σίγουρα στη μελλοντική ζωή. Μοναχισμός - αιμοχύσιμο καθ' ομοίωση με τον Χριστό Να είστε επιμελείς στις υπακοές σας, γιατί υπηρετείτε (βλέπε Εβρ. 9:14) τον ίδιο τον Θεό, και όχι απλώς εργάζεστε για τους ανθρώπους. Να είστε ζηλωτές για την πνευματική σας υπηρεσία, διασκεδάζοντας τον εαυτό σας με θεία άσματα. Να είστε επιμελείς στη δουλειά σας για να ικανοποιήσετε τον εαυτό σας, τους αδύναμους αδελφούς σας και τους ξένους 10. Συμβαίνει μερικές φορές κάποιος να υποστεί προσβολή, κακομεταχείριση, απροσεξία στον εαυτό του ή να επιδεινωθεί υπερβολικά από μια εργασία, αλλά τότε έρχεται η ώρα της ανταμοιβής, της χαράς και της ευημερίας. Ας χαιρόμαστε περισσότερο όταν μας ατιμάζουν παρά όταν μας τιμούν. όταν πρέπει να νηστέψουμε παρά όταν πρέπει να απολαύσουμε. Όπως το μυαλό είναι εδώ, έτσι θα είναι και στην επόμενη ζωή. Ενόψει αυτού, ας αποφύγουμε την επαίσχυντη πράξη του να τρώμε τη λάθος ώρα με το πρόσχημα της ασθένειας, ιδιαίτερα τις Τετάρτες και τις Παρασκευές. Ο Θεός το γράφει, θα σε ζητήσει και θα σε ανταμείψει για κάθε λέξη και κάθε γουλιά. Η επιτυχία σας, ο ζήλος σας είναι το κουράγιο μου. Ο Θεός θα ανταμείψει κάθε λέξη και κάθε γουλιά Προσεύχομαι θερμά και σας ζητώ: εκπληρώστε τη χαρά μου, για να γίνουμε όλοι με τον ίδιο τρόπο σοφοί (Φιλιπ. 2:2) και να υπακούμε στον ίδιο κανόνα (βλ. Φιλ. 3:16), ακολουθώντας τους μακαριστούς πατέρες μας, για να ανταμειφθούμε στη συνέχεια με χαρά μαζί τους εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα, Πατήρ και νυν την κυριαρχία. για πάντα και για πάντα. Αμήν. Σχετικά με την επιβλαβή αναίσχυνση 11, καθώς και για την υπομονή της ασθένειας με ευγνωμοσύνη Η ιδιαίτερη χάρη του μοναχισμού Οι πατέρες και τα αδέρφια μου. Ο Θεός μας έφερε στον κόσμο ώστε, υπηρετώντας Τον με καλές πράξεις, να γίνουμε κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών (βλέπε Ματθαίος 25:34). Επιπλέον, χάρισε σε εμάς, τους μοναχούς, μια ιδιαίτερη μεγάλη χάρη. Αυτή η χάρη συνίσταται στο γεγονός ότι, αφού μας επέλεξε από όλο τον κόσμο (βλ. Λουκάς 6:13· Εφεσ. 1:4), μας έβαλε μπροστά στο πρόσωπό Του για να υπηρετήσουμε τη δύναμή Του. Επομένως, ας κοιτάξει ο καθένας μας και ας παρατηρήσει αν ζει σύμφωνα με την κλήση του (βλέπε Εφεσ. 4:1· Α Κορ. 7:17, 24) στην οποία καλείται, εάν αγωνίζεται για κάτι άλλο εκτός από το να ευαρεστήσει τον Θεό. Γιατί ο διάβολος με πολλούς τρόπους και σιγά σιγά δεν παύει να μας οδηγεί όλους πίσω του με πράξεις, λόγια, σκέψεις, εξωτερικές επιθέσεις, ακόμα κι όταν δεν συμφωνούμε να τον ακολουθήσουμε. Επομένως, ας φροντίσουμε τον εαυτό μας, ας αποφύγουμε να κοιτάξουμε ο ένας τον άλλον, [αποφύγουμε] αυτό το μεγάλο κακό - την ξεδιάντροπη. Ας μην αρχίσουμε να κουβεντιάζουμε μεταξύ μας, να χαμογελάμε ο ένας τον άλλον, να διεγείρουμε λάγνα ο ένας στον άλλον, ας μην αφήσουμε τα λαχταριστά μας μάτια να θαυμάσουν την ομορφιά των προσώπων, ότι αυτό είναι λείο, αυτό είναι λευκό και αυτό είναι κατακόκκινο, ότι έχει τέτοια σωματική διάπλαση, ότι έχει γλυκό λόγο, όμορφο βάδισμα. Όλα αυτά είναι βέλη, λόγχες και σπαθιά του διαβόλου. Κατανοώντας όλες αυτές τις απάτες και τις αποπλανήσεις του, ας αγαπήσουμε την πνευματική ομορφιά και ας συγχωνευτούμε στην πνευματική αγάπη. Όσοι διορίζονται οικονόμοι (βλέπε Ρωμ. 13:2), αν και στην όψη πρέπει να συμπεριφέρονται με επιβλητικό τρόπο, αλλά από διάθεση ας είναι δούλοι στους υφισταμένους τους: έτσι, σύμφωνα με τον Κύριο, θα είναι οι πρώτοι 12 (Μάρκος 10:43–44). Όσοι είναι υποταγμένοι πρέπει να κάνουν τα πάντα σαν να τους διατάζει ο ίδιος ο Θεός - με αυτόν τον τρόπο θα γίνουν ευλογημένοι και δούλοι του Κυρίου. Όλα τα είδη μοναστηριακής εργασίας και υπακοής είναι σωτήρια Από υγιείς ανθρώπους, ο Θεός απαιτεί σκληρή δουλειά: αν δεν την κρύβουμε με ψεύτικες δικαιολογίες 13, τότε έχουμε αρκετή από αυτήν για όλους. Αλλά, από την άλλη, δεν πρέπει να καυχιέσαι για τον εαυτό σου γι' αυτό, σαν να κάνεις κάτι ιδιαίτερα σημαντικό, για να μην ακούσεις: καταραμένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται τη δύναμη του δικού του βραχίονα (πρβλ. Ιερ. 17,5). Οι άρρωστοι πρέπει να δείχνουν ευγνωμοσύνη και στοργική διάθεση προς αυτούς που τους φροντίζουν - αφήστε τους να είναι ικανοποιημένοι με αυτό που τους δίνεται 14, ακόμα κι αν ήταν μόνο ψωμί, γιατί εσείς οι ίδιοι το υποσχεθήκατε. Αλλοίμονο αν μετά από μια τέτοια υπόσχεση παρασύρεσαι στην καταστροφή μουρμουρίζοντας! Εσύ όμως που φροντίζεις τον άρρωστο, αν κάνεις τη δουλειά σου με φόβο και τρόμο, θα έχει μεγάλη ανταμοιβή για αυτό... 15 Τι να πω για τα κελάρια; Και αυτοί, αν κάνουν καλά ό,τι τους διατάζει, θα χαρούν με τον πρωτομάρτυρα Στέφανο. Με τον ίδιο τρόπο, ο αρτοποιός, αν είναι σε τέλεια τάξη, επιμελώς και αυστηρά εκτελεί τη διακονία του, θα είναι καθαρός άρτος 16 για τον Κύριο. Εσύ, κηπουρό, αν φερθείς σιωπηλά, ήρεμα και ταπεινά, θα θερίσεις τις ευλογίες του παραδείσου και θα γίνεις κάτοικος του. Μαζί με όλα τα αναφερόμενα πρόσωπα, και ακόμη κατά προτίμηση πριν από αυτά, ο οργός 17, αν αφιερωθεί με όλη του τη δύναμη στη δουλειά, εδώ θα γίνει στύλος και επιβεβαίωση (βλέπε Α' Τιμ. 3:15) ολόκληρης της αδελφότητας και εκεί θα οργώσει τη γη των πράων (βλ. Ψαλμ. 36:15:5, αθανασία με αθανασία). που θα το χορτάσουν για πάντα. Και γενικά, ο καθένας, ό,τι κι αν κάνει - είτε δουλεύει στα αμπέλια, είτε στύβει κρασί, είτε ξυλουργεί, είτε υπηρετεί ως θυρωρός, είτε σερβίρει γεύματα, ράβει παπούτσια, είτε κάνει οτιδήποτε άλλο - αν κάνει τη δουλειά του σύμφωνα με τη συνείδησή του, για χάρη αυτού του πολύ καλού, θα του αξίζει την ίδια μοίρα. Λάβετε θάρρος, θεϊκοί μου αδελφοί, νέοι που μιμούνται τον Χριστό και θεογέννητοι πατέρες, σταθείτε, δυναμώστε τον εαυτό σας, περιμένοντας τον θάνατο καθημερινά για να ζήσετε για πάντα. Αποφύγετε να σας παρασύρουν οι κακοί λογισμοί, καθώς και η πολυλογία όταν εργάζεστε, γιατί είναι πολλές αμαρτίες, καθώς και γέλιο, γιατί είναι πορνεία, και λαιμαργία και κορεσμός, αφού υποδουλώνουν τα πάθη. Αλίμονο η σκέψη μας, κάτω τα μάτια μας! Ας είμαστε αγνοί και στο σώμα και στην καρδιά, ας είμαστε σταθεροί στην ελπίδα, φρέσκοι στην ψυχή, όπως οι νέοι, ας μην φοβόμαστε τίποτα στη γη παρά μόνο τον Θεό. Και αν στήσουμε τους εαυτούς μας έτσι, θα χαιρόμαστε για πάντα με τους Αγγέλους και θα χαιρόμαστε με όλους τους αγίους. Εάν οι πνευματικές υποθέσεις είναι σε τάξη, τότε όλα τα άλλα θα είναι στην ώρα τους Θα προσθέσω μια ακόμη σημείωση εδώ. Μερικοί άνθρωποι μου αναφέρουν ότι δεν έχουμε χρόνο να κάνουμε ταυτόχρονα σωματικές και πνευματικές υποθέσεις. Ένα μόνο πράγμα, μια ανησυχία Αν δεν έχουμε χρόνο στις σωματικές υποθέσεις, τότε αυτό δεν συνεπάγεται κανένα κακό, γιατί αφού τα πνευματικά είναι σε τάξη, τότε όλα τα άλλα θα γίνουν. Αλλά αν τα πράγματα πάνε αντίστροφα για εμάς, τότε μου φαίνεται γελοίο ότι, έχοντας εγκαταλείψει κάθε έγνοια για το πραγματικό ζήτημα, είμαστε απασχολημένοι με δευτερεύοντα πράγματα. Έχουμε μόνο ένα πράγμα, μία έγνοια, μία ενασχόληση μέρα και νύχτα - αυτή είναι η αρετή, η πίστη στον Θεό, η αγάπη ο ένας για τον άλλον, η τάξη στη ζωή, η σιωπή, η ευλαβική διάθεση, η πίστη σε μένα, ο ταπεινός, η υπομονή, η ταπεινοφροσύνη, η πλήρης τάξη της ψυχής μας. Τα υπόλοιπα αν καταφέρουμε να τα ολοκληρώσουμε είναι καλά? αν όχι, τότε θα τον αποχαιρετήσουμε. Αν, αντίθετα, είμαστε για χάρη των σταφυλιών, των σύκων και των άλλων φρούτων, αλλά και για χάρη του σιταριού, του κρασιού και του λαδιού, για χάρη της κοιλιάς, ηδονή, που σημαίνει τη σάρκα και την κάνει εχθρική, άγρια και ύπουλη για την ψυχή - αν για χάρη όλων αυτών αφήσουμε ό,τι μας έχει διατάξει ο Θεός και εδώ, τον επόμενο αιώνα. Πιστεύω και θεωρώ αληθινά τα λόγια εκείνου που δεν γνωρίζει ψέματα (Β΄ Κορ. 5:21) Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που στο Ευαγγέλιο ξεκάθαρα καλεί και φωνάζει σε κάθε ψυχή: ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού... και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Και αυτό θα ισχύει για όλους όσους ελπίζουν σε Αυτόν, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι οι αδελφοί, αν και είναι χωρισμένοι σε πολλά μέλη, χρειάζεται να ενωθούν πνευματικά σε ένα σώμα 18 Ακούστε ο ένας τον άλλον, βοηθήστε ο ένας τον άλλον Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Ως αποτέλεσμα της ανοησίας του προπάτορά μας, ο Θεός καταδίκασε τη φύση μας σε διαφθορά και θλίψη. Διότι, όταν τον έδιωξε από τον παράδεισο, είπε: «Με τον ιδρώτα του μετώπου σου θα φας το ψωμί σου» (Γέν. 3:19). Επομένως, όλοι οι απόγονοί του πρέπει να ζήσουν μια θλιβερή ζωή, να υπομείνουν το χειμωνιάτικο κρύο, τη ζέστη του καλοκαιριού, να πεινάσουν και να εξαντληθούν και με αυτόν τον τρόπο να απαλλαγούν από τα δεσμά και τους φρουρούς που κουβαλάμε σε αυτό το σώμα. Όποιος, σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, έκρινε σωστά και είδε καλό, ξεφεύγει από μια μάταιη και θλιβερή ζωή, εγκαθιστώντας στις εντολές του Θεού - είτε κάνοντας μοναστική ζωή, είτε ευαρεστώντας τον Θεό με άλλους τρόπους στον ίδιο τον κόσμο. Γιατί όσοι παραμένουν σε αυτό είναι τυφλωμένοι από τη σύγχυση της κοσμικής ματαιοδοξίας, ζουν στο σκοτάδι και δεν βλέπουν ακόμη το φως. Εσείς, καλούμενοι άνθρωποι, έχετε δει σωστά την ουσία του θέματος, σοφά βγήκατε από τον κόσμο και κρατάτε το μάτι της καρδιάς σας συνεχώς καρφωμένο στον Θεό. Να ζείτε συνεχώς με τρόπο ευάρεστο στον Θεό, και να μην εξυψώνεται κανείς ούτε από τις πνευματικές του επιτυχίες, ούτε από τα σωματικά του πλεονεκτήματα, μήπως ακούσει: τι λάβατε; Έχετε αποδεχτεί κι εσείς ότι καμαρώνατε σαν να μην έγινε αποδεκτό; (1 Κορ. 4:7). Αυτός που μπορεί να εργαστεί το κάνει με τη χάρη του Χριστού: δεν πήρε ο ίδιος τη δύναμή του, αλλά την έλαβε από τον Θεό, για χάρη του πλησίον του. Με τον ίδιο τρόπο, αυτός που κατευθύνει και διατάζει πρέπει να τηρεί το μέτρο και την ταπεινοφροσύνη, γιατί ο Δημιουργός της φύσης τον έχει κάνει διακεκριμένο και πιο τιμητικό μέλος του σώματος. Ακούστε ο ένας τον άλλον, βοηθήστε ο ένας τον άλλον, ώστε να διατηρήσετε τη σχέση μεταξύ των μελών. Διότι αν το μάτι δεν οδηγεί το χέρι, το ένα χέρι δεν στηρίζει το άλλο, το πόδι δεν εξυπηρετεί ολόκληρο το σώμα για κίνηση, αλλά το κάθε μέλος κάνει ό,τι θέλει, τότε το ίδιο δεν θα παραμείνει υγιές και μαζί με τον θάνατό του θα συνεπάγεται την καταστροφή και τη διάλυση των άλλων μελών. Επομένως, αυτός που υποφέρει περισσότερο από τους άλλους, που κρυώνει, βρέχεται στη βροχή, ψήνεται στον ήλιο κ.λπ., ας χαρεί περισσότερο. Κι όποιος δεν κάνει τίποτα, ας κλάψει και ας θρηνήσει, γιατί κρεμιέται στο κορμί σαν άχρηστο μέλος και σαν άγιο ανόητο και αδρανές – τι άλλη μοίρα του αξίζει από τον κόψιμο; Λαμβάνοντας τη Βασιλεία των Ουρανών με αντάλλαγμα ασήμαντους κόπους και σύντομες κακουχίες, ας μην τα θεωρούμε όλα αυτά δύσκολα, αλλά με ζήλο θα αρχίσουμε να το κάνουμε σαν να έπρεπε να πιούμε ένα φλιτζάνι κρύο νερό (βλέπε Ματθαίος 10:42). Άλλωστε, οι μάρτυρες έπρεπε να χύσουν αίμα, να υπομείνουν το κόψιμο των μελών, το σπάσιμο των οστών και, όμως, δεν στεναχωρήθηκαν από αυτό, αλλά με μεταμελημένο πνεύμα (βλ. Δαν. 3:39) φώναξαν στον Θεό: είναι ανάξιοι των παθών του παρόντος για τη δόξα που θέλει να φανεί (Ρωμ. 8:1). Διότι αν ο ίδιος ο Κύριός μας και Θεός μας (βλέπε Ιωάννη 20:28) σκοτώθηκε, τρυπήθηκε με καρφιά στα χέρια και τα πόδια και, σαν νεκρός, τέθηκε σε τάφο, τότε τι σημαντικό και ιδιαίτερο έχει αυτό αν χρειαστεί να υπομείνουμε το ίδιο πράγμα; Αντιθέτως, πρέπει να αγωνιστούμε γι' αυτό. Δεν χρειάζεται να υπομένουμε να κόβουμε μέλη ή να χύνουμε αίμα (αν και όσοι ζουν σε αυστηρή υπακοή μπορούν να το κάνουν επίσης). Πώς λοιπόν δεν μπορούμε, μετά από αυτό, να υπομείνουμε αυτάρεσκα μικρές αντιξοότητες, ώστε, σύμφωνα με τη Γραφή (βλ. Εβρ. 10:35), να λάβουμε την τέλεια ανταμοιβή γι' αυτό; Τι είδους χριστιανοί πρέπει να είναι μεταξύ τους; Σας ζητώ λοιπόν εγώ, ο ανάξιος και ελεεινός πατέρας και αδελφός σας: αφοσιωθείτε με περισσότερο ζήλο στο να ευαρεστήσετε τον Θεό. Να αγωνίζεστε μεταξύ σας, να συμπάσχετε, να έχετε συμπόνια, να σπεύσετε να βοηθήσετε ο ένας τον άλλον, να είστε σταθεροί ο ένας προς τον άλλον, ευγνώμονες, ευγενικοί, με αγάπη, με ουράνιο τρόπο και με μίσος για τα γήινα πράγματα, να είστε ανθρώπινοι, ευγενικοί, να σκέφτεστε ένα πράγμα (βλ. Φιλ. 2:2) και να ελπίζετε μόνο σε αυτό που ο Θεός αγαπά. Αλλά επιθυμεί και είναι ευχαριστημένος που εμείς, έχοντας αναγκάσει τον εαυτό μας 19 (βλ. Ματθ. 11:12, Λουκάς 16:16) αυτή τη στιγμή και έχοντας απαρνηθεί όλες τις πράξεις του διαβόλου, να γίνουμε ίσοι με τους αγγέλους 20 και συγκληρονόμοι (βλέπε Ρωμ. 8:17) της αιώνιας Βασιλείας Του. Επομένως, να είστε ικανοποιημένοι με το φαγητό, το κρασί και τα ρούχα που σας δίνονται. Για μερικούς ανθρώπους χρειάζονται ακόμη και ψωμί, δεν μπορούν να δοκιμάσουν το λάδι και να μυρίσουν το κρασί, και δεν υπάρχει τίποτα να αναφέρουμε καν για το τυρί και τα ψάρια. Εμείς, λοιπόν, που με τη χάρη του Χριστού τα έχουμε όλα αυτά και τρώμε συνεχώς, επαρκώς, ψωμί, καθώς και κρασί, λάδι, φρούτα σε αφθονία και άλλα πράγματα - αν δεν είμαστε ευγνώμονες γι' αυτό, αλλά αγωνιζόμαστε για μεγαλύτερη ευχαρίστηση της σάρκας, μιλάμε με αγένεια ή αποκαλύπτουμε συνήθειες αγενείς στον Θεό, αρχίζουμε να καυχιόμαστε ότι εργαζόμαστε πολύ και θα φάμε άξια πνευματικά. είχε πολλές άλλες αρετές. Αρκετά όμως. Ο δίκαιος, λέει ο σοφός, ελεεί τις ψυχές των βοοειδών του (Παρ. 12:10· πρβλ.: 27:23· Κύριος 7:22) 21. Και εσείς, αδέρφια και παιδιά, να είστε συμπονετικοί με τα ζώα σας, γιατί ο σπλαχνικός δεν λυπάται μόνο αυτά τα ζώα που τον εξυπηρετούν καθημερινά, αλλά και τα πουλί που τον υπηρετούν. (βλέπε Ματθαίος 10:29). Γι’ αυτό, μη λούζετε βόδια και μουλάρια με βαριά χτυπήματα και μην τα εξουθενώνετε με σπασμωδικές εργασίες, αλλά κάντε τα πάντα με μέτρο και λογική. Και εσείς, πρεσβύτεροι 22, αν κάνετε όλες τις υποθέσεις σας με τάξη, είμαι βέβαιος ότι θα ακούσετε: καλός και πιστός δούλε, στάθηκες πιστός για λίγα πράγματα, θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς (Ματθαίος 25:21), και στη δόξα του Θεού θα λάβεις εξουσία σε δέκα πόλεις (Λουκάς 19:17). Και όλοι οι υπόλοιποι, ενωμένοι μεταξύ τους με τις εντολές, θα βρεθούν κάτω από την ίδια στέγη και στις ίδιες σκηνές των αγίων εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας. Αμήν. Ότι ο κανονάρχης, ο λυχνοφόρος και ο εργάτης του νοσοκομείου εκτελούν τις υπακοές τους με φόβο Θεού και πλήρη φροντίδα Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Σας απευθύνομαι σήμερα με τον ταπεινό μου λόγο, σαν να ήταν στην προσωπική σας παρουσία 23 . Ακούστε τον με προσοχή, για να μην αποδειχθεί μάταιη η δουλειά μου, αλλά για να δείξετε, σύμφωνα με τις οδηγίες μου, την ίδια βελτίωση που συμβαίνει όταν σας μιλάω απευθείας. Χωρίστηκα μαζί σου για λίγο και δεν ξέρω αν παραμένεις στη συνηθισμένη σου θέση. Γιατί από τους αγίους πατέρες, και ιδιαίτερα από τον δίκαιο πατέρα μου 24, ξέρω ότι ο διάβολος δεν κοιμάται και δεν εγκαταλείπει τις ανησυχίες για την καταστροφή των ψυχών μας. Είναι ξύπνιος, προσπαθεί και σπέρνει, όπως λέει το Θείο Ευαγγέλιο, τα ζιζάνια του ανάμεσα σε εκείνους που κοιμούνται πνευματικά (Ματθαίος 13:25). Λοιπόν, θεοδίδακτα παιδιά μου, μείνετε ξύπνιοι και νηφάλιοι (βλέπε Α΄ Θεσσαλονικείς 5:6–8) για να μην πέσει κανείς σας με κάποιο τρόπο στην παγίδα του διαβόλου. Χαίρομαι που ακούω για την επιτυχία του καθενός σας: χαίρομαι με την υπακοή του ενός, την ταπεινοφροσύνη του άλλου, τη σκληρή δουλειά ενός τρίτου και, αντίθετα, νιώθω αηδία και στενοχωριέμαι από όλες τις παρεκκλίσεις και τις αταξίες σας: η ψυχή μου μισεί τους ανυπάκουους γιους (βλ. Εφεσ. 2,2), απωθεί τους αλαζονικούς και τους υπερήφανους, απομακρύνεται από τους ανάξιους ακόμη και για ψωμί - τεμπέληδες (βλ. Β' Θεσ. 3:10), αρνείται τους αδέξια, δεν αφήνει κουτσομπολιά και κουβέντες να έρθουν κοντά του. Και, κατά την πεποίθησή μου, δεν το κάνω μόνος μου (γιατί είμαι εγώ ο καταραμένος; Μόνο σε αυτό λαμβάνω βοήθεια), αλλά ο ίδιος ο Κύριος και Θεός μας, που με τις Θείες Γραφές Του, μας απομακρύνει από κάθε κακό και μας ανυψώνει σε κάθε είδους θεόμορφες πράξεις. Επομένως, δεν μπορώ να είμαι αργός ή αμελής σε αυτό το μεγάλο και επικίνδυνο θέμα της φροντίδας για τις ψυχές σας. Είμαι κακός βοσκός, αλλά αφού είμαι ακόμα ο βοσκός σου (αν και δεν μπορώ να καταλάβω πώς μου συνέβη αυτό), τότε είσαι το θεοσυγκεντρωμένο και καλοθρεμμένο πρόβατό μου, που βαδίζεις συνεχώς στο βασιλικό μονοπάτι με τον λόγο του Κυρίου 25. Γι' αυτό, παιδιά μου, βόσκουν όλα όσο καλύτερα μπορείτε, περπατήστε μαζί, κορεσμένα με το Θείο θέλημα. Κανένα πρόβατο ας μην υστερεί από τους καλοζωισμένους αδελφούς του λόγω λαιμαργίας, αλλά ας αρκούνται όλοι στην κοινή τροφή. Γιατί εδώ κάπου υπάρχει ήδη ένας λύκος που καραδοκεί 26 τις ψυχές μας: αφού έγνεψε με ένα μικρό πράσινο γκαζόν, μετά παρασύρει τα αδέσποτα πρόβατα. Άκουσε τη φωνή μου, τη φωνή του ποιμένα σου, και μην είσαι απρόσεκτος στις οδηγίες μου, γιατί όποιος υστερεί μπορεί να χαθεί και να χαθεί με πολλούς τρόπους. Προσπάθησε να καταλάβεις τι λέω. Εξάλλου, ξέρω ότι είστε λογικοί άνθρωποι. Η σωτηρία είναι δύσκολη υπόθεση, είναι μια ανάβαση που απαιτεί πολύ κόπο, επιμέλεια, κόπο, νηφαλιότητα, λίγο φαγητό, εγρήγορση, ώστε, αφού σηκωθούμε, να απολαύσουμε την ομαλή και γαλήνια αρετή. Κοιτάξτε, παιδιά μου, από όλα τα υπόλοιπα αδέρφια σας, είστε ο μόνος που είστε εδώ, και εσείς, όντας σε ειδική θέση 27, είστε γι' αυτούς δόξα και η συμπλήρωση των 28 πνευματικών τους ελλείψεων. Γιατί είναι απόλυτο σωστό να εκπληρώνεις τις υπακοές σου πιο εντατικά και να δείχνεις σιωπή και ευπρέπεια σε όλα. Ο Κύριος και Θεός μας καθημερινά μοιράζει αμοιβές και δίνει στέφανα σε κάθε εργάτη ανάλογα με το έργο του. Γι' αυτό, εσύ, παιδί μου κανονάρχη 29, ως επικεφαλής του πρώτου και μεγάλου έργου της Θείας υπηρεσίας και δοξολογίας, να είσαι σε εγρήγορση, να παρακολουθείς αυστηρά τη σειρά κάθε ψαλμωδίας, να ενθουσιάζεις εκείνους που ψάλλουν, να κάνεις τα πάντα όπως σου έχουν διατάξει, στάδια, στίχερα, να είσαι προσεκτικός σε κάθε έργο: όποιος αξίζει να ψάλει το πάθος, ας τον φθονεί. Ομοίως, σε όποιον επιτρέπεται να διαβάζει, ας το επιτρέψει. Μερικές φορές συμβαίνει αντίθετα, αυτός που εκτελεί ένα ορισμένο μέρος της υπηρεσίας όχι μόνο να μην παρασύρεται από το πάθος της επίδειξης, αλλά να εκτελεί το καθήκον του αμέριμνα, χωρίς προσοχή και νωχελικά. Σε αυτήν την περίπτωση, διορθώνετε το θέμα και ο δράστης θα πρέπει να τιμωρηθεί εγκαίρως. Πρόσεχε, παιδί μου, να μη σου συμβεί αυτό, γιατί θα δώσεις την απάντηση στον Θεό: να είσαι νηφάλιος και να προσπαθείς. Τις αργίες και τις άλλες μέρες, με κάθε δικαιοσύνη, να υποδεικνύετε σε κάθε αδελφό ότι τη τάδε μέρα να τραγουδήσει, λένε, αυτό, και να διαβάσει αυτό, και την άλλη μέρα, τέτοια και τέτοια. Βλέπε ότι ο αναγνώστης διαβάζει δυνατά, καθαρά και άπταιστα, προς όφελος όσων είναι ξένοι, προσπάθησε να τα κάνεις όλα με χάρη και τάξη (Α' Κορ. 14:40), για να χαρείς αργότερα στον παράδεισο με τους αγίους και την αδελφότητά σου. Με τον ίδιο τρόπο, εκτελέστε τη στιχουργική των ψαλμών όπως πρέπει, χωρίς βιασύνη, υποστηρίξτε τους ψάλλοντες, καθοδηγήστε τους, διορθώστε τους σε λάθη και φέρτε τους όλους σε ένα σύμφωνο τραγούδι σε μια δεδομένη φωνή (γιατί και οι πατέρες το διατάζουν να το κάνουν). Προσπαθήστε επίσης πρόθυμα να διασφαλίσετε ότι τα αδέρφια απομνημονεύουν τα συνταγογραφούμενα στιχερά και τροπάρια, ειδικά εκείνοι που είναι ικανοί γι' αυτό και σας προσεγγίζουν με βαθιά ταπείνωση. Πολλαπλασίασε το τάλαντο που σου δόθηκε από τον Θεό για να ακούσεις αυτά τα ευλογημένα λόγια: Μπράβο, καλό και πιστό δούλε, στάθηκες πιστός για λίγο, θα σε κάνω πάνω από πολλούς (Ματθαίος 25:21). Κι εσύ, λυχνάρη, εκπλήρωσε με φόβο και επιμέλεια την υπηρεσία που σου εμπιστεύτηκε: είναι από τον Θεό και σχετίζεται με τον Θεό. Παρατηρήστε τον φωτισμό της εκκλησίας σαν να ήταν τα δικά σας μάτια, γιατί αυτό το φως λάμπει μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Αν αυτός που ανάβει ένα κερί μπροστά στον βασιλιά συμπεριφέρεται πολύ προσεκτικά για να ευχαριστήσει το βλέμμα του, τότε για τον Θεό του Ολότσάρου, που τον φέρνει 30 όλη η δημιουργία, εσύ, παιδί μου, με απαράμιλλη αγάπη και δέος, πρέπει να ανάψεις το φως, να προσαρμόσεις τη λάμπα, να αφαιρέσεις εναποθέσεις άνθρακα από αυτό, να μετριάσεις το φως - έτσι ώστε η λάμπα να κινείται προς τη μέση. δεν συνέβη. Χρησιμοποιήστε προσεκτικά το λάδι που συνταγογραφείται για τους λαμπτήρες: εάν είναι δυνατόν, χρησιμοποιήστε το μόνο για τον φωτισμό μιας εκκλησίας και εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε για άλλες, αλλά σίγουρα καθαρές, εργασίες. Κυρίως, φρόντισε να μην σβήσουν με κάποιο τρόπο τα λυχνάρια 31. Διότι χρησιμεύουν ως εικόνα αυτού του άσβεστου λυχναριού της Παλαιάς Διαθήκης, που έκαιγε συνεχώς στο ιερό μπροστά στα Άγια των Αγίων (βλ. Εξ. 27:20). Δύο φορές την εβδομάδα, καθαρίστε την εκκλησία, καθαρίστε την 32 από τη σκόνη, μην χαλάτε τίποτα άσκοπα, ακόμη και, αν χρειάζεται, μια λάμπα δύο ιντσών 33, γιατί ένας μοναχός απαιτείται να είναι προσεκτικός σε όλα. Ο τρίτος που θέλω να αναφέρω εδώ είσαι εσύ, παιδονόμος 34. κάνε ό,τι σε διατάζει - στην επίπονη, αδιάκοπη, δοκιμασμένη, υψηλή και άξια υπηρεσία σου, είσαι άξιος σημαντικών στεφάνων. Μην ψάχνετε για ξεκούραση εδώ, θα το βρείτε εκεί. Εάν κάνετε πραγματικά τη δουλειά σας εδώ, αναμφίβολα θα επιτύχετε την ειρήνη εκεί. Ένας μοναχός απαιτείται να είναι προσεκτικός σε όλα Άσε τους άλλους να διαβάζουν, άλλους να προσεύχονται, ας μένουν κάποιοι σιωπηλοί ή να ασχολούνται με κάποιες άλλες αξιέπαινες πράξεις: εσύ περπατάς ισότιμα ​​και μάλιστα μπροστά από αυτούς. Μόλις ξεκινήσει η μέρα, περιηγηθείτε σε όλους τους αρρώστους, τον καθένα, μάθετε για την ασθένειά τους, προετοιμάστε ό,τι χρειάζονται, ανάλογα με την ηλικία, τις συνήθειες και τα χαρακτηριστικά τους 35 γιατί, όπως λέγεται, δεν δίνονται σε όλους τα πάντα εξίσου, αλλά σε όποιον χρειάζεται τι (βλέπε Πράξεις 4:35). Παραμένοντας σε αυτό, θα μπείτε στεφανωμένοι στη Βασιλεία των Ουρανών. Εσείς, οι άρρωστοι, 36 δέχεστε τη φροντίδα με ευγνωμοσύνη, αρκεστείτε σε αυτά που σας δίνουν. Εάν χρειάζεται να ζητήσετε κάτι, τότε υπενθυμίστε μας το και, καθώς ο αδελφός που σας έχει ανατεθεί εκπληρώνει το αίτημά σας, να είστε ευχαριστημένοι με αυτό, ευγνώμονες και σε καμία περίπτωση να μην επιτρέπετε κανένα γκρίνια ή γκρίνια. Γιατί αρκεί ο αδελφός σου, για την αγάπη του Θεού, να γίνει δούλος και, σύμφωνα με τον πλούτο του μοναστηριού, να παρέχει σε όλους τις πιθανές ανέσεις. Αν δεν το κάνετε αυτό, θα βρείτε τον εαυτό σας άξιο μεγάλων τιμωριών. Γενικά, αδέρφια, ο Θεός να μην αρχίσει να ξεφεύγει από τον έλεγχο, να μιλάει ανόητα, να κάνει κακές πράξεις, να γκρινιάζει, να τσακώνεται ή να αποτυγχάνει να εργαστεί όσο καλύτερα μπορεί. Ειδικότερα, θα σου θυμίσω, νοσηλευτή, κάτι ακόμα: ακόμα και όταν όλοι οι ασθενείς είναι ικανοποιημένοι με τη φροντίδα σου, εσύ ο ίδιος δεν αφήνεις τον εθισμό να διαπεράσει την ψυχή σου και δεν προτιμάς κανέναν λόγω της προσωπικής σου αμαρτωλής κλίσης και όχι επειδή το χρειάζεται ο ίδιος ο ασθενής. Ωστόσο, δεν το περιμένω αυτό από εσάς. Τελικά δεν τα έχεις εγκαταλείψει όλα; Μπορούμε να επιτρέψουμε στην ψυχή μας, που είναι πιο πολύτιμη 37 από όλες, να χαθεί εξαιτίας ασήμαντης ευχαρίστησης και ιδιοτροπίας; Ας κάνουμε τα πάντα για χάρη αυτής της ψυχής. Σκόπευα να πω τώρα κάτι σε όσους υπάκουσαν, αλλά επειδή η ανακοίνωση υπερβαίνει το προβλεπόμενο μέτρο και εγώ με τη σειρά μου βιάζομαι αυτή τη στιγμή σε άλλα θέματα, θα τελειώσω εδώ, αφήνοντάς σας την προσευχή του πατέρα μας ως αποχωρισμό. Είθε όλοι να εδραιωθούμε και να φτάσουμε στο μέτρο της τελειότητας (βλέπε Εφεσ. 4:13) στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τις υπακοές, δηλαδή, ότι αυτός που τις εκπληρώνει με ζήλο φέρνει αγνή θυσία στον Χριστό Μέλη του σώματος της μοναστικής κοινότητας Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Απευθυνόμενος σε σένα, κατά το καθιερωμένο έθιμο, με τον κακό μου λόγο, ακόμα ανοίγω το στόμα μου. Ας κοιτάξουμε, θεόφιλα παιδιά μου, τα ουράνια ύψη και ας εμβαθύνουμε στα γήινα βάθη, ας κοιτάξουμε τη φύση μας, να θυμόμαστε ότι εμείς ως άνθρωποι θα πεθάνουμε και θα μεταφερθούμε από εδώ στον υπέργειο κόσμο. Το μονοπάτι είναι μακρύ, απαιτείται μεγάλο απόθεμα για το δρόμο, θα εμφανιστούμε γυμνοί ενώπιον του Κριτή για να δώσουμε απάντηση για τις πράξεις μας, και τότε η Βασιλεία των Ουρανών θα μας δεχτεί για τις καλές μας πράξεις, και αν ο θάνατος μας κυριεύσει στις αμαρτίες μας, τότε θα υπάρξει άσβεστη φωτιά. Ας θυμηθούμε τη διάθεση με την οποία ήρθαμε κάποτε στο μοναστήρι, τι ομιλίες λέγαμε τότε, τι υποσχέσεις δώσαμε! Ας συγκρίνουμε πώς ήμασταν όταν μπήκαμε στο μοναστήρι και πώς είμαστε τώρα. Έπειτα, όταν στάθηκες για πρώτη φορά αρκετές μέρες μπροστά στις πύλες του μοναστηριού, δεν πρόφερες παράπονα και αιτήματα, δεν έδειξες ένθερμη υπακοή, δεν έδειξες μόχθο, ευλάβεια, υποχωρητικές απαντήσεις, επαναλάμβανες συχνά τη λέξη «συγχωρώ»; 38 Και τώρα όλα αυτά εξαφανίστηκαν, ώστε να παρατηρείς αλαζονεία και αγένεια, και θυμωμένο άνοιγμα των ρουθουνιών, ζάρωμα των φρυδιών, ανασήκωμα των ώμων, μεγαλοπρέπεια στο βάδισμα και σημασία στον τρόπο ομιλίας, σαν να ήμασταν κάτι ξεχωριστό σε σύγκριση με άλλους αδελφούς, τα κύρια πρόσωπα στο μοναστήρι και σε άλλα. Αν αυτό συνέβη εξαιτίας μου, τότε αλίμονο για μένα, άθλια! Αλλά όχι, ξέρω ότι τα παιδιά μου χάλασαν όχι επειδή με μιμήθηκαν. Ξέρετε τι έχουμε εντολή να κάνουμε; Αυτός που είναι επιμελής στα σωματικά θέματα είναι επιμελής και στα πνευματικά. Θυμηθείτε τον θείο Βαρσανούφιο 39, που λέει ότι στα γεράματα είναι ο ίδιος όπως ήταν στα δεκαεπτά του, γιατί με τι θέρμη και με τι αγάπη μπήκε στο μοναστήρι, με την ίδια ακριβώς έφυγε από εκεί. Α, αν ήμασταν εξίσου καλοί στο να διατηρούμε την καθιερωμένη τάξη και στις πράξεις και στα λόγια! Όποιος λοιπόν πάρει μαζί μας τη θέση του κεφαλιού, σαν κεφάλι, να φροντίζει όλο το σώμα 40 . Εσείς που εκτελείτε τα καθήκοντα του στόματος, να είστε άγια χείλη, να λέτε ό,τι θέλει ο Θεός, να μη μιλάτε βιαστικά, να μην προφέρετε λόγια βλαβερά: κάθε διεφθαρμένος λόγος να μη βγαίνει από το στόμα σας (Εφεσ. 4:29). Αυτοί που δουλεύουν είναι τα χέρια μου. Εργαστείτε, χέρια μου, και μην κουράζεστε να κάνετε ό,τι πρέπει, γιατί το χέρι του Κυρίου θα σας στηρίξει τόσο σε πνευματικά όσο και σε σωματικά θέματα. Επειδή ικανοποιείτε τις ανάγκες όλου του σώματος μέσω της εργασίας σας, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να επαναστατήσει ενάντια στα άλλα μέλη σας. Εσείς οι επίσκοποι 41 είστε τα μάτια μου: λοιπόν, κοιτάξτε προσεκτικά, προνοήστε και προειδοποιήστε αυτούς που πέφτουν από τον κίνδυνο, ώστε να αποδειχτείτε άξιοι της Θείας επίβλεψης. Έχω και πόδια. Τα πόδια μου, σταθείτε στη δικαιοσύνη των εντολών του Κυρίου. Παροχή αλληλοβοήθειας Αυτοί είναι που σηκώνουν τα βάρη (Γαλ. 6:2) των άλλων αδελφών με δύναμη και θάρρος: αν παραμείνουν ίδιοι, θα μεταφερθούν στην αιώνια ανάπαυση. Σας τα εξηγώ όλα αυτά όχι γιατί θέλω να σας διασκεδάσω, αλλά για να ενθουσιάσω αυτούς που είναι τεμπέληδες, να εμπνεύσω αυτούς που υστερούν και να ενισχύσω αυτούς που αποθαρρύνονται 42 . Γιατί να αποθαρρυνόμαστε; Δεν θα φύγουμε από εδώ σε λίγο; Δεν θα αφήσουμε, κατά τα λόγια του θείου και μεγάλου Βασιλείου, το καβούκι μας που αποτελείται από πολλά κόκαλα; 43 Χαίρε, χαίρε, εμπνέεσαι από ζήλο, μην απομακρύνεσαι από καμία ψυχική ή σωματική εργασία, γιατί η σαρκική σου εργασία, όπως είναι αφιερωμένη στον Θεό, είναι πνευματική. Τώρα είναι ώρα να στύψετε το λάδι. Ο Προμηθευτής μας έστειλε μια άφθονη σοδειά ελιών: ας προσπαθήσουμε να μην τη χάσουμε, γιατί αυτός που είναι επιμελής σε σωματικά θέματα είναι ξεκάθαρα ο ίδιος και στα πνευματικά. Ενθαρρύνετε και ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον με την προσευχή, την υπακοή και την ταπείνωση, καθώς και με την εργασία: δουλέψτε μαζί, γρήγορα, με όλη σας τη δύναμη, μαζεύετε τις ελιές όλη την ώρα: όταν η δουλειά πάει καλά, τότε βασιλεύει η χαρά και η ειρήνη. Κι όποιος εδώ τεμπελιάζει, υστερεί, χρονοτριβεί, είναι ανίκανος και ελαττωματικός στην πνευματική εργασία. Το Pahari είναι και το κουράγιο μου. Προσπαθήστε να κόψετε τις στρώσεις ομοιόμορφα, μην κάνετε κενά, αλλά τραβήξτε αυλάκι σε αυλάκι έτσι ώστε οι σπόροι, πέφτοντας στο χαλαρωμένο χώμα και πηγαίνοντας πιο βαθιά μέσα σε αυτό, να δώσουν άφθονο καρπό. Μην χάνετε το καθένα από τα μάτια σας, έτσι ώστε σε εκείνα τα μέρη όπου φυτρώνουν τα δέντρα, να εκτρέψετε ελαφρώς το άροτρο από τις ρίζες τους. Κάντε τα πάντα καλά, μιμούμενοι τον γέροντά σας και αφήστε τον με τη σειρά του να παραμείνει ανάμεσα στους καλύτερους υφισταμένους του. Όλοι κατανοούν ο ένας την κατάσταση του άλλου και παρέχουν αμοιβαία βοήθεια. Εσείς, παιδιά, σύμφωνα με τον Θείο λόγο, είστε το σώμα του Χριστού, και θα λάβετε από μέρος (Α' Κορ. 12:27), και το πιστεύω, γιατί το κεφάλι μας είναι ο Χριστός. Και αφού Αυτός είναι το κεφάλι σου, τότε ποιον πρέπει να φοβάσαι (Ψαλμ. 26:1); Τι είδους απολαύσεις θα πάρετε! Θα έχετε κυριαρχία στον ουρανό και τη γη και θα κληρονομήσετε όλες τις υποσχέσεις. Τώρα γυρίζω σε σένα, παιδί μου μαγείρισσα 44: δουλεύεις συνέχεια μπροστά στη φωτιά, κόβεις ξύλα, μαγειρεύεις φαγητό, κουβαλάς νερό, ξεφλουδίζεις και στύβεις λαχανικά, το πρόσωπό σου είναι καπνισμένο από καπνό, το φόρεμά σου είναι βρώμικο, το σώμα σου είναι καλυμμένο με αιθάλη, ιδρώνεις και τηγανίζεις για να κρατήσεις και να ετοιμάσεις σωστά το φαγητό για τα αδέρφια σου. γι' αυτό θα λάβετε μερίδιο με τους αγίους (βλ. Κολ. 1:12) και το στήθος του Αβραάμ θα σας ζεστάνει. Απλώς υπομείνετε υπομονετικά και περάστε τη μέρα σας με χαρά, να είστε τόσο ζήλος στη δουλειά σας που να ονειρεύεστε ακόμη και την υπακοή σας. Βεβαιωθείτε ότι οι γλάστρες σας, καθώς και τα μπολ σας, δεν σκάνε από έλλειψη νερού. Μην αφήνετε τις κατσαρόλες του ψησίματος μάταια στη φωτιά, μην σπρώχνετε τα πιάτα πολύ μακριά στη φλόγα, ώστε το φαγητό να μην μυρίζει καπνό και να αποκτήσει δυσάρεστη γεύση. Βράστε φαγητό, βράστε λαχανικά, βράστε τα κρεμμύδια για να μην αποδειχθούν ωμά και άχρηστα. Από νωρίς το πρωί σπεύσατε στην υπακοή σας, για να ξανακάνετε όλες τις υποθέσεις σας και να τις τελειώσετε καλά. Γενικά, όλοι κάνουν το γενναίο ταξίδι σας, περπατώντας τον ίδιο δρόμο και εμψυχωμένοι από την ίδια θεόφιλη διάθεση. Είμαι συνεχώς μαζί σας στο πνεύμα, αν και είμαι κάπως απόμακρος στη σάρκα, 45 γιατί αυτό απαιτεί η υπόθεση. Ο Κύριος ο Θεός του πατέρα μου, που με σηκώνει και με σηκώνει συνεχώς, χάρη στη βοήθειά σου, από το λάκκο του κάτω κόσμου των αμαρτιών μου, θα σκεπάζει, θα ενισχύει, θα ευλογεί, θα εμπνεύσει, θα σε εξυψώσει, θα σε θεραπεύσει πνευματικά και σωματικά και θα σου δώσει τη Βασιλεία των Ουρανών εν Χριστώ, τον Κύριό μας, στον Οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με Πνεύμα και Πάντοτε. τις ηλικίες. αιώνες. Αμήν. Σχετικά με την πάντα ευλογημένη μετάνοια και για το πώς, μέσω της ταπεινοφροσύνης, πρέπει να είμαστε επιμελείς απέναντι σε όλα τα καλά Συμβουλή: μιμηθείτε το καλό, αλλά όχι το κακό Τα αδέρφια μου και τα πνευματικά μου παιδιά. Κατά το καθιερωμένο έθιμο, εγώ, ασήμαντος, αρχίζω πάλι να σας λέω τις ανακοινώσεις μου. Είναι κρύα και δεν έχουν τη ζέστη που προέρχεται από τις επιχειρήσεις. Εσείς οι ίδιοι θα συμπληρώσετε ό,τι λείπει με τις καλές σας πράξεις. Πιστέψτε τα ειλικρινή λόγια μου, που συχνά, ακόμη και τώρα, τα επαναλαμβάνω, ότι όταν σκέφτομαι την αναξιότητά μου με κυριεύει τρόμος και φρίκη και ότι εγώ, που λέτε πατέρα, δεν είμαι άξιος να με λένε απλώς συμφοιτητή. Εσείς οι ίδιοι είστε αγαπητοί μου πατέρες και αδέρφια, κάθε ελπίδα για σωτηρία στηρίζεται σε εσάς. Όμως, αν και είμαι τόσο ελεεινός, είμαι ακόμη υποχρεωμένος να κηρύττω, γιατί αγωνίζομαι για τη σωτηρία σας. Ως εκ τούτου, απευθύνομαι σε εσάς από αγάπη, σαν με συμβουλή, και, θα πρόσθετα, με τρόπο πατρικό. Λοιπόν, τώρα είναι οι καλές μέρες 46, η ώρα της αναζήτησης του Θεού. Όποιος αποδειχθεί σοφός θα το διατηρήσει και θα κατανοήσει τα ελέη του Κυρίου (Ψαλμ. 107:43) στον επόμενο αιώνα. Ας προσπαθήσουμε να μην χάσουμε ούτε μια μέρα, ούτε μια ώρα, αγαπημένα αδέρφια. Ας δείξουμε ακούραστες πράξεις και κόπους, καλή άμιλλα μεταξύ μας και συναγωνισμό σε πνευματική και σωματική επιτυχία. Πλέοντας στη θάλασσα της ζωής Αν παρατηρήσουμε ότι κάποιος επιδεικνύει αρετή, σιωπή, ευλάβεια, υπακοή, ταπεινοφροσύνη και άλλες αξιέπαινες πράξεις, τότε θα ενθαρρύνουμε τον εαυτό μας με καλή επιθυμία να τρέξουμε με ένα τέτοιο άτομο, γιατί έτσι γεννιέται μια ένωση ειρήνης (βλέπε Εφεσ. 4:3) και μια στοργική διάθεση ο ένας προς τον άλλο. Ας μην μιμούμαστε σε καμία περίπτωση αντίθετα μοντέλα: βλέποντας, για παράδειγμα, ότι κάποιος ζει απρόσεκτα 47, εμείς οι ίδιοι δεν θα ζούμε ακριβώς με τον ίδιο τρόπο. Αν κάποιος είναι λαίμαργος, ας μην αρχίσουμε να λαιμαργούμε τον εαυτό μας. Αν κάποιος μιλάει πολύ, εμείς οι ίδιοι δεν θα κάνουμε το ίδιο. Όμως, ως σοφοί και διδασκόμενοι από τον Θεό (βλέπε Α' Θεσ. 4:9), με κάθε δελεαστικό τρόπο, ας κρατηθούμε από το καλό (Α' Θεσ. 5:21), ας σηκώσουμε την άγκυρα της πίστης μας, ας απλώσουμε τα πανιά της ελπίδας και με όλη μας τη δύναμη θα πλεύσουμε στη μεγάλη θάλασσα αυτής της ζωής 48. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, κατά καιρούς πρέπει να συναντάμε αντίθετους ανέμους, δηλαδή εξεγέρσεις της σάρκας, αναταραχές σαρκικών πόθων, ανεμοστρόβιλοι και καταιγίδες πρέπει να προκύπτουν από τα βάθη των σκέψεων της καρδιάς και ό,τι άλλο συνοδεύει συνήθως ένα θαλάσσιο ταξίδι: ληστές της θάλασσας, δηλαδή δαιμόνια, βλασφημία άγνοια, υποβρύχια βράχια, δηλαδή απρόβλεπτες ίντριγκες κατά της ψυχής μας, υπερχείλιση του πλοίου με θαλασσινό νερό, δηλαδή επιβάρυνση της ψυχής με έλλειψη ειλικρίνειας στην εξομολόγηση. Συμβαίνει ότι οι ναυτικοί, έχοντας πέσει σε απροσεξία και αποκοιμήθηκαν, να πεθάνουν μαζί με τον καπετάνιο τους. Ας φροντίσουμε, ειλικρινείς αδελφοί, από όλα αυτά και ας βαδίσουμε άγρυπνα το μονοπάτι του Κυρίου, ταυτόχρονα και πρώτα από όλα, ομολογώντας τις καρδιές μας, ώστε, σύμφωνα με το προφητικό ρητό, να μην χυθούν πολλά νερά λογισμών στην ψυχή μας και να μην μας περάσει η τελευταία άβυσσος (Ιωνάς 2:6· βλέπε Ψαλμ. 2:6. Απλώς μην σταματήσετε να διασώζετε το νερό μόνοι σας, και εγώ, αν και αμαρτωλός άνθρωπος, με τη βοήθεια του Θεού και με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας, θα χειριστώ το τιμόνι και θα σας κάνω χωρίς λύπη (Ματθαίος 28:14). Όποιος είναι επιμελής στην αδελφότητα και σε σχέση με τις ψυχικές επιδιώξεις και τη σωματική εργασία, λάμπει σαν αστέρι στον ουρανό και φωτίζει πολλούς. Αυτός που είναι ζηλωτής στην ευλάβεια, αγγελικός, απαλλαγμένος από τη ματαιοδοξία, σοβαρός, σιωπηλός, είναι ένας Άγγελος που στη γη, σαν σε χερουβικό θρόνο, υπηρετεί τον Θεό και τον Κύριο της δημιουργίας. Αυτός που με τις αρετές του ωφελεί τους άλλους και τους διεγείρει σε ζωντανή πνευματική δραστηριότητα, χρησιμεύει ως ένα είδος ήλιου, που λάμπει με ακτίνες, φωτίζει με χρυσό φως και θερμαίνει την αδελφότητα. Ποιος, σε αντίθεση με όλα αυτά, είναι σκοτεινός, σκοτεινός, σαν τη νύχτα, που σκοτεινιάζει τους άλλους και τους κάνει σαν τον εαυτό του; Ναι, αυτός που μέσω της υπερηφάνειας, της λαγνείας, της γελοιοποίησης, της αδράνειας, των επαίσχυντων πράξεων, της συκοφαντίας, της αναίδειας και της ακαθαρσίας των λογισμών παρομοιάζεται με τον Σατανά που έπεσε από τον ουρανό. Πρέπει να αποφεύγουμε να μιμούμαστε τέτοιους ανθρώπους. Μην τολμήσετε, αδέρφια μου, να ζηλεύετε τους κακούς ανθρώπους. Όπως αρμόζει στους αγίους, μένετε μόνο σε ό,τι είναι καλό και χρήσιμο. Ο κόπος σας είναι βραχύβιος, αλλά η ανταμοιβή γι' αυτόν είναι αιώνια. Οι αντιξοότητες σας είναι ασήμαντες, αλλά η χαρά σας είναι απεριόριστη. Το άγχος είναι προσωρινό, αλλά η ειρήνη είναι ατελείωτη. Θα χαρείτε εκεί που η κατοικία εκείνων που χαίρονται είναι το σπίτι (Ψαλμ. 86:7), από όπου φεύγει η ασθένεια και η θλίψη και οι στεναγμοί (Ησ. 35:10· 51:11), όπου δεν υπάρχει κλάμα, αλλά μόνο χαρά. Τότε λοιπόν τρέχετε μάταια ή κοπιάζετε μάταια (Φιλ. 2:16· Γαλ. 2:2); Όχι, σε καμία περίπτωση. Η βιβλική ιστορία επαναλαμβάνεται πνευματικά στη ζωή ενός χριστιανού Εσύ σοφά, πολύ, θαυμάσια, ευλογημένα, αποστολικά, μαρτυρικά, πατρικά, αγγελικά, ουράνια, θεοσεβείς, βγήκες από τον κόσμο, ήρθες εδώ, γεννηθήκατε για μένα από τη γέννηση στο Πνεύμα 49 (βλ. Α' Κορ. 4:15), μεγάλωσες, γίνατε πολεμιστές, οπλίστηκαν με την πανοπλία των Αμοριτών, των άλλων Πνευματικών. των παθών, υπό την ηγεσία του πατέρα μας 50 διέσχισε την εγκόσμια θάλασσα και με μια διαφωτιστική και καθαρή δεύτερη αναγέννηση ) 51 πέρασε τον Ιορδάνη και έτσι άρχισε να κυριεύει τη γη που μας έδειξε ο άπιστος Θεός μας στις υποσχέσεις Του, μια χώρα που ρέει μέλι και γάλα (βλ. Εξ. 3:8, 15, αθανασία 33:33, αιώνια ζωή. Διότι τότε δόθηκε σε ανθρώπους, ακόμη παιδιά σε ηλικία, και με αντιπροσωπευτική έννοια (τυπικώς), και σε εμάς θα δοθεί στην πραγματικότητα (έν ά λητεία), όταν γίνουμε άνθρωποι τέλειοι στην εκπλήρωση του Χριστού (Εφεσ. 4:13). Άλλωστε, ο Κύριος Θεός έγινε ο πρώτος μας καρπός (βλ. Α' Κορ. 15:20, 23): Μετόχησε ειλικρινά από τη σάρκα και το αίμα μας (Εβρ. 2:14), έγινε ο μεγαλύτερος αδελφός μας (βλ. Κολ. 1:15, 18), το κεφάλι μας (βλ. Α' Κορ. 11:3· Εφεσ. 4:15; 5:23; Κολ. 1:18), Επίσκοπος (βλ. Εβρ. 4:14), Νικητής και Καταστροφέας της έχθρας μας με τον Πατέρα και τον Θεό μας (βλ. Α' Πέτ. 3:18· Κολ. 1:20), η οποία καθιερώθηκε χάρη στις αμαρτίες και την ανοησία του προπάτορά μας. Τώρα, έχοντας εκπληρώσει όλη τη φροντίδα του για εμάς, ο ενσαρκωμένος Χριστός, ο παντελής Θεός μας, ανέβηκε στους ουρανούς και χάρισε την ειρήνη Του (βλ. Κολ. 3:15), λέγοντας: Την ειρήνη μου σας δίνω (Ιωάν. 14:27). Αυτό δεν ισχύει μόνο για τους αποστόλους, γιατί ο ίδιος ο Δότης της Ζωής είπε: ... Δεν προσεύχομαι μόνο για αυτούς, αλλά και για εκείνους που πιστεύουν τον λόγο τους σε μένα, ώστε να είναι όλοι ένα (Ιωάννης 17:20-21), όπως κι εσύ κι εγώ είμαστε ένα. Σε αυτό, πιο τίμιοι αδελφοί μου, είναι σκόπιμο να προσθέσουμε τα γνωστά αποστολικά λόγια: ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού: λύπη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή συμφορά, ή το σπαθί; (Ρωμ. 8:35), ή, θα προσθέσω, ενθουσιασμό της σάρκας, ή καταβροχθισμός με τη φλόγα της, αλλά όχι καίγοντας αυτούς που την τιμωρούν καθημερινά, λαγνεία ή ατίμωση από κατάρες, ή αξιωματούχους που αγαπούν την πρωτοκαθεδρία, ή επιβαρύνονται με δύσκολα καθήκοντα, ή φτώχεια ενδυμασίας, ή έλλειψη φαγητού και λιχουδιών, ή αγρυπνίες ή γενικές αγρυπνίες, απαιτούν διαρκή εγρήγορση όλη τη νύχτα. ύλη, μικρή ή μεγάλη, ψυχική ή σωματική; Τίποτα, γιατί λέγεται: Για χάρη σας θανατωθήκαμε όλη μέρα: λογαριάζομαι ως πρόβατα της σφαγής (Ρωμ. 8:36· Ψαλμ. 45:23). Να χαίρεστε για όλα αυτά, αδελφοί μου, να χαίρεστε και να χαίρεστε, συλλογιζόμενοι το έλεος του Θεού. Η ζωή είναι μπροστά στα μάτια μας, η χαρά είναι μπροστά στα πρόσωπά μας, η ευδαιμονία είναι μπροστά στα πόδια μας. Ζωή, χαρά, ευδαιμονία Η πόρτα είναι ανοιχτή: Τεκίτη, για να καταλάβετε (Α' Κορ. 9:24). Ποιος μπορεί να τεμπελιάσει κάτω από τέτοιες συνθήκες; Ποιος, αντίθετα, δεν θα αγωνίζεται όλο και περισσότερο γι' αυτό, προσπερνώντας ο ένας τον άλλον, όσο για τους θησαυρούς που παρουσιάζονται, όχι σε κάποιου είδους φθαρτό και επίγειο, αλλά στο αιώνιο και αθάνατο; Εγώ, καταραμένος και άσωτος, μη έχοντας πίσω μου κανένα απαιτούμενο αγαθό εκτός από αγάπη για σένα, σου είπα ήδη πολλά κενά και παράλογα. Ο Κύριος ο Θεός, μέσω των προσευχών του πατέρα μου, σας χαρίζει να εγκατασταθείτε όλοι σε καλά πράγματα, να τρέξετε σταθερά τον αγώνα σας, να μπείτε στους καταλόγους, να στεφανωθείτε με στέφανα νίκης και να λάβετε όλες τις ευλογίες που μπορούμε όλοι να είμαστε άξιοι να λάβουμε μέσω της χάρης και της αγάπης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα και με το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα και αιώνια. Αμήν. Σχετικά με την σταθερή υπομονή όλων των δυσκολιών της κατά Θεόν ζωής με την ελπίδα της ατελείωτης ζωής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν και είστε λίγοι από εσάς εδώ 52, εγώ, ταπεινός, δεν μπορώ να σας περιφρονήσω, γιατί ο Κύριος στο Ιερό Του Ευαγγέλιο λέει: μην περιφρονείτε ένα από αυτά, γιατί σας λέω, γιατί οι άγγελοί τους στον ουρανό θα βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα Μου στους Ουρανούς (Ματθαίος 18:10). Άλλωστε, ο Ίδιος, έχοντας υποστεί θάνατο στο σταυρό, έχυσε το αίμα Του για τον καθένα μας. Επομένως, παρά την πλήρη αναξιότητά μου 53, εξακολουθώ να προσπαθώ συνεχώς, τόσο στα λόγια όσο και στις γραπτές διδασκαλίες, να σας εξηγώ τι πρέπει να λέτε και να κάνετε. Προσέξτε τα λόγια μου, μην κοιμάστε πίσω από τις ασήμαντες ανακοινώσεις μου, αλλά αντιληφθείτε τι είναι χρήσιμο εκεί. Σε παρακαλώ, λοιπόν, αγαπητέ, στάσου, να είσαι θαρραλέος ενάντια στις πονηριές του διαβόλου, να θυμάσαι ότι ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα (Εφεσ. 6:12), αλλά ενάντια στον αόρατο και κακό διώκτη - τον Σατανά και τις δυνάμεις που έπεσαν μαζί του. Γι' αυτό, αν σε κάποιον τρυπήσει μια παθιασμένη σκέψη, ας μην φοβηθεί ή ντροπιαστεί, αλλά με προσευχή, θρήνο και δάκρυα, ας τον νικήσει και ας τον διώξει, φέρνοντας στο μυαλό του τη μελλοντική φωτιά και επίσης ότι η φωτιά που τώρα ανάβει στο σώμα μας εντείνει τη μελλοντική φλόγα. Επομένως, όσες φορές κι αν σηκώνεται κατά τη διάρκεια της ημέρας, πρέπει να σβήνει συνεχώς και δεν θα μας φέρει κρίση. Αν βρείτε απελπισία και σκοτάδι του νου, που αρχίζει να δείχνει το βάρος και την πλήξη της ασκητικής ζωής, ποιο είναι το καθήκον της, πώς να το πραγματοποιήσετε - αφήστε το μάτι της καρδιάς σας εκείνη τη στιγμή να κοιτάξει τη θλίψη 54 και με το θάρρος σας και τη σκέψη του διαρκώς πλησιέστερου θανάτου, καταστρέψτε τις μηχανορραφίες του δαίμονα. Οπότε, όποιος κοπιάζει, σκεπτόμενος την ανάπαυση στην αιώνια ζωή, ας κάνει το καλύτερο δυνατό. Είθε η χάρη του Κυρίου να σας επισκιάσει, αγαπημένα παιδιά, και να σας δώσει τη δύναμη να υπομείνετε σταθερά τις κακουχίες αυτής της ζωής. Αγωνίσου να πολεμήσεις (βλ. Α' Κορ. 9:26), τρέξε, μην πέσεις. Και αν συμβεί αυτό (προσεύχομαι να μην συμβεί αυτό), σηκωθείτε γρήγορα, κοιτάξτε τι μας περιβάλλει: ο ουρανός, όπως λέγεται, είναι ψηλός, αλλά η γη βαθιά (Παροιμίες 25:3), και ποιος από τους νικημένους από την αμαρτία μπορεί να ανέβει σε αυτόν; Επομένως, απαρνηθείτε τη γη, απομακρυνθείτε, αδελφοί, από αυτήν, κρατήστε το καλό, κάντε το ευάρεστο στον Θεό. Τι να συζητήσουμε Μαζί με σημαντικά θέματα, σας ρωτάω, θα διορθώσουμε και αυτά που θεωρούνται μικροπράγματα, εννοώ βερμπαλισμό και γέλιο. Να είστε σεμνοί, παιδιά μου, και από τις δύο απόψεις. Όταν, για να διασκορπίσετε την απελπισία, ξεκινήσετε μια συζήτηση, τότε θα πρέπει να είναι κατάλληλης φύσης, για παράδειγμα, για το έργο σας, για κάποια ερώτηση από τη Γραφή και τα πατρικά έργα, για λειτουργικά αναγνώσματα, για τη ζωή κάποιου αγίου, για τον χωρισμό μας από το σώμα, για τον ερχομό των Αγγέλων σε εμάς, για την απάντησή μας ενώπιον του Κυρίου και του Θεού για το πώς η ζωή μας δεν μπορεί να εισέλθει στη σάρκα. Α΄ Πέτρου 1:8) και οι αμαρτωλοί σε αιώνιο μαρτύριο. Πώς όμως, αρχίζεις να ρωτάς, μπορείς να καταστρέψεις αυτά τα πάθη και να αποκτήσεις την υποδεικνυόμενη αρετή; Με δάκρυα 55. Μα πώς ρέουν και πώς ξεχύνονται; Ναι, μέσα από την απερίγραπτη υπακοή, την ταπεινοφροσύνη και τη σιωπή του στόματος - μετά ποτίζουν τα βλαστάρια της ψυχής, μεγαλώνουν, όπως στον παράδεισο, το δέντρο της ζωής και, αντίθετα, στεγνώνουν τη λεβεντιά, το γέλιο, τα ακατάλληλα βλέμματα, τη γκρίνια, την αγένεια, την υπνηλία και την υπερφαγία. γενικά, αν θέλουμε να καταστρέψουμε οποιοδήποτε άλλο πάθος με αυτόν τον τρόπο, τότε όλα αυτά είναι στη δύναμή μας. Αναγκάζετε τον εαυτό σας να παραμένει υπάκουος σε όλα και να μην δείχνει τη δυσαρέσκειά σας ακόμη και με την έκφραση του προσώπου σας; Προφυλάσσετε αυστηρά τον εαυτό σας από προσβλητικούς λόγους προς τον πλησίον σας σαν να το κάνετε προς τον εαυτό σας - αν και, ωστόσο, δεν αξίζει σε κάποιον να μομφή για τον προσβλητικό του λόγο αν το κάνει με τον κατάλληλο τρόπο, γιατί ως απάντηση στην παρατήρηση του Πέτρου στον Κύριο ότι οι Φαρισαίοι αναστατώθηκαν από τα λόγια του, ο Κύριος είπε: Κάθε κήπος που δεν φύτεψε ο ουράνιος Πατέρας Μου (31) Αυτή είναι η δουλειά σου, αυτή είναι η ζωή σου. Γι' αυτόν ακριβώς τον σκοπό, βγαίνοντας από τον κόσμο, εγκατασταθήκαμε στον οίκο Του, για να Τον ευχαριστήσουμε, ώστε με την υπομονή μας να κερδίσουμε τις ψυχές μας (Λκ. 21:19), για να ζήλουστε για το καλό, αγαλλιάζοντας με τη χαρά του Κυρίου, καλυμμένοι όλοι μαζί με τις άγιες προσευχές του πατέρα μας εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, μαζί Του στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, τιμή και λατρεία, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι οι μαθητές και απουσία του ηγουμένου τους να ζουν θεοσεβώς Τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ο Κύριος και Θεός μας, εκπέμποντας τις ακτίνες της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, δίνει την καλοσύνη Του στους ανθρώπους, ώστε όλοι να αγωνίζονται γι' Αυτόν. Σε εμάς, μοναχούς, το έδειξε αυτό με έναν ιδιαίτερο τρόπο οδηγώντας μας από το σκοτάδι στο φως (βλέπε Κολ. 1:13, Α Κορ. 1:2). Τι ευγνωμοσύνη πρέπει να δώσουμε στον Θεό που μας επέλεξε και μας κάλεσε; Είναι ότι εμείς, έχοντας παραμερίσει (βλ. Εφεσ. 4:22) μια παθιασμένη και ποθητή ζωή, ζούμε θεοσεβώς. Γι' αυτό, αδελφοί, ας γνωρίσουμε την κλήση μας (βλ. Φιλ. 3:14, Α' Κορ. 1:2), ας εμβαθύνουμε στη μοναστική εντολή, στους όρκους που δώσαμε ενώπιον των αγγέλων Του 56, θα ζήσουμε με καλή ετοιμότητα και με ακόρεστη χαρά, σαν να μετακινούμασταν από μια χώρα περιπλάνησης στον τόπο μας, για να μας διατάζει. Δείτε τα φαινόμενα αυτής της ασήμαντης ζωής, δώστε προσοχή στην ευμετάβλητη και φευγαλέα ανθρώπινη ζωή. Υπάρχει μόνο ένα καλό πεπρωμένο εδώ (Λουκάς 10:42), μόνο μία ευτυχία στη ζωή, μόνο μία χαρά 57, που δεν μπορεί να ικανοποιηθεί, αυτό είναι να κερδίσουμε τον Θεό τηρώντας τις εντολές Του. Αυτό απαιτεί δουλειά και έντονο αυτοπεριορισμό 58 . Αλλά όλα αυτά είναι βραχύβια. Όπως μερικές φορές έρχεται μια χιονοθύελλα, φέρνει μαζί της ένα κρύο για λίγο και μετά εξαφανίζεται ξανά, έτσι και η πνευματική αναταραχή, όσο κι αν κατακλύζει τον ασκητή, δεν διαρκεί πολύ και σύντομα περνάει. Και όπως οι ταξιδιώτες που έχουν υπομείνει μια χιονοθύελλα στη συνέχεια επιτυγχάνουν την εκπλήρωση των στόχων τους, έτσι και όσοι έχουν υπομείνει τη στενότητα του στενού μονοπατιού (βλέπε Ματθαίος 7:14) του Θεού αναπαύονται στη Βασιλεία των Ουρανών. Κερδίζοντας τον Θεό υπακούοντας στις Εντολές Του Βασανίζομαι, βασανίζομαι, στεναχωριέμαι και καίγομαι από ανυπομονησία από την επιθυμία να βλέπω συνεχώς τα αδέρφια και τα παιδιά μου μπροστά στα μάτια μου, αλλά η επιθυμία μου δεν εκπληρώνεται 59 . Ξέρω ότι κι εσύ από την πλευρά σου νιώθεις το ίδιο και προσπαθείς για μένα, αλλά τα πράγματα δεν πάνε όπως τα θέλουμε. Όμως, παιδιά, για όσους ζουν πνευματικά, η σαρκική επικοινωνία δεν είναι το κυριότερο, μπορεί να μην υπάρχει. Τέτοιοι άνθρωποι ζουν αρκετά θεϊκά και ολοκληρωτικά ακόμη και με μόνο πνευματική επικοινωνία. Πράγματι, ας ακούσουμε πρώτα απ' όλα την υψηλή και θαυμαστή φωνή του ίδιου του Κυρίου και του Θεού μας, που καλεί τους μαθητές Του: Πηγαίνετε και κάντε αυτό και εκείνο, και ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:19–20). Με τον ίδιο τρόπο, οι απόστολοι του Κυρίου δεν κρατούσαν τους μαθητές τους συνεχώς μαζί τους, αλλά ο μεγάλος, για παράδειγμα, ο Παύλος έστειλε έναν στους Κορίνθιους Χριστιανούς (Α' Κορινθίους 16:10), όρισε άλλον για τους Χριστιανούς της Κρήτης (Τίτος 1:4), έστειλε έναν τρίτο σε άλλο μέρος. Αυτοί, αφού μοίρασαν τους τόπους κηρύγματος μεταξύ τους, χωρίστηκαν και διασκορπίστηκαν σε όλα τα πέρατα της γης (Πράξεις 1:8). Το ίδιο έκαναν και οι θεϊκοί πατέρες που έλαμψαν μετά από αυτούς στον κόσμο. Θυμηθείτε, για παράδειγμα, πώς ο υπέροχος Αντώνιος έστειλε τον άγιο πατέρα μας Ιλαρίωνα 60 στους αδελφούς στην Παλαιστίνη. Ένδοξος Παχώμιος 61 - δεν ήταν επικεφαλής πολλών μονών; Ωστόσο, ζούσε μόνο σε ένα από αυτά, και μόνο επισκεπτόταν τα άλλα 62. Θυμηθείτε τη ζωή του μακαριστού και θείου Σάββα 63, πώς βασίλεψε σε επτά μοναστήρια και ήταν ηγούμενος σε ένα μόνο. Αν θέλετε, μπορείτε να βρείτε πολλά τέτοια παραδείγματα που δείχνουν ξεκάθαρα ότι υπηρέτησαν τον Θεό όχι με τη σκληρή συμβίωση, αλλά με την ομοφωνία μιας ευσεβούς ζωής. Όλοι τους, σαν να ήταν μαζί, είχαν μια καρδιά, χωρίς ταυτόχρονα να έχουν κάποια περιουσία (βλέπε Πράξεις 4:32). Τι ωφελεί να συμβιώνουν οι άνθρωποι εξωτερικά όταν δεν έχουν το ίδιο μυαλό στην ευσέβεια; Επομένως, παιδιά, δεν αισθάνομαι δυσαρέσκεια και δεν στενοχωριέμαι, αν και ταυτόχρονα, φυσικά, δεν χαίρομαι για τον χωρισμό μου μαζί σας. Άλλωστε, δεν χωρίζουμε ούτε για ένα χρόνο, ούτε για ένα μήνα, ακόμη και συχνά ούτε για μια εβδομάδα, και επιπλέον, αυτός είναι ένας σωματικός χωρισμός, αλλά ψυχικά έχω συνεχώς συναντήσεις μαζί σας, μιλάω και σας περιποιούμαι, ακούω, μιλάω και σας αντιμετωπίζω με προσοχή. αμαρτωλός, μπορώ να καυχηθώ (βλ. Α' Κορ. 11:2) ότι σε κρατώ όλους στην καρδιά μου και τολμώ, άσωτη, να πω ότι δεν είσαι καταπιεσμένος στην κοιλιά μου (βλ. Β' Κορ. 6:12). Θυμηθείτε όλα αυτά και συνειδητοποιώντας ότι ένας μικρός χωρισμός είναι εντελώς ακίνδυνος, μην στεναχωριέστε και μην θεωρείτε τους κόπους σας άχρηστους. Με τη χάρη του αληθινού Θεού και Κυρίου μας, σύμφωνα με τα λόγια μου, δεν υπάρχει τίποτα προδοτικό, ή παράλογο, ή εισαγόμενο αμαρτία, τίποτα υποκριτικό ή αυθαίρετο, αλλά όλα είναι όμορφα, σωστά, καλά, χαρούμενα, δοκιμασμένα, εξετασμένα και επιβεβαιωμένα και μάρτυρα, εκτός αν έπεσα σε λάθος. Δεν κάνω όμως λάθος, γιατί ο άγιος πατέρας μου το επιβεβαιώνει. Είστε ο μυς μου, η δύναμή μου, η επιβεβαίωση και η αυστηρή εφαρμογή μιας ενάρετης ζωής, είστε αληθινά πολίτες της Ιερουσαλήμ, κάτοικοι του παραδείσου, μέλη της χορωδίας των 64 αγίων Αγγέλων, αν μείνετε σταθεροί, αγωνίζεστε, υπομένετε. ζορίστε τον εαυτό σας και τηρήστε την αποχή έως ότου απελευθερωθείτε από εδώ, όπως λέει ο Δαβίδ, οι φρουροί (Ψαλμ. 142:8), που με την ευχαρίστηση του Πατέρα έδωσε στον εαυτό Του λύτρωση για τον κόσμο (Α' Τιμ. 2:6· πρβλ. Ματθ. 20:28). Εσείς δουλεύετε εκεί, εμείς κάνουμε τη δουλειά εδώ, και το αντίστροφο, τραγουδάμε εδώ, και παρακολουθείτε τα άσματα εκεί - εξίσου μαζί επαινούμε και δουλεύουμε, κάνουμε και τα δύο. Δείξτε ο ένας στον άλλον όσο περισσότερη αγάπη γίνεται Χαίρετε, παιδιά μου, με φόβο Κυρίου και καθαρίστε τον εαυτό σας από τη βρωμιά, πειστείτε και λάμψτε σαν τέκνα φωτός (Λουκάς 16:8)! Να είστε ζηλωτές, να διατηρείτε σωστές σχέσεις μεταξύ σας, να συμπεριφέρεστε στους ανωτέρους σας με σεβασμό, να δείχνετε υπακοή και υπακοή, να δείχνετε ο ένας στον άλλον όσο το δυνατόν περισσότερη αγάπη και να απομακρύνεστε από την αυθαιρεσία και την αυταπάρνηση. Ήρθε η ημέρα των Θείων Θεοφανείων: ο Κύριος έρχεται από τον ουρανό. Ας Τον συναντήσουμε καθαρούς, γιατί εμείς, οι γήινοι, πηγαίνουμε κοντά Του. Ας Του ετοιμάσουμε καλές φιλοδοξίες. Σ' Αυτόν που όλη η κτίση φέρνει δώρα, ας προσφέρουμε ως δώρα ειρηνική ζωή, θεόμορφο ζήλο, θεόφιλη θέρμη. περαιτέρω, άλλα - αγάπη για τη σιωπή, άλλα - αγρυπνία, άλλα - έντονη προσευχή, άλλα - αποχή, άλλα - υπακοή, άλλα - παραίτηση, γενικά όλοι, αν είναι δυνατόν, όλα ή τουλάχιστον κάποια πράγματα, έστω και ένα πράγμα - σε αφθονία, ενώ ταυτόχρονα δεν μένουν εντελώς ξένοι στους υπόλοιπους. Ο Θεός, μέσω των αγίων Του, αναγγέλλει τη μελλοντική μας δόξα. Ο Παύλος, για παράδειγμα, αναφωνεί: τα πάθη του παρόντος καιρού είναι ανάξια της δόξας που επιθυμεί να φανερωθεί μέσα μας (Ρωμ. 8:18). Ο Άγιος Δαβίδ ψάλλει: Καλύτερα μια μέρα στις αυλές Σου παρά χίλιες, και: Θα είμαι ικανοποιημένος όταν αποκαλυφθεί η δόξα Σου (Ψαλμ. 16:15, 83:1). ένας από τους προφήτες αναφωνεί ότι από εκεί θα ξεφύγει η ασθένεια και η θλίψη και οι στεναγμοί (Ησ. 35:10· 51:11). Και πόσα άλλα μέρη μπορούμε να συγκεντρώσουμε που μας δείχνουν την απερίγραπτη ευχαρίστηση και την ατελείωτη χαρά από τα οφέλη που υποσχέθηκαν σε όλους εκείνους που Τον ευχαριστούν (βλ. Εβρ. 11:5)! Ας σταθούμε σε αυτό, ας δυναμωθούμε, ας οικοδομηθούμε και ας τελειοποιηθούμε εν Χριστώ τον Θεό μας, με τον οποίο ας είναι δόξα στον Πατέρα μαζί με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα και το γεγονός ότι εκείνη τη στιγμή η δακρύβρεχτη προσευχή παρέχει μεγάλη βοήθεια Ατελείωτη αιωνιότητα αθανασίας Τα παιδιά μου και τα πιο τίμια αδέρφια μου. Ανοίγω το στόμα μου και σας δίνω μια λέξη καθοδήγησης. Αυτή η διακονία μου δόθηκε εντελώς αναξιοποίητα. Είσαι ήδη τέλειος, έχεις τα πάντα σε επαρκή βαθμό, τέλειος, γεμάτος από όλα, δεν χρειάζεσαι πολλή διδασκαλία: είσαι σε θέση να εκπαιδεύσεις τον εαυτό σου και να έχεις τα δικά σου μέσα διδασκαλίας (βλέπε Ρωμ. 2:21). Διότι μέσω θείων αναγνώσεων, ανακοινώσεων του Ευαγγελίου και πατερικών οδηγιών, η γνώση του Θεού αποκαλύφθηκε σε εσάς, το φως του φόβου του Θεού έλαμψε και έλαμψε στο νου μας (βλέπε Β΄ Κορ. 2:4, 6). Η δουλειά μου δεν έχει τίποτα να μετρήσει, γιατί είμαι σκοτεινός και στις πράξεις και στα λόγια. Αλλά παρόλα αυτά, εξακολουθώ να εμπνέομαι. Στέκομαι σε μια σειρά μαζί σου, περπατώ μαζί σου, σου επισημαίνω τις πέτρες που βρίσκονται στο δρόμο, που είναι κάθε είδους δυσκολίες που προκύπτουν από πάθη. Επομένως, μην βαριέστε τις ανακοινώσεις μου, μην τεμπελιάζετε στην υπηρεσία του Θείου, μην κοιτάτε τις δυσκολίες αυτής της ζωής, για να μην χάσετε τις απολαύσεις του επόμενου αιώνα. Αποδεχτείτε και υποφέρετε όλες τις πράξεις και τα λόγια αυτάρεσκα, ανέχεστε ο ένας τον άλλον στην αγάπη του Θεού, βοηθώντας ο ένας τον άλλον σε δύσκολα θέματα. Καταλάβετε ότι μια ολόκληρη εκατονταετής ασκητική ζωή δεν μπορεί να ονομαστεί ούτε μία ώρα σε σύγκριση με την ατελείωτη αιωνιότητα της αθανασίας, και είναι ευλογημένο και ωφέλιμο πράγμα να υπομείνεις μια σύντομη χρονική περίοδο, όπως ο ύπνος, για να λάβεις ατελείωτη ζωή γι 'αυτό. Ας μη γλιτώσουμε το σώμα μας, γιατί οι άγιοι το θεωρούσαν εχθρό 65 όταν το ταπείνωναν με αποχή, αφού η υπηρέτησή του έρχεται σε αντίθεση με την πνευματική ζωή. Λίγο ακόμα και θα φύγουμε από αυτή τη ζωή. Τα στοιχεία είναι συνεχώς μπροστά στα μάτια μας. Τα αδέρφια μας, το ένα μετά το άλλο, τρέχουν στον τάφο (πρόσφατα δέκα άνθρωποι πνίγηκαν ταυτόχρονα 66 , πρόσφατα πέθαναν και δύο μαζί) και αφήνουν πίσω τους μόνο αναμνήσεις και μια εικόνα χωρίς πραγματικότητα. Θα μείνουμε κι εμείς εδώ; Σκέψεις για την ώρα του θανάτου. Τα οφέλη των καλών πράξεων μετά το θάνατο Όχι, σε καμία περίπτωση. Αλίμονο, αδέρφια, τι τρομερό πράγμα είναι αυτός ο θάνατος! Πως πρέπει να ασχολούμαστε συνεχώς με νοητικό στοχασμό και να φανταζόμαστε ότι ήδη πεθαίνουμε, πρέπει να σκεφτούμε πώς ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα, η εμφάνιση των Αγγέλων του Θεού και - Θεός φυλάξοι - η έλευση των δαιμόνων (γιατί αυτό συμβαίνει και σε όσους πειράζονται από τα πάθη) Σκεφτείτε πόσο δύσκολος και επίπονος θα είναι αυτός ο χωρισμός! Τότε οι καλές πράξεις και η καθαρή συνείδηση ​​θα προσφέρουν μεγάλη βοήθεια, παρηγοριά και έλεος σε όσους τα αποκτούν. Τότε η υπακοή θα αποκτήσει τόλμη, η ταπείνωση θα εισακουστεί, τα δάκρυα θα κατευναστούν, η σκληρή δουλειά θα νικήσει τους δαίμονες, η υπομονή θα κυριαρχήσει σε κάθε θέμα, οι αντίπαλοι θα φύγουν με άδεια χέρια και η ψυχή θα πάει στον Σωτήρα με μεγάλη χαρά. Αλλά αν η ψυχή, έχοντας παραδοθεί στα πάθη, αιχμαλωτιστεί στις αμαρτίες, τότε - φρίκη, γιατί σε αυτή την περίπτωση οι δαίμονες νικούν και τη μεταφέρουν, ο δύστυχος, μαζί τους στον κάτω κόσμο, στο σκοτάδι, στα τάρταρα του βασάνου. Γι' αυτό, πιο τίμιοι αδελφοί μου, ας εξαγνιστούμε από εδώ και πέρα, ας ρίξουμε το αίμα μας με την ασκητική, ώστε ούτε η δυσκολία του έργου, ούτε η απαίτηση να καταπονηθούμε, ούτε ηδονή, ούτε η ανάπαυση, ούτε η άνετη ζωή να μας χωρίσουν από την εντολή του Κυρίου. ακόμα κι αν μας ζητούσαν να πεθάνουμε έστω και καθημερινά, θα τα αντέχουμε όλα με χαρά, θα ζούμε πάνω από τις εγκόσμιες σκέψεις και ενώπιον του φοβερού Θεού δεν θα φοβόμαστε τίποτα άλλο, ούτε άνθρωπος, ούτε κτήνος, ούτε φωτιά, ούτε σπαθί, ούτε θάλασσα, ούτε οτιδήποτε άλλο συνήθως θεωρείται τρομερό, γιατί ο άνθρωπος, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, γίνεται κύριος και κυρίαρχος όλων. Και πρέπει να ανεβούμε ξανά εκεί που μας έριξαν και να γίνουμε ίσοι με τους Αγγέλους. Έχω υπέροχες ελπίδες για σένα, αλλά για τον εαυτό μου η ελπίδα μου είναι δυσμενής, γιατί η ζωή μου ξοδεύεται από αμέλεια. Ως πρύτανης είμαι ανάξιος άνθρωπος και έχω παθιασμένη ψυχή. Παρόλα αυτά, σας διδάσκω, σας νουθετώ, σας ενθουσιάζω, σας μεγαλώνω, ανεβείτε μαζί σας, παραμένετε και αποκαλύπτετε -σύμφωνα με τη δύναμη που μου δίνεται (όποια κι αν είναι)- την ευχαρίστηση και τη γλυκύτητα των ευλογιών που μας περιμένουν, αν μείνετε σταθεροί με τη σειρά σας, αν πάρετε κουράγιο, μην γίνετε τεμπέλης αν κόψετε τελείως τη θέλησή σας. Γιατί κάτω από αυτή την προϋπόθεση, είναι σαν να απαρνιέσαι τη ζωή, αν και δεν θα πάψεις να υπάρχεις, τρως και ταυτόχρονα δεν τρως, συνεχίζεις τη ζωή, αλλά δεν είσαι σε αυτόν τον κόσμο. Εγώ, ανάξιος, προσεύχομαι και παρακαλώ να διατηρηθείς με τις προσευχές του αγίου μου πατέρα 68 σε αυτή την τάξη ζωής. Και εσύ με τη σειρά σου προσεύχεσαι επιμελώς για μένα. Σας ζητώ να είστε οι εκλεκτοί του Θεού (βλέπε Κολ. 3:12), αποδεδειγμένοι μαθητές, αληθινοί αρχάριοι, μιμητές των πρώην αγίων πατέρων μας. Να χαίρεσαι με τον Δοσίθεο, να χαίρεσαι με τον Ακάκιο, να χαίρεσαι με τον Ζαχαρία 69 και γενικά με τον καθένα που τον δρόμο του και τη ζωή του ακολουθείς. Γιατί πιστεύω ότι θα σας δεχτούν, ως συμπολίτες και μιμητές της ίδιας ζωής με αυτούς, σε αιώνιες κατοικίες εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για την απόκτηση της αρετής μέσω μιας μέτριας ζωής και για την απάρνηση από τον κόσμο Αγαπημένα και αγαπημένα μου παιδιά. Μήπως νομίζεις ότι είμαι κουρασμένος και βαριέμαι γιατί πρέπει να σου προφέρω κατηχουμένους και να σου διδάξω τον λόγο της σωτηρίας; Αλλά δεν νιώθω κάτι τέτοιο, είμαι πάντα ο ίδιος και πιστεύω ότι οι ανακοινώσεις μου όχι μόνο δεν σας φτάνουν, αλλά αντίθετα δεν σας φτάνουν και ότι δεν κάνω ό,τι χρειάζεται, αλλά, αντιθέτως, σας παραμένω χρέος. Αν σας διδάξω μέρα και νύχτα και σας διδάξω τον καθημερινό άρτο για τις ψυχές σας, τότε δεν κάνω τίποτα ιδιαίτερο, είμαι υποχρεωμένος να το κάνω αυτό, γιατί ο θείος απόστολος λέει σε έναν από τους μαθητές του: τρία καλοκαίρια, νύχτα και μέρα, διδάσκοντάς σας έναν με δάκρυα (Πράξεις 20:31), σε άλλους γράφει ότι συνεχώς προσεύχεται γι' αυτούς, 2:1; στον τρίτο: Προσευχήθηκα να αφοριστώ εγώ ο ίδιος για τους μαθητές μου, προσθέτοντας ότι έχει μια συνεχιζόμενη ασθένεια στην καρδιά μου (Ρωμ. 9:3, 2). Γιατί όλα αυτά πραγματικά αρμόζουν σε ποιμένα ψυχών. Έτσι ήταν! Τι να ανακαλύψω εγώ ο καταραμένος και τι έχω δείξει σε σχέση με σένα; Πραγματικά, απολύτως τίποτα: στρέφομαι στην καρδιά και στο μυαλό μου για να μπορέσουν να δείξουν αν σας παρέχω κάποιο όφελος. Εσείς οι ίδιοι, παιδιά μου, σαν χώμα καλό, ποτισμένο από τα χάριτα ρέματα του Αγίου Πνεύματος, γεννάτε και γεννάτε αρετές, στάχια αιώνια ζωντανά. Οργώστε τη γη των ψυχών σας σαν χωράφια, καθαρίζοντάς την με τη φωτιά του φόβου του Θεού και το σπαθί της αλήθειας από τα αγκάθια των λογισμών. Αν ταυτόχρονα η δουλειά σας φαίνεται δύσκολη, τότε δώστε προσοχή στις καλές συνέπειες που επιφέρει η προσεκτικά καλλιεργημένη γη. Διότι σπέρνοντας με αυτόν τον τρόπο, καλλιεργείτε άφθονο καρπό. Λοιπόν, παιδιά μου, κατά την αποστολική εντολή, μη σπέρνετε κατά σάρκα, για να μη θερίσετε ό,τι είναι από τη σάρκα, δηλαδή φθορά, αλλά σπέρνετε στο Πνεύμα, για να θερίσετε πνευματικά (Γαλ. 6,8). Απαραίτητα προσόντα για έναν μοναχό. Αποχή. Αγρυπνία Καλλιέργησε στον εαυτό σου υπομονή, σταθερότητα, αντοχή, ταπεινοφροσύνη, αγάπη ο ένας για τον άλλον, απομακρύνσου από τον φθόνο, τον δόλο, την εξαπάτηση, τις προσβολές, τη συκοφαντία. Αποκτήστε αποχή. η αποχή συνίσταται στο να αρκείται στην ποσότητα τροφής που δίνεται για να ικανοποιήσει την ανάγκη, ώστε η τροφή να μην περιορίζει πολύ τον οργανισμό και από την άλλη να μην τον κάνει εντελώς ελαφρύ, όπως αν μπει πολύ φορτίο σε ένα πλοίο θα το βυθίσει και αν δεν είναι αρκετό θα το ανατρέψει. Με τον ίδιο τρόπο, θα πρέπει να κοιμάστε μόνο όσο χρειάζεστε. Διότι σε αυτήν την περίπτωση, με μια μέτρια ζωή, ο άνθρωπος εγκαταλείπει εύκολα τον ύπνο, έχει σθένος στην ψαλμωδία, προσοχή στα αναγνώσματα που ακούει, κατανόηση και κατανόηση κάθε μεμονωμένης λέξης στα Θεία άσματα. Η ψυχή έτσι ευχαριστημένη απολαμβάνει, χαίρεται και φωτίζεται και μετά εκδηλώνει πράο συμπεριφορά. Από τον πολύ ύπνο, αντίθετα, δυσκολεύεται να σηκωθεί από το κρεβάτι, θολώνει το μυαλό του, τραγουδά αδιάκριτα, τα χείλη του κινούνται αργά, τα σωματικά και ψυχικά μάτια του θαμπώνουν, γιατί με τα εξωτερικά αισθήματα εξασθενούν τα εσωτερικά, έρχεται πνευματικός κλέφτης και του κλέβει ό,τι θέλει. Γι' αυτό ο Κύριος είπε: αγρυπνείτε (Ματθ. 25:13). Αγρυπνείτε, λοιπόν, παιδιά μου, άγρυπνοι, μην πέφτετε σε κακή διάθεση, για να μην ξεκινήσετε τη μέρα απροετοίμαστοι και για να μην βαριέστε όλη την ημέρα με όλη σας τη δουλειά, γιατί ο Θεός αγαπά τον ήπιο λόγο (βλέπε Β' Κορ. 9:7), απάντηση διαποτισμένη με ταπεινοφροσύνη, ήρεμη έκφραση προσώπου, ταπεινή συζήτηση, ταπεινή συζήτηση. Και όσοι συμπεριφέρονται πολύ περήφανα, είναι αλαζονικοί, ρίχνουν άγριες απαντήσεις και ματιές, δίνουν λόγο να γελούν με τον εαυτό τους και προσβάλλουν τον Θεό (βλ. Γαλ. 6:7). Αυτός που υπομένει περισσότερες κακουχίες από τους άλλους, που ευχαριστεί ακόμα κι όταν του λείπει φόρεμα, παπούτσια, τσάντα ή κουβέρτα, αυτός είναι εργάτης του Θεού που θυσιάζει προσωρινά και ασήμαντα πράγματα για χάρη μελλοντικών οφελών. Εύχομαι όλοι να απολαύσετε μια άνετη ζωή, να λαμβάνετε επαρκή ρούχα, τρόφιμα και άλλα απαραίτητα, γιατί σε αυτή την περίπτωση η σωματική εργασία πηγαίνει πιο επιτυχημένα 70. Και αυτό που είπα πιο πάνω, το είπα για να μην ξεκαρδιστούμε σε περίπτωση δυσμενών περιστάσεων, να μην στεναχωριόμαστε, να μην γκρινιάζουμε. Υπάρχουν άνθρωποι ανάμεσά σας που είναι τόσο φλεγμένοι από αγάπη για τον Θεό που αναλαμβάνουν τέτοια κατορθώματα με δική τους ελεύθερη βούληση. Σε γενικές γραμμές, όποιος δέχεται με ευγνωμοσύνη αυτό που του δίνεται, ό,τι κι αν είναι, καλά κάνει. Σε καμία περίπτωση, αγαπημένα μου παιδιά, δεν θα λυπηθούμε εξαιτίας τέτοιων περιορισμών. Εξάλλου, δεν δουλεύουμε λόγω κάποιου ασήμαντου κέρδους. Να θυμάστε ότι με αυτόν τον τρόπο υπηρετούμε τον Θεό, προσέξτε - στο κάτω κάτω, έχουμε μπροστά μας τη Βασιλεία των Ουρανών, μην ξεχνάτε ότι η ανταμοιβή θα είναι η αθάνατη ζωή. Ποιος, ενόψει τέτοιων ευλογιών, δεν θα προσπαθήσει, ποιος δεν θα θέλει να ευχαριστηθεί με τους θησαυρούς που προσφέρονται, ποιος δεν θα υπομείνει πρόθυμα τις αντιξοότητες, δεν θα πάει κακοντυμένος, θα ζήσει κάτω από τον ανοιχτό ουρανό, θα κρυώσει και θα αυτοκτονήσει (βλ. Ρωμ. 8:13) με κατορθώματα; Και δεν στερείτε μερίδιο σε αυτό, γιατί κόβοντας τη θέλησή σας, απαρνούμενοι τα πάντα, υπομονετικοί σε όλα τα θέματα, πεθάνετε κάθε ώρα (βλέπε Α΄ Κορ. 15:30–31), και υπομένετε το κρύο, και απαρνηθείτε τον κόσμο, και έχετε τη ζωή σας κρυμμένη στον Χριστό Ιησού στον Κύριό μας (Κολ. 3:3). Όταν, σύμφωνα με τη Γραφή, εμφανιστεί ο Χριστός, η ζωή μας (Κολ. 3:4, Β Κορ. 4:11), τότε θα χαίρεστε μαζί Του για πάντα. Επομένως, μην αναζητάτε καμία ανάπαυση ή γαλήνη για τον εαυτό σας εδώ, αλλά αποδεχτείτε τα βάσανα εδώ ως σημάδι της ειρήνης εκεί. Είσαι η μόνη μου χαρά, το στέμμα μου (βλέπε Φιλ. 4:1), η σταθερή μου ελπίδα, και - ο Θεός είναι μάρτυράς μου - δεν έχω κανέναν άλλον να σε προτιμήσω ούτε στην αγάπη ούτε στη φροντίδα ούτε στην εύνοια: ούτε πατέρα, ούτε μητέρα, ούτε αδελφό, ούτε συγγενείς, ούτε φίλους, ούτε κοσμική δόξα, ούτε αρχές, ούτε ευγενείς, ούτε άλλα μεγάλα πράγματα εδώ. Μπροστά όμως στον Θεό, που παρακολουθεί τα πάντα με τα μάτια Του, σε όλα, με κάθε τρόπο και κάτω από όλες τις συνθήκες, σκέφτομαι και σε κερδίζω ζωή, ευδαιμονία, έλεος, ειρήνη, σωτηρία και άφεση αμαρτιών. Χαίρετε εν Κυρίω (βλ. Φιλ. 4:4) ότι πρέπει να υπομείνετε τη θλίψη στη σάρκα, γιατί τέτοια χαρά υποδεικνύεται από τον Θεό και συνεχώς διδασκόμαστε να τη χαιρόμαστε. Να χαίρεσαι να θυμάσαι τον θάνατο, γιατί σε αυτόν θα βρεις ζωή. Απολαύστε τη φτώχεια και κάθε γεύμα, όποιο κι αν είναι, ακόμα κι αν αποτελείται μόνο από ψωμί, νερό και λαχανικά, γιατί έτσι θα λάβετε ζωντανό και άφθαρτο μέλι και γάλα (βλέπε Ιερ. 11:5) μέσω του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας, μαζί Του στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, κυριαρχία, τιμή και λατρεία, τώρα και αιώνια. Αμήν. Σχετικά με την Ιερουσαλήμ από πάνω, όπου όσοι έχουν κάνει ευσεβή ζωή θα απολαμβάνουν αιώνια δόξα Θεϊκές ανταμοιβές για μοναστηριακές πράξεις Παιδιά και αδέρφια. Με τη χάρη και την εύνοια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που χαρίζει γνώση στον άνθρωπο και φέρνει όλους όσους τρέφονται με τις Θείες Του διδασκαλίες και αγωνίζονται για τα ύψη της αλήθειας σε ανθρώπους τέλειου πνευματικού αναστήματος της εκπλήρωσής Του (Εφεσ. 4:13), και εγώ, ο πιο αξιολύπητος από όλους τους ανθρώπους, είμαι άξιος να βλέπω καθημερινά πώς βελτιώνεσαι και ωριμάζεις στη ζωή και τις πράξεις του Θεού σύμφωνα με τις εντολές. Και αυτό είναι το αποτέλεσμα της προσευχής του αγίου μου πατέρα 71, χάρη στην οποία και εγώ και εσείς είμαστε εξίσου εδραιωμένοι και διατηρημένοι σε οτιδήποτε είναι ιερότερο και καλό. Ενόψει της καθιερωμένης καλής τάξης ζωής, επαινώ πρώτα απ' όλους τους πρεσβυτέρους, αυτούς που συνεχώς καθοδηγούν τόσο καλά τους υπόλοιπους αδελφούς σε όλα τα θέματα, και στη συνέχεια και αυτούς που ακολουθούν τις εντολές των προϊσταμένων τους με υπακοή και ταπείνωση. Έτσι, αναγκάζοντας σταδιακά τον εαυτό σου και αναγκάζοντάς σε να υπομείνεις, έχεις πετύχει μια καλή κατάσταση και, κάνοντάς το συνήθεια, έχεις την ευκαιρία να ζήσεις στην αρετή. Και εγώ από την πλευρά μου προσεύχομαι για σένα, σε επαινώ και σε παρακαλώ, και ο Κύριος ο Θεός θα εκπληρώσει την πρόθεσή σου. Συνεχίστε, λοιπόν, να περπατάτε καθημερινά στο δρόμο του Θεού, ο Κύριος, με τη δική Του υπόσχεση, θα είναι μαζί σας. Διότι Αυτός, μέσω των αποστόλων Του, είπε σε όλους εκείνους που ζητούν τη διαθήκη και τις μαρτυρίες Του (βλέπε Ψαλμ. 119:2) ότι θα είναι μαζί τους μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20). Οι δρόμοι και οι δρόμοι του, όπως ψάλλει ο θείος Δαβίδ, είναι άγνωστοι (Ψαλμ. 76:20). Εμφανίζεται αόρατα στα πνευματικά μάτια και εμφανίζεται και συνομιλεί με καθαρή καρδιά. Ακολουθήστε το δρόμο σας ειλικρινά, αποφεύγοντας τις παγίδες του φθονερού διαβόλου. Πάρε τα φτερά της αγάπης του Θεού, ώστε, ξεφεύγοντας από τις γήινες παγίδες, να πετάξεις στα σύννεφα (βλ. Ησ. 60:8). Αλείψτε τα πόδια σας με λάδι αγαλλίασης (βλέπε Ψαλμ. 44:8) και αγνότητα, και μην μετακινείτε τα πόδια σας από το στενό μονοπάτι του Κυρίου. Εάν διψάσετε λόγω απώλειας του πνεύματος, τότε πιείτε το νερό της υπομονής (βλέπε Κύριο 15:3). αν πεινάς από ψυχική κούραση, τότε φάε το ψωμί που τρέφει και δυναμώνει την καρδιά του ανθρώπου (βλ. Ψαλμ. 103,15), δηλαδή το ψωμί της σοφίας και του θάρρους. Να είστε καλά ζωσμένοι και εξοπλισμένοι, να προσέχετε τη θλίψη, να μην επιβαρύνεστε με αφόρητα βάρη, δηλαδή κακές επιθυμίες, γιατί ένας ταξιδιώτης από τη γη στον ουρανό μπορεί να κάνει το ταξίδι του χαρούμενος μόνο αν δεν έχει βάρος. Επιλύσατε τέλεια το θέμα, άφησες σοφά τον κόσμο, όπως έπρεπε, μετακομίσατε στον οίκο του Κυρίου, γίνατε δούλοι του Κυρίου και Τον υπηρετείτε καθημερινά, απομακρυνόμενοι από κάθε τι προσωρινό: φυλή, πατρίδα και όλες τις σαρκικές επιθυμίες και έθιμα. Το έργο σου είναι αγγελικό 72: αν σηκώσουμε λίγο το φορτίο μας, λίγο νικήσουμε, αντέξουμε λίγο περισσότερο, τότε θα έρθει το τέλος της ζωής μας, θα μας πάρουν οι Άγγελοι και θα χαιρόμαστε για πάντα, κληρονομώντας μαζί με όλους τους αγίους τις ευλογίες που μας υποσχέθηκαν (βλ. Εβρ. 11:9). Τότε κανείς από εσάς δεν θα μετανοήσει που στην ασκητική του ζωή έπρεπε να υπομείνει κακουχίες και βασανιστήρια, που μετά έπρεπε να νηστέψει, να αγρυπνήσει, να ψυχθεί και γενικά να υπομείνει την άρνηση να εκπληρώσει τις επιθυμίες του. Αντίθετα, τότε θα ευλογήσουμε τον εαυτό μας και θα ευχαριστήσουμε την ημέρα και την ώρα που ο Θεός επαίνεσε να φύγουμε από τον κόσμο και να πάρουμε τη μοναστική μορφή, και τότε θα δοθεί στον καθένα μας μια ανταμοιβή ανάλογα με το είδος του πόνου που έπρεπε να υπομείνουμε εδώ, και για τις λύπες μας θα λάβουμε τότε χαρά και αιώνια ανταμοιβή 73 . Επομένως, μην αρνηθεί κανείς από εσάς να υπομείνει τις δυσάρεστες περιστάσεις που συμβαίνουν, γιατί σε αντάλλαγμα θα λάβουμε αιώνια χαρά, όπως, αντίθετα, θα τιμωρηθούν όσοι κάνουν κακές πράξεις. Είθε ο Θεός να μας παραδώσει να βιώσουμε κάτι τέτοιο και να ακούσουμε μια τέτοια ομιλία: «Έλαβες την αγαθότητά σου στην κοιλιά σου, παρηγορήθηκε... Ανάμεσά μας και σε σένα μια μεγάλη άβυσσος έχει εγκατασταθεί» (Λουκάς 16:25–26). Αυτά τα Θεία λόγια, τρομερά και για ακρόαση και για σκέψη, χωρίζουν τον αμαρτωλό από τον δίκαιο: όπως είναι ο ουρανός από τη γη (βλέπε Ησ. 55:10), τόσο μεγάλη είναι η απόσταση, η άβυσσος, η απόσταση και η πτώση των αμαρτωλών από τον Κύριο τον Θεό μας. Και όσοι, όπως εμείς, επιθυμούν να είναι διαρκώς φίλοι και αληθινοί υπηρέτες Του, θα εισέλθουν μαζί Του στην Ουράνια Βασιλεία, στην υψηλότερη Ιερουσαλήμ (βλ. Γαλ. 4:26), στη μεγάλη πόλη, όπου υπάρχουν θαυμαστά αντικείμενα που δεν μπορεί καν να φανταστεί κανείς, όπου υπάρχει ατελείωτη δόξα, αιώνια δύναμη. εκεί θα δούμε και θα αναγνωρίσουμε ο ένας τον άλλον, και αν εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού, τότε, πιστεύω, θα είμαστε μαζί σε αιώνια χαρά. Αν όλα αυτά είναι έτσι, τότε δεν θα εργαστούμε, δεν θα αρχίσουμε να υποφέρουμε πρόθυμα, δεν θα πίνουμε το ποτήρι της κοροϊδίας και της μομφής όπως το γάλα (βλέπε Ιώβ 34:7· 30:1, 9· Ψαλμ. 43:14). Δεν επιθυμούμε πραγματικά την τελευταία θέση, το τελευταίο πτυχίο, ώστε να είμαστε πιο χαμηλοί από όλους τους άλλους; Δεν θα πεθαίνουμε καθημερινά με τη θέλησή μας, θεωρώντας τους εαυτούς μας τα ευγενικά αρνιά του Χριστού (Ρωμ. 8:36); Προτροπή: Το μαρτύριο μας Ναι, παιδιά και πατέρες μου, αυτός ακριβώς είναι ο τρόπος με τον οποίο οι άγιοι ευαρέστησαν τον Θεό. Ας μην επιδιώξουμε με κανέναν τρόπο να επιτύχουμε μια άνετη και ανέμελη ζωή εδώ. Αντίθετα, να χαίρεσαι όταν υποφέρεις, να χαίρεσαι όταν δουλεύεις, να υπομένεις κακουχίες, περιορισμούς και έλλειψη διαφόρων απαραίτητων ειδών, χρημάτων, χώρων, φαγητού, κρασιού, παπουτσιών, ενδυμάτων, δραστηριοτήτων κ.λπ., γιατί αυτό είναι το μαρτύριο μας και έτσι δοξάζεται αυτός που εργάζεται στην υπακοή, ως αυτός που υποφέρει καθημερινά. Αν τα πράγματα δεν σου πάνε καλά, τότε είναι ξεκάθαρο ότι δεν είσαι στη λίστα της υπακοής και αν είσαι, τότε κάνεις τη δουλειά σου νωχελικά, υποκριτικά, για να κερδίσεις εύνοια για τον εαυτό σου. Αλλά όσον αφορά εσάς, ξέρω ότι υπακούτε ειλικρινά, ζείτε ένδοξα, σαν άγγελοι, έχοντας υποστήριξη από το χέρι του Κυρίου, υποστήριξη στην παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος και βοήθεια από τους αγίους Αγγέλους και όλους τους μακαριστούς μάρτυρες και αγίους. Να είστε δυνατοί εν Κυρίω, ανεβείτε μαζί με τον μεγαλόφωνο προφήτη Ησαΐα στο βουνό του Θεού και στον άγιο οίκο Του (Ησα. 2:3), δες να μην υστερεί κανείς, να μην κάθεται, όλοι, ενωμένοι σε σταθερή αγάπη, να βοηθούν ο ένας τον άλλον. Βλέπω ότι ο καθένας σας μπαίνει στη θέση του άλλου, σαν να χωρίζεται και να συγχωνεύεται με τον διπλανό του. ο χωρικός ενώνεται σε μια ψυχή, σε μια καρδιά και σε ένα σώμα με τον κάτοικο της πόλης, ο δυνατός με τον αδύναμο, ο ζηλωτής με τον λιγότερο επιμελή, μένοντας σπίτι με αυτόν που δουλεύει στο χωράφι, κι εγώ, ο καταραμένος και άσωτος πατέρας σου, χωρίζομαι σε όλους και αναπληρώνω από όλους. Χωρίστε τον εαυτό σας και συγχωνευτείτε με τον διπλανό σας Ακυρώνω μία ανακοίνωση, εν μέρει επειδή δεν έχω χρόνο να την κάνω και εν μέρει επειδή βλέπω ότι αντί να ακούτε πολλές, αρκεί να ακούτε μόνο μία ανακοίνωση την εβδομάδα. Γιατί εσείς οι ίδιοι είστε τέλειοι, εσείς οι ίδιοι μπορείτε να γίνετε δάσκαλοι του εαυτού σας, εσείς οι ίδιοι έχετε ήδη διδαχτεί με καλοσύνη και πλήρως διδαχθείς από τον Θεό (βλέπε Α' Θεσ. 4:9). Να φέρεστε ο ένας στον άλλον ευγενικά και ευγενικά Και όταν δεν λέω οδηγίες, τότε εσύ ο ίδιος αναπληρώνεις την έλλειψη που προκαλώ (βλέπε Α' Κορ. 16:17). Φροντίστε, οικονομία. take heart, senior plowman (πρωτοαροτριων); βοήθεια, κελάρι? Να είστε δυνατοί, μαγειρέψτε, και εσείς, όλοι οι άλλοι οργοί, καθώς και όσοι αντέχουν άλλες υπακοές, ειδικά οι πρεσβύτεροι ανάμεσά σας - χάρη σε σας, ειρήνη και δύναμη από τον Θεό. Χαίρετε επίσης, επιβλέποντες 74, αφυπνιστές 75, που πρέπει να παρακολουθείτε και να φροντίζετε για την εκπλήρωση των υπακοών τους. Τηρήστε την υπόσχεση (βλέπε 1 Τιμ. 6:20) των ταπεινών οδηγιών μου, αποφύγετε το άσεμνο γέλιο, τα βίαια ξεσπάσματα, τις μακροχρόνιες άσκοπες συνομιλίες. Δεν θα έπρεπε καν να ακούσω για ευερεθιστότητα και ανυπακοή εκ μέρους σου (βλέπε Εφεσ. 5:3). Εύχομαι οι ομιλίες σας να είναι καταπραϋντικές, συγκαταβατικές μεταξύ τους, να είναι φιλόξενοι, να συμπεριφέρεστε ο ένας στον άλλον ευγενικά και ευγενικά. Κρατήστε ό,τι πειράζει, όπως λέει ο απόστολος, ότι είναι καλό, καθαρίστε από κάθε κακό (Α' Θεσ. 5:21-22), και τον Κύριο της ειρήνης (Β' Θεσ. 3:16), που με ανασταίνει, μέσω της προσευχής σας, από τον λάκκο του τάφου (βλ. Ψαλμ. 87:7) των αμαρτιών μου, είθε να δώσει στις ψυχές σας δύναμη και δύναμη, ο ίδιος να σας προστατεύσει και να σας ανεβάσει σε ήρεμα νερά (Ψαλμ. 22:2), στρέφοντάς σας στα μονοπάτια της δικαιοσύνης (Ψαλμ. 22:3), προστατεύοντάς σας από τις παγίδες του κακού φιδιού και του λύκου, που μας χαροποιεί, μας χαροποιεί, μας χαρίζει, με αξίζουν. Παράδεισος, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί απάρνησης του κόσμου και συγγένειας και περί αφιερώσεως σε έργα αρετής Θεραπεύστε τα έλκη σας και μετά αρχίστε να θεραπεύετε άλλα Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Μέσω αυτής της γραπτής συνομιλίας 76 και του συλλογισμού, τώρα, σαν να λέγαμε, σας επισκέπτομαι και σας δείχνω αυτό που πρέπει, σας ανακοινώνω και σας διακηρύττω τις δικαιολογίες του Κυρίου (βλ. Ψαλμ. 18:9). Κι εσύ με τη σειρά σου προσεύχεσαι συνεχώς για μένα, για να δώσω το χάρισμα του λόγου σε μένα που σας κηρύττω, όπως λέγεται, το θέλημα του μακαριστού Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Ξέρω και θυμάμαι πώς πρέπει να είμαι σε σχέση με την απάθεια. Διότι ο λόγος της αλήθειας (βλέπε Β' Κορ. 6:7· Β' Τιμ. 2:15· Εφεσ. 1:13) απαιτεί έναν ηγέτη που θα υψωνόταν πρώτα ο ίδιος πάνω από τα πάθη, για να μπορέσει στη συνέχεια να δώσει ένα χέρι σε εκείνους που εργάζονται. Αλλά απέχω πολύ από τη σωστή σειρά των πραγμάτων, και τόσο πολύ που τα λόγια είναι αρκετά εφαρμόσιμα για μένα: γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου (Λουκάς 4:23). και: πρώτα αφαιρέστε το δοκάρι από το μυαλό σας (Ματθαίος 7:5). και: γιατρέψτε τα έλκη σας και μετά αρχίστε να θεραπεύετε άλλους. Διότι συνειδητοποιώ ότι βυθίζομαι στην αμαρτία περισσότερο από οποιονδήποτε άνθρωπο. Όμως, παρ' όλα αυτά, δεν εγκαταλείπω ούτε απομακρύνομαι από το μεγάλο και τρομερό καθήκον της ηγεσίας που έπεσε στην τύχη μου, αλλά προσπαθώ και αφοσιώνομαι σε σας σε όλα. Ας υπηρετήσουμε λοιπόν, παιδιά μου, όλοι μαζί με ζήλο και περισσότερο και ας τον ευχαριστήσουμε, ας μην μας εμποδίσει τίποτα σε αυτό, ας αποκηρύξουμε εντελώς τον κόσμο, ας νικήσουμε τη σάρκα, ας εγκαταλείψουμε τη συγγένεια, ας καταπατήσουμε τα πάθη, ας αναλάβουμε εργασία και ό,τι άλλο, και ας κάνουμε και πράττουμε αρετή, για να παραμείνουμε ακλόνητοι στις υποσχέσεις μας. Το άγριο φίδι και ο δράκος (βλ. Ψαλμ. 90:13), ο αρχηγός του κακού (ό άρχικακος) ο διάβολος, σέρνεται κάθε μέρα και επιβουλεύεται την καταστροφή μας, σιγά σιγά σέρνεται και σέρνεται στις καρδιές μας και σπέρνει τους σπόρους του κακού σε όλους. Σε κάποιον εμπνέει τη γλυκύτητα της αμαρτίας να κοιτάζει τα πρόσωπα, ώστε μέσα από λίγη ευχαρίστηση και ευχάριστο ενθουσιασμό που διαρκεί μόλις μία ώρα, να στερήσει από τον άνθρωπο την απόλαυση των αιώνιων ευλογιών και να τον στείλει στην αιώνια φωτιά. Σε ένα άλλο ενσταλάζει ένα άλλο εξίσου δολοφονικό πάθος - φθόνο για την προτίμηση που δείχνει στον αδελφό του. σκοτίζει το μυαλό ενός τέτοιου ανθρώπου και δεν του επιτρέπει να δει τη δόξα του Θεού, σαν να ζούσε στο σκοτάδι, για να τον κάνει νέο Κάιν. Ύστερα δελεάζει τον τρίτο με γέμισμα στομάχου, ώστε, έχοντας τον κατακτήσει με τα πάθη της κοιλιάς, με αυτόν τον τρόπο τον απομακρύνει από τον Θεό. Επιπλέον, σε ποιους βυθίζεται στην απελπισία, στους οποίους ενσταλάζει μίσος για τους όρκους, ή τους συντρόφους, ή το μοναστήρι, το οποίο θυμώνει με την ψαλμωδία, το διάβασμα, τη σιωπή, την ποίηση 77 - και γενικά, από παντού σηκώνει μια φοβερή και ανεξήγητη ρίψη για να τον αναγκάσει να στροβιλιστεί. να τον καταστρέψει και να τον παρασύρει από τον σωστό δρόμο. Γι' αυτό, πάρτε καρδιά και ας δυναμώσει η καρδιά σας (βλέπε Ψαλμ. 31:25), γιατί έχουμε εναποθέσει την ελπίδα μας στον Θεό, που κατέστρεψε τη δύναμη του θανάτου (βλ. Εβρ. 2:14) και μας έδωσε τη δύναμη να πατήσουμε το φίδι και τον σκορπιό και σε όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19). Όλοι οι άγιοι νίκησαν τον διάβολο Έτσι ο μεγάλος Αντώνιος έκανε τη δύναμή του τόσο αδύναμη που δεν άντεξε ούτε τη σκιά της αγιότητάς του 79 . Και όλοι οι θεοφόροι πατέρες, καθώς και όλοι όσοι έχουν αφιερωθεί ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού στην παρούσα γενιά 80, τον νικούν. Ας παρακαλέσουμε και ικετεύουμε τον Κύριο για ένα έλεος - για να παραμένουμε με τον Θεό όλες τις ημέρες της ζωής μας μέσα από μια ευσεβή ζωή. Παιδιά μου, μοιάζω να ξεχύνομαι και να χωρίζομαι σε άτομα και να συμπονώ τον καθένα από εσάς στη σωματική, και ιδιαίτερα στην πνευματική του εργασία. Διότι βλέπω ότι καταπονείστε τον εαυτό σας στη δουλειά σας, καταπονείστε τον εαυτό σας μέρα και νύχτα. Αλλά η δόξα σου είναι αποστολική (βλ. Α' Κορ. 9:13-15), ο τρόπος ζωής σου είναι αγγελικός, με αυτόν τον τρόπο θυσιάζεις τον εαυτό σου στον Θεό (βλ. Ρωμ. 12:1) 81, λαμβάνοντας ό,τι χρειάζεσαι από τους κόπους σου και, επιπλέον, δίνοντας ένα μικρό μέρος σε ξένους 82. Είθε το έργο σου να ανταμειφθεί και να παραμείνει απαλλαγμένο από κάθε καταδίκη. Πώς όμως μπορεί να επιτευχθεί αυτό; Εργαστείτε στη σιωπή, μην αφήσετε καμία λέξη να βγει από το στόμα σας άκαιρη. αποφύγετε την καυχησιολογία, απομακρυνθείτε από την αναίσχυνση, αποκτήστε ταπεινοφροσύνη (βλ. Α΄ Πέτ. 5:5), εξασκηθείτε στην υπακοή. Προσέξτε να μην σας αρπάξει ο αμαρτωλός θάνατος, μην πλησιάζετε ο ένας στον άλλον από παθιασμένη έλξη, μην πάτε μόνοι σε δύο, 83 μην αγγίζετε ο ένας τον άλλον, αν είναι δυνατόν, με οποιοδήποτε μέλος, γιατί αυτό απειλεί με έκρηξη πάθους, φωτιάς και θανάτου. Ακούστε τις αναγνώσεις, μείνετε ξύπνιοι στο Matins, συρρέουν στην ψαλμωδία. Όταν στέκεστε ενώπιον του Θεού, μην κοιμάστε, δέχεστε δώρα από Αυτόν, γιατί τα μοιράζει συνεχώς σε όσους είναι ξύπνιοι. Αυτό είναι πραγματικά λυπηρό όταν κάποιοι λαμβάνουν δώρα και χάρες από τον βασιλιά, ενώ άλλοι διώχνονται χωρίς τίποτα, αν και προφανώς εξυπηρετούνται και οι δύο εξίσου. Οι τελευταίοι όμως το εκτέλεσαν νωχελικά και νυσταγμένα, με αποτέλεσμα να αποτύχουν και να στερηθούν την αμοιβή, ενώ άλλοι εργάστηκαν ειλικρινά και υπηρέτησαν με καλή συνείδηση. Σε ποιον δίνει ο Θεός τα δώρα Του; Μην χάσετε την ανταμοιβή σας Υπάρχει ένας Θεός για όλους μας, είμαι ένας, ταπεινός, έχετε πατέρα, και εσείς με τη σειρά σας έχετε αποκτήσει μια καρδιά μεταξύ τους σε όλα (βλ. Πράξεις 4:32), - γίνετε επίσης για μένα το ένα, ολόκληρο και αληθινό σώμα του ίδιου του Χριστού, του αληθινού μας Θεού 84. Ναι, παιδιά μου, βιαστείτε, προσπαθήστε, ρεύστε (βλ. Φιλ. Ματθ. 25:10), για να μην περάσει ο καιρός της ζωής μας, να μην τελειώσει η αργία, για να μην πάμε απροετοίμαστοι στον τάφο, για να μην γίνει ο χωρισμός μας από το σώμα όταν δεν έχουμε προλάβει να φέρουμε μετάνοια, ώστε όταν χωριστεί η ψυχή να μην δούμε τους αγίους αγγέλους, για να μην μας πάρει ο μεγάλος στον ουρανό. Αιθιοπικά, για να μη μας καταπιεί η φοβερή άβυσσος και ο κάτω κόσμος, ούτε η συριγόμενη αιώνια φωτιά να μας καταλάβει, ούτε ο λυγμός και ο στεναγμός στα Τάρταρα, ούτε άλλα μαρτύρια και τιμωρίες. Με τη βοήθεια του Θεού, θα πετάξουμε και θα περάσουμε το βουνό (βλ. Ψαλμ. 17:30), για να πετύχουμε τη σιωπή, την αιώνια ζωή, για να προσκυνήσουμε τον Χριστό και τον Κύριό μας Θεό και να δούμε με χαρά την αληθινή ομορφιά, την απρόσιτη λάμψη της δόξας του προσώπου Του (βλ. Ματθ. 17:2), - εκεί θα χαρούμε με τους αγίους αγγέλους και θα διασκεδάσουμε με όλους τους αγίους, από εκεί θα ξεφύγουμε από την αρρώστια και τη θλίψη και τον στεναγμό (Ησ. 35:10· 51:11), δεν υπάρχει αλλαγή, καμία μεταμόρφωση (Ιακώβου 1:17), καμία μείωση, καμία προσθήκη, κανένας κορεσμός, τίποτα δεν είναι πιο ήρεμος. αμετάβλητο και ακλόνητα παραμένει ακριβώς το ίδιο για πάντα και για πάντα στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, με τον οποίο στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα είναι δόξα, δύναμη, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι εμείς, ενώ είμαστε στη σάρκα, θα πρέπει να σκεφτόμαστε τι είναι πάνω από τη σάρκα και να αποκτήσουμε τις υποσχεμένες ευλογίες Τα παιδιά και τα αδέρφια μου. Και πάλι επιστρέφω σε εσάς με μια λέξη και ανοίγω τα αδύναμα χείλη μου για να σας πω τη συνηθισμένη ανακοίνωση. Δεν έχω αρκετή δύναμη να σε χρίσω για τον πνευματικό σου αγώνα και να σε εκπαιδεύσω στον ιππόδρομο, ώστε να πετύχεις θεοστέφανη νίκη και ουράνια χάριτη απόλαυση. Αλλά έχω ακόμα πόθο γι' αυτό, και κάνω πράξη όλες τις νοητικές δυνάμεις της περιορισμένης και αδύναμης ύπαρξής μου για να συγκεντρώσω και να σας παρουσιάσω, σαν κάποια δώρα, αρώματα και αλοιφές, νουθεσίες για τον δρόμο που οδηγεί στην ευσέβεια. Λοιπόν, τώρα, όπως πάντα, προσπαθώ με όλη μου τη δύναμη να παραδώσω το καλύτερο στους αγαπητούς μου κυρίους, ηγεμόνες και πατέρες: στο κάτω-κάτω, αφού υιοθετήθηκες από εμένα με πνευματική υιοθεσία (βλέπε: Ρωμ. 8:15, 23· Εφεσ. 1:5· Γαλ. 4:5) μέσω της αγάπης του Θεού και, ως πιστοί υπηρέτες, υπόσχομαι ότι δεν θα γίνω σαν εμένα. και οι δικοί σου έχουν ένα κακό παιδί και τον πιο ασήμαντο σκλάβο σου; Γι' αυτό, παιδιά, σας παρακαλώ: σηκωθείτε, ας φύγουμε από εδώ (Ιωάν. 14:31), όπως είπε ο Κύριος στους μαθητές. Και δεν θα σταματήσω να σας καλώ συνεχώς: ας απαρνηθούμε νοερά αυτόν τον κόσμο, όπως κάποτε μας είχαν εισαγάγει σε αυτόν. Με αυτά τα λόγια, δεν σας προσκαλώ να αποχωριστείτε από το σώμα πριν από την εντολή του Θεού, ο οποίος ένωσε σώμα και ψυχή για δοκιμή στην αρετή, 86 αλλά σας καλώ, ενώ είστε στη σάρκα, να σκέφτεστε τι είναι πάνω από τη σάρκα (βλέπε Β΄ Κορ. 10:3) και, όπως γράφει ο θεόφωνος Παύλος, σταυρώστε τον εαυτό σας στον κόσμο, σε άλλο μέρος. Του Χριστού, σταύρωσαν τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24). Γι' αυτό, παιδιά μου, σηκώστε όλα τα βάρη και τις θλίψεις με θάρρος και κυβερνήστε τον εαυτό σας: αν ο Αδάμ από αυτή την άποψη είχε παραμείνει υπάκουος στις οδηγίες που του έδωσε ο Θεός, τότε δεν θα είχε κληρονομήσει τον θάνατο αντί για τη ζωή για την ασυγκράτησή του. Νηστεύετε και μην τρώτε, αν είναι δυνατόν, έστω και στη σκέψη, από την πίκρα της αμαρτίας. Κάντε ό,τι καλύτερο μπορείτε για να διατηρήσετε τα όργανα της δραστηριότητάς σας: μην καταβροχθίζετε με τα άπληστα μάτια σας τα κακά αξιοθέατα και μην παρασυρθείτε από αυτά. Απομακρύνετε τα αυτιά σας από το να ακούτε ανόητα πράγματα και ασύμφορες συζητήσεις. Εκπαιδεύστε το στόμα σας να τραγουδά ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό και να απέχει από μακροσκελείς συζητήσεις. Προστατέψτε τα χέρια, τα πόδια και γενικά όλα τα μέλη σας από οποιαδήποτε παθιασμένη δραστηριότητα. Είστε όλοι σαν το ένα μου μάτι, μια καρδιά μου και ένα σώμα 87. Αλλά, από την άλλη, ένα μέλος μου είναι ανώτερο από το άλλο ή αποδεικνύεται πιο τιμητικό από ένα άλλο, όπως βλέπουμε στο σώμα. Γι' αυτό, εσείς, που λάβατε τη θέση του οικονόμου, προσπαθήστε να ενεργείτε άμεμπτα και χωρίς να σκοντάφτετε ανάμεσα στους αδελφούς σας, διαθέτοντας κάθε θέμα ταπεινά. Εσύ, άροτρο, με την εγγενή σου σοφία και δύναμη, να είσαι δυνατός στην εκτέλεση των καθηκόντων σου. Να ανέχεστε και να συμπονάτε τις δυσκολίες των νεοφερμένων, καθώς και των παλιών αδελφών. Ας ανακατευτεί ο λόγος σου, σύμφωνα με τη Γραφή, με αλάτι (Κολ. 4:6), και δώσε χάρη σε όσους ακούν (βλέπε Εφεσ. 4:29). Να είστε ευγενικοί, συγκρατημένοι στα λόγια, ευγενικοί, διδάσκοντες (βλέπε: Α΄ Τιμ. 3:2· Β΄ Τιμ. 2:24), λογικό, διευθυντικό, πρώτα για να ασχοληθείτε με τις δουλειές και να προχωρήσετε μπροστά από αυτούς που εργάζονται. Αφήστε το παιδί μου τον Σωφρόνιο επίσης να μοιραστεί μαζί σας τις ανησυχίες του, αφήστε το να αγωνιστεί, να εργαστεί και να αποκτήσει αιώνιες ευλογίες μαζί σας. Εσύ, κελάρι, εμπιστεύσου στον Θεό και δυνάμωσε τη δύναμή Του στη δύναμη (Εφεσ. 6:10), χύσε το αίμα σου 88, δώσε τη σάρκα σου, σπαταλάς τον εαυτό σου στις έγνοιες σου, ώστε, αποκτώντας αδέρφια για τον εαυτό σου, να κερδίσεις και τον ίδιο τον Θεό: δεν τρέφεις ανθρώπους, αλλά, αν θέλεις, τους αποστόλους του Θεού 89. Ετοιμάστε και παραδώστε το καλύτερο φαγητό και κρασί που έχετε. Δεν μιλάμε για ψάρια ή για σάλτσες, λιχουδιές και νόστιμα πιάτα με τα οποία γεμίζουν καθημερινά όσοι ζουν σαν γουρούνια, γιατί αυτό δεν είναι χαρακτηριστικό των ευσεβών ανθρώπων, αλλά φρόντισε να έχεις έτοιμα λαχανικά και ψωμί και νερό. Αυτό είναι χαρά για τους ευσεβείς, και εγώ ταπεινός εγκρίνω τέτοιο φαγητό. Γιατί οι πατέρες μας θεωρούσαν μεγάλη παρηγοριά όταν είχαν αρκετό ψωμί, νερό, φρούτα και λαχανικά. Κι εσύ παιδί μου μαγείρεψε, προσπάθησε να ευχαριστήσεις την αδελφότητα, αφού έχεις αναλάβει να τηγανίζεις και να μαγειρεύεις φαγητό στα αδέρφια, για να λάμπεις σαν τον ήλιο στη Βασιλεία των Ουρανών. Κηπουροί και κηπουροί, δουλέψτε και παρέχετε στα αδέρφια επαρκείς ποσότητες από κάθε είδους λαχανικά και φρούτα, ώστε υπηρετώντας τα να υπηρετήσετε τον ίδιο τον Θεό και να απολαύσετε αιώνια γλυκύτητα. Βοηθός κελαριού, με κάθε επιμέλεια, αφιέρωσε όλη σου τη δύναμη στο έργο, ακόμη και στο σημείο να χύσεις αίμα, και συμφωνήστε με τον ανώτερο κελάρι, γιατί εξαρτάστε από αυτόν. Εσείς που εργάζεστε στην καλλιεργήσιμη γη είστε ευάρεστοι και στον Θεό και σε εμένα: εργάζεστε για άλλους, αλλά από την άλλη θα λάβετε διπλά στεφάνια. Διότι καθένας από εσάς που εργάζεται περισσότερο από τους άλλους, ή νοιάζεται, ή ανησυχεί, ή υποφέρει σε πνευματικές ή σαρκικές υποθέσεις, θα λάβει, χωρίς αμφιβολία, μεγαλύτερη ανταμοιβή. Επομένως, ας αγωνίζεται ο καθένας να ξεπεράσει τον πλησίον του περισσότερο από όσο εκείνοι που ζουν στον κόσμο προσπαθούν να ξεπεράσουν τον πλούτο τους σε πλούτο. Ναι, ξέχασα και τους υπαλλήλους στα ελαιοτριβεία. Σε σένα στρέφομαι τελευταίος: μην κάνεις τίποτα περισσότερο από αυτό που σου έχει διαταχθεί (Λουκάς 3:13) στο φαγητό, στο ποτό και σε οτιδήποτε άλλο. Πρέπει να μείνετε χωρίς όρθρο, ψαλμωδία και άλλες υπηρεσίες. Αυτό είναι ανεπιθύμητο για μένα, αλλά λόγω ανάγκης δεν μπορώ να το κάνω αλλιώς. Εστιάστε στη δουλειά σας: αντί για εσάς, θα κάνουμε ό,τι είναι απαραίτητο, αν και εμείς οι ίδιοι είμαστε αμαρτωλοί άνθρωποι. Ας προσπαθήσουμε να μην βλάψουμε ο ένας τον άλλον. προσπαθείς, μείνε ξύπνιος, διατήρησε το φόβο του Θεού, αποφύγε τις εγκόσμιες συζητήσεις και δες ότι ο νερόμυλος λειτουργεί όσο το δυνατόν πιο επιτυχημένα, για να λάβουμε κι εμείς κάποια σαρκική ωφέλεια. Καθαρίστε τον εαυτό σας - αποδεχτείτε τον Θεό μέσα σας Τότε, όλοι σας, χαίρετε και κουράγιοστε ενάντια στον αγριεμένο διάβολο, γιατί τα ξίφη του θα αποτύχουν στο τέλος (Ψαλμ. 9:7), και εμείς σταθήκαμε απέναντί του ως νέοι και συνεχώς πατάμε το κεφάλι του. Καθώς εξαγνίζεστε, δέχεστε τον Θεό μέσα σας. Καθαρίστε λοιπόν συνεχώς τον εαυτό σας και μη σκοτίζεστε σε κακές σκέψεις ή πράξεις, αλλά, έχοντας διαρκώς φωτεινό με το νου σας, λάβετε μέσα σας το φως και τη χαρά που φέρνει μαζί του καλές ελπίδες, που χρησιμεύουν ως αρχή της χαράς της αιώνιας ανάπαυσης, από όπου θα φύγουν η ασθένεια και η θλίψη και οι στεναγμοί (Ησ. 35:10). με τους οποίους ας είναι δόξα στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Περί αγάπης εν Χριστώ και περί επιμέλειας σε κάθε ψαλμωδία και λειτουργία Αγαπητά μου παιδιά και αγαπημένα μου αδέρφια. Όπως εγώ, αδύναμος, ασήμαντος και που δεν άξιζα να γίνω πατέρας σου, δείχνω τη δύναμή μου να σου μεταφέρω ό,τι αφορά τη θεοσεβή σωτηρία σου, έτσι κι εσύ από την πλευρά σου άνοιξε τα αυτιά σου για τη διδασκαλία του Κυρίου (βλ. Ησ. 50:4-5), άκουσε με προσοχή τα λόγια μου, για να μην μιλώ μάταια και άχρηστα. Άλλωστε, εγώ ο ίδιος δεν θερίζω τίποτα - εσύ ο ίδιος μένεις χωρίς καρπούς, σαν να μην είσαι καλή γη, αλλά που φέρνει αγκάθια παθών. Πρέπει λοιπόν όλοι να προσέχετε με κάθε τρόπο και συνεχώς, ειδικά την ημέρα της ανακοίνωσης. Γιατί τώρα είναι η ώρα της σωτηρίας μας, ή η ώρα που ο κίνδυνος της καταστροφής έχει εξαφανιστεί, τώρα είναι ευνοϊκές μέρες, μια παραγωγική ζωή, ένας ομαλός δρόμος: ας αγωνιστούμε και ας σπεύσουμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό σε όλα. Εμείς οι ίδιοι έχουμε και θάνατο και ζωή (βλ. Δευτ. 30:19). Ας παραμείνουμε μέσα μας και στις υπακοές που υποδεικνύονται καθημερινά. Συνεχίστε στα έργα των χεριών σας, στην καλή τάξη της ζωής σας, στην ειλικρινή και χωρίς φθόνο αγάπη ο ένας για τον άλλον. Διότι όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει ειρήνη που συνδέεται με αυτήν (βλέπε: Εφεσ. 4:3; Κολ. 3:14–15), κάθε κακό φεύγει από εκεί (βλέπε Ιάκωβος 3:16). Κι όπου δεν υπάρχει, εκεί εισχωρεί το μίσος, ο διάβολος και άλλα πάθη. Ας ζούμε με αυστηρή υπακοή στους νόμους, τους κανόνες και τις εντολές, και όχι με άτακτο, αυθαίρετο, ούτως ή άλλως τρόπο - ούτε καλό ούτε κακό (άδιαφόρως), άσχημο και άνομο. Επομένως, υποταχθείτε σε μένα όλοι σας, για να έχουμε όλοι μια ψυχή, έστω και μια καρδιά (βλέπε Πράξεις 4:32), και επίσης μια θέληση, ώστε να είμαστε διαταγμένοι σε όλα. Λοιπόν, απάντησέ μου, πώς τα πας, πώς πάνε οι υποθέσεις σου, πώς εκπληρώνεις τον κανόνα της υπακοής; 90 Πώς υποτάσσεστε, γέροντες; Ενεργείτε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και αποφεύγετε τυχόν μη εξουσιοδοτημένες ενέργειες; Από την άλλη, εσείς που είστε σε υποταγή (οί υπακούοντες) - εκτελείτε εντολές σαν να προέρχονται από τον ίδιο τον Θεό; Αν τα πράγματα πάνε στραβά, τότε είναι σε άθλια κατάσταση: για λίγες χαρές ετοιμάζεις τη δική σου καταστροφή. Τώρα είναι η ώρα της αγρυπνίας, η ώρα της εγρήγορσης, η ώρα του αυτοκαταναγκασμού, και τόσο δυνατή ώστε να είσαι έτοιμος ακόμη και να χύσεις αίμα, όπως φαίνεται από την περίπτωση ενός ευλαβέστατου πατέρα που έφτυσε ματωμένο σάλιο 91. Άρα, αυτοκαταναγκασμός. και σε αυτούς που εξαναγκάζουν τον εαυτό τους ανήκει η Βασιλεία των Ουρανών (βλέπε Ματθ. 11:12). Ζορίστε τον εαυτό σας, πρώτα από όλα, το πρωί. Πως; Μαζί με το beat 92 μαζεύονται όλοι μαζί, χαρούμενοι και ομόφωνα, σαν να σε καλεί ένας Άγγελος για να πεις τραγούδια για να μιλήσεις με τον Θεό, να Τον υπηρετήσεις, να δεχτείς δώρα που δεν είναι φθαρτά ή προσωρινά, αλλά προέρχονται από τον Θεό και αναζωογονούν τις ψυχές [σας]. Σηκώνεσαι δυνατά, σαν με μια φωνή, σάλπισε τους δοξασμούς του Κυρίου Θεού, άκουσε προσεκτικά τα τροπάρια, μείνε χαρούμενος στα αναγνώσματα, φωτίσου πνευματική χαρά μέσα από τους ψαλμούς και τα τραγούδια και έτσι κάνε την υπηρεσία προς όφελός σου, ντροπιάζοντας τον διάβολο. Το τι συμβαίνει διαφορετικά είναι ξεκάθαρο από μόνο του. Μαζί με όλα αυτά, χρειάζεται να κάνουμε νηφάλια την προσευχή 93, ώστε, εμφανιζόμενοι καθαροί μπροστά στον Καθαρό, να μην σκοτιστούμε, αλλά να φωτιστούμε ακόμη περισσότερο. Το Matins 94 τελείωσε - θα φύγουμε σιωπηλοί. Και ας πάει ο καθένας στο μάθημά του, και έτσι δεν χάνει μέσω της αδράνειας το ευεργέτημα που έλαβε η ψαλμωδία, αλλά προσθέτοντας σε αυτό τη διδασκαλία 95. Ο άλλος, αν θέλει να ξεκουραστεί, ας πάει στο κρεβάτι του κι εκεί ας σταυρωθεί, ξαπλώσει με χάρη, διαβάζοντας ψαλμό, στοχαζόμενος μέσα του, ώστε να μην υποφέρει από τον πειρασμό. Διότι οι δαίμονες λατρεύουν να μπερδεύουν τις ψυχές μας μετά το Matins, αφού τους τρομάξαμε στο Matins, και θέλουν να καταστρέψουν με κακό αυτό που αποκτήσαμε. Για το σκοπό αυτό, σκοτίζουν το μυαλό, ενθουσιάζουν το σώμα, ήδη κουρασμένο από την ψαλμωδία, και κανονίζουν άσχημες συζητήσεις και συμφωνίες μεταξύ των δύο τους, και μερικές φορές ακόμη και αποσύρονται σε ένα μυστικό μέρος. Φοβούνται όμως αυτόν που ελέγχει τον εαυτό του, που αναλαμβάνει κάποια άλλη δουλειά και δεν ρίχνεται αμέσως στο κρεβάτι του αν δεν κοιμάται δυνατά - ένα τέτοιο άτομο παραμένει απαλλαγμένο από πειρασμούς. Μετά από αυτό, όλοι εμφανίζονται χαρούμενοι και ευγενικοί για την πρώτη ώρα 96. Σε τι ωφελεί να χάνετε την ανταμοιβή και να επιβάλλετε την καταδίκη στη συνείδησή σας; Έχοντας προσευχηθεί στον Θεό να διορθωθεί το έργο των χεριών μας (Ψαλμ. 89:17) και να περάσει όλη η ημέρα με καλές πράξεις, προχωρήστε στους κόπους σας οπουδήποτε ή μαζί, όπως απαιτούν οι περιστάσεις. Και μετά ασχοληθείτε με την ποίηση. Με προσευχή και ευλάβεια, αναλάβετε κάποια καλλιεργήσιμη γη, κάποια για την καλλιέργεια ενός αμπελώνα, κάποια για το μαγείρεμα ή οποιοδήποτε άλλο επερχόμενο έργο. Παρατηρήστε την καθιερωμένη κατανομή των ωρών: κατά τη διάρκειά τους, εργαστείτε ευσυνείδητα, προηγουμένως της εργασίας με την ποίηση. Αν μιλάτε για σωματικά θέματα, τότε μιλήστε για θέματα που σας ταιριάζουν και αν μιλάτε για πνευματικά ζητήματα, τότε μιλήστε για τροπάρια ή άλλες παρόμοιες δραστηριότητες. Να ζηλεύετε ο ένας τα δώρα του άλλου, γιατί ο καθένας έχει μια έλλειψη σε ένα από αυτά, ο καθένας έχει μια έλλειψη σε ένα από αυτά και μπορεί να το αναπληρώσει μέσω του αδελφού του. Ας είναι όλοι μια επιμελής, εργατική μέλισσα που πετάει γύρω από όλα τα λουλούδια. Το ιδανικό ενός ενιαίου σώματος: αμοιβαία ολοκλήρωση ελλείψεων σε ταλέντα Όλοι είστε φίλοι μου, όλοι είστε παιδιά μου, άνθρωποι αφοσιωμένοι σε εμένα, καρδιά, πνεύμα, χαρά, εύνοια, στέμμα, δόξα, δύναμη, σωτηρία, αν και δεν είμαι άξιος να χρησιμοποιώ τέτοιες εκφράσεις. Εγώ ο ίδιος, αν και άσωτος, θέλω ακόμα να σωθείτε όλοι, να τελειοποιηθείτε και να γίνετε ένδοξοι: καθαρίστε τον εαυτό σας, σηκωθείτε και έχω ελπίδες στον Κύριο και Θεό μας, για χάρη του οποίου συγκεντρωθήκαμε εδώ μαζί, ότι με τις προσευχές του αγίου μας πατέρα θα γίνετε, και εν μέρει, τέτοιοι. Για να μην έχουμε καθόλου τεμπελιά, πρέπει να διώξουμε την αναβλητικότητα, να είμαστε φλογεροί σε σχέση με τον Θεό και να αντέχουμε στο έργο των επιτευγμάτων και τότε τίποτα δεν μπορεί να μας απομακρύνει από την προσπάθεια για τον Θεό: ούτε νηστεία, ούτε αγρυπνία, ούτε κρύο, ούτε ζέστη, ούτε μνησικακία, ούτε φτώχεια στα απαραίτητα (βλ. Θεωρώντας όλα αυτά δευτερεύουσας σημασίας, ας προτιμήσουμε το θέμα της δικής μας σωτηρίας, υπενθυμίζοντας στον εαυτό μας πώς για χάρη μας ο Θεός και Δάσκαλός μας υπέμεινε αυτές τις κακουχίες και όλες τις άλλες θλίψεις. Μπορεί ένας σκλάβος να ισούται με τον Κύριό του σε αυτό; Αλλά είναι καλός και από την καλοσύνη Του δέχεται τον μικρό ζήλο μας. Είναι κοντά σε αυτούς που Τον περιμένουν (βλέπε Ψαλμ. 129:6) και, όπως λέει η Γραφή, βρίσκεται από αυτούς που Τον αναζητούν (Ησ. 65:1). θα χτυπήσουμε και θα μας ανοίξει (βλέπε Ματθ. 7:7–8), θα κάνουμε υπομονή και θα μας οδηγήσει στην ουράνια χαρά Του, στο παλάτι της Βασιλείας των Ουρανών που δεν είναι φτιαγμένο από τα χέρια. Το χάρισμα του λόγου και η ζωή μου είναι ασήμαντα και αξιολύπητα, και δεν είμαι σε θέση να περιγράψω τα μεγάλα έργα του Θεού (βλέπε Πράξεις 2:11), την υπέρτατη καλοσύνη Του απέναντί ​​μας και πώς θα έρθει να τιμήσει και να δοξάσει όσους Τον έχουν ευχαριστήσει και ταυτόχρονα να τιμωρήσει τους ανυπάκουους. Κάνω έκκληση σε σένα και παρουσιάζω τον ουρανό, τη γη και τους αγίους αγγέλους ως μάρτυρες - δες, μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να είσαι απρόσεκτος για τη σωτηρία σου, μην περιφρονείς καν καμία εντολή 97, μη ζεις στο σκοτάδι ανομολόγητων αμαρτιών, μην τρως κρυφά, μην μπλέκεσαι σε γλυκά, μην αγγίζεις τις ψυχές σου ή τα μέλη σου. Ρωμ. 6:13, 1 Κορ. 12:24), τίμια μέλη. μην βρίζετε ο ένας τον άλλον, μην θυμώνετε, μη ζηλεύετε τα πρόσκαιρα, μην ανταποδίδετε το κακό με κακό (βλ. Α' Θεσ. 5:15), μην επιδιώκετε την πλεονεξία, μην αγωνίζεστε πρόωρα για θέσεις και για το σκοπό αυτό συγκρατείτε τις σκέψεις σας. Προτροπή: Ιεροσύνη, Υπηρεσία και Θεοποίηση Φανέρωσε τα πάντα στην εξομολόγηση και με αυτόν τον τρόπο να θεραπεύεσαι, να είσαι υγιής και να δείχνεις υπακοή, γιατί αυτή είναι η ιερατεία, η υπηρεσία και η θέωση 98 (και ιερατεία, και λειτουργία, και θέωσις). Πολλοί ιερείς, ιερείς, ιεράρχες, προφήτες και θαυματουργοί θα πέσουν σε αιώνιο μαρτύριο, γιατί ο Κύριος λέει ότι «πολλοί θα μου πουν: Δεν κάναμε αυτό και εκείνο στο όνομά σου, και θα ακούσουν: Δεν σε γνωρίζουμε, φύγε από μένα (Λουκάς 13:27) και όποιος θα χαθεί κάτω από την κατάρα που ετοιμάστηκε για τον διάβολο. 25:41)». Ποιος είναι ο ιερέας μου, ο ιερέας μου, ο εορτάζων μου, ο εμπνευστής μου, ο θεός μου (γιατί μπορεί κανείς να το εκφράσει και έτσι αν θυμηθούμε τις λέξεις: az reh: είστε θεοί από τη φύση σας και γιοι όλου του Υψίστου (Ψαλμ. 82:6)); Ποιος θα σωθεί και ποιος θα χαθεί Αυτός που με το να μου εξομολογηθεί τον ταπεινό παραμένει αγνός, που απέκτησε ταπεινοφροσύνη για τον εαυτό του, που τοποθετεί τον εαυτό του πιο χαμηλά από κάθε πλάσμα και δεν ζητά περισσότερα από όσα του έχουν δοθεί από εμένα, ο ταπεινός, ακόμα κι αν στις αρετές του ήταν ο δεύτερος Ιγνάτιος 99. πράγμα για σένα και εντελώς ακατάλληλο. Ο Κύριος ο Θεός μας, που βγάζει έναν άξιο άνθρωπο από την ανάξια θέση του, σηκώνει τον άθλιο από τον λάκκο (Ψαλμ. 112:7), δίνει χάρη στους ταπεινούς (Παρ. 3:34· Ψαλμ. 17:28) και κατανόηση, περιζώνει με δύναμη (Ψαλμ. 17:33) ας σε ωφελήσει, είθε να σε βοηθήσει, είθε να σε χαρίσει καλή ζωή, να σε ενισχύει σε όλα, για κάθε τέλειο έργο, να εκπληρώνεις τις εντολές, να ευαρεστείς τον Θεό, να μιμηθείς τους Αγγέλους και να κληρονομήσεις τη Βασιλεία των Ουρανών, για να ψάλλουμε όλοι μαζί με ένα στόμα έναν ύμνο στον Θεό την ατέλειωτη ημέρα, που θα αποκαλυφθεί η κατοικία όλων των αγαλλιασμένων (Ψαλμ. 86:7) και χαρά εν Χριστώ Κυρίου μας, με τον οποίο ας είναι δόξα στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη φυγή του αδελφού Tarasius, ο οποίος, χάρη σε αυτήν την ανακοίνωση, επέστρεψε ξανά 100 Πώς να μιλήσω και από πού να ξεκινήσω αυτό το γράμμα προς εσάς; Τώρα είναι η ώρα των δακρύων για μένα, η ώρα για λυγμούς και θρήνους. Μαζί με τον μεγαλόφωνο Ησαΐα τολμώ να πω: Γέννησα έναν πνευματικό υιό που έγινα έγκυος και, όσο αδύναμος, μπόρεσα, με τη δύναμη του Κυρίου, μέσα από μια ευσεβή ζωή, τον μεγάλωσα και με άφησε. Πράγματι, ήξερα το βόδι που το απέκτησε κ.λπ. (Ησ. 1: 2-3 κ.ε.), αλλά ο Ταράσιος δεν με ήξερε και ο μαθητής μου δεν κατάλαβε. Πώς με προσέβαλε ο αγαπημένος μου (βλ. Δευτ. 32:15), πώς αυτό είναι το αληθινό κλήμα (Ιωάν. 15:1), το οποίο φύτεψε ο Θεός (βλ. Ιερ. 2:21) σε ένα μοναστικό περιβάλλον, και εγώ, ως ασήμαντος καλλιεργητής του λόγου, περιφράξα, ξέθαψα και κλάδεψα όσο καλύτερα μπορούσα, 2:3:1 ότι θα έδινε κρασί που ευφραίνει την καρδιά του ανθρώπου (Ψαλμ. 103:15), πώς μου έγινε πικρό αυτό το κλήμα; Μια δαιμονική επίθεση συνέβη και κατέστρεψε τα πάντα, έκανε τον εκλεκτό και αγαπημένο μου γιο αποστάτη και τον αποξένωσε από την αδελφική ένωση στο Άγιο Πνεύμα. Τι πτώση (πρέπει να το προσθέσουμε κι αυτό) από τον ουρανό το αστέρι (Ησα. 14,12), δηλαδή, πώς έπεσε από την κοινή και ουράνια ζωή μας αυτός που προηγουμένως έλαμψε τόσο πολύ εξομολογώντας τα μυστικά της καρδιάς του και αποκαλύπτοντας φωτεινούς λογισμούς; Τώρα, κατοικώντας στη χώρα του πάθους, δηλαδή κρύβοντας και μην αποκαλύπτοντας τι συμβαίνει στην καρδιά του, έχει γίνει σκοτάδι. Μάταια δούλεψα, μάταια υπέφερα πάνω σου. Θυμήσου, αδελφέ, τις προηγούμενες μέρες (βλ. Δευτ. 32:7), θυμήσου τους όρκους που έγιναν ενώπιον του Θεού, θυμήσου τη σταθερή σου αφοσίωση, όταν έλαμψες με το φως της αγάπης για μένα. Θυμήσου ότι είπες ότι ούτε πατέρας, ούτε μητέρα, ούτε φίλος, ούτε συγγενής, ούτε το κόμμα σου, ούτε η πατρίδα, ούτε η ζωή, ούτε ο θάνατος, ούτε το παρόν ούτε το μέλλον (Ρωμ. 8:38) δεν θα σε χωρίσουν από την αγάπη σου για μένα, ότι είσαι πιο αφοσιωμένος σε μένα στην αφοσίωσή σου ακόμη και από τον πιο σταθερό από τους αδελφούς, και ότι το μέλλον θα το αποδείξει. Θυμάμαι πολύ καλά πώς τα είπες όλα αυτά και υποστήριζες επίμονα το 101. Πού πήγε αυτή η υπομονή, την οποία εσύ, μετά από πρόσκλησή μου ή ως αποτέλεσμα των επιτιμήσεών μου, ήσασταν έτοιμοι να δείξετε και νύχτα και μέρα. και το πρωί και το μεσημέρι και το βράδυ. και σε κρύο, και σε παγετό, και σε ζεστό καιρό, και σε ζέστη; Γιατί αν θέλετε να θυμάστε, μπορείτε εύκολα να το κάνετε μόνοι σας - δεν λέω τίποτα ψεύτικο, τα ξέρετε όλα μόνοι σας. Τι μου έκανες παιδί μου; Γιατί έσβησες την αγάπη σου για μένα; Γιατί αποχωρίσατε από την αδελφότητά σας; Πού είναι οι όρκοι που κάνατε ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, παρουσία μαρτύρων, αγίων αγγέλων, όταν προετοιμαζόμενος να δεχτείτε την ιερή εικόνα, δώσατε τη συγκατάθεσή σας σε όλα ενώπιον του θρόνου του Θεού και υποσχεθήκατε να υπομείνετε τα πάντα, ακόμη και να χύσετε το αίμα σας 102, αντί να αποσυρθείτε από την ένωσή μας; Και με τη χάρη του Χριστού μπόρεσες και άντεξες τα πάντα, ώστε άντεξες και την εξορία με άλλους για τις εντολές του Κυρίου και ξανασυναντήθηκες μαζί μας 103. Και έτσι, αφού τρέξατε τόσους γύρους στις λίστες με τόση επιτυχία και όταν είχε ήδη έρθει η ώρα να λάβετε τα στέμματα (γιατί δεν νομίζω ότι θα ζήσετε πολύ), απερίσκεπτα, ορμώμενος από την επιθυμία του διαβόλου να ευχαριστήσει τον διάβολο και έχοντας δώσει ηγεσία στην κακή σκέψη που σας παρέσυρε, απέφυγε και δεν πέτυχε τη νίκη. Εσύ, παιδί μου, έκανες μια τρομερή πτώση και μου κληροδότησες ένα πικρό κλάμα. Η θλίψη μου για σένα δεν υποχωρεί, αλλά στέκεται συνεχώς στην ψυχή μου, τη βασανίζει, την πιέζει και με κάνει να επιθυμώ με πάθος να σε δω. Σήκω, παιδί μου, στάσου σαν το περιστέρι που, μη βρίσκοντας ξερό μέρος, επέστρεψε πάλι στον Νώε (Γεν. 8,9). Γύρνα, ψυχή μου, Ταράσιε μου, στην ανάπαυσή σου (Ψαλμ. 115:6), στην κοινότητά σου, στο μαρτύριο σου, στον τόπο σου. μην εγκατασταθείς, σαν περιπλανώμενος και αλήτης, σε άλλο και ξένο μοναστήρι, για να μη γίνεις αντικείμενο αστείων και χλευασμού στους συνετούς ανθρώπους. Δεν έχετε κανένα εμπόδιο να επιστρέψετε εδώ: στο κάτω-κάτω, ο Δαβίδ, όπως είναι γραμμένο για την οικοδόμησή μας, έπεσε επίσης, αλλά αναστήθηκε ξανά και ξανά έλαβε το προηγούμενο δώρο του (2 Σαμ. 11; 12:13); Ο Πέτρος αρνήθηκε επίσης, αλλά στη συνέχεια έγινε υπέρτατος μεταξύ των αποστόλων (Ματθαίος 26:70–74· Ιωάννης 21:15–17). Θυμηθείτε επίσης τον ένδοξο Μάλχο 104, που σκόνταψε και έκανε το ίδιο πράγμα με εσάς, και υπέστη πολλές κακουχίες για την απερισκεψία του, αλλά μετά επέστρεψε και γι' αυτό έλαβε την προηγούμενη αξιοπρέπειά του. Όλα τα βιβλία είναι γεμάτα από τέτοια παραδείγματα που αποδεικνύουν πόσο ευλογημένη και αξιέπαινη είναι η μετάνοια. Διότι, σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη Κλίμακο, είναι η ανθρώπινη φύση να πέφτει και μετά να ξανασηκώνεται σύντομα 105. Επομένως, τίποτα παράξενο δεν σας συνέβη, εκτός από τη συνηθισμένη ασθένεια της κοινής μας φύσης. Επιπλέον, όπως λέει ο μεγάλος Θεολόγος Γρηγόριος, μετά από ασθένεια, η υγεία γίνεται σε κάποιο βαθμό ισχυρότερη, γιατί ο άνθρωπος έχει μια προειδοποίηση από προηγούμενη ασθένεια για να μην αρρωστήσει ξανά από την ίδια ασθένεια. Αν κάποιος είναι σε κατάσταση καλοσύνης και του συμβεί πτώση, τότε είναι πολύ πιο δύσκολο για αυτόν να πέσει για δεύτερη φορά παρά να παραμείνει καλός από την αρχή 106. Επιστρέψτε, σας ζητώ, η μήτρα μου (Φιλ. 1:12), το στέμμα μου (βλ. Φιλ. 4:1), η περηφάνια μου, η ελπίδα μου, επιστρέψτε σε μένα! Μη με επιτρέψεις να μείνω τόσο μόνος, χωρίς επικοινωνία μαζί σου, μη με ντροπιάζεις με τον εαυτό σου την ημέρα της Κρίσεως, καθώς και ενώπιον των ανθρώπων, για να μην χρειαστεί να απαντήσω για την αποστασία σου. Ελέησέ με, ο αξιολύπητος πατέρας σου. Εγώ, παιδί, αμάρτησα, εγώ φταίω για την πτώση σου, αλλά, από την άλλη, το καθήκον του καλού παιδιού είναι να σηκώνει τα βάρη του πατέρα του και αν ο πατέρας χάσει το μυαλό του, τότε, σύμφωνα με τη θεία σοφία, πρέπει να βρει επιείκεια από το παιδί (βλ. Κύριος 3:13). Πώς με θυμάσαι τώρα; Είναι όντως αδιάφορο; Δεν νομίζω, όσο μπορώ να κρίνω από τον εαυτό μου: όταν σε θυμάμαι, αυτές οι αναμνήσεις είναι σαν καρφιά που έχουν κοπεί στην καρδιά μου, με τσιμπάει η λαχτάρα για εσένα, και φωνάζω (αν και είναι αναιδής να το πω έτσι) όπως ο Δαβίδ φώναξε πάνω από τον Σαούλ και τον Ιωνάθαν: Όρος Γιλβόα, ας μην πέσει η δροσιά που σε πήρε κάτω από τον Σαμ. Σε εφαρμογή των υποθέσεών μας, θα πω: στερηθείτε την επίσκεψη του Θεού σε εκείνα τα μέρη και τα μοναστήρια που δέχτηκαν τα χαμένα μου πρόβατα, και ακόμη περισσότερο αν δεν το στείλετε πίσω στο δικαστήριο από όπου το έκλεψε ο κοινός μας εχθρός, αλλά, όπως λες, το φάτε με δόλιες και ψεύτικες ομιλίες στο χαντάκι της καταστροφής. Μεγάλη, παιδί, είναι η κρίση, μεγάλη είναι η δικαστική έδρα. Είστε δεμένοι στον ουρανό και τη γη, και όχι μόνο από την αμαρτωλή εντολή μου, αλλά και από την εντολή του νόμου και του Αγίου Πνεύματος, γιατί λέγεται: όποιον δέσετε στη γη, θα είναι δεμένος στον ουρανό. και αν το επιτρέψετε σε κάποιον στη γη, θα του επιτραπεί στον ουρανό (Ματθαίος 16:19· 18:18), εάν εκείνοι που έχουν αυτή τη δύναμη τη χρησιμοποιούν δίκαια και με λογική. Αν, παιδί, πράξω λανθασμένα και άδικα, τότε το δηλώνεις, και εγώ, σύμφωνα με την εντολή του Αγίου Βασιλείου, αν έχω προκαλέσει βλάβη στην ψυχή σου, θα προσπαθήσω να διορθώσω το θέμα 107, αλλά δεν μπορείς να αποκηρύξεις εντελώς την ένωσή μας. Δεν έχεις άλλο τρόπο να επιστρέψεις. Ακόμα κι αν ο ίδιος ο Πέτρος ή ο Παύλος ή ο επίσκοπος, ο βασιλιάς ή οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο αρχίσει να με ικετεύει, να με απειλήσει, τότε δεν θα ακούσω και δεν θα σας επιτρέψω να επιστρέψετε διαφορετικά, ενάντια στον Θείο νόμο και τον καταστατικό μας χάρτη. Τώρα βρίσκεσαι πατροκτόνος, από συναναστροφή και θήραμα. Αντιμετωπίζετε την κρίση του Ηλία (Α' Βασιλέων 4:18), τον θάνατο των μουρμουριστών (Αριθμ. 14), τον θάνατο του Ανανία (Πράξεις 5:5), τη μοίρα του Γεαζί (Β' Βασιλέων 5:27) και του Ιούδα (Ματθαίος 27:5). Μέχρι πότε θα είσαι στη λήθη; Πόσα θα πρέπει να απολαύσετε στην παρούσα κατάστασή σας; Δεν νομίζεις ότι τότε θα έρθει η ώρα του θανάτου; Σε τι κατάσταση θα είναι η ψυχή σου; Τι απάντηση θα δώσετε; Ποιος θα είναι ο χωρισμός σας από το σώμα σας; Με πικρό συναίσθημα και επίγνωση της αναπόφευκτης τιμωρίας; Όχι, παιδί μου, προσπάθησε να μην συμβεί αυτό. Προσπάθησε να μην κλαις τελείως μάταια μετά από αυτό, αλλά, προβλέποντας το τέλος όλων των πραγμάτων, λαμβάνοντας υπόψη το ήδη παρόν μέλλον, πέτα προς εμένα, σπάσε τα δεσμά του διαβόλου που σε έχει δέσει, γιατί προσεύχομαι και ελπίζω να σε δεχτώ με ανοιχτές αγκάλες και ανοιχτή καρδιά με τη μεσολάβηση του αδελφού μας Μελετίου, τον οποίο έστειλα για αυτόν τον σκοπό για να σε αναδείξει και να σε μεγαλώσει εδώ. Σχετικά με τον ηγούμενο, τι είδους ηγούμενος πρέπει να είναι και για το πώς εξηγεί το μέλλον στους υφισταμένους του Ταπεινοφροσύνη και αυτομομφή π. Θεοδώρα Στουδίτα Αγαπητά μου παιδιά και αγαπημένα μου αδέρφια. Αν και είμαι διαρκώς αδύναμος και στα λόγια και στις πράξεις, αλλά ενώ, με τη συγκατάθεση του Θεού, είμαι ακόμα ζωντανός και ενώ είμαι ακόμα ανάμεσά σας, δεν θα εμποδίσω τα χείλη μου, δεν θα διστάσω και θα τεμπελιάσω στο κήρυγμα, τη διδασκαλία, τη συναρπαστική και τη διέγερση σας, γιατί πρέπει να βιώσω μεγάλο μαρτύριο και φόβο για τον ανάξιό σας. Με τρομάζει η επίγνωση του πάθους μου, το κεφάλι μου γυρίζει στη σκέψη της άβυσσος της σοφίας που απαιτείται από έναν καλό ποιμένα για να ποιμάνει καλά τις ψυχές του ποιμνίου του. Μόνο ένας άγγελος ή άγιοι ίσοι με τους αγγέλους μπορούν να το κάνουν αυτό. Είμαι μακριά από αυτό, και δεν είναι πλέον είδηση ​​ότι, όντας σκοτάδι, διορίστηκα να φωτίζω άλλους, όντας αμαρτωλός και ακάθαρτος, διορίστηκα να αγιάζω άλλους και, αποκομμένος από τον Θεό, είμαι επιλεγμένος να φέρω άλλους σε αυτόν. Αλλά, όπως γνωρίζετε, δεν το έκανα αυτό αυθαίρετα, αλλά παρέδωσα τον εαυτό μου σε αυτό το καθήκον μόνο για να εκπληρώσω το καθήκον της υπακοής. Ωστόσο, δεν θα υπάρχει προστασία για μένα, ούτε συγκατάβαση, όταν έρθει ο Θεός να κρίνει το μυστικό σκοτάδι, να αποκαλύψει τις συμβουλές της καρδιάς (Α' Κορ. 4:5) και να μάθει από τους βοσκούς πώς ποιμάνανε το κοπάδι τους, αν επισκέφτηκαν τους άρρωστους, αν έδεσαν τους σπασμένους, αν απέστρεψαν τους λανθασμένους (Ιεζγκίλ). δελεαστικοί δαίμονες, είτε θεράπευαν και αν φρόντιζαν κάθε ποίμνιό τους, στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων τους, για να μην χαθεί το επίκτητο δημιούργημα του Θεού, για χάρη του οποίου ο Χριστός, που εμφανίστηκε στη σάρκα, έχυσε αίμα (βλ. Α΄ Τιμ. 3:16). Ενόψει αυτού, δεν πρέπει να σταματήσω τις ανακοινώσεις μου. Αντίθετα, ελάτε, παιδιά, ακούστε με (Ψαλμ. 33:12), ακούστε (Ψαλμ. 77:1) τα λόγια μου και εμπνεύστε τα ρήματα μου (Ψαλμ. 5:2). Κάνω έκκληση σε όλους σας, σας προτρέπω όλους: ανεβείτε στον Θεό, απαρνηθείτε τις προσκολλήσεις σας. Ο προφητικός λόγος σε φωνάζει: έλα, ας ανεβούμε στο βουνό του Κυρίου και στον οίκο του Θεού του Ιακώβ (Ησ. 2:3) - απάθεια, και ας δούμε με τα πνευματικά μας μάτια τη χαρά που μας έχουν παραμερίσει στις υποσχέσεις του ουρανού. Λοιπόν, αγαπημένα μου παιδιά, οπλιστείτε με ζήλο, πάρτε πύρινα φτερά, όπως λέει η Γραφή, σαν περιστέρι (Ψαλμ. 54:7), πετάξτε από εδώ και εγκατασταθείτε στις σωστές χώρες της αρετής (βλ. Ματθ. 25:33), δεχθείτε τη χαρά και την πνευματική επιθυμία της αγάπης για τον Θεό, γευτείτε την γλυκύτατη αγάπη Του και, λαμβάνοντας υπόψη την πιο γλυκιά αγάπη Του. Ιωάννης 2:16) και θυμός που σκληραίνει έναν άνθρωπο, έτσι ώστε τίποτα που συνήθως θεωρείται γλυκό δεν μπορεί να υπερισχύσει πάνω σου. ας είμαστε ζωσμένοι, απαλλαγμένοι από κάθε βάρος, ας είμαστε κοφτεροί με τα μάτια μας και ελαφροί με τα πόδια μας για το ταξίδι μας από τη γη στον ουρανό. Οι ταξιδιώτες συνήθως πρέπει να υπομείνουν κακουχίες, το ίδιο ισχύει και για εμάς: όπως βλέπετε, πρέπει να υποφέρετε από στενοχώριες, να κάνετε σκληρές δουλειές, να καλλιεργείτε τη γη, σχεδόν πεθάνετε, κάνετε τρομερές προσπάθειες, είστε εξαντλημένοι, πεινάτε, διψάτε - άλλοι σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις, άλλοι σε αμπέλια, άλλοι σε ψωμί, λίγο σε ψωμί, λίγο σε ψωμί στο κελάρι. υπακοή και σε άλλα θέματα. Όλα αυτά τα άτομα ακολουθούν το μονοπάτι του Κυρίου, πλησιάζουν τη μεγάλη πόλη και μετά θάνατον θα φέρονται στην απερίγραπτη χαρά των ευλογιών που προετοιμάζονται για όλους όσους αγαπούν τον Θεό. Σε προφανή θέματα, αν δω ότι ένας άνθρωπος ζει καλά, τον επαινώ. Αν είναι πεισματάρης, τότε προσπαθώ να τον διορθώσω όσο το δυνατόν περισσότερο. Αφήστε τις μυστικές σας υποθέσεις να παραμείνουν γνωστές σε εσάς και τον Θεό. Κοιτάξτε, κανένας από εσάς να μην κάνει τίποτα παράνομο κρυφά, σαν στο σκοτάδι, γιατί δεν θα ξεφύγει από το μεγάλο μάτι, ακόμα κι αν κρυφτεί από εμένα - σε αυτό παραμένω αθώος. Προσέξτε να μην σας συμβεί κάτι τέτοιο. Δεν ξέρω καλά αν υπάρχει ο Ιούδας ανάμεσα στους έντεκα, αν ο κακός Γεαζί είναι με τον δάσκαλο, αν η ψυχή του δεν έχει μολυνθεί από αιώνια λέπρα (Β' Βασιλέων 5:27), αν υπάρχουν ανάμεσά σας άτομα σαν τους γιους του αρχιερέα Ηλεί, άπληστους για φαγητό, τρώγοντας κρυφά, καθώς έτρωγαν κρέας, -1, και ένας Βασιλιάς (1,1) Επίσης, ένας αμαρτωλός, ειδικά ο Ηλίας και εκείνοι που έγιναν σαν τους γιους του, αντιμετωπίζει μια πιο θλιβερή και πικρή μοίρα (βλ. Φιλ. 3:19). Κύριος να μην πάθουμε κι εμείς κάτι σαν το παράδειγμα του Ανανία και της Σαπφείρας (Πράξεις 5:5, 10). Σχεδίασαν να εξαπατήσουν τη δύναμη των αποστόλων και έπεσαν από έναν φοβερό θάνατο. Αυτό μπορεί να συμβαίνει ανάμεσά σας όταν κάποιος από εσάς κρατά ένα ψέμα στην καρδιά σας, δεν απαντά σε ερωτήσεις με ειλικρίνεια ή δεν λέει την αλήθεια στις συζητήσεις. Τέλος, φοβάμαι την πτώση του Σίμωνα Μάγου, ο οποίος ήθελε να εμφανιστεί ενώπιον του Απόστολου Πέτρου με όλη την ανθρώπινη δόξα, αν και ο Απόστολος προσπάθησε να τον πείσει να γίνει μαθητής του (Πράξεις 8:9-24), - δείτε, λοιπόν, κανείς από εσάς να μην επιβουλεύεται για λίγο να παραβεί το καθήκον της υπακοής. Αλλά κάποιος θα αντιρρήσεις ότι μετά από τόσα χρόνια μπορώ να κάνω αυτό ή εκείνο. Σε αυτό θα απαντήσω: εσείς που το λέτε αυτό, χωρίς να ξέρετε καν πώς να περάσετε τη σημερινή ημέρα, προσέξτε μην ακούσετε: ανόητα, αυτή τη νύχτα θα σας πάρουν την ψυχή σας, και αυτό που έχετε ετοιμάσει, ποιος θα είναι; (Λουκάς 12:20· πρβλ. Πράξεις 8:20). Ας μιμηθούμε την άρρητη ένωση των αποστόλων με τον Δάσκαλο των πάντων και τον Θεό μας. Γι' αυτό, σαν να είσαι στα μάτια του Θεού, σπεύσε στη σωτηρία σου. Ας αποφασίσουμε πρόθυμα να θρηνήσουμε λίγο για να χαιρόμαστε για πάντα. Ας δεχτούμε το μικρό, αν και οδυνηρό, βάρος αυτής της ζωής για να απολαύσουμε την ατελείωτη μέρα στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Θεός μας καλεί, μας απλώνει το χέρι του. Το Άγιο Πνεύμα μας βοηθάει, ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας στηρίζει με το δεξί Του χέρι. Δεν θα φοβηθούμε. Ο Θεός απλώνει το χέρι του προς εμάς: Η βοήθεια του Αγίου Πνεύματος Ο διάβολος νικήθηκε, κερδίσαμε τη νίκη εναντίον του, ο Χριστός ανέστη, και ο θάνατος δεν κυριαρχεί πλέον (Ρωμ. 6:9), η δύναμη του Μπελιάλ έχει συντριβεί. Είστε αγαπητοί γιοι, όμορφοι στην τελειότητα της αρετής σας, ο πιο ευγενής, ο πιο καθαρός χρυσός, που λάμπετε περισσότερο από ημιπολύτιμους λίθους, σαν νύφες, αγαπημένες του Θεού, αναγεννημένοι, θαυμαστοί, γιατί έχετε μόνο μια περιουσία, μια πατρίδα, μια ζωή, έναν συγγενή - τον Θεό, τον Κύριο και Δημιουργό της δημιουργίας. Λίγο ακόμα και θα κερδίσουμε? λίγο ακόμα και θα έρθει ο θάνατος. Σώστε τον εαυτό σας όλοι, κουράγιο εν Κυρίω, πληρώστε με για τον αδύναμο και ασήμαντο λόγο μου με υπακοή, αγάπη και τις πανάγιες προσευχές σας - μέσω αυτών ελπίζω να κερδίσω έλεος, μέσω αυτών είμαι σε θέση. Και εγώ, όπως όλοι σας, είμαι ιδιαίτερα υπόχρεος στις προσευχές του πατέρα μου: για χάρη τους ας είμαστε άξιοι της Βασιλείας του Χριστού του Θεού μας, στον Οποίο να είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την αληθινή πίστη και το γεγονός ότι όσοι την έχουν τελειοποιήσει έχουν διανύσει έναν καλό δρόμο Παραδείγματα πίστεως και υπακοής των αγίων πατέρων Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Εσύ κι εγώ έχουμε αποφύγει πολλούς καθημερινούς κινδύνους και, έχοντας αποδεχτεί αυτή την ιερή εικόνα, έχουμε μπει, σαν να λέγαμε, σε κάποιο καταφύγιο. Αλλά όσο είμαστε ακόμα εδώ στη γη, είμαστε σαν στη θάλασσα, δεν ξέρουμε πότε θα ξεσπάσει η δαιμονική καταιγίδα, που προσπαθεί να βυθίσει το πλοίο της ψυχής μας, ή ποιους πνευματικούς ληστές θα συναντήσουμε, σε ποιους βράχους παθών θα σκοντάψουμε, λόγω της επίβλεψής μας, στο μέλλον της ζωής μας και γενικά, αν θα μπορέσουμε να ολοκληρώσουμε το ταξίδι μας από τη γη στο τέλος. Γι' αυτό, παιδιά, πρέπει να προσέχουμε, να προσέχουμε, να επαγρυπνούμε, να προσέχουμε και να ρωτάμε για τις επιθέσεις των ύπουλων δαιμόνων, ώστε, αν ξυπνήσει το πάθος, να τους αντισταθούμε και να τους απωθήσουμε, να συνεχίσουμε το ταξίδι μας χωρίς να βλάψουμε τον εαυτό μας και να κρατήσουμε την πίστη μας σαν άγκυρα (βλ. Εβρ. 6:18-19). Το ότι οι μαθητές συνήθως φωτίζονται από το παράδειγμα των πατρικών τους αρετών είναι απολύτως σαφές, και κανείς δεν θα αντιταχθεί στο γεγονός ότι ένας αρχάριος χρειάζεται να είναι σαν τον ηγούμενο του στις αρετές 108 . Αυτό εξηγεί το φαινόμενο ότι οι αρχαίοι θεϊκοί άνθρωποι ήταν τόσο γενναίοι και έγιναν άξιοι του θείου τίτλου, αν και αυτό δεν ήταν χωρίς εξαιρέσεις. υπήρχαν και παραδείγματα του αντίθετου είδους. Γενικά, θα πω ότι δεν υπάρχει άλλο μέσο σωτηρίας εκτός από την πίστη και μόνο. Με πίστη (βλ. Εβρ. 11), ο θαυμαστός Δοσίθεος περπάτησε το μονοπάτι της υπακοής, και μετά περπάτησε με τα μάγουλα αναψοκοκκινισμένα από τη ζέστη της σόμπας, μετά οδήγησε τα βόδια κάτω από χαλάζι χλευασμού και μετά με παραίτηση υπέμεινε κακουχίες στο ένα ή στο άλλο πράγμα 109. Με πίστη, ο Β. χλευασμό και διωγμό από την αδελφότητά του για δεκαπέντε χρόνια, σαν να μην τα ένιωθε και να μην τα είδε όλα αυτά, και όταν ο Άγιος Πατέρας τον ρώτησε γι' αυτό, στάθηκε με ζήλο υπέρ των παραβατών του 110. Με πίστη, ένας από τους ίδιους υπέροχους μαθητές, σύμφωνα με την εντολή που του δόθηκε, εσκεμμένα υπέμεινε μολονότι ο άλλος δεν άξιζε τιμωρία111, ήταν γέρος στο μυαλό και το σώμα, παρέμεινε όρθιος όλη την ώρα ενώ τα υπόλοιπα αδέρφια έφαγαν 113. Με πίστη, ο ιερός Θεόδωρος, αφορισμένος για τρία χρόνια από τον μεγάλο Παχώμιο επειδή σκέφτηκε να γίνει ηγουμένη, δεν άφησε τον εαυτό του να αντισταθεί σε αυτό 114. Με πίστη θέρισε τον ώριμο καρπό της υπακοής που για τρία χρόνια αποφάσισε να ποτίσει τη ράβδο του πατέρα του 115. Θα ονομάσω και αυτούς τους πατέρες που κάποτε ζούσαν με αμέλεια. Με πίστη, ο αείμνηστος Ακάκιος άλλοτε περπατούσε με μαύρο μάτι, άλλοτε με πληγωμένο κρόταφο, ή και με σπασμένο μέλος, και έτσι πέτυχε την αθανασία 116. Με πίστη, ο αείμνηστος Ζαχαρίας, αν και ήταν ήδη γεμάτος με Άγιο Πνεύμα, υπέμεινε τους ξυλοδαρμούς και δεν αποχωρίστηκε από τον πατέρα του ως πίστη 117. ελάφι 118, και άλλος διέσχισε τον ποταμό σε κροκόδειλο 119, ο τρίτος επέστρεψε από πτώση στη σωτηρία 120. Και γενικά, κάθε άγιος, όχι μόνο κατά την εποχή του πρώτου αρχάριου Αβραάμ (Γεν. 22) ή μετά από αυτόν, αλλά και μεταξύ νέων, ήδη τέλειων ανδρών, με το όπλο της πίστης, πέρασε από φωτιά και νερό. Παραδείγματα δυσπιστίας και προδοσίας Ο Ιούδας, όντας με έναν τόσο υπέροχο και μεγάλο Δάσκαλο - τον Χριστό τον Θεό μας, που έκανε θαύματα, αμέτρητα από αυτά, δεν έλαβε κανένα όφελος, αλλά υποχώρησε από το ιερό αποστολικό πρόσωπο και πρόδωσε τον Κύριο της δόξης με ένα ύπουλο φιλί (βλ. Α' Κορ. 2:8). Είναι επίσης γνωστοί εξήντα αδέρφια που, έχοντας συμφωνήσει μεταξύ τους, ενήργησαν ασεβή και άσχημα με τον Σάββα τον Αγιασμένο και ρίχτηκαν στην καταστροφή 121. Γιατί τόσο αυτός όσο και οι άλλοι δεν έδωσαν προσοχή στη σωτήρια δύναμη του να είναι με τους δασκάλους τους και στα Θεία σημεία που εκτελούνταν; Επομένως, όπως λέγεται, αν η ψυχή γίνει αδύναμη στην πίστη, σημαίνει ότι έχει ήδη πέσει από την πίστη, γιατί ό,τι δεν είναι από πίστη είναι αμαρτία (Ρωμ. 14:23). Σας τα λέω όλα αυτά για να σας δείξω - αν και είμαι ο μόνος αμαρτωλός στο είδος μου στη γη και δεν έχω καμία ικανότητα να σας διδάξω και να σας διαφωτίσω για τη σωτηρία - ότι αν θέλετε, τότε σωθείτε, δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο για αυτό, αυτό είναι ένα εντελώς δυνατό πράγμα. Τα παραδείγματα είναι μπροστά στα μάτια σας. Επομένως, δουλέψτε, παιδιά μου, απορρίψτε την ανυπακοή, διώξτε την ανυπακοή. Μην τυφλωθείτε από τις αμαρτίες μου, αλλά εξαγνιστείτε με την καλή σας πίστη, ζήστε με τον φόβο των 122 εντολών του Κυρίου, αναζητήστε και θα βρείτε, αναζητήστε, και είμαι σίγουρος και πεπεισμένος, και θα σας ανοιχτεί (Ματθαίος 7:7). Εκπληρώστε τις υπακοές σας χωρίς καμία τεμπελιά, εκτελέστε αδιαμαρτύρητα και ακούραστα αυτό που διατάσσετε να κάνετε. Μην είστε ευμετάβλητοι και εύκολο να αντικρούσετε ή να απαντήσετε σε προσβολές, μην ξεκινήσετε άσχημες συζητήσεις, μην ενεργείτε ξεδιάντροπα εις βάρος ή καταστροφή της ψυχής σας. Μην αναζητάτε τη δόξα, και θα τη βρείτε σε αφθονία όχι μόνο τον επόμενο αιώνα, αλλά και εδώ. Μην πολεμάτε μεταξύ σας, αγαπητοί μου αδελφοί, και μην διαφωνείτε για τις πρώτες θέσεις ή τις τιμητικές υπακοές, και εσείς, σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου (Ματθαίος 19:30, 20:16), θα σηκωθείτε και θα ξαπλώσετε πρώτοι στις αιώνιες και θεϊκές κατοικίες. Αν όμως ζήσουμε διαφορετικά, τότε, φυσικά, θα μας συμβεί η αντίθετη μοίρα και κάθε ψυχή που κάνει το κακό θα πέσει (Ρωμ. 2:9) οργή, οργή και ατίμωση, τώρα και στον επόμενο αιώνα. Είθε να μην σας συμβεί αυτό, αλλά το έλεος του Κυρίου να είναι επάνω σας άφθονο και για πάντα, όπως τον εμπιστεύσατε (Ψαλμ. 32:22), γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για το ότι όσοι ζούσαν στον ξενώνα ζήλευαν τη ζωή των αποστόλων του Χριστού Κάνε το καλό για τη δημιουργία και του εαυτού σου και του διπλανού σου Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Θα ήθελα πολύ να σας προσφέρω, μαζί με την αναγγελία στα λόγια, και την αναγγελία με τις πράξεις σας, για να σας ελκύσω με αυτά τα μέσα στην αρετή και στην ευσεβή ζωή (ίνάεον πολιτείαν). Επειδή όμως είμαι φτωχός και στα δύο, μπερδεύομαι, στεναχωριέμαι και δεν ξέρω πώς να το κάνω αυτό, γιατί, αδελφοί μου, η ταπεινή μου ψυχή αγωνίζεται και, όπως λέμε, εξαφανίζεται για τη σωτηρία σας (Ψαλμ. 119:81), για να βαδίζετε στον αληθινό δρόμο και να προχωράτε συνεχώς. Διότι έχω στις σκέψεις μου την απάρνηση σου, την αποχώρηση από τον κόσμο, την αμετάκλητη παραίτηση από τους αγαπημένους σου, την απάρνηση κάθε περιουσίας και τη σταύρωση της θέλησής σου, καθώς και το γεγονός ότι είσαι ενωμένος σε ένα, σε ένα πνεύμα και σε μια καρδιά. Λυπάμαι αν εσείς, έχοντας παραπλανηθεί με κάποιο τρόπο με το παράδειγμα της αξιολύπητης ζωής μου, δεν επιτύχετε τις ευλογίες για τις οποίες ελπίζουμε (βλέπε Εβρ. 11:1). Φυσικά σύμφωνα με το νόμο 123, όπως είμαι εγώ, πρέπει να είσαι το ίδιο. Γιατί κάθε υφιστάμενος συνήθως κοιτάζει το αφεντικό του, παίρνει το παράδειγμά του, προσπαθεί να γίνει ίσος μαζί του και, κατά την εικόνα του, αρχίζει να διακρίνει τι είναι θεόφιλο και δίκαιο. Αλλά είμαι παθιασμένος και σκοτεινός. τι δίκαιο να σου δείξω, σε ποια ευσεβή πράγματα μπορώ να σε ξεσηκώσω, ή πώς μπορώ να σε οδηγήσω και να σε καλέσω σε αυτό που μας έχει υποσχεθεί στον ουρανό; Αλλά επειδή η πίστη σου σε μένα είναι σταθερή, οι όρκοι σου ακλόνητοι και η αγάπη σου φλογερή μέχρι θανάτου, γι' αυτό πιστεύω και είμαι πεπεισμένος ότι μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις. Δεν είναι σωστό να αγωνίζεσαι για αυτό που είναι ανώτερο από τη δύναμη Γι' αυτό, αγαπητοί μου αδελφοί, ας κάνει ο καθένας σας το καλό για τη δημιουργία και του εαυτού σας και του πλησίον σας, δείχνοντας συνεχώς τον εαυτό σας χωρίς σκοντάφτισμα και άψογο ενώπιον του Θεού και των αδελφών σας. Να καθοδηγείσαι στις πράξεις σου όχι από την αίσθηση του ανταγωνισμού, ούτε από επιβλαβή γκρίνια, ούτε από υπερηφάνεια εχθρική προς τον Θεό, ούτε από δουλική προσήλωση στα πάθη, 124 αλλά κάνε τα πάντα με υπακοή, ήσυχα, ειρηνικά, χωρίς ματαιοδοξία, χωρίς φιλοδοξίες, σύμφωνα με τη συνείδηση, για χάρη του ίδιου του καλού, για χάρη της αγίας εντολής και της αδελφοσύνης μου. τη δική σου σωτηρία, αναζητώντας και αγωνίζεσαι μέρα με τη μέρα για το ευχάριστο Θεό μέχρι να έρθει το τέλος αυτής της ζωής. Θα έρθει, παιδιά, πολύ σύντομα και έχει ήδη φτάσει. Ως εκ τούτου, σαν να έχει ήδη φτάσει και να στέκεται μπροστά μας, να σε φοβίσει, να σε αποτινάξει, να σε καθαρίσει και να σε ξεπλύνει από κάθε αμαρτία και από όλες τις ελλείψεις, για να περάσεις στη συνέχεια τη ζωή σου ευλαβικά, σιωπηλά και με καλή διάθεση, καθώς και στη μελέτη του Θείου λόγου, με καθαρή προσευχή και εφικτό έργο. Και η νηστεία είναι μέσο για την υποταγή του σώματος, αλλά μόνο αν προηγηθεί η αγία ταπείνωση. Δεν έχουμε φτάσει ακόμη σε τέτοιο επίπεδο που να μπορούμε να αντέξουμε τα κατορθώματα των πατέρων μας, όπως δεν είναι σωστό να αγωνιζόμαστε για κάτι ανώτερο από τη δύναμη. Διότι ακόμη και εξωτερικοί [σοφοί] λένε ότι η μεγαλύτερη ανάγκη είναι η μη ικανοποίηση των αναγκών 125. Και εμείς, από την πλευρά μας, θα κάνουμε όπως αναφέρθηκε παραπάνω. στη δομή της ζωής μας, όπου η υπακοή είναι η βάση, θα επιλέξουμε ό,τι είναι κατάλληλο εδώ, και θα εκπληρώσουμε τον κοινοβιακόν κανόνα (τον κοινοβιακόν κανόνα) 126 όπως ορίζεται - θα τρώμε και θα πίνουμε, θα τρώμε τροφή μια και δύο φορές, θα καταναλώνουμε όχι μόνο ψωμί και φυτικά τρόφιμα, αλλά και κρασί, και λάδι, και μερικές φορές ψάρι και τυρί. παρήγγειλα από εμένα. Με τον ίδιο τρόπο θα κοιμηθούμε και θα ξαπλώσουμε να ξεκουραστούμε, θα ανέβουμε, θα καθίσουμε, θα μαζευτούμε και θα ζήσουμε μαζί και θα γιορτάσουμε με σύνεση και σύνεση. Θα ήθελα επίσης να προσθέσω εδώ: να φυτεύω, και να σπέρνετε, και να χτίζετε και να κάνετε ξυλουργικές εργασίες. Θα χρησιμοποιήσουμε, βέβαια, τα πάντα επαρκώς, δηλαδή, μόνο για να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες, και δεν θα μείνουμε πίσω από τους μεγάλους πατέρες. Ο μοναστηριακός ξενώνας είναι ένα μεγάλο θαύμα και θαυμαστό πράγμα Η συγκέντρωση και η ένωση στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ανθρώπων από διαφορετικές τοποθεσίες, ξένων μεταξύ τους, με διαφορετικούς χαρακτήρες και διαφορετικές ηλικίες, τακτοποιημένα και διατεταγμένα σε ένα σώμα, που μπορεί να εκθέτει όλες τις δραστηριότητες, είναι ένα από τα ίδια μεγάλα θαύματα και θαυμαστά έργα όπως η εκδίωξη ενός δαίμονα από κάποιον άγιο ή η θεραπεία ενός τυφλού. αλλαγή των στοιχείων, ή αφαίρεση βουνών από ένα μέρος. σε κάτι άλλο, ή να στεγνώσει η θάλασσα, ή γενικά κάτι άλλο τέτοιο. Αυτό το σώμα, μολονότι έχει πολλές ψυχές, πολλές καρδιές, πολλά μυαλά, είναι ενός νου και μιας συμφωνίας, όχι για οποιαδήποτε κακή πράξη, αλλά για την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού και την υπηρεσία της Τριάδας. Δεν μπορεί να καταστραφεί και να σκοτωθεί όχι μόνο από κανένα απλό άτομο, αλλά και από τις εγκόσμιες αρχές, τους ευγενείς και τους βασιλιάδες, 127 και ούτε καν από τον ίδιο τον αρχηγό των δαιμόνων. Θυμάστε τι ειπώθηκε στον μεγάλο μας πατέρα Παχώμιο με αφορμή τον ξυλοδαρμό που έγινε κατά την επίθεση στην ιερά μονή του 128. Αυτό είναι το υψηλό επίπεδο της ζωής μας: είναι τόσο ένδοξη όσο και τα μεγάλα θαύματα. Αλλά, επιπλέον, αν θέλουμε να συνεχίσουμε αυστηρά τη ζωή μας και να μην καταλάβουμε αυτό που δεν έχουμε καταφέρει ακόμα και στο οποίο δεν μπορούμε ακόμη να παραμείνουμε, τότε και εμείς θα έχουμε υπέροχα πράγματα να κάνουμε. Δεν διώχνουμε, για παράδειγμα, δαίμονες; Γιατί όχι; Σχεδόν κάθε μέρα, και όχι μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις: όταν ο καθένας μας αρχίζει να κάνει θαύματα και να διώχνει τον δαίμονα της πορνείας, μετά απόγνωση, μετά θυμός, μετά κακία μνήμης, μετά συκοφαντία, μετά μουρμούρα, μετά άλλα πάθη, κλαίνε, ουρλιάζουν και φωνάζουν τρομερά. Όπως μπορείτε να δείτε, εσείς, αν θέλετε, μπορείτε να είστε και θαυματουργοί. Και ο Κύριος και Θεός μας εγκρίνει αυτό το σύστημα ζωής με τον ίδιο τρόπο όπως οι ερημίτες και οι στύλοι που έκαναν πολλά θαύματα και θαυμαστά έργα - δεν υπάρχει καμία διαφορά, ούτε η παραμικρή, μεταξύ του ενός και του άλλου. Αν εγώ, ο γνωστός ψεύτης, ο απατεώνας και ο κλώστης των λέξεων, ας υποθέσουμε ότι λέω ψέματα, αλλά οι άγιοι δεν λένε ψέματα. Γιατί αν μόνος μου επαινώ και εξυμνώ την κοινότητα, τότε θα σταματήσω τις βλασφημίες μου. Αν όμως τον επαίνεσε και ο ίδιος ο Χριστός, όταν το έδειξε δημιουργώντας μια κοινότητα δώδεκα αγίων μαθητών Του, και μετά αυτοβλέποντες και υπηρέτες του Λόγου (Λκ. 1:2) με την οργάνωση κοινοτήτων τεσσάρων και πέντε χιλιάδων ατόμων (Πράξεις 2:44–45· 4:31), θα παραλείψω τα παραδείγματα που ακολούθησαν. Πώς μπορείτε, παιδιά μου, να μην συμφωνείτε μαζί μου μετά από αυτό; Ένα πράγμα λοιπόν απαιτείται από εμάς: να ζούμε όπως απαιτεί η ουσία και η φύση της ζωής μας (με τη χάρη του Χριστού το κάνετε ήδη αυτό), διορθώνοντας τα λάθη μας και πριν από άλλους εγώ που έχω τόσο ανάγκη από όλα. Και ο Χριστός ο Θεός μας θα σας επιβεβαιώσει στην αγάπη Του, θα σας μεγαλώσει στην τελειότητα, γιατί Αυτός είναι η ζωή και η δύναμή μας μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη διαρκή προσοχή και το να είσαι νηφάλιος απέναντι στους πειρασμούς του διαβόλου, καθώς και για το ότι δεν είσαι αυτοαρεστημένος Γιατί μοναστική απόσυρση από τον κόσμο; Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Ο Θείος Απόστολος μας διδάσκει να ξεχνάμε αυτό που υπάρχει πίσω και να απλώνουμε το χέρι σε αυτό που είναι πριν (Φιλ. 3:13). Επομένως, δεν πρέπει να θεωρήσω επαρκή τον αριθμό των ανακοινώσεων που σας είπα πριν, αλλά είμαι υποχρεωμένος να προχωρήσω παραπέρα και, με την καλοσύνη του Αγίου Πνεύματος και με τη βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας, να κατευθύνω τις ομιλίες μου όλες προς τον ίδιο σκοπό. Εγώ, ο ανόητος, σε δίδαξα και δεν θα σταματήσω να σε μαθαίνω ξανά. Σας έδειξα, παιδιά, τι πρέπει να γίνει και θα προσπαθήσω να το ξανακάνω. Έχοντας βιώσει ο ίδιος τους πειρασμούς του διαβόλου, σας τους εξήγησα με το αδύναμο μυαλό μου και δεν θα σταματήσω να το κάνω περαιτέρω. Ας προσέχουμε λοιπόν, ας επαγρυπνούμε και ας κατευθύνουμε τις σκέψεις μας προς τον Θεό. Ας θυμηθούμε τα ένδοξα λόγια: "Arseny, γιατί έφυγες από τον κόσμο;" 129 Φυσικά, όχι για να απαλύνετε τη σάρκα σας, αδέρφια μου, και για να μην απολαμβάνετε απολαύσεις, ούτε για να ασχοληθείτε με τη λογοτεχνία, ή τη φιλοσοφία, ή την τέχνη της καλλιγραφίας, ή για να ευχαριστηθείτε τον εαυτό σας, ή να ασκήσετε την τέχνη της ανάγνωσης, ούτε για να αναζητήσετε φήμη ή να επιδιώξετε πρωτεία, προτίμηση ή δύναμη, για τίποτα τέτοιο. Γιατί λοιπόν; Για να καθαριστούμε από τις αμαρτίες, για να ντυθούμε με τον φόβο του Θεού, για να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας μέχρι θανάτου, σταυρικό θάνατο (Φιλιπ. 2:8), δηλαδή στην καταστροφή των επιθυμιών της ψυχής μας και των δικών μας επιθυμιών, για πόλεμο με τον εχθρό τον διάβολο (βλ. Α΄ Πέτ. σκοτάδι αυτής της εποχής (Εφεσ. 6:12), για να μην ενδώσει στους διάφορους πειρασμούς της σάρκας, και, τέλος, για να γίνει λογικά, με σταθερή πίστη, ανόητος (βλ. Α' Κορ. 1:21) στα χέρια του ηγούμενου - με αυτό το μέσο είναι πραγματικά δυνατό να σβήσουν όλα τα βέλη του κακού.16:6 ( Πώς πάνε τα πράγματα για εσάς; Σε σπρώχνω: δώσε προσοχή, άκου, κατάλαβε, κατάλαβε. Και ευλογημένος από εσάς που τηρεί τις εντολές, που δεν έχει παραδοθεί ως θήραμα στην αμαρτία (βλ. Ψαλμ. 123:6), που τηρεί αυστηρά την υπακοή, που φωτίζεται με ειλικρινή εξομολόγηση, που λάμπει με θεόδοτη ταπεινοφροσύνη και Χριστική υποταγή λάμπει σαν χρυσάφι, που, σαν να είναι με την ασύμμετρη σιωπή. 131 , που δεν είναι διπλός στις πράξεις του, δεν επινοεί είδηση ενάντια στις διαταγές του και πιστεύει ότι δεν υπάρχει άλλος πιο σωτήρας γι' αυτόν στη γη από αυτόν τον ηγούμενο. Το τελευταίο όμως δεν εννοεί εμένα, αφού είμαι πονηρός, αλλά εκείνους που ζουν σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου. Καταλάβετε, εσείς που πέφτετε, ότι ό,τι σας συμβαίνει, δηλαδή ότι ο Θεός σας αφήνει ή ότι πέφτετε στην εξουσία του διαβόλου, οφείλεται στο ότι δεν συμμορφώνεστε με τις παραπάνω απαιτήσεις, γιατί οι οδηγίες που σας δίνονται από τους πατέρες δεν μπορούν να θεωρηθούν ψευδείς. Εξάλλου, οι ψυχές που έστειλε εδώ ο Θεός έρχονται για να σωθούν στην κοινότητά μας - η τήρηση των εντολών του Θεού πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο σταθερή: ήρθαν για να φωτιστούν και όχι για να σκοτιστούν. να καρυκευόμαστε και όχι να νικηθούμε (Ματθαίος 5:13). Διότι, αδελφοί μου, αν και εγώ ο ίδιος είμαι σκοτεινός, εσείς ακόμα λάμπετε, αν και δαιμονήθηκα, μπορείτε να αλατίζετε με τα χαρίσματα της αρετής. Ποια πρέπει να είναι η περηφάνια σας; Να υποχωρείς στον αδερφό σου στη συζήτηση, να μην μαλώνεις καθόλου, και ακόμη περισσότερο να μην γκρινιάζεις - να είσαι ήπια, πράα αρνιά που δεν προσβάλλουν τον Αρχιβοσκό μας Χριστό (βλ. Α' Πέτ. 5:4), να αποφεύγεις το ξεδιάντροπο γέλιο, τις παθιασμένες και επαίσχυντες υποδείξεις, να μένεις ξύπνιος κατά την ψαλμωδία και να είσαι νηφάλιος κατά την προσευχή. Λοιπόν, γίνετε ακόμη πιο σοφοί, παιδιά, εξαγνιστείτε, γίνετε αγνοί, αγιάστε, γίνετε (αν και αυτό είναι μια τολμηρή έκφραση) θεοί, γιατί αυτό υποσχέθηκε ο ίδιος ο Σωτήρας μέσω του ψαλμωδού: Είπα: Είστε θεοί από τη φύση σας και γιοι του Υψίστου (Ψαλμ. 81:6, Ιωάννης 10:34–33). Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Επί εξέτασης με κάθε ακρίβεια των οδηγιών των πατέρων, καθώς και των κατηχούμενων Ο Σεβ. Θεόδωρος για τις ανακοινώσεις του Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Αν και έχω αδύναμη φωνή και αργή γλώσσα, εγώ, ο καταραμένος, δεν θα σταματήσω γι' αυτό να σας δίνω οδηγίες σχετικά με τη σωτηρία των αγαπημένων σας ψυχών. Διότι πώς αλλιώς μπορώ να σου φανώ χρήσιμος και γιατί αλλιώς με έκαναν το κεφάλι σου, όχι σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά μου; Τι να πω προς υπεράσπισή μου αν είμαι τεμπέλης σε αυτό το θέμα; Διότι αν ακόμη και τώρα, όταν τα κάνω όλα αυτά, ενοχλώ και θυμίζω για θάνατο, για ανάπαυση, για την έσχατη κρίση, για τη Βασιλεία των Ουρανών, για καταδίκη σε αιώνια φωτιά και για τρομερή τιμωρία - και έτσι, ακόμα και τώρα, λόγω εμποδίων από πολλές αμαρτίες και του εχθρού μας του διαβόλου, μετά βίας θα καταφέρουμε τη σωτηρία μας. διέκοψε μια σειρά ανακοινώσεων; Επομένως, μην βαριέστε τις ανακοινώσεις, μην τις κατακρίνετε και αν τις επικρίνετε, τότε μην τις ερμηνεύετε, τουλάχιστον μην λέτε ότι το περιεχόμενό τους είναι πάντα το ίδιο και ότι μιλάω συνέχεια για το ίδιο πράγμα. Και για τι άλλο να μιλήσω; Έχουμε αλλάξει τη ζωή που ξεκινήσαμε, ώστε να μπορούμε να αλλάξουμε το θέμα των συνομιλιών μας; Αποκλείεται. Και δεν θα σταματήσω να επαναλαμβάνω και να λέω συχνά το ίδιο πράγμα, δεν θα πάψω να δοξάζω την αρετή και να βλασφημώ την κακία, δεν θα σταματήσω να επισημαίνω ότι η αληθινή απάρνηση από τον κόσμο είναι καλή και ευλογημένη, ότι η κοινή ζωή των αδελφών είναι σαν την αλοιφή που έρχεται στη χαρά του Ααρών (Ψαλμ. 132:2). 3:12 ; 1 Πέτρου 5:5), ντυμένος με υπακοή, έχει επιτύχει την αποκοπή της θέλησής του, ένας τέτοιος άνθρωπος αποκτά μια ολόκληρη άβυσσο (άβυσσον εξ αβύσσου) αγάπης για τον Θεό (πρβλ. Ψαλμ. 41:8), περνά από τη μια πνευματική δύναμη στην άλλη (Ψαλμ. 83:17). 132 υποφέρει, και επίσης δεν αμαρτάνει ούτε είναι ένοχος (λόγω αίσθησης υπερηφάνειας ή λόγω αυθαιρεσίας, που αποξενώνει τον αδύναμο αρχάριο από τον Θεό και από τον ηγούμενο) σε οτιδήποτε ορίζεται εκεί. Πετύχετε μόνο αυτό που είναι χρήσιμο σε όλους Επομένως, αδέρφια μου, ας αγαπήσουμε όλα τα χαρακτηριστικά της κοινότητας ως ιερά και άξια σεβασμού, ακόμα κι αν σε μερικούς πολλά πράγματα μέσα της φαινόταν όχι εντελώς ελκυστικά - εννοώ εδώ τον θόρυβο, τη μετακίνηση από τόπο σε τόπο 133, το βάρος και την αλλαγή διαφόρων υποθέσεων και προσώπων. Διότι με όλα αυτά είμαστε, σαν να λέγαμε, στρογγυλοποιημένοι, δοκιμασμένοι και ριχτοί, σύμφωνα με την έκφραση της Γραφής, πέρα ​​από τις πέτρες που είναι ιερές στη γη (Ζαχ. 9:16) 134. Αν και εξωτερικά όλα αυτά είναι βαριά και άβολα, με αυτόν τον τρόπο εκπαιδευόμαστε, φλεγόμαστε και δείχνουμε ότι είμαστε ευάρεστοι στον Θεό και ιερά. Επομένως, αδέρφια, όλοι προσφέρουμε υπηρεσίες ο ένας στον άλλον, δεν επιδιώκετε προσωπικούς στόχους, αλλά επιδιώκετε μόνο ό,τι είναι χρήσιμο σε όλους. Καταπονώντας τις ψυχές σας όλο και περισσότερο, δυναμώστε στην ανυποχώρητη υπακοή σας, ανανεώνεστε καθημερινά και καθώς περνούν μέρες, μήνες και χρόνια, προχωράτε και εσείς σε όλο και καλύτερα πράγματα. Γιατί τώρα είναι η στιγμή που πρέπει να δουλέψουμε πολύ, η ώρα να αποκτήσουμε [πνευματικό] πλούτο και να γίνουμε λατρεμένοι. ας μην κοιμηθούμε, ας μην καθίσουμε, πέσουμε, ή ας μην σπαταλήσουμε αυτή τη ζωή, που μπορεί να δαπανηθεί με μεγάλο όφελος, σε αμέλεια. Στη μελλοντική ζωή θα λάβουμε τους καρπούς αυτών των ανακοινώσεων. τότε θα καταλάβετε γιατί εγώ, ταπεινός, ανησυχώ τόσο πολύ για αυτούς, και επίσης τι κερδίσαμε ακούγοντας και τι χάσαμε με το να μην τους ακούσουμε. Ευλογημένες είναι οι ψυχές των αγίων και των ευλαβών πατέρων μας, που ήταν αληθινά συνετοί, σοφοί, καλλίφωνοι, καλοσυνάτοι, μορφωμένοι, ένδοξοι και ευγενείς. Δεν άκουσαν μάταια τις οδηγίες. η λέξη δεν πέταξε μακριά τους. Δεν προτιμούσαν αυτό που είναι εδώ και φθαρτό από το αόρατο και το αιώνιο, αλλά στην πραγματικότητα εργάστηκαν, μόχθησαν, ήταν ταπεινοί, έκοψαν τη θέλησή τους, τους άρεσε να είναι τελευταίοι, δεν αντέκρουαν, κράτησαν τη γλώσσα τους, υπέφεραν: μερικοί από αυτούς, σύμφωνα με την εντολή του πατέρα, συμπεριφέρθηκαν σαν ευγενικό αρνί (βλ. Ιερ. 11, 19). πίστη, που σιώπησε, που τα άντεξε όλα σαν διαμάντι, που έπαθε θλίψη από τον αδελφό του, ώστε ως αποτέλεσμα του μαρτυρίου του να βήξει κιόλας αίμα 135. Και γιατί να μιλήσω πολύ; Εσείς, αγαπημένα μου παιδιά, γνωρίζετε τους προκατόχους σας - να είστε λοιπόν ακόλουθοι, σύντροφοι και μιμητές τους, για να είστε άξιοι της δόξας τους εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, με τον οποίο αρμόζει στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα δόξα, δύναμη και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την ανυψωτική ταπεινοφροσύνη και για το γεγονός ότι όσοι είναι ιδιαίτερα ζηλωτές στις επιχειρήσεις πρέπει επίσης να λάμπουν με αυτοπεποίθηση που έχει καταρριφθεί Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Σπεύδω να εκπληρώσω το καθήκον μου απέναντί ​​σας, να πω δηλαδή τον λόγο της ανακοίνωσης. Ω, αν μπορούσα να το κάνω αυτό με θεϊκή έμπνευση, για να επηρεάσει ο λόγος μου και να σε ικανοποιήσει, και να μην ήταν βαρετός, πενιχρός και αναποτελεσματικός, γι' αυτό είμαι τόσο διαφορετικός. Επειδή όμως η καλή ψυχή, αφού έλαβε τον λόγο, καρποφορεί άφθονο με δικαιοσύνη (βλ. Φιλ. 1:11), γι' αυτό, αγαπημένα παιδιά, δεχτείτε αυτή τη στιγμή τον σπόρο της κατηχουμένης, φυτρώστε τον, δώστε άνθος και γίνετε για μένα καρποφόρα χωράφια, λευκασμένα από το φως (βλ. Ιωάννης 4:35) της γνώσης του Χριστού, ώστε να γίνει αυτό στο τέλος του Χριστού. επιτεύχθηκε; Αν συνεχίσεις το έργο με τον ίδιο τρόπο που ξεκίνησες, αν όχι μόνο δεν διακόπτεις τις καλές σου πράξεις, αλλά συνεχώς αγωνίζεσαι, βιάζεσαι, φουντώνεις, ανανεώνεσαι και υψώνεσαι στα ύψη της ουράνιας ζωής. Οι υπάκουοι, για να θερίσετε τον καρπό της υπακοής, δείξτε την αρετή σας ακόμη πιο δυνατά, υπακούτε όχι μόνο στους υπεύθυνους, αλλά και στους τελευταίους, να κάνετε ό,τι σας λένε χωρίς καμία αμφισβήτηση. Αφήστε τους ταπεινούς να ταπεινωθούν ακόμη περισσότερο. με την αυτοπεποίθησή σας χαμηλωμένη, με ταπεινή εμφάνιση και φιλικό λόγο, υπακούτε και υποτάσσεστε σε όλα: ξεχάστε ότι μπορεί να είστε ευγενής, ή να έχετε πάρει τα μαλλιά σας πριν από πολύ καιρό, ή να έχετε υψηλή θέση ή να έχετε εργαστεί πολύ πριν, και επίσης ότι είστε έξυπνοι, έχετε πολλά ταλέντα, εύγλωττοι, επιδέξιοι κ.λπ. μην ζαρώνεις τα φρύδια σου, μην περπατάς με σημαντικό βάδισμα, μην αναφέρεσαι σε κάποια δικαιώματά σου και μην απαιτείς αυτό ή εκείνο. Προσέξτε να μην το σκεφτείτε καν. Επιμελείς στην εργασία σου και επιμελείς στις υποδεικνυόμενες υπακοές, προσπάθησε ακόμη περισσότερο, γιατί δεν υπηρετείς ανθρώπους, αλλά τον Θεό: δείξε τον εαυτό σου να είσαι ξεδιάντροπος εργάτης (Β' Τιμ. 2:15), που αναλαμβάνουν τα πιο δύσκολα καθήκοντα και χαίρονται που πρέπει να εργαστούν για τον πλησίον τους, γνωρίζοντας ότι τους ετοιμάζεται μεγάλη ανταμοιβή στον ουρανό. Και γενικά όλοι: κελάρια, εργάτες νοσοκομείων, γραφείς, αμπελουργοί, κηπουροί, υποδηματοποιοί, μάγειρες, οικονόμοι, κοσμήτορες, επιστάτες, ξυπνητήρια, κανονάρχες, λυχναράδες, αρτοποιοί, ξυλουργοί και γενικά όλοι οι άνθρωποι με σημαντικά ή δευτερεύοντα επαγγέλματα - με συνεχή μόχθο και αέναη επιθυμία για αέναη επιθυμία. υπομείνετε τα πάντα αυτάρεσκα και εκτελέστε τα πάντα σωστά, μπαίνοντας στη θέση του φίλου φίλου, παρέχοντας αμοιβαίες υπηρεσίες και τόσο πολύ ώστε ο καθένας να είναι έτοιμος τόσο πνευματικά όσο και σαρκικά να καταθέσει την ψυχή του (βλ. Α' Θεσ. 2:8) για τον αδελφό του. Και αν ο Μονογενής Υιός του Θεού, ο οποίος, από υπακοή στον Θεό Πατέρα, εξαντλήθηκε σε τέτοιο βαθμό ταπεινοφροσύνης, ώστε, όντας Κύριος, έγινε δούλος και γεύτηκε θάνατο, θάνατο του σταυρού (Φιλ. 2:7-8), αν σε πείσει και σε κλίνει σε όλα τα παραπάνω, τότε δεν έχω χαρές και ελπίδες. 137. Χαρά και ανείπωτη χαρά και σε εσάς, τους εκτελεστές των εντολών Του: από εδώ και στο εξής, όχι μόνο θα υμνείτε από κάθε άτομο που είδε τις αρετές σας, όχι μόνο θα νικήσετε τον εχθρό και θα αντισταθείτε σε όλες του τις επιθέσεις και τις δολοπλοκίες του, αλλά και τον επόμενο αιώνα θα χαίρεστε, θα εγγραφείτε στις αγγελικές χορωδίες, όπου βρίσκεται ο ειλικρινής, ο ειλικρινής κατοικία όλων αυτών που χαίρονται (Ψαλμ. 86:7). Ιδού λοιπόν η οδηγία μου προς εσάς, ιδού η ανακοίνωσή μου που δεν πετυχαίνει τον στόχο της, ιδού το έργο και το κατόρθωμα που εγώ, ανόητος, επιτελώ, ιδού αυτή η διακαής δίψα για πνευματική αγάπη για εσάς! Χαίρε με με τη μεγάλη σου σωτηρία, πλούτισέ με με τον πνευματικό σου πλούτο, δόξασέ με με τη λαμπρότητα της ουράνιας σου ζωής. Σας ρωτάω ειλικρινά γι' αυτό, αγαπημένα μου παιδιά, άνθρωποι του πόθου (Δαν. 9:23), εργάτες του Κυρίου, εξαγνισμένα παιδιά, ο λαός του Ισραήλ, βοηθοί και λειτουργοί του ναού του Κυρίου, οι γιοι του Καάθ και του Μεραρί (Αριθμ. 3:19-20), που φέρουν τα πιο πολύτιμα έπιπλα. Ο Χριστός, τελειώνοντας την πορεία και το κατόρθωμα σου, θα σε σώσει και θα σε συντηρήσει, γιατί σε Αυτόν ανήκει η δόξα, η τιμή και η λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να υπομένεις τα πάντα με ευγνωμοσύνη και να μην θυμώνεις με αυτούς που παίρνουν την πρώτη θέση Μια προτροπή για επιμονή Πατέρες, αδέρφια και παιδιά. Ο γεωργός είναι ευχαριστημένος από το πλούσιο χωράφι, αλλά ο αρχηγός των ψυχών είναι ακόμη πιο ευχαριστημένος από την πνευματική καρποφορία των υφισταμένων του. Γι' αυτό, εσείς, παιδιά, το χωράφι μου και το φύτεμα του Θεού, χαρείτε με με την ανάπτυξη και, όπως λέμε, την προσφορά των αρετών σας. Χαίρομαι που βλέπω εκ μέρους του καθενός σας επιμέλεια να κάνει αυτό που πρέπει, επαγρύπνηση και μέριμνα για τη σωτηρία του, δηλαδή: κάποιοι έχουν πραότητα, άλλοι είναι σχολαστικοί στη δουλειά τους, άλλοι έχουν έντονη δουλειά, άλλοι έχουν σεμνότητα ή ευλάβεια, άλλοι έχουν αντίσταση, ακαμψία και ακούραση στην καταπολέμηση των επιθέσεων των εχθρών της απουσίας του εχθρού. και επιμονή στην εκτέλεσή του, μερικοί έχουν πνευματική πραότητα και ησυχία και απουσία προσποίησης και, ως αποτέλεσμα, ακούραστη μάχη με τα πάθη, που έχει πίστη στην ασημαντότητά μου, ακραία, πάνω από την πραγματική μου σημασία, αφοσίωση σε μένα και εμπιστοσύνη σε μένα, που έχω την απουσία αδυναμιών και την επιθυμία για πάθος και ώριμος. ενωμένοι με τη Θεία και ανώτερη δύναμη και την ιερή προσευχή του πατέρα μας. Ένα πράγμα με εκπλήσσει πολύ (και δεν μπορώ παρά να με εκπλήσσει αυτό), και ακόμη πιο συνεχώς το φοβάμαι: μήπως ο Θεός, που δεν ανέχεται πλέον την απροσεξία μου και θυμώνει με τις αμαρτίες μου, θα μας έπαιρνε το προνοητικό δεξί Του και θα μας συνέβαινε κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί, αλλά που δεν μπορεί καν να το σκεφτούμε, δηλαδή πτώση και θάνατος του μυστικού ή θανάτου κάποιου. Αλλά για να βάλετε, παιδιά, και εμένα, τον καταραμένο, και τον εαυτό σας ανάμεσα στους αγίους, στον κλήρο των δικαίων (βλ. Κολ. 1:12) και να επιτύχετε μεγάλη δόξα, συνεχίστε να κάνετε το ίδιο πράγμα - να αγωνίζεστε, να προσπαθείτε, να σηκώνεστε και να πετάτε από αρχοντιά σε κυριότητα (βλ. Β' Κορ. 3:18), από τη θεότητα, τη μετάβαση από το ένα στάδιο στο άλλο. κάποτε υποσχέθηκε ενώπιον του Θεού, των Αγγέλων και εμένα, τον ταπεινό. Δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να χαλαρώσει και να κουραστεί από τη φαινομενική διάρκεια της ζωής. στην πραγματικότητα, δεν είναι έτσι, πετάει σαν όνειρο ή σκιά. Ομοίως, για να ενισχύσουμε, όπως απαιτείται, μέσω της μελέτης των θεόπνευστων Γραφών, την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή μας, ας μην αφήσουμε τους εαυτούς μας να χαλαρώσουμε, ας μην αναζητήσουμε, μέσω της ματαιοδοξίας του μυαλού μας, το τσίμπημα της αμαρτίας στη γνώση, στην ευγλωττία, στην τέχνη της απαγγελίας και της ανάγνωσης, καθώς και στην επιμέλεια στη σοφία, στην κατανόηση επιστήμες, στην τέχνη της σύνθεσης ψαλμωδιών και σε άλλους ταλέντα Όλα αυτά τα δώρα πρέπει να σας χρησιμεύσουν για φόβο και ταπείνωση ενώπιον του Θεού που τα έδωσε, γιατί έτσι θα Τον κάνουμε ελεήμονα και γενναιόδωρο, θα γεμίσουμε ευλογίες και, στολισμένοι με όλο και περισσότερα νέα δώρα, θα γίνουμε ο ιερός ναός του Θεού. Αλλά αν καυχιόμαστε ενώπιον του Θεού που δίνει και είμαστε υπερήφανοι ενώπιον των αδελφών μας, αρχίζουμε, σαν να λέμε, να σηκώνουμε το κεφάλι της ψυχής μας, να ζαρώνουμε τα φρύδια μας, να σηκώνουμε τους ώμους μας, να περπατάμε με ένα σημαντικό βήμα, να απαιτούμε αυτό και εκείνο, να ξεκινήσουμε συζητήσεις και να καταδικάσουμε γιατί είναι έτσι, αλλιώς, γιατί δεν έγινα επικεφαλής της υπακοής και γιατί εργαζόμαστε σε τέτοια υπόθεση. αντλήστε, όπως λέγεται, από σπασμένους θησαυρούς (Ιερ. 2:13). Ας μην το κάνουμε αυτό, αδέρφια μου! Ας μην μετατρέψουμε τον χρόνο που προορίζεται για εμπλουτισμό σε χρόνο απώλειας ή τον χρόνο του να κάνουμε σε χρόνο απώλειας. Ας σκαρφαλώσουμε στα τείχη της αρετής και ας μην γλιστρήσουμε και πέσουμε στην αμαρτία. Ευνοϊκή στιγμή για να επιτύχετε αιώνια οφέλη Τώρα είναι η πιο γλυκιά ώρα και οι πιο επιθυμητές μέρες, γιατί αυτές είναι οι μέρες της εκπλήρωσης των εντολών του Θεού, της επίτευξης αιώνιων ευλογιών, της απόκτησης της "Βασιλείας των Ουρανών. Σε παρακαλώ, πέφτω στα πόδια σου και σε ικετεύω, καρδιά μου (βλ. Φιλ. 1:12), ζωή μου, χαρά μου, υπερηφάνεια, στέμμα (βλ. Φιλσ. 9:2:1), . δόξα και έπαινο, - ας σπεύσουμε όλοι, γέροι και νεοφερμένοι που ήρθατε από άλλα μοναστήρια, και κάτοικοι της περιοχής 138 , που έχετε γίνει τώρα πρόβατα και παιδιά ενός κοπαδιού και ενός ποιμένα (γιατί όλες οι διαφωνίες πρέπει να εγκαταλειφθούν), - όπως έχετε ήδη αρχίσει να αναζητάτε, να ζείτε, να ζείτε και να συνεχίζετε να τον Χριστό. Κύριε, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Σχετικά με τις εντολές του Κυρίου, δηλαδή να μην παραλείψει κανείς καμία από αυτές Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Μην προσβάλλεστε από τα λόγια με τα οποία, με ταπεινοφροσύνη, σας απευθύνω, γιατί αυτό το κάνω συνεχώς από αγάπη για εσάς και από επιμελή ανησυχία για εσάς. Εφόσον είμαι ο ανάξιος ποιμένας σου, πρέπει να εκπληρώσω τη διακονία μου και, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, χωρίς καθυστέρηση, να τηρώ προσεκτικά και επιμελώς, να επιβλέπω, να καλώ, να συγκεντρώνομαι, να υποφέρω τις αδυναμίες των άλλων και επίσης να επιτιμώ έγκαιρα και άκαιρα (2 Τιμ. 4:2) και να μην αφήνω χωρίς τιμωρία οποιεσδήποτε φαινομενικά ανίδεες εντολές μου παράλογη συγκατάβαση, γίνε σαν (σχεδόν ήδη έκανα) τον Ηλία (Α' Σαμ. 2:29· 3:13). Ο Αρχιερέας Ηλεί, επειδή δεν εμπόδιζε τους γιους του όταν έτρωγαν κρέας από τα καζάνια (Α' Σαμ. 2:12–14), πέθανε μαζί τους, όπως λέει η Γραφή, ένας πικρός θάνατος (Α' Σαμ. 2:34· 4:18). Δεν είσαι έτσι, ο Θεός να σε σώσει από αυτό. Αλλά για να μην καταστρέψεις σταδιακά τη βασιλική εικόνα της αρετής σου με μικρές παραβάσεις, ενόψει αυτού, καταραμένος, από αγάπη για σένα και φροντίζοντας για τους αφέντες, τα παιδιά και τους ηγεμόνες μου, σε ικετεύω και σε προτρέπω, και μερικές φορές τιμωρώ 139 (όπως, για παράδειγμα, χθες επέβαλλα αφορισμό στους γέροντές σου) ώστε να μείνεις ένοχος ενώπιον του Κύριου. Γιατί γιατί Τον θυμώνουμε με μικρά πράγματα και σκοντάφτουμε πάνω τους οι ίδιοι; Στο πνευματικό μονοπάτι, ακόμη και μια μικρή πτώση σταματά την κίνηση προς τα εμπρός. Γι' αυτό, παιδιά, καθαρίστε μπροστά στα μάτια σας το μονοπάτι των εντολών του Θεού από εμπόδια και εμπόδια, όπως η ανυπακοή και η διαφωνία, περπατήστε στον ευθύ δρόμο και θα βρείτε, όπως λέγεται, ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:29). Αρκετά όμως. Επιπλέον, ευλογημένος να είναι ο Θεός που δεν απέρριψε τις προσευχές του πατέρα μου και δεν πήρε το έλεός Του από εμένα. Τι σήμαινε αυτό; Ναι, το γεγονός είναι ότι όταν ο εχθρός μας, με κάποιο σεβαστικό πρόσχημα, καθώς εισχωρεί συνεχώς, ήθελε να ληστέψει την αδελφότητά μας, εσύ δεν τα παράτησες, δεν ντροπιάστηκες και δεν επέτρεψες να σε ληστέψουν, αλλά, οπλισμένος με πίστη σε μένα, τον αμαρτωλό, και κυρίως με την πίστη στον Θεό, πέταξες κάθε ανυπακοή στους Χριστούς (1:20). Ο κακός δεν θα έχει καμία απολύτως πρόσβαση σε εσάς και δεν μπορεί να καυχηθεί ότι αν περπατήσετε σωστά, θα σας σκοντάψει 140. Απλά γίνετε, παιδιά μου, η φάλαγγα του Χριστού και ένα σύνταγμα διαταγμένο από τον Θεό: όποτε ο εχθρός σας επιτεθεί και τον συναντήσετε σε πυκνό σχηματισμό, θα φεύγει, παραπονούμενος και φωνάζοντας, όπως ο θεϊκός Μακάριος δεν τον είδε ξανά: εγώ» 141. Θα το πει αυτό σε σχέση με εσάς, αλλά ας μην αποδειχτεί κανείς από εσάς τόσο ευέλικτος όσο ένας ανεμοδείκτης και έτοιμος να τον υπακούσει. Έχεις έναν οδηγό - Χριστέ, σε προστατεύουν και σε καλύπτουν οι Άγγελοί Του. Μην αφήνετε τα πόδια σας να ταράζονται. δεν θα κοιμηθούν, όπως λέγεται, αλλά ο φύλακας του Ισραήλ θα αποκοιμηθεί (Ψαλμ. 121:3-4). Επαινώ επίσης εκείνους στους οποίους συνέβη η ατυχία επειδή επέστρεψαν τόσο γρήγορα: με αυτό έδειξαν ότι με αγαπούν περισσότερο από την αυταπάτη τους. Έτσι κανονίζει ο Θεός τα πράγματα, και αποδεικνύεται ότι είναι αδύνατο να παραμελήσει κανείς το νόμο, τα έθιμα και τους κανόνες, αλλά πρέπει να τα αντιμετωπίζει με σεβασμό και να τα τηρεί. Εν κατακλείδι, είθε ο Χριστός ο Θεός μας, το δεξί χέρι του Υψίστου (βλ. Ψαλμ. 77:11), να μεσολαβήσει, να καθοδηγήσει, να σε διατηρήσει και να σε σώσει μέχρι το τέλος της ζωής σου, γιατί σε Αυτόν ανήκει η δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Να διώχνεις όλες τις σαρκικές σκέψεις κόβοντας τις επιθυμίες Η πολυπλοκότητα της διακονίας του ηγουμένου Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Εμείς, που είμαστε άνθρωποι, είμαστε διπλοί και βρισκόμαστε στην ψυχή με έναν τρόπο, στο σώμα - με άλλον 142. Διακρίνετε το ίδιο πράγμα σε μένα, τον ταπεινό: είμαι ανάμεσά σας, εξωτερικά μπορεί να φαίνομαι ήρεμος, αλλά μέσα μου ανησυχώ, βασανίζομαι και, σαν να λέγαμε, καταπιέζομαι από εσάς. Διότι, παρά το γεγονός ότι είμαι παράλογος και δεν επιδεικνύω καμία ποιότητα ποιμαντικής αρετής, είμαι υποχρεωμένος να σας κρατάω όλους στην ταπεινή μου καρδιά και στη σκέψη μου, να σας παρατηρώ, να σας αγκαλιάζω, συγκαταβαίνοντας και λαμβάνοντας υπόψη τις συνήθειες, τις φιλοδοξίες και τις αδυναμίες του καθενός και προσπαθώντας με όλες μου τις δυνάμεις να θρέψω και να ζεστάνω τον καθένα. Τότε η συνεχής αύξηση της αδελφοσύνης και η αύξηση των ανησυχιών και των φροντίδων μου αναγκάζουν την ψυχή μου να επεκταθεί και να επεκταθεί. Σας παρακαλώ, λοιπόν, παιδιά, να προσευχηθείτε στον Κύριο και Θεό μας, να καθαρίσει το εσωτερικό μου με το Άγιο Πνεύμα (Ψαλμ. 102:1), να διευρύνει την καρδιά μου και να αυξήσει την ικανότητά μου να εργάζομαι, γιατί για μένα, αδύναμο και ανάξιο να λέγομαι εργάτης του Κυρίου, ο θερισμός είναι άφθονος (Ματθαίος 9:37–38). Χάρη στην, όπως επαναλαμβάνω συνεχώς, θεόπνευστη ένωσή σας, τη λαμπρή ανάπτυξη και βελτίωση, δίνεται δόξα στον Θεό. Ανυψώνοντας και τοποθετημένος στην κορυφή του βουνού της αρετής, είσαι πραγματικά η πόλη του Θεού: είσαι γνωστός στην πρωτεύουσα, οι ευσεβείς άνθρωποι μιλούν πολύ για τη θεϊκή σου ζωή - ακόμη και ο πατριάρχης και ακόμη και ο ίδιος ο τσάρος 143 προφέρουν το ιερό σου όνομα με σεβασμό. Ευχαριστία για τη μεγάλη ευεργετική αγαθότητα του Θεού, από την οποία κάθε ανθρώπινη καλή πράξη, για όλους είναι από τον Θεό, δι' Αυτόν και για Αυτόν (βλ. Ρωμ. 11:36). Και αν κάποιος ήθελε να φανταστεί ότι ήταν κάτι σημαντικό (βλ. Γαλ. 6:3), τότε θα άκουγε από τον απόστολο, τον ευαγγελιστή: τι έλαβες, τι κουβαλούσες; Ακόμα κι αν έχεις αποδεχτεί ότι καμάρωσες, λες και δεν έγινε δεκτό; (1 Κορ. 4:7). Ναι, παιδιά και αδέρφια, χρειάζεται να πολεμάτε, να τρέχετε με όλη σας τη δύναμη, χρειάζεται συνεχής ζήλος με ταπείνωση που ενισχύει, προστατεύει και επιβεβαιώνει το πνεύμα μας με θεία ευλάβεια, για να μην παρεκκλίνετε από την καλή σας αρχή, να μην ντροπιάζετε τα προηγούμενα κατορθώματά σας με κανένα λάθος και να μην στρέφεστε από την αρετή στο κακό, αλλά για να μεταβάλλεστε προς το καλύτερο 14 γίνονται φωτεινότεροι από τον ήλιο, ανατέλλοντας από τη λάμψη των άστρων στη λάμψη του ήλιου και περνώντας από τη δύναμη σε πιο τέλεια δύναμη (βλ. Ψαλμ. 83:8). Γι' αυτό, ζητώ, ξεκόψτε από τον εαυτό σας όλες τις σαρκικές σκέψεις (βλέπε Ρωμ. 8:6-7), ιδιαίτερα το κύριο εμπόδιο στην αρετή - την εγκόσμια δόξα, κόψτε με πνευματικό σπαθί όλες τις προσκολλήσεις και όλες τις σαρκικές επιθυμίες, ενωθείτε με τον Θεό, ανεβαίνοντας προς Αυτόν με νοητική σκάλα, καθιερώνοντας καθημερινά την αρχή της ζωής 145, αποκόπτοντας τη θέληση της πνευματικής εξέγερση της σάρκας, σβήνοντας τις ανερχόμενες πυρκαγιές με ρυάκια δακρύων και αντικαθιστώντας τις απολαύσεις του φαγητού, του ποτού ή οτιδήποτε άλλο μάταιο σχετίζεται με ταλαιπωρία με τη σκέψη για μελλοντικά οφέλη. Μέχρι τώρα, ο Κύριος, με την προσευχή του πατέρα μας, μας πρόσεχε: πέτυχες, περπάτησες σωστά και μπήκες στο παλάτι της αρετής, ντύθηκες την ομορφιά της απάθειας, είδες αληθινό καλό και πραγματικό αντικείμενο άξιο πόθου. αυτό δεν είναι άλλο από την επιθυμία να ελευθερωθεί κανείς από τα πάθη και, αφού τα νικήσει, να βασιλέψει 146 και να κυριαρχήσει σε κάθε τι γήινο και να συν-βασιλέψει με τον Θεό. Μην το ξεχνάς αυτό, μην αποκοιμηθείς πίσω από την αγγελική ζωή που σου αφιερώθηκε και πραγματοποιείται από σένα, αλλά εισέρχεσαι όλο και περισσότερο στις πύλες Του με εξομολόγηση, στις αυλές Του τραγουδώντας (Ψαλμ. 99:4). Να είστε αρκετά καλοί να εξομολογείτε στον Κύριο το πρωί, τα μεσάνυχτα, το βράδυ και το μεσημέρι (βλ. Ψαλμ. 54:18). Μαζεύετε συνεχώς τους καρπούς της υπακοής, γιατί από αυτούς μπορείτε να πιείτε το κρασί της τρυφερότητας που ευφραίνει τις ιερές καρδιές σας (Ψαλμ. 104:15). Ακολουθήστε όλους τους άλλους κανόνες και προφυλάξεις στις θεοσεβείς επιδιώξεις σας, δηλαδή, σιωπήστε, μην προσβάλλετε τη συνείδηση ​​του αδερφού σας με προσποιητή και μη εξουσιοδοτημένη αποχή από οποιοδήποτε φαγητό, μην μιλάτε αγενώς, μην είστε μεγαλόψυχοι, μη βυθίζεστε, μη φθονείτε, μην ωφελείτε τον εαυτό σας από την ειρήνη του πλησίον σας. μοιραζόμενοι με άλλους, εσείς οι ίδιοι, με τη σειρά σας, δέχεστε την ευημερία τους από τους γείτονές σας και είστε όλοι εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, μία ψυχή, μία καρδιά (βλέπε Πράξεις 4:32) και μία θέληση, έχοντας Αυτόν ως κεφάλι σας (βλ. Εφεσ. 4:15· Κολ. 2:19). Τότε, με τη δύναμη της δύναμής Του (Εφεσ. 6:10), υπομείνετε τις θλίψεις που συμβαίνουν, θυμηθείτε το γενικό μυστήριο του θανάτου μας και φανταστείτε πόσο σύντομος και γρήγορα κυλάει ο χρόνος της ζωής μας, γιατί όλα αυτά για όσους εργάζονται με αγάπη, σύμφωνα με τα λόγια του Γρηγορίου του Θεολόγου, είναι μόνο μια μέρα 147. ταχύτητα του χρόνου, θα αποκτήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών, ατελείωτη χαρά στους αιώνες των αιώνων εν Χριστώ τον Θεό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τον ηγούμενο, δηλαδή ότι ο ηγούμενος, με το θέλημα του Θεού, να αισθάνεται μεγάλο φόβο Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Όπως γνωρίζετε, διεξάγουμε έναν ανείπωτο πόλεμο, ο οποίος είναι πιο τρομερός από κάθε φυσικό πόλεμο. Αν εκεί, σε έναν παγκόσμιο πόλεμο, χρειάζεται ένας έξυπνος διοικητής για να μπορεί να υπερασπιστεί τον στρατό του, να τον οδηγήσει μπροστά, να απωθήσει τον εχθρό και να συντρίψει τις τάξεις του, τότε πόσο μάλλον ένας πνευματικός διοικητής και αρχηγός χρειάζεται εδώ, μαζί μας, που θα μπορούσε να μεσολαβήσει και να προστατεύσει τους αδελφούς του, ώστε, ακολουθώντας το παράδειγμα του δούλου του Θεού Μωυσή, με το όπλο της δικαιοσύνης. (Έξοδος 17:12–13) και με τη βοήθεια προσευχής να σας ενθαρρύνω, τον εκλεκτό λαό του Κυρίου και τον αληθινό νέο Ισραήλ, στον αγώνα και την αντανάκλαση του πνευματικού Αμαλέκ (πρβλ. Έξ. 17:9–16) με όλα τα δαιμονικά στρατεύματά του. Εγώ, τα παιδιά μου, είμαι ακόμη νέος σε πνευματική ηλικία, δεν έχω όλη την πανοπλία της αρετής, καθώς και τις τρεις πέτρες της δύναμης και της αγνότητας, για να τις ρίξω στον κακό (βλέπε Α' Σαμουήλ 17:40–49). Πώς, λοιπόν, μπορώ να σε προστατέψω; Πώς μπορώ να αποτρέψω ενέδρες και επιθέσεις από εχθρούς; Όλα αυτά ξεπερνούν τις δυνάμεις μου. Έχω μόνο μια ελπίδα, ένα ανίκητο όπλο και ένα αήττητο λάβαρο - αυτή είναι η βοήθεια του Κυρίου, που περιβάλλει τους αδύναμους με δύναμη (Α' Σαμουήλ 2:4), η βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας 148, ο ζήλος, η ακλόνητη πίστη και η πιο ένθερμη αγάπη σας για τον Θεό. Εγώ, παιδί, σαν αδύναμος, αναφλέγομαι και σκίζεται πάνω από τον καθένα σας, και η καταραμένη ψυχή μου χωρίζεται σε μέρη: και σε αυτούς που μένουν έξω από το μοναστήρι και στο ίδιο το μοναστήρι, σε εκείνους που είναι πετυχημένοι και σε εκείνους που γλιστράουν, καθώς και σε μωρά και σε ηλικιωμένους, σε νεοεισερχόμενους, και σε νεογέννητους και σε αυτούς που ζουν, και σε αυτούς που ζουν. συμπεριφέρονται απρόσεκτα, διακρίνονται από κακή ηθική και ανυπακοή και αλλοιώνονται λόγω έλλειψης προσοχής. Και γενικά, με συγκλονίζει ο μεγάλος φόβος, το τρόμο, το σύννεφο σκέψεων και η αμέτρητη φρίκη: πώς και με ποια δύναμη μπορώ να σας οδηγήσω ώστε αυτό να είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού (βλέπε Πράξεις 20:27); Ευθύνη ηγουμενικού υπουργείου Ως εκ τούτου αλίμονο σε μένα από κάθε πλευρά. Αλίμονο σε μένα γιατί δεν κηρύττω (Α' Κορ. 9:16), η πρωτιά είναι υψηλή για μένα, η ηγουμένη είναι τρομακτική, η τέχνη είναι δύσκολη - αυτό είναι θέμα ενός απαθούς όντος ή, μάλλον, του ίδιου του Θεού. Γιατί βρίσκομαι, ανόητος και καταραμένος, σε μια τέτοια διακονία που είναι πάνω μου (βλέπε Ψαλμ. 131:1); Άλλωστε, έγινα μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων και διορίστηκα για να αντιμετωπίσω την αρχή, και τη δύναμη, [και] τον άρχοντα του σκότους αυτού του κόσμου (Εφεσ. 6:12). Τι είδους φως πρέπει να έχω για να διαφωτίσω τους άλλους; Και πόσο κοντά στον Θεό πρέπει να σταθώ για να σας οδηγήσω όλους κοντά Του! Τώρα καταλαβαίνετε, αδελφοί μου, την ανησυχία μου και την αλήθεια των λόγων μου. Αχ, να βρεθεί είτε μεταξύ σας είτε από κάπου έξω, ένας θεόδοτος άνθρωπος, ένας αληθινός άνθρωπος της επιθυμίας (Δαν. 9:23, 10:11, 19) και ένας άγγελος του Κυρίου του Παντοδύναμου (βλέπε Β΄ Κορ. 6:18), που θα προπορευόταν από εσάς και θα σας έσωζε από τον παρόντα δαιμονικό δρόμο (βλ. πολλούς δαίμονες). και να σε οδηγήσει σε μια ενάρετη και παραδεισένια ζωή! Εγώ, παιδιά, από την πλευρά μου, δεν θα επιτρέψω την αμέλεια, αλλά όσο είμαι ζωντανός, με τη φροντίδα και την αγάπη μου για εσάς δεν θα λυπήσω αυτήν την ασήμαντη σάρκα μου, γιατί σας ζήλεψα με ζήλια (βλέπε Β' Κορ. 11:2) και σας αγάπησα με αγάπη, αφού εσείς, ανάξιοι για μένα, είστε παιδιά του Θεού, ή πιο σωστά. Βλέπω τέλεια την άψογη υπακοή σου, την αγνή ζωή σου αποκομμένη από τον κόσμο, τους συγγενείς, τους αγαπημένους και τους φίλους και την ευγένεια των ηθών της φωτισμένης ψυχής σου. Ως αποτέλεσμα, στεναχωριέμαι, βασανίζομαι και τρέμω μήπως συμβεί κάποια αποτυχία στην προσπάθειά σας και μήπως, λόγω της αδυναμίας και της απειρίας μου, χαθείτε [και παρεκκλίνετε] από το μονοπάτι του Κυρίου. Γι' αυτό, παιδιά, βάλτε τις καρδιές σας στη δύναμή Του, ξεπεράστε τις δυσκολίες Του, ώστε με άλλο τρόπο (πρβλ. Ψαλμ. 70:18· 77:4) να ειπωθεί στα υπολείμματα της αρετής 149 ότι τέτοιος είναι ο Θεός μας για πάντα και για πάντα. Άλλωστε, Αυτός σε ποιμαίνει στην καλή σου ζωή, τρέφοντάς σε με ήρεμα νερά, ενσταλάζοντας την αθανασία στον καταπράσινο τόπο (Ψαλμ. 22:2) και μη σου στερήσει καμία από τις αιώνιες ευλογίες. Μια προτροπή να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον Προσπαθήστε λοιπόν, κύριοι μου (σας τιμώ ήδη με αυτό το όνομα) και άρχοντες. Πολέμησε εναντίον των πονηρών του διαβόλου (βλέπε Εφεσ. 6:11), με τις απειλές του να έρχονται συνεχώς εναντίον σου, πολέμησε με τη φωτιά της λαγνείας, με το σκοτάδι της απελπισίας, με δισταγμό που απειλεί τον θάνατο, με το θηρίο της κακής θέλησης, με άκαιρες συζητήσεις και γέλια που αποδυναμώνουν την ψυχή και γενικά με κάθε πάθος που σε πολεμά. Η πρώτη βοήθεια οι τελευταίοι, οι δυνατοί - οι αδύναμοι, οι έμπειροι - οι άπειροι, οι πλούσιοι - οι φτωχοί, οι επιτυχημένοι - μόλις αρχίζουν, οι παλιοί - αρχάριοι. απλώστε το χέρι ο ένας στον άλλον, ενθαρρύνετε, δείξτε τα καλύτερα, παρέχετε όλα τα χρήσιμα, ώστε έτσι να σωθείτε εσείς οι ίδιοι, και να σώσετε εμένα τον ανόητο, για να γίνουμε μαθητές του Χριστού και παιδιά του Κυρίου, αμνοί του Χριστού, γιοι και κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών. Κοιτάξτε πόσα χρόνια κρατάει ο ασκητισμός σας, πόσοι διαφορετικοί πειρασμοί έχουν συμβεί αυτό το διάστημα. Ας θυμηθεί ο καθένας σας πώς βρέθηκε σε μπελάδες, εξουθενώθηκε, έπεσε σε δειλία, παράτησε και έχασε την υπομονή, και μετά με ενθάρρυνση, αδελφική (και, φυσικά, πατρική μου) προσευχή μπόρεσε ξανά, δυνάμωσε και έλαβε το πνεύμα της ζωής 150, ανέλαβε ξανά το κατόρθωμα και εδραιώθηκε στη δύναμη του Θεού. Αυτό, παιδιά, ισχύει και για τα περαιτέρω κατορθώματά σας. αλλά και τώρα θα περάσουμε μέσα από φωτιά και νερό (Ψαλμ. 65:12) και θα εισέλθουμε στην ειρήνη της απάθειας. Να μην πτοηθεί, λοιπόν, κανείς, να μην πέσει: στην αγάπη, τη μακροθυμία, την ανεκτικότητα, με ζήλο εφαρμογή στις άγιες εντολές Του, ας παρακαλούμε, ας ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον. Και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο αληθινός Θεός μας, η δύναμη των απελπισμένων, η υποστήριξη αυτών που πέφτουν, ο γιατρός των αρρώστων, ο καλός σύντροφος και η ανακούφιση αυτών που ταξιδεύουν και γενικά η ελπίδα όλων των άκρων της γης και εκείνων που βρίσκονται μακριά στη θάλασσα (βλ. 64:6), θα διευκολύνει, θα απαλύνει και θα κατευθύνει κάθε σας ενέργεια και κίνηση στο ίσιο μονοπάτι, προς την τέλεια σωτηρία, ώστε να φτάσει στην πόλη της κατοικίας Του (βλέπε Ψαλμ. 106:7), γιατί σε Αυτόν οφείλονται όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, μαζί με τον Χωρίς Προέλευση Πατέρα και το Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και στους αιώνες. Αμήν. Περί φωτισμού της ψυχής με υπομονή στο έργο της αρετής Η κατάλληλη στιγμή για ένα κατόρθωμα Όταν εγώ, τα αγαπημένα μου παιδιά, είδα τα αδέρφια που ήρθαν εδώ κοντά μας, ειδικά από τον αββά Βησσαρίωνα 151, χάρηκα πολύ γι' αυτό. Γιατί τι θα μπορούσε να είναι πιο επιθυμητό για έναν πατέρα να δει και να συναντηθεί με τα παιδιά του; Εν όψει αυτού, παρά την αναξιότητά μου, όταν ήρθαν εδώ οι σεβαστοί αδελφοί σας, ένιωσα και συνεχίζω να βιώνω αυτό το συναίσθημα, αφού νοερά αντιπροσωπεύουν ολόκληρη την αδελφότητα, και μέσω αυτών δέχτηκα όλους εσάς που ήσασταν, φαινόταν να εμφανίζεστε μπροστά μου, σας κοίταξα, αγκάλιασα τα τίμια σας κεφάλια και έπεσα στο λαιμό σας, όπως ο Ιακώβ αναγνώρισε κάποτε τον αδερφό του Ιωσήφ34. (Γέν. 45:15). Τα αγαπημένα σου γράμματα μου είπαν ότι τα πράγματα πάνε καλά για σένα. Και ως αποτέλεσμα των ειδήσεων από τις ιστορίες και από την επιστολή ότι όλες οι υποθέσεις σας εκτελούνται σωστά, με ομοφωνία, ομοψυχία, αγάπη, υπακοή και καλή ταπείνωση, ένιωσα ανακούφιση από το βάρος των ανησυχιών που με έβαζαν. Να θυμάστε, παιδιά, ότι δεν σας ξεχνώ ούτε λεπτό και στέλνω συνεχώς αναστεναγμούς από την κακή μου καρδιά στον Θεό και χύνω πενιχρά, αληθινά, αλλά πικρά δάκρυα (και αυτό δεν είναι ψέμα, αλλά η αλήθεια) για να ζείτε εν Θεώ (βλέπε Πράξεις 17:28), να μείνετε σε Αυτόν, ώστε η σοφία της σάρκας σας να θαφτεί, ώστε να είναι μόνο το πνεύμα σας (βλ. και έτσι αυτή η θαυμαστή μοναστική ζωή εκδηλώνεται πραγματικά στο μοναστήρι σας, χωρίς καμία βεβήλωση γι' αυτήν και χωρίς κανένα ψέμα. Παιδιά μου, αδελφοί μου, κοιτάξτε τι κατάλληλη στιγμή είναι τώρα, τι βολική μέρα για να αγωνιστείτε, να εξαγνιστείτε και να παρακινηθείτε με την άκρη της αγάπης του Θεού, την εγγύηση της οποίας έχετε ήδη λάβει τη Βασιλεία των Ουρανών εδώ. Μπορεί κάτι άλλο να μας κυριεύσει, ή να μας εμποδίσει ή να μας καθυστερήσει στην επιδίωξή μας; Δεν πρέπει να γίνει κάτι τέτοιο. Ακόμα κι αν η φωτιά ή το σπαθί και κάθε είδους άλλοι πειρασμοί και βασανιστήρια προσπαθούν να μας εμποδίσουν, εσείς, παρόλα αυτά, πρέπει να αγωνιστείτε μπροστά, όπως αναφώνησε κάποτε ο μεγάλος Παύλος: ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού; Είτε είναι θλίψη, είτε στενοχώρια, είτε πείνα, είτε διωγμός, είτε στενοχώρια, είτε σπαθί (Ρωμ. 8:35) και ούτω καθεξής. Και είχε το δικαίωμα να το πει, γιατί αναγνώριζε τη δυστυχία του Δασκάλου του. Δεν άντεξε πραγματικά, για χάρη μας, που είχαμε γίνει άχρηστοι και χαμένοι, αυτή τη θλιβερή ζωή όταν πεινούσε, όταν διψούσε, περπατούσε, κινδύνευε να λιθοβοληθεί και έφτασε στο σημείο να προδοθεί από τον ίδιο του τον μαθητή; Και μετά από τόσες και τόσες καλές πράξεις, οι πονηροί Ιουδαίοι, για τους οποίους ήταν φως και ζωή, Τον κάρφωσαν στο σταυρό, τον τρύπησαν με το δόρυ και τον έθεσαν σε τάφο. Αλλά, έχοντας αναστηθεί και ανυψώσει ολόκληρο τον κόσμο, μας ανεβάζει σε μια ανώτερη ζωή και μας διδάσκει μέσω του φωτισμού της καρδιάς να αγαπάμε τη συμπόνια Του. Η αποκοπή της διαθήκης είναι μαρτύριο Τώρα δεν απαιτεί από εμάς να χύσουμε αίμα, αλλά μόνο να κόψουμε το θέλημά μας (που οι πατέρες το ονομάζουν μαρτύριο), την ταπείνωση, την υπακοή και την ταπείνωση. Γιατί, παιδιά, κάποιοι από εμάς, καθώς φτάνουν φήμες σε εμένα, προσπαθούμε για την πρωτοκαθεδρία και δεν σταματάμε ποτέ να θυμώνουμε και να λέμε άσεμνα πράγματα; Ακόμα κι αν κάποιος κατέχει υψηλή θέση, δεν πρέπει, γι' αυτό, να επιδιώκει την πρωτοκαθεδρία και να επιδιώκει την τιμή για τον εαυτό του: όποιος πραγματικά θέλει να σωθεί, κοιτάζει μόνο ένα πράγμα - το θέλημα του Θεού, το θέλημα του ηγούμενου του και ολόκληρης της αδελφότητας. Για τα υπόλοιπα θα σιωπήσω. Με την ευκαιρία που κάποιοι ρώτησαν τους αδελφούς που έφευγαν από τη φυλακή γιατί ήταν φυλακισμένοι και πώς ήταν να κάθονται εκεί, καθώς και για τη μετάνοια που ένας ευλογημένος αδελφός έφερε δυνατά μπροστά σε όλους 152 Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Το πνεύμα μου είναι πρόθυμο προς εσάς, αλλά η σάρκα μου είναι αδύναμη (βλέπε Ματθ. 26:41). Είμαι αδύναμος όχι από κάποια σωματική διαταραχή, αλλά επειδή η ψυχή μου κυριεύεται από πάθη. Προσπαθώ να σας γιατρέψω όλους, αλλά, με τη σειρά μου, είμαι βαριά άρρωστος και δεν μπορώ να κάνω θεραπεία. Τι πρέπει να κάνω σε αυτή την περίπτωση και τι πρέπει να καταλήξω; Το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να κοιτάξω ψηλά στον Θεό με δυνατή κραυγή (Εβρ. 5:7) και προσευχή: τελικά, είναι ο μόνος που μπορεί, με τη βοήθεια των ιερών προσευχών του πατέρα μας, να θεραπεύσει εσάς και εμένα και να μας οδηγήσει σε πνευματική δύναμη και πλήρη υγεία. Αν και τώρα είστε υγιείς, πρέπει να γίνετε ακόμα πιο υγιείς μέσα από την άσκηση του αγώνα και τη συνεχή προσπάθεια για αυτό. Γιατί η στάση στην αρετή είναι η αιτία του κακού 153. Γι' αυτό, παιδιά, χρειάζεται να αγωνιστείτε και να ανεβείτε στους ουρανούς της αρετής (Α' Βασιλέων 8:27). Αλλά αυτός που ανεβαίνει πρέπει να είναι κουρασμένος. ιδρωμένος, αγωνίζεται να μείνει στο μονοπάτι του Κυρίου. Αφού πρέπει να ιδρώσεις, τότε πρέπει να κρυώσεις. Εσείς, οι άνθρωποι του Θεού, διψάτε, αλλά πού είναι τα ρυάκια, πού είναι τα λόγια που αναβλύζουν; Εδώ σταματάμε σε πλήρη σύγχυση. Προσευχήσου η πετρωμένη καρδιά μου, με τη δύναμη των προσευχών σου, σαν κομμένη πέτρα (βλ. Ψαλμ. 77:15· 104:41), να βγάλει για σένα τα νερά της ζωής και να χύσει πνευματική βροχή. Σας ακούω να επαναλαμβάνετε ότι η τωρινή εποχή του χρόνου είναι καυτή και αποπνικτική, αλλά καυτή, στην πραγματικότητα, δεν είναι αυτό που ονομάζεται τετρασύλλαβο όνομα του παρόντος μήνα, 154 αλλά αυτό που συμβαίνει στην ψυχή, όπου η ζέστη από τα κάρβουνα της αμαρτίας μαίνεται, όταν σπίθες και άγριες φλόγες παθών φουντώνουν στις καρδιές μας. Γι' αυτό έχετε ρυάκια του Πνεύματος, που ρέουν σε ολόκληρους ποταμούς από τα Θεϊκά χείλη. Μαζί τους μπορείτε να σβήσετε την πολυπαθή φλόγα σας και, όπως οι τρεις θεϊκοί νέοι στο πύρινο καμίνι (Δαν. 3:24), να μείνετε ακόμα και ανέγγιχτοι από αυτήν. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να προστατεύσετε τα συναισθήματά σας: πρέπει να προσέχετε τα μάτια σας για να μην ρίχνετε τυχαίες ματιές ο ένας στον άλλον, γιατί το κακό φίδι εισάγει ειδικά τη φωτιά του μέσα μας με αυτόν τον τρόπο. Πρέπει λοιπόν να προσέχετε από οποιαδήποτε επιδείνωση του σώματος με φαγητό, ποτό και υπερβολικό ύπνο, συζητήσεις και όλες τις άλλες σωματικές τέρψεις, γιατί από μια τέτοια πολύπλευρη αποχή δημιουργείται η κατοχή πολυδύναμης αρετής, και αντίθετα, ως αποτέλεσμα της απροσεξίας από κάθε άποψη, προκύπτει σκλαβιά σε πολλές αμαρτίες. Απελευθερωθείτε από αυτό μέσω θεϊκού όρκου, μην επιστρέψετε στην αμαρτωλή σκλαβιά (βλ. Γαλ. 5:1), μην επισύρετε διπλή τιμωρία στο κεφάλι σας: αφενός για πτώσεις μετά το βάπτισμα και αφετέρου για πτώσεις μετά την ανάληψη της ιερής εικόνας. Εδώ μπροστά μας είναι οι λίστες και ο αγώνας. Αυτός που αγωνίζεται, που τρέχει με επιτυχία, του οποίου το πνεύμα (νους) είναι σταθερά εδραιωμένο και αποκομμένο από τις άγριες αυξήσεις και τα πάθη της αμαρτίας, κερδίζει την αληθινή νίκη. έχοντας στεφθεί με τις τιμές της αθάνατης δόξας, στο εξής θα ανακηρύσσεται γιος του Θεού και θα αναγνωρίζεται ως κληρονόμος (βλ. Γαλ. 4:4-7· Ρωμ. 8:17) των αιώνιων ευλογιών. Όποιος όμως επιβαρύνεται με ηδονές, αφήνει τον εαυτό του να παρασυρθεί από τα δολώματα και ακολουθεί τον διάβολο, υφίσταται τρομερή ήττα, σκεπάζεται από την ντροπή της αμαρτίας, γίνεται γιος του διαβόλου (βλέπε Πράξεις 13:10), ουσία για τη φωτιά της Γέεννας και αντικείμενο άλλων διαφόρων αιώνιων βασανιστηρίων. Κοιτάξτε τον εαυτό σας, αγαπημένα μου παιδιά, δοκιμάστε την πίστη σας (βλέπε: Β' Κορ. 13:5· Ιάκωβος 1:3· Α' Πέτ. 1:7) και καθορίστε πού και πώς βρίσκεστε και πηγαίνετε. Αν βρίσκεστε στο ίσιο και βασιλικό μονοπάτι, τότε αυτό είναι πολύ καλό. αλλά αν βρίσκεστε σε ένα μονοπάτι που σας κάνει να παραστρατείτε και να πηγαίνετε ανάμεσα σε κινδύνους, τότε κατεβείτε στο ίσιο μονοπάτι πριν γίνετε ακόμη εβδομήντα χρονών, γιατί η όγδοη δεκαετία φέρνει ήδη κρίση και τιμωρία (βλ. Ψαλμ. 89:10). Αρκετά με αυτό. Προσέχετε τις συζητήσεις με όσα αδέρφια, αφού εκτίσουν την ποινή τους, βγαίνουν από τη φυλακή, για να μην πληρώσετε με τιμωρία την αμέλειά σας. Μην ξεκινήσετε συζητήσεις μαζί τους για το πώς είναι να κάθεσαι εκεί ή για ποια αμαρτία φυλακίστηκαν, γιατί κανείς άλλος δεν πρέπει να ξέρει εκτός από εμένα. Κυρίως δεν πρέπει να αποκαλεί κανείς τέτοιους ανθρώπους αμαρτωλούς, γιατί δεν έχουν αμαρτήσει σε τίποτα εναντίον εκείνων των φλυαριών που τους αμφισβητούν. Όπως ξέρετε, αποφάσισα να ξεκινήσω αυτό το έθιμο με βάση την ιερή και καθιερωμένη από τον Θεό «Κλίμακα» 155. Η Ελίκα ήταν ήδη χειροτονημένη, αλλά είχε οριστεί για την τιμωρία μας (Ρωμ. 15:4), αν και, φυσικά, όχι σε όλη της τη δύναμη, τη σοβαρότητα και όχι σε όλο της τον όγκο. Γιατί από την πλευρά μας αρκεί να μιμηθούμε έστω και λίγο τα έθιμα των πατέρων μας και εγκεκριμένα από τον Θεό. Με τον ίδιο τρόπο, θα πρέπει να προσέχετε να μιλάτε κρυφά και να κουτσομπολεύετε για μια περίσταση που συνέβη πριν από πέντε ημέρες, δηλαδή για την ομολογία ότι ένας αδελφός έφερε το 156 όταν τον χτύπησε σοβαρή ασθένεια. Και πάλι, εδώ έκανα ακριβώς όπως υποδεικνύει το ίδιο σοφό βιβλίο 157. Ο άντρας, πιστεύοντας ότι είχε φτάσει η τελευταία του ώρα, ζήτησε αμέσως να του κόψουν τα μαλλιά. Δεν μπορούσα να απορρίψω τις προσευχές και τους λυγμούς του, δεν μπορούσα, με τη σοβαρότητα της καρδιάς μου, να αποκλείσω με χαρά την πολυεύσπλαχνη, στοργική και αποδεκτή καρδιά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ακόμη και πριν από τον ίδιο τον θάνατο, που επιθυμεί τη σωτηρία για κάθε άνθρωπο. Γι' αυτό, του δίδαξα την αρχή της ιερής εικόνας 158, αφού διαπίστωσα ότι είχε αποκαλύψει επαρκώς τον ζήλο του για σωτηρία: κατηγορούμενος χωρίς ενοχές, προηγουμένως εμμονικός με αμαρτωλές συνήθειες και πράξεις, ανάγκασε τον εαυτό του σε μετάνοια που χωρίς κανένα φόβο νίκησε τα μυστικά έργα του σκότους (βλ. Α' Κορ. 4:5, αλλά όχι μόνο μπροστά σε μένα). Έτσι, σώθηκε και μετά από λίγο καιρό θα ντυθεί την ιερή εικόνα 159, και δεν λάβατε καμία ζημιά από αυτό, αντιθέτως, μερικοί από εσάς αποδείχτηκε ότι καρποφόρησαν, επειδή μερικές από τις προηγούμενες μυστικές πράξεις τους έχουν πλέον γίνει φανερές (βλέπε Μάρκο 4:22). Ως αποτέλεσμα, μην κατακρίνετε κάποιον, για να μην πέσετε σε σοβαρή καταδίκη (βλέπε Ιάκωβος 3:1). Σας προειδοποίησα για όλα αυτά, ως παιδιά μου, και σας έδειξα το σωστό και το λάθος μονοπάτια. Να προσέχετε τον εαυτό σας σε όλα, αγαπημένα μου παιδιά. Ευλογητός ο Κύριος, που μέρα με τη μέρα σε καθοδηγεί σε όλες τις καλές πράξεις και δίνει δύναμη στους ανίσχυρους, δύναμη στους αδύναμους και προστατεύει τους πάντες. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τις ευλογίες της Βασιλείας των Ουρανών που μας υποσχέθηκαν, καθώς και για το γεγονός ότι για να σωθούμε πρέπει να φύγουμε Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Εύχομαι, ως εργάτες του Κυρίου, ό,τι είναι καλό και χρήσιμο, στρέφομαι προς εσάς με τα λόγια του Δαβίδ: η ευλογία του Κυρίου είναι επάνω σας, ευλογημένοι είστε στο όνομα του Κυρίου (Ψαλμ. 129:8). Λοιπόν, πώς τα πάτε; Πώς είναι η υγεία σας; Σαν να έχω ήδη λάβει την απάντηση ότι όλα είναι καλά, δοξάζω τον καλό μου Θεό, χαίρομαι και χαίρομαι. Γιατί για μένα, τον αμαρτωλό και χαμένο, είναι μεγάλο κέρδος το να ζω με καλοσύνη για σένα και να πεθάνω για σένα (Φιλ. 1:21). Έτσι με νοιάζει, έτσι ταράζω και ανησυχώ με την ασήμαντη ψυχή μου για κάθε αγαπημένο μου παιδί. Σας παρακαλώ, λοιπόν, παιδιά μου, να αγωνίζεστε για τις εντολές του Θεού, βιάζεστε, βιάζεστε, όσο μπορείτε, ο χρόνος τελειώνει, σπείρετε αρετές στις καρδιές σας, για να θερίσετε αργότερα τον καρπό της δικαιοσύνης. Κανείς ας μην κάθεται αδρανής, για να μην ακούσει από τον συγγραφέα των Παροιμιών: πηγαίνετε στον κακό, τον τεμπέλη και στην πολυάσχολη μέλισσα (Παροιμίες 6:6, 8). Κανείς ας μην είναι υποκριτικός ή ψεύτικος, να σκέφτεται άλλα και να λέει άλλα, μήπως τον διώξει ο ιερός τραγουδιστής Δαβίδ, ο οποίος λέει: Ο Κύριος θα καταβροχθίσει όλα τα κολακευτικά χείλη, την υψηλή γλώσσα (Ψαλμ. 11:4). Κανείς ας μην μένει αδρανής και κανείς ας μην χαλαρώνει ψυχή και σώμα, για να μην τον χτυπήσει ο θείος Παύλος με τα λόγια του: αν κανείς δεν θέλει να εργαστεί, ας φάει (Β' Θεσ. 3,10). Κανείς ας μην είναι εύγλωττος, μήπως και εκτεθεί από τον μεγάλο Ιάκωβο, που είπε: Ο Κύριος αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Ιακ. 4:6). Αλλά όλοι εσείς ζείτε άγρυπνα στον Κύριο, εκτελείτε τις εντολές Του και συνεισφέρετε στην κοινότητά μας, σαν σε κάποιο θησαυροφυλάκιο, ο καθένας το μερίδιό του, άλλοι εκπληρώνοντας τα καθήκοντα του οικονόμου, άλλοι ως οικονόμος, άλλοι ως βοηθοί, άλλοι ως εργάτες, άλλοι σε λειτουργικές υποθέσεις, άλλοι σε αγρυπνίες και ύμνους που είναι έντονο ή σε σχέση με άλλους. καλλιγραφία, στην εργασία στους αμπελώνες, στην υπακοή στο κελάρι - και γενικά, να μην μείνει κανείς χωρίς αρετές, να μην είναι κανείς άδειος (Εξ. 23:15) ενώπιον του Ζωντανού Θεού, γιατί δέχεται προσφορές όχι μόνο από αυτούς που κάνουν υπηρεσίες παρόμοιες με τις παραπάνω, αλλά και από ασύγκριτα μικρότερους. Δέχεται την προσφορά εκείνου που μας υπενθυμίζει συνεχώς να θυμόμαστε τον θάνατο (αφού δεν μπορεί πια να κάνει τίποτα άλλο), ως δύο ακάρεα χήρας (βλ. Λουκάς 21:2-3), γιατί, όπως ο Θεός, ζυγίζει τις προθέσεις και εκτιμά τις πράξεις σύμφωνα με αυτές. Ο στόχος της ανάβασης είναι ένας τόπος απάθειας Έχοντας, λοιπόν, παιδιά μου, έναν καλό και ελεήμονο Θεό, που θέλει τη σωτηρία μας περισσότερο από εμάς, ας ακολουθήσουμε το σωστό δρόμο Του και θα βρούμε ειρήνη για τις ψυχές μας (Ματθαίος 11:29· Ιερεμίας 6:16). Καμία από τις αντιξοότητες της ζωής ας μην εμποδίσει την πρόοδο κανενός σε αυτή τη ζωή του Ευαγγελίου. Αν και αυτό το μονοπάτι είναι ανώμαλο και απότομο, θα τρέχουμε γρήγορα, θα είμαστε θαρραλέοι και εμπνευσμένοι, θα νικάμε και θα περνάμε μονοπάτι με μονοπάτι, βουνό με βουνό, μέχρι να ανέβουμε στο βουνό του Κυρίου και να σταθούμε στον άγιο τόπο Του (Ψαλμ. 23:3), δηλαδή στον τόπο της απάθειας. Σύντροφοι στην πορεία, όπως ξέρετε, ελαφρύνετε ο ένας τα βάρη του άλλου. Επομένως, εσείς, αδελφοί μου, σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου με αποστολικό τρόπο (Γαλ. 6:2) - αναπληρώστε ο ένας τη φτώχεια του άλλου (Β΄ Κορ. 11:9): σήμερα, ας πούμε, υπάρχει δειλία, αλλά αύριο θα αντικατασταθεί από το θάρρος. Τη στιγμή που η ψυχή κατακλύζεται από θλίψη, και μετά ευθυμεί και γίνεται χαρούμενη. κάποτε γίνεται εξέγερση των παθών και μετά ακολουθεί η βοήθεια του Θεού, τα πάθη νικούνται και καταλαγιάζουν. Γιατί, αγαπημένη μου, μεθαύριο δεν θα τρέμεις όπως την προηγούμενη, και δεν θα μείνεις για πάντα στην ίδια θέση. Η χάρη του Θεού θα φανεί σε σένα και ο Κύριος θα μεσολαβήσει για σένα. Θα Τον ρωτήσεις τότε, όπως ο μεγάλος Αντώνιος: «Πού ήσουν μέχρι τώρα;» Και θα σου απαντήσει: «Περίμενα να δω τα κατορθώματά σου» 160. Γι' αυτό, παιδιά μου, ας αντέξουμε. Ας δείξουμε την αντοχή μας αδέρφια μου. Ας περιορίσουμε τους εαυτούς μας, ας νεκρώσουμε το σώμα μας, υποδουλώνοντάς το (Α' Κορ. 9:27) και πετάγοντας με επιμέλεια τα πάθη. Ποιος λαμβάνει το στέμμα χωρίς να περάσει τον διαγωνισμό (βλέπε Β' Τιμ. 2:5–6); Ποιος ξεκουράζεται χωρίς πρώτα να δουλέψει; Ποιος θερίζει τους καρπούς της ζωής αν πρώτα δεν φυτέψει αρετές στην ψυχή του; Φυτέψτε, καλλιεργήστε, κοπιάστε, δουλέψτε, παιδιά, εργάτες του Θεού, μιμητές αγγέλων, ζηλωτές των ασώματων, φώτα του κόσμου (βλ. Φιλ. 2:15), στρατιώτες του Κυρίου, εχθροί του διαβόλου και καταστροφείς του σατανά. Δεν έχετε ήδη παρατηρήσει το τέλος των κατορθωμάτων σας; Τα αδέρφια μας δεν πεθαίνουν ένα-ένα; Δεν κάνουμε κηδείες κάθε μέρα; Γιατί, μετά από αυτό, εσείς οι ταραγμένοι δεν παίρνετε θάρρος και εσείς που κάθεστε δεν φεύγετε; Χωρίς αποτυχία, χωρίς αποτυχία, σας ζητώ, αγαπητοί μου, να τρέξετε. Ο θάνατος έρχεται σύντομα. Γιατί αν είναι άγνωστο αν θα ζήσεις αυτή τη μέρα, τότε είναι πολύ πιθανό να πεθάνεις αύριο. Με ποια χαρά θα φύγετε από αυτόν τον κόσμο και θα μεταβείτε στα πιο πάνω, στον Θεό, στο απρόσιτο φως (βλ. Α΄ Τιμ. 6:16), στην ανώμαλη μέρα, σε ανείπωτη χαρά, σε ακατανόητη δόξα, στις κατοικίες των αγίων, στις αυλές του Κυρίου (βλ. Ψαλμ. 12:23), στους κόλπους του Αβραάμ (βλ. Λουκάς 16:23), σε έναν όμορφο παράδεισο γεμάτο κάθε λογής ευλογίες, σε ένα παλάτι που δεν είναι φτιαγμένο από τα χέρια, σε ευλογίες απρόσιτες στα μάτια, σε ανήκουστες χαρές, σε απερίγραπτα γλυκά, σε αγγελικές χορωδίες, σε θρυλικές συνάξεις, σε προφήτες. Ουράνιο Βασιλιά και στην πόλη του Θεού του Ιακώβ (βλέπε Ψαλμ. 47:2, 9)! Ποιον θα δεις εκεί; Η Κυρία του κόσμου και η Μητέρα του Κυρίου μας Θεού, οι αιθέριες Δυνάμεις, οι στρατιές των Χερουβείμ και των Σεραφείμ, οι τάξεις των αγίων και των αγίων, τα αμέτρητα συντάγματα των ντόπιων κατοίκων και, τέλος, η Παναγία Τριάδα. Αλήθεια, αδερφέ μου, δεν σε ευχαριστούν όλα αυτά; Είναι δυνατόν, αν το κρατήσεις αυτό γερά στο μυαλό σου, να πονέσεις όταν κάποιος σου κόψει το σώμα; Μετά από αυτό, θα προσβληθούμε πραγματικά λόγω κάποιας μικρής προσβολής, επίπληξης, τιμωρίας, έλλειψης ποτού ή φαγητού; Αποκλείεται! Ο ίδιος ο Χριστός ο Θεός μας θα σας σώσει, αγαπημένα μου παιδιά, θα βάλει την άχρηστη διδασκαλία μου στις ιερές καρδιές σας, θα τις ενισχύσει, θα τις φωτίσει και θα τις αγιάσει, ώστε εγώ, ο άσωτος, ο μόνος αμαρτωλός του είδους μου ανάμεσα στους ανθρώπους, να σωθώ με κάποιο τρόπο μέσω σας, μέσω των προσευχών του πατέρα μας, εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, σ' Αυτόν σε δόξα και τω Πνεύματι και εις την δύναμιν. ηλικίες. αιώνες. Αμήν. Σχετικά με τη ματαιότητα των προσκολλήσεων σε διάφορα κοσμικά αντικείμενα, καθώς και στα δεξιά και στα αριστερά μονοπάτια Μεταβλητότητα της επίγειας ζωής Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Θα ξεκινήσω αυτή την ανακοίνωση με μια αποστολική έκκληση: να χαίρεστε εν Κυρίω πάντα (Φιλιπ. 4:4). Και πώς μπορείς να μη χαίρεσαι και να μη χαίρεσαι όταν, σύμφωνα με την εκ των προτέρων και προκαθορισμένη κλήση του Θεού (βλέπε Ρωμ. 8:29–30, 11:2), που κυβερνά τα πάντα με τη σοφία Του, τιμήθηκες να συμπεριληφθείς σε αυτή την εικόνα του ευαγγελίου και τώρα βρίσκεσαι, σαν να λέγαμε, σε κάποια ψηλή κορυφή της ζωής που έχει φτάσει τόσο ψηλά; Από εκεί βλέπεις την ανθρώπινη ζωή, πόσο ασήμαντη και βασική είναι, πώς ανησυχεί σαν τη θάλασσα, κινείται με κάθε δυνατό τρόπο λόγω της παροδικότητας των υποθέσεων. Όπως μπορείτε να δείτε, τίποτα [εκεί στη γη] δεν είναι αιώνιο, κανένα πράγμα δεν μένει συνεχώς στην ίδια κατάσταση: βασιλιάδες αλλάζουν, πρίγκιπες πέφτουν, οι άρχοντες της γης πεθαίνουν σαν άνθρωποι (Ψαλμ. 81:7). Όσοι παντρεύονται χωρίζουν λίγο αργότερα, μένουν μόνοι και εγκαταλείπουν ο ένας τον άλλον. Η ομορφιά σύντομα ξεθωριάζει, η νιότη πετά, η ευχαρίστηση περνά, ο πλούτος εξαφανίζεται και γενικά όλη η περιουσία φεύγει από αυτούς που πιστεύουν ότι κάτι έχουν πραγματικά μέσα από αυτό, τρέχοντας σαν όνειρο. Κλάμα και στεναγμός σε περίπτωση αποτυχίας ή δυσκολίας στην επιδίωξη προσωρινών αγαθών, απόγνωση και απελπισία όταν αυτό που επιδιώκουν λείπει, συνεχείς κινήσεις και μόχθος μεταξύ εκείνων που μάταια και μάταια προσπαθούν είτε για έναν ευτυχισμένο γάμο είτε για την απόκτηση μιας θέσης εξουσίας, για την απόκτηση πλούτου, για την απόκτηση πλούτου. γείτονα, για φθόνο που διεγείρει καυγάδες ή για καταστροφική και καταστροφική απόλαυση. Σχεδόν κανένας δεν σκέφτεται να πολεμήσει για ό,τι είναι αιώνιο και αξιόπιστο, ο ένας προσπαθεί να καταπιέσει τον άλλον, ο φτωχός τρελαίνεται από τις απάτες της ζωής και, λογικός και θεοσεβούμενος, ξοδεύει την πραγματική του ζωή σαν ζώο ή πρόβατο που οδηγείται στη σφαγή (βλ. Ησ. 53:32· Πράξεις). Έτσι δεν είναι παιδιά; Είμαι πεπεισμένος ότι θα συμφωνήσετε μαζί μου, γιατί βλέπετε αυτή τη ζωή όχι μόνο με καταδίκη, αλλά κατανοείτε και την ουσία του θέματος. Σε αντίθεση με αυτό, πώς και πού σε λένε, αδέρφια μου; Εκπλήρωση υποσχέσεων ανταμοιβών για την εγκατάλειψη γήινων αγαθών Έχετε ανέβει στο βουνό του Κυρίου (βλέπε Ψαλμ. 23:3· Ησ. 2:3) και συλλογίζεστε τα θαύματα της ουράνιας ζωής. Ταυτόχρονα, μπορείς να πεις στον Θεό ότι για χάρη Σου και του Ευαγγελίου Σου αφήσαμε πατέρες, μητέρες, αδελφούς, αδελφές (βλ. Ματθ. 19:29), συζύγους, παιδιά, συγγενείς, φίλους, ό,τι αφορά τη σάρκα και αφορά τον κόσμο και τον άρχοντα του κόσμου (βλ. Εφεσ. 6:12). Ο Θεός, που σας ανύψωσε σε τέτοιο ύψος, θα σας ενισχύσει και θα σας επιβεβαιώσει να κάνετε συνεχώς ό,τι είναι ευάρεστο σε Αυτόν με αγιότητα και δικαιοσύνη (βλέπε Λουκάς 1:75). Κοιτάξτε, παιδιά μου, ποιος είναι ο τίτλος σας, δείτε τα μονοπάτια των αγίων πατέρων μας που έζησαν σε αυτό και ακολουθήστε τα. Αντί για γη, σας δίνεται ο ουρανός, αντί για γονείς - Θεός, ο πρώτος και αληθινός Πατήρ, αντί για συγγενείς - συντρόφους και αδέρφια γεννημένα από το Πνεύμα, αντί για φίλους - ασώματους και θεόφιλους αγγέλους, αντί για μεγάλους θησαυρούς - πλούτο αρετών, αντί για υψηλές θέσεις - το μεγάλο, ακατανόητο και ατελείωτο, το ακατανόητο και ατελείωτο βασίλειο του λάγνου. χορτάσου, αντί για περήφανα άλογα και κάθε περιουσία - ακατανόητα και άφατα οφέλη. Ανεβάζει την τελειότητα, μειώνει την αμέλεια Γι' αυτό, παιδιά, φοβάστε μόνο τον ζωντανό Θεό, φορέστε πνευματική πανοπλία, οπλιστείτε με τις εντολές, σηκώστε το πνευματικό σπαθί, που είναι ο λόγος του Θεού (Εφεσ. 6:17), νικήστε τους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου και τα πνεύματα του κακού (Εφεσ. 6:12), για να έχετε το δικαίωμα να πείτε με τον Παύλο: πολεμήσαμε, παλέψαμε, τελειώσαμε την πίστη. Διατηρούμε το στεφάνι της δικαιοσύνης, που ο Κύριος θα ανταμείψει εκείνη την ημέρα (Β' Τιμ. 4:8). Ανεβαίνουν, λέει ο Ψαλμωδός, στους ουρανούς και κατεβαίνουν στις άβυσσες (Ψαλμ. 106:26). Αυτό πρέπει να το καταλάβουμε πνευματικά 161. Πώς; Η σταδιακή και σιγά σιγά βελτίωση τον ανεβάζει στο απόγειο της αρετής, ενώ η αμέλεια, αντίθετα, τον υποβιβάζει στην άβυσσο της καταστροφής. Ποιοι είναι οι λόγοι για αυτό; Απάντησε μόνος σου, γιατί έχεις τη γνώση. Οι πράξεις των πράξεων χτίζουν χριστόμορφη υπακοή, συνδυάζοντας την ταπεινοφροσύνη με τον Θεό, την απουσία καυχησιολογίας, τη ματαιοδοξία, την αγάπη για την πρωτοκαθεδρία και την επιδεικτικότητα, την απλότητα, την απάρνηση της αγαλλίασης, της φιλοδοξίας, της γελοιοποίησης, της συνήθειας της καυχησιολογίας, της λήθης της προηγούμενης ζωής, που έκανα τέτοια θέση: τι πρέπει να κρυφτεί, αυτό καμαρώνουμε, μη καταλαβαίνοντας τον θεομιμούμενο τίτλο μου), και στα παραπάνω θα προσθέσω και ομοφωνία και συμφωνία με αδελφοσύνη, σεμνότητα, χαμήλωμα του κεφαλιού (γιατί, όπως λέγεται, όποιος το σηκώσει είναι σαν γεράκι. Αυτό που πρέπει να κρύψουμε είναι αυτό για το οποίο καυχιόμαστε Αυτό είναι ντροπή!), ταυτόχρονα, καταβεβλημένα μάτια, σεμνότητα στις κινήσεις των χεριών και των ποδιών, αμέλεια και βρωμιά στα ρούχα, 162, και πάνω απ' όλα - ειλικρίνεια σε κάθε συναισθηματική κίνηση και, για να μην παρατείνω τα λόγια, γενικά όλες εκείνες τις αρετές που έχουν το ίδιο νόημα. Αυτό που καταρρίπτει τις κακές πράξεις είναι πρώτα απ' όλα η έλλειψη φόβου για τον Θεό. Όπου δεν υπάρχει φόβος Θεού, εκεί, σύμφωνα με τον απόστολο, υπάρχει κάθε θλίψη και θυμός και βλασφημία (Εφεσ. 4:31) και αυτό που συνδέεται με αυτό: οδυνηρή πνευματική διάθεση, πρησμένο πρόσωπο, διογκωμένα μάτια, διεσταλμένα ρουθούνια, πλεκτά φρύδια, όρθια μαλλιά, σαν να έχουν κάποιοι από τους αδελφούς που οφείλονται στην αμαρτία μου. με τον Θεό, φοβερούς όρκους και μελλοντική Εσχάτη Κρίση. Ω, εσύ που είσαι αλόγιστη και αδρανής στην καρδιά, καταλαβαίνεις (πρβλ. Λουκάς 24,25) τι σου είπα πριν και ότι κάποτε υποσχεθήκαμε να αγαπήσουμε! Δεν έχουμε υποσχεθεί ότι θα υπομείνουμε τη δίψα, την πείνα, τη γύμνια (βλέπε Α΄ Κορ. 4:11), τη γελοιοποίηση, την κατάκριση, τη διάτρηση και τον θάνατο; Γιατί λοιπόν εσείς, ματαιόδοξοι άνθρωποι, το εγκαταλείπετε αυτό λόγω μικρών αντιξοοτήτων; Γι' αυτό, όλοι, σκεφτείτε αυτό, ελάτε στο φόβο του Θεού, μην αναλάβετε ξανά αυτό που έχετε ήδη εγκαταλείψει: όταν θρηνείτε τους λαϊκούς, να προσέχετε μήπως και εμείς οι ίδιοι, με τη σειρά μας, θρηνήσουμε αυτούς σε αυτόν και τον επόμενο αιώνα. Τι καλό είναι που οι άνθρωποι σας αποκαλούν αγίους και ζητούν ευλογίες από εμάς, άγριους και μη ευλογημένους (βλέπε Γεν. 27:38–40)! Ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ακούγοντας τις προσευχές του πατέρα μας 163, είθε να κρατήσει αυτούς που βαδίζουν σωστά στο μονοπάτι Του, και να θέσει ξανά αυτούς που πέφτουν στο μονοπάτι των εντολών Του (βλέπε Ματθ. 3:3) και ταυτόχρονα να σας ενδυναμώσει να αποφύγετε το γέλιο, την επιζήμια αναίσχυνση, να πλησιάζετε και να αγγίζετε ο ένας τον άλλον. Αυτό για να μην γλιστρήσουν από πειρασμό κάποιοι από εσάς που δεν έχετε ακούσει τέτοιες οδηγίες. Ακόμα, σε γενικές γραμμές, να επιτύχει τη σωτηρία και να σωθεί. Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι θα το πετύχετε. Προσευχήσου και για μένα, ώστε εγώ, ο αμαρτωλός και αυτοκαταδικασμένος (βλέπε Τίτο 3:11), να μην ριχθώ στο καμίνι με αιώνια φωτιά (βλέπε Ματθ. 13:42), αλλά να είμαι ο τελευταίος που θα είμαι μαζί σας στην αιώνια ζωή, εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Πνεύμα του Πνεύματος τώρα. Αμήν. Μια προτροπή να λογαριάζετε τα πάντα προσωρινά ως τίποτα για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών Ταπεινοφροσύνη και αυτομομφή Σεβ.Θεοδώρα Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Λόγω του γεγονότος ότι μου έχουν εμπιστευτεί τη φροντίδα των πολύτιμων ψυχών σας, ανησυχώ, φοβάμαι και δεν βρίσκω στον εαυτό μου αρκετές ικανότητες ούτε για διδασκαλία ούτε για εργασία. Δεν νιώθω μέσα μου ούτε την εμπειρία, τη γνώση ή άλλα ταλέντα που χρειάζονται για να καθοδηγήσουν τη σωτηρία σου. Διότι το να καθοδηγείς χωρίς να παραπλανήσεις, να ηγηθείς όπως πρέπει και να φέρεις στη σωτηρία ψυχές που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού είναι δύσκολο έργο. Μπροστά μου υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, διαφορετικών ηλικιών - νέοι άντρες, άντρες, ηλικιωμένοι, νέοι 164 ετών, και μετά διαφορετικά ήθη και συνήθειες: κάποιοι είναι ζεστοί, άλλοι τεμπέληδες. Μερικοί είναι φιλόδοξοι, άλλοι είναι θεόφιλοι. Άλλοι είναι υποτακτικοί, άλλοι είναι ανυπάκουοι. Κάποιοι είναι προσεκτικοί, άλλοι είναι απρόσεκτοι. Μερικοί είναι καλοσυνάτοι και άρτιοι, και άλλοι κακομαθημένοι, αγενείς ή γενικά προσπαθούν για ξένα πράγματα και έχουν μολυνθεί από το σκοτάδι των πόθων. Σε όλα αυτά είμαι σε απώλεια, χαμένος στο μυαλό και μπερδεμένος στο πνεύμα, πώς, με ποια μέσα, πότε και σε ποιο βαθμό θα μπορέσω να δείξω σε σχέση με τον καθένα σας τι είναι απαραίτητο και τι είναι χρήσιμο, ενώνοντάς σας όλους σε μια βούληση. Ωχ αλίμονο, παιδιά, σε μένα, αδύναμο, ή μάλλον ανάξιο! Υπάρχει μεγάλο ύψος εδώ, και είμαι ασήμαντος. Εδώ είναι ένας υψηλός στόχος, και βυθίζομαι στον πάτο! Αλίμονο, δεν έχω φως, ώστε όταν κάποιος από εσάς σκοτεινιάσει, να τον οδηγήσω στο μονοπάτι της ειρήνης (βλέπε Λουκάς 1:79)! Αλίμονο, δεν έχω το όπλο της δικαιοσύνης (βλ. Β' Κορ. 6:7· Ρωμ. 6:13), ώστε όταν κάποιος βρίσκεται στη μάχη, να μεσολαβήσω γι' αυτόν και να διώξω τον εχθρό! Προσπαθήστε να οργανωθείτε και να σώσετε τον εαυτό σας Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, μπορώ μόνο να κλάψω, να κλάψω, να ουρλιάξω και να αναζητήσω το μόνο βοηθητικό φάρμακο του μεγάλου ελέους του Θεού, τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού και τις προσευχές, πρώτα απ 'όλα, των μεγάλων ηγεμόνων μας - του Προδρόμου 165 και του Θεολόγου, μετά όλων των αγίων και του πατέρα μας. Θυμηθείτε, παιδιά μου, μην ξεχνάτε, νιώθετε και σκεφτείτε πού βρισκόμαστε και πού θα πάμε λίγο αργότερα. Αν, λοιπόν, κάποιος έχει φυτέψει την αγάπη του Θεού στην καρδιά του και ζει διαρκώς ανάμεσα στους αδελφούς του έτοιμος να φύγει από εδώ, που καίγεται από την επιθυμία για ουράνιες ευλογίες, τρέμει από τον φόβο των προετοιμασμένων τιμωριών και, ως εκ τούτου, ταπεινώνεται, εργάζεται στα έργα των χεριών του και αγωνίζεται σε διάφορες αρετές, σε σιωπή, ύμνους, ύμνους, προσευχές. αγαπά και υπομένει τα πάντα (1 Κορ. 13:7) ό,τι συμβαίνει από αδέρφια, με ή χωρίς λόγο, εντολές, τιμωρίες, επίπληξη και ταπείνωση, ή φτώχεια φαγητού και ποτού, καθώς και βρώμικα ρούχα και γενικά οτιδήποτε άλλο συμβαίνει στη ζωή μας - ένας τέτοιος άνθρωπος είναι ευλογημένος, και εγώ ο ίδιος θα ήθελα να είμαι άξιος της μοίρας του. Όποιος ζει διαφορετικά, η μοίρα του είναι γνωστή και χωρίς δική μου εξήγηση. Γι' αυτό, παιδιά και αδελφοί μου, ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε κάτω (βλέπε Ψαλμ. 95:6) Η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και η Ανάσταση των Νεκρών Ο ίδιος ο Χριστός, ο Βασιλιάς μας, και θα αρχίσουμε ξανά το έργο μας, θα αρχίσουμε να καρποφορούμε ξανά, ας μην υπάρχουν ανάμεσά σας άνθρωποι με κακό χαρακτήρα, ανυπακοή και κακή συμπεριφορά, αλλά ας προσπαθήσουμε όλοι, ο ένας μετά τον άλλο, να διατάξουμε και να σώσουμε τον εαυτό μας - και κάνοντας αυτό, θα μεγεθύνεστε δεκάδες χιλιάδες φορές όχι μόνο στη γη, αλλά ίσως και στον ουρανό. Έτσι, έχουμε έναν Βασιλιά και Θεό μας, Τον υπηρετούμε, περιμένουμε να Τον δεχθούμε μέσα μας με καλές πράξεις και επιθυμούμε την εμφάνισή Του (Β' Τιμ. 4:8). Αλλά πρέπει να προσευχόμαστε για να σωθούμε από καιρούς πειρασμού, τους οποίους ο Κύριος δεν θα μας επιτρέψει να ζήσουμε, αλλά ταυτόχρονα να προετοιμαστούμε να πολεμήσουμε εναντίον τους. Εμείς, εξάλλου, είμαστε στρατιώτες του Χριστού, πρέπει να πεθάνουμε με χαρά για τον Κύριό μας και να μην φοβόμαστε, σύμφωνα με τα λόγια του Ευαγγελίου Του, εκείνους που σκοτώνουν το σώμα και δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή (Ματθαίος 10:28). Σύμφωνα με το παιδί, τον θείο απόστολο, ο χρόνος έχει ήδη παύσει (Α' Κορ. 7:29). Και αν ναι, τότε λίγο ακόμα και θα γίνει πραγματικότητα. Αρμόζει στον Υιό του Θεού να κατέβει από τον ουρανό, όπως είναι γραμμένο, στα σύννεφα (βλ. 21:27) και να αναστήσει κάθε ψυχή που υπήρξε ποτέ από την ίδρυση του κόσμου. Οι δίκαιοι και οι άγιοι, που τελείωσαν τη ζωή τους είτε με μαρτύριο είτε με ευσέβεια, θα Τον συναντήσουν με απερίγραπτη χαρά, θα στεφθούν και θα χαρούν με αιώνια αγαλλίαση στον ουρανό, και ο διάβολος με τους αγγέλους του και μαζί με εμένα, έναν φοβερό αμαρτωλό, θα καταδικαστεί στο μαρτύριο προετοιμασμένο για πάντα και για πάντα. Γι' αυτό, άκου, κοίτα τη γέννηση του τοκετού, τρέμου, συγκλονίσου, δόξα τω Θεώ που σου δόθηκε ακόμη χρόνος να κάνεις καλές πράξεις. Μη σταματήσεις να εργάζεσαι μέχρι το θάνατό σου, ώστε στο θάνατό σου ή στο τέλος όλου του κόσμου (βλ. Ματθ. 13:39) να πετύχεις την εκπλήρωση των καλών σου ελπίδων στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με μια δίκαιη ζωή, και επίσης για το γεγονός ότι όσοι συμπεριφέρονται για χάρη του Θεού σε όλα προορίζονται υπομονετικά για ένα ουράνιο στέμμα Έπαινος στα κατορθώματα των μοναχών αδελφών Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Ζητήστε και προσευχηθείτε στον Θεό να στείλει στα αδύναμα χείλη μου το δώρο των λέξεων για να προτρέψω, να παρηγορήσω και να ενθαρρύνω τις έντιμες ψυχές σας. Διότι βλέπω, αδέρφια μου, τι σπουδαία έργα κάνετε συνεχώς. Περνάς από αγρυπνία σε αγρυπνία, από όρθιους σε όρθιους, από το ξύπνημα μέχρι τα μεσάνυχτα ή τα μεσάνυχτα, από μια καθιερωμένη ώρα της ημέρας σε μια άλλη 166 (σύμφωνα με τα λόγια: την επταπλή ημέρα Σε υμνούμε για τα πεπρωμένα της δικαιοσύνης Σου (Ψαλμ. 119:164), από κάποια καθιερωμένα τόξα και μερικές φορές από το τέλος έως το τέλος. όρθιοι, καθώς και από το να βαρύνονται από μια κακή σκέψη σε μια άλλη, πιο σοβαρή σκέψη, από τη ντροπή της ανακάλυψης της αμαρτίας στην ακλόνητη εξομολόγηση, χωρίς την οποία κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει ή να πετάξει τα βέλη του κακού (Εφ. 6:16), από το ένα μέρος των καθημερινών στίχων που ορίζει ο κανόνας στο άλλο, από το ξύπνημα κατά τη διάρκεια του Όρθρου από τον αδελφό που διορίστηκε γι' αυτό σε μια νέα αφύπνιση, από την αποχή στην αποχή, από το κόψιμο της επιθυμίας για συγκεκριμένο φαγητό ή ποτό ή δραστηριότητες που η σάρκα συνηθίζει να απαιτεί, σε άλλον κόψιμο, από μομφή ή μομφή. (βλέπε 2 Τιμ. 4:2) - μέχρι άλλες παρόμοιες περιπτώσεις, από την εβδομαδιαία αλλαγή ενδυμασίας, όταν πρέπει να λάβετε όχι αρκετά καθαρά ρούχα, ίσως όχι κατάλληλα για τη σωματική σας διάπλαση, και μερικές φορές ούτε αρκετά ανθεκτικά, πάλι στο ίδιο πράγμα - και γενικά θα πω: από διάφορες παραγγελίες, όπως: μην το λες αυτό, μην κοιτάς αυτό, μην το αγγίζεις από εκεί, μην το αγγίζεις. ζηλωτές σε αυτό, μην πάτε εκεί κατεβείτε - σε άλλες παρόμοιες παραγγελίες. Και για όλες αυτές τις συνεχείς και ατελείωτες κακουχίες, θλίψεις και αντιξοότητες, που ταυτόχρονα λόγω του στόχου τους - τη σωτηρία - είναι και χαρούμενες, όμορφες και γλυκές, γιατί σε αυτές υπερισχύουμε για τις εντολές του αγαπημένου μας (Ρωμ. 8:37) του Κυρίου και του Θεού, εσείς, παιδιά, είστε προετοιμασμένοι για ένα ουράνιο στεφάνι αιώνιων μαρτύρων, άχαρης χαράς, άχαρων μαρτύρων. Σοφοί και λόγιοι, ανόητοι και απλοί Γι' αυτό, πάρτε καρδιά, γίνετε δυνατοί, όλοι όσοι εμπιστεύεστε στον Κύριο (Ψαλμ. 30:25), ασκείτε την ασκητική και ευλογημένη ζωή όλο και περισσότερο, αποκτώντας τον πλούτο της αρετής με μακροχρόνια παραμονή σε αυτήν, ευημερώντας σε σωματική και πνευματική ηλικία (βλ. Εφεσ. 4:13), γίνεστε σοφοί και γνώστες στο θέμα της ταπεινοφροσύνης, της ταπεινοφροσύνης και της υπακοής. αντιφάσεις, επιθυμίες για αντιρρήσεις, αντίσταση, αλλά και για την κακία, όσοι είναι πονηροί, όπως λέγεται, θα εξαντληθούν, αλλά όσοι υπομένουν τον Κύριο θα κληρονομήσουν τη γη (Ψαλμ. 37:9, Ματθ. 5:4). Μην προκαλείτε κανένα κακό στους γείτονές σας Μην προκαλείτε ο ένας τον άλλον να σκοντάφτει ευαρεστώντας, αλλά προσπαθήστε να κάνετε τα πάντα με τέτοιο τρόπο ώστε να μην προκαλέσετε κανένα κακό σε κανέναν από τους γείτονές σας (βλέπε Β' Κορ. 6:3). Ο λόγος σας, παιδιά, [είθε να είναι] πάντα, όπως λέει ο απόστολος, ανακατεμένος με χάρη σε αλάτι (Κολ. 4:6), ας είναι, σας ζητώ, απαλλαγμένος από συκοφαντίες, υπερηφάνεια, πομπωδία, υπερβολική σημασία, δόλο, ματαιοδοξία, φιλονικία, προσποίηση, αυθάδεια, φλύαρο, αστεία και άσκοπη σκέψη με αυτό, με ευπρέπεια τήρησης, με ταπεινωμένη και καταπιεσμένη σοφία, με ταπεινοφροσύνη και συμμόρφωση. Τέλος, πρέπει επίσης να είναι ήσυχο, αρμονικό και τακτοποιημένο, ώστε αφενός να μπορούμε να σώσουμε τους άλλους και αφετέρου να οικοδομήσουμε τον εαυτό μας. Συντρίψτε την αυθάδεια των επιθυμιών που προκαλεί ο διάβολος, συντρίψτε τα ράφια των εχθρικών σκέψεων, νικήστε τα πλήθη των ανεξερεύνητων επιθυμιών στην εξομολόγηση. μέσα από αυτό θα είστε υγιείς, θα αρχίσετε να ευημερείτε, να τρέχετε με επιτυχία και να βιάζεστε μπροστά. Θυμηθείτε ότι όλες αυτές οι οδηγίες δεν προέρχονται από εμένα, μολυσμένες με αμαρτίες, αλλά τις πήρα από τις διδασκαλίες των πατέρων μου, σας τις κοινοποιώ μόνο και τους δίνω προφορική μορφή, βάζοντάς τες σε μια ή την άλλη έκφραση, αλλά το περιεχόμενο λαμβάνεται από εκεί. Γι' αυτό, παιδιά μου, πλύνετε τα πρόσωπα της ψυχής σας με τα ζωογόνα ρέματά τους και να είστε καθαροί. αφαιρέστε, όπως λέγεται, όλη την κακία από τις ψυχές σας... μάθετε να κάνετε το καλό, να αναζητάτε κρίση, να ελευθερώνετε (Ησ. 1:16-17) την ψυχή σας, προσβεβλημένη από τον Βελιάλ (βλ. Αν δεν θέλεις, τότε άκουσέ Με, θα περιζώνεις το ξίφος της αιώνιας φωτιάς: γιατί το στόμα του Κυρίου το λέει αυτό (Ησ. 1:19-20), Σ' Αυτόν να είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι, αν και ταπεινώνονται όσοι άφησαν τα πάντα για χάρη του Χριστού και Τον ακολούθησαν, παρόλα αυτά θα λάβουν μεγάλα οφέλη Η αγάπη του Χριστού μπορεί να κάνει τα πάντα Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Εσείς, δεχόμενοι τις ασήμαντες οδηγίες μου, όπως η πλούσια και καλή γη, καρποφορείτε διαρκώς, μεγαλώνετε συνεχώς, σαν κάποιο είδος παραδείσου με τα άνθη της αρετής. Διότι βλέπω τέλεια τους κόπους και τις προσπάθειές σου, και δέχομαι από κάποια πραότητα, από κάποια ζέση, από κάποια σκληρή δουλειά, από την οποία μια εύθυμη διάθεση πνεύματος - με μια λέξη, από το ένα πράγμα, από το άλλο 167 και γενικά από όλους - την ακαταμάχητη και ανυποχώρητη επιμονή σου στην παρατήρηση του τρόπου της κοινής ζωής. Και εκπλήσσομαι πώς κάποιοι, έχοντας ζήσει λίγη ζωή για χάρη του Θεού, ξέχασαν την προηγούμενη ευχάριστη ζωή τους, έγιναν σαν να διαφέρουν, υπομένουν με θάρρος όλες τις κακουχίες, συγκρίνονται με τους πρεσβυτέρους και κάνουν τον ίδιο τρόπο ζωής με αυτούς. Πράγματι, η αγάπη του Χριστού μπορεί να κάνει τα πάντα (βλ. Α' Κορ. 13:7), που πείθει και ενθαρρύνει τους ευγενείς να ταπεινωθούν, εκείνους που είναι συνηθισμένοι σε μια περιποιημένη ζωή να αρκεστεί σε λίγα και τους πλούσιους να γίνουν φτωχοί. Θαυμάζω όχι μόνο αυτούς τους ανθρώπους, αλλά και όλους εκείνους που χάριν του Ευαγγελίου του Κυρίου άφησαν τα πάντα, δηλαδή: άλλοι - γονείς, άλλοι - αδέρφια, άλλοι - σύζυγος, άλλοι - συγγενείς, άλλοι - πατρίδα, άλλοι - σπίτι, άλλοι - γείτονες, γιατί όλοι απαρνήθηκαν κάτι. Και πολύ συχνά αυτός που οι άνθρωποι θεωρούσαν ασήμαντο και που οι μεγάλοι αυτού του κόσμου δεν αξιοποίησαν να του δώσουν καμία σημασία, ξαφνικά αποδεικνύεται ότι έχει καταφέρει ένα μεγάλο και δύσκολο κατόρθωμα. Διότι, ακόμη κι αν δεν κάνει τίποτε άλλο από το να απαρνηθεί τη φύση που μας καταπιέζει, αγωνιζόμενος για γέννηση και γεμάτος επιθυμίες, τότε θα δείξει επαρκώς το μαρτύριό του και θα μπορεί, όπως ο υπέρτατος απόστολος, να πει στον Χριστό: ιδού, τα αφήσαμε όλα και πεθάναμε μετά από Σένα: τι θα γίνει τότε με εμάς; Και θα απαντήσει: στην αναγέννηση... θα καθίσεις στον διπλό θρόνο, κρίνοντας τις εξαπατημένες δέκα φυλές του Ισραήλ (Ματθαίος 19:27, 28). Εν όψει τέτοιων ανταμοιβών που ετοιμάζονται για εμάς, αδελφοί και πατέρες, πώς μπορούμε να μην αναγκάσουμε τον εαυτό μας ακόμη περισσότερο να κάνουμε ιερές πράξεις; Κάτω από τέτοιες συνθήκες, πώς μπορούμε να αποφύγουμε κάθε θλίψη, όλες τις κακουχίες της εν Θεώ ζωής, δηλαδή αποχή, επαγρύπνηση, τιμωρίες, υποταγή, εντολές, αποκάλυψη της ψυχής, το έργο του επαίνου και γενικά οτιδήποτε άλλο, επαναλαμβάνοντας μετά τον προφήτη: Για χάρη Σου σκοτωνόμαστε όλη την ημέρα, λογαριασμένοι ως πρόβατα της σφαγής (Ρμ. 8:23; Κορ. 4:11); Και πράγματι, παιδιά μου, δεν είστε πολύ μακριά από αυτό. Τελικά, δεν σε σκληραίνει η αποκοπή των επιθυμιών, οι πληγές των μομφών και αυτή η συνεχής ζωή υπό την εξουσία; Δεν ρέει επίσης αίμα από τις καρδιές σας, αν και όχι αισθησιακά, αλλά πνευματικά; . Εγώ, παιδιά, δεν σας εξαπατάω και δεν κοροϊδεύω το μυαλό σας, μακριά από αυτό - αντίθετα, δεν σας δίνω καν μια αληθινή εικόνα, αλλά μόνο αόριστα απεικονίζω τα πράγματα με τη σκοτεινή μου λέξη. Και σας επαναλαμβάνω ότι στο τέλος της ζωής σας θα λάβετε μεγάλες ανταμοιβές. Και μακάριος είναι εκείνος που όχι μόνο ακούει, αλλά και κάνει ό,τι διαβάζεται ή λέγεται (βλέπε: Ματθ. 7:24· Ιακώβου 1:22, 25). Για μένα, τον καταραμένο, καλό θα ήταν να πάρω άφεση αμαρτιών και ουράνια δόξα, να υποβληθώ σε ονειδισμό, στραγγαλισμό, χλευασμό και ντροπή, αυτά τα καλά πάθη, σύμφωνα με το παράδειγμα του Χριστού, καθώς και η εξορία και ο θάνατος, που ταυτόχρονα τρομάζουν και δεν τρομάζουν: δεν τρομάζουν περισσότερο το σώμα του, γιατί ο καθένας φοβίζει το σώμα του. μέρος μας που είμαστε (βλέπε Ματθ. 6:25), δεν υπάρχει χρόνος μαζί της και το ίδιο το σώμα θα γευτεί τις υποσχεμένες ευλογίες. Το πιο πολύτιμο κομμάτι της ύπαρξής μας Είθε το φως της μη παραπλανητικής γνώσης 169 να λάμψει επάνω σας, παιδιά, γι' αυτό το σκοπό, ο πόθος για τον Θεό, που σας χωρίζει από τον κόσμο, και ο πόθος για αιώνια ζωή, που θανατώνει τα πάθη. Και είθε ο Θεός να σας οδηγήσει και να σας ανυψώσει όλους με σταθερότητα καρδιάς και δύναμη σκέψης στα ύψη της ζωής και στα όρια της ευσέβειας και να μην αφήσει κανέναν σας να στερηθεί το καλό μέρος και την κλήρωση που έλαβαν οι προηγουμένως πεθαμένοι αδελφοί μας, γιατί, χωρίς αμφιβολία, θα πάμε όλοι εκεί, θα αναγνωρίσουμε και θα δούμε ο ένας τον άλλον με κάποιον άλλο τρόπο σε σύγκριση με τον επίγειο τρόπο. ας προσθέσουμε επίσης σε αυτό ότι τότε θα γευτούμε αυτό που δεν είδε το μάτι, και το αυτί δεν άκουσε, και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9) στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τους κόπους που πρέπει να υπομείνει κανείς στην ιερή κοινότητα, δηλαδή ότι εκείνοι που εργάζονται σε αυτούς λαμβάνουν γι' αυτό το στεφάνι του μαρτυρίου Καλή ταξιδιωτική επιφύλαξη μέχρι το τέλος Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Κατά τη γνώμη μου, ούτε εγώ από την πλευρά μου κοπιάζω μάταια (βλ. Φιλ. 2:16) στο ταπεινό μου κήρυγμα, αναγγέλλοντάς σας, ούτε χάνετε χρόνο μάταια όταν με ακούτε. Το έργο μας δεν θα διαρκέσει για πάντα, γιατί σύντομα, σύντομα θα έρθει η ώρα της τέλειας σιωπής. Δεν είμαστε αθάνατοι, λίγο περισσότερο, όπως το θέλημα του Θεού καθόρισε, και εγώ και όλοι εσείς θα φύγουμε από εδώ. Το μόνο που απαιτείται από εμάς είναι η έξοδός μας να ολοκληρωθεί με καλές ταξιδιωτικές προμήθειες, με την εκπλήρωση των εντολών και ευαρεστώντας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Τι μας λένε λοιπόν οι ανακοινώσεις για να μπορούμε να ακούσουμε, να μάθουμε και να αναλάβουμε αυτά τα θέματα; Ναι, φυσικά, για το γεγονός ότι στη μεγάλη μας αδελφότητα πρέπει να είμαστε συνεχώς σε κίνηση. Γιατί ξέρω, παιδιά, πώς δουλεύετε συνέχεια στις υπακοές σας: όποιος δεν κοιμάται ενώ ετοιμάζει ψωμί, βασανίζει τα χέρια του για να το πιάσει και ψήνει στη φωτιά, που είναι στο δρόμο της φτώχειας, που ασχολείται με διάφορες δουλειές - ράψιμο, γραφή, πλύσιμο, μαγείρεμα, στρώνει τραπέζι, σιδηρουργός, που είναι απασχολημένος με νοσοκομεία ή εργατικά στο κελάρι. όρθρο, πρώτη, τρίτη, έκτη και ένατη ώρα, εσπερινός και παραπονείστε, σταθείτε εκεί, τραγουδήστε, προσευχηθείτε, και όλα αυτά δεν είναι τεμπέλης ή με κάποιο τρόπο, γιατί γι' αυτό υπάρχει απειλή τιμωρίας - με μια λέξη, παντού και παντού βλέπω τους κόπους σας και τους περιορισμούς και τις κακουχίες που πρέπει να υπομείνετε. Μοναστηριακά έργα και λατρεία Αλλά μην αποθαρρύνεστε, γιατί σε όλα αυτά, λέει ο απόστολος, νικάμε επειδή αγαπάμε τον Κύριο (Ρωμ. 8:37). Ενόψει αυτού, αν και πρέπει να υπομείνετε τέτοιους κόπους, αλλά επειδή από αυτούς θα σας λάμπει αιώνια χαρά και ατελείωτη σωτηρία, πρέπει να χαρείτε, να διασκεδάσετε, να επιδοθείτε σε ακόμα μεγαλύτερα κατορθώματα και να υποφέρετε στο μαρτύριο της κοινής ζωής χωρίς να πέσετε σε αυτό, χωρίς να γυρίσετε πίσω και χωρίς να κουραστείτε από τις θλίψεις και τις δυσκολίες της. Σας ζητώ θερμά, παιδιά μου: στάθείτε, ελάτε και ρίξτε τον εαυτό σας σε κάθε καλό και ενάρετο έργο και, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, οικοδομήστε τις ψυχές σας με την υπομονή σας (Λουκάς 21:19). Να θυμάσαι συνεχώς τον θάνατο, να ανανεώνεσαι καθημερινά και, για την αγάπη του Κυρίου, να θεωρείς τα πάντα δευτερεύουσας σημασίας, παρατηρώντας τον εαυτό σου με κοσμιότητα, κατανόηση και πνευματική αγάπη, αποκομμένος από την καταστροφική αναίσχυνση, ώστε να είσαι υπάκουος ο ένας στον άλλον, αδιαμαρτύρητοι, απαλλαγμένοι από μίσος, φθόνος και αντίπαλος. περίσταση, υπέμεινε για οποιονδήποτε λόγο την αντιπάθεια του αδερφού του, δέχτηκε και τις τιμωρίες που του έπιασαν ως φάρμακο για την ψυχή, τα έκανε όλα μπροστά στον αθάνατο Δάσκαλό μας με πραότητα, κέφι, με ειλικρίνεια σε όλα, χωρίς ματαιοδοξία και ήρεμα. Σε αυτό, παιδιά, συνίσταται το μαρτύριο μας. Γιατί μερικοί θερμοκέφαλοι αναζητούν συχνά σωματικά βασανιστήρια για τον Χριστό; Υπομείνετε θαρραλέα και σωστά τα βασανιστήρια και τα βάσανα εδώ, χωρίς να γονατίζετε στον Βάαλ (βλέπε: Α' Βασιλέων 19:18· Ρωμ. 11,4), χωρίς να θυσιάσετε στα πάθη της ψυχής, χωρίς να αποκηρύξετε όσα προηγουμένως ομολόγησες, και χωρίς να φύγετε από τους καταλόγους και την αρένα μέχρι το τέλος, και θα γίνετε ίσοι, όπως διακηρύττουν οι άγιοι πατέρες, με το αίμα των μαρτύρων. Γνωρίζετε ήδη τι είδους μαρτύριο λέγεται αληθινό, δηλαδή, όχι το είδος όταν κάποιος δέχεται απλώς μια πληγή ή υπομένει πολλά μαρτύρια, αλλά όταν υπομένει μέχρι το τέλος (Ματθαίος 24:13), αφού όποιος απαρνηθεί και εγκαταλείψει την ευλογημένη υπακοή έστω και στη μέση ή ακόμα και στο τέλος, θα υποφέρει τα πιο θλιβερά, αλλά και θλίψη. Η ημέρα της δίκαιης κρίσης του Θεού θα εξακολουθεί να πέφτει σε αιώνια καταδίκη (βλέπε Ρωμ. 2:5). Μαρτύριο του κοινοτικού συστήματος Κρατήστε λοιπόν, παιδιά μου, εντελώς αβλαβή και μη νομίζετε ότι προσπαθώ να σας αναγκάσω να υπακούσετε σε εμένα και αυτές τις οδηγίες μου για να πετύχετε μια ειρηνική ζωή για τον εαυτό σας, με την επιθυμία της σωματικής σκλαβιάς και της ανθρώπινης δόξας. Όχι, σας ορκίζομαι (βλέπετε, χρησιμοποιώ και όρκο για να επιβεβαιώσω τα λόγια μου) στις πράξεις σας για χάρη της αρετής - όχι για τέτοιους σκοπούς, αλλά για τη σωτηρία όλων των ψυχών σας, για τη δόξα του Θεού και για να επιτύχετε μια καλή μοίρα μαζί με τους ουρανούς πατέρες μας, όπου είναι το μεγάλο και λυχνάρι των λυχναριών ως ο Θεός Αντώνιος. Παχώμιε, πού είναι ο ένδοξος Σάββας, ο πανάγιος Θεοδόσιος, ο θεοφωτισμένος Δωρόθεος, όπου, περαιτέρω, ο ισάγγελος Δομητιανός, ο πανάγιος Ακάκιος, ο προκαθήμενος του Θεού Δοσίθεος, όπου, τέλος, ο αείμνηστος Βασίλειος (εννοώ εδώ τον υπάκουο-πνευματοποιημένο-αχαρακωμένο Βασίλειο), 170. Και γιατί να μετράς άλλους; Ας πούμε καλύτερα πού είναι ο Πέτρος και ο Παύλος, οι αρχηγοί των αποστολικών δώδεκα, πού είναι τα χωριά των αγίων, των ιερέων και των αγίων μαρτύρων. Γιατί ακόμα κι αν δεν είμαστε άξιοι να ενταχθούμε στην τάξη τους, πάλι δεν θα στερηθούμε την ευκαιρία να τους δούμε, να μιλήσουμε και να τους πλησιάσουμε. Ελπίζουμε, περαιτέρω, να συλλογιστούμε την ίδια την Κυρία, την Παναγία και την Παναγία μας, τη Μητέρα του Θεού, και να πέσουμε στα πόδια Της, και επίσης, αν και είναι τολμηρό να το πούμε αυτό, να συλλογιστούμε ακόμη και τον Κύριο όλων, τον Κύριό μας. Γιατί ο θεϊκός Παύλος λέει ότι μετά την αρπαγή μας στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο, θα είμαστε πάντα με τον Κύριο στην αναγέννηση (Α' Θεσ. 4:17). Εν όψει μιας τέτοιας δόξας, χαράς και ζωής που μας περιμένει, ποιος δεν θα χαρεί, δεν θα παρασυρθεί, δεν θα φλεγμονή, δεν θα εμπνευστεί από την αγάπη του Θεού και δεν θα αρχίσει να κάνει αυτό που πρέπει; Μόνο εγώ, τα παιδιά μου, μόνος, έχοντας απομακρυνθεί από τον Θεό για τις κακές μου πράξεις και συνεργαζόμενος με τους κακούς δαίμονες, ως συνεργάτης και βοηθός τους, αποτελώ εξαίρεση σε αυτό. Προσευχηθείτε όμως και εγώ να σωθώ εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Μια παραίνεση ότι μετά από μια καλή αρχή δεν πρέπει να επιστρέψει κανείς στις κακές πράξεις Είναι καλό να κάνεις συνήθεια για τον εαυτό σου Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Και σήμερα, όσο έχω τη δύναμη, θα προσπαθήσω να σας προσφέρω την ασήμαντη και αδύναμη συνηθισμένη μου ανακοίνωση. Αγωνίζομαι με κάθε δυνατό τρόπο να σας κηρύξω όσο το δυνατόν περισσότερο για κάθε τι χρήσιμο, να διακοσμήσω τις οδηγίες μου με πατρικό συλλογισμό και ευσεβείς πράξεις και με αυτόν τον τρόπο να σας φουντώσω με το Πνεύμα και να σας εμπνεύσω αγάπη για τον Θεό. Κι όμως, παρ' όλα αυτά, λόγω των περιορισμών του μυαλού μου, της έλλειψης χαρίσματος του λόγου και της έλλειψης δράσης, δεν πετυχαίνω αυτόν τον στόχο. Εσείς, αγαπημένα μου παιδιά, με ερμηνεύετε όπως θέλετε, απλά μην παύετε να με τιμάτε, αν και όχι λόγω της αξίας μου, αλλά από αγάπη, αναγκάζοντας τον εαυτό σας να κάνει αυτό που σας λέω. κοινοτικούς κανόνες Κοιτάζω και παρατηρώ τον καθένα σας έναν προς έναν και βλέπω πόσο σταθερά και θεοσεβή ζείτε και πώς υποτάσσεστε ταπεινά και σοφά. Και εγώ, ενθυμούμενος πόσο ανάξιος και ανάξιος είμαι, σπεύδω να δώσω δόξα στον Θεό. Αλλά μετά, μετά από αυτή τη δόξα και τη χαρά, θρηνώ πόσο αδύναμη και επιπόλαιη ανθρώπινη φύση είναι ικανή να αλλάξει τις αποφάσεις της και να επιστρέψει στους παλιούς τρόπους. Διότι δεν είναι αυτός που αξίζει τον έπαινο που μόλις άρχισε ένα καλό έργο (πρβλ. Φιλ. 1:6), αλλά που το κατέκτησε σιγά σιγά και το έφτιαξε για τον εαυτό του. Το πώς να παραμείνουμε συνεχώς στο ίδιο ύψος και να μην νικηθούμε από ισχυρή αμαρτία είναι ένα δύσκολο θέμα, τότε σας παρακαλώ και προσεύχομαι: ας ακολουθήσουμε την αληθινή, βασιλική και μέση οδό του Κυρίου, μη παραμερίζοντας, όπως λέγεται, ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά (Ιησούς του Ναυή 1:7), αλλά, Ζώντας σύμφωνα με τους κανόνες, τις εντολές και το νόμο του κοινωνικού συστήματος, θα περάσουμε αυτή τη ζωή. Η κοινωνική τάξη κάνει όλες τις εύκολες απαιτήσεις: εδώ δεν μπορείς να έχεις τις δικές σου προσωπικές επιθυμίες, δεν μπορείς να επιτρέψεις τη διακριτική σου ευχέρεια και να είσαι αυθαίρετη, δεν μπορείς, επιπλέον, να αφήνεις παραπτώματα χωρίς εξομολόγηση, ούτε να διαπράττεις πολλές αμαρτίες, ούτε να είσαι απαιτητικός, ούτε να προσπαθείς να μάθεις τα πάντα, δεν μπορείς, τελικά, να αναλάβεις πολλά κατορθώματα και, ως αποτέλεσμα, να ανησυχείς και να εξαντληθείς. Η κοινωνία απαιτεί αποχή, προσευχή, μετάνοια, ταπείνωση με την προσθήκη κάποιων άλλων καλών πράξεων, ή μάλλον, μόνο μία αρετή - ευλογημένη και αγία υπακοή, γιατί μέσω αυτής η κοινότητα, όπως εξηγούν οι πατέρες, αγκαλιάζει τα πάντα και κατορθώνει σε όλα. Γι' αυτό, σας προσεύχομαι: σταθείτε άγρυπνοι στον βράχο της πίστης σας (βλέπε: Ρωμ. 11:20· Α' Κορ. 16:13) και περπατήστε χωρίς να σκοντάψετε στο μονοπάτι της αρετής σας. Είθε να μην συμβεί ποτέ σε μένα, τον αμαρτωλό, να δω με τα μάτια μου ότι κάποιος από εσάς, με οποιονδήποτε τρόπο, είτε λόγω του πόθου της σάρκας, είτε λόγω της αρρώστιας της αγάπης για εξουσία, είτε λόγω υπερηφάνειας, είτε λόγω παιδικής ματαιοδοξίας, είτε με οτιδήποτε άλλο, έγινε λεία του διαβόλου. Άλλωστε εσείς, παιδιά μου, έχετε ήδη εργαστεί πολύ, έχετε κάνει πολλά και έχετε συγκεντρώσει έναν πλούτο αρετών στα θησαυροφυλάκια της ψυχής σας. Ας θυμηθεί ο καθένας σας, ξεκινώντας από την ημέρα που δέχτηκε τον μοναχισμό, πόσους και τι είδους πειρασμούς δεν δέχτηκε και δεν άντεξε: έπεσε στο πνεύμα και απελπίστηκε στη ζωή, πιάστηκε και δέχθηκε πληγές είτε από σατανικές σκέψεις, είτε από κάθε είδους ατυχήματα στην κοινότητα, και πώς ο καλός μας τα κατάφερε όλα αυτά, σαν να μας έδωσε μια σειρά από αναταραχές. μια ανταμοιβή για την υπομονή. Εξετάζοντας αυτά τα κατορθώματα και τις προηγούμενες εργασίες μας, θα συνεχίσουμε να το κάνουμε. δεν θα επιτρέψουμε σε καμία θλίψη, αμαρτωλή ή ανθρώπινη αδυναμία να μας κατακλύσει και μετά να μας αποσπάσει από την καλή μας πρόθεση. Σας προσεύχομαι θερμά, παιδιά μου: κοιτάζετε τον Θεό, σαν να είχατε ήδη χωριστεί από το σώμα (βλέπε Β΄ Κορ. 5:6), σαν να βλέπετε ήδη τις τάξεις και τα πρόσωπα αγγέλων, ειδικά σαν να βιώνετε την τελευταία ώρα του θανάτου, τότε απαντήστε στον Κριτή και λάβετε αιώνια οφέλη. της ουράνιας ζωής, μέχρι την επιθυμητή μέρα δεν θα έρθει. Αποκτήστε πλήρη ειλικρίνεια σε όλες τις πράξεις και τις σκέψεις σας, καθώς και αδιαφορία για την πρωτοκαθεδρία, σεβασμό ο ένας για τον άλλον, ομοφωνία, σθένος στην εκτέλεση των υπακοών, στα έργα, στην ψαλμωδία, στις αγρυπνίες και σε οτιδήποτε είναι καλό και άγιο. Μακάριοι όσοι έχουν βυθιστεί σε αυτό. Μακάριοι αυτοί που κάνουν πολλούς ανθρώπους να μιλούν για τον εαυτό τους. και μακάριοι, που δεν προκαλούν καμία μομφή από κανέναν. Με τη χάρη του Χριστού τα έχετε ήδη όλα αυτά, αλλά προσπαθήστε, σας υπενθυμίζω, να έχετε ακόμα περισσότερα. Το έχετε ήδη αποκτήσει αυτό, αλλά προσπαθήστε να αυξήσετε περαιτέρω την απόκτησή σας στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Μια υπενθύμιση του πόσο αδιάκοπη και αιώνια θα είναι η απόλαυση των αιώνιων ευλογιών Αδέρφια, πατέρες και παιδιά. Όταν ακούς με προσοχή και ζήλο τις αδύναμες ανακοινώσεις μου, τότε επιτελώ με ζήλο αυτό το έργο και, όπως λέγαμε, συνεχώς διψώ και διψώ να σπείρω τα λόγια των αδύναμων χειλιών μου στις ιερές ψυχές σας. Τώρα κάνουμε τους κόπους μας μαζί: εγώ με αυτό που λέω, και εσύ με αυτό που ακούς και κάνεις αυτό που ακούς. Όταν έρθει το καλοκαίρι και η ώρα του θερισμού, τότε θα χαρούμε εντελώς για όσα δουλέψαμε, αναστενάσαμε, υπομείναμε κακουχίες και καταπιέσεις, σκύψαμε, απογοητευτήκαμε, μιλήσαμε, λύπησαμε, κουραστήκαμε, πέσαμε σε μια φαινομενικά απελπιστική κατάσταση και επίσης πεινάσαμε, διψάσαμε, στερηθήκαμε γονείς, φίλους, αδερφούς, αδερφούς και συγγενείς. του Θεού ανταμείβεται για πάντα και για πάντα. Ποιο ακριβώς; Άφθαρτη και αιώνια δόξα και τιμή, ανέκφραστη και διαρκής χαρά, χαρά και ζωή, γλυκύτητα που δεν χορταίνει, και η γεύση, περισσότερο από κάθε γεύση, αόρατων, ανήκουστων και ανείπωτων ευλογιών, η Βασιλεία των Ουρανών, η υιότητα και η κληρονομιά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (βλ. 8:15–17), ο αληθινός Θεός και Βασιλιάς των αιώνων. Εν όψει όλων αυτών, παιδιά μου, όσο πικρή κι αν είναι η πραγματική ζωή, όσο πικρές κι αν είναι οι δοκιμασίες στις οποίες υποβάλλουμε καθημερινά, όταν οδηγούμαστε σε διαφορετικές κατευθύνσεις, αναγκαζόμαστε να υποταχθούμε με κάθε δυνατό τρόπο, πληγωμένοι και βασανισμένοι από το μαρτύριο της υπακοής, ας μην αφήσουμε τους εαυτούς μας να τεμπελιάσουν και δεν θα αρνηθούμε αυτές τις ευλογίες, αλλά όπως λέει ο απόστολος. η ύψιστη κλήση (Φιλ. 3:13–14), ανταγωνιζόμενος σε θεία φιλοδοξία με άλλους αγίους που πέθαναν είτε στο μαρτύριο είτε σε μια καθαρή ζωή, θεωρώντας τα πάντα δευτερεύοντα σε σύγκριση με αυτές τις ευλογίες και μην επιτρέποντας την παραμικρή απόκλιση από αυτό. Στην πραγματικότητα, δεν ήταν και αυτοί άνθρωποι που βίωσαν τις ίδιες δυσκολίες με εμάς; Όλα αυτά όμως τα άντεξαν γιατί είχαν έντονη επιθυμία και αγάπη. Έτσι κι εμείς, αν θέλουμε να πλησιάσουμε τον Θεό και να ξεκινήσουμε μια υψηλή ζωή, μπορούμε να το πετύχουμε. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, να προσέχετε τις υπακοές σας και να εκτελέσετε σε αυτές: ο γραφέας πρέπει να γράφει καθαρά, όμορφα, επιμελώς, χωρίς να κοιτάζει γύρω του, ώστε το έργο του να συνεχίζεται όλη μέρα. ο κελάρι στην εκτέλεση των καθηκόντων του στο κελάρι, στην ικανοποίηση σωματικών αναγκών χωρίς καμία δυσαρέσκεια, χωρίς τεμπελιά, με κατάλληλη και γαλήνια διάθεση, κοσμιότητα και στοργή, δίνοντας και λαμβάνοντας ό,τι χρειάζεται. σκάπτες - στο σκάψιμο αμπελώνων, και σε άλλες εργασίες που πρέπει να κάνεις εκεί, είτε στο κόψιμο της γης, είτε στο κουβάλημα, είτε στο σκάψιμο, κάνοντας όλα αυτά με ζήλο, με παραίτηση, υπάκουα, με την ποίηση στο μυαλό, σιωπηλά, χωρίς φασαρία. κηπουρός και μάγειρας - το πρώτο είναι να εργάζεσαι ακούραστα όλη την ημέρα, καλλιεργώντας λαχανόκηπους και περιβόλια και παρέχοντας τα απαραίτητα λαχανικά για την αδελφότητα, και το δεύτερο είναι να προετοιμάζεις επιμελώς φαγητό και, χωρίς να αποδυναμώνεσαι, να υπομένεις τη ζέστη και την εξαντλητική δουλειά. ο εργάτης του νοσοκομείου και ο κανονάρχης - το πρώτο είναι να τεντώσει τη δύναμη και τη διορατικότητά του στη φροντίδα των αδελφών και στη θεραπεία, άλλοτε με φαγητό, άλλοτε με λόγια, των σωματικών ή ψυχικών τους παθήσεων και το δεύτερο είναι να κηρύξει δυνατά και καθαρά την κατάλληλη στιγμή με τη θεία σάλπιγγα 171 και να ψάλλει ύμνους χωριστά. Σύμφωνα με αυτό, ο φανοποιός, ο περγαμηνής, μετά ο κοπτήρας, ο φούρναρης, ο χρυσοχόος, ο κτίστης, ο τραπεζίτης, ειδικά ο σιδεράς, ο ψαράς, ο δάσκαλος των παιδιών, ο ράφτης, ο μηχανικός, ο υφαντουργός και ακόμη νωρίτερα, ο επικεφαλής του ρούχου με τους βοηθούς του, ο μαθητευόμενος με τους τσαγκάρηδες του. Ο κόπος τους είναι μεγάλος, αλλά η ανταμοιβή τους είναι ασύγκριτη. μετά οι θυρωροί, τα ξυπνητήρια, οι επόπτες, οι διαχειριστές ακινήτων, ιδιαίτερα ο κοσμήτορας, και τέλος ο οικονόμος με τον βοηθό του 172· Δεν υπάρχει τίποτα άλλο να αναφέρω για μένα, γιατί μόνο χάρη στις προσευχές του πατέρα μου, καθώς και στις δικές σας, εξακολουθώ να είμαι η μικρή αξία που είμαι, χωρίς να αποφέρω κανένα όφελος σε κανέναν. Εσείς, νέοι, αρχάριοι, προσέχετε τη νεανική σας αστάθεια, ρεύστε και βιαστείτε όσο υπάρχει ακόμη καιρός, για να κάνετε την καλοσύνη συνήθεια, να ωριμάσετε στην καλοσύνη και να μη μου δημιουργήσετε δυσκολίες και προβλήματα. Εάν αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να το κάνουν αυτό, τι μπορώ να πω για τους μεσήλικες και τους ηλικιωμένους; Ας προσπαθήσουμε όλοι, ας δώσουμε δόξα στον Θεό για όσα έχουμε ήδη επιτύχει και ας μην κουραστούμε να προχωράμε εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, σ' Αυτόν ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τους άρρωστους, δηλαδή, ότι πρέπει να είναι ικανοποιημένοι με τη φροντίδα που τους παρέχεται, για αυτό θα έχουν μεγάλη ανταμοιβή Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Μου φέρνει χαρά να βλέπω τη ζωή σου να αλλάζει και να προχωράς προς το καλύτερο. Και έτσι πρέπει να είναι. Διότι, όπως όταν ταξιδεύει με τα πόδια, μέχρι να το συνηθίσει, του φαίνεται οδυνηρό και δύσκολο, και όταν έχει διανύσει κάποια απόσταση και οι φλέβες του ισιώνουν και το σώμα του ζεσταίνεται, περπατά πιο εύκολα, πιο δυνατά και πιο επιτυχημένα, το ίδιο παρατηρείται και με εμάς όταν περπατάμε στο μονοπάτι του Κυρίου. Γιατί ο Θεός, αφού ξεπεράσαμε όλες τις δυσκολίες και τους πειρασμούς, μας επέτρεψε επιτέλους να μάθουμε ποιος δρόμος για την ψυχή είναι ευθύς και ποιος στραβός και πώς μπορούμε σιγά σιγά να φτάσουμε στο τέλος του. Ας πάμε λοιπόν, παιδιά, στο βασιλικό μονοπάτι. Ας αρχίσουμε να μετράμε, όπως το έλεγαν οι πατέρες, τα μίλια του, αποφεύγοντας τις άβυσσους που βρίσκονται στις δύο πλευρές του - έλλειψη και υπερβολή 173. Μόνο ένα πράγμα πρέπει να τηρηθεί: να μην παραβιάζεται ούτε ένας κανόνας, ούτε μια εντολή - είτε στο φαγητό είτε στο ποτό, αγρυπνίες, ποίηση, αποστήθιση, προσευχή, σιωπή, κρυφό έργο της καρδιάς είναι φως, για μένα. 5:13), και όποιος περπατά στο σκοτάδι της έλλειψης ειλικρίνειας, κατευθύνεται προς άβυσσες που δεν παρατηρεί. η σκέψη να ευαρεστήσει τον Θεό, αντίθετα, Τον εξοργίζει και, βλάπτοντας τον εαυτό του, προκαλεί κακό στους άλλους. Γι' αυτό, παιδιά, πηγαίνετε όπου σας καλεί ο δρόμος της υπακοής και μην συζητάτε και μην αναλύετε το ακατανόητο και απρόσιτο στο μυαλό σας θέμα της υπακοής και τις πολλαπλές πράξεις της εξουσίας του ηγούμενου μου, για να μην πέσετε από τη μυωπία μου σε θάνατο. Ένα μεγάλο κατόρθωμα για έναν αρχάριο είναι να απορρίπτει τις εγκόσμιες συνήθειες, να καθαρίζει το νου από τις παραπάνω γραμμένες προκαταλήψεις 174 (πρόληφις) και, σαν από τη θύελλα και τον ενθουσιασμό των εγκόσμιων φροντίδων και των παθιασμένων υποθέσεων, να εισέρχεται στο καταφύγιο της απομάκρυνσης από τις ανησυχίες και την αγάπη του Θεού. Αλλά όχι λιγότερο, και ακόμη πιο δύσκολο, είναι το κατόρθωμα να συντηρεί κανείς τον εαυτό του χωρίς καμία ζημιά μετά από δοκιμή, να αφήνει τον κόσμο και να δραπετεύει από αυτόν. Γιατί τότε προκύπτουν άλλες σκέψεις μέσα μας 175 και άλλοι ληστές της θάλασσας εμφανίζονται στη θάλασσα της ζωής - δαίμονες που επιδιώκουν να βυθίσουν τη σαΐτα της ψυχής μας με όλο της το καλό φορτίο. Εάν πλεύσουμε κάτω από τον ευνοϊκό άνεμο της ταπεινοφροσύνης και δείξουμε κάποια προσοχή στον τιμονιέρη υποτάσσοντάς του πρόθυμα, τότε χωρίς καμία αμφιβολία θα φτάσουμε με ασφάλεια στην προβλήτα της Βασιλείας των Ουρανών. Γι' αυτό, παιδιά, ας είμαστε προσεκτικοί, ας γίνουμε σοφοί σαν φίδι, και σκόπιμοι σαν τα περιστέρια (Ματθαίος 10:16), κάνοντας καλές και άγιες πράξεις, ο καθένας μένει επιμελής στην υπακοή του, που έχει ανατεθεί σε τι - είτε για αλληλογραφία είτε για σκάψιμο αμπελώνων είτε για κατασκευή, για μαγειρική, για λατρεία, για μαγειρική, για λατρεία, υφαντική ή οποιαδήποτε άλλη από τις δραστηριότητες που υπάρχουν στο μοναστήρι μας. Και όσοι τα αντέχουν όλα αυτά και ζορίζονται, αυτοί είναι μακάριοι. Αλλά αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί οι άλλοι, που ορμούν σαν σύννεφα (βλέπε Ιούδα 1:12), χάνουν ώρα με την ώρα και μέρα με τη μέρα, εντελώς χωρίς καμία ενέργεια, κάτω από κάθε είδους πονηρές, ή μάλλον, ψεύτικες δικαιολογίες. Γιατί τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι αρεστοί ούτε στον Θεό ούτε σε εμένα, τον αμαρτωλό. Ας περάσουμε τώρα στους ασθενείς. Πληροφορήθηκα ότι ήταν δυσαρεστημένοι με το περιεχόμενό τους. Ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Εάν παραπονιέστε για απροσεξία προς εσάς, τότε λέτε ψέματα ενώπιον του ίδιου του Θεού, γιατί η καλοσύνη Του σας έχει δώσει περισσότερα από όσα αξίζετε εσείς οι ίδιοι. Τελικά, δεν έχουμε προσεκτικούς και λογικούς ανθρώπους που έχουν ανατεθεί σε αυτό το έργο; Δεν σας δίνουν καθαρό ψωμί, κρασί και λάδι, καθώς και ελιές και διάφορα ειδικά πιάτα και πιάτα, μαλακά κλινοσκεπάσματα και άνετα κρεβάτια; Από τότε που μπήκαμε στην πόλη 176, έχουμε λουτρό, λουτρά και κάθε είδους ανέσεις. Και μετά από όλα αυτά η μουρμούρα; Ξέρεις με ποια μοίρα απειλεί τον τρελό; Αυτή δεν είναι η μοίρα εκείνων που κατέθεσαν τα οστά τους στην έρημο για αυτόν ακριβώς τον λόγο (Εβρ. 3:17); Απαντούν ότι η μουρμούρα ξεκίνησε γιατί πρόσφατα άλλαξαν το κρασί και ότι το σημερινό κρασί είναι άγευστο. Αλλά ακούστε, ανόητοι: πού μπορούμε να σας βρούμε νόστιμα και παλιά κρασιά; Πώς έχετε ξεχάσει τις υποσχέσεις σας και τη ζωή των αγίων πατέρων; Για αυτούς, ένα φλιτζάνι ξινό κρασί θεωρούνταν ήδη μια ολόκληρη λιχουδιά και κέρασμα. Γι' αυτό, μην είστε ανόητοι, αλλά ας αλλάξουμε τις συνήθειές μας, ώστε, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν, να αρκεστούμε μόνο σε ψωμί και ένα μόνο φλιτζάνι κρασί. Σταματήστε επίσης να μαλώνετε - κυρίως επειδή δεν οδηγεί σε τίποτα καλό, αλλά λόγω του γεγονότος ότι οι φήμες απ' έξω εισάγονται στην αδελφότητα 177, η ψυχή που είναι σε γαλήνη φλέγεται και η καρδιά που απολαμβάνει την ειρήνη μπερδεύεται. Εν όψει του γεγονότος ότι οι νύχτες έγιναν μεγαλύτερες, από εδώ και στο εξής, μετά το Matins, αφιερώστε λίγο χρόνο στη μελέτη των τροπαρίων και των σεδάλων του Matins. Διότι έτσι φωτίζεται η ψαλμωδία και συγκρατείται το σώμα, που λόγω της μακρόχρονης ανάπαυσης μετά τον Όρθρο, δεν θα επαναστατεί πλέον κατά της ψυχής σου (βλ. Κολ. 3,14), αφού ήδη γνωρίζεις τις δαιμονικές επιθέσεις και τον αγώνα των παθών. Πάνω από όλα αυτά (Κολ. 3:14) ενωθείτε σε μια ένωση αγάπης, δημιουργήστε ομοψυχία μεταξύ σας, ζώντας σε ένα πνεύμα και μια ψυχή, δοξάζοντας επίσης τον Θεό για την επιστροφή του αδελφού σας Σεραπίωνα 178: ήταν νεκρός και ξαναζούσε. λύγισε και βρέθηκε (Λουκάς 15:24), να φορά πάλι την ιερή εικόνα, την οποία είχε προηγουμένως αποβάλει, αφού περιφρονούσε τον Θεό. Προσευχήσου να του δώσει επιβεβαίωση και είθε να είναι άξιος να φέρει εις πέρας τα έργα που βρίσκονται μπροστά στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί ταπεινοφροσύνης, δηλαδή, ότι ο καρπός της είναι γλυκός και ευχάριστος Να γίνουν ζωντανές εικόνες αγίων μέσω της μίμησης των κατορθωμάτων τους Πατέρες, αδέρφια και παιδιά. Οι οδηγίες που εγώ, ταπεινός, σας δίνω, είναι απαλλαγμένες από το πνεύμα της αυστηρότητας και της εξουσίας και, όπως πιστεύω, δεν είναι κενές ως προς το περιεχόμενό τους, αλλά είναι γεμάτες με νουθεσίες και ενθάρρυνση σχετικά με τη διδασκαλία και τη ζωή των θείων πατέρων. Η θεία χάρη σας έχει ήδη αποκαλύψει τι είναι άγιο, δίκαιο και ευσεβές: γνωρίζετε πολύ καλά πού και πώς πρέπει να πάτε για να επιτύχετε τη Βασιλεία των Ουρανών. Θυμηθείτε λοιπόν και θυμηθείτε μέρα με τη μέρα τη σωτηρία του Θεού (Ψαλμ. 95,2) και τις θείες πράξεις των σεβαστών πατέρων και βάφοντας τις ψυχές σας με το παράδειγμά τους με τα χρώματα της ευσέβειας 179 γίνετε μιμητές τους. Η αρχή και το τέλος του άθλου τους ήταν να νιώσουν καθαρά τον φόβο του Θεού. Ως εκ τούτου, είχαν υψηλή ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Θεού, με τη βοήθεια της οποίας όχι μόνο απέδωσαν σε τίποτα όλες τις παγίδες του Σατανά, αλλά, αφού έδεσαν τον οικοδόμο τους, τον έριξαν, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο, κάτω από τα πόδια τους για να τον πατήσουν και να τον γελάσουν (Λουκάς 10:19). Για να σας δώσω τουλάχιστον ένα παράδειγμα, θα σας θυμίσω τη χθεσινή πρωινή ανάγνωση. Διαβάζετε για τον Άγιο Σιλουάν 180, και η ανάγνωση είναι ακόμα φρέσκια στη μνήμη σας. Θυμάστε ποια υψηλή τελειότητα πέτυχε αφού πήρε τους όρκους του και πώς έπνιξε τον διάβολο με το όπλο της ταπείνωσης και μια ολόκληρη θάλασσα δακρύων, ανεβαίνοντας στο ύψος της τελειότερης ζωής και εμφανιζόμενος μόνο με την ομοίωση του μεγάλου Πατέρα Παχώμιου, παρά τη σύντομη ζωή του στην ιερή εικόνα και τον γρήγορο θάνατο μετά την τελειότητα. Αλλά είναι ιδιαίτερα θαυμαστό ότι προηγουμένως ήταν ηθοποιός και εμφανίστηκε όμως πάνω από τον Θεόδωρο τον Αγιασμένο, τον μακαριστό Πετρώνιο, τον πανάξιο Ορσίσιο 181 και όλη αυτή η ιερή αδελφότητα και με αγγελικούς ύμνους αναχώρησαν από εδώ στον ουρανό. Τόσο μεγάλο, παιδιά, είναι το δώρο της ταπεινοφροσύνης, και δεν υπάρχει ούτε ένας άγιος που θα ευαρεστούσε τον Θεό χωρίς αυτή την αρετή! Εσείς λοιπόν, αδέρφια μου, προσκολληθείτε σε αυτόν και, εγκαταλείποντας την τέχνη του τραγουδιού, της σύνθεσης ψαλμών, της απομνημόνευσης, της τέχνης της ανάγνωσης και άλλων τέτοιων ταλέντων, ας τηρήσουμε την υποδεικνυόμενη αρετή. Δεν λέω ότι πρέπει να εγκαταλείψετε εντελώς όλα αυτά τα πράγματα, αλλά θέλω απλώς να πω ότι πρέπει να θεωρούνται στο παρασκήνιο και σύντροφοι της Κυρίας των Αρετών. Ενόψει αυτού, αν επιτρέψουμε στους εαυτούς μας να είμαστε περήφανοι μπροστά σε εκείνους που δεν μπορούν να τραγουδήσουν, ή να υψωθούμε πάνω από τους αμαθείς, ή να σηκώσουμε το κεφάλι μας μπροστά σε όσους δεν έχουν την τέχνη της όμορφης ανάγνωσης, ή να κοιτάξουμε με περιφρόνηση αυτούς που δεν ξέρουν να μιλάνε ομαλά και να διαλέγουν τις σωστές εκφράσεις, τότε εργαζόμαστε μάταια, δεν πυροβολούμε μόνο τον εαυτό μας, αλλά πυροβολούμε μόνο τον στόχο. Επομένως, δεν πρέπει να το κάνουμε αυτό, παιδιά, αλλά ας μιλήσουμε ταπεινά, και εργαζόμαστε, και διαβάζουμε, και τραγουδάμε, και περπατάμε, και τρώμε και με ταπείνωση, τέλος, θα δώσουμε απαντήσεις και τότε θα πειστούμε πραγματικά πόσο γλυκός, ευχάριστος και φωτεινός είναι ο καρπός του, που μας κάνει μιμητές του Θεού, γιατί μαθαίνουμε από μένα, λέγεται, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά19. Διότι στην ταπεινοφροσύνη υπάρχει πραγματικά ειρήνη, χάρη σε αυτήν υψώνονται κύματα χάριτος στις ψυχές. Χάρη σε αυτόν, λαμβάνει χώρα η κάθαρση της καρδιάς, με αυτήν εμφανίζεται μια έκχυση δακρύων, σε αυτήν υπάρχει μια πηγή συντριβής, σε αυτήν υπάρχει σοφία, σύνεση, ευλάβεια, αποχή, σιωπή, απουσία ματαιοδοξίας και γέλιου και κάθε λογής άλλα καλά πράγματα. Πολλά οφέλη προέρχονται από την ταπεινοφροσύνη Αυτό είναι λοιπόν η ταπεινοφροσύνη. Και εσείς, παιδιά του Θεού, καθώς και τα παιδιά που ανήκετε σε εμένα, τον ταπεινό, αντιλαμβανόμενοι τους σπόρους ως καλό χώμα, φέρτε με κατάλληλα δώρα και καλές πράξεις καρπούς τριάντα, εξήντα εκατό (Ματθαίος 13:8) και φυλάξτε τον εαυτό σας από κάθε κακή πράξη, αποφεύγοντας την αναίδεια, επιδιώκοντας την αδελφική αγάπη, πετάτε την αδελφική αγάπη. και με δικαιοσύνη προσκολλώμαι σε μένα (Ψαλμ. 24:21). Κανείς ας μην αγαπά κανέναν περισσότερο από τους άλλους περισσότερο από όσο θα έπρεπε, όπως κανένας χωρίς γένια ας μην οδηγεί άλλον αγένειο άνθρωπο στην αναίσχυνση, και επίσης ας μην κάνει παρέα σε κρυφά και χωρίς επίβλεψη μέρη. Αλλά όλοι εσείς, σταθείτε άφθαρτα ενάντια στις μηχανορραφίες του διαβόλου, σβήνοντας τη φωτιά των παθών με θείες προσευχές και επικλήσεις. Η ανάδυση των παθών είναι ιδιότητα της φύσης μας, αλλά η δουλειά μας είναι να τα διώξουμε με την πρώτη τους εισβολή. Ήρθε ο εχθρός και αρχίζει να σε βάζει φωτιά - τρέχεις μακριά. Όταν ο πειραστής σας παρουσιάζει μια ακατάλληλη όραση, κλείστε τα μάτια της ψυχής σας. Όταν ο μισητός ψαράς ρίχνει το δόλωμα της αμαρτίας στην καρδιά σου, πέταξε το δόλωμα της γλυκύτητας. Όταν ο θάνατος, που ψιθύρισε στα αυτιά του Έβαν, αρχίζει να σου λέει κάτι, κλείσε τα αυτιά σου - μην αγγίζεις, μην αγγίζεις (Κολ. 2:21), μην μυρίζεις. όταν, επιτέλους, αυτός ο κύριος, ο κοσμοδημιουργός και προμηθευτής διαφόρων δολωμάτων, σου τα προσφέρει ενώ κάθεσαι ή περπατάς, μην τα αποδεχτείς, γιατί αυτό, όπως γράφεται, θα σε κάνει να γυρνάς σαν ανεμοδείκτης. Πώς να αντιμετωπίσετε τα πάθη Δυναμώνε, λοιπόν, παιδί μου, απ' όλες τις πλευρές, γίνε πόλη δυνατή και τειχισμένη, χάλκινο τείχος και πέτρα ακίνητη, να μείνεις ακλόνητος, όσες φορές κι αν σε χτυπήσουν τρικυμίες. προσπάθησε περισσότερο να πατήσεις τους δαίμονες παρά, λόγω της πλαδαρότητος της ψυχής σου, να υποφέρεις από αυτούς 182, ώστε έτσι να γίνεις στρατιώτης του Κυρίου, νικητής του Χριστού, μάρτυρας χάριτος και να πεις μαζί με τον Παύλο: πάλεψα τον καλό αγώνα, πέθανα, κράτησα την πίστη, κ.λπ. τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με αυτούς που κλέβουν φιλίες μεταξύ τους Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Πραγματικά η ζωή μας είναι σαν τη θάλασσα. Εσείς κι εγώ πλέουμε όλοι με ήρεμο καιρό, όταν ξαφνικά ξέσπασε ένας τυφώνας από ένα κακό πνεύμα αέρα και, χάρη στην αντίθεση και την αυταπάρνηση κάποιων αδελφών, αναστάτωσε τη ζωή μας. Αυτός όμως που είπε στη θάλασσα: σιωπή, πάψε (Μάρκος 4:39), με τις προσευχές του πατέρα μας, του πρόσταξε το ίδιο και τώρα, και μπήκαμε ξανά στην προηγούμενη ειρηνική ζωή μας. Αλλά εγώ, παιδί μου, έχασα τελείως το μυαλό μου, το πνεύμα μου έπεσε σε απόγνωση και σχεδόν απελπίστηκα για τον εαυτό μου, τον καταραμένο, όταν αυτοί που θεωρούνταν στυλοβάτες της αδελφοσύνης και τα μάτια μου για να παρατηρώ αδύναμους αδερφούς, αντίθετα, αποδείχτηκαν σάπια και έγιναν τυφλά για εμένα και για ολόκληρη την αδελφότητα. Ωστόσο, δεν πρέπει κανείς να τους απελπίζει, γιατί όλοι πάλι διορθώθηκαν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και ο καθένας τους, όσο προηγουμένως είχε πέσει στην επιπολαιότητα, τότε έδειξε την ίδια ταπεινοφροσύνη. Ακριβώς όπως πριν έφυγε τρέχοντας, έτσι με τον ίδιο τρόπο, και ακόμη πιο δυνατός, μετά όρμησε πίσω. και όσο πριν είχε περάσει σε ασυνέπεια, τώρα έδειξε τη σταθερότητά του - και έγιναν πάλι μέλη μου όλοι, που δεν διαφωνούν και δεν χωρίζονται από εμένα, αλλά βρίσκονται στην ίδια θέση με εσάς, όλους τους άλλους. Το αμάρτημα της αυτοβούλησης. Μια προτροπή για ταπεινοφροσύνη Αυτή η περίπτωση είναι περίεργη, αλλά ταυτόχρονα δεν προκαλεί έκπληξη. είναι πολύ φυσικό, αλλά δεν έπρεπε να μας συμβεί. Αλλά επειδή έχει συμβεί τώρα, πρέπει να θυμόμαστε αυτό το μάθημα και με κάθε δυνατό τρόπο να αποφεύγουμε αυτό για το οποίο είχαν πάθος οι αδελφοί μας. Τι είναι αυτό; Ναι, τίποτε άλλο από απλή αυτοβούληση, 183 που αρχίζει σε μοναχό από ματαιοδοξία και γεννιέται από αναπηρία. Γι' αυτό, αδελφοί μου, ας μείνουμε στο κάλεσμα στο οποίο καλείται ο καθένας μας (βλ. Α' Κορ. 7:24), ας μη σηκώνουμε τα πόδια μας πάνω από το απαιτούμενο σκαλοπάτι ή ας σηκώνουμε το κεφάλι, οικειοποιώντας για τον εαυτό μας αυτό που είναι πάνω μας. Πρέπει να κάνετε τις δηλώσεις σας με ταπεινότητα, αν είναι απολύτως απαραίτητο, και ταυτόχρονα να τηρήσετε τη σειρά των προσώπων που ορίστηκαν για αυτό, δηλαδή να μεταφέρετε τις δηλώσεις σας σε μένα, τον ταπεινό, μέσω των πρεσβυτέρων. Είμαι κήρυκας, αν και περισσότερο σαν κουνούπι, και υπερασπιστής των εντολών του Αγίου Βασιλείου [του Μεγάλου]. Μπορούν οι αρχές στο μοναστήρι να στερήσουν από τον ηγούμενο το δικαίωμα να δέχεται αιτήσεις; 184 Ξέρετε, φυσικά, ότι έπρεπε να κάνω έναν ολόκληρο πόλεμο εξαιτίας αυτού. Και δεν τελείωσε όπως σας είπαν; Είμαι πάλι συνεχώς σε στενές σχέσεις μαζί σου, έρχεσαι και μου μιλάς μόνο με τον κατάλληλο τρόπο και με πλήρη ταπεινοφροσύνη, γιατί είναι εξίσου επικίνδυνο να μην δεχτώ δηλώσεις σου και να σου φράξω τα χείλη ή αν, αντίθετα, επιτρέψω αδιακρίτως σε κανέναν να έρθει σε μένα με μια δήλωση. Απαράδεκτο ιδιωτικής φιλίας σε μοναστική αδελφότητα Αλλά ας γυρίσουμε ξανά στο περιστατικό μας. Ο δεύτερος λόγος για αυτό είναι ότι? ότι κάνετε ιδιωτικές φιλίες και κρυφά πάρτι μεταξύ σας. Όταν, παιδί μου, ένα τέτοιο άτομο αρχίσει να σε πλησιάζει, πήδα μακριά του και σε καμία περίπτωση μην τον ακούς. Όταν αρχίσει να σας λέει κάτι για να υπονομεύσει την αφοσίωση και την αγάπη σας για τον ηγούμενο, τρέξτε από κοντά του σαν από φωτιά, γιατί το κακό που σιγά σιγά σέρνεται κατευθύνεται στο πιο σημαντικό σημείο σωτηρίας. Και είναι αλήθεια ότι υπήρχαν μυστικές συναντήσεις κλεφτών. Αυτόν που ορκίστηκε στον ιερό του βαθμό και δεν ήθελε να παραδεχτεί τι τον ρωτούσαν, πιάστηκε από έναν αδελφό. Και πιστεύω ότι μόνο χάρη σε τέτοιες συκοφαντίες ο Θαλάσιος χειροτέρεψε. Επομένως, αν θέλετε να με υπακούσετε, μην ανοίξετε την ψυχή σας σε κανέναν και μην πάρετε κανέναν άλλον εκτός από εμένα για αρχηγό σας. Δεν τολμάς να απευθυνθείς σε κανέναν για αυτό, όπως, από την άλλη, μην βλέπεις τις κακές ομιλίες ως απλή φλυαρία, λέγοντας: γιατί να φέρεις την προσοχή του ηγούμενου σε αυτό ή εκείνο; Μην το κάνετε αυτό, παιδιά, αλλά καθένας από εσάς, όταν κάποιος αρχίσει να τον οδηγεί σε προδοσία εις βάρος ολόκληρης της αδελφότητας, ας τρέξει αμέσως κοντά μου και ας το δηλώσει. Ίσως κάποιος αδαής και ανόητος να μου αντιταχθεί ότι με μια τέτοια πράξη μπορεί κανείς να προκαλέσει μίσος για τον εαυτό του και συκοφαντία από τους αδελφούς. Δεν είναι αλήθεια: αν είναι ψεύτικοι άνθρωποι, τι μπορεί να σημαίνει για εσάς ο έπαινος τους; Και αν είναι αληθινά παιδιά, τότε θα δείτε πώς σίγουρα θα σας επαινέσουν. Προτροπή για Εξομολόγηση Σκέψεων Συμπερασματικά, γενικά σας υπενθυμίζω: άνοιξε μου συνεχώς τις ψυχές σου, μην αφήνεις τίποτα κρυφό και ακατάσχετο, γιατί μπορεί να μετατραπεί σε ολόκληρο έλκος. Αλλά, συνεχίζοντας την προηγούμενη καλή σας ζωή, προσπαθήστε, αγαπητοί μου αδελφοί, όλοι μαζί σε αρμονία, ακολουθήστε τον δρόμο σας στον Κύριο, υπομένοντας με θάρρος τα πάντα: προσβολές, κόπους, ανησυχίες, ανάφλεξη, θλίψεις, σκοτεινές σκέψεις, ορμές απελπισίας και όλα τα άλλα φαινόμενα που είναι κοινά σε όλους μας, έχοντας μια ελπίδα στον Θεό, σε μια βοήθεια. Ψαλ. Διότι έτσι θα αποκτήσεις για τον εαυτό σου το στεφάνι του μαρτυρίου και τότε θα χαρείς στη Βασιλεία των Ουρανών στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την εξαγνισμένη ψυχή, δηλαδή, ότι αναγνωρίζει ξεκάθαρα τα προϊόντα της αμαρτίας Σημάδια της παρουσίας του Αγίου Πνεύματος στην ψυχή Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ο εχθρός είναι διαρκώς έξαλλος και ορμά εναντίον μας, αλλά τον διώχνουν συνεχώς οι Θεϊκές δυνάμεις, από τις προσευχές του πατέρα μας. Για να μάθετε τις διακριτικές ιδιότητες και των δύο πολιτειών, με την άδειά σας, ας μιλήσουμε για αυτό λίγο. Διότι εγώ, οι πιο έντιμοι αδελφοί, είμαι υποχρεωμένος μέρα και νύχτα να το επαναλαμβάνω και να σας διδάξω άγρυπνα, χαρούμενα και επιδέξια. Όποιος λοιπόν έχει μέσα του το Άγιο Πνεύμα, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία παρατηρείται μέσα του (βλ. Γαλ. 5:22, Ιωάννης 4:14), ο λόγος του είναι πιο γλυκός από μέλι και κηρήθρα (Ψαλμ. 19:11), γιατί ρέουν, όπως είπε ο Κύριός μας, από την αφθονία της καρδιάς (Ματθαίος 12:4) και αυτοί που ακούνε παρηγοριά. Γιατί υπάρχουν τόσα καλά λόγια μέσα τους! «Συγχώρεσε, ευλόγησε, πάτερ, είμαι παράλογος, είμαι ένας αμαρτωλός, δεν είμαι άξιος να θεωρούμαι μέλος της αδελφότητας, είμαι το κατώτερο πλάσμα». Ακόμα κι αν ο θείος απόστολος, αυτό το φως του κόσμου, μαζί με άλλους αγίους, αυτοαποκαλείται τέρας (Α' Κορ. 15:8), τότε πώς μπορούμε να ονομάσουμε τον εαυτό μας ακριβώς σύμφωνα με τον βαθμό της αξιοπρέπειάς μας; Δεν μπορείς να βρεις καν την κατάλληλη έκφραση. Παρά το γεγονός ότι αποκαλούμε τους εαυτούς μας έτσι, είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι έχουμε το Πνεύμα του Θεού μέσα μας (βλέπε Α' Κορ. 3:16). Σημάδια της παρουσίας ενός κακού πνεύματος στην ψυχή Θέλετε να μάθετε για μια άλλη, αντίθετη κατάσταση; Αλλά εσύ ο ίδιος το ξέρεις αυτό πολύ καλά (αυτομαΰζις και αυτοδίδακτοι) 186. Γιατί τι άλλο μπορεί να εκπέμπει μια τέτοια καρδιά εκτός από θυμό, οργή, συκοφαντία, μομφές, ασυνέπεια, εχθρότητα, μίσος, υπερηφάνεια, ανυπακοή, ανυπακοή, ανυπακοή; Από μια τέτοια ψυχή η φώτιση, ο αγιασμός και η δικαιοσύνη έχουν πραγματικά φύγει, η ταπεινοφροσύνη, η μετάνοια και η υπομονή έχουν εξαφανιστεί, το κλάμα, τα δάκρυα και ο λυγμός έχουν στεγνώσει (βλέπε Ησ. 35:10· 51:11), η ικανότητα της ουράνιας ενατένισης, η μνήμη του θανάτου και η εμφάνιση του αγγέλου συνοδευόταν από τη ροή του κόσμου. Η τελευταία κρίση έχει ξεχαστεί. Χριστό και για τη φοβερή απάντηση για κάθε κίνηση της φαντασίας, του μυαλού και του σώματός μας, ξεκινώντας από την ημέρα της γέννησης και την αποδοχή του μοναχισμού, γιατί τότε όλα θα ξεκαθαρίσουν. Μαζί με όλα αυτά, μια τέτοια ψυχή ξεχνιέται, αφενός, η αιώνια τιμωρία με αφόρητα, ασύγκριτα και ατελείωτα βασανιστήρια, καθώς και πύρινα βασανιστήρια, και αφετέρου η απόλαυση ανέκφραστων, πρωτόγνωρων και ανεξήγητων ευλογιών που προετοιμάζονται στη Βασιλεία των Ουρανών. Τρομερή απάντηση για κάθε εσωτερική κίνηση ενός μοναχού Γιατί σε μια τέτοια ψυχή φυτρώνουν οι σπόροι της αμαρτωλότητας, τα αυτιά της αγάπης για τον κόσμο και οι ιδιότητες της ανομίας: πορνεία, μοιχεία, δολοφονία, κλοπή, αποστροφή στους όρκους, ακόμη και απόρριψή τους, μίσος για τον Χριστό, μίσος για τη ζωή του πατέρα και, για να μην παρατείνω την αναγγελία με λεκτικότητα, θα πω απλά - σκοταδισμός και πλήρης πτώσεις. Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δώσε δόξα για το έλεός Σου και την αλήθεια Σου, 187 ώστε όχι όταν, εξαιτίας αυτής της κατάστασής μας, αυτοί που μας δόξασαν προηγουμένως πουν: Πού είναι ο Θεός τους; (Ψαλμ. 113:9–10). Αυτά τα άσχημα δεσμά, παιδιά, δεν σχηματίζονται αμέσως, αλλά σταδιακά. μόλις ξεκινήσουμε, αρχίζουν να υφαίνουν σαν αλυσίδα και μετά μας μπλέκουν σε κύκλο και μας στραγγαλίζουν, όπως ο μισητής του φωτός και λάτρης της αφάνειας Ιούδας (βλ. Ματθ. 27:5). Το Ιδεώδες της Χριστιανικής Αδελφότητας Ελάτε λοιπόν σε μένα, παιδιά, αδέρφια και πατεράδες μου! Γιατί εγώ, δουλεύοντας με αγάπη και φροντίζοντας για εσάς ως παιδιά, φροντίζοντας με όλη μου τη δύναμη σαν δικούς μου και ομοϊδεάτες αδελφούς, και σας φέρομαι με ευλάβεια και σεβασμό ως πατέρες, σας προπορεύομαι, σας καθοδηγώ, σας παρακαλώ, σας ικετεύω, σας προσπαθώ, ορμώ εδώ κι εκεί, ακόμη και κλαίω και κλαίω, για να μην γίνει κανείς από σας, όπως λέγεται, αποκατάσταση 17:12· 2 Θεσ. κληρονόμοι του Θεού (Ρωμ. 8:17), συγκληρονόμοι με τον Χριστό (Ρωμ. 8:17), εκλεκτοί (Πράξεις 9:15) και αγιασμένα σκεύη (Β' Τιμ. 2:21), ιερές θυσίες, θεότροφα πρόβατα, εργάτες υπακοής, μαθητές του Κυρίου, που έχυσαν το πνεύμα της ενότητας στη γη. (βλ. Α' Κορ. 1:10) και σε μια θέληση και που ψάλλουν μαζί με τον σοφό Δαβίδ: Ιδού, τι είναι καλό ή τι είναι καλό, αλλά θα ζήσουν οι αδελφοί μαζί; Σαν αλοιφή στο κεφάλι, που κατεβαίνει στο φλοιό, ο φλοιός του Ααρών (Ψαλμ. 133:1-2). Ξέρεις πόσο ψηλά τοποθετεί η αδελφότητα τον λόγο του Θεού; Είναι ιερό, αφιερωμένο στον Θεό, και είναι το σώμα και το όργανό Του 188. Να πάρω τα αγκίστρια του Χριστού, ρωτάει ο απόστολος, και να δημιουργήσω τα αγκίστρια των πόρνων; Ας μην είναι (Α' Κορ. 6:15). και σε άλλο μέρος: αν κάποιος διαφθείρει το ναό του Θεού, ο Θεός θα τον διαφθείρει (Α' Κορ. 3:17), ανεξάρτητα από το τι είστε. Ας απομακρυνθούν όλα τα ανεπιθύμητα από εσάς, και όλα τα επιθυμητά, αντίθετα, ας έρθουν σε σας εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την υπακοή στον ηγούμενο, όπως ο σίδηρος υπακούει στον σιδερά, έτσι ώστε χάρη σε αυτό να μπορείτε να ζήσετε χωρίς κανένα φόβο Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Παρατηρώντας πώς το πρόσωπο της αδελφότητάς μας αυξάνεται συνεχώς, σαν κάποια εύφορη γη, φοβάμαι για τον εαυτό μου, γιατί οι σπόροι του ασήμαντου κηρύγματος μου δεν είναι μόνο λίγοι, αλλά, επιπλέον, είναι στεγνοί και δεν μπορούν να αγκαλιάσουν κάθε ψυχή, να την καθαρίσουν με οδηγίες, να την ανανεώσουν και να ρίξουν μέσα της τους σπόρους της σταδιακά αυξανόμενης βελτίωσης των Θείων εντολών. Παρόλα αυτά, προσπαθώ να εκπληρώσω τα καθήκοντά μου με την ελπίδα ότι μπορεί να είναι χρήσιμο. Από την άλλη, εσείς, αδελφοί μου, όντας, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, καλή γη (Ματθαίος 13:8), φέρνετε και σε μένα και σε Αυτόν πράξεις και τη σωτηρία των ψυχών σας. Μέχρι να μπούμε στο ιερό του Θεού και να βρεθούμε μαζί με τον Κύριο στον τόπο της κατοικίας Του 189 (βλ. Ψαλμ. 72:16-17), πρέπει, όπως λέγεται, να εργαστούμε. Απαιτείται λοιπόν έντονος κόπος, πνευματικός ιδρώτας, θείος άθλος, σωστός ζήλος, πνευματικό τρέξιμο για να πετύχουμε τη νίκη στους καταλόγους (ε ί ς το στάδιον) και δια του ιερού θανάτου να λάβουμε νικηφόρους στεφάνους. Εσείς οι ίδιοι μπορείτε να παρατηρήσετε πώς η εργασία γεννά ειρήνη, η λύπη σίγουρα αντικαθίσταται από τη χαρά, οι λυγμοί τρέφουν τη ζωντανή γλυκύτητα, ο περιορισμός δημιουργεί χώρο. Η πείνα, η νηστεία, η συστολή του λαιμού φέρνουν αθάνατα πρόσωπα. δίψα και ξήρανση του σάλιου χύνουν αυτό το νερό, που ο Κύριος ονόμασε νερό στην αιώνια κοιλιά (Ιωάν. 4:14). Να σας υπενθυμίσω και εδώ τα λόγια του ιερού τραγουδιστή Δαυίδ: όσοι σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά (Ψαλμ. 126:5). Έτσι, εάν αυτό, όπως λέγεται στη Γραφή, είναι ένα ευλογημένο μήνυμα, αν το κάνετε (Ιωάννης 13:17). Ο ανόητος δεν ξέρει, και ο ανόητος δεν τα καταλαβαίνει αυτά (Ψαλμ. 91:7). Είστε λογικοί, κατανοητοί, συνετοί και οξυδερκείς άνθρωποι, και ως αποτέλεσμα αυτού, έχετε ήδη μάθει κάποιες αρετές, μαθαίνετε άλλες και, φυσικά, θα συνεχίσετε να τις μαθαίνετε, γιατί η εντολή δεν έχει όρια (βλέπε Ψαλμ. 119:96), αλλά όσο περισσότερο αρχίζει κάποιος να αγαπά τον Θεό, τόσο περισσότερο νιώθει ότι απέχει από την εντολή. Σου δίνω λοιπόν τις εντολές μου, σε οδηγώ, ένα απαγορεύω, σε προστατεύω από το άλλο, σου αφήνω να πας σε άλλο, κι εσύ με τη σειρά σου με υπακούεις σε όλα και σαν σίδερο σε σιδερά, υπακούς με, ό,τι κι αν σου ζητήσω σύμφωνα με την εντολή. Χάρη σε αυτό, το ταξίδι σας είναι εύκολο, χωρίς ανησυχίες και η ζωή σας κυλά χωρίς καταιγίδες. Εσείς, μόνοι σας, ανεξάρτητα από τις οδηγίες μου, κάνετε και υπενθυμίζετε ο ένας στον άλλο ό,τι βρίσκετε καλό και χρήσιμο. Γιατί όλοι προσπαθούμε για το κοινό καλό. Είμαστε, λες, σε ένα πλοίο που πλέει στη θάλασσα, έχουμε καπετάνιο και ναύτες. Οι ευθύνες μου και οι δικές σας κατανέμονται ως εξής: Πρέπει να οδηγήσω το τιμόνι, να μείνω ξύπνιος με τα μάτια μου υψωμένα στον ουρανό και, κοιτάζοντας το αστέρι της δικαιοσύνης, να διευθύνω το πλοίο. Και με τον ίδιο τρόπο, έχεις την ευθύνη να μείνεις ξύπνιος, να λάβεις μέρος στο σέρβις του πλοίου, να τρέξεις, να ορμάς εδώ κι εκεί, να προσέχεις μήπως υποφέρουμε, μήπως σκοντάψουμε στον βράχο της άγνοιας, μήπως χτυπήσουμε κατά λάθος έναν ύφαλο. εσύ, όπως αυτοί που στέκονται στα ξάρτια του πλοίου, πρέπει να με υπακούσεις, πού να απελευθερώσω και πού να τους τραβήξω, για να φέρεις το φορτίο των ψυχών μας με ασφάλεια στην προβλήτα της σωτηρίας. Για αυτό αφήσαμε τον κόσμο, όλα τα σαρκικά, τις συνδέσεις και τις επιθυμίες. Ας υπομείνουμε, αδελφοί μου, τα μεγάλα έργα και ας υπομείνουμε όλα τα βάσανα με υπομονή. Είμαι βέβαιος ότι θα λάβουμε το στέμμα, θα είμαστε ουράνιοι κάτοικοι και θα χαρούμε όπου θα ξεφύγουμε από... αρρώστια και θλίψη και στεναγμό (Ησ. 35:10). Οπλιστείτε με δύναμη, οπλιστείτε με δύναμη, το λυχνάρι του ζήλου σας να τρέφεται από το λάδι της σταθερότητας, για να μη σβήσει και να μη ζήσουμε μια τέτοια ανεπιθύμητη μοίρα των απρόσεκτων 190 παρθένων (βλ. Ματθ. 25:1-13). Το νόημα της σιωπής στον ξενώνα Αποκτήστε, τίμιοι μου πατέρες, σιωπή (ησυχία). Δεν θέλω να πω με αυτό ότι δεν πρέπει να πεις ούτε μια λέξη, γιατί η ζωή μας δεν το απαιτεί, αλλά να μην ξεκινάς ακατάλληλες συζητήσεις και να μην γελάς από εδώ, γιατί μιλώντας πολύ, λέει ο σοφός, δεν θα αποφύγεις την αμαρτία: αλλά με το να γίνεσαι σοφός (Παροιμίες 10:19). Να είστε προσεκτικοί στις υπακοές σας, να μην σπάτε τα απαραίτητα πράγματα και εργαλεία με απρόσεκτη εργασία: κάρα, άροτρα, στυλό, τσεκούρια, αναμνηστικές πλάκες, κύπελλα κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, η εργασία σας σταματά και αυτός ο ελεύθερος χρόνος, που πρέπει να αφιερωθεί σε πνευματική εργασία, σπαταλάται σε μικροπράγματα. Σας υπενθυμίζω και για το φαγητό: μην παραβείτε αυτό που έχω αποφασίσει, μήπως γίνετε τεμπέληδες. Διότι μη παραμερίζεσαι, λέγεται, ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά (Ιησ. 1:7), αλλά να βαδίζεις στον βασιλικό δρόμο, γιατί τα πράγματα είναι πολύ δύσκολα, και για κανέναν, αν και δεν φαίνονται, η αποχή θα είναι ακόμα πολύ δύσκολη γι' αυτόν. Δείξε όσο το δυνατόν περισσότερη επιμέλεια σε ό,τι μπορείς και προσευχήσου στον Θεό για έλεος ενάντια στους αόρατους και ορατούς εχθρούς 191 Εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν η δόξα και η κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να ξοδεύεις χρόνο στη δουλειά και στη δουλειά και με αυτόν τον τρόπο να πετυχαίνεις αιώνια οφέλη Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Επειδή πονάνε τα πόδια μου, δεν μπορώ να εμφανιστώ για τη δουλειά που κάνετε και αυτό με στεναχωρεί πολύ. Αλήθεια, δεν θα σας αποφέρω κανένα όφελος με την παρουσία μου, αλλά θα ήθελα να δω και να ενθαρρύνω τον καθένα από εσάς με το ζήλο, την υπακοή, την υπομονή και τη σκληρή δουλειά του, καθώς και να παρατηρώ και να παρακολουθώ πώς όλοι προσπαθείτε και αντέχετε πνευματική και σωματική εργασία. Και προσεύχομαι στον Θεό μου, ας μη χαλάσει η δύναμή σου (βλ. Λουκάς 22:32), ας μην εξασθενήσει η πνευματική σου αγάπη απέναντί ​​μου, ασήμαντη (βλ. Ματθ. 24:12), αλλά είθε να εδραιωθείς στην ίδια κατανόηση (Α' Κορ. 1:10) και στον ίδιο τρόπο σκέψης και να εκπληρώσεις τις εντολές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Το μεγαλείο του μοναστηριακού έργου Ξέρω ότι υποφέρεις, στεναχωριέσαι, υπομένεις κακουχίες, ιδρώνεις, αλλά δυνάμωσε, σε παρακαλώ, με την αγάπη του Κυρίου και επίμονα κάνεις τον καλό αγώνα (Β' Τιμ. 4,7), ώστε αργότερα να στεφανωθείς στον ουρανό με αγαλλίαση. Αχ, να μπορούσα να δουλέψω μαζί σας, παιδιά, να μπορούσα να έρθω να δουλέψω μαζί σας και να ταπεινώνω το κακό μου σώμα με κόπους! Διότι είναι ευλογημένο να εργάζεσαι μαζί με τους αδελφούς σου όσο καλύτερα μπορείς, και άγιο πράγμα να κάνεις δουλειά στον αγρό. Με αυτά τα έργα αγιάζετε τα σώματά σας και κάνετε την ψυχή σας εντελώς απαθή, σαν αληθινοί εργάτες του Κυρίου. Αλλά όλα αυτά, πρέπει να σημειώσετε, συμβαίνουν μόνο εάν τηρήσετε σωστά αυτό που σας έχει διαταχθεί. Δηλαδή, οι πρεσβύτεροι πρέπει να κάνουν τις εντολές τους με φόβο Θεού και αγάπη και οι απλοί αδελφοί πρέπει να παραμείνουν υπάκουοι σε αυτούς τους πρεσβυτέρους. Γι' αυτό, εσύ, παιδί μου, βοηθός οικοδεσπότη, τότε ο πιο αγαπητός μου άροτρο, Σωφρόνιος, η αγαπημένη μου Ζωσιμά, ο σεβάσμιος Εφραίμ, ο πιο ένδοξος βοηθός μου κελάριου Πίμεν και κηπουρός Λουκιανός 192, καθώς και οι υπεύθυνοι εργασίας και καλλιεργήσιμης γης, και, τέλος, εσύ, πάνω απ' όλα, πρόσεχε. Μην χρησιμοποιείτε την εξουσία σας για να επιδεινώσετε το έργο, δίνετε εντολές όχι σκληρά και απρόσεκτα, αλλά επιμελώς, επιδέξια, ευγενικά και συνετά, γιατί τα αδέρφια δεν είναι όλοι ίσοι στις συνήθειες, την ηλικία και τη δύναμή τους. Εάν έχετε ήδη αρχίσει να διαχειρίζεστε την αδελφότητα με αυτόν τον τρόπο, τότε είστε ευλογημένοι και θα ανταμειφθείτε πλουσιοπάροχα με αιώνια οφέλη. Κι εσείς, παιδιά μου, που είστε στην υπακοή, ο Νιλ ο τίμιος, ο Δοσίθεος, ο Τιφοί 193, ο Αφρέ και ο Ντι (δεν προλαβαίνω να τους απαριθμήσω όλους), προσέχετε πώς δέχεστε τις οδηγίες των μεγαλύτερων σας, πώς υπακούτε, πώς ενεργείτε. Είθε, παιδιά μου, να μην έχετε γέλιο που στεναχωρεί τον Κύριο. Είθε να μην παρατηρήσετε την άσκοπη κουβέντα που στεναχωρεί το Άγιο Πνεύμα, καθώς και την αμοιβαία θλίψη, γιατί ο απόστολος είπε: ας αφαιρεθεί από εσάς κάθε θλίψη, οργή και οργή, μαζί με κάθε κακία (Εφεσ. 4:31), και επίσης: κάθε διεφθαρμένος λόγος ας μην βγαίνει από το στόμα σας, αλλά όπως είναι καλό για εκείνους που ακούνε την χάρη. 4:29). Να είστε καλοί ο ένας με τον άλλον (Εφεσ. 4:32), ευγενικοί, αδελφικοί, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Εφεσ. 4:2), να κουβαλάτε ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6:2), να υποχωρείτε ο ένας στον άλλον, να απολογείτε με σεβασμό και φόβο Θεού, να τιμάτε ο ένας τον άλλον και να εξυψώνετε ο ένας τον άλλον (βλ. Ρωμ. 12:9). Αν το κάνετε αυτό και αν ζείτε έτσι, τότε είστε οι άγιοι μου, και πρώτα απ' όλα, του Θεού, οι επίγειοι Άγγελοί Του, θαυμαστές της δύναμής Του, υπηρέτες της δόξας Του, κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών, συγκάτοικοι των αγίων, κάτοικοι του παραδείσου, άνθρωποι προορισμένοι να απολαύσουν τις άφατες ευλογίες που τους ετοιμάζονται. Ως ανάξιος λοιπόν, προσεύχομαι, ως άσωτος, παρακαλώ, ως αδύναμος, τα βήματά σου να κατευθύνονται διαρκώς από τον Θεό, ώστε να είσαι δυνατός στη δύναμη της δύναμής Του (Εφεσ. 6:10) και να μην σου συμβεί μέσω εμού πειρασμός ή παραπάτημα, καθώς και θάνατος από ανυπακοή ή θάνατος από ανυπακοή ή θάνατος από ασέβεια ή θάνατος από γογγυσμό. γενικά κάτι απαγορευμένο και καταστροφικό. Σε κάθε κίνηση και πράξη, είθε το φως της κατανόησης του Θεού να έρθει μπροστά σας, μια ειρηνική διάθεση να σας καθοδηγήσει και η σιωπή της αδελφικής αγάπης να κυριαρχήσει πάνω σας. Είθε λοιπόν ο Κύριος ο Θεός μας να σας ορίσει έναν Άγγελο ειρήνης, έναν πιστό μέντορα, τον φύλακα των ψυχών σας, ώστε να είναι μαζί σας μέρα και νύχτα, να διώχνει τους κακούς δαίμονες και να σας κρατά σε πλήρη ευημερία. Είθε ο Κύριος ο Θεός να σου ανοίξει την πόρτα της δικαιοσύνης (βλ. Ψαλμ. 117:19), το μονοπάτι της αλήθειας (βλέπε Β΄ Πέτ. 2:2), ας σε δεχτεί κοντά Του, να σε εκπαιδεύσει, να σε κάνει όργανο, γλυκό ψαλτήρι για τη διασκέδασή Του, να σε δημιουργήσει ως τέλειους, ζωντανούς ναούς και να ζήσει μέσα σου και να σου δώσει εγγύηση για το μέλλον. Όπως μπορείτε να δείτε, η παρούσα ανακοίνωσή μου, όπως πάντα, είναι αδύναμη και άχρηστη, αλλά δεχτείτε, μιμητές του Χριστού, από εμένα, τους φτωχούς, αυτούς τους σπόρους, σαν δύο ακάρεα για μια χήρα (βλ. Λουκάς 21:1-4), και προσπαθήστε να τους κάνετε πράξη. Γιατί δεν χρειάζομαι κανένα έπαινο εκτός από την εκπλήρωση των οδηγιών μου. Μην εκπλαγείτε που επαναλαμβάνω συχνά το ίδιο πράγμα, γιατί, ακόμη και παρόλα αυτά, δεν εκτελούμε ακριβώς όλα όσα μας υποδεικνύονται. Ως εκ τούτου, μέχρι το θάνατό μου, πρέπει να κηρύξω με ευχαρίστηση, και ακούτε. Είθε ο Κύριος και ο Θεός μας να διαφυλάξει, να καθιερώσει (βλ. Α΄ Πέτ. 5:10) και να κατευθύνει την πορεία και τις πράξεις σας, χαροποιώντας σας, ευφραίνοντάς σας και ευχαριστώντας τις καρδιές σας, και με αυτόν τον τρόπο αξίζοντάς σας τη Βασιλεία των Ουρανών στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, σ' Αυτόν δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να μην εξυμνούμε κανένα άλλο σύστημα ζωής εκτός από το κοινοτικό Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Είμαι ξαπλωμένος άρρωστος και επομένως δεν μπορώ να εμφανιστώ προσωπικά σε εσάς και να προφέρω την ασήμαντη ανακοίνωσή μου ενώπιόν σας. Αν όμως είσαι ζωντανός και υγιής ψυχή και σώμα, τότε δεν νιώθω αρρώστια ή βάσανα. Γιατί είστε αληθινά παιδιά μου, η υγεία μου, η δύναμη, η ανάπαυση, η παρηγοριά, η χαρά και το στεφάνι μου (βλ. Φιλ. 4:1). Μαζί σας - ευημερία, ευτυχία, γιορτή, φήμη, πλούτος, χαρά, ευχαρίστηση και ευχαρίστηση. Αλλά αν η ψυχή σου είναι κακή (από το οποίο ο Θεός φυλάξοι), τότε νιώθω και λύπη, αρρώστια και απελπισία. Γι' αυτό, ως πατέρας (αν και ανάξιος για ένα τέτοιο όνομα), ως αδελφός, ως παιδί, ως υπηρέτης σου, σε παρακαλώ, σε παρακαλώ και σε παρακαλώ: στάσου, υπομένεις, γίνε δυνατός, κουράγιος, υψώσου στη σκέψη, πετάσου στους ουρανούς, για να δεις στο μυαλό σου τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, να κάθεται στο θρόνο του Χήρουμ. Οι τάξεις στέκονται μπροστά και υπηρετούν με φόβο και τρόμο, γιατί εκείνοι που έχουν ολοκληρώσει γενναία το κατόρθωμά τους, δεν παρασύρονται από καμία πρόσκαιρη χαρά και δεν βυθίζονται στη γλυκύτητα της κοσμικής ματαιοδοξίας, θα ακούσουν την ευλογημένη φωνή του Κυρίου και των δικαίων, λέγεται, θα φωτιστούν όπως ο ήλιος (Ματθαίος 13:43), όταν έρθουν από τα βόρεια και τη δύση. 107:3) και ξαπλώστε με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ με ανείπωτη χαρά (βλέπε Ματθαίος 8:11) και όταν ο Βασιλιάς και Κύριός μας αρχίσει να μοιράζει τις ανταμοιβές Του ανάλογα με την αξία. Ναι, ναι, παιδιά μου, τι δόξα δεν θα γευτούν οι μακάριοι (βλ. Φιλ. 4,1) και άγιοι ασκητές! Μοναστική κοινότητα - κατά μίμηση Χριστού Ο καθένας, φυσικά, θα λάβει οφέλη ανάλογα με τον βαθμό στον οποίο ευαρέστησε τον Θεό. Φυσικά, μεγάλοι είναι εκείνοι που υπηρετούν τον Θεό στα βουνά, στα κρησφύγετα και στις αβύσσους της γης (Εβρ. 11:38), καθώς και κάθε είδους στύλοι (στυλῖται και κιονίται), ερημίτες (εγκεκλεισμένοι) και άλλα είδη ασκητών 194. Αλλά θυμηθείτε, αγαπητοί μου και αγαπητοί μου Χριστοί, που δεν έχουν οι Δίπαντες. κατέβηκε στη γη, δεν διάλεξε την έρημο, ούτε τους στύλους, ούτε καμία άλλη από αυτές τις ζωές, αλλά το νόμο και την εντολή της υπακοής. Γιατί ο ίδιος λέει: Κατέβηκα από τον ουρανό, όχι για να κάνω το θέλημά μου, αλλά το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε (Ιωάννης 6:38). Ό,τι λέω, δεν το λέω για τον εαυτό Του (Ιωάννης 14:10), αλλά ο Πατέρας που με έστειλε μου έδωσε εντολή, ό,τι να μιλήσω και ό,τι πρέπει να πω (Ιωάννης 12:49). Ζέστηκε με μια πετσέτα και, αναλαμβάνοντας τα καθήκοντα του υπηρέτη, έπλυνε τα πόδια των μαθητών και τα στέγνωσε με την πετσέτα. Ταυτόχρονα, είπε: Είμαι ανάμεσά σας ως υπηρετώντας (Λουκάς 22:27). Βλέποντας, παιδιά μου και αδέρφια μου, αυτή την υπηρεσία του Κυρίου, καθώς και το πώς δέχτηκε τον τρόπο ζωής μας για όλους, δεν νιώθετε πραγματικά χαρά, χαρά, δεν γεμίζετε με ευχαρίστηση και ευχαρίστηση από το γεγονός ότι μιμηθείτε τον Κύριο με τη ζωή σας; Μπορείτε τότε να επαινέσετε οτιδήποτε άλλο και να αγωνιστείτε για άλλους τύπους ζωής; Εάν ακολουθείτε μόνο αυστηρά τον τρόπο ζωής σας, δεν πρέπει να επαινείτε κανέναν άλλον περισσότερο από αυτόν. Γι' αυτό στον Άγιο Γεροντικό 195 υποδεικνύεται μέσω της αποκάλυψης ότι από τα τρία είδη σωτηρίας - έρημο, αρρώστια και υπακοή - ο αρχάριος αποδείχθηκε ο πιο ένδοξος όταν εκπλήρωσε την υπακοή 196. Ζήσε σαν να επρόκειτο να πεθάνεις σήμερα Ναι, σας επαναλαμβάνω, αδελφοί μου, η ζωή μας είναι μεγάλη, και εσείς, τρέχοντας με όλη σας τη δύναμη, θα δοξαστείτε με τον Αβραάμ, θα χαρείτε με τους μάρτυρες και θα κατοικήσετε με τους δίκαιους. Γι' αυτό, τρέξε καλά, μην σε παραπλανήσει ο διάβολος (βλ. Γαλ. 5:7· 3:1), μην σκοντάφτεις, αλείψε τα πόδια σου με το λάδι της δύναμης, ώστε, έχοντας απαλύνει τις φλέβες της ψυχής σου, να τρέξεις. Φορέστε τα ρούχα της δικαιοσύνης και της χαράς, πιείτε το νερό της αγνότητας και της αγνότητας (βλέπε: Α' Τιμ. 4:12· Β' Τιμ. 1:7). Μην ρωτάτε πόσο θα συνεχιστεί αυτό. Μόνο τεμπέληδες το λένε αυτό. Δεν ζούμε για χίλια χρόνια. Στην Παλαιά Διαθήκη οι άνθρωποι κάποτε έζησαν για εννιακόσια, επτακόσια, τριακόσια ή τουλάχιστον εκατό χρόνια. έτσι, για παράδειγμα, έζησαν ο Νώε, ο Ενώχ, ο Ενώς, ο Αβραάμ, ο Ιώβ 197 και άλλοι που ευαρεστούσαν τον Θεό. Στη γενιά μας, το περισσότερο που μπορεί να καταλάβει κανείς είναι εβδομήντα χρόνια: οι ημέρες των χρόνων μας, σύμφωνα με τον θείο Δαβίδ, είναι ακριβώς εβδομήντα ή ογδόντα χρόνια (Ψαλμ. 89:10). Βλέπουμε μωρά, παιδιά σε μικρή ηλικία να πεθαίνουν πριν μεγαλώσουν ή γίνουν αρκετά δυνατά. Έτσι, εμείς, τα παιδιά, θα ζήσουμε σαν να πεθάνουμε σήμερα, και έτσι, σύμφωνα με την εντολή του πατέρα, στήσου τον εαυτό σου κάθε μέρα. Έτσι άντεξαν οι άγιοι πατέρες μας αυτή τη σύντομη ζωή 198. Είθε να είναι επάνω σας, σύμφωνα με τις ιερές προσευχές του πατέρα μου, έλεος, ειρήνη, αγάπη, υπακοή, καλοσύνη, αλληλοβοήθεια και αγάπη, και μπορεί ο φθόνος, η κακία και η ματαιοδοξία να απομακρυνθούν από εσάς. Ζήσε μέσα σε αυτές τις αρετές, περιστρεφόσουν σε αυτές, προσευχόμενος ταυτόχρονα για μένα, ασήμαντη, για να μην ριχθώ στην αιώνια φωτιά, από την οποία να είμαστε όλοι άξιοι να ξεφύγουμε, όντας άξιοι της Βασιλείας των Ουρανών εν Χριστώ Ιησού, τον Θεό μας. Σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή, λατρεία και μεγαλείο, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη φοβερή Ημέρα της Κρίσης και για το μαρτύριο που ετοιμάστηκε για τους αμαρτωλούς Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν και είμαι σωματικά άρρωστος, μπορώ ακόμα να μιλήσω λίγο, γι' αυτό, για να αποφύγω την κατηγορία της τεμπελιάς, θέλω να σας διδάξω λίγο, ώστε ανάμεσά σας να μην υπάρχουν άρρωστοι, ή όσοι κοιμούνται ψυχικά ή, αντίθετα, είναι ξύπνιοι με αμαρτίες, ή, επιπλέον, αυτοί που χάρη στα πάθη που τους ανάβουν, έχουν εξαντληθεί μια λέξη που τους κουράζει. 16:24), ή, τέλος, εκείνοι που χάνονται από την πείνα, αλλά όχι από έλλειψη ψωμιού και νερού, αλλά από τον λόγο [της σωτηρίας] (βλέπε Αμώς 8:11), που είναι θανάσιμος κίνδυνος για την ψυχή. Ζητήστε την Θεοδώρα για τον εαυτό της Ο Κύριος βλέπει 199 πώς ζεις και πώς έχεις διάθεση να ζήσεις, πώς κινείσαι και πώς ασκείς τον εαυτό σου, πώς διατηρείς τον εαυτό σου στο λόγο και σε κάθε κίνηση στη θεία ζωή. Βοήθησέ με, τον καταραμένο, με τη δύναμή σου, ελέησόν με. Φέρτε τον άχρηστο πατέρα σας σαν αγαπημένα παιδιά. Αναφέρεται ότι μερικά πουλιά, ενώνοντας σε ζευγάρια, σηκώνουν τον ηλικιωμένο πατέρα τους στα φτερά τους και έτσι πετούν από μέρος σε μέρος. Έτσι κι εσύ, με τον ίδιο τρόπο μεγάλωσε, ανανέωσε με και φρόντισε με, που γέρασα όχι με τη σάρκα, αλλά με τις αμαρτίες. Και όλα αυτά συνίστανται στο να διατηρεί ο καθένας σας την αγάπη στο δεσμό της ειρήνης (βλέπε Εφεσ. 4:3· Κολ. 3:14-15) και να έχει τον Κύριο στα δεξιά σας (βλέπε Ψαλμ. 16:8· 120:5), ώστε να μην τρεκλίζεις ποτέ στον πόθο, ούτε στο θυμό, ούτε στο φθόνο, ούτε στο γέλιο, ούτε σε γέλιο. κόλαση. Πώς είναι, παιδιά μου, ένας άνθρωπος απαλλαγμένος από τη δύναμη της κόλασης; Ξέρετε τι λέει σχετικά ο Άγιος Δωρόθεος; «Αυτός που δεν κυριεύεται από αμαρτία», γράφει, «είναι σαν αετός που πετά κατά βούληση, και αν κολλήσει έστω και ένα νύχι, τότε έχει ήδη πέσει σε παγίδα και έχει πιαστεί από τον κυνηγό» 200. Επομένως, προσέξτε, ζορίστε τον εαυτό σας, γιατί σε αυτούς που εξαναγκάζονται είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 11:12). Τι φόβος και φρίκη θα σας κυριεύσει μετά το θάνατο! Το κρίνω από την ασθένεια που μου συνέβη πρόσφατα. Ένιωσα ανείπωτα να υποφέρω από αυτό. Κι αν είναι τόσο οδυνηρό και αφόρητο σε μια μικρή αρρώστια, τότε τι θα ζήσουμε, κύριοι και αφέντη μου, όταν έρθει ο ίδιος ο θάνατος, όταν η ψυχή αρχίσει να σχίζεται από αυτό το σαρκώδες κέλυφος; Αλλά ακόμη περισσότερο, πώς θα αντέξουμε -αν κάποιος αποφασίσει να ζήσει αμέριμνος- εκείνη τη φοβερή μέρα που στο άκουσμα της σάλπιγγας του Αρχαγγέλου θα ξεσηκωθούν όλοι οι άνθρωποι (βλ. Α' Θεσ. 4:16) και όλες οι φυλές, κάθε φυλή και κάθε γλώσσα θα πάνε στην Κρίση. Τότε ο ουρανός θα σκάσει από θόρυβο, τα στοιχεία θα καούν (βλέπε Β΄ Πέτ. 3:10, 12), κάθε δημιουργία θα αλλάξει, όλοι οι αναρίθμητοι χιλιάδες άγγελοι θα εμφανιστούν με φόβο, τότε ο Κριτής όλων θα καθίσει και θα αρχίσει να εκθέτει τις πράξεις και τα λόγια του καθενός, παρουσιάζοντας στο πρόσωπό μας όλα τα στοιχεία, και την αμαρτία, και τον τόπο, τον τόπο και το μάτι. (βλέπε Α' Κορ. 15:52). Τότε, λέγεται, όσοι έκαναν καλό θα πάνε στην αιώνια κοιλιά και όσοι έκαναν κακό θα πάνε σε αιώνιο μαρτύριο (Ματθαίος 25:46), θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών (βλέπε Ματθαίος 8:12), η φωτιά τους δεν θα σβήσει και το σκουλήκι δεν θα πεθάνει (βλ. Ησαΐας 66: Πρώτα θα σταλούν εκεί δαίμονες, σαν με τα χέρια δεμένα πίσω τους - οι άγιοι Άγγελοι θα τους κυνηγήσουν με ξυλοδαρμούς και θα τους βυθίσουν στο μαρτύριο, και μετά από αυτούς όσοι είναι καταδικασμένοι μαζί τους. Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου (Ψαλμ. 113:9), ας δώσουμε τη δόξα εκείνη την ημέρα στεκόμενος στα δεξιά Σου 201 . Λάβετε αυτή την ασήμαντη ανακοίνωση από εμένα και επιβραβεύστε με γι' αυτήν με υπακοή, σύνεση και αγάπη μέχρι θανάτου, για να πούμε με χαρά και ευθυμία: ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη μας για τον Χριστό; Είναι θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή στενοχώρια, ή σπαθί; Γιατί για χάρη Σου θανατωθήκαμε όλη την ημέρα: λογιζόμαστε ως πρόβατα της σφαγής (Ρωμ. 8:35–36). Ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. Περί αγάπης για τη μοναστική ζωή, για ταπείνωση και εκπλήρωση των θείων εντολών 202 Τα παιδιά, τα αδέρφια και οι πατεράδες μου. Επειδή, λόγω ασθένειας, δεν μπορούσα να σε δω και μετά να σε αποχαιρετήσω με προσευχή την κύρια μέρα, δηλαδή την Κυριακή, τώρα, με την αγάπη του Θεού, έχοντας δυναμώσει λίγο, θεώρησα καλό να μιλήσω μαζί σου. Πρέπει να σας εξηγήσω από πού προήλθε η ασθένειά μου. Ο αληθινός λόγος για αυτό είναι οι αμαρτίες μου, αλλά ο τυχαίος λόγος είναι ο εξής: το βράδυ εκείνης της ημέρας είχα έναν τρομερό πόνο στον μηρό μου, με αποτέλεσμα να προκληθεί ρίγη στο κάτω μέρος του μηρού μου, ακολουθούμενη από έντονο πυρετό. Προς το παρόν, όπως σας είπα ήδη, ο πυρετός έχει περάσει, αλλά το ρίγος παραμένει. Ελπίζω όμως, σύμφωνα με τις προσευχές σας, λίγο ακόμα και θα συνέλθω πλήρως. Να ξέρετε, αγαπητά μου παιδιά, ότι, παρά τον έντονο πυρετό και τον έντονο πόνο, εξακολουθούσα να σκέφτομαι και να πονώ στην καρδιά μου για εσάς, ώστε οι αμαρτίες μου να μην οδηγήσουν κανέναν σας σε καμία κακή πράξη. Κι εσείς, παιδιά μου, αφού από πολυετή πείρα έχετε ήδη συνηθίσει τον θεόπνευστο τρόπο της μοναστικής ζωής, μην επιτρέπετε κανένα δισταγμό, μην εγκαταλείπετε την καλή σας διάθεση, αλλά αγαπάτε και τηρείτε ό,τι σας έχει διατάξει και μένετε στην αμαρτωλή μου αγάπη, όπως εγώ σας αγαπώ περισσότερο από τους γονείς, τους συγγενείς και τον αδελφό σας περισσότερο από όλο τον κόσμο. Ο διάβολος έχει πολλά διαφορετικά τεχνάσματα (βλέπε Εφεσ. 6:11), και αν βρει κάποιον ασταθή (βλ. Β' Πέτ. 2:14· 3:16), τότε μπορεί εύκολα να μας κάνει κακό. Όσοι, όμως, καρφώνονται από τον φόβο του Θεού, πετούν τα ξίφη του, που εξαθλιώθηκαν, σύμφωνα με τα λόγια του ιερού Δαβίδ, μέχρι τέλους (Ψαλμ. 9:7) και, αφού τους αποχαιρετήσουν, οδηγούν το κατόρθωμα της ευσέβειας και επιδίδονται σε ουράνιους στοχασμούς και πράξεις. Συμβουλή: Μην προσβάλλετε ο ένας τον άλλον Σαν να είμαι παρόν μαζί σας, παιδιά, προσωπικά, βλέπω πώς ένας από τους αδελφούς, ας πούμε, επιτρέπει μια σκληρή λέξη, προσβολή, κακοποίηση ή κάτι άλλο. Εσύ, αδερφέ, που πρέπει να το λάβεις αυτό, μην θυμώνεις, μην πετάξεις αμέσως σε οργή και μην εκραγείς, σαν επιπόλαιοι, με το παραμικρό σπρώξιμο, αλλά να είσαι σταθερός και ακλόνητος, γιατί προσβολή και χλευασμός θα πέσει σε αυτόν που τους επέτρεψε και όποιος τους άντεξε εν ψυχρώ θα πάρει τη νίκη. Ο τελευταίος είναι άνθρωπος του Θεού (βλέπε Α΄ Τιμ. 6:11), και ο τελευταίος είναι ένας άθραυστος σκλάβος που θα τιμωρηθεί την ίδια ώρα. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, αγαπητά μου παιδιά, μην προσβάλλετε ο ένας τον άλλον, μην μαλώνετε, μην υποτιμάτε ο ένας τον άλλον, μην είστε ματαιόδοξοι, μην καυχιέστε ότι τραγουδάτε ή εργάζεστε πιο σκληρά, ότι είστε πιο έξυπνοι ή ότι είστε πιο ευγενείς στην καταγωγή ή πιο όμορφοι στην εμφάνιση, γιατί όλα αυτά δεν πρέπει καν να αναφέρονται. Αλλά, αποκτώντας ταπείνωση σε όλα και υποβάλλοντας τον εαυτό σου σε υπακοή ενώπιον του Θεού και των προϊσταμένων σου, ολοκλήρωσε την πορεία σου, μην εργάζεσαι μάταια, αγωνίζεσαι κερδοφόρα. Διότι εδώ είμαι, ενώπιον του Κυρίου του Θεού μας, των αγίων Αγγέλων Του και όλης της δημιουργίας, σας διακηρύττω και σας φέρνω καλά νέα ότι όταν τελειώσετε την πορεία σας, θα χαρείτε με τους μάρτυρες, η αγκαλιά του Αβραάμ θα σας ζεστάνει στα αιώνια χωριά (βλ. Λουκάς 16:22) και ολόκληρο το πρόσωπο των δικαίων θα σας υποδεχτεί (βλ. Λουκάς 6:9). Υπομείνετε τις κακουχίες, αλλά μην θρηνείτε για χάρη των αναμενόμενων οφελών. κόπο, αλλά για χάρη της ουράνιας κληρονομιάς μην πέσεις. υπομένετε πνευματική θλίψη, αλλά μην ντρέπεστε για χάρη Εκείνου που είπε: Είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29), για να είστε γιοι Του και συγκληρονόμοι (Ρωμ. 8:17) της βασιλείας Του. Πρόσεχε και νηστεύεις: φάε έστω και κατά βάρος ψωμί, άλλος ένα λίτρο 203, άλλος λιγότερο, άλλος περισσότερο, ανάλογα με το πόσο απαιτεί η φύση από κάθε 204. Αντέξτε τη ζέστη και τη ζέστη, αφήστε τα πρόσωπά σας να μαυρίσουν από τον ήλιο και ταυτόχρονα να χαίρεστε, να χαρείτε και να πετάξετε με τις ελπίδες σας στο βουνό, στον ουρανό, γιατί όλα αυτά διαρκούν χωρίς να τα δείτε και θα λάβετε λίγες μέρες. ακούγοντάς τους, και χωρίς να αναπνέει στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9), και όλα αυτά θα συνεχιστούν για πάντα και για πάντα. Και πάλι, αδέρφια και παιδιά μου, σας παρακαλώ: σπεύσατε στη σωτηρία σας, ανεβείτε σε καλές αναβάσεις (Ψαλμ. 83,6), προσευχηθείτε για μένα τον άσωτο, για να μην προκαλέσω μόνος μου το παραπάτημα και την καταστροφή σας. Προσευχηθείτε και για τον πατέρα μας, όσο ζει, έτσι ζούμε. Τέλος, προσευχήσου για τους απόντες αδελφούς μας και ιδιαίτερα για όσους πρόσφατα έκαναν μακρινά ταξίδια, ώστε ο Κύριος και Θεός μας, έχοντας διαφυλάξει τους πάντες εν ειρήνη, να τους φέρει πίσω. Ο λόγος που κάλεσα πρόσφατα τα αδέρφια μαζί δεν ήταν η ασθένειά μου, γιατί ήθελα ήδη να τους καλέσω όλους. Ο λόγος για αυτό είναι ότι ένα άτομο ήθελε να κόψει τα μαλλιά του και αυτό το άτομο έχει υψηλή θέση: κατέχει τον τίτλο της ipata από τον βασιλιά 205. Είναι ελεύθερος και έχει αρκετά πλούτη. Απορρίπτοντας όλα αυτά για την αγάπη του Θεού και ευχαριστημένος με το μοναστήρι μας, για το οποίο του είπαν και που κάποιοι τον συμβούλεψαν να διαλέξει, την ίδια μέρα σε μια ακατάλληλη ώρα έφυγε από το εξοχικό του κτήμα και έφτασε εδώ. Ενόψει αυτής της κατάστασης, αφού δεν είναι όλοι οι άνθρωποι με τις ίδιες συνθήκες, αποφάσισα αμέσως να του δώσω τον αρχικό τόνο και μετά την τέλεια ιερή εικόνα 206. Επομένως, αφού προσκάλεσα τους πρεσβυτέρους σας μαζί με τους αδελφούς που είναι εδώ για την απαραίτητη εργασία, εκπλήρωσα το θέλημα του Θεού και εκείνος πήρε τον αρχικό τόνο. Με την άδεια του Χριστού ελάτε αύριο το απόγευμα να τον ντύσουμε την ιερή εικόνα την Πέμπτη. Ευχαριστώ τον Κύριο που, παρά την καταδίκη μου, οι λανθασμένοι άνθρωποι έρχονται στην πίστη και έρχονται εδώ για να σωθούν. Και σας επαναλαμβάνω επίμονα ότι αν αναζητήσουμε με όλη μας τη δύναμη τη Βασιλεία του Θεού, όπως είπε ο ίδιος ο Κύριος Χριστός, και τη δικαιοσύνη (Ματθαίος 6:33), τότε θα μεγαλύνει αυτόν τον τόπο και θα τον δοξάσει με πλήρη ψυχική και σωματική ευεξία. Μόνο εμείς οι ίδιοι, όπως είπα, δεν πρέπει να παραβαίνουμε τις εντολές Του σε τίποτα. Είθε ο Κύριος να σας δώσει επιτυχία και να σας ενδυναμώσει (βλ. Α΄ Πέτ. 5:10), είθε να σας καθιερώσει, να αποκαταστήσει, να εξυψώσει και να σας κρατήσει όλους εν ειρήνη εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με αυτούς που από απροσεξία ή απλότητα τοποθέτησαν τον οικονόμο σε ισότιμη βάση με τον ηγούμενο Παιδιά, αδέρφια και πατέρες μου, δεν σκέφτηκα να σας πω αυτή την ανακοίνωση, αλλά μιας και παρουσιάστηκαν κάποιες περιστάσεις, ήρθε η ώρα να σας πω τι έχει συσσωρευτεί μέσα μου εδώ και καιρό. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι εσείς, ίσως από άγνοια, ίσως από απροσεξία ή, τελικά, με κακόβουλη πρόθεση, επαινείτε τον οικονόμο εις βάρος μου και με επισκιάζετε εντελώς με την προσωπικότητά του, επαναλαμβάνοντας συχνά ο ένας στον άλλον, για παράδειγμα, τέτοιες ομιλίες που αν ήταν εδώ ο οικονόμος, τότε κάτι τέτοιο θα είχε γίνει διαφορετικά, Θα ένιωθε γι' αυτό και θα πεις αυτούς τους επαίνους ενώπιον μου. Είναι όλα αυτά κατάλληλα και χρήσιμα για εμάς, δηλαδή τον οικοδεσπότη, εγώ κι εσύ; Αντίθετα, δεν χωρίζετε την αδελφότητα σε κόμματα, τη διχάζετε και την καταστρέφετε; Δεν δείχνετε ότι είστε αναληθή και ανυπάκουα παιδιά, δεν δείχνετε με αυτό ότι ο οικονόμος παραβίασε την εντολή και ότι δεν ενεργώ για Θεϊκούς σκοπούς και ενεργώ με σαρκικό τρόπο, δηλαδή ότι είμαι προσκολλημένος και τον ευνοώ ως σαρκικό αδελφό; Δεν εισάγετε έτσι δύο κυρίους (βλέπε Ματθ. 6:24), δύο ηγεμόνες, δύο εξουσίες; Ενότητα δύναμης - καθ' ομοίωσιν του Θεού Αλλά ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε ότι ένα βασίλειο χωρισμένο σε... δεν θα υπάρξει (Ματθαίος 12:25). Από τη στιγμή που υπάρχουν δύο δυνάμεις, τότε υπάρχει ήδη ένα πλήθος εντολών, και αν υπάρχει πληθώρα εντολών, τότε προκύπτουν προβλήματα και τα προβλήματα είναι η αιτία θανάτου. Τι είδους κακοτυχία φέρνεις στον εαυτό σου με το να μην κρατάς τον εαυτό σου μέσα στα σωστά όρια και να μην διατηρείς σωστές σχέσεις μαζί του; Είμαι ένας αμαρτωλός και άσωτος άνθρωπος (θα πω περισσότερα, δεν έχω κανένα πλεονέκτημα και μόνο από δική μου αυθάδεια καταλαμβάνω αυτό το άγιο μέρος) και μέσα στη βλακεία μου (πρβλ. Β' Κορ. 11:1) τολμώ ακόμα να πω ότι ούτε για χάρη των αδελφών μου, ούτε για χάρη των συγγενών, ούτε για χάρη της μητέρας μου, ούτε για χάρη της μητέρας μου, ούτε για χάρη της μητέρας μου. από οτιδήποτε σαρκικό γενικά, θα απαρνηθώ το οφειλόμενο, αλλά αν αποδειχτεί απαραίτητο, τότε, με τη βοήθεια του Θεού και με την προσευχή του κυρίου και πατέρα μου, δεν θα διστάσω να εγκαταλείψω το καταραμένο σώμα και το αίμα μου, για να μην κάνω τίποτα κακό στον εαυτό μου και σε εσάς. Ένας, όπως λέγεται, είναι ο Κύριος και ο Νομοθέτης (Ιακ. 4:12), μια δύναμη, μια εξουσία και μια εξουσία (ΰεαρχία) πάνω σε όλα. Διότι αυτή η ενότητα της εντολής, η πηγή κάθε σοφίας, καλοσύνης και τάξης, εκτείνεται σε όλα τα πλάσματα που δημιουργήθηκαν από Αυτόν και υπόκεινται σε Αυτόν, αλλά η ομοιότητά Του δίνεται μόνο σε ένα άτομο. Ο Θείος Μωυσής σε ένα σημείο της ιστορίας της δημιουργίας του κόσμου γράφει, σαν από τα λόγια της Θείας φωνής: Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας (Γεν. 1:26). Σύμφωνα με το μοντέλο αυτής της ενότητας διοίκησης, όλη η κυβέρνηση και όλη η εξουσία δομείται περαιτέρω, και πρώτα απ 'όλα στις εκκλησίες, τόσο στους υψηλότερους κύκλους τους όσο και στους κατώτερους: ένας πατριάρχης, ένας μητροπολίτης στη μητρόπολη του, ένας επίσκοπος στην επισκοπή του και ένας ηγούμενος στο μοναστήρι. Είναι το ίδιο στον κόσμο: ένας βασιλιάς, ένας διοικητής στο σύνταγμα, ένας καπετάνιος στο πλοίο, ένα κέντρο στον κύκλο, ένα φως της ημέρας. Ας δώσουμε προσοχή στα πουλιά: ένα πετάει μπροστά από το κοπάδι των γερανών. Ας δούμε και τους κλέφτες: ολόκληρη η συμμορία κυβερνάται από έναν, και αν όλοι οι υφιστάμενοί του δεν υπακούσουν στη μία του θέληση, τότε η συμμορία δεν θα παραμείνει συμμορία, οι επιχειρήσεις θα πάνε ανεπιτυχώς και όλα θα πάνε ανοργάνωτα. Και γιατί να πούμε πάρα πολλά; Είναι λάθος και ασύνετο να κάνετε τις παραπάνω ομιλίες. όντας σάρκα, θέλεις να με αναγκάσεις να ζω με σαρκικό τρόπο. Δεν θέλετε να κοιτάξετε το κεφάλι μας, δηλαδή τον αφέντη και τον πατέρα μου [Πλάτωνα], ότι αφού (δεν ξέρω για ποιους λόγους) συμφώνησε, σύμφωνα με την εκλογή σας, να με κάνει ηγούμενο το 208, τότε από τότε απέχει εντελώς από κάθε εντολή, αλλά ακολουθεί τη θέλησή μου. Και λέω την απόλυτη αλήθεια, και δεν λέω ψέματα, γιατί από κανέναν από εσάς δεν ζητάω περισσότερα παρά από αυτόν, του παρουσιάζω όλες μου τις απαιτήσεις, και αυτός, παρά το γεγονός ότι είναι ο κύριος, υπακούει σε όλες τις εντολές μου. Πρόκειται λοιπόν για τον πατέρα και τον αφέντη μου. Τότε θα σας υποδείξω τον πρεσβύτερο μας 209, ο οποίος είναι και σωματικά μεγαλύτερος και πνευματικά ανώτερος από εμένα. Τι να πω για αυτόν; Εσύ ο ίδιος ξέρεις πολύ καλά με πόση τόλμη τον έβαλα σε αυτή τη θέση, και δεν αντέκρουσε ούτε αντιτάχθηκε. Του άλλαξα τον τίτλο; Τον μετέθεσα από τη θέση του οικονόμου; Δεν τα άντεξε όλα αυτά εντελώς αθόρυβα; Γιατί λοιπόν παρουσιάζετε τον οικονομολόγο ως αντίπαλό μου και σαν να διαφωνεί μαζί μου; Κάποιος μου είπε ότι θεωρεί ότι και οι τρεις είμαστε ένα άτομο. Ω, τι άγνοια και τι παρεξήγηση! Διότι αν πιστεύει ότι ενεργούμε και οι τρεις μαζί, τότε λέει ότι είσαι υποδεέστερός μου για άλλους λόγους εκτός από αυτά τα δύο πρόσωπα, και αν ο ανόητος πιστεύει διαφορετικά (δηλαδή ότι η εξουσία μοιράζεται μεταξύ μας), τότε εισάγει πολλαπλές εντολές ή με κατηγορεί για μεροληψία και σαρκικές σκέψεις. Αυτό δεν ισχύει. Την προσωπικότητα του πατέρα μου, όπως και τη δική μου, αν θέλεις, μπορείς (αν και δεν είμαι άξιος γι' αυτό) να την αποκαλέσεις, όπως σε καθοδηγεί ο ίδιος ο πατέρας. Αλλά σε σχέση με την προσωπικότητα του εξομολογητή και του οικονόμου, αυτό δεν θα έπρεπε καθόλου να γίνει, για να μην εξισωθούν μαζί μου ως αναπληρωτής ηγούμενος ή αρχιπροϊστάμενος. Η προσωπικότητά τους είναι μία με όλες τις προσωπικότητες σας, αν και ο καθένας σας διαφέρει από τον άλλο στη θέση του, αλλά αυτό είναι όλο. Έτσι σκέφτομαι ενώπιον του Θεού, τηρείτε κι εσείς τον ίδιο τρόπο σκέψης, ώστε, βλάπτοντας και τον εαυτό σας και τους ίδιους, να μη χαθείτε, όπως δεν περιμένετε. Όταν σκέφτεσαι με τον δικό σου τρόπο, κρατάς σαρκικό τρόπο σκέψης και τους εξισώνεις μαζί μου, γιατί ο ένας είναι ο θείος μου και ο άλλος είναι ο αδερφός μου. Πού είναι το πνεύμα μετά από αυτό; Πού είναι η παραίτηση; Πώς μπορείς να σε λένε παιδιά μου; Δείχνετε ότι είστε ψεύτικα παιδιά. Αν ήμουν τόσο διατεθειμένος όσο νομίζεις, τότε δεν θα συμφωνούσα να γίνω αρχηγός σου. και αν αποδειχθώ έτσι στο μέλλον, τότε φύγε από μένα, γιατί αυτό σημαίνει ότι είμαι ανάξιος να είμαι ηγούμενος σου, όπως είμαι ανάξιος να είμαι τώρα, όταν συμβαίνουν τέτοια πράγματα ανάμεσά μας. Η μόνη δικαιολογία για αυτό είναι ότι, προφανώς, όλα αυτά πηγάζουν από την επιπολαιότητα σας. Πρέπει λοιπόν να εδραιωθείς σε αυτή την κακή (για να μην την ονομάσω αλλιώς) σκέψη μου, για να μην σε ταρακουνήσει όχι μόνο κανένας εξομολόγος ή κανένας άλλος, αλλά ακόμη και ο ίδιος ο άγιος ή ο απόστολος. Εάν, λοιπόν, ο Σατανάς σας επιτεθεί, τότε με την αγάπη και την πίστη σας προς εμένα, σαν ακονισμένο σπαθί, διώξτε τον μακριά, αποκαλύπτοντας έτσι τη δύναμη της υπακοής σας. αν δηλαδή κάποιος από τους μεγαλύτερους ή ίσως ένας από τους μεσαίους ή ένας από τους νεότερους πεισμώσει σε οτιδήποτε ή πει ανάρμοστο λόγο, δείξει ανυπακοή, τότε θα τον συγκρατήσεις με σκληρό λόγο, για να διορθωθεί και να μην πάθεις ζημιά. Μην προσβάλλεστε, παιδιά, από τα λόγια μου, γιατί ειπώθηκαν από αγάπη και από λύπη καρδιάς (πρβλ. Β' Κορ. 2, 4), για να μην σκοντάψετε από άγνοια στο τσίμπημα του θανάτου, δηλαδή στην αμαρτία (Α' Κορ. 15:56). Όποιος από εσάς κάνει οτιδήποτε κατά τη θέληση του οικονόμου ή του πρεσβύτερου χωρίς την άδειά μου να το κάνει, ας είναι ξένος για μένα, τον ταπεινό, και τολμώ να πω και στον ίδιο τον Θεό. Όποιος, περαιτέρω, που μαζί με οποιονδήποτε από τους μεγαλύτερους ή τους νεότερους, συλλαμβάνει οποιοδήποτε θέμα εκτός από εμένα, ας είναι έξω από την αλήθεια. Μάταια τριγυρνά εδώ, δεν είναι παιδί μου. Αν με τη σειρά μου ερωτευτώ, δεθώ και αρχίσω να δείχνω εύνοια σε οποιονδήποτε από τους συγγενείς μου ή γενικά σε οποιονδήποτε κοντινό μου άνθρωπο περισσότερο από εσάς, τους υπόλοιπους, τότε αφήστε με να αναθεματιστώ (βλ. Γαλ. 1:8-9) εγώ ο ίδιος. Με αυτό καταδικάζω τον εαυτό μου, γιατί είμαι γεμάτος πάθη και αμαρτία, αλλά αυτό που έχω καθιερώσει, ας παραμείνει έτσι. Ας χρησιμεύσει η γραφή μου ως ενδυνάμωση για τους αθώους, και ως θεραπεία για τους ενόχους, και γενικά, όλα αυτά τα είπα προς όφελός σας, για να δυναμώσετε. Ο Κύριος και ο Θεός, με τις προσευχές του πατέρα μου, είθε να σε ανυψώσει, να σε αυξήσει, να σε τελειοποιήσει σε περαιτέρω επιτυχία, με την ύψιστη κατανόηση και την πιο σταθερή δύναμη, και να σας κάνει όλους άξιους της Βασιλείας των Ουρανών εν Χριστώ Ιησού, στον Θεό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη νηστεία και το μέλλον Τελευταία Κρίση 210 Αγαπημένα μου παιδιά και αδέρφια. Ο Κύριος, που κυβερνά τα πάντα αρμονικά 211 με τη σοφία Του, υπερβαίνοντας καιρούς και χρόνια, μας έδειξε πραγματικές σωτήριες και ψυχοωφέλιμες ημέρες, που χρησιμεύουν ως ένα είδος εξιλέωσης και κάθαρσης των αμαρτιών ολόκληρου του παρελθόντος έτους. Ευχαριστούμε Αυτόν που μας τα έδειξε και μας έκανε άξιους να τα κατανοήσουμε. Ακόμη και χωρίς αυτό, πρέπει να ζούμε συνεχώς με αγνότητα και αγνότητα και να τηρούμε όλες τις εντολές του Θεού, και ειδικά τώρα. Η ώρα της κάθαρσης - ας εξαγνιστούμε λοιπόν. ώρα αποχής - ας απέχουμε. Ας μην το κάνουμε μόνο με το φαγητό, γιατί αυτό δεν αρκεί, αλλά ας απέχουμε από τη λαγνεία στην καρδιά, από τις επαίσχυντες πράξεις στη φαντασία (προλήψεων), ας μη ζηλεύουμε την προτίμηση στον αδερφό μας, ας μην θυμώνουμε και θυμώνουμε με τον πλησίον μας, ας μην αφήνουμε τη γλώσσα μας αχαλίνωτη για να μπορέσει. κατάλληλη. Επιπλέον, ας μην βγάζει το μάτι τα άσωτα βλέμματα, ας είναι το αυτί καλά κλειστό για να ακούει μόνο ό,τι είναι ευάρεστο και ευάρεστο στον Θεό. Σας παρακαλώ ειλικρινά, παιδιά: κάντε τον εαυτό σας ένα όργανο, ένα γλυκό ψαλτήρι του Αγίου Πνεύματος. Προστατέψτε τα χέρια σας από κακές πράξεις, μην αγγίζετε με αυτά τίποτα που προκαλεί επιθυμία για ευχαρίστηση, μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να παραδοθεί στον πόθο. Να είστε ειρηνικοί μεταξύ σας. Και ότι η πανάξια Πεντηκοστή είναι επώδυνη για το σώμα, μην αποθαρρύνεστε από αυτό, κάντε λίγη υπομονή. όταν το συνηθίσεις, θα νιώθεις καλά, και ειδικά αφού περάσει η πρώτη εβδομάδα. Αυτή η νηστεία είναι αρκετή για να περιοριστούμε σε ψωμί, νερό και κάτι άλλο. Οι μακαριότατοι πατέρες μας, όπως ξέρετε, το πέρασαν σχεδόν χωρίς φαγητό, και άλλοι δεν έφαγαν τίποτα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, άλλοι έφαγαν μετά από μια εβδομάδα, άλλοι μετά από μια μέρα, άλλοι μετά από τρεις, και άλλοι έτρωγαν λίγο κάθε μέρα. Τρώμε καθημερινά, ακόμα και ποικιλία φαγητών. Είθε ο Κύριος να μας θυμάται με την ταπεινοφροσύνη μας (βλ. Ψαλμ. 131:1); Αναμφίβολα, αυτό το μικρό κατόρθωμα Του είναι ευχάριστο και το τοποθετεί τόσο ψηλά όσο το κατόρθωμα του μεγάλου Αντώνιου. Γιατί ζούμε κοινοτικά και ακολουθούμε το βασιλικό μονοπάτι, που οι πατέρες βάζουν πάνω από κάθε άλλο μονοπάτι. Το Βασιλικό Μονοπάτι του Κοινοτικού Μοναχισμού Λοιπόν, παιδιά μου, να είστε πάντα υγιείς στο κλουβί της ψυχής σας και μην τολμήσετε να κάνετε τίποτα εις βάρος και καταστροφή της ψυχής σας. Ας φοβηθούμε τον Κύριο, που έρχεται να αποκαλύψει το μυστικό σκοτάδι και να αποκαλύψει τις συμβουλές της καρδιάς (Α' Κορ. 4:5) και να ανταμείψουμε τον καθένα όχι μόνο για τις πράξεις του, αλλά και για τα λόγια του και απλώς για τις σκέψεις του, και το πιο τρομερό - ακόμη και για αμαρτίες που έγιναν από άγνοια. Ποιος μπορεί να δικαιωθεί ενώπιόν Του; Ποιος δεν θα το έσκαγε μετά από αυτό; Ποιος, εν όψει αυτού, δεν θα αρχίσει να μένει ξύπνιος και να του κόψει τη βραδύτητα και την υπνηλία της τεμπελιάς; Σηκωθείτε, η νύχτα πέρασε, η ημέρα της ερχόμενης ύπαρξης έχει ήδη λάμψει [με την πρωινή αυγή] 212 (βλ.: Ρωμ. 13:12· Β΄ Πέτ. 1:19). Ο θάνατος να μη σε κυριεύσει απροετοίμαστο, να μη σου προκαλέσει αθεράπευτη και αιώνια πληγή. Εγώ, καταραμένος και άξιος περισσότερο από κάθε άλλο πρόσωπο - ακόμη και μόνος από όλους τους ανθρώπους - αιώνιων βασανιστηρίων, φοβάμαι, τρομάζω και τρέμω στον αποχωρισμό από το σώμα και την εμφάνιση των Αγγέλων. Πώς θα περάσω από τις εναέριες περιοχές; Πώς θα μιλήσω στον άρχοντα του κόσμου σύμφωνα με το πώς περιγράφεται στον βίο της Αγίας Αντωνίας; 213 Ω, είμαι αδύναμος! Τι με περιμένει; Γιατί καταστρέφω τον εαυτό μου, ροχαλίζω συνεχώς και κοιμάμαι στις αμαρτίες; Πώς θα απαντήσω στον Θεό, τον Κριτή των πάντων και τον Κύριο; Με ποια μάτια θα τολμήσω να κοιτάξω Εκείνον που με το βλέμμα Του στεγνώνει την άβυσσο και καταστρέφει τα βουνά με μια φοβερή λέξη (βλ.: Ψαλμ. 67:8· Ησ. 41:15); Πώς μπορώ να προστατεύσω τον εαυτό μου; Ποιον θα πάρω για υπερασπιστές μου; Πώς θα παρακαλέσω τον Ακλόνητο, πώς θα προσκυνήσω με τα πικρά δάκρυα της καρδιάς μου, τους ελεεινούς λόγους και τις κραυγές του Ακατανίκητου στη δικαιοσύνη Του; Αλίμονο, αδέρφια μου, αλίμονο! Προβλέπω ήδη τη μοίρα μου από εδώ: είμαι καταραμένος, απορριφμένος και καταναλωμένος. Μόνο μια ελπίδα δεν μου επιτρέπει να απελπίζομαι. αυτή είναι η προσευχή του πατέρα μου 214 μαζί με την ευλογημένη προσευχή σου. Ας σηκωθούμε και ας σπεύσουμε σε κάθε τι που ευχαριστεί τον Θεό, υπομένοντας με θάρρος το παρόν και χαιρόμαστε για το αναμενόμενο. Ας περιφρονήσουμε το σώμα, και την εργασία, και τη γελοιοποίηση, και την επίπληξη, και τον στραγγαλισμό, και την εξάντληση από τη δουλειά, και όλα τα άλλα. Εάν ζείτε έτσι, εάν εγώ, ο αμαρτωλός, σας το υπενθυμίσω, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα σωθούμε και θα χαιρόμαστε στον ουρανό με χαρά για πάντα, μαζί με όλους εκείνους που ευαρέστησαν τον Χριστό από τους αιώνες. Καταστρέψτε την τεμπελιά, να είστε φιλικοί, ομοιόμορφοι, ήρεμοι, χαλαροί στην καρδιά, βοηθήστε ο ένας τον άλλον, μην αναλαμβάνετε καμία έγνοια ή προβλήματα, γιατί για αυτό έχετε εμένα, ταπεινό σε κάθε κανόνα. Και γιατί χρειάζεται να νοιάζεσαι και να κάνεις φασαρία για πολλά πράγματα; Σας συμβουλεύω να επιλέξετε το καλό μέρος (Λουκάς 10:42), δηλαδή, να υπακούτε τις ταπεινές οδηγίες μου. Σώστε τον εαυτό σας, παιδιά μου, στον Κύριο και χαίρετε με τον φόβο Του, μελετήστε τους κανόνες, απομνημονεύστε ό,τι σας έχει διαταχθεί, μιμηθείτε τα καλά παραδείγματα στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί της ασκητικής και ισοαγγελικής ζωής Ευλογημένος, αγαπημένα μου παιδιά, είναι ο Θεός, ο οποίος, σύμφωνα με το μεγάλο ανθρώπινο έλεός Του και σύμφωνα με όσα προέβλεψε το θέλημά Του (βλ. Α' Πέτ. 1:2), μας κάλεσε με την ιερή κλήση να εξυψωθούμε πλήρως σε Αυτόν με αυτήν την ιερή εικόνα και να αφοσιωθούμε στην πιο στενή Του υπηρεσία και τον αγγελικό έπαινο. Που έστρεψε τις καρδιές σας να απαρνηθείτε τους γονείς, τους συγγενείς, την πατρίδα, τους γείτονες και οτιδήποτε άλλο και να πάρετε επάνω σας τον εύκολο και σωτήριο ζυγό Του (βλέπε Ματθαίος 11:30). Ποιος τελικά με έκανε, ασήμαντο, άξιο να ενωθώ μαζί σας για μια κοινή καλή ζωή, γιατί δεν τολμώ να σκεφτώ την ηγεσία και το ποιμένα από μέρους μου (αν και διορίστηκα γι' αυτό). Να χαίρεστε πάντα, τέκνα μου αγαπημένα, εν Κυρίω (Φιλ. 4,4). Χαίρετε, κάτοικοι του ουρανού, εξόριστοι στη γη, κάτοικοι της Ιερουσαλήμ άνω (Γαλ. 4, 26), άστεγοι εδώ 215, κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών, που δεν έχουν κλήρο ούτε μερίδιο στα επίγεια γλυκά! Χαίρετε, ζηλωτές ταξιδιώτες που υπέστησαν εξορία και αποσύρθηκαν σε ξένη χώρα για τις εντολές του Θεού! Χαίρε, εσύ που είσαι ο τελευταίος στον κόσμο και κάτοχοι ευλογιών που ξεπερνούν τη λογική (βλ. Phil. 4:7)! Χαίρε, καλή και θεοσυλλεκτή αδελφότητα, ομόφωνη, ομόψυχος, ολόψυχη και αδελφική αγάπη σύναξη, αγγελικό σύνταγμα επί γης, ανανεωτές της αρχαίας ζωής των παναγίων πατέρων ημών! Χαίρετε, εργάτες του Θεού, εργάτες και αποστολικοί άνθρωποι, που εργάζεστε νύχτα και μέρα με τα χέρια τους για να μην επιβαρύνετε τους άλλους, και έτσι δεν ικανοποιείτε μόνο τις δικές τους ανάγκες, αλλά και τους πιο αδύναμους αδελφούς τους, καθώς και τους ξένους που έχουν ανάγκη! Χαίρε, άφθαρτο σύστημα, θεοενωμένο πρόσωπο, που δεν το συνέτριψε ούτε η βασιλική απειλή, 216, ούτε ο φόβος των αρχών, ούτε ο θάνατος έτοιμος! Να χαίρεσαι εσύ που χαίρεσαι ο ένας για τον άλλον και ο καθένας αφομοιώνει τη διάκριση του αδερφού του, στον οποίο δεν υπάρχει φθόνος, αντιπαλότητα, κακία, αλλά αντίθετα ειρήνη, αγάπη και αρμονία! Αυτό που εννοώ εδώ δεν είναι ότι δεν έχουμε καθόλου αγώνα -για το ποιος στεφανώνεται εκτός από αυτόν που δέχεται επίθεση και, με τη σειρά του, αντιστέκεται, που χτυπιέται από τα βέλη και, από την πλευρά του, τραυματίζει αυτούς τους σκοπευτές - αλλά ότι δεν πέφτουμε εντελώς από σατανικές επιθέσεις. Φάγετε, λοιπόν, θεοσυγκεντρωμένα παιδιά μου, στα βοσκοτόπια του Πνεύματος και πιείτε το νερό που έδωσε ο Κύριος, αφού το δοκιμάσει ο άνθρωπος που δεν θα διψάσει ποτέ, και θα είναι γι' αυτόν πηγή νερού που θα ρέει σε μια αιώνια κοιλιά (Ιωάν. 4:14). Ήρθε ο χειμώνας, αλλά έχουμε λίγα δωμάτια και είναι στενά 217. Αλλά μην αποθαρρύνεστε γι' αυτό, γιατί εσείς οι ίδιοι είστε εκτεταμένος σε αρετή και θαυμάσιος στο ότι δεν θεωρείτε τίποτα λυπηρό, αν και είστε αναγκασμένοι να εκτελέσετε ένα οδυνηρό έργο - ευάρεστον τον Θεό. Αν θυμηθούμε τους αγίους πατέρες μας, καθώς και τους σύγχρονους ασκητές, θα διαπιστώσουμε ότι ζούμε ακόμη σε παλάτι. Δεν βλέπετε ότι μόνο οι δούλοι του Κυρίου ζουν ακόμη και τώρα ακριβώς κάτω από τον ανοιχτό ουρανό; Άλλοι είναι φυλακισμένοι σε σχισμές, σε ταφικές σπηλιές και κάποιοι φορούν αλυσίδες, τρώνε πενιχρό φαγητό - κάποιοι ζουν μόνο με ψωμί, ενώ άλλοι δεν το έχουν καν αυτό και ζουν με κάστανα, τρώγοντάς τα κάθε δεύτερη μέρα. Αυτό στην πραγματικότητα γίνεται στην εποχή μας. Μην σε στεναχωρεί αυτό, δεν τους υστερείς ούτε ένα βήμα, αλλά, όπως λένε οι πατέρες, πηγαίνεις μαζί τους και τους προσπερνάς - απλά να είσαι έτοιμος, να φλεγμονείς, να δυναμώσεις ακόμα πιο γερά, να πετάξεις τον εχθρό στο έδαφος, χτυπώντας τον με την ταπεινοφροσύνη σου, με το σπαθί της ειλικρίνειας στην ομολογία, με το μαχαίρι. Είθε ο Ήλιος της δικαιοσύνης να λάμπει συνεχώς στην καρδιά σας (Μαλ. 4:2), διώχνοντας το σκοτάδι των παθών. Διότι όταν σηκώνεται, τα θηρία μαζεύονται και ξαπλώνουν στα κρεβάτια τους (Ψαλμ. 103:22). Καταλάβετε αυτό πνευματικά. Ας βγούμε και εμείς στη δουλειά μας για χάρη του Κυρίου, από το πρωί της ζωής μέχρι το βράδυ του θανάτου, εκπληρώνοντας το έργο μας (βλέπε Λουκάς 11:28). Λίγο ακόμα, και η νίκη μας είναι έτοιμη και θα είμαστε ευλογημένοι. Τότε θα γίνει διάσημη και η πατρίδα μας, οι γονείς και οι συγγενείς μας. Ακολουθήστε τους κανόνες, τις εντολές, τους κανονισμούς. Αν πέσουν τα αδέρφια σου, τους σηκώνεις. Αν εξασθενήσουν, ενισχύστε τα: κουράζεστε, αλλά ένας άλλος δυναμώνει. αποκοιμήθηκε, αλλά αυτός όρμησε με ζήλο. κάποιος γκρίνιαξε ή ξεπέρασε τα όρια της υπακοής, αλλά κάποιος γέροντας του επέβαλε τιμωρία ή κάποιος αδελφός τον έπεισε και έτσι κατέστρεψε την ανυπακοή. Ο τάδε ήταν εκνευρισμένος, αλλά ο άλλος τον μαλάκωσε με ήρεμα λόγια. κάποιος θύμωσε, αλλά μετά, χάρη σε έναν καλό σύμβουλο, έκαναν ειρήνη. ο άλλος γέλασε άμετρα, αλλά, κοιτάζοντας το σοβαρό ή ακόμα και απλά ήρεμο πρόσωπο του αδελφού του, θεράπευσε τον εαυτό του. Κάποιος ήταν αδρανής ή έλεγε επιβλαβείς ομιλίες, αλλά ένας καλός άνθρωπος βρέθηκε κοντά και σήκωσε τον πεσμένο. Και γενικά, ο καθένας πρέπει να βρει βοήθεια, προστασία και μέσα διόρθωσης στους αδελφούς του, όπως λέγεται: ο αδελφός βοηθά τον αδελφό, όπως η πόλη είναι δυνατή και υψηλή (Παροιμίες 18:19). Ζώντας έτσι, παιδιά μου, βοηθήστε με με τις άγιες προσευχές σας, γιατί οι αμαρτίες με κυριαρχούν περισσότερο από κάθε άλλον άνθρωπο. Ακούστε προσεκτικά τις αναγνώσεις και σημειώστε τις πιο κατάλληλες φράσεις. Εσύ, αγαπητό μου παιδί, βοηθός οικονόμου, καταθέτεις συνεχώς την ψυχή σου σταθερά και αδελφικά για τους αδελφούς σου (βλ. Ιω. 15:13), όπως κι εσύ, αγαπητό μου παιδί, πρεσβύτερο άροτρο (πρωτοζεύγων), χύνεις το αίμα σου για όλη την αδελφότητα, αποτελώντας πρότυπο και κανόνα για τους υφισταμένους σου. Μείνε ξύπνιος, κελάρι, γιατί τα μάτια μου κοιτάζουν συνεχώς το τραπέζι των παιδιών μου - πρόσεχε πώς συμπεριφέρεσαι και πώς σκοπεύεις να με υπηρετήσεις. Φροντίστε το φαγητό τους και τακτοποιήστε το όπως στο τραπέζι του Θεού. Δείξτε την επαγρύπνηση σας σε όλα, εξισώστε τις μερίδες σε κάθε πιάτο, βάλτε καλύτερες ή και μεγαλύτερες μερίδες για πιο αξιοσέβαστα άτομα, γιατί αυτό είναι δίκαιο ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Κηπουροί, παραδώστε λαχανικά στους αδελφούς σε επαρκείς ποσότητες, σαν κάθε φορά που τα φέρνετε στον Ίδιο τον Ουράνιο Βασιλιά. Ξυλουργοί που δουλεύουν κοντά στις ελιές, άροτροι, αρτοποιοί, όλοι εργάζονται για τη σωτηρία σας με φόβο και τρόμο (Φιλ. 2:12), ειδικά εσείς που είστε διορισμένοι στους μύλους, προσέχετε πώς περπατάτε (Εφεσ. 5:15), μην παίρνετε το ξίφος στις καρδιές σας, μην είστε απρόσεκτοι για τις πνευματικές σας υποθέσεις. Γιατί κάποιοι αδέρφια μου είπαν για σένα ότι παραδέχεσαι κάτι κακό: μπαίνεις σε συζητήσεις με γυναίκες που μας έδιωξαν από τον παράδεισο. Δεν άκουσες τι έκανε η Εύα στον Αδάμ; Μακριά από την αποπλάνηση, από το κακό δόλωμα! Τρέξε, τρέξε, όπως ο μεγάλος Μαρτινιανός 218, αν όχι σωματικά, τότε ψυχικά. Γενικά λαμβάνω νέα ότι ζεις καλά. Γιατί δεν ήρθε κανείς από εσάς εδώ την Κυριακή; Βεβαιωθείτε ότι αυτό δεν θα συμβεί στο μέλλον. Προτροπή σε αλληλοβοήθεια Ιδού, ο Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σηκώνοντάς με συνεχώς με τον βραχίονα της δύναμής Του (βλ. Λουκάς 1:51) από τα βάθη των ανομιών μου, με τη μεσιτεία του πατέρα μου και με τις προσευχές σου, είθε να σου δώσει την ίδια σοφία (Φιλ. 2:2), να έχεις ένα μυαλό, ένα πνεύμα, ένα νου, ένα νου, ένα πνεύμα, ένα πνεύμα, για να μπορέσεις να ζήσεις το ίδιο (2) Ευλογίες που υποσχέθηκαν σε όλους τους αγίους από την αιωνιότητα Σε Αυτόν που ευαρεστήθηκε, εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη, τιμή και λατρεία με τον Πατέρα και το Πανάγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Τα παιδιά είναι τα πνευματικά και πιο τίμια αδέρφια μου. Δεν νιώθω τεμπέλης να σας κηρύξω όσο πιο συχνά γίνεται και να σας επιβεβαιώνω (βλ. Φιλ. 3:1) με τα λόγια της αλήθειας, για να μην σκοντάψει κανείς από σας, είτε από άγνοια είτε εσκεμμένα, στο τσίμπημα του θανάτου, δηλαδή στην αμαρτία (Α' Κορ. 15:56), παραβαίνοντας την εντολή και κάνοντας ό,τι δεν πρέπει να γίνει. Ακόμα και τώρα, όταν γίνεται αυτό, βλέπουμε ότι ο ύπουλος εχθρός Σατανάς εργάζεται σε κάποια άτομα, για τα οποία κλαίω και για τα οποία με ροκανίζει η λύπη. Γιατί εγώ, ο ακάθαρτος, την ημέρα της δίκαιης κρίσης και της αποκάλυψης (Ρωμ. 2:5) θα δώσω απάντηση στον Δάσκαλο για όλες και με κάθε τρόπο τις αμαρτίες που έχετε διαπράξει, επειδή δεν κήρυττε και δεν διδάξατε στην ώρα σας. Γι' αυτό, αλίμονο σε μένα αν δεν σας κηρύξω, αλλά κυρίως αλίμονο σε μένα γιατί, όντας ανάξιος να λέγομαι έστω και πρόβατο, έχω τον βαθμό του ποιμένα! Πώς μπορώ να απαντήσω σε αυτό; Τι μπορώ να δώσω για την υπεράσπισή μου; Είμαι σκοτάδι, και έχω διοριστεί να λάμπω για τους άλλους. Με καταπιέζουν και με κυριεύουν τα πάθη, αλλά πρέπει να γιατρέψω τους αδύναμους. Αλλά το αντέχω αυτό από αγάπη για σένα και ως αποτέλεσμα της εντολής του πατέρα μου να πάω μόνος μου να ανάψω τη Γέεννα παρά να σε βλάψω. Εγώ, αδέρφια μου, συλλογίζομαι καθημερινά διανοητικά την κρίση του Θεού και φαντάζομαι πόσο τρομερή είναι και πώς ο Θεός απαιτεί από έναν άνθρωπο να είναι τέλειος, γεμάτος με κάθε είδους αρετές, ειδικά από έναν ιεροκήρυκα. Τι πρέπει να κάνω μετά από αυτό; Σε τι να καταφύγω; Ποιον πρέπει να πάρετε ως βοηθό σας; Μένει μόνο ένα πράγμα - να πάρω τις ένθερμες προσευχές σας και τον κύριό μας και πατέρα 219, ώστε, ενισχυμένος από αυτές, να μπορέσω να κυβερνήσω καλά τον εαυτό μου, να πολεμήσω τα πάθη μου και να περπατήσω σωστά στο θέλημα του Κυρίου. Σε μας, αδελφοί μου, βρίσκεται μπροστά μας 220 η Βασιλεία των Ουρανών. Ας τον θαυμάσουμε εκπληρώνοντας τις Θείες εντολές. Ας μην επιτρέψουμε την επιθυμία για ευχαρίστηση, ας μην τεμπελιάζουμε, ας απομακρυνθούμε ακόμη περισσότερο από τον κόσμο και τα εγκόσμια (βλ. Α΄ Ιω. 2:15), ας κολυμπήσουμε μέσα στην αναταραχή των παθών, ας νικήσουμε τους αντίθετους ανέμους (βλ. Εφεσ. 6:12), ας σωθούμε στο ήρεμο καταφύγιο της αιώνιας ζωής. Τι πικρή τιμωρία επιβάλλεται στους απρόσεκτους! Τι οργή και οργή υπάρχει για κάθε ψυχή του κακού (Ρωμ. 2:9), και ενός χριστιανού γενικά, ειδικά ενός μοναχού! Γιατί όσο είμαστε αξιοσέβαστοι, θα είμαστε και υπεύθυνοι για τη φθορά της ζωής μας. Η ιδιαίτερη ευθύνη του μοναχού ενώπιον του Θεού Η λύπη από τον εξαναγκασμό του εαυτού μας δεν θα διαρκέσει πολύ, και θα έρθει η αιώνια ευχαρίστηση, όταν κληρονομήσουμε μια καλή μοίρα για έναν ασήμαντο περιορισμό στον εαυτό μας, είτε στο φαγητό, είτε στον ύπνο, είτε σε θυμό, είτε σε κακές σκέψεις, είτε σε οτιδήποτε άλλο. Άλλωστε, αν θέλουμε και αρχίσουμε να περιορίζουμε τον εαυτό μας, τότε ο Κύριος θα μας δώσει δύναμη και ο δρόμος της αρετής θα είναι ομαλή και ομοιόμορφη για εμάς. Η αμαρτία, για όσους ακολουθούν το δρόμο Του, είναι δύσκολη, σπαρμένη με αβύσσους, στενή, σκοτεινή, αηδιαστική και καταστροφική. Ελάτε λοιπόν, παιδιά μου, να βαδίσουμε στο στενό και ταυτόχρονα ελεύθερο, στενό αλλά και φαρδύ μονοπάτι του Θεού (βλέπε Ματθαίος 7:14). Διώξτε την κούραση με αγρυπνίες, ψάλτε επιμελώς, προσευχηθείτε, αγαπήστε ο ένας τον άλλον, αποφύγετε την αναίδεια. Γιατί η αναίσχυνση είναι μεγάλο κακό και πράγμα που προκαλεί θάνατο. Ο πανούργος διάβολος, όταν κάποιος δεν φροντίζει τον εαυτό του, γρήγορα κρυφά τρέχει στην ψυχή μας και μας πληγώνει με το βέλος της αμαρτίας του, τραβώντας την προσοχή μας στα όμορφα πρόσωπα της νιότης, και ενθουσιάζει και τις δύο πλευρές με ηδονικά χαμόγελα για να σηκώσει τα πάθη. Διότι όταν, έχοντας αποπλανήσει κάποιον, τον αναγκάζει να αγαπά πορνικά αυτόν για τον οποίο έχει πάθος, τότε μετά από αυτό προσπαθεί να διεγείρει το αντίστοιχο πάθος και αμοιβαία αγάπη σε αυτόν τον άλλον. Και τότε αρχίζει μια αμοιβαία ανταλλαγή απόψεων, φανταζόμαστε ο ένας τον άλλον στη φαντασία, ψυχική άμβλυνση, ανάφλεξη του πόθου, και αν η μεγάλη βοήθεια του Θεού, η πατρική φροντίδα και η αναγνώριση του πειρασμού από αυτούς που τον έχουν υποστεί δεν έρθουν εγκαίρως, τότε δημιουργείται πρόβλημα, η φωτιά των Σοδόμων και ο θάνατος των Γομόρρων. Ας το αποφύγουμε όλοι αυτό. Και είμαι ο πρώτος, έμπειρος και παλιότερα, που απλώνω το χέρι μου σε όλους εσάς που υποφέρετε από αυτό. Η μεγάλη προστασία εδώ είναι η φύλαξη των ματιών και η αληθινή ομολογία. Επιπλέον, ας μην θυμώνουμε με τον εαυτό μας, γιατί και εδώ κρύβεται ο θάνατος. Όσοι δεν το γνωρίζουν αυτό δεν χρειάζεται να το ανοίξουν. Πρέπει όμως όλοι να φροντίσουν να μην πέσουν στον λάκκο της καταστροφής όσοι δεν ξέρουν τα χειρότερα λόγω απειρίας. Η αναίσχυνση είναι μεγάλο κακό και προκαλεί θάνατο Όσοι επηρεάζονται από αυτό, ξέρετε για τι πράγμα μιλάω. Μην αγγίζετε, μην αγγίζετε κανένα από τα πούτσά σας. Μην κοιτάς τη γύμνια σου, για να μην είσαι καταραμένος όπως ο Χαναάν (Γέν. 9:25–26). Διότι ο μεγάλος στύλος στην έρημο έπεσε, όπως είπε ο θείος Αντώνιος, όχι από οποιαδήποτε αιτία, αλλά επειδή συνελήφθη από αυτό το αμάρτημα 221. Πορνεία συμβαίνει και όταν το σώμα δεν πλησιάζει άλλο. Πρόσεχε πόσο επικίνδυνα περπατάς (Εφεσ. 5:15), για να μη σε αρπάξει ο θάνατος. Όταν καλύψετε μια μεγάλη ανάγκη, καθίστε με χάρη. Ομοίως, όταν εκπέμπετε νερό, μην κοιτάτε πώς ρέει και μην αγγίζετε το πέος σας με τα χέρια σας. Καταραμένος άνθρωπος! Ξέρεις τι λέει ο απόστολος, δηλαδή: ποιος θα με ελευθερώσει από το σώμα αυτού του θανάτου; (Ρωμ. 7:24). Ζεις με ένα άγριο θηρίο, με ένα άγριο λιοντάρι - σάρκα. Αν δεν του ετοιμάσεις σπαθί, θα σε απαγάγει, θα σε κάνει κομμάτια και θα σε καταστρέψει. Είναι δύσκολο να αγγίξεις τον δράκο με γυμνά χέρια και δάχτυλα. Είναι καλύτερα να οπλιστείς με τόξο και σπαθί και να μείνεις αλώβητος και ζωντανός. Στάση προς το σώμα - το δικό σας και τους άλλους Λυπηθείτε, λυπηθείτε, παιδιά και αδέρφια μου, μην φέρετε άλλη φωτιά στο κεφάλι μου για τις αμέτρητες αμαρτίες μου. Αντίθετα, με τις καλές σου πράξεις, σκόρπισε το πλήθος των αμαρτιών μου, που ξεπερνά κάθε άνθρωπο. Διότι λέγεται: ο σοφός γιος ευφραίνει τον πατέρα του (Παρ. 10:1), ακόμη κι αν η κατανόησή του αποτύχει, έχει συγχώρεση γι' αυτόν (Κυρ. 3:13). Εγώ, παιδιά, πρέπει να σας τα πω όλα αυτά, να σας δώσω συμβουλές και να λάβω με τη σειρά σας πληροφορίες για το γιατί υποφέρουμε, να στρέφω τα λόγια μου ενάντια σε μυστικές πράξεις και να μην θεωρώ ντροπιαστικές τέτοιες συζητήσεις, γιατί προτιμάμε να μιλάμε για επιβλαβή πράγματα παρά να τα κάνουμε, αφού χάρη σε αυτό ενδυναμωνόμαστε και έχουμε την ευκαιρία να διώξουμε τον διάβολο. Να είστε δυνατοί στις υπακοές σας, ενισχυμένοι στις πράξεις σας, με τη χαρά της ελπίδας (βλέπε Ρωμ. 12:12) και στην πνευματική χαρά της ευσέβειας να φέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου (Γαλ. 6:2). Αυξάνεστε συνεχώς και γίνετε τέλειοι εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας, μαζί Του προς τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για τον δόλο των ακάθαρτων πνευμάτων και για την ανταμοιβή που περιμένει εκείνους που υπακούουν καλά Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Το καθήκον του ηγουμένου απαιτεί να σας κηρύττω καθημερινά για την οδό του Κυρίου. Η Γραφή λέει ότι ο ιερέας είναι ο άγγελος του Κυρίου του Παντοδύναμου και ταυτόχρονα δάσκαλος, και απαιτεί από αυτόν να διδάσκει το ποίμνιό του για το νόμο (βλέπε Μαλ. 2:7). Κι εγώ, δυστυχής, τεμπέλησα και σταμάτησα να μιλάω, γιατί τα χείλη μου είναι ακάθαρτα (βλ. Ησ. 6, 5), και η καρδιά μου είναι μοχθηρή και δεν γνωρίζει τον Θεό, αν και ζω ανάμεσα σε αγίους ανθρώπους, ακόμη περισσότερο τους προεδρεύω. Ωστόσο, από αγάπη για τον Κύριο [κατά καιρούς], σπάω τη σιωπή, τώρα διδάσκω, τώρα σε προειδοποιώ μαζί με τον εαυτό μου από τους πειρασμούς στους οποίους εκτίθεμαι, στη μια περίπτωση - μιλώντας αδελφικά, στην άλλη - με υιική τόλμη, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού μου, γιατί αναγνωρίζω τον εαυτό μου ως απρεπές παιδί σου. Με ποιον τρόπο, πιο έντιμοι αδελφοί μου, θα διορθώσουμε την πορεία μας (Ψαλμ. 119:9); Φυσικά, τηρώντας τα λόγια του Θεού και αποφασίζοντας τη δικαιοσύνη Του. Άλλωστε, έχουμε μια δυνατή και συνεχή μάχη με τους κυβερνήτες του σκότους αυτής της εποχής. Από την άλλη, ο θυμός τους απέναντί ​​μας είναι μεγάλος και ακούραστος. σύμφωνα με τη «Κλίμακα» 222, μας πηδούν, μας εξοργίζουν, μας σηκώνουν ανεμοστρόβιλο επιθυμιών, μας γαργαλάνε με κινήσεις στη μήτρα, σαν μάνα στη γέννα, και [το κάνουν] κυρίως με τα μικρά. Ανάβουν το καμίνι των ευχών, διαφοροποιούν τα κόλπα τους. έχουν θανατηφόρα ποτά στα αγγεία τους. Νικούν ένα αδύναμο, απρόσεκτο άτομο με οποιοδήποτε από αυτά [μέσα]: είτε με θανάσιμο φθόνο, είτε με ματαιοδοξία, είτε με μυστικότητα, είτε με πονηρούς προβληματισμούς που τείνουν [στην αμαρτία]. καθένας από αυτούς μπορεί να βυθίσει στην κόλαση μια ψυχή επιρρεπή στα πάθη. Γενικά, όποιος έχει υποκύψει σε οποιαδήποτε άλλη πρόταση δεν έχει πλέον Θεό, τη Βασιλεία των Ουρανών, έχει χάσει την αιώνια ζωή, έχει χάσει την ατελείωτη χαρά. κληρονομεί μια άσβεστη φωτιά, ένα ατελείωτο σκουλήκι, σκοτεινό τάρταρο και μια κοινωνία δαιμόνων. Ω, αν μόνο, αδέρφια, δεν είχαμε υποβληθεί σε τίποτα από αυτά! Ας αποφύγουμε τις παγίδες του, ας πολεμήσουμε [τον] θαρραλέα, ας υπομείνουμε τη φωτιά των ευχών και θα σβήσει τελείως. Η Παντοδύναμη Θεία βοήθεια δεν θα μας επιτρέψει να φλεγμονώσουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα. θα βγούμε έξω και θα αναπνεύσουμε τη δροσιά της αθωότητας, ψάλλοντας Τον, όπως οι άγιοι νέοι (βλέπε Δαν. 3:50–90). Και αν μας κυριεύσει το μίσος για τα βάσανα, θα οπλιστούμε και ο μικρός κίνδυνος θα περάσει. αν διαρκέσει μια ώρα, ή τρεις ώρες, ή ακόμα και μια ολόκληρη μέρα, θα εξαφανιστεί στο κρεβάτι σας, γιατί μας μαθαίνουν να διώχνουμε, όταν πηγαίνουμε για ύπνο, όσα είχαμε στην καρδιά μας όλη την ημέρα. Εφόσον θεωρείσαι μαχητικός στρατιώτης του Χριστού, δεν θα λάβεις τιμωρία, αλλά κορώνες. Είσαι πληγωμένος, αλλά προκάλεσες και μια πληγή. έπεσε (μπορεί να μην είναι!) - σηκωθείτε γρήγορα. με μια λέξη έτεινες στην ανομία, με την όραση [παρασύρεσαι] στην καταστροφή, ενέδωσες στην ψυχική τεμπελιά, καταδικάστηκες για γέλιο - γύρνα, ανταποκριθείς στο κάλεσμα, μετάνοια, δόξες στον Θεό, εξομολόγησε, ρίξε θερμά δάκρυα, στεναγμό από τα βάθη της καρδιάς σου, στεναγμός από τα βάθη της καρδιάς σου, γίνε πιο σοβαρός. ψυχή, όπως είναι γραμμένο: όταν στρίψεις, θα αναστενάσεις, τότε θα σωθείς και θα ξέρεις πού βρίσκεσαι. Δεν έχετε τελειώσει ακόμα τα λόγια σας, και θα απαντήσει ήδη: Ιδού, είμαι (Ησ. 65:1), και σε άλλο μέρος λέει: Είδα ότι επέστρεψε και συντρίφθηκε, και θεράπευσε τους δρόμους του (Ησ. 57:17-18). Αυτός είναι πόσο καλός είναι ο Θεός μας, πόσο φιλεύσπλαχνος, εύκολος στη ικεσία και γρήγορος στην υπακοή. Αυτός είναι η εξιλέωση για τις αμαρτίες μας (βλέπε 1 Ιωάννη 2:2), έγινε φτωχός για χάρη μας και για χάρη της σωτηρίας μας βασανίστηκε, πληγώθηκε, κοροϊδεύτηκε, ατιμάστηκε, γελοιοποιήθηκε, αποστραγγίστηκε από το πανάγιο αίμα Του και με την πληγή Του θεραπευόμαστε, όπως είναι γραμμένο (Ησαΐας 5:53). Ας στραφούμε προς Αυτόν και ας πέσουμε κάτω, αδελφοί μου, και ας κλάψουμε μπροστά Του, αφού είναι ο Θεός μας, και εμείς είμαστε οι άνθρωποι της κληρονομιάς Του και τα πρόβατα του χεριού Του. Τώρα ας υπακούμε στη φωνή Του, για να μην Τον πικράνουμε (βλέπε Ψαλμ. 94:6–7). Δεν θα παρεκκλίνουμε, όπως έκαναν [οι Εβραίοι] κάποτε, στο μουρμουρητό της ανυπακοής (βλέπε Α΄ Κορ. 10:10). Ας μην τεμπελιάσουμε να πάμε στη χώρα της υπόσχεσής Του, στην οποία φτάνει ένα στενό (βλ. Ματθ. 7:14) και θλιβερό μονοπάτι, για να μην χαθούν οι ψυχές μας στην έρημο της εκδίκησης (βλ. Ψαλμ. 95:8). Εάν οι [Εβραίοι] εκείνης της εποχής είχαν ακούσει τον ηγέτη Joshua και τον Caleb Jephunneh (βλ. Αριθμοί 13–14), θα είχαν κληρονομήσει τις υποσχέσεις του Θεού. Αφού όμως τολμούσαν, παραμέλησαν το βραχώδες μονοπάτι και φοβήθηκαν την αντίσταση των φυλών που συνάντησαν [στο δρόμο], αν και τους υποστήριξε ο Θεός, η ακατανίκητη Δύναμη, καταστράφηκαν και η μνήμη τους χάθηκε με θόρυβο (βλ. Ψαλμ. 9:7). Το ίδιο φαίνεται τώρα και σε εμάς. Αν μας ακούσετε, ανάξιοι, και δεν γυρίσετε πίσω, μην προσκολληθείτε σε αισθησιακές κλίσεις, ενθυμούμενοι την αιγυπτιακή σκλαβιά 223 και τη σκλαβιά στα πάθη αυτού του κόσμου, από τα οποία θα ελευθερωθείτε με το δώρο και το έλεος του Θεού, τότε ξυπνήστε μαζί μας, σηκωθείτε εύθυμα και με φλογερή καρδιά, με ειρήνη με τα Gophese. 6:15) και φορώντας την πανοπλία της ακλόνητης πίστης (βλέπε Α' Θεσ. 5:8), προσφέροντας πνευματική προσευχή για όλους, και θα ακολουθήσουμε το νοητικό μονοπάτι, θα νικήσουμε τα ξένα και βάρβαρα πάθη που συναντάμε στην πορεία και θα θριαμβεύσουμε πάνω τους. Ας διασχίσουμε τον νοερό Ιορδάνη των δακρύων και ας κληρονομήσουμε μια γη όπου η αιώνια ζωή αυξάνεται και όπου υπάρχει αφθονία ευλογιών που ξεπερνούν το νου (βλ. Φιλ. 4:7). Πάντοτε, όπως και τώρα, αδέρφια μου αγωνιζόμαστε να αναπτύξουμε τις ψυχές σας με τους σύντομους και ανάξιους λόγους μας. Δέχεσαι όμως τον ανεπαρκή [λόγο] που έχουμε, και με την αναχώρησή σου πολλαπλασιάστε τον μικρό και κακό μου λόγο τριάντα, εξήντα και εκατό φορές (βλ. Ματθ. 13:8). Ναι, σας ζητώ, εντιμότατοι αδελφοί μου, αγάπη μου, στέμμα μου, δόξα μου, εκλεκτοί μου [λαοί], ή καλύτερα, η εκλεκτή περιουσία του Θεού, το ιερό μέρος, το βασιλικό ιερατείο (βλέπε Α΄ Πέτ. 2:9), - σε τέτοιο βαθμό τολμώ να σας εξυμνώ - υποφέρετε τους κόπους της ζωής σας, τις διακονίες σας. Περπατήστε με χαρά, κελάρι. Πάρε καρδιά, βοηθός διαχειριστή. Μάζεψε τις δυνάμεις σου, διαχειριστή της καλλιεργήσιμης γης, μαζί με τους συναδέλφους σου. Να είσαι δυνατός εσύ που διαχειρίζεσαι τον λαχανόκηπο. χαίρε, μάστορες· Βοηθοί του κελαριού, ενισχύστε τον εαυτό σας. Όσοι εργάζονται στο κρεμώδες, δυναμώστε τον εαυτό σας. δουλεύοντας στον νερόμυλο, ο Θεός και η ταπεινοφροσύνη σου να είναι πάντα μαζί σου. Να χαίρεστε, μαγειρέψτε και με τον κόπο σας παρηγορήστε τα παιδιά μου. διασκέδασε, κανονάρχε προϊστάμενος των θείων λειτουργιών, μη λυπάσαι τον Θεό, πρόσεχε πώς περπατάς, φέρσου σε όλους τους αδελφούς με σταθερή ταπείνωση. Χαίρε εν Κυρίω, διευθυντής νοσοκομείου και βοηθός του. Αυτός που υψώνει τον εαυτό του πάνω από τον πλησίον του είναι βδέλυγμα στον Κύριο και στους ανθρώπους Ενισχύστε τον εαυτό σας, γραμματείς, δουλεύοντας στην αγάπη της φιλοσοφίας, γιατί βγάζετε το νόμο του Θεού και γράφετε τα λόγια του Πνεύματος, εκδίδοντας πλάκες, δηλαδή βιβλία, όχι μόνο για τη σημερινή γενιά, αλλά και για το μέλλον. παρατηρήστε και τα σημεία και τις διαιρέσεις σε στίχους, άρτια, χωριστή και καθαρή γραφή. Αυτός που διαχειρίζεται τα λυχνάρια και ανάβει τις φωτιές της εκκλησίας, να υπηρετεί τον Θεό με καλή θέληση, ντυμένος με ταπείνωση, για να στολιστεί με αυτήν η Εκκλησία του Θεού. Ας φυλάξει ο βιβλιοθηκάριος τα ιερά βιβλία, ως τις ιερότατες πλάκες του Θεού, και ας απαιτήσει από τους αναγνώστες να τα συμπεριφέρονται με προσοχή, ώστε το βιβλίο να μπει στη σωστή θέση και όχι μόνο όπου συμβαίνει, ώστε όταν ανοίγει να μην μαζεύει σκόνη, για να μην λερώνεται [τρέχοντας ένα δάχτυλο] ενώ διαβάζει μεμονωμένες λέξεις ασυνάρτητα στη θέση του προσαρμοσμένα μεταξύ τους. Φύλακας των ιερών σκευών, ή σκεβόφιλα, με φόβο και τρόμο, κάνε την υπηρεσία που σου εμπιστεύτηκε, με χέρια καθαρά και άσπιλη ψυχή, πλησίασε άγια [αντικείμενα] και όχι βεβηλωμένα, για να μη σε κάψει η φωτιά. Βεστιάριο, με τους βοηθούς σας, κατορθώστε να διατηρήσετε την ενδυμασία της αδελφότητας, μοιράζοντας σε κάθε έναν αξιοπρεπή και κατάλληλο ρουχισμό. Θεωρώ ότι η υπηρεσία σας είναι εφάμιλλη με αυτή των αγροτών. Μαζί τους, εσείς, που είστε υπεύθυνοι για τις εβδομάδες, μπορείτε να έχετε καλές ελπίδες, όντας εργάτες που αξίζουν μεγάλη ανταμοιβή για τη συντήρηση και τη φροντίδα των πιο τίμιων παιδιών μου υπό τη φροντίδα σας, που μπορούν να χαίρονται μαζί σας καθώς περπατούν στο μονοπάτι του Θεού. Λαχανοπαραγωγός, πτηνοφύλακας, θυρωρός, προμηθευτής και φροντιστής της ομορφιάς, όλοι με χαίρετε, όλοι ευημερείτε. Πώς πρέπει να είναι οι μοναχοί; Κανείς να μην γκρινιάζει, να μην αγωνίζεται για κάποιον άλλον, ούτε να υψώνεται πάνω από τον πλησίον του, γιατί ένα τέτοιο άτομο είναι βδέλυγμα για τον Κύριο και τους ανθρώπους. Κανείς, ούτε στο σώμα, ούτε στην ψυχή, να μην κάνει τίποτα επαίσχυντο, να τρώει κρυφά, να λέει ψέματα, να κουτσομπολεύει, να κάνει άκαιρες παρατηρήσεις, να επινοεί δικαιολογίες για αμαρτίες, να μην είναι δίγλωσσος, ούτε ακουστικό, ούτε αλαζονικός, ούτε μεγαλόψυχος, ούτε υποκριτής, ούτε αμίλητος, ούτε αδερφομίλητος. Αντίθετα, όλα τα αιώνια αγαπημένα μου παιδιά, να είστε επιτυχημένοι στο μονοπάτι του Θεού, εύκολα κινητά, προσιτά, υποτακτικά, μη ευερέθιστα, σκυμμένα, υπάκουα, λαμπερά, απαλλαγμένα από αυθάδεια, αγαπώντας ο ένας τον άλλον, όχι άπρακτοι, ώστε, ζώντας και ενεργώντας έτσι, να ολοκληρώσουμε το έργο που μας έχει τεθεί (βλ. για μας, που όλοι να πετύχουμε με το έλεος και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μαζί Του δόξα, δύναμη, τιμή στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για τη διαφορά με την οποία πρέπει να αντιμετωπίζονται οι κάτοικοι των πόλεων και οι χωρικοί Η ανάγκη να θυμάσαι την αρχή του μοναστηριακού σου άθλου Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Εφόσον βρέθηκα στη θέση του πατέρα σου, αν και όχι αξιοπρεπώς, δεν μπορώ να παραμελήσω αυτό το θέμα. Πάντα νοιάζομαι για την καλύτερη καθοδήγηση για σένα, οπότε [αυτή τη φορά] δεν θα φράξω τα χείλη μου (βλ. Ψαλμ. 39:10). Είμαι φύλακας και ακούω τη Θεία φωνή να λέει: «Μίλα και δώσε μαρτυρία σε αυτόν τον λαό» (βλέπε Ησ. 6:9). Διότι εμφανίστηκε η χάρη του Κυρίου, σώζοντας όλο τον άνθρωπο, σύμφωνα με τα λόγια του θείου Παύλου, ώστε, έχοντας απορρίψει τις εγκόσμιες επιθυμίες, ειδικά εμείς που επιλέξαμε τον μοναστικό τρόπο ζωής, να ζήσουμε αγνό, δίκαιο και ευσεβή, περιμένοντας ... την ελπίδα και την εμφάνιση του μακαριστού Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Τιτ. 13 τη Βασιλεία του σε αυτόν που χαρίζει σταθερότητα σε αυτόν που χαρίζει τη σταθερότητα του σε αυτόν που διαλέγει τον μοναστικό τρόπο ζωής). στις καλές πράξεις, και στους φιλονικούμενους και για να ευχαριστήσουν τα σαρκικά πάθη, αυτούς που αποτραβήχτηκαν από τις καλές επιδιώξεις - θυμό και ατελείωτη τιμωρία με αιώνια φωτιά. Παρατηρήστε, παιδιά, πώς ζούμε, είναι σύμφωνα με την αρχική μας απόφαση; Εξάλλου, θυμάσαι από πού ήρθες. Δεν είναι από το σκοτάδι στο φως; Δεν είναι από άγνοια 224 στη γνώση του Θεού; Δεν είναι από την ταπείνωση και τον σαρκικό ζυγό που πολλοί έρχονται να τιμήσουν - τιμήσουν όχι μόνο πνευματικά, αλλά και σε αυτόν τον κόσμο; Κοίτα και κατάλαβε τι έχεις πάθει και από ποιον σε τιμούν, με ποιους ταυτίζεσαι και με ποιους ζεις. Άλλωστε από τους άρχοντες αυτής της ζωής τιμήθηκες, και από τον ίδιο τον [βασιλιά] της προσωρινής βασιλείας θερίσατε δόξα 225. Υπάρχει φήμη και δόξα για σας ως αγίους και ασκητές. Σε καμία περίπτωση δεν θα ατιμάσουμε την προηγούμενη [ζωή] μας. Εμείς που γίναμε σαν το θυμίαμα και κάποτε ευωδιάσαμε, ας μην γίνουμε τελικά σκόνη. Προηγουμένως, σαν λυχνάρι που λάμπει αιώνια, τοποθετηθήκαμε στο κηροπήγιο και δώσαμε φως σε όλους όσοι βρίσκονται στο ναό, όπως λέει η Γραφή (Ματθαίος 5:15), ας μην κατέβουμε προς το τέλος, γιατί η σωτηρία από την καταδίκη είναι πιο σημαντική από την αρετή. Εμείς οι άνθρωποι είμαστε κάπως ασταθείς και παρασυρόμαστε εύκολα από ό,τι είναι παράνομο, σύμφωνα με τη γνωστή έκφραση της Θείας φωνής [της Γραφής]: ο νους του ανθρώπου είναι επιμελής απέναντι στο κακό από τα νιάτα του (Γεν. 8:21). Αφού απαρνηθήκαμε τον κόσμο, ας μη φανούμε ξανά προσκολλημένοι [με αυτόν] και μερικοί. Αφού καταπατήσαμε τη δόξα [του κόσμου], ας μην αγωνιζόμαστε για αυτήν ανόητα. Ήρθες εδώ, δηλώνοντας ότι έχεις πετάξει και τις επιθυμίες και όλα τα εξωτερικά. Γιατί εμείς, έχοντας τόσο σύντομα ξεχάσει την υπόσχεσή μας και Αυτόν με τον οποίο κάναμε διαθήκη, σφραγισμένη από τη μαρτυρία των Αγγέλων και των ανθρώπων, αναζητούμε κάποια πρωτοκαθεδρία, άλλα για κάποιο είδος γνώσης, άλλα για ανάπαυση, και κάποιοι αγανακτούμε πολύ αν από κάποια άποψη παρακάμπτονται και δεν τιμούνται όλοι ως οι πιο ευλαβείς; Δεν εννοούμε τον θάνατο, όχι τη φοβερή κρίση των σκέψεων και των πράξεων, όχι το βάρος των αμαρτιών που μας ακολουθεί, αλλά αυτό για το οποίο η καρδιά μας αγωνίζεται και αυτό που μας ευχαριστεί και αυτό που απεικονίζει η μαγεμένη φαντασία μας: επιλέγει ένα, ανεβάζει άλλον στο βαθμό του ηγούμενου, εμπλουτίζει άλλον με τον λόγο της σοφίας, τις άλλες καθημερινές σχέσεις, τις σχέσεις των μοναστηριών και τις καθημερινές σχέσεις. Αυτό δεν είναι πειρασμός και δόλος του Σατανά; Φυσικά, δεν κατηγορούμε όλους γι' αυτό. όπως λέει και η σύγχρονη παροιμία, [αυτό ισχύει] μόνο για κάποιους, αλλά όλοι είναι γενικά ελεύθεροι [από αυτό], είμαι ο πρώτος ένοχος για αυτό που μιλάω. Λοιπόν, παιδιά μου, όλοι μας, αναγνωρίζοντας όλα αυτά ως ασήμαντα και απαρνούμενοι τα γήινα πράγματα, θα προσπαθήσουμε να πετύχουμε τον στόχο που έχουμε θέσει για τον εαυτό μας, τον οποίο έχουμε βάλει στόχο να πετύχουμε. Και βγήκαμε για να είμαστε στη φτώχεια, να υπομείνουμε τη θλίψη, την πείνα, τη δίψα, να είμαστε ελεήμονες (Ματθαίος 5:7), καθαροί στην καρδιά (Ματθαίος 5:8), ειρηνοποιοί στην ψυχή (Ματθαίος 5:9), να υπομείνουμε τη ντροπή, τον διωγμό, αν χρειαστεί, τη συκοφαντία, για να γίνουμε κύριοι της ειρήνης (βλέπε 4:11-). Τέλος, αν έρθει η ώρα του βασάνου, τότε δεχτείτε το θάνατο για Εκείνον που πέθανε για χάρη μας. Όσοι είναι έτοιμοι γι' αυτό κάθε μέρα, ακόμα κι αν δεν τους συμβεί αυτό, εξακολουθούν να θεωρούνται σαν να υπέφεραν και, έτσι, θα δοξαστούν και θα βασιλέψουν μαζί με τον ένα Θεό μας και τον Πανάγαθο Χριστό. Παιδιά μου, μην είστε γκρινιάρηδες και μη ζηλεύετε τις επιτυχίες των άλλων, μην πασχίζετε με κάθε κόστος να συγκρίνετε μαζί τους. Μας είσαι γνωστός από τη μια πλευρά και από την άλλη. Αυτός από την απλότητα [από χαμηλή θέση] έφτασε στα ύψη, αυτός - αντίθετα. Αυτός ζούσε μια περιποιημένη ζωή και μερικές φορές περιόριζε το φαγητό του στο ψωμί. Το ίδιο πράγμα [παρατηρείται] και στα ρούχα. Ό,τι δεν θεωρεί κανείς αξιοπρεπές ούτε για υπηρέτη ή υπηρέτρια, θα ήθελε να το έχει ο άλλος ως ρούχο. Το ίδιο μπορούμε να πούμε για τα παπούτσια και γενικά για τη στάση απέναντι στις σωματικές ανάγκες. Περνάει κανείς όλη τη μέρα χωρίς να κάνει χρήση των χεριών του, χωρίς καν να σκέφτεται ότι είναι δυνατό να περπατήσει με τα πόδια του, αλλά τον μεταφέρουν με ένα άρμα, αρωματισμένος και ντυμένος, ή, χωρίς να ανέχεται ούτε μια σταγόνα βρωμιάς στα παπούτσια του, κινείται κάτω από ένα κουβούκλιο, περνάει χρόνο στο βασιλικό παλάτι και [περιπλανιέται] μπρος-πίσω στην πόλη. Άλλοι φροντίζουν το φαγητό του και ακόμη και την ποσότητα του και τηρούν όλες τις άλλες ανάγκες του, ακόμα και στην ασθένειά του: ο ένας [διανέμει] μια μικρή δόση, ο άλλος μια μέτρια, ο τρίτος μια διπλή δόση. Ένας άλλος αποδεικνύεται ξένος σε όλα αυτά 226, περνώντας από εδάφη και άβυσσους, με ένα τσεκούρι στα χέρια, κόβοντας πεύκα και βελανιδιές ή κάνοντας κάτι ακόμα πιο δύσκολο. το επάγγελμά του αντιστοιχεί στα ρούχα, τα παπούτσια και το φαγητό και το ποτό του. Είναι καλυμμένος με χώμα, υποφέρει κακουχίες μέρα και νύχτα, η παρέα του μερικές φορές αποτελείται από ένα κοπάδι ταύρων ή προβάτων. κανένα ατύχημα δεν τον απειλεί με κανέναν τρόπο. Πώς πρέπει να τα αντιμετωπίζει κανείς όλα αυτά και πώς να τα ξεχωρίζει; Ίσως χωρίς παραγγελία και ανάμεικτα, δεν καθοδηγούνται από τις πληροφορίες που λαμβάνονται; Σε καμία περίπτωση: θα ήταν άδικο και δυσάρεστο στον Θεό. Θα δώσω σε όλους όσους το απαιτήσουν, ακούμε την αποστολική εντολή (Πράξεις 2:45). ή, όπως λένε στην υπέροχη ζωή του μεγάλου μας πατέρα Θεοδοσίου 227, στην ανισότητα υπάρχει ισότητα και στη διαφορά υπάρχει ταυτότητα, όπως δεν αξίζουν όλα τα μέλη του σώματος ίση τιμή και ίση φροντίδα. Όλοι εσείς, έχοντας αυτό υπόψη σας, παρακαλούμε μην ανακατεύεστε στις δραστηριότητές μας, όπως συμπεριφερόμαστε σε όλους. Άλλωστε την ημέρα της κρίσης δεν θα σας δώσουμε απάντηση. Έχω μια αγάπη για όλους, και όλοι είναι το παιδί μου. και αυτός που, έχοντας αφήσει τα πάντα, ακολουθεί την ταπεινή μας ηγεσία, αναζητώντας αυτούς που βρίσκονται ψηλά, και αυτός είναι ο αληθινός γιος και άνθρωπος του Θεού, ακόμα κι αν φαίνεται ο πιο ασήμαντος από όλους, ακόμα κι αν έχει δώσει μόνο έναν όρκο - να βγάλει κοπριά. Αληθινός γιος και άνθρωπος του Θεού Μην στεναχωριέστε, αγιασμένοι αδελφοί μου, δεν σας το λέω για μομφή και όχι γιατί δεν λαμβάνω υπόψη τον καθημερινό σας κόπο και τις καλές σας πράξεις. αλλά αυτό που συχνά πρέπει να ακούσω ή να μαντέψω για τον εαυτό μου, το θεωρώ απαραίτητο να σας το υπενθυμίσω και να μιλήσω για τον προβληματισμό και τη σωτηρία σας. Αλλά εφησυχάστε και πάρτε θάρρος, και κανείς δεν θα σας πάρει τη χαρά σας (Ιωάννης 16:22), και η δόξα σας είναι στον ουρανό, γιατί ο Κύριος μας δείχνει ό,τι είναι υψηλό και άξιο επαίνου. Κάθε μέρα πλησιάζεις τις πύλες του ουρανού, από τη λύπη στην απερίγραπτη χαρά, από την υποχρεωτική εργασία στην απόλαυση της χαλάρωσης. Ο ιδρώτας των κόπων σας είναι μια ιερή προσφορά σε Αυτόν. πολλοί από εσάς τρέφετε τον Κύριο στο πρόσωπο των αδύναμων αδελφών (βλέπε Ματθαίος 25:40). Και κάνοντας καθημερινά αληθινό έλεος, αν συνεχίσεις έτσι, αν είσαι επίμονος σε αυτό, θα με σώσεις, και εσύ ο ίδιος θα μπεις στη Βασιλεία των Ουρανών εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τις Θείες Εντολές, για το να μην χτυπηθεί κανένας από τους αδελφούς και για τον αδελφό Ορσίσια Δεν μπορείς να γελάσεις με τον Θεό Οι πατέρες και τα αδέρφια μου. Δέξου σήμερα τον ασήμαντο λόγο μου, που σου προσφέρθηκε από καθήκον και ανάγκη. Σας προσεύχομαι, αδελφοί, για την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος έδωσε τον εαυτό Του για τις αμαρτίες μας (βλ. Γαλ. 1:4), να είστε πάντα σταθεροί και ακλόνητοι (βλέπε Α' Κορ. 15:58) στην εφαρμογή των αγίων και ζωοποιών εντολών του Κυρίου 228. Μην αφήνετε κανέναν, έχοντας αποκοιμηθεί, να μην γλιστρήσει στον πειρασμό της αμαρτίας. Κανείς ας μην αμαρτάνει κρυφά και πονηρά, προσπαθώντας να εμφανιστεί ένας μπροστά μας και να είναι άλλος ενώπιον του Θεού, που παρακολουθεί τις οδούς των ανθρώπων και κατανοεί το μυστικό. Εδώ είμαι, αξιολύπητος και άτυχος, που ανάξια έλαβα την ευθύνη να σας οδηγήσω. Μαρτυρώ ήδη [ο ίδιος] τι είδους καταδίκη με περιμένει στην κρίση του Χριστού, στην οποία κάθε ψυχή θα εμφανιστεί γυμνή και ακάλυπτη (βλέπε Β΄ Κορ. 5:10). Εσείς όμως, παιδιά και αδελφοί μου, μην αυτοκαταστραφείτε, μη στερήσετε τον εαυτό σας τη χαρά που έχει μπροστά σας μέσω της αιώνιας ελπίδας (βλέπε Κολ. 1:5), αντίθετα, σωθείτε, όπως είναι γραμμένο, από αυτήν την άπιστη και διεφθαρμένη γενιά (Ματθαίος 17:17). προετοιμάστε για τον εαυτό σας την αιώνια ζωή, ενώ μισείτε τον κόσμο και τα πράγματα στον κόσμο (βλέπε 1 Ιωάννη. 2:15): εθισμός, κλίση προς την ευχαρίστηση, αυτο-θέληση, αυτοβούληση. Τώρα αλλάξαμε για τον κόσμο 229, αρχίσαμε να μας εμποτίζει ο φόβος του Θεού, πεθάναμε από την αμαρτία, δεν πρέπει πλέον να αντιταχθούμε, ούτε να επιστρέψουμε, ούτε να αφομοιώσουμε ξανά για τον εαυτό μας αυτό που απαρνηθήκατε μπροστά μας. Ήρθατε εδώ ως φυγάς από τα εγκόσμια πράγματα - δείξτε μια καλή και θαυμαστή αποφασιστικότητα να δώσετε τον εαυτό σας ως δούλοι της υπακοής και για χάρη του Χριστού να υπομείνετε πρόθυμα τα πάντα μέχρι να αιμορραγήσετε (βλ. Εβρ. 12:4). Αυτό το έχετε ήδη υποσχεθεί στον όρκο σας, με μάρτυρες τον Θεό και τους Αγγέλους Του. Αν είσαι έτσι, το ξέρεις μόνος σου. Κοίτα, ω άνθρωπε, δεν μπορείς να γελάσεις με τον Θεό. Ο Νόμος του Μωυσή λέει: αυτός που αρνείται ενώπιον δύο ή τριών μαρτύρων δεν θα μείνει χωρίς τιμωρία (βλ. Εβρ. 10:28). Πόση περισσότερη τιμωρία, νομίζω, αξίζει σε εκείνον που, αφού κατέστρεψε τον όρκο του, πάτησε τον Υιό του Θεού, αναδεικνύοντας το ιερό αίμα ως βεβήλωση (Εβρ. 10:29). Ο ίδιος υπέφερε για εμάς. Μπορείς, δούλε, να αντέξεις αυτό που υπέμεινε ο Κύριός σου; Γιατί λοιπόν θυμώνεις, αγαπητέ μου; Γιατί θρηνείς; Γιατί ανησυχείς; Γιατί; Έχετε κακοποιηθεί; Το ίδιο ισχύει και για τον Κύριό σας. Μαστίγωμα; Δεν πρόσφερε το μάγουλό Του σε αυτόν που χτύπησε; Σε γέλασαν; Αλλά και πάνω από τον Κύριό σου. Οι μομφές όσων σε κατακρίνουν με επιτίθενται (Ψαλμ. 68:10· πρβλ. Ρωμ. 15:3). Έσκαψες τα χέρια μου και τη μύτη μου, και έκοψες όλα τα κόκαλά μου (Ψαλμ. 21:17–18). Ποιανού η πέτρινη καρδιά δεν θα μαλακώσει στη σκέψη του ζωογόνου πάθους του Χριστού και του θανάτου Του για εμάς; Δεν θα θυσιάζεται πρόθυμα κάθε μέρα για χάρη Του; Στάσεις απέναντι σε καυγάδες, προσβολές και ντροπή Αυτό είναι αλήθεια. και όπως νομίζω, είστε ζηλωτές για όσα ειπώθηκαν παραπάνω, μιμηθείτε ακόμη και τα [πάθη] του Σωτήρα και να τον συμπονέσετε, ώστε να δοξαστείτε μαζί Του (βλέπε Ρωμ. 8:17) στη Βασιλεία των Ουρανών. Σε αυτό το ένα είναι ανώτερο από το άλλο, το ένα υψώνεται πάνω από το άλλο στο βαθμό της εγγενούς του δύναμης. Είθε ο Κύριος να σας δώσει σε όλους δύναμη και δύναμη για να αποκτήσετε έναν τέλειο σύζυγο, σύμφωνα με την εποχή της εκπλήρωσης του Χριστού (Εφεσ. 4:13). Λοιπόν, εγώ, παιδιά μου, γυρίζω σε εσάς με τα βρωμερά μου χείλη και σας λέω, γείτονές μου, για τον εαυτό μου, χαίρομαι, και θέλω να μοιραστείτε μαζί μου και χαρά και λύπη. Τώρα με άγγιξε η λύπη για τον αδελφό μου την Ορσίσια, εκτός αν ο Κύριος συγχωρήσει την αμαρτία μου. Από χθες εξαφανίστηκε από τα μάτια μας, και ο λόγος γι' αυτό δεν είναι σε κανέναν και τίποτα άλλο, αλλά σε μένα και τις αμαρτίες μου, μόνο στον κακό ποιμένα, που δεν ήταν φρόνιμος και δεν θεράπευσε τον άρρωστο. Αλίμονο, θα λογοδοτήσω και θα παραδοθώ στους βασανιστές. Γι' αυτό, ελέησέ με και προστάτεψε τον εαυτό σου. Ας μην είναι για μένα αιτία θανάτου η αναφορά στην ηγουμένη. Ας προστατέψουν όλοι τον εαυτό τους 230. Φανερώστε τα πάντα στην εξομολόγηση. Όποιος σε τι καλείται, ας μείνει σε αυτό. Έχοντας κάνει τάμα, προσπάθησε να είσαι ο πρώτος, για να μην συμβεί αυτό λόγω έλλειψης θέλησης ορισμένων από εσάς, όταν υπερβείτε τα οφειλόμενα και δεν καθοδηγηθείτε σε όλες [τις περιπτώσεις] από το τι και πώς απαιτώ από κάθε μοναχό. Σας ακούω να τσακώνεστε - ποτέ δεν σας το επέτρεψα να το κάνετε αυτό. αυτό απαγορεύεται στη Θεία Γραφή, και αν το επιτρέπουν οι άγιοι πατέρες, τότε από ανάγκη, σε ορισμένες περιπτώσεις 231, κάποια στιγμή, χωρίς θόρυβο και μέσω άλλης, όχι με σκοπό την ικανοποίηση των παθών [της εκδίκησης]. Ορκίζεσαι - είναι απρεπές και απρεπές, και κάποιοι το έχουν μετατρέψει σε κατοχή. Είναι απαραίτητο να οδηγείς τους αδελφούς με ένα λόγο πεποίθησης, πραότητας και παράδειγμα αρετής, γιατί η εξουσία [δεν πρέπει να είναι] τυραννική, αλλά στρέφεται στην καλή θέληση. Εάν υπάρχουν κάποιες εκφράσεις μομφής, όπως: για την ανοησία των Γαλάτας (Γαλ. 3:1), την τρέλα (Λουκάς 12:20), τη δημιουργία οχιών (Λουκάς 3:7) ή κάποια άλλη, τότε δεν χρησιμοποιούνται με προσωπική έννοια. ακόμα κι αν είναι προσωπικό, δεν είναι από την αγανάκτηση του τιμωρού, αλλά από τη συγκατάβαση και την αγάπη του αναγκασμένου απέναντί ​​τους, και αποδεικνύονται σωτήριο φάρμακο, όπως ο γιατρός, για να θεραπεύσει κάποια ασθένεια, χρησιμοποιεί νυστέρι, καυτηριασμό και ξυράφια. Και έχουμε νυστέρια, και ράβδους, και εργαλεία για κάθαρση - αυτά είναι μετάνοιες, καταγγελτικές λέξεις, στις οποίες πρέπει να καταφύγουμε σε σχέση μεταξύ μας 232. Ωστόσο, αν έχουμε πέσει, θα σηκωθούμε ξανά και θα κολλήσουμε στο μονοπάτι μας, αναπτύσσοντας μέσα μας μια ευσπλαχνική διάθεση, ειδικά προς το ατελές. Όσον αφορά τον ύπνο, το φαγητό, την ανάπαυση και τη στέρηση, φαίνεται ότι το τέλειο δεν μπορεί να συγκριθεί με το ατελές. Επομένως, εύχομαι στους αρχάριους να ανακουφιστούν και να μην εξαντληθούν. Τα αδέρφια μας είναι εδώ για να δουλέψουν, για τα αμπέλια και τους ελαιώνες; Σε καμία περίπτωση? μόνο για να σώσεις την ψυχή σου. Οι πρώτοι [φρουροί] πρέπει να φροντίσουν πρώτα απ' όλα γι' αυτό και μετά για τις σωματικές ανάγκες. Κάθε ταπεινή και ταπεινή ψυχή φθείρει καλούς θησαυρούς (Ματθαίος 12:35), σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, η τιμωρία και η μομφή της είναι γλυκιά για τον παραλήπτη, πιο γλυκιά από το πιο ευχάριστο ποτό. Μια υπερήφανη ψυχή παράγει μομφές. τα λόγια της είναι πικρά και ασύστολα, τα μάτια της θυμωμένα, τα ρουθούνια της φουντώνουν, το πρόσωπό της παίρνει μια βάναυση έκφραση. Πώς μπορεί [αυτή] να θεραπεύσει κάποιον που έχει ανάγκη; Το ακούμε αυτό για να διορθωθούμε, για να ξεπεράσουν τον πειρασμό όσοι πειράζονται. Προσευχήσου, λοιπόν, ο Κύριος να είναι ελεήμων να δείξει στον αδερφό σου, αφού μας έχει προκαλέσει μεγάλη θλίψη και έχει προκαλέσει πικρά δάκρυα. Μη θεωρήσετε αυτό το θέμα ασήμαντο αν ο Ορσίσιος είναι ο φυγάς, αφού είναι ο τελευταίος ή δοκιμάζεται για αποκοπή. Σημαίνει πολλά για μένα γιατί ο Χριστός πέθανε γι' αυτόν (βλ. Α' Κορ. 8:11). Κρατήστε ό,τι είναι δελεαστικό (1 Θεσσαλονικείς 5:21). Προστατέψτε ο ένας τον άλλον και να είστε ανέμελοι από το κακό, για να σας δεχτεί ο Κύριος ο Θεός όλους στη Βασιλεία Του, στην άφατη δόξα, στην απέραντη χαρά της Βασιλείας των Ουρανών. Αμήν. Σε όσα ειπώθηκαν, είναι απαραίτητο να προσθέσω αυτό που μου ήρθε στο μυαλό. Όλοι εσείς, αρχηγοί υπηρεσιών και αρχηγοί ομάδων, μην ντρέπετε ή εκφοβίζετε τα αδέρφια, ελάτε να μου αποκαλύψετε τι θα συμβεί και όσον αφορά τον αρχηγό της ομάδας, ότι λάβατε [από αυτόν] ανάρμοστες εντολές, ότι δεν τους συγκαταβαίνει, δεν τους δίνει σημασία ή ότι το αφεντικό είναι προκατειλημμένο προς κάποιον. Αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία, μην το κάνουν αυτό, αλλά δώστε τους άδεια και άδεια να έρθουν με τόλμη και να ομολογήσουν ανάλογα με τις περιστάσεις. μην φαίνεσαι σκληρά, μην πεις πικρή λέξη και μην επιβάλλεις την πιο δύσκολη δουλειά σε αυτόν που με εξομολογήθηκε. Αυτό θα συμβεί με κάποιο τρόπο και κάποιος θα τρομάξει με αυτό και θα αρχίσει ήρεμα να αξιολογεί τον λόγο του, βιώνοντας θλίψη, μετά, μη μπορώντας να τον συγκρατήσει, παθαίνει ψυχική βλάβη. Αυτό δεν είναι καλό και δεν είναι ευάρεστο στον Θεό. Αλλά ακούστε όλοι, ειδικά οι τελευταίοι, από τον οικονόμο μέχρι τους αρχηγούς των εβδομάδων: αν κάποιος θέλει να πει κάτι για κάποιον, ειδικά όχι από πάθος, αλλά για τη σωστή απόφαση, ας έρθει σε μένα και ας μιλήσει και μη φοβηθεί, γιατί θα χύσω το αίμα μου αν περιφρονήσω τους προσβεβλημένους, ακόμα κι αν [ο δράστης ήταν] ο κύριός μας ο ίδιος ο πατέρας μας, κάτι που είναι αδύνατο να το κάνει. Αυτός ο λόγος [μου], προφανώς, ευχαριστεί όλους, και ας σωθούν όλοι εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (Την Παρασκευή της Εβδομάδας των Βαΐων) Σχετικά με το τέλος της Αγίας Πεντηκοστής, για την μακαρία σιωπή και για τη φοβερή καταδίκη του συχνού γέλιου Οι πιο έντιμοι αδερφοί και πατέρες. Πρέπει πάντα να σου φέρνω μια λέξη διδασκαλίας, αλλά, χωρίς να την έχω κατακτήσει ακόμη επαρκώς, τρέμω και φωνάζω για βοήθεια: αχ, να είχα το μυαλό και τη γλώσσα που απαιτεί η λέξη, ώστε με τη βοήθειά τους να σου φέρω τα καλύτερα! Αλλά τελικά αρκεί αν ο Θεός, με τη βοήθεια των μικρών και σκοτεινών λέξεων και συλλογισμών μου, μου δώσει τη δύναμη να μην κουράζομαι, αλλά να αγωνίζομαι για το επερχόμενο [κατόρθωμα]. Η Ημέρα του Κυρίου της σωτηρίας έχει ήδη πλησιάσει, και ο Κύριος έρχεται, καβάλα σε κλήρο (Ιωάννης 12:15). Έτσι, με τη δύναμη της κατανόησής μας, ας βγούμε να Τον συναντήσουμε και αντί για ρούχα, ας φορέσουμε πράξεις αγνές και αμόλυντες. Αυτό σημαίνει να γιορτάζετε και να στρέφεστε σε Αυτόν, καθαρίζοντας τον εαυτό σας από τις κακίες της σάρκας (βλέπε Β' Κορ. 7:1). Πέρασε και η Αγία Πεντηκοστή. Οι μέρες διαδέχονται [η μία μετά την άλλη], σαν ένα ποτάμι που τρέχει μπροστά και δεν σταματά. Επομένως, ο θάνατος δεν μπορεί να αποφευχθεί. Ποιος είναι ο άνθρωπος που θα ζήσει και δεν θα δει τον θάνατο; - όπως λέει η Γραφή (Ψαλμ. 89:49). Ο άνθρωπος έχει γίνει σαν το ανοιξιάτικο γρασίδι (βλέπε Ψαλμ. 103:15), και οι μέρες του κυλάουν σαν σκιές (βλ. Ψαλμ. 143:4). Η σωτήρια δύναμη της μνήμης του θανάτου Ας μην υποκύψουμε στον έρωτα, αξιότιμοι αδελφοί μου, και ας μη φανούμε απροετοίμαστοι για την ημέρα της παρουσίας των αγίων Αγγέλων. Αλλά, καθώς είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε ό,τι μπορεί να συμβεί κάθε μέρα, ας φανούμε απόλυτα λογικοί και έτοιμοι για τα καλά σε όλη μας τη συμπεριφορά, σε κάθε κίνηση και λέξη, περιμένοντας κάθε στιγμή από τον Θεό όλων και τον Βασιλιά μας, σαν να λέμε, ένα σημάδι περιπλάνησης. Αν είμαστε τόσο αποφασισμένοι, τότε κανένα κακό δεν θα διεισδύσει [στο περιβάλλον μας] και η λήθη δεν θα συσκοτίσει [στη συνείδησή μας] τις κρίσεις του Θεού, τότε δεν θα πολεμήσουμε μεταξύ μας, δεν θα επιτρέψουμε διαφωνίες, δεν θα απαιτήσουμε τιμή ο ένας από τον άλλον. Ας μην μας στεναχωρεί το γεγονός ότι δεν μελετήσαμε, δεν ξέρουμε αποσπάσματα από την καρδιά μας και δεν γίναμε σοφοί. Αλλά, σύμφωνα με την παροιμία, έχοντας βάλει όλα αυτά σε ένα όνειρο, θα προσπαθήσουμε μόνο για ένα πράγμα - να είμαστε καθαροί από πνευματικά πάθη και να πλησιάσουμε τον Θεό. Αν το λέω αυτό, δεν σημαίνει ότι σας διατάζω να μην μελετήσετε. Το παραδέχομαι και αυτό. Απαιτώ ακριβώς να μελετήσετε τον [μοναστικό] κανόνα στο σύνολό του. Αλλά, πρώτα, πρέπει να φροντίσετε για αυτό και μετά για εκείνο, καθώς αυτό είναι επιχείρηση, και αυτό είναι επιχείρηση. δεν μπορεί κανείς να πει ούτε μια αδιάφορη λέξη για το πρώτο, και αν είναι μακριά από αυτό, μπορεί να μην αγωνιστεί για το δεύτερο. Ο Κύριος ο Θεός μας, που περιζώνει με δύναμη τους αδύναμους, που ανασταίνει από τη λάσπη τους απόρους (βλ. Ψαλμ. 112:7), που μεταμορφώνει το νεογέννητο σε τέλειο άνθρωπο (Εφεσ. 4:13), σε ενισχύει και σε τελειοποιεί σε ευσέβεια κάθε μέρα. Μας δείχνει [έλεος] πέρα ​​από την αξιοπρέπειά μας - και ευχαριστούμε, και ευχαριστούμε βαθιά, αλλά ταυτόχρονα θα προσπαθούμε συνεχώς να πετυχαίνουμε και να αποκτούμε αυτό που λείπει. Αν, για παράδειγμα, είσαι έστω και αστέρι, να είσαι ήλιος που λάμπει. Εάν έχετε εισέλθει ακόμη και στην αυλή του Θεού και συγκαταλέγεστε ανάμεσα σε αυτούς που σώζονται, προσπαθήστε ακόμα να γίνετε ανώτερες από πέντε ή και δέκα πόλεις (βλέπε Λουκάς 19:17, 19). Πολλαπλασιάστε το ταλέντο σας, ώστε να καταφέρετε να υπερβείτε πολλούς (Ματθαίος 25:21, 23). αγαπάτε πολύ, για να σας δοθούν πολλά (Λουκάς 7:47). Γίνε πιστός υπηρέτης του Κυρίου (βλ. Ματθ. 25:21), για να είσαι κυρίαρχος σε όλους τους κατοίκους του σπιτιού (βλ. Εβρ. 3:2· 5:6). Αν ακούσουμε και συλλογιστούμε αυτά τα θεία και φοβερά λόγια, τότε μας δείχνουν [το μονοπάτι] από δόξα σε δόξα (βλέπε Β΄ Κορ. 3:18). Όσο για μένα, δεν είμαι ανάμεσα σε αυτούς που σώζονται και δεν θα μπορούσα να εργαστώ ακόμη και μέχρι την τελευταία μου πνοή, αφού δεν μπορώ να ζήσω καλά ενόψει των κακών που έχω μπροστά μου. αλλά εσείς είστε αυτοί που σώζεστε και μπορείτε να πάρετε θάρρος ενάντια στον διάβολο και να αποκρούσετε τις επιθέσεις του. Αγάπα πολύ, για να σου δοθούν πολλά Σας προειδοποιώ, έχω ακούσει φήμες ότι κάποιοι από εσάς μιλάτε άπραγοι, μαζεύεστε τα βράδια, επιδίδεστε απρόσεκτα σε αστεία. Αυτό είναι λεκές σε αυτόν που το κάνει και σε αυτόν που το επιτρέπει. Ο καθένας σας εισάγει τη δική του χιουμοριστική λέξη, και το ανόητο γέλιο που ξεκινάει ένας μολύνει τους πάντες, και ο διάβολος χαίρεται [με αυτό]. Το καταφέρνει και το απολαμβάνει. Ο Κύριος και οι άγιοι Άγγελοί Του ντρέπονται για αυτή την κακή πράξη. Οι πιο γλυκοί καρποί της σιωπής Ντρέπεσαι και φοβάσαι για τον λόγο, αλλά αν αυτό δεν είναι αλήθεια, τότε απέδειξε μου ότι κάνω λάθος και θα παραμείνω σιωπηλός. Και αν όχι, πρόσεχε. Γιατί, αντίθετα, ο καθένας από εσάς δεν προτιμά να περνάει μια ήρεμη ζωή στη σιωπή, περιοριζόμενος μόνο στο να απαντά σε ερωτήσεις; Δεν ξέρετε για τα πιο γλυκά [φρούτα] της σιωπής; Η ψυχή [εκείνου που το παρατηρεί] είναι πέρα ​​από κάθε χαρά, γιατί έχει το Άγιο Πνεύμα ως συνομιλητή της. Ιδού, τη [σιωπή] τη θεωρείς μικρό πράγμα και δεν ξέρεις ότι προστατεύει από κάθε κακό. Η γλώσσα, όπως είπε ο θεϊκός Ιάκωβος, είναι ασυγκράτητη, γεμάτη θανατηφόρο δηλητήριο, και όποιος τη χαλιναγωγεί είναι τέλειος άνθρωπος (Ιακώβου 1:26· 3:5, 6, 8). Μην αγανακτείς, παιδί μου, αν και σε στεναχώρησα. Άλλωστε, είμαι πατέρας: ποιος με κάνει ευτυχισμένο, αν όχι αυτός που στεναχωριέται με τα λόγια μου (βλ. Β' Κορ. 2:2); Προτιμάς να μιλάς; Χαίρομαι, αλλά αν [αυτό γίνεται] όταν μελετώ τροπάρια ή ποίηση, ή όταν παρουσιάζω ιερές ιστορίες, ή για απαραίτητα και επείγοντα θέματα. είναι αποδεκτό να μιλάμε για το τάδε χωριό ή για έναν φράχτη εκεί, για έναν ταύρο ή για μια φάτνη ή για οτιδήποτε άλλο. Αλλά δεν μπορούν όλοι να ρωτήσουν και δεν μπορούν όλοι να απαντήσουν. Μόνο αυτός που μιλάνε, ας δώσει την απάντηση. Εάν, ωστόσο, το μυαλό κάποιου άλλου προτείνει κάτι, ας προσθέσει και αυτός μια δική του λέξη για να του το υπενθυμίσει. Γενικά, και σε μικρές περιπτώσεις, εφαρμόστε όσα σας έχουν ειπωθεί. Αφήστε αυτό να παρατηρηθεί στο ντουλάπι, στην κουζίνα και στο αρτοποιείο. Αυτός που μένει σιωπηλός έχει το Πνεύμα του Θεού μέσα του Αυτός που μένει σιωπηλός έχει το Πνεύμα του Θεού να κατοικεί μέσα του. Διαφορετικά, είναι κατανοητό. Λίγο ακόμα, και θα επιστρέψετε όλοι εδώ, θα ιδωθούμε και θα αγκαλιαστούμε, συναντώντας τους αγίους και μακαριστούς πατέρες μας, που ανήμερα του Αγίου Λαζάρου συγκεντρώνονται για έναν κοινό ύμνο προσευχής κατά το έθιμο των αρχαίων καιρών, και τον οποίο διατηρούν τώρα με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που τους βοηθά. Σε αυτήν την [προσευχή] ας δυναμώσουμε με τις προσευχές του πατέρα μας κατά χάρη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (Τετάρτη της Μεγάλης Εβδομάδας) Σχετικά με το ζωογόνο πάθος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και ότι οι διορισμένοι πρέπει να δέχονται ταπεινά την υπακοή 233 Τα αδέρφια και οι πατέρες μου. Πάντα χαίρετε εν Κυρίω, εγώ ο άσωτος, τώρα σας προσφωνώ με αποστολικό χαιρετισμό. Ο Κύριος είναι κοντά, μην ανησυχείτε για τίποτα (βλ. Φιλ. 4:4-6), γιατί έχουμε εισέλθει στην αγία και ένδοξη εβδομάδα, σύμφωνα με το γεγονός - την εβδομάδα των παθών του Χριστού, και μαθαίνουμε πάλι τι, πόσο και πότε ακριβώς για χάρη μας τον Κύριο της δόξης (βλ. Α' Κορ. 2:8) και τον Θεό και Δημιουργό μας. Διαφωτιζόμαστε όταν το καταλαβαίνουμε αυτό. Του οποίου η πέτρινη ψυχή δεν θα αγγίξει και δεν θα συντριβεί στο άκουσμα πώς ο Κύριος πουλήθηκε ως μαθητής, πουλήθηκε στα χέρια των πονηρών (Πράξεις 2:27), δεμένος από στρατιωτικό χέρι, οδηγήθηκε σε κρίση, καθώς η Αλήθεια καταδικάζεται, καθώς ο Σωτήρας ακούει τους πάντες - «κολακευτής και μάγος» (27). [αυτό], φτύνει και δεν αντιστέκεται, με σκοπό την κατάκριση στεφανώνεται με αγκάθινο στεφάνι και δεν καυτηριάζει τους τολμηρούς· σαν Βασιλιάς, ντύνεται στα μωβ και, σαν κακός, δέχεται χτυπήματα με μπαστούνι. Τέλος, η Ζωή όλων σταυρώνεται, τρυπιέται, γεύεται τον θάνατο και αμέσως ανασταίνεται, ανυψώνοντάς μας από τη βαθιά μας πτώση και οδηγώντας μας στην ατελείωτη αθανασία. Αλίμονο, αλίμονο, Θεέ και Δημιουργό μας! Τι θα Σου φέρουμε, βρωμιά και σκόνη, γιατί Εσύ, χωρίς να περιφρονήσεις τη φθαρμένη δημιουργία Σου, αποφάσισες, μέσα στην πλούσια και απέραντη καλοσύνη Σου, να έρθεις και να μας σώσεις με τη μορφή ακραίας και ανέκφραστης ταπεινοφροσύνης; Ωστόσο, μας ενίσχυσες και μας έσωσες, και Σου φέρνουμε με αμαρτωλά και ανάξια χείλη τον έπαινο και την ευχαριστία που είναι στη διάθεσή μας. Γι’ αυτό, ας απέχουμε, αγαπητοί μου αδελφοί, μιμούμαστε, ζηλότυπα και επαναλαμβάνουμε τα μεγάλα και του Κυρίου, και προσκολλούμεθα 234 στα μικρά και δουλοπρεπή. Γιατί αυτό λέγεται να ευχαριστείς επάξια. Η ευγνωμοσύνη δεν αποδεικνύεται με λόγια, αλλά με τις ίδιες τις πράξεις. Τώρα λάβατε υπακοή, έγινε μια αλλαγή και όλοι μυήθηκαν στο έργο που του ανατέθηκε. Τηρείται έτσι η αδελφική αγάπη, η ομοφωνία και η προδομένη από τους πατέρες τάξη ζωής. Τρεις κατηγορίες όσων διαμένουν στο μοναστήρι Άλλωστε θυμάστε τη διδασκαλία του Μεγάλου Κασσιανού 235, την εξουσία του αγίου και μακαριστού Θεοδοσίου και άλλων αγίων πατέρων. Θα μπορούσατε να μου μιλήσετε για αυτό λεπτομερώς και προσεκτικά. Κάποιοι το δεχτήκατε χωρίς επιβάρυνση, άλλοι επιβαρυνθήκατε. Κάποιοι ήταν σε θέση να καταπνίξουν τις επιθυμίες τους, άλλοι ήταν απροετοίμαστοι. Μερικοί αγαπούν τη φιλία, άλλοι είναι γυμνοί, θα λέγαμε, απαλλαγμένοι από αυτήν και απαθείς. κάποιοι μισούν τη δυσκολία και την ταπείνωση της υπακοής, άλλοι απέχουν πολύ από τα δύο. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις [υπάρχει] ανισότητα 236, και αυτή η περίσταση θεωρώ κακή. Πρώτον, εκείνοι που δέχτηκαν [την υπακοή] σαν από τον Θεό και κατέστειλαν τις επιθυμίες τους με τη δική τους δύναμη, εκτελώντας την υπηρεσία τους! πρόθυμα και ξεδιάντροπα - αυτά είναι σπουδαία και άξια επαίνου. εμπνέοντας τους άλλους με ζήλο να μιμηθούν, είναι μεγάλοι μάρτυρες. Η δεύτερη κατηγορία περιλαμβάνει αυτούς που δέχτηκαν [υπακοή] με οδυνηρό συναίσθημα και με θλίψη, αλλά παρόλα αυτά χωρίς καθυστέρηση ανεβαίνει προς το καλύτερο, αυτοί είναι [άνθρωποι] χρήσιμοι και ασκητές που έφεραν μια αιματηρή σπονδή στον Θεό 237. Και στην τρίτη κατηγορία, όσοι μένουν πολύ καιρό στις δυσκολίες και αναφέρονται στα πάθη τους, είναι αποστάτες που δεν είναι αρεστοί ούτε στον Θεό ούτε σε εμάς. Δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι και δεν θα υπάρξουν ποτέ ανάμεσά μας. Ωστόσο, μιλάω για όλους. Δεν πρέπει να μου λένε όλοι: Κύριε, Κύριε, αλλά κάνε το θέλημα του Πατέρα Μου, που είναι στους ουρανούς, είναι ο αληθινός μαθητής Μου, όπως λέει η Γραφή (Ματθαίος 7:21). Ο ίδιος ο Κύριος είπε: εάν με αγαπάτε, θα τηρείτε τις εντολές Μου (Ιωάν. 14:15· πρβλ. Α' Ιωάννη 5:3). Επομένως, ας μην φιλοσοφούμε με λόγια, μήπως βρεθούμε στη συνέχεια έξω από αυτά τα [αγαθά] για τα οποία μιλάμε. Ή μήπως δεν ξέρεις ότι, έχοντας ακούσει συχνά από σένα: «Ιδού, αιμορραγούμε εξαιτίας σου· Κοίτα, πεθαίνουμε - μήπως θέλεις να ριχτούμε στη θάλασσα, να μείνουμε γυμνοί, να φάμε πέτρες, για να μας κάνουν κομμάτια; - Ακούγοντας αυτό, χαίρομαι, δέχομαι, ευχαριστώ τον Θεό. Με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα (Ματθαίος 15:8· Ησαΐας 29:13 δεν σας κατηγορώ για αυτό). Έχω λάβει [απόδειξη] της ετοιμότητάς σου να υπακούς, ειδικά σε κάποιους, όπως οι άγγελοι του Θεού. Αλλά αυτό το λέω για άλλους. Και αυτοί [η αλήθεια] δεν είναι επίμονοι στις επιθυμίες τους, αλλά προληπτικά είναι απαραίτητο να πούμε [κάτι] ενάντια σε [αυτό], ώστε στην πραγματικότητα να συμπεριφερόμαστε με αξιοπρέπεια. Συχνά ρωτάς για τα στέφανα [τα βραβεία] των πατέρων και για εκείνες τις στιγμές που εμφανίστηκαν μεγάλοι εκτελεστές του θελήματος του Θεού, και σου απαντώ: ορίστε, μπροστά σας. Αν μιμηθείς τον τρόπο [της ζωής τους], και ο Θεός δεν θα απομακρυνθεί από σένα, και οι καιροί δεν θα συντομευτούν, και οι συνθήκες δεν θα αλλάξουν και τα στοιχεία δεν θα ανανεωθούν. Αντίθετα, από την αρχή της δημιουργίας (βλ. Β' Πέτ. 3:4) και μέχρι την εκπλήρωση, κατά τον θείο Γρηγόριο Νύσσης 238, και ακόμη καλύτερα - κατά τον υψηλό και μέγα Βασίλειο 239, όλα κινούνται στον ίδιο δρόμο - και δεν με πιστεύετε; Αφήστε τις πράξεις σας να ταιριάζουν με τα λόγια σας Θέλετε να κρατήσετε το δώρο; Θέλεις να γίνεις ισάξιος με τον Δοσίθεο 240, να σταθείς δίπλα στον Αββακίρ, να ισοφαρίσεις σε δόξα με τον Ισίδωρο, σε αξιοπρέπεια με τον Ακάκη 241, σε τιμή με τον Ζαχαρία 242· τότε, πόσο χρόνο αφιερώσατε τακτικά σε μία υπακοή; [Και από αυτούς] ο ένας πέρασε επτά χρόνια στην πύλη, χωρίς να αρνηθεί περαιτέρω [υπηρεσία], αλλά ως εξομολογητής δέχτηκε αυτούς που ήρθαν σε μετάνοια. Ένας άλλος πέρασε πέντε χρόνια στο νοσοκομείο. ο τρίτος, υποφέροντας ξυλοδαρμούς σε όλη του τη ζωή, δεν απάντησε απότομα, αν και είχε το Άγιο Πνεύμα. Επομένως, αφού πεθάνεις, δεν θα απαντήσεις στην ερώτηση σαν να είσαι ζωντανός 244 αν δεν το κάνεις αυτό, και στο τέλος δεν θα περιτριγυριστείς από πλήθος αγγέλων, αν δεν εμφανιστείς έτσι, και δεν θα λάμψεις στο πλήθος των πατέρων, αν δεν υπομείνεις το ίδιο με αυτούς. Σε αυτή την περίπτωση εμείς οι ταπεινοί θα περιορίσουμε την υπακοή σε ένα χρόνο. Ας δουλέψουμε σκληρά. Κατευθύνετε το μυαλό σας εδώ, αδέρφια, και αφήστε τις πράξεις σας να αντιστοιχούν στα λόγια σας. Αυτό που πραγματικά είστε είναι αυτό που φαίνεστε, σύμφωνα με τον Άγιο Βασίλειο 245. Λόγω των αμαρτιών μου, μερικοί από εσάς μερικές φορές, και μάλιστα συχνά, υποβάλλονται σε πειρασμό. Ξέρω ότι όλοι αγωνίζεστε για τη σωτηρία και ανήκετε σε αυτούς που σώζονται, αλλά το λέω αυτό για να μην πέσουμε μπροστά σε άλλους πειρασμούς. Σε κάθε περίπτωση, όποιο πλήγμα κι αν υποστούμε, θα ξανασηκωθούμε, θα διώξουμε τον ύπνο και θα ξυπνήσουμε αμέσως. Δεν σε κατηγορώ, ας μην είναι έτσι. Για μένα, είστε δούλοι και παιδιά του Θεού [κοντά] στην καρδιά μου. Και είναι φυσικό ένας πατέρας να θέλει καλή φήμη για τον γιο του. Σε αγαπώ, γι' αυτό συμπεριφέρομαι και μιλάω με αυτόν τον τρόπο. Αγάπα με και υπάκουσέ με, τον άσωτο, απαρνούμενος κάθε επιθυμία και σκέψη, για να χαίρεσαι μαζί με τον πρωτομάρτυρα Στέφανο για πάντα. Θα ήθελα να σας πω κάτι για τον αείμνηστο αδελφό μας Ευφημία, για την ανακάλυψη των λειψάνων του. Αλλά για να μην παρατείνω την ανακοίνωση, θα αναβάλω αυτό το θέμα για την επόμενη λέξη. Λοιπόν, σώστε τον εαυτό σας, καλοί μου αδελφοί, ευλαβείς και δίκαιοι, άνθρωποι που αγαπούν τον Θεό και έχουν απαρνηθεί το θέλημά τους. Είθε η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να σας προστατεύσει όλους και να σας δείξει άξιους της θείας Βασιλείας Του. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη και λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (Το Σάββατο της Αγίας Πεντηκοστής) Σχετικά με την εύρεση των λειψάνων των αδελφών μας και για όλους τους [γενικά] νεκρούς Οι πατέρες και τα αδέρφια μου. Το μεγάλο και ιερότερο μυστήριο -εννοώ το Άγιο Πάσχα- τελείωσε, και μπήκαμε στην αρχή μιας νέας χρονιάς δύσκολων ημερών. Ας προχωρήσουμε πρώτα στον πνευματικό αγώνα και μετά στη σωματική εργασία, πρόθυμα, χωρίς τεμπελιά, σοβαρά, νηφάλια, με τη μνήμη του θανάτου και με τη σκέψη των ευλογιών που μας ετοιμάζονται για πάντα (βλ. Κολ. 1:5). Είθε ο Κύριος ο Θεός να διορθώσει τα έργα των χεριών σου (βλέπε Ψαλμ. 89:17) και να σε ενδυναμώσει και να σε ευημερήσει σε όλα όταν εκπληρώσεις αληθινά τις εντολές Του. Ας μην εμφανιστεί κανένας πειρασμός ή παραπάτημα μπροστά σας, αλλά ας είναι ο [ο Θεός] οδηγός και αρχηγός σας στο μονοπάτι από τη γη στον ουρανό. Τελείωσα γρήγορα τη λέξη, θέλοντας να προχωρήσω σε ένα άλλο θέμα, αυτό που κάποτε είχα υποσχεθεί να σας παρουσιάσω εδώ και καιρό: για την κατοικία της ψυχής του αγαπημένου μας αδελφού αββά Ευθυμίου. Το μυστήριο έχει ήδη γίνει και σε σχέση με αυτόν και σε σχέση με τους άλλους, σύμφωνα με την εντολή και την αποφασιστικότητα του καλού και πανάγαθου Θεού μας, που χτίζει τα πάντα ανθρώπινα 246: δεν πέθαναν με φυσικό θάνατο, και τα δέκα αδέρφια, πνιγμένοι στη θάλασσα από δυνατό αέρα και σφοδρή καταιγίδα. Αυτή η [περίσταση] είχε τέτοιο τέλος, και η ανάμνηση αυτού δεν φεύγει από τις σκέψεις μας, τρομάζοντας και προετοιμάζοντας μας για αυτό ή εκείνο το αποτέλεσμα. Και τι είδους θάνατος μας περιμένει - δεν θα επεκταθούμε σε αυτό τώρα, γιατί [ξέρουμε] ότι όλοι θα πεθάνουμε. Υπάρχει ένα άλλο θαύμα του ίδιου είδους: ο Κύριος εξευμενίστηκε ότι ο ίδιος ο αδελφός μας Ευθύμιος 247 εμφανιστεί σε ένα όνειρο σε τέσσερις ζωντανούς αδελφούς, να πει και να φανταστεί κωμικά τα βάσανά τους. Σε έναν από τους τέσσερις λέει: «Εγώ και όλοι οι άλλοι φύγαμε και καταφύγαμε στα λιμάνια». και στους άλλους [είπε στους τρεις] πού είχε πάει, πού ξάπλωσε και από πού είχε έρθει και εμφανίστηκε. και το ξέρετε, αφού ακούσατε από άλλους, ότι όλοι αναπαύονται κοντά στην Κύζικο 248. Τους άλλους δεν τους βρήκαμε, εκτός από τους τρεις [ξαπλωμένοι] εδώ, και αυτός ο Ευθύμιος βρέθηκε αφού βρήκε το προσωπικό του πέπλο και εξήχθη με τη βοήθεια διχτυού, τιμώντας τα λείψανα. Σε τι κατάσταση ήταν το σώμα; Είναι αξιοπρεπές να μιλάμε για τους λόγους για αυτό, αν και [το σώμα] είναι μπροστά μας. Αυτό είναι μια σταγόνα λέξεων προς όφελος και αυτών και σε εμάς. Το αποτέλεσμα ήταν κάποιου είδους τρομερό θέαμα, σαν να ήταν ένας άντρας, αλλά όχι ένας άντρας, που είχε χάσει όλα τα σημάδια του animation. Σαν σάρκα και οστά, αλλά όχι αυτό [στην πραγματικότητα], γιατί δεν υπήρχε κίνηση μέσα τους, ούτε αναπνοή στα ρουθούνια. Αναζήτησαν το όμορφο χρώμα του σώματος πάνω τους - και είδαν τη σήψη και την εκροή συμπυκνωμένης ύλης. Πού είναι τα βλέφαρα; Πού είναι τα μαλλιά στο κεφάλι σου; Πού είναι τα φρύδια; Κροτάφους, μάγουλα, μύτη, αυτιά, κίνηση της γλώσσας, κίνηση των χειλιών, πού είναι ο νους που αποκαλύπτεται στις εξωτερικές κινήσεις; Πού είναι οι κουβέντες, τα χαμόγελα, τα μούσια; Πού είναι τα χέρια, η μήτρα, το στήθος, η [φυσική] εμφάνιση του λαιμού, του στήθους, της κοιλιάς, άλλα μυστικά [μέρη του σώματος], η ανάπτυξη των γοφών, η δύναμη των ποδιών; Μπροστά μας είναι ένα σώμα χωρίς όλα αυτά. Βλέπουμε κάποιο είδος μάζας συγκεκριμένου μήκους, που έχει κάποια ένδειξη ανθρώπινου σώματος. Τα δόντια είναι εκτεθειμένα, στερούνται το κάλυμμα των χειλιών και των γνάθων. το κρανίο είναι εκτεθειμένο. και τα κρυφά σημεία του σώματος κάτω από την κοιλιά αναδύουν ένα ρεύμα έντονης δυσοσμίας, που ακόμη και όσοι επιθυμούμε δεν μπορούμε να πλησιάσουμε. Κάποιον που φιλήσαμε πρόθυμα πρόσφατα, περιφρονούμε ακόμη και να πλησιάσουμε και να αγγίξουμε. Η φωνή δεν ακούγεται: δεν απαντά σε ερωτήσεις. Θάνατος και σάρκα. Δείτε τον εαυτό μας στους νεκρούς Τι είναι αυτό το μυστικό για εμάς, αδέρφια; Τι καταφύγιο μας περιμένει και τι μέρος υπάρχει για όλους; Φέρετρο τριών αυλών. Έχοντας έρθει από τη γη, θα βρεθούμε πάλι υπόγεια. είναι εδώ που η σάρκα και η ψυχή ανεβαίνουν προς τα πάνω. Τι ήμασταν πριν, όταν βρισκόμαστε στην αθανασία, και τι έχουμε γίνει ως αποτέλεσμα της διαστρέβλωσης της εντολής; Αυτό ήταν που γέννησε τον θάνατο και γι' αυτό γίναμε φθαρτά. Πρέπει να δούμε τον εαυτό μας στον νεκρό, γιατί κι εμείς θα πεθάνουμε. Τι μας περιμένει; Πού θα πάμε; Πώς θα αντιμετωπίσουμε [το θάνατο]; Γιατί λατρεύαμε τη σάρκα μας και ταυτόχρονα όχι; Ο φίλος μας και [ταυτόχρονα] εχθρός μας; Αυτή η κακή και συνετή, καταστροφική και σωτήρια σάρκα; Όσο κι αν το τρέφουμε, το ευχαριστούμε ή το ευχαριστούμε, στο άμεσο μέλλον θα μετατραπεί σε διαφθορά και σκουλήκι. Τι ωφελεί να ανησυχώ για τη σκόνη και να υποφέρω από το αίμα; Διότι σάρκα και αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού, λέει η Γραφή (Α' Κορ. 15:50). Επομένως, παιδιά, ας προσέχουμε επιμελώς και ας μην περνάμε τη ζωή μας σαν ζώα. Τι είναι χαρακτηριστικό των ζώων και τι είναι το χαρακτηριστικό των ανθρώπων; Η δουλειά των παράλογων πλασμάτων είναι να αγαπούν τη σάρκα, να πυκνώνουν την κοιλιά, να υποστηρίζουν τις έμφυτες επιθυμίες της σάρκας, να αφήνουν το αίμα να βράζει, να συσσωρεύουν λίπος, να περιστρέφονται, να πηδούν και να αντιλαμβάνονται γρήγορα κάθε είδους εντυπώσεις. Τίποτα από αυτά δεν είναι χαρακτηριστικό ενός ανθρώπου που τιμά αληθινά την εικόνα του Θεού (βλ. Γεν. 1:26) και ζει τη ζωή του [σύμφωνα με τον σκοπό] για τον οποίο δημιουργήθηκε. Είναι χαρακτηριστικό γι 'αυτόν να κάνει το έργο των αγγέλων - να στοχάζεται τις ουράνιες ευλογίες, τη δομή του κόσμου, να αγωνίζεται για την αγάπη της μεγάλης Αγάπης και του αληθινού Θεού, να ορμάει προς τους δαίμονες, να σκέφτεται ταπεινά, αν τρέφεται με σάρκα, μόνο τα υπολείμματα και τις ανάγκες και μετά σε μικρές ποσότητες. Σας παρακαλώ, αδέρφια: ας σκεφτούμε σωστά, και θα πειστούμε ότι δεν κάναμε λάθος ή εξαπατηθήκαμε. Αν βαδίσουμε έτσι, [αυτό] είναι για τον επόμενο αιώνα, όταν οι δίκαιοι θα ανταμειφθούν σύμφωνα με τις δικές τους φιλοδοξίες και οι αμαρτωλοί θα καταδικαστούν στην αιώνια φωτιά. Μια σύντομη και ακατέργαστη λέξη σας [προσφέρεται]. Αλλά ακόμη και μια τέτοια λέξη από τον πατέρα είναι ευχάριστη στον ευγνώμονα γιο, ως σπουδαία οδηγία και ιστορία. Να χαίρεστε και να χαίρεστε μαζί μου, όλοι εσείς, που ασχολείστε συνεχώς με τον πολλαπλασιασμό των καλών πράξεων, παραμένοντας ξένοι σε καυγάδες, διαμάχες και αυθάδεια, προσευχόμενοι για την ταπεινοφροσύνη μας, ώστε ο Κύριος να μας δώσει άλλη μια λέξη στο άνοιγμα των ταπεινών μου χειλιών - να σας μεταφέρω σωστά τις δικαιολογίες του Θεού, καλεσμένοι για χάρη Του και την ταπεινότητά Του. Είθε ο ίδιος ο Κύριός μας ο Χριστός να σας σκεπάσει, να σας δώσει δύναμη και να σας ενδυναμώσει, να σας δώσει πνεύμα προσευχής, δύναμη και θάρρος, κάνοντάς σας άξιους της Βασιλείας των Ουρανών. Σ' Αυτόν ανήκει η δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για την κατανάλωση κρασιού σε μικρές ποσότητες και για την αποδοχή των παιδιών, των ανάπηρων και των άθλιων Μοναστική εργασία - και θυσία και προσφορά Οι πατέρες και τα αδέρφια μου. Πρέπει πάντα και ανεπιφύλακτα να σας φέρνω μια λέξη πεποίθησης. Παρουσιαστείτε, σύμφωνα με τον απόστολο, ως δούλοι δικαιοσύνης στην αγιότητα (Ρωμ. 6:19). Υιοθετήστε ακόμη περισσότερο τον θεϊκό τρόπο σκέψης. Εκτίμησε την αγαπητή και αγγελική αξιοπρέπεια της έντιμης εικόνας μας, αν και γνώρισες και με ταπεινότητα παραδόθηκες ολοκληρωτικά στον Θεό και υποφέρεις καθημερινά σε πνευματικούς και σωματικούς αγώνες. Και τα δύο είναι εξίσου ευνοϊκά και αλληλοσχετιζόμενα [το ένα με το άλλο]. Άλλος αφιερώνει χρόνο στο διάβασμα, άλλος προσεύχεται, τρίτος κάθεται και κάνει χειροτεχνίες, άλλος δουλεύει στον αέρα - είτε σκάβοντας αμπέλια είτε φτιάχνοντας αυλάκια στο έδαφος, άλλος τα καταφέρνει, άλλος χτίζει. Κανείς δεν είναι αδρανής, κανείς δεν είναι αδρανής. ο καθένας φέρνει ανάλογα με τη δύναμη που έχει. Κατά τη γνώμη μου, δεν πρέπει να απορρίπτει κανείς ακόμη και αυτόν που παρακολουθεί όσους εισέρχονται ή διώχνει τα πουλιά από τις άχρηστες [περιοχές]. Και αυτό αποτελεί μέρος σε ολόκληρο το σώμα, καταλαμβάνοντας τη μικρότερη θέση ενός ποδιού ή του δακτύλου (βλέπε Α΄ Κορ. 12:12–21). Είμαστε όλοι μια ψυχή, μια θέληση. Έτσι πρέπει να είμαστε πάντα. Αν κάποιος αρνείται αδικαιολόγητα να αντέξει τις θλίψεις των αδελφών του, τότε ας μην αποχωριστεί από αυτούς, διατηρώντας τουλάχιστον την εμφάνιση της ενότητας μαζί τους. Όλοι σας, αγιάστε τα χέρια σας: το έργο σας υψώνεται ως θυσία και ως προσφορά. Λέω ψέματα; Δεν ταΐζετε άφθονα τους ηλικιωμένους; Δεν ικανοποιείτε τους ξένους με ψωμί, τους ευγενικούς ξένους με βότανα, ένα φλιτζάνι κρύο [νερό] (βλ. Ματθ. 10:42), αγνό κρασί και ό,τι υπάρχει στο μοναστήρι; Δεν είσαι άνετος με τον εαυτό σου; Δεν μας ταΐζετε και δεν μας υποστηρίζετε; Τι είναι λοιπόν [όλα] αυτά; Δεν είναι προσφορά στον Θεό; Διότι επιθυμώ έλεος και όχι θυσία (Οσ. 6:6· Ματθ. 9:13· 12:27), όπως είναι γραμμένο. Άρα είσαι ελεήμων. και ό,τι δίνεται - είτε χρήματα, είτε ρούχα, είτε οτιδήποτε άλλο, δεν δίνω εγώ, αλλά όλοι δίνουμε από την πλευρά μας. Είστε παιδιά μου και μοιράζεστε τα πάντα ψυχικά και σωματικά μαζί μου. Η καρδιά μου καίει για σένα (βλέπε Λουκάς 24:32). Αν και είμαι αμαρτωλός, σας αγκαλιάζω όλους με την αγάπη μου, αν και είμαι άσωτος, δέχομαι κάθε άτομο σε πνευματική φιλία, σας προσφωνώ με ένα μικρό όνομα και προσπαθώ να είμαι νεκρός και περιτριγυρισμένος από κάθε είδους ανησυχίες. Μην επαναστατήσει κανείς εναντίον του άλλου, ούτε ο οικονόμος ή ο βοηθός του, ακόμη και ενάντια σε κάποιον που καταλαμβάνει το χαμηλότερο επίπεδο. όποιος επαναστατήσει [εναντίον του] θα επαναστατήσει εναντίον μου, γιατί αυτός είμαι εγώ. Επομένως, να έχετε ειρήνη και πνευματική αγάπη, αλληλοσεβασμό και αλληλοβοήθεια. Εσείς, οι κατώτεροι, συμπεριφέρεστε στους εξέχοντες και πρώτους [πρεσβύτερους] όπως φέρεστε σε μένα: με φόβο, αγάπη και σεβασμό, να [τους] υπακούτε σε όλα. Όποιος δεν υπακούει στο λόγο μου δεν είναι παιδί μου. Στάση απέναντι στην κατανάλωση κρασιού Απολαύστε, παιδιά μου, πρώτα απ' όλα τις χαρές της ψυχής σας, εκπληρώνοντας τους κανόνες σε νηφαλιότητα και αγρυπνία και [εκτελώντας] προσευχές. τότε, λόγω της κοπιαστικής εργασίας, δυναμώστε σωματικά με ψωμί, βραστά μυρωδικά και κρασί με μέτρο. Το τελευταίο ισχύει για ασθενείς με στομάχι 249. Και όποιος έχει την τάση να απέχει, ας απέχει για τη δόξα του Κυρίου. Κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας του Θωμά 250, κάποιοι απαιτούσαν επίμονα να [καθιερώσω] την πλήρη αποχή από το κρασί. Είπα ότι αυτή ήταν η πρόθεσή μου και ότι είχα λάβει μια τέτοια εντολή. Τώρα, γενικά, απαντώ ότι ενώ συνεχίζεται η επίλυση των πιάτων και ακυρώνονται οι πλώρες και οι ώρες στην καθορισμένη ώρα, όποιος έχει καλή πρόθεση, ας την εκπληρώσει, ας αρκείται σε νερό, με εξαίρεση το Σάββατο και την Κυριακή ή [την ημέρα] του κανόνα. Αν νιώθει εξαντλημένος, αφήστε τον να πάρει ένα φλιτζάνι ανάμεικτο [κρασί] και να δυναμώσει, ή ακόμα και δύο για όλη την ημέρα. Και ας πίνουν πάντα οι άλλοι - όσοι είναι άρρωστοι και έχουν παλιές συνήθειες. Ας μην πέσει ο πότης, αλλά ας σηκωθεί με ταπεινοφροσύνη. και όποιος απέχει να μην καυχιέται για [αυτό] σαν κάποια μεγάλη πράξη. Διότι η καλοσύνη δεν σε τοποθετεί ενώπιον του Θεού (Α' Κορ. 8:8) αν αποδειχθείς ματαιόδοξος. Ποιος θα αρνηθεί ότι η αποχή από το κρασί είναι σύνηθες φαινόμενο στους νέους; Επιπλέον, σε εμάς, και ακριβώς, όπως προαναφέρθηκε, σε όσους είναι ζωντανοί, υπέδειξε και ο Άγιος και Μέγας Βασίλειος και ο άγιος Μάρκος και άλλοι πατέρες 251 να μην πίνουν κρασί (βλ. Ρωμ. 4:21). Εξάλλου, [γενικά] καλό είναι, παιδιά μου, να απέχουμε. Όταν το επιτρέπετε, να είστε πάντα ικανοποιημένοι με ένα ή δύο μπολ, όπως ειπώθηκε, τέσσερις ουγγιές σε μέγεθος 252. Έτσι, σε κάθε περίπτωση, απέχετε πάντα από το κρασί. Λαμβάνοντας υπόψη την επιθυμία πολλών να απορρίψουν τη χρήση του κρασιού, το επιτρέπω για κάποιους, και όχι για πάντα, αλλά για ορισμένο χρόνο. Η ουράνια δόξα και τιμή θα σε στεφανώσουν, το θεόδοτο έλεος και η ειρήνη θα σε επισκιάσουν. τρίτον, η ευλογία του Κυρίου και Πατέρα μας θα σε σφραγίσει και θα σε κρατήσει απαραβίαστο. Ξέρετε, αδέρφια, ότι οι αρχάριοι έρχονται σε εμάς [σε μεγάλους αριθμούς], ή μάλλον, σχεδόν καθημερινά, και, όπως έχω πει πολλές φορές, τους αποδέχομαι, μη επιδιώκοντας να είστε περισσότεροι από ό,τι σε άλλα μοναστήρια και δεν θέλω να καμαρώνω για αυτό, γιατί [γενικά] δεν είμαι ματαιόδοξος. Θέλουμε να αυξήσετε στη δόξα του Θεού και στο θέλημά Του, γιατί όσο περισσότεροι [άνθρωποι] συγκεντρώνονται για έναν σκοπό στο όνομά Του, τόσο περισσότερη δόξα στέλνουν σε Αυτόν. Και αν χαίρεται για έναν μετανοημένο αμαρτωλό (βλέπε Λουκάς 15:7), τότε πόσο περισσότερο για πολλούς; Και αν με δύο ή τρεις είναι συνπαρών (βλέπε Ματθ. 18:20), τότε με έναν μεγαλύτερο αριθμό 253 πώς δεν θα συναναστραφεί με χαρά; Όμως, βλέποντας τη δική μου αδυναμία και ευαισθησία σε πολλά πάθη, αρνούμαι να οδηγήσω ακόμη και τον εαυτό μου, και όχι ένα ή πολλά. Αλλά σύμφωνα με την εντολή που διατάζει: όποιον έρχεται σε μένα δεν θα τον διώξω (Ιωάννης 6:37) και δεν θα αφήσω μικρά παιδιά να έρθουν σε μένα, γιατί τέτοια είναι η Βασιλεία των Ουρανών (Ματθ. 19:14), υποτάσσομαι και δέχομαι και μικρά παιδιά, και νέους, και ηλικιωμένους, και άγαμους, και παντρεμένους, και υγιείς στο σώμα, και ανάπηρους, και αχειροποίητους και κουτούς, και αυτό δεν το κάνω με εξύψωση, σαν να έκανα κάτι σπουδαίο, αλλά σαν ευθύνη και καθήκον, [σύμφωνα με] τους θεϊκούς πατέρες. Διαφορετικά, βρίσκομαι να παραβιάζω την εντολή. Τι λέτε; Συμφωνείτε μαζί μου, δέχεστε [τα λόγια μου], ναι ή όχι; Απαντήστε μου στον καθένα για να γίνω πιο ζηλωτής. Η εκπλήρωση των εντολών είναι ένας κύκλος και ένα αρμονικό σύνολο Άλλωστε αυτά είναι τα έργα σου ή μάλλον ο Θεός που εκπληρώνει κάθε ζώο την ευχαρίστηση (Ψαλμ. 145:16) και δίνει την τροφή τους στα ζώα και στον νεοσσό των κοριτσιών που Τον επικαλούνται (Ψαλμ. 146:9), που είπε: κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού, γιατί ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν, και τα θρέφουν (2:6). Ως εκ τούτου, υποστηριζόμενοι από τη γνώμη σας, ελπίζω ότι θα τηρήσουμε τις εντολές και δεν θα καταδικασθούμε σε τίποτα. Δεν θέλω να βρεθώ με κάποιο τρόπο να παραβιάζω έστω και μία εντολή με το να μην δέχομαι τους ηλικιωμένους και να μην δίνω πρόσβαση σε ανάπηρους. Η εκπλήρωση των εντολών είναι ένας κύκλος και ένα αρμονικό σύνολο, η μια εντολή υποστηρίζει την άλλη 254. Αν επιτρέψουμε μια εντολή, θα ονομαζόμαστε λιγότεροι στη Βασιλεία των Ουρανών (βλέπε Ματθαίος 5:19). Και το να ακούσουμε τη λέξη «ελάχιστον» [σημαίνει], σύμφωνα με [την εξήγηση] του θείου και μεγάλου Χρυσοστόμου, τίποτε άλλο από το να τιμωρούμαστε 255. Ας αρχίσουμε λοιπόν να δεχόμαστε παιδιά και ηλικιωμένους και ανάπηρους, και ο καλός Θεός δεν θα μας καταφρονήσει, αλλά ας μας δώσει ό,τι χρειαζόμαστε για ψυχή και σώμα, όπως απολαμβάνουμε πρώτη μέρα από σήμερα. Στο εγγύς μέλλον, ο χωρισμός [μας] μαζί σας συνοδεύεται από θλίψη. Αλλά μη λυπάστε, παιδιά, είμαι μαζί σας, αν και είμαι άσωτος. Είθε η χάρη του Κυρίου να σας κρατήσει ανέπαφο μέσω της προσευχής του πατέρα μας, και θα σας ξαναδώ υγιείς και από τις δύο απόψεις [σώμα και ψυχή] και να χαίρομαι (βλέπε Ιωάννη 16:22), όπως ελπίζω εγώ, απελπισμένος. Ο Χριστός ο Θεός μας, ο πανάγαθος και πανάγαθος, θα σε ενδυναμώσει για κάθε καλό έργο (βλέπε Εβρ. 13:21), θα σε γεμίσει με κάθε πνευματική χαρά και θα σε κάνει τέλειο κατά το Άγιο Πνεύμα. σ' Αυτόν δόξα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για το ότι στην αδελφότητα τίποτα από φαγητό και ποτό δεν πρέπει να δίνεται ή να λαμβάνεται χωρίς ευλογία Δεν είναι ασφαλές να φροντίζεις μόνο τον εαυτό σου, χωρίς να σκέφτεσαι το όφελος του διπλανού σου. Για χάρη της Σιών δεν θα σιωπήσω, και για χάρη της Ιερουσαλήμ δεν θα αφήσω να φύγει, πείτε τα Θεία λόγια 256 (Ησ. 62:1). Ομοίως, εγώ, ο αμαρτωλός και ταπεινός, χάριν της σωτηρίας των αγίων ψυχών σας, δεν θα πάψω να σας διδάσκω τα μαθήματα της ευσέβειας 257, αλλά [θα προσπαθήσω] να φροντίσω να το μαθαίνετε πάντα με κάθε τρόπο. Αν ακούσουν εκείνοι στους οποίους απευθύνεται ο λόγος, τότε ίσως ακούσουν ότι και εγώ και αυτοί έχουμε μείνει πέρα ​​από καταδίκη. Εάν βαρύνουν τα αυτιά τους και δεν ακούσουν, τότε βρίσκω τον εαυτό μου να έχει εκπληρώσει το καθήκον μου, δεν υπόκεινται σε καταδίκη στο μονοπάτι μου, και όσοι είναι βαριά καρδιά (βλ. Ψαλμ. 4:3) θα δουν [τη μοίρα τους]. Μην αφήνετε ο ένας τον άλλον να ακολουθήσει λάθος δρόμο Γενικά, δεν είναι ασφαλές να νοιάζεσαι μόνο για το δικό σου όφελος, χωρίς να σκέφτεσαι το όφελος του διπλανού σου. Είναι επιβλαβές εάν τα τσάμπα αναμειγνύονται με καθαρό σιτάρι (βλέπε Ματθ. 13:25–30). Αν είδες κλέφτη, λέει η παροιμία, τότε τι τραγουδάμε; [Περί τίποτε άλλο] εκτός από το γεγονός ότι τον βοήθησες και ένωσες τη μοίρα σου με έναν μοιχό (βλ. Ψαλμ. 49:18), και μη ζεις στη μέση του σπιτιού μου, δημιούργησε υπερηφάνεια: μίλα άδικα, χωρίς να διορθώσεις τον εαυτό σου μπροστά στα μάτια μου (Ψαλμ. 100:7). Γι' αυτό, πιο τίμια παιδιά μου, μην επιτρέπετε ο ένας στον άλλον να ακολουθήσει κακό δρόμο, αλλά δείξτε καλό ζήλο και κατάλληλη αδελφική αγάπη προς τους αδιάφορους ανάμεσά σας και μην προσέχετε τα ταπεινά μου λόγια. Το λέω για να σωθούμε όλοι. Γιατί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε ότι το θέλημα του Πατέρα Του που είναι στους ουρανούς είναι να μη χαθεί κανείς (Ιωάννης:17:12). Προσπαθήστε, λοιπόν, όλοι σας και προσπαθήστε να φανείτε στον Θεό αγνοί, όπως ήσασταν και δημιουργηθήκατε από την αρχή, έχοντας την ομοίωση της Θείας εικόνας (της Βείας εικόνος την όμ, οίωσιν) (βλ. Γεν. 1:26), - ειρηνόφιλος και ταπεινός. Μην επιδίδεστε στο γέλιο στις βραδινές συναντήσεις και μην το κάνετε αυτό σε κοινή δουλειά, προκαλώντας ο ένας τον άλλον να πέσει. Το στομάχι μου με πονάει και τα αισθήματα της καρδιάς μου ταράζονται, λέει δυνατά ο Ιερεμίας σε ένα από τα θεοφωτισμένα λόγια του (Ιερ. 4:19). Και εδώ εγώ, ακάθαρτος και δύστυχος, σου διακηρύττω: Με κυριεύει η λύπη και πληγώνομαι από τα βέλη των λογισμών όταν ακούω ότι φέρεσαι άσχημα. Φοβάστε τον φοβερό Θεό, παιδιά μου, και μην καταστρέψετε το μακροχρόνιο κατόρθωμά σας και την ευλογημένη εργασία σας με την ανεμελιά σας. Έχουμε τελειώσει [σχεδόν] με το μεγάλο ταξίδι. Πώς μπορούμε να ναυαγήσουμε στην προβλήτα; Έχουμε κάνει πολύ δρόμο - πώς μπορούμε να κοιμηθούμε στο ίδιο το καταφύγιο των ιερών τόπων; Σκεφτείτε τι λέω, γιατί ο Θεός μας έχει δώσει λόγο. Πάρτε θάρρος και αφήστε την καρδιά σας να δυναμώσει (βλ. Ψαλμ. 30:25). Πολέμησε και φόρεσε την ταπεινοφροσύνη. Μην είστε ιδιότροποι και επομένως μην παραλείπετε να εκτελείτε τις διαταγές μου με χαρά. Αν κάποιος αφανίσει τη θέλησή του, όσο δύσκολη κι αν είναι η εντολή, τότε δεν αρνείται, δεν πέφτει σε επιπολαιότητα, σε θλίψη, αλλά υπακούει πρόθυμα και υποτάσσεται, υποχωρεί, δεν αντιλέγει, όπως το ανόητο ζώο [δεν αντιστέκεται] σε αυτόν που τον δένει, όπως λέει ο λόγος του Θεού (Ησ. 1:3). Ας προσέχει λοιπόν ο καθένας τον εαυτό του, πώς περπατά και πώς υπακούει (βλέπε Εφεσ. 5:15). Αλλά και το μαρτυρώ [αυτό] με βάση τις εξωτερικές κινήσεις και το εσωτερικό μυστικό [συναισθήματα]. Όποιος δεν έχει δική του θέληση, επαναλαμβάνω ό,τι ειπώθηκε παραπάνω, σύμφωνα με τον Δωρόθεο, ό,τι κι αν συμβαίνει στο μοναστήρι, θεωρεί ότι όλα σχετίζονται με αυτόν - τέτοιος τιμάται πάντα με ανάπαυση 259. Αλλά όποιος δεν [συμπεριφέρεται] έτσι εξουθενώνεται και αποσύρεται από την κοινωνία, παρασύρεται από τον πολλαπλό πόθο του. Ας μην συμβεί [αυτό], και αν συμβεί, ας μην μείνει αυτό ανάμεσά σας. Ας υπηρετούμε όλοι τον Θεό καθαρά (βλέπε Β' Τιμ. 1:3). Αν εγώ [επιθυμώ] ένα πράγμα και εσύ άλλο, αυτό είναι πόλεμος, αυτό είναι διχασμός. Εάν όλοι εσείς αποδεικνύεται ότι αναζητάτε αυτό που είναι [ευάρεστο] στον Θεό, και εγώ αναζητώ αυτό που είναι ευάρεστο στον διάβολο, τότε η [επιθυμία] σας πρέπει να επιτραπεί και αφήστε τη δική μου να εξαφανιστεί. Και αν αυτό που σου λέω το αναγνωρίζεις ως καλό, τι είναι αυτό που με αντιτίθεται; Γιατί μου δίνεις αγώνες και ανησυχίες; Όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους ανθεκτικούς, να προσέχουν. Άλλωστε είναι γραμμένο ότι το καλό χώμα, που μένει ακαλλιέργητο για πολύ καιρό, γεννά αγκάθια (Γεν. 3:18· Εβρ. 6:8). Όποτε τιμωρώ τέτοιους ανθρώπους, ενεργώ για να ωφελήσω και αυτούς και τον εαυτό μου. Γιατί τα λέω και τα κάνω όλα αυτά για να σώσω και τον εαυτό μου, τον δύστυχο, και εσένα. Σας το υπενθύμισα και δεν θα σταματήσω να σας το υπενθυμίζω όσο υπάρχει ανάσα στα ρουθούνια μου. Σε αυτό, αδέρφια, πρέπει να προσθέσω άλλη μια υπενθύμιση γιατί δεν εκπληρώνετε αυτήν την εντολή, όπως άλλοι, και, καθώς είναι φαινομενικά μικρή, καταστρέφει τις μεγάλες μας επιτυχίες. Γιατί μιλάμε για τις μεγάλες και τις μικρές [εντολές]; Κάθε εντολή του Θεού πρέπει να εκπληρωθεί (βλέπε Ματθ. 5:19), και κάθε ανυπακοή συνεπάγεται καταδίκη τιμωρίας (βλ. Εβρ. 2:2, 10:29). Σας έχω πει συχνά, και με απειλή, ότι δεν έχουν όλοι το δικαίωμα να δίνουν ο ένας στον άλλο κάτι φαγώσιμο ή πόσιμο. Αυτό το [δικαίωμα] ανήκει σε μένα, στον οικονόμο, τον βοηθό του, ή ακόμα και τον κελάρι ή άλλους πρεσβύτερους στους οποίους το έχω εμπιστευτεί ή το εμπιστεύομαι. τέτοιοι, εν πάση περιπτώσει, είναι ο πρώτος των οργωτών, ή ο εργάτης του νοσοκομείου 260 για τους αρρώστους, ή κάποιος άλλος. Λοιπόν, από σήμερα διατάζω, και μην το κάνει κανείς αυτό, γιατί υπόκειται σε τιμωρία για κρυφό φαγητό. προσέξτε να μην πέσετε απροσδόκητα [σε αυτή την καταδίκη]. Είστε ακατάλληλα ντροπαλοί ο ένας για τον άλλον και φοβάστε τον φόβο όπου δεν υπάρχει φόβος (βλ. Ψ. 52,6), και λυπάσαι τον Θεό και εμένα, ανάξιους, μη θέλοντας, όπως λες, να στεναχωρήσεις τον αδελφό σου. Έχετε έναν περίεργο σεβασμό! Αυτό είναι σημάδι αστοχίας, αυτό είναι εχθρότητα προς τον Θεό, αυταπάρνηση και σαρκικότητα. Ακόμα κι αν υπάρχει Άγγελος [μπροστά σας] (βλ. Γαλ. 1:8), τολμώ να πω, μην δεχτεί κανείς τίποτα από αυτόν. Συχνά λαμβάνετε ευλογίες στα λαχανικά. ας τα φάει ο καθένας και αν δεν μπορεί να τα γευτεί λόγω αρρώστιας ή για κάποιο άλλο λόγο, είτε ας τα επιστρέψει στο κελάρι, είτε ας δηλώσει την επιθυμία του να τα δώσει σε [άλλο] και τότε μπορεί να το κάνει χωρίς να καταδικαστεί. Δεν συνειδητοποιείτε ότι με αυτόν τον τρόπο αποκτάτε μια κακή φιλία; 261 Και μερικές φορές το μεταδίδεις σε εκείνους με τους οποίους έχεις σεξουαλικές σχέσεις. Και ακόμα κι αν δεν είναι έτσι, δεν προκύπτουν πειρασμοί, ψίθυροι και σοβαρές θλίψεις; Επομένως, όταν ο ένας δέχεται και ο άλλος παρακολουθεί, ο δεύτερος, σε κάθε περίπτωση, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως προσβεβλημένο. Και αν λέτε ότι δεν εκπέμπετε παρουσία άλλου, τότε σημαίνει ότι πρέπει να επιλέξετε και τον τόπο και την ώρα. Τότε, φτιάχνεις μυστικές εταιρείες ( άποκρυφάς συμφατρίας )? Τι λέει ο Μέγας Βασίλειος; Το γεγονός ότι το να αναβοσβήνει τα μάτια και να ψιθυρίζει στο αυτί σημαίνει σε έναν εξωτερικό παρατηρητή ότι υποτίθεται ότι προορίζεται κάποια κακή πράξη 262 . Εφόσον δεν προκύπτει τίποτα καλό από αυτό, τότε γιατί να κριθεί η ελευθερία μας από τη συνείδηση ​​κάποιου άλλου (βλέπε Α΄ Κορ. 10:29); Και αυτό συμβαίνει σε μένα, τον πατέρα σου, αν δεν σκέφτεσαι καλά τις πράξεις σου, ειδικά με τους άλλους. Αν κάποιος πει ότι [το κάνω αυτό] επειδή ο εχθρός συμφιλιώθηκε μαζί μου όταν του δίνω [το μέρος μου], τότε υποχωρώ, μόνο για να το γνωρίζω, γιατί εσείς, όπως έχει ήδη ειπωθεί, χωρίς δήλωση, δεν έχετε το δικαίωμα να το κάνετε αυτό, εκτός από αυτούς που έχουν λάβει διαταγές. Όποιος πέσει [σε αυτή την αμαρτία], φυσικά, θα τιμωρηθεί. Ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί και χτυπάει κάθε γιο που δέχεται (Παρ. 3:12· Εβρ. 12:6). Γι' αυτό, να χαίρεσαι τις τιμωρίες μου και να νιώθεις ότι το κάνω από αγάπη, αν και είμαι χαμένος. Δέχομαι τους κόπους και την επιμέλειά σας ως έναν κόσμο μεγάλης αξίας. τα προσφέρετε στον Θεό ως ευωδία (βλέπε Λουκάς 7:37–38). Θυμηθείτε για τον θάνατό σας, τον χωρισμό των ψυχών σας από το σώμα σας, τη μεσιτεία των Αγγέλων, για το μακρύ ταξίδι και την ξένη γη, για την εμφάνιση ενώπιον του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, για μια φοβερή και πλήρη αφήγηση όλων των πράξεών σας, για αιώνιες δοκιμασίες και βασανιστήρια, για τη Βασιλεία των Ουρανών και τις αόρατες και άφατες άρρητες υποσχέσεις της 263. Θα επιτύχουμε, με χάρη και αγάπη για την ανθρωπότητα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και μαζί Του στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Κατά την αναχώρηση για την Κωνσταντινούπολη και την εντολή να υποταχθεί ολόκληρη η αδελφότητα στον πρεσβύτερο αντί στον ηγούμενο Φεύγοντας από σένα, αφήνω την αμαρτωλή ψυχή μου και τον ασήμαντο λόγο μου. Και έτσι δεν σε αφήνω στις αμαρτίες σου, αλλά στις άγιες προσευχές του κυρίου και πατέρα μου και του πατέρα σου, που είναι ικανοί να σε καθιερώσουν (βλ. Ρωμ. 6:25) και να σε κρατούν πάντα σταθερό. Τηρήστε λοιπόν την εντολή του Κυρίου και Θεού μας, τις παραδόσεις των αγίων πατέρων μας και τις ταπεινές οδηγίες μου. Παρατηρήστε, παιδιά μου, πώς περπατάτε, όχι ως άσοφοι, αλλά ως σοφοί (Εφεσ. 5:15), όχι ως εν απουσία μου, αλλά ως παρουσία μου. Η απουσία δασκάλου, όπως γράφεται, προκαλεί χαρά στους ανειλικρινείς μαθητές, και λύπη στους ειλικρινείς μαθητές. Και εσείς, που είστε άξιοι του Θεού, ζείτε με ευλάβεια και δικαιοσύνη (βλέπε Α΄ Θεσ. 2:10–13). Μακάριος είναι εκείνος ο δούλος, λέει [η Γραφή], ο οποίος, όταν έρθει ο κύριός του, θα βρει τον εαυτό του να κάνει όπως του είχε διαταχθεί (Ματθαίος 24:46). Δεν είμαστε άξιοι να σας εφαρμόσουμε τέτοια λόγια, αλλά για χάρη της ασφάλειάς σας αναγκάζομαι να σας πω αυτό που σας απασχολεί. Εύχομαι, αν ο Θεός ευνοεί, να σας ξαναβρεί όπως σας άφησε, ενωμένοι με ομοφωνία, ομοψυχία και σε μια καρδιά (βλέπε Πράξεις 4:32, Φιλ. 2:2). Ξέρω, παιδιά και αδέρφια μου, ότι ο Σατανάς έχει πολλούς πειρασμούς. Ο ηγούμενος δεν πρέπει να είναι ούτε πολύ ευγενικός ούτε πολύ αυστηρός [Τώρα] είναι η άνοιξη και οι μέρες είναι ευνοϊκές για ξεκούραση. Προσέξτε μήπως το βέλος της αμαρτίας διαπεράσει κανέναν (βλ. Εφεσ. 6:16). Πρώτα απ' όλα, εσύ ο ίδιος, παιδί και αδελφέ, που πήρες τον κλήρο στη θέση μου να προεδρεύσω των αδελφών 264, τους βοηθάς σε όλα, όντας ελεήμων, φροντίζοντας τον πνευματικό, τηρώντας τη σειρά των ψαλμών και των προσευχών, υποχωρώντας όπου πρέπει. τιμωρώντας όταν είναι έγκαιρη. Μην [είσαι] αποκλειστικά ευγενικός, αλλά όχι το αντίστροφο - αποκλειστικά αυστηρός, ώστε να μην προκύπτει ούτε αυθάδεια ούτε περιφρόνηση, αλλά να είσαι και τα δύο, συνδυάζοντας και τα δύο, μοιράζοντας την ασθένειά τους με τους αρρώστους, μοιράζοντας τη θλίψη τους με τους θλιμμένους, βοηθώντας τους εργαζόμενους. Ακούτε τι λέει ο Παύλος, ο μεγάλος δάσκαλος του σύμπαντος; Ποιος λιποθυμά, και εγώ δεν λιποθυμώ; Ποιος πειράζεται και δεν ανακουφίζομαι (Β' Κορ. 11:29); Καταλαβαίνεις τι λέω; Εξάλλου, [ο Θεός] σας έχει δώσει κατανόηση για όλα [τα πράγματα] (βλέπε Β΄ Τιμ. 2:7). Έχετε τον κοινό μας αφέντη, πατέρα και κυβερνήτη 265? ακολουθήστε όλες τις ιερές συμβουλές και εντολές του. Αν βγάλεις τον τίμιο από τον ανάξιο, όπως θα γίνει το στόμα μου, λέει ο Θείος Λόγος (Ιερ. 15:19). Ο αρχηγός των αδελφών θα ονομαστεί μεγάλος στον ουρανό (βλ. Ματθ. 5:19), αν διαχειρίζεται σωστά τους υφισταμένους του. Τι λέει ο Κύριος στον Άγιο και Μέγα Πέτρο; Εάν με αγαπάτε περισσότερο από αυτά, ταΐστε τα αρνιά Μου (Ιωάννης 21:15). Τα πρόβατα του Κυρίου είστε εσείς, τα παιδιά και τα αδέρφια μου. Σας ικετεύω στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος έδωσε τον εαυτό Του για τις αμαρτίες μας (βλέπε Γαλ. 1:3–4): υπακούτε στον πρεσβύτερο σε όλα, μην αντιστέκεται κανείς στις εντολές του. Διότι αν αντιστέκεσαι στην εξουσία, αντιστέκεσαι στην εντολή του Θεού (Ρωμ. 13:2). Ακολουθεί η βοηθός οικονόμος. Αν οι αληθινοί αρχάριοι υπακούουν έστω και σε ένα στεγνό ραβδί που έβαλε ο ηγούμενος, 266 τότε πόσο μάλλον σε έναν άντρα και έναν αδελφό. Κανείς ας μην τον περιφρονεί [για] τα νιάτα του (βλέπε Α΄ Τιμ. 4:12). Τα γηρατειά δεν είναι τίμια για πολλά χρόνια, λέει η Θεία Γραφή (Σοφ. 4:8). Αυτός που έχει σοφό μυαλό είναι ήδη γέρος. Και τα δύο είναι αξιοσέβαστα για όλους. Είστε όλοι λογικοί, όλοι σοφοί ως γέροντας, έντιμοι σε ηλικία, δεν έχετε παιδικό μυαλό, όπως λέει ο Θείος Λόγος (Α' Κορ. 14:20), αλλά πάντα καταλαβαίνετε ότι το θέλημα του Θεού (Εφεσ. 5:17) είναι καλό, αποδεκτό και τέλειο (Ρωμ. 12:2). Συμπεριφερθείτε λοιπόν. Έχω και άλλους αρχηγούς: τον κ. Δανιήλ, τον αββά Αγάθωνα με τον Διονύσιο και τον Αμφιλόχιο - ας είναι αντί του Αθανασίου και του Σωφρονίου 267. Και εσείς, παιδιά μου, μην συμπεριφέρεστε στους υφισταμένους σας σαν αφεντικό ή σαν κύριο, αλλά, αδερφικά και πνευματικά αγαπητοί, μοιράζεστε τους μοναχικούς κόπους για τους αδερφούς σας. χαιρόμαστε που μπορείτε να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου (βλ. Γαλ. 6:2), ώστε εν καιρώ να λάβετε κι εσείς τα ίδια. Οι ηγέτες των εβδομάδων, ο αββάς Ζωσιμάς και ο κ. Εφραίμ, δείχνουν τώρα την ετοιμότητά σας, [ικανότητα] να ενθαρρύνετε, να φροντίζετε και να παρακολουθείτε αυτούς που είναι αριθμημένοι ανάμεσά σας. Βλέπετε ότι ανάμεσά τους υπάρχουν πολύ μικρά, ανήλικα αγόρια. Ας μην έχουν φιλία με ξένους, μοναχικές κουβέντες, έπαρση, καύχημα, ξεδιάντροπο γέλιο, ας μην ρίχνουν βλέμματα προς πάσα κατεύθυνση, ας μην ζει ο νέος με τον νέο. Δείτε τους να πέφτουν στο κρεβάτι. Ας μην ξαπλώνουν μαζί, ας μην αγγίζουν ο ένας το σώμα του άλλου. Αυτό ισχύει για εσάς. Αλλά τέκνα μου άλλα, μη σας βαρύνουν τα ταπεινά μου λόγια, γιατί χάριν της σωτηρίας των τίμιων ψυχών σας, το λέω συγκινημένος από την αγάπη. Επίσκοποι, να είστε προσεκτικοί στην υπακοή στην οποία σας έχουμε αναθέσει με την ευλογία του πατέρα μας. να είσαι παρατηρητικός, έξυπνος, να συλλέγεις πληροφορίες τη νύχτα, το μεσημέρι και μετά τον κανόνα, να τις αναφέρεις στον πρεσβύτερο. Με τον ίδιο τρόπο, εσείς, συναγερμοί, μην είστε απρόσεκτοι στην υπακοή σας, γιατί θα ανταμειφθείτε [για αυτήν] με ουράνια ανταμοιβή. Προμηθευτές 268 Ο αββάς Γεράσιμος και ο Ιερεμίας, φύλακες του μοναστηριού, υπάλληλοι του βοηθού οικονόμου, χρήσιμοι σε όλους τους αδελφούς, σκέφτονται, προσέχουν και, με θεϊκό τρόπο, παραδίδουν τα είδη [ανάγκες] στο μοναστήρι. Πάρε θάρρος κι εσύ, νοσοκομειακός με τους [βοηθούς] σου, γιατί κάνεις το έργο του Θεού, είσαι η παρηγοριά [όσων κείτονται] στην ασθένεια και η αληθινή υποστήριξη των εξουθενωμένων. Μείνετε επίσης, παιδιά μου, Κελάρι, στη δύναμή σας, συνεδριάζοντας στα μισά του δρόμου και δίνετε τον εαυτό σας σε όλους τους αδελφούς στις καθημερινές τους ανάγκες, ταΐζετε τους αδελφούς όπως εσείς, υποτάσσεστε στον πρεσβύτερο και τον λόγο του βοηθού οικονόμου, σαν ο ίδιος ο οικονόμος. Κουζίνα [αδέρφια], πάντα επαινούμενοι για την ταπεινοφροσύνη τους, και τώρα να είστε ευλογημένοι αν φροντίσετε την αδελφότητα μέχρι το τέλος. Ο θυρωρός 269, φυλάσσοντας τις πύλες του Θεού, γιατί το μοναστήρι είναι του Θεού, στέκεται μπροστά σε αυτούς που μπαίνουν και βγαίνουν με τον κατάλληλο τρόπο, αποδεχόμενος και απελευθερώνοντας [τους] όπως σας διατάζει ο πρεσβύτερος. Αμπελουργοί, φροντίστε τον αμπελώνα του Κυρίου, γιατί και εσείς είστε αμπέλια του Θεού σύμφωνα με την ψυχή σας. Οικοδόμοι, αναγνωρίζω ότι το όφελος που αποφέρετε στην αδελφότητα είναι μεγάλο. παρόλα αυτά, συνεχίστε να αφοσιώνεστε στην κατασκευή με όλη σας τη δύναμη. Καλλιγράφοι, είστε γραφείς πρώτα από όλα των καλών σκέψεων και μετά των εξωτερικών [γεγονότων]. το ίδιο και εσείς περισσότερο από όλα επιτελείτε το έργο του τραγουδιού, όπως αυτοί που το ξέρουν σίγουρα. Και πρώτα απ' όλα εσύ, παιδί μου κανονάρχη, ως στέκεσαι μπροστά στα μάτια του Θεού, τηρείς σωστά την τάξη σε όλες τις περιπτώσεις, δίνοντας έγκαιρα σημεία στη θεία λειτουργία. Με τον ίδιο τρόπο και εσύ, παιδί μου Ταράσιε, αρχηγέ, τηρείς την τάξη στην εκκλησία και στους αδελφούς, αφού η τάξη βασιλεύει και στον ουρανό και στη γη. Η τάξη βασιλεύει στον ουρανό και στη γη Αναθέστε στους μύλους 270, να είστε ακόμη πιο επίμονοι, δίνοντας πολλή δύναμη σε όλο το μοναστήρι. Και εσύ, βοηθός οικονόμου, να τους προσέχεις, να τους στέλνεις βάρδιες για να έρχονται τις Κυριακές στο μοναστήρι και να τους ικανοποιείς από κάθε άποψη. Φούρνοι, μην είστε απρόσεκτοι στο ψήσιμο του ψωμιού για τις ανάγκες των αδελφών. Κτηνιατρείο, και πρώτα απ' όλα, εσύ, παιδί μου, πρωτοβεστιάριε, ηρέμησε το ταπεινό μου πνεύμα και φρόντισε τα ρούχα των αδερφών όπως πρέπει, παράδωσε την μπουγάδα στην ώρα σου, αφαιρέστε λεκέδες, επιδιορθώστε ό,τι είναι σκισμένο, κάνοντας τα πάντα με τη σειρά. Παπουτσή, πόδι όλης της αδελφότητας, παπούτσι μας, δυνάμωσε μας με τα χρήσιμα χέρια σου με τη βοήθεια των τίμιων παιδιών μου που είναι μαζί σου. Αντικαθιστώντας τον Barsanuphius 271 Litoius 272, το Χριστόφιλο παιδί μου, συμπεριφέρσου στα παιδιά μου και στα παιδιά μου όπως μια δασκάλα νοιάζεται για τη γενιά της. Σε αναγνώρισα ανάμεσά τους ως [ενήλικα] άτομο: μάθε τους να διαβάζουν και να γράφουν και καλές ιστορίες 273 μέχρι να επιστρέψω. Κηπουροί, χαίρετε και γίνετε δυνατοί και προσφέρετε τη δύναμή σας ως στον Θεό, για να έχουν τα αδέρφια άφθονα λαχανικά για την κουζίνα. εκτελείτε όλα όσα σχετίζονται με τα καθήκοντά σας. Μαζί με αυτούς, ο βαφέας, ο αγρότης λαχανικών, ο κτηνοτρόφος και ο αντικαταστάτης του πλυντηρίου πιάτων 274 , οι προμηθευτές, ο αντικαταστάτης του ιερέα Αγάπιου 275 , το παιδί μου, οι ξενοδόχοι, οι ψαράδες και όποιος άλλος - όλοι παρουσιάζονται στον Θεό με άξιο τρόπο με την ενεργή υπακοή σας. Εάν, κατά τη διάρκεια της απουσίας μου, κάποιος έχει μια θλιβερή σκέψη που κρύβει τον πειρασμό του διαβόλου, ας το αναφέρει είτε στον κύριό μας και πατέρα [Πλάτωνα] - με αντικαθιστά εν απουσία μου - είτε στον πρεσβύτερο, γιατί γι' αυτό διορίστηκε. ή τα μικρότερα - στον βοηθό οικονόμου. ή στον πρώτο άροτρο, όποιο ισχύει για αυτόν? ή πρώτοι σε βδομάδες είναι αυτοί που είναι υποταγμένοι σε αυτούς. Δεν θέλω να γνωστοποιηθεί αυτό σε [κανέναν άλλον] και πώς θα συμβεί, γιατί δεν δίνεται σε όλους κατανόηση, όπως λέει το ιερό κείμενο, και δεν είναι όλοι τέλειοι (Α' Κορ. 8:7). Και αν το πάθος παραμείνει ανίατο, τότε, με τη βοήθεια του Θεού, θα εμφανιστώ αμέσως μπροστά στα μάτια σας και μην αφήσετε κανέναν να χάσει την καρδιά του ούτε να παρασυρθεί στο χειρότερο. Όλοι σας γενικά, παιδιά μου, όπως αρμόζει στους άντρες, με όλη σας την ψυχή και με ασφάλεια ρεύετε, περπατάτε, δουλεύετε, τρώτε, πίνετε και κάνετε τα πάντα γενικά. Όταν προσκαλείστε να εργαστείτε, γίνετε γιοι υπακοής και αποδεχτείτε με χαρά την πρόσκληση, μην [αρνηθείτε με το πρόσχημα ότι] ένας αγόρασε χωριό, άλλος αγόρασε γυναίκα, άλλος αγόρασε σύζυγο βόδια (Λουκ. 14:18-20). Μπορείτε να κάνετε δικαιολογίες σαν αυτές, αλλά η υπακοή σας θα πρέπει να είναι η προτεραιότητά σας πάνω από όλα. Αλλά, από την άλλη πλευρά, τα αφεντικά που δίνουν εντολές δεν αυξάνουν την εργασία πέρα ​​από αυτό που απαιτείται. Σύμφωνα με τις εντολές που θα θέλατε να λαμβάνετε από άλλους, δώστε εντολές μόνοι σας και προσαρμόστε στο καθένα τη δική σας. Χαίρετε εν Κυρίω, όλοι σας, υγιείς και δυνατοί, κουράγιο και κρατηθείτε, όλοι μείνετε ασφαλείς, πρόβατα του Κυρίου, αρνιά του Χριστού, κανένας από τη δική του ελεύθερη βούληση να μην πιαστεί και να πέσει στην παγίδα του κακού θηρίου. Λίγο ακόμα, λίγο ακόμα, και σαν τυφλός αγωνίζεται για το φως, έτσι θα επιστρέψω ξανά σε σένα και θα σε δω, αν ο Κύριος σκεπάσει τις αμαρτίες μου, και θα χαρώ μαζί σου στην παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος (βλέπε Ιωάννη 14:16, Πράξεις 9:31). Σας παρακαλώ, παιδιά και πατέρες, να με θυμηθείτε, τον αμαρτωλό, στις προσευχές σας, για να με σώσει ο Θεός και να μην με πνίξει στην άβυσσο των αμαρτιών μου ή στο θαλασσινό νερό. Είθε να μου δώσει καλή είσοδο και λόγια να ανοίξω το στόμα μου μπροστά σε αυτούς που συναντώ και ειρηνική επιστροφή, για να με συναντήσετε υγιή και αβλαβή, όπως θέλουμε να σας δούμε. Ας προσευχηθούμε ο ένας για τον άλλον, ας φιληθούμε με όλη μας την καρδιά. Είθε η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού με την προσευχή του αγίου πατρός μας να είναι μαζί μας, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Προς Κωνσταντινούπολη, σε αδελφό και οικονόμο 276 Στάση στην αυτοκρατορική εξουσία Χάρηκα για τα γράμματά σου, αδελφέ και παιδί, και δέχτηκα από κάθε άποψη τη δικαίωση σου, που υπερβαίνει την ταπεινοφροσύνη μου. Νομίζω ότι είναι ξεκάθαρο σε όλους πόσο αμαρτωλοί είμαστε και πόσο ανάξιοι του ηγούμενου φέρουμε. Αν όχι, τότε γνωρίζουμε καλά τους εαυτούς μας και εσείς και οι άλλοι αδελφοί και τα παιδιά θα λάβετε ανταμοιβή για έπαινο. Προχωρήστε καλά σε αυτό [από την άποψη] και τελειώστε τη ζωή σας ευγενικά. Αυτό είναι για αυτό. Γιατί οι άνθρωποι επαναστάτησαν εναντίον μας και [γιατί] στεναχωρήθηκαν ή, πιο σωστά, μάλωναν; Αν και γενικά είμαστε απεχθή και δεχόμαστε την επίπληξη για καλό λόγο, δεν έχουμε μετανοήσει για ό,τι κάναμε. Ποιος είμαι εγώ ο άσωτος που άξια να δεχτώ την ατιμία για την ευσέβεια και τις εντολές του Κυρίου μου; 277 Χαίρομαι λοιπόν γι' αυτό, και αν και είμαι ανοιχτός σε επιθέσεις, ωστόσο, με τη βοήθεια του ζήλου και της άμυνάς σας, δεν θα πάψω να παίρνω τα όπλα για κάθε εντολή του Θεού και να διαφυλάξω με κάθε ακρίβεια 278 τον κανόνα της ζωής μας. Αν ο αυτοκράτορας είχε εκδώσει διάταγμα ότι κάθε ηγούμενος θα εμφανιζόταν οπωσδήποτε ενώπιον της βασιλικής μεγαλειότητας, τότε όταν εμείς δεν εμφανιστήκαμε, όλοι είχαν το δικαίωμα να αγανακτούν [μαζί μας] για παραβίαση των γενικών κανονισμών. Αν όμως δεν [είναι υποχρεωμένοι] όλοι, αλλά μόνο όσοι επιθυμούν [μπορούν] να έρθουν στο δικαστήριο, τότε μάταια εκνευρίζονται που δεν τους υπηρετούμε ως θεούς και αγανακτούν που δεν είμαστε μπροστά τους ως άγιοι από νωρίς το πρωί. Ή θέλουν να κυριαρχήσουν στην ψυχή μας; Αποκλείεται. Αυτό που είπα είναι αυτό που παραμένουμε. Και για να σας φέρω το αποστολικό ρητό, [θα πω] ότι καθένας που θέλει να ζήσει θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθεί (Β' Τιμ. 3:12) και θα δεχτεί κάθε άλλο είδος ατιμίας. Δεν είμαστε άξιοι [να το εφαρμόσουμε στον εαυτό μας] αυτό, γιατί δεν αντέξαμε τίποτα. Ο πατέρας μας και εσείς, λάτρεις του Θεού, το γευτήκαμε αυτό. Άλλωστε, όπως είπε ο Κύριος, οι γιοι είναι ελεύθεροι (Ματθ. 17:26), αλλά για να μην μπει στον πειρασμό, πλήρωσε το φόρο, όπως και άλλοι (βλ. Ρωμ. 13:6). Με αυτή την έννοια γράφτηκαν οι συνημμένες επιστολές. Με την αξιολύπητη γραφή μας πείσαμε την ψυχή του λογοθέτη 279 ότι εμείς οι ίδιοι νομίζουμε· Η κατάσταση είναι ακριβώς η ίδια με τον βασιλιά. Αυτό αποφασίσαμε να κάνουμε στη συνάντηση. Γι' αυτό, μόλις λάβεις τις επιστολές, αμέσως, παιδί και αδελφέ 280, πήγαινε όπου γίνει [το δικαστήριο], στην πρωτεύουσα ή έξω από αυτήν, και δώστε τα γράμματα στον λογοθέτη και διαβάστε του ακόμη και εκείνα τα γράμματα που απευθύνονται στον βασιλιά, ώστε να είναι έτοιμος να υπερασπιστεί τον άντρα του. Κι εσύ ο ίδιος, αγαπημένε μου παιδί και αδελφέ, δυναμώνεσαι όλο και περισσότερο στο φόβο του Θεού και δυναμώνεσαι στο σταθερό μυαλό σου, ντυμένος με ταπεινοφροσύνη και μετριοπάθεια σε όλα: λόγο, κινήσεις, απαντήσεις, υποδοχή, παρακολούθηση, φαγητό και ποτό, ώστε να γίνεις σαν τον υιό του Θεού, να γίνεις δεκτός στον ουρανό ως μεγάλος και έντιμος. Να είστε προσεκτικοί, νηφάλιοι και να φροντίζετε τα αδέρφια σας σε όλα, πνευματικά και σωματικά. Χρησιμοποιήστε απαλές λέξεις την κατάλληλη στιγμή και εντυπωσιακές όταν πρέπει, για να κερδίσετε την έγκριση και από τις δύο απόψεις. Και όλοι μας, αδελφοί, θα αγωνιστούμε για μελλοντικές ευλογίες, για τη Βασιλεία των Ουρανών. Ας μην είναι κανείς επιπόλαιος ή τεμπέλης. Παιδί μου Νικολάι, παράτα τη συνήθεια του πολύωρου ύπνου, αν την έχεις ακόμα, για να γίνεις ακόμα μεγαλύτερο στολίδι στα αδέρφια σου και να εμφανιστείς αμέσως σύμφωνα με τους κανόνες. Εσύ, ο ομώνυμος Ανφιμού, να είσαι στολίδι αρετών. Δείξε μου τον εαυτό σου με ευσπλαχνική ψυχή προς το Θείο αυτί, Ευλαλία 281. Μα εσύ Θεοκτίστη μου, να είσαι η αξία και το απόκτημα της Θείας εντολής, να είσαι υπάκουος στον οικονόμο σε όλα, όπως είμαι στον εαυτό μου, να γίνομαι χρήσιμος στους αδελφούς σε όλα. Χαίρε, Αντώνη μου, γκριζομάλλης και στα μαλλιά και στο μυαλό. συνεχίστε την υπομονή σας και κληρονομήστε τη μοίρα του Αβραάμ. Κι εσύ Μελέτιέ μου, υποκείμενο της Θείας φροντίδας, να είσαι προσεχτικός στην αρετή σου και άψογος τόσο για την εσωτερική 282 όσο και για την εξωτερική 283 . Κι εσύ, Παφνούτιε, ζήλεψε την αρετή εκείνου του οποίου πήρες το όνομα: να είσαι άγιος, και να μην υπάρχει ούτε μια μορφή δόλου μέσα σου. Μαζί τους κι εσύ, αδερφέ Πιών, εμποτίσου με περισσότερη δύναμη και δύναμη και γίνε ο μυς του μοναστηριού. Αλλά κι εσύ, Παλαμών μου, χέρι του Θεού, δυνάμωσε τον εαυτό σου. κι εσύ, Σερίντ μου, γίνε το στήριγμα του μοναστηριού και στολίσου με καλές πράξεις. Με τον ίδιο τρόπο, έχοντας κάνει μια καλή αρχή, πάρτε τον δρόμο σας, Σεραπίων μου 284, μεγάλο όνομα. [Αλλά] πρώτα απ' όλα και μετά από όλα 285 εσύ, αγαπητό μου παιδί και αγαπητέ οικονόμε, εξουσιάζεις τα πάθη, όπως ο Ιωσήφ στις φυλές, στολισμένος με αγνότητα και άλλες αρετές. Αντί για μένα, είσαι το κεφάλι, και αρχηγός και πατέρας τους. Κρατήστε τα παιδιά μου και τα αδέρφια σας ασφαλή. Τίποτα δεν [παρέμεινε] άγνωστο σε εσάς, τίποτα μελετημένο. Απομακρυνθείτε από κάθε κακή πράξη και προσκολληθείτε σε κάθε τι που είναι καλό. Κάντε ό,τι σας διατάζει χωρίς αποτυχία. φροντίστε τους [τους αδελφούς] σωματικά, γιατί είναι εύκολο να αρρωστήσετε στην πόλη. Όλοι οι αδελφοί, ο καθένας ξεχωριστά, ιδιαίτερα ο πατέρας μας και εγώ, ο πρεσβύτερος, ο κ. Σάββας 286 και οι νεολαβείς, σας φιλούν θερμά και τους άλλους αδελφούς. Κάντε τις προσευχές σας σε αντάλλαγμα για τις δικές μας. Να μας θυμάστε συνεχώς. Είθε η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και η ευλογία του Πατέρα μας να είναι επάνω σας, προστατεύοντας, ενισχύοντας, αναζωογονώντας, κρατώντας σας ακαταδίκητους σε όλα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για την ειρήνη και την αγάπη και για την προστασία όσων θέλουν να ζουν σύμφωνα με τον Θεό Τα παιδιά και τα αδέρφια μου. Μην είσαι νωχελικός στην ακρόαση και μην κλείνεις τα μάτια σου, αλλά ακούς και ακούς προσεκτικά και νηφάλια την ταπεινή φωνή μας. Μιλάω όχι άσκοπα και όχι με σκοπό να ταράξω τα αυτιά σου, και αναγκάζομαι να διδάξω όχι για να ικανοποιήσω τη συνήθεια μου, αλλά για να πραγματοποιηθούν τα λόγια. Γνωρίζετε καλά ότι είναι ο Θεός που απαιτεί τη ζωή σας για να Τον ευχαριστήσετε, ώστε να ζήσετε αυτήν την εποχή σε ασκητική εγγύτητα και να λάβετε αιώνια ζωή γι' αυτό. Γι' αυτό, να φοβάστε Αυτόν που μόνο είναι φοβερός και να συμπεριφέρεστε καλά, αγαπημένα μου παιδιά, μην ευχαριστείτε τις σαρκικές επιθυμίες, παρασύροντας ο ένας τον άλλον στα δικά σας πάθη. Άκουσα ότι λατρεύετε να μαλώνετε στις συζητήσεις σας, χωρίς να σκέφτεστε και να μην επιδιώκετε το κοινό καλό, αλλά προς αυτό που ο καθένας παρασύρεται από τη δική του κλίση για προσωπική ευχαρίστηση. Σε αυτή την περίπτωση, δεν εκπληρώνετε την αποστολική εντολή να φροντίζετε ο ένας τον άλλον ως μέλη ενός σώματος (βλέπε Α' Κορ. 12:25). Εάν συναντηθείτε σε συμφωνία μεταξύ σας, αυτό είναι καλό για εσάς. Αν είσαι αυτόκλητος και γενικά εγωιστής, 287 λογικός στα μάτια σου και μαθημένος, τότε σε αυτή την περίπτωση εμπίπτεις στο προφητικό «αλίμονο». Γιατί ο Ησαΐας λέει: αλίμονο σε όσους είναι σοφοί από μόνοι τους και σοφοί μπροστά τους (Ησ. 5:21). Ζει καλά και είναι τέλειος από κάθε άποψη, που δεν δείχνει ανυπακοή σε τίποτα, αλλά δείχνει τέλειος μέσα από την αλήθεια και αν λέει ή κάνει κάτι, δεν είναι για χάρη της προσωπικότητάς του, αλλά μόνο ως επιτακτική ανάγκη. Αν ήσασταν έτσι καθόλου, δεν θα πολεμούσατε μεταξύ σας, δεν θα νικούσατε, θα καυχιάζεστε, θα κοροϊδεύατε ή θα λέγατε ο ένας στον άλλον αξιοθρήνητα λόγια. Διαφορετικά, θα πρέπει να δείτε όχι μόνο τι ειπώθηκε, αλλά και πολλά περισσότερα. Και [ταυτόχρονα] εξακολουθείτε να διαφωνείτε, δεν έχετε το ίδιο μυαλό, έχετε διαφορετικές επιθυμίες (βλέπε Πράξεις 4:32). Μην αναφέρεστε ούτε στο πλήθος ούτε στην αφθονία της δουλειάς. Εξάλλου, δεν είμαστε περισσότεροι από τους πιστούς για τους οποίους γίνεται λόγος στις θείες Πράξεις των Αποστόλων. Υπήρχαν τέσσερις χιλιάδες από αυτούς 288 - και πόσοι και πόσο μεγάλοι τόσο οι ανάγκες όσο και οι περιορισμοί, όπως γίνεται κατανοητό, υποδεικνύονται ότι πρέπει να κατανοηθούν! Και όμως είναι γραμμένο ότι είχαν μια ψυχή και κανείς δεν είπε ότι είχε δική του επιθυμία ή δική του ιδιοκτησία (Πράξεις 4:32). Παιδιά μου, η ζωή του μοναχού είναι γεμάτη φροντίδα και δουλειά. Απαιτείται επιμέλεια, επιμονή και, κυρίως, ταπεινοφροσύνη. Αυτός που διακρίνεται από αυτό δεν μπορεί να πέσει, σύμφωνα με τα λόγια των αγίων πατέρων, 289 και, όπως ο εξευγενισμένος χρυσός, είναι κατάλληλος για κάθε επεξεργασία και αποδεικνύεται πολύτιμος για κάθε τύπο. Ξέρω ότι υποφέρεις και είσαι εξαντλημένος στους κόπους σου. αλλά ο Θεός θα σας ανταμείψει με έλεος και μια χαρούμενη ζωή αφού φύγετε από εδώ, και ακόμη και εδώ βρίσκουμε ικανοποίηση σύμφωνα με τη σάρκα στους καρπούς των κόπων μας. Έχετε πληροφορίες ότι δεν είμαστε οι μόνοι που ζούμε μέσα από τον κόπο, αλλά κάθε μοναστήρι περνάει και τη ζωή του σε κόπους και αρρώστιες. Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε την παρέκκλιση από τα λόγια του πιο άπιστου Θεού μας (βλ. Α΄ Ιωάννου 1:10), που είπε στον [μας] πρόγονό μας: στον τοκετό, και στην ασθένεια και στον ιδρώτα του μετώπου σου, σήκωσε το ψωμί σου (Γεν. 3:19). Αποκλείεται. Αλλά μερικοί άνθρωποι λαμβάνουν ακόμη και αυτό σε αυτή τη ζωή και καταλήγουν στην καταστροφή, ενώ οι μοναχοί προμηθεύονται ό,τι είναι πραγματικά κερδοφόρο και αιώνιο. Το αφεντικό σας, ως ηγέτης ανάμεσά σας στην υπακοή, [η συνήθεια] να συμβουλεύεστε [με άλλους] και να μην κάνετε τίποτα κατά βούληση, δείχνει καλά τον δρόμο. αυτοί που βρίσκονται πίσω του, επίσης καλοπροαίρετοι στις αμοιβαίες σχέσεις, ζουν σωστά. όλοι οι άλλοι που δείχνουν υπακοή ακολουθούν το δρόμο του Θεού. Λάβετε ειρήνη και ευλογία από τον πατέρα μας. Λάβετε επίσης από την ταπεινοφροσύνη μας μια ανεπαρκή και αδύναμη ευλογία, γιατί, ως ανάξιος, προσεύχομαι κάθε ώρα στον Θεό Πατέρα μου να σας κρατά εν ειρήνη και ανενόχλητους, συμπεριφερόμενοι ο ένας στον άλλον με φροντίδα, έλεος, καλοσύνη, ώστε όταν έρθει η ώρα να φύγει ο καθένας σας, να φύγει από αυτή τη ζωή με ακαταδίκητη ελπίδα και αιώνια συνείδηση ​​και αγαθό. Ο μοναχός Παχώμιος και οι αρετές του Ο αδερφός σου Παχώμιος πέθανε χθες. Θυμηθείτε την αρετή αυτού του ανθρώπου, πόσο σιωπηλός ήταν. Άλλωστε μέχρι τον θάνατό του κανείς δεν ήξερε ότι ήταν χωρισμένος από τη γυναίκα και το παιδί του, αλλά επιπλέον από ποια περιοχή ήταν. Επίσης, κατά πόσο διέθετε αυτοκυριαρχία! Ο πατέρας μας μας είπε ότι ως κηπουρός δεν μπήκε στον πειρασμό να φάει λαχανικά εκτός από αυτά που του έδιναν στα γεύματα ή για οτιδήποτε άλλο. Και όπως έμαθα από μερικούς, και από όσα έλαβε εκτός του φαγητού, δεν ήθελε να φάει στον κήπο, για να μην πάθει κακό κάποιος [που] τον υποψιαζόταν. Τότε [ξέρω] ότι δεν γέλασε. Πολύ συχνά, φερμένος στο σημείο να χαμογελά, διατηρούσε μια σοβαρή και αυστηρή εμφάνιση. Πραγματικά εργάτης του Θεού, εργάστηκε, όπως ξέρετε, μέρα και νύχτα και πέθανε ευλογημένος, και μην τον εγκαταλείπετε κατά καιρούς για να τον τιμάτε με μεγάλη τιμή. Εξαρτάται από τον καθένα πώς θα είναι μετά θάνατον. Ζηλεύετε το καλό, για να αφήσετε καλές αναμνήσεις και καλές συνήθειες για όλη την αδελφότητα όσοι πεθάνετε 290. Με τον ίδιο τρόπο, εξαρτάται από τη θέλησή σας τι είδους άτομο θα γίνει ο καθένας σας μετά θάνατον, είτε ευλογημένος, είτε άγιος, είτε ευλαβής, είτε ποιο άλλο από αυτά τα θεϊκά ονόματα θα ήθελε να λέγεται. Αυτό είναι δυνατό γι 'αυτόν εάν ήδη εδώ αρχίσει να βελτιώνεται με αυτόν τον τρόπο. Δεν υπάρχει καμία δυσκολία σε αυτό, δεν υπάρχει αδυναμία! Αυτό το αποδεικνύουν όσοι επιθυμούσαν και έλαβαν. Εσείς, αγαπημένα μου παιδιά, επιθυμείτε να λέγεστε όλοι ευλογημένοι, ίσοι με τους αγγέλους, θεϊκοί. Αυτό είναι απαραίτητο για να είμαστε συγκρατημένοι στις επιθυμίες μας, να συνηθίσουμε να κάνουμε προσπάθεια για τον εαυτό μας και να προτιμήσουμε την ταπεινοφροσύνη, αν και, από την άλλη, πιστεύω ότι είστε και θα είστε έτσι. Υπάρχουν ήδη πολλοί ανάμεσά σας και θα υπάρχουν ακόμα περισσότεροι από αυτούς, και κάθε μέρα με τις εσωτερικές τους πράξεις δείχνουν ότι είναι τίμιοι ενώπιον του Θεού. Πραγματικά έρχομαι σε έμπνευση και ευχαρίστηση, αν και η αναξιότητά μου είναι πολύ μεγάλη, που ο Θεός μου έδωσε τέτοια αδέρφια, τολμώ να πω, σε καμία περίπτωση δεν είναι κατώτερα από τους αρχαίους, αλλά με παρόμοια αρετή αποξενώθηκαν [από τους συγγενείς τους] και υποτάχθηκαν και έδωσαν τον εαυτό τους για το όνομα του Θεού ακόμη και μέχρι θανάτου. Όσοι [αμερόληπτα] αποδέχονται [αυτές τις ομιλίες] για εμάς επιβεβαιώνουν επίσης τον λόγο μου. και ευγνωμοσύνη [του αρμόζει] στον Θεό που [μας] κάλεσε και που στις έσχατες ημέρες αποκάλυψε τους εκλεκτούς Του, γιατί παντού και σε ολόκληρη τη γη υπάρχουν πολλοί που Τον ευχαριστούν καλά. Από όλους τους ανθρώπους, μόνο εγώ γεννήθηκα και τελειοποιήθηκα στην αμαρτία, και [παραμένω] σε αυτήν κάθε μέρα. Και ελπίζω, ίσως να είναι πολύ αργά, κάποια μέρα, μέσα από τις προσευχές σου, θα σωθώ. Για το όνομα του Θεού ακόμη και μέχρι θανάτου Χαίρε εν Κυρίω και αγαλλιάσαι εν τω φόβον αυτού. Αναζητήστε Τον και θα Τον δείτε να σας δίνει τη Βασιλεία των Ουρανών. Σ' Αυτόν ανήκει η δόξα και η τιμή με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το τι είδους ηγούμενος πρέπει να είναι και την παραίτηση του ίδιου του [ηγούμενου] λόγω του ύψους της πρωτοκαθεδρίας Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Ακούστε [προσεκτικά] με την ακοή σας και κατανοήστε [με ακρίβεια] με την κατανόησή σας (βλέπε Σοφ. 6:1· Ματθ. 15:10) τι θα σας πω σήμερα. γιατί όχι από μεροληψία, όχι από προσποιητή ταπεινοφροσύνη, ο Θεός είναι μάρτυρας μου, αλλά συνειδητοποιώντας τη δική μου αναξιότητα, βλέποντας πόσο σπουδαίο και τρομερό είναι να κυβερνάς πάνω στις ψυχές και να είσαι επικεφαλής της ηγουμένης, [το λέω αυτό]. Δεν είμαι ακόμη άξιος να είμαι μεταξύ των πρωτευόντων, ούτε να καταγραφώ στους ηγούμενους, ούτε να είμαι ο κριτής και ο σωτήρας των τίμιων ψυχών σας, για τις οποίες ο κόσμος δεν αξίζει (βλ. Εβρ. 11:38). Γι’ αυτό, αδελφοί μου, μην αγανακτείτε με αυτά που λέω. Αρνούμαι και φεύγω από την εξουσία λόγω της αδυναμίας μου. Βλέπω το αδιόρθωτο της καρδιάς μου, βλέπω την αταξία της ζωής μου, το πάθος στις συνήθειές μου, την άγνοια, την έλλειψη μάθησης και επίσης την αδυναμία να διδάξω αυτούς που θέλουν να αναζητήσουν τις πόρτες του ελέους του Θεού. Συγχωρέστε με, με έφεραν [στην εξουσία] με το ζόρι, όπως γνωρίζετε, με την αμετάκλητη διαταγή του πατέρα μας 291. Αν η εντολή συνοδευόταν κρυφά ίσως από πόθο για εξουσία, ας το σκεφτούν όπως θέλουν. Ωστόσο, όσο κι αν το ήθελα, μου πρότειναν και ανέβηκα στα ύψη της ηγουμενίας, αν και δεν μπορώ να συγκριθώ [ακόμα και] με αρχάριους. Έπειτα, κοιτάζοντας την απέραντη θάλασσα της μετάβασης από τη γη στον ουρανό, πόσες και πόσο μεγάλες είναι οι δυσκολίες εδώ, η επιρροή των αντίθετων ανέμων, των δελεαστικών δαιμόνων, οι συνεχείς καταιγίδες παθών, οι τραχιές και ύπουλες εκλείψεις [από] αμαρτία, πόσο υψωμένος έπρεπε να είναι ο νους ενός ηγεμόνα, κατευθύνθηκα προς τον Θεό, εκτός από όλα αυτά, απέρριψα και έχασα την πίστη μου, τα πάντα ως περιορισμένη καρδιά, μυαλό και λόγο. Επομένως, σας ζητώ να διαλέξετε άλλον, γιατί η κατάσταση με εμένα είναι όπως λέω - [άλλος] που θα μπορούσε να σας σώσει και να σας κυβερνήσει και να σας οδηγήσει στο καταφύγιο της σωτηρίας. Ω, να σου έδινε ο Κύριος, ο καλός Ποιμένας και Σωτήρας όλων, νομοθέτη και αρχηγό (πρβλ. Πράξεις 3:15) σε ενάρετη ζωή, μάτι και φως [για] αλάνθαστη καθοδήγηση, Μωυσή, που σε προπορεύεται στο αδιάβατο μονοπάτι μιας μερικής ζωής, για να σε οδηγήσει στη θάλασσα της απάτης και στην τελειότητα της αμαρτίας! Είμαι σκουλήκι, και όχι άνθρωπος, μομφή ανθρώπων και ταπείνωση ανθρώπων (Ψαλμ. 21,7), υπόκεινομαι στο πάθος και την αμαρτία από το εσωτερικό μου κακό και με κανέναν τρόπο δεν μπορώ να ελέγξω τη ζωή. Γιατί από εδώ, φυσικά, προκύπτουν διαφωνίες και άνισες σχέσεις μεταξύ σας. Αλλά αν ήμουν θεόφιλη ψυχή, θα μπορούσα να σε διαχειριστώ καλά, να σε οδηγήσω στον ίσιο δρόμο, να σου εμπνεύσω την επιθυμία για τον Θεό, να σε απομακρύνω από τον κόσμο και από εδώ και πέρα ​​να σε κατατάξω στις αγγελικές Δυνάμεις. Τέτοιος [για παράδειγμα] είναι ο μακάριος Σάββας 292, του οποίου η μνήμη αφιερώθηκε χθες, όπως μας είπε ο περιγραφέας [της ζωής του] [για αυτόν] 293, ή καθένας από τους αγίους: εξυψώνουν αυτούς που [τους ακολουθούν] από έναν επίγειο τρόπο σκέψης σε έναν ουράνιο τρόπο ζωής. Αυτοί, κατακτώντας και καταπιέζοντας τα πάθη, δίνουν στους άλλους λίγη από τη δική τους δύναμη. Αν όμως ένας τυφλός σαν εμένα οδηγεί έναν τυφλό, θα πέσουν και οι δύο σε ένα λάκκο, σύμφωνα με τα λόγια του Ευαγγελίου (Ματθαίος 15:14). Γι' αυτό είναι καλό για εσάς ο ηγούμενος να μην είμαι εγώ, ανάξιος, αλλά κάποιος που ο Κύριος έχει ορίσει και που θα μπορούσε να υπομείνει τις ασθένειες των αδυνάτων. Και εγώ, με όλους και πριν από όλους, θα υποταχτώ σε αυτόν που εμφανίζεται. Αλλά για να μην σας φαίνομαι ενοχλητικός, μιλώντας για αυτό τόση ώρα, απευθύνομαι σε κάποιον άλλο. Πιστέψτε με, αν πιστεύετε μόνο στην ταπεινοφροσύνη μου, ότι θέλω να υπηρετήσω τη σωτηρία σας σε όλα και να παραδοθώ [σε αυτό] όσο υπάρχω. Δεν το αρνούμαι και δεν το απορρίπτω όσο αναπνέω, αφού δεν υπάρχει άλλος [να αντικαταστήσει τον ηγούμενο]. Αυτό λέω καταρχήν. Είναι καλό για εσάς να απορρίπτετε [προσωπικές] επιθυμίες. είναι απαραίτητο να γίνει ομόφωνη? Είναι χρήσιμο για τον καθένα να μην αναζητά [το δικό του] στην έξαρση, αλλά να μιμείται πώς το κεφάλι κυβερνά ολόκληρο το σώμα. Αυτή είναι μια γαλήνια ζωή, αυτή είναι μια ήρεμη και θεόφιλη συμπεριφορά. Δεν είμαι εγώ αυτός που επιθυμώ να γεμίσετε όλοι με Άγιο Πνεύμα; Σίγουρα. Και ποιος άλλος είναι [μεγαλύτερος από μένα]; Πώς θα μπορούσε να είναι αλλιώς! Δεν είμαι εγώ που θέλω να είστε σοφοί και σκόπιμοι (Ματθαίος 10:16); Πώς αλλιώς; Δεν είμαι εγώ που [πάντα] αγωνίζομαι σε όλα για να είστε συνετοί και έξυπνοι, να γράφετε καλά και να τραγουδάτε καλά και να προφέρετε καλά λόγια και να είστε δάσκαλοι, και γενικά σε άλλα σημεία να γεμίζετε με τη χάρη και την εύνοια του Θεού; Φυσικά, και αυτό είναι δίκαιο. Ποιος μισούσε ποτέ τα δικά του μέλη και δεν τρέφει και δεν ζεσταίνει [με τον αποστολικό τρόπο] τη σάρκα του (Εφεσ. 5:29); Ή δεν προσέχω ή δεν καταλαβαίνω ότι ο καθένας σας, από αγάπη για τον Κύριο, χωρίστηκε, αποκόπηκε από τον πατέρα του, από την πατρίδα του, από το χωριό, από το σπίτι, δούλες, υπηρέτριες, συνεργάτες, φίλους, φήμη, ανώτερους, βασιλική αυλή, απαλά ρούχα, από τη μητέρα του, πολυτελές τρόπο ζωής, από ήπια γλυκιά δουλειά και διάφανο κόσμο από άλλους. πέτρες, από άλογα ιππασίας, μουλάρια, από κτήματα, από κάθε είδους, κάθε είδους και είδους, από τις ματαιοδοξίες αυτού του κόσμου, που άλλοι είχαν ήδη, και άλλοι αντιμετώπιζαν; Μοναστική απάρνηση του κόσμου Αλήθεια, από όλα αυτά, αν και όχι όλα, αλλά όλοι απαρνήθηκαν ένα ή περισσότερα ή και όλα και έφτασαν στην ταπεινοφροσύνη μου, κοιτώντας μόνο στα μάτια μου και παραδομένοι στα χέρια μου. Δεν θα έπρεπε, έχοντας συνειδητοποιήσει όλα αυτά, να σε αναγνωρίσω ως δικό μου, ως ψυχή, και καρδιά, και σάρκα, και περιουσία, και όλα παρόμοια; Ναι, έτσι είναι στην πραγματικότητα (αν και εγώ, δυστυχής, δεν σας οδηγώ στη σωτηρία) και γι' αυτό πρέπει να κοιτάξω τον καθένα από εσάς και να σας δεχτώ όλους ως παιδιά μου και να αναζητήσω τη δόξα σας, γιατί είναι δική μου και χαρά σας, γιατί είναι χαρά μου, και σωτηρία σας, γιατί είναι και η σωτηρία μου. Τι φόβο και τρομερό τρέμουλο! Ο Κύριος και Δάσκαλος, με τη δύναμη της πρόγνωσης Του, έχει καθορίσει τον καθένα από εσάς να κάνει μια καλή πράξη (βλέπε Εφεσ. 4:12), για την οποία είναι [ικανός]. Εγώ, τυφλωμένος, δεν θα πάψω να προσαρμόζω τους πάντες σε αυτό, για να μην [συμβαίνει] ο Θεός άλλο να θέλει κι εγώ άλλο. Έτσι, καθόρισε ένα να είναι το κεφάλι, άλλος το μάτι, το χέρι, άλλος ο δάσκαλος της Εκκλησίας και ένας άλλος το κεφάλι των κεφαλών, το πόδι κάποιου ή ένα από τα μέλη 294 (βλέπε Α' Κορ. 12:12-21). Επομένως, εάν εγώ, το σκοτάδι της αμαρτίας, δεν αγωνίζομαι για την αρετή, δεν συμμορφώνομαι με το Θείο θέλημα, δεν συνεργάζομαι με τον Θεό και δεν υπηρετώ την εντολή Του, τότε τι θα αποδειχθώ; Τι θα χρεωθώ; Αλίμονο, γιατί ο ηγούμενος πρέπει να είναι συνετός, να [έχει] λογική, όσο το δυνατόν πιο διορατικός και γενικά ίσος με τους αγγέλους. Διάφορα μέλη του ενός Σώματος της Εκκλησίας Γι' αυτό, τρέμω και φοβάμαι, δεν κοιμάμαι και δεν παύω να παρατηρώ ότι αυτός είναι καλά τοποθετημένος από μια άποψη, άλλη - σε άλλη υπακοή, αυτός είναι ιδιαίτερα χρήσιμος σε αυτό και σε εκείνο. Γιατί βλέπω ότι όλοι μπορείτε να είστε χρήσιμοι, όχι με έναν τρόπο, αλλά με πολλούς και διαφορετικούς τρόπους. Το έργο και το έργο μου με τη βοήθεια, το σκεπτικό και την καλή θέληση του πατέρα μας... [κουβαλάω], γιατί η ελπίδα μου είναι στον Θεό, και στην πιο μικρή... [πράξη] ενισχύομαι και ενδυναμώνομαι από τη δύναμή Του. Και... [έχετε]... μικρό έλεος 295. Έτσι φαίνομαι, έτσι ζω, έτσι σας μεταφέρω όλους, μεταφέροντάς σας από τη μια υπακοή στην άλλη, για να σας παρουσιάσω όλους ως τέλειους και αποδεκτούς, όσο είναι δυνατόν για μένα. Ο Κύριος γνωρίζει πόσο δυνατή είναι η επιθυμία μου, και αυτό που επιδιώκω, το αναζητώ στα μάτια μου [δίκαια]. Γιατί θέλω να είσαι έξυπνος, να διακρίνεσαι από γνώση και να διακρίνεσαι από κατορθώματα, να είσαι ταπεινός και υπάκουος, εργατικός και πράος. Πώς πρέπει να είναι ένας πρύτανης; Αλλά ο ένας έλαβε ένα δώρο από τον Θεό, ο άλλος άλλο, γιατί δεν μπορεί να γίνει ο καθένας, όπως λέει η Γραφή σε πολλά σημεία, μάτι, ή χέρι, ή πόδι (πρβλ. Α' Κορ. 12:4-30), αλλά αυτός στον οποίο ο Θεός έδωσε πλεονέκτημα ως προς αυτό. Αυτό προσπαθώ και θέλω να κάνω - να διδάξω σε κάποιον να μαθαίνει επιστήμες στις υποθέσεις του άλλου, ώστε να μην στερηθεί κανείς αυτό που είναι ικανός. Πώς πρέπει να είναι οι μοναχοί: το ιδανικό ενός ενιαίου σώματος Αλλά και τα δύο είναι ασύμβατα, και δεν θα αντισταθούμε στη Θεία δημιουργικότητα, γιατί σε αυτήν την περίπτωση ένας άντρας μπορεί να επιθυμεί να είναι γυναίκα ή το αντίστροφο. Αλλά [όλα] υπάρχουν όπως προήλθαν από τον Δημιουργό, και όλοι είμαστε προσκολλημένοι σε αυτό με το οποίο μας τίμησε ο Θεός. Ωστόσο, όλοι έχουμε όλα τα πλεονεκτήματα, αφού αποτελούμε ένα σώμα 296. Να φύγει ο φθόνος, να σταματήσουν οι λογομαχίες, να εξαφανιστεί η ζήλια. Ποιος εισέρχεται στη Βασιλεία των Ουρανών. Στάση απέναντι στην υποτροφία Όπως γνωρίζω μέσω της συμβουλής του πατέρα μου, έτσι θα συλλογιστώ: ό,τι είναι καλό για σένα, αγαπάς και κρατάς. μην ψάχνεις τις επιθυμίες σου, γιατί είναι θέμα θλίψης και μου προκαλούν κόπο και οδυνηρό φορτίο. Αντέχω και περιμένω αιτήματα, γιατί, φυσικά, δεν θα συνεχίσεις να είσαι ο ίδιος όπως τώρα. Όμως, στο βαθμό που οι συνθήκες της εποχής είναι ευνοϊκές, και η αποσαφήνιση των [χαρακτών] των ατόμων, και η συμπεριφορά αυτών που αγωνίζονται, αυτό κάνουμε και θα συνεχίσουμε να το κάνουμε. Όλοι γνωρίζετε ότι ο απόστολος μας πρόσταξε να χαιρόμαστε πάντα (Α' Θεσ. 5:16). Η έλευση του Κυρίου είναι ήδη κοντά, ας σηκωθούμε όλοι και ας σταθούμε μπροστά στην Κρίση Του. Αυτό που μπαίνει εκεί δεν είναι ένας διαλεκτικός που να μην ξεχύνει πλήθος κειμένων από το στόμα του, ούτε ένας φλύαρος και διαβασμένος, ούτε ένας που έχει διαβάσει πολύ ή έχει απομνημονεύσει πολλά, ούτε τραγουδιστής και όχι γλυκύτατος. Όπως διαβάζετε, παρεμπιπτόντως, στο Πατερικόν, στη ζωή ενός ευλογημένου ανθρώπου, ο Θεός άκουσε όχι μόνο τους πολλούς τραγουδιστές, αλλά και αυτούς που Τον φοβούνται, που αποτελεί την κύρια σοφία. Διότι η αρχή της σοφίας, λέγεται, είναι ο φόβος του Κυρίου (Ψαλμ. 110:10· Παρ. 1:7), και οι πατέρες θεωρούν σοφό όχι αυτόν που γνωρίζει πολλά, αλλά εκείνον που, ακόμα κι αν δεν διδάχτηκε να διαβάζει και να γράφει, έκανε μόνο αγνή και άμεμπτη ζωή, τον θεωρούν μορφωμένο και σοφό. Διαφορετικά, ακόμα κι αν πέρασε από όλη την επιστήμη, είναι ασύνετος και αμόρφωτος και θα καταδικαστεί για πάντα. Είτε επιλέξτε αυτό που σας αρέσει, είτε υπακούστε σε αυτό που διατάζω. Μπορείς να σωθείς, ακόμα κι αν δεν ξεχωρίσεις το άλφα από το βιτά, αλλά αν αναζητήσεις τη δική σου θέληση, τότε, ακόμα κι αν έχεις κατακτήσει όλη τη γνώση, ακόμα και το αιγυπτιακό γράμμα, θα [ακόμα] δεις τη φωτιά που σε καίει σε αυτόν τον αιώνα και στο μέλλον. Θα πω και κάτι για τη ματαιοδοξία, γιατί τι χειρότερο από αυτό. Αφήστε το να εξαφανιστεί και να διαλυθεί χωρίς ίχνος. Εδώ θα αγωνιστούμε για αυτό που ευχαριστεί τον Θεό, αυτό που εγκρίνει ο ηγούμενος - αυτό είναι χρήσιμο και σωτήριο. Κρατήστε [αυτά] τα λόγια, κρατήστε τη μικρή μας προτροπή. Δώστε μας την υπακοή και τις προσευχές σας, πάνω στις οποίες ελπίζουμε να εδραιωθούμε. Ο Κύριος ο Θεός μας θα διαφυλάξει τους πάντες μέσω των προσευχών του πατέρα μας και είθε να είναι άξιος της Ουράνιας Βασιλείας Του. Σ' Αυτόν ανήκει η δόξα, η τιμή και η δύναμη, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη νηστεία και τι πρέπει να τρώει κανείς με ευγνωμοσύνη, ενώ βρίσκεται σε λοχεία και ασθένεια, δουλεύοντας με τα χέρια του 297 Τα αδέρφια, οι πατέρες και τα παιδιά μου. Από εσάς δεν έχω ειρήνη στο ταπεινό μου πνεύμα (βλέπε Β' Κορ. 2:13)... [βλέπω] ότι ο διάβολος φρουρεί μέρα και νύχτα... για να παρασύρει τις ψυχές σας. Κι αν ο καλύτερος βοσκός αμελήσει, αφήνοντας το κοπάδι του έστω και για μια ώρα, τι [μπορεί] να υποταχτούμε! Πώς μπορώ να μην νοιάζομαι και να αναζητώ τη σωτηρία σου; Αλήθεια, αντί για μένα, έχετε πάντα μαζί σας την ευλογία του πατέρα μας, που σας ποιμαίνει και σας προστατεύει από τα στραγγαλισμένα ζώα. Υπάρχει και πρεσβύτερος. Και σας αφήνουμε να σκεφτείτε ότι ούτε τα πράγματα εκεί [ουράνια] ούτε τα εδώ [επίγεια] έμειναν απρόβλεπτα. [Και το πιο σημαντικό,] υπάρχει ένας Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο αληθινός Ποιμένας και Δάσκαλός μας, ο οποίος, μέσω της ειλικρινούς και ένθερμης αγάπης σας γι' Αυτόν, θα μας οδηγήσει έξω και θα μας θρέψει στα νερά της ανάπαυσης (βλέπε Ψαλμ. 6:22) και θα σας κατοικήσει στην αυλή των εντολών Του. Τα πρόβατά μου, λέει, ακούνε τη φωνή Μου, αλλά μην ακολουθείτε ξένους (Ιωάννης 10:3-5). Εάν εμείς, παιδιά και αδέρφια, είμαστε αληθινά κατοικίδια ζώα Του, αρχίζουμε να ακολουθούμε το θέλημά Του και θα αποφύγουμε τις άβυσσες και τα άγρια ​​μεροληπτικά έργα και σκέψεις. Να μην χάσει κανείς την καρδιά του. Αυτό επιθυμούμε έντονα. Κανείς να μην κουτσαίνει ή να μείνει πίσω για τη δική του ευχαρίστηση. Η ευγενική αγάπη είναι ίση με όλους Όλοι μαζί βόσκουμε, μαζεύουμε μαζί το χορτάρι της ασκητικότητας, περικυκλωνόμαστε και, φυσικά, η αμαρτία δεν θα μας αγγίξει. Αν και η ζωή μας προκαλεί πολλή θλίψη [σύμφωνα με] τη σάρκα, αν και το μονοπάτι είναι βραχώδες, στενό (βλ. Ματθ. 7:14) και θλιβερό [λόγω] αποχής, ας μην αγανακτούμε, ούτε οίκτο, ούτε μιμούμαστε τα νήπια. Η πραγματική [ζωή] το προσφέρει αυτό με διάφορες μορφές. Εμείς, όμως, έχοντας ελπίδες για την αιωνιότητα και κοιτάζοντας με τα μάτια της ψυχής μας τις ευλογίες των υποσχέσεων και την ατελείωτη χαρά των αγίων, σε εκείνο το απρόσιτο και ανώμαλο φως (1 Τιμ. 6:16), σε μια μακρά και ευλογημένη ζωή, ας εμπνευστούμε και θα πάρουμε θάρρος και δύναμη, αντέχοντας ευγενικά τη θλίψη από κάθε μέρα, χωρίς να υπονομεύει αυτή τη θλίψη από κάθε μέρα. Σταματήστε λοιπόν τον δισταγμό, τη βραδύτητα και την τόλμη. όλοι αναλαμβάνουν δουλειά και υπακοή το πρωί. Συμπεριφερθείτε χαρούμενα, σαν να στέκεστε μπροστά στα μάτια του Θεού. Κάθε καλό [αντιστοιχεί], σε αντίθεση, με το κακό, και ξέρετε ότι δίπλα στην αρετή υπάρχει και η κακία. Η καλή αγάπη είναι η πρώτη και η τελευταία από όλες τις ευλογίες, αλλά ακόμα κι αυτή, όσο μεγάλη κι αν είναι, αν δεν έχει όρια σε σχέση με τον πλησίον, γίνεται αμαρτωλό δηλητήριο. Επομένως, ας μην είναι κανείς περισσότερο διατεθειμένος προς έναν παρά προς τους άλλους. Αυτό είναι ντροπή γι' αυτόν και γίνεται πηγή πειρασμού για την αδελφότητα. Αλλά αφήστε την ίση αγάπη να λάμψει για όλους. Αυτό το λέω κυρίως σε εσάς, αισθησιακούς. Μην κοιτάζετε ξεδιάντροπα τον έναν στο πρόσωπο του άλλου, γιατί και αυτό είναι μια μορφή αναίδειας, όπως ο άγιος Δωρόθεος 298· Ας είναι καλύτερα ο καθένας να κοιτάξει μέσα του. Θυμηθείτε για τον πρώτο άνθρωπο ότι, παρασυρμένος από τη θέα του δέντρου, υπέστη θάνατο και εκδιώχθηκε από τον παράδεισο, και ο Λωτ, που δεν κοίταξε πίσω, δραπέτευσε στο βουνό των αρετών (βλ. Γεν. 19:17). Πώς υποφέρει η ψυχή μου για σένα, μόνο ο Θεός το ξέρει. Ξέρω, παιδιά μου, ότι οι επόμενες μέρες είναι καιρός νηστείας και ότι στενοχωριέστε από τη στέρηση του φαγητού και το φαγητό μια φορά την ημέρα. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν ισχύει για όλους: όσοι υφίστανται τη βαρύτερη εργασία τρώνε δύο φορές [την ημέρα]. Για την τρέχουσα πείνα σας θα γεμίσετε με ουράνιες ευλογίες, και για τη δίψα σας θα αντλήσετε νερό που ζει για πάντα (Ιωάννης 4:14· 7:38), και επειδή καίγονται στον ήλιο, οι άνεμοι του Αγίου Πνεύματος θα οδηγήσουν τις ψυχές σας. Παιδιά, μείνετε στο χωράφι και στον τόπο του αγώνα της υπακοής σας, και θα χαρείτε με τους μάρτυρες. Αυτός που γλίστρησε και έφυγε από το γήπεδο έμεινε χωρίς στεφάνι. Εδώ έχουμε ανταμοιβές για αγώνα, τραγούδια νίκης και επαίνους. Ο ίδιος ο Θεός και Κύριός μας είναι ο ήρωας του ηρωισμού. Όποιος ρέει επίμονα, που θα παλέψει μέχρι τέλους, όρθιος στον κανόνα τη νύχτα, ψαλμωδία, ώρες, λειτουργίες, [ανεξάρτητα] από το αμετάβλητο κάποιου είδους φαγητού, προσβολές από έναν αδελφό, ταπείνωση, το βάρος της άλλης δουλειάς, τη ντροπή της συκοφαντίας, τη μετάβαση από το άλλο] η ελεεινή και βρώμικη εμφάνιση των ρούχων, η αναξιότητα των παπουτσιών και οτιδήποτε άλλο - θα σκαρφαλώσει στο βουνό ο Κύριος, θα σταθεί στον άγιο τόπο Του (Ψαλμ. 23:3), καθώς και εκείνος που έζησε καταστρέφοντας το θέλημά του, απαρνήθηκε την πραγματική τιμή, που αγάπησε τον Κύριο περισσότερο από γονείς, παιδιά και αδελφούς (Ματθ. 10:37), που δεν έτρεξε και δεν γύρισε καν πίσω, δεν αναζήτησε την πραγματική δόξα και δεν έλαβε καν υπόψη πόσο ένδοξος και περιποιημένος μπορεί να ήταν στον κόσμο. Μην αγωνίζεστε, παιδιά, για ηγουμένη ή πρωτοκαθεδρία - και θα είστε οι πρώτοι στη Βασιλεία των Ουρανών (Ματθαίος 20:16), ωστόσο, ίσως τύχει να είστε υπεύθυνοι και εδώ. μην επιθυμείτε, αδελφοί μου, τις κληρονομιές και τα υπάρχοντα που αφήσατε στη γη, και θα είστε συγκληρονόμοι του Κυρίου (Ρωμ. 8,17). Λάβετε το πνεύμα της δύναμης, το πνεύμα της δύναμης και της αγνότητας, το πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης (βλ. Ησ. 11:2· Κολ. 1:9· Ρωμ. 2:10), μην συκοφαντεί κανείς τον αδερφό του, φέρεστε ο ένας στον άλλον με σεβασμό. Κανείς ας μην μείνει αδρανής, μήπως καταδικαστεί σε στέρηση τροφής (βλ. Β' Θεσ. 3:10). Εκτός από όλα τα πλεονεκτήματα, να έχετε και αυτό για το οποίο ήταν περήφανος ο απόστολος. Τι είναι αυτό; [Δηλαδή,] να υπηρετήσεις με αυτά τα χέρια την απαίτησή μου και αυτούς που είναι μαζί μου (Πράξεις 20:34), δουλεύοντας νύχτα και μέρα, για να μη σε φορτώσουμε ούτε με ένα (Α' Θεσ. 2:9). Ας μην είναι κανείς ψιθυριστής, κουτσομπολιό, ή κρυφοφάγος, ή ακατάλληλος ομιλητής (βλέπε Β' Κορ. 12:20), ούτε ας αποκαλύψει την κατά σάρκα ευγένειά του, έστω και [τυχαία], ας μην κατασκοπεύει για να μάθει τι συμβαίνει με τον αδερφό του, ότι λέει αυτό και αυτό, παίρνει φαγητό ή ποτό, αλλά δεν επιτηρεί, προσθέτει, επιβλέπει. σε άλλον αδερφό, και μέσω αυτού αναφέρει στον επόμενο. ένας τέτοιος διαπράττει το έργο του διαβόλου, τροφοδοτώντας τους αδελφούς του με ύπουλη διαφθορά (βλ. Αβ. 2:15). Αν ένας τέτοιος [αδελφός] στερηθεί οτιδήποτε του αξίζει, ας το αναφέρει και, φυσικά, εμείς, που θάνουμε ακόμη και τη ζωή μας για σένα, θα σε ανταμείψουμε ακόμη περισσότερο με κάτι από τη σάρκα. Μην προτιμάτε να κάθεστε κλεισμένοι στο σπίτι και να εργάζεστε κατά την κρίση σας, γιατί αν σταματήσουμε όλοι σε αυτό, τότε πώς θα ζήσουμε; Πώς θα εκτελούνται οι εργασίες στον αέρα; Ποιος θα οργώσει; Ποιος θα κουρέψει το γρασίδι; Ποιος σκάβει το αμπέλι, ποιος κήπος; Ποιος ψήνει το ψωμί; Και γενικά όλα είναι διαφορετικά. Αδελφικά υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον Είμαστε όλοι αδέρφια, και επομένως πρέπει να υποστηρίζουμε ο ένας τον άλλον ως αδέρφια. Τρέξτε και αναλάβετε εθελοντικά τις πιο δύσκολες εργασίες. Και τότε, τουλάχιστον] ας μείνει ο καθένας με αυτό που του έχει ανατεθεί. Όπως λέγεται, για αυτά τα μικρά και ασήμαντα έργα, αδελφοί μου και παιδιά, θα σωθούμε, και δεν θα σας κυριεύσει το σκοτάδι και η αιώνια φωτιά (βλ. Ματθ. 22:13, 18:8). Ας το ελπίζουμε, και θα γίνουμε συν-βασιλείς με τον Χριστό (βλέπε Β' Τιμ. 2:12) και θα χαρούμε με όλους τους αγίους. Χαίρε και αγαλλιάσου εν Κυρίω. Θυμηθείτε και την ταπεινοφροσύνη μας. Είθε η ευλογία του Κυρίου και του Πατέρα μας να σας καλύπτει σε όλα και να σας κρατά υγιείς και τέλειους (βλέπε Ιάκωβος 1:4) τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την Εσχάτη Κρίση και την [αναγκαιότητα] να ευχαριστούμε για εκείνες τις [περιπτώσεις] που όλοι σώζονται από τους πειρασμούς του διαβόλου 299 Αδέρφια και πατέρες και πνευματικά μου παιδιά. Ακούμε πόσο καθαρά φωνάζει ο θεϊκός Δαβίδ και διακηρύσσει: Ο Θεός θα έρθει, ο Θεός μας, και δεν θα μείνει σιωπηλός. μια φωτιά θα ανάψει μπροστά Του και μια πράσινη καταιγίδα θα Τον περιβάλλει (Ψαλμ. 49:3) και ούτω καθεξής. Γι' αυτό, παιδιά, ας φοβηθούμε, ας τρέμουμε, ας τακτοποιήσουμε τους εαυτούς μας, ας προετοιμαστούμε, ας αγρυπνούμε, γιατί ο Κύριος είναι κοντά (βλ. Φιλ. 4:5) και θα μας ζητηθεί να μιλήσουμε και θα λογοδοτήσουμε. Ω, αν μόνο ένας αμαρτωλός ενεργούσε σύμφωνα με τη [συμβουλή] μου! Έφτασε λοιπόν η ώρα και η θερινή ώρα. Ας κόψουμε τα πάθη από τον εαυτό μας με το ξίφος της υπακοής, όπως τα στάχυα με το δρεπάνι, για να μη φυτρώσουν οι κακοί 300 σπόροι στην καρδιά μας. Ας σπείρουμε με δάκρυα για να θερίσουμε με χαρά (Ψαλμ. 126:5), γιατί, όπως είναι γραμμένο, γιατί ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, θα θερίσει και αυτός (Γαλ. 6:7). Ω, αδελφοί, να νεκρώνουμε τα μέλη μας στη γη (βλέπε Κολ. 3:5) και να πεθάνουμε για την αμαρτία (βλέπε Ρωμ. 6:2)! Ω, να κουβαλούσαμε μέσα μας τη χαρά της απάθειας (βλ. Γεν. 37:1), όπως λέει ο Ιακώβ! Έτσι θα αρχίσουμε να ζούμε στο μοναστήρι με απλότητα και ευγένεια. Μακάριος είναι ο άνθρωπος που καθημερινά, σαν άγιος λίθος, κυλιέται ανάμεσα στους αδελφούς του, όπως είπε ο προφήτης (Ζαχ. 9:16). φαίνεται να τρώει, να πίνει και να κοιμάται με άλλους, αλλά στα κρυφά πάντα κοιτάζει τον Θεό και φαντάζεται ουράνια πράγματα, οραματίζεται τον θάνατο και έτσι απορρίπτει τα πάθη. Ζωή εν αναμονή των ουράνιων ευλογιών Ό,τι είναι καλό, ή ωραίο, ή ευάρεστο στον Θεό, συλλέγει στην ψυχή του: τη μνήμη του αγίου, τη διόρθωση της ζωής, τον τρόπο της ουράνιας ζωής, το τραγούδι και τον έπαινο, την προσευχή, για παράδειγμα, «Κύριε, ελέησον» (Ψαλμ. 57:1) ή «Δόξα σε, Θεέ» (Ψαλμ. 107:6), (Ψαλμ. 9:1· 110:1), ή «Τι θα σου ανταποδώσω για ό,τι έκανες για μένα (βλ. Ψαλμ. 115:3), σώζοντάς με από τη θάλασσα των αμαρτιών μου και φέρνοντάς με σε μια αγία γνώση σου· όπου αμάρτησα ενώπιόν Σου, λερώνοντας τον εαυτό μου και καθιστώ τον εαυτό μου ακατάλληλο, [από όλο αυτό] σε σένα. Ευχαριστώ τον Θεό για τις άφατες ευλογίες Του Και από ό,τι απέφευγα με λόγο ή πράξη μετά από αυτό, με συγχώρεσες με τη μετάνοια. Και τώρα, Κύριε, μου κάνεις το καλό κάθε μέρα και δεν με αφήνεις να πέσω εντελώς κάτω από το βάρος της αμαρτίας μου, αλλά μόλις πέφτω μετά βίας, απλώνεις το χέρι σου προς το μέρος μου και με σηκώνεις ξανά με τα λόγια: «Σήκω, γιε μου, και μην καταφρονήσεις την τιμωρία του Κυρίου» (πρβλ. Εβρ. 12:5). Μου δίνεις εφησυχασμό και δύναμη. Είμαι εξαντλημένος στη δουλειά και χάνω την καρδιά μου και με δυναμώνεις απροσδόκητα. Δεν ελπίζω να αντέξω ούτε μια ώρα στον αγώνα ενάντια στο πάθος που με βασανίζει πολύ, και με στήριξες μέρες και καιρούς και χρόνια. Τι μπορώ να σου ανταποδώσω; Θα δεχτώ το ποτήρι της σωτηρίας (Ψαλμ. 116:4). Αυτό σημαίνει, αδέρφια μου, να Τον ευχαριστήσεις, να θυσιάσεις τον εαυτό σου μέχρι και αιμορραγία. Μα ό,τι και να πω, κακομοίρη, το φέρνω ως ποινή εναντίον μου. Διότι, σκεπτόμενος αυτό βαθιά, πάντα πέφτω και καταδικάζομαι. Αλλά για χάρη σου προσπαθώ να σου πω αυτό που σου αξίζει. Να σωθείς από εμένα, αγαπητά μου παιδιά. Να είστε προσεκτικοί, πιο πνευματικοί αδελφοί μου. αλληλοεξευγενίζονται στα πνευματικά, απορρίπτοντας οτιδήποτε είναι κακό (πρβλ. Ρωμ. 12:9), υιοθετώντας ό,τι είναι πιο θεόφιλο. Ω αδέρφια, παιδιά, πατέρες, ας βιαζόμαστε, ας βιαζόμαστε - το χωράφι είναι μεγάλο! - όσο είναι καιρός, μέχρι να δύσει ο ήλιος της ζωής μας, για να δούμε το απρόσιτο φως (βλ. Α΄ Τιμ. 6:16), τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που για πάντα λάμπει και λάμπει με αθανασία σε όσους Τον αγαπούν. Σ' αυτόν δόξα και δύναμη στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη διεκπεραίωση των μοναστικών υποθέσεων προσεκτικά και με εγκάρδια προσοχή όπως του Κυρίου Μια προτροπή για λίγο ύπνο και πρόωρο ξύπνημα Τα πιο τίμια αδέρφια και πνευματικά μου παιδιά. Αυτό που έπρεπε να κηρύξω προφορικά, τώρα, όπως πάντα, προσπαθώ να σας το πω γραπτώς. Διότι ο καλός μας Θεός μάς έδωσε τη χρήση του λόγου, όπως λέει ο μέγας και θείος Βασίλειος, για να αποκαλύψουμε ο ένας στον άλλο τις συμβουλές της καρδιάς μας 302. Σας λέω λοιπόν πώς έχει το θέμα της ταπεινοφροσύνης μας - δηλαδή, ότι αν και απελπίζομαι ενόψει του πλήθους των αμαρτιών μου, αλλά αφήνοντας κατά μέρος τον κίνδυνο και την αδυναμία μου, σε στρέφω κάθε κίνδυνο και ανυπομονησία. τρέμοντας, και βιώνοντας έναν [εσωτερικό] αγώνα για όλους σας. Όποιος λιποθυμήσει και δεν λιποθυμήσει [μαζί του], λέω στην τρέλα μου. Ποιος μπαίνει στον πειρασμό, και δεν υγροποιούμαι; (2 Κορ. 11:29, 21), λέω με την ανοησία μου. και αυτό, όπως ήδη είπα, [λέω] αφθονεί στις επιθυμίες των παθών, όπως το εκφράζει η Παροιμίες. Αυτός που έχει ζήλο για τη σωτηρία του δεν είναι παιδί μου, αλλά αφέντης, αφέντης και πατέρας μου, και πέφτω με την ψυχή μου στα πόδια του. Το σώμα μου αποτελείται από αυτόν που είναι γρήγορος και επιμελής στην υπακοή του. η δύναμή μου, το θάρρος και η δύναμή μου (βλέπε Ψαλμ. 17:3) - δυνατός, ταπεινός και τρέμοντας στα λόγια του Θεού (βλ. Ησ. 66:2), είναι η ψυχή, η καρδιά και το μυαλό μου. Αηδιαστικός όμως μου είναι ο αδρανής, που δεν αξίζει ούτε να φάω, κατά την κρίση του θείου Παύλου (Β' Θεσ. 3,10), καθώς και ο αργός 303, τεμπέλης, γκρινιάρης, νυσταγμένος, κοιμάται πάνω στο καλό, γιατί καταστρέφει τη μισή του ζωή. Επομένως, σηκωθείτε μαζί μου, τα παιδιά και τα αδέρφια μου, σύντροφοι και σύντροφοι στο μονοπάτι που οδηγεί στον ουρανό. Πρώτα απ' όλα, σήκωσε τον πνευματικό ένθερμα και σταθερά, θερμαινόμενος σαν φωτιά, πηγαίνοντας πρόθυμα στη νυχτερινή ψαλμωδία και τις ημερήσιες προσευχές, μετά καθίστε τη νύχτα κάνοντας σωματική χειρωνακτική εργασία, μέχρι την αυγή, για να μη σας βρει η ανατολή στο κρεβάτι σας, όπως νομιμοποίησε ο μεγάλος μας δάσκαλος Βασίλειος 304. και στη [μεσημεριανή] ζέστη, μια ώρα ύπνου σου αρκεί, και σήκω γρήγορα. Άλλωστε, ακούτε τι είναι γραμμένο στα Θεία Ευαγγέλια - ότι νωρίς το πρωί η γυναίκα ήρθε στον τάφο (Μάρκος 16:2). Ο Πέτρος και ο Ιωάννης έσπευσαν πολύ νωρίς (βλέπε Ιωάννη 20: 3–4). Τα μεσάνυχτα ο Παύλος και ο Σίλας σηκώθηκαν για να προσευχηθούν (Πράξεις 16:25), όπως ψάλλεται στους ψαλμούς (βλέπε Ψαλμός 119:62). Τι λέει ο Παύλος για τον εαυτό του; Δουλεύοντας νύχτα και μέρα, ας μη σας φορτώνουμε με ένα μόνο πράγμα (Α' Θεσ. 2:9· Β' Θεσ. 3:8). Ιδού ένας απόστολος, ιδού ένας κήρυκας του Ευαγγελίου, που αιχμαλώτισε τον κόσμο με μια τόσο μεγάλη διακονία του λόγου, ασχολήθηκε ακόμη και με την εργασία, δίνοντάς μας ένα πρότυπο ζωής κατά Θεό. Μην είστε ξεχασιάρηδες ακροατές σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα (Ιακώβου 1:22), αλλά δημιουργοί του νόμου και εκτελεστές (βλέπε Ρωμ. 2:13) αυτού που σας κηρύχθηκε σύμφωνα με το Θείο θέλημα. Συναγωνιστείτε ο ένας τον άλλον με ζήλο για υπακοή Συναγωνιστείτε μεταξύ σας και προσπαθήστε να δείτε ποιος είναι πιο ζήλος στην υπακοή. Χωρίς να περιμένει να επαναληφθεί η εντολή, ποιος είναι ανώτερος σε ταπεινοφροσύνη, υπακούοντας στην πρώτη λέξη και παίρνοντας πάνω του όλες τις ευθύνες. Αν είσαι σε τέτοια κατάσταση, τότε ξέρω πολύ καλά ότι χαίρεσαι, διασκεδάζεις, σε σηκώνει η ελπίδα της απάθειας, παρηγορείς τον εαυτό σου με την προσδοκία των ουράνιων πραγμάτων, ότι είσαι αγνός στην ψυχή, ζηλιάρης, μάλλον εντελώς απαθής, γιατί ακόμα κι αν σε γαργαλούν και σε ερεθίζουν τα πάθη, αλλά με τα όπλα [σε φυγή] τα όπλα. Και υπάρχει πολεμιστής που, ακόμη και έχοντας νικήσει, δεν θα ηττηθεί, και πώς θα μπορούσε ένας τέτοιος να μην στεφθεί από τον Ουράνιο Βασιλιά, ακόμη κι αν είχε χίλιες πληγές, αρκεί να μην σκοτωθεί από την αμαρτία; Να είστε ελεήμων, όπως ο Πατέρας σας είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36), αλλά οι μήτρες των κακών είναι αλύπητες, όπως είναι γραμμένο (Παροιμίες 12:10), αλλά ο δίκαιος ελεεί και τις ψυχές των ζώων του (Παροιμίες 12:10· 27:23· Κύριος 7:2). Ο δίκαιος άνθρωπος είναι καλός ακόμα και με τα ζώα Πρώτα, δείξε έλεος στον εαυτό σου (Παροιμίες 11:17), και μετά στα ζώα, για να μην μένουν άθραστα, απότιστα, αλλά την κατάλληλη στιγμή ας τους δίνεται φαγητό και ποτό, και αυτό είναι ένα πολύ σαφές σημάδι για τους μοναχούς ότι τα ζώα τους, που κουβαλούν βαριά φορτία, είναι καλοφαγισμένα και δυνατά. Κατά τα άλλα, δεν ανήκουν φυσικά σε μοναχούς, αλλά σε αγενείς, ή καλύτερα, παράλογους λαϊκούς. Δείξτε σε όλα, παιδιά μου, ακόμα και στις πιο μικρές σας πράξεις, την τελειότητα του τρόπου ζωής σας, ώστε η τελειότητά σας να μείνει μαζί σας σε άλλα θέματα. ακόμη και να μην πεταχτούν τυχαία τα χόρτα, [και φρόντισε επίσης] να μην σαπίσουν τα λαχανικά, ώστε τα κουρέλια, ακόμη και κάποια παλιά σκραπ [μόλις] μιας ίντσας, ό,τι κι αν είναι, να μην περιφρονούνται, και ειδικά τα ρούχα. Τελειότητα στα πιο μικρά θέματα. The Need for Thrift Αν, όπως είναι γραμμένο στο Πατερικόν 306, ένας μοναχός πρέπει να φοράει τέτοια ρούχα που, αν τον πετάξουν έξω από την πύλη, κανείς δεν θα τα μαζέψει για τρεις μέρες, τότε πώς επιτρέπεται να παραμελήσει τίποτα απολύτως; Δεν μιλώ μόνο γι' αυτό, αλλά ας μην χωρέσει ούτε ένα ραβδί για κανένα σκοπό, ή ακόμα και ένα κομμάτι σανίδας μεγέθους τεσσάρων δακτύλων, να πεταχτεί ή να καεί άκαιρα. Ομοίως, [ακόμα και] η παραμικρή διαρροή κρασιού, πιτσιλιές λαδιού. ΓΙΑ! Είναι αξιοπρεπές αυτό; Οι Πατέρες μας διδάσκουν να απέχουμε και να μην μυρίζουμε κρασί, και ξέρετε πόσο λάδι έφαγε εκείνος ο ασκητής που ξεφούσκωσε την κανάτα με τη βελόνα 307, αλλά εμείς τα γευόμαστε αρκετά, για να μην πω άφθονο. Και τώρα, από απροσεξία, ή καλύτερα, από αμετροέπεια, τα χύνουμε και ποτίζουμε ακόμα και τη γη, ενώ άλλοι, λόγω αποχής ή φτώχειας, ευχαρίστως θα επιχειρούσαν. Μια κοινή έκφραση μπορεί να αναφερθεί εδώ, εκτός και αν λέγοντας [αυτό] υπερβαίνω τα όρια της ευπρέπειας. Λένε ότι όταν τα παιδιά του χασάπη χορτάσουν, φτιάχνουν δαχτυλίδια για τον εαυτό τους από τα έντερα των σφαγμένων [ζώων]. Ας μην είναι έτσι παιδιά μου. Γιατί όλοι αρχίζουν να γίνονται πλούσιοι από λίγο, τόσο σε πνευματικά όσο και σε υλικά [πράγματα]. Δεν ξέρω αν υπάρχει κάποιος [ανάμεσα σας] που είναι άπληστος ή χαμένος. Εξάλλου, καθημερινά περιμένετε την άδειά σας, όταν θα εμφανιστούμε μπροστά στο φοβερό πρόσωπο του Κυρίου. Γι' αυτό, ας είναι τα δάκρυα ψωμί για εσάς μέρα και νύχτα (βλ. Ψαλμ. 41:4) και, ενθυμούμενοι αυτό, χύστε τις καρδιές σας μπροστά Του (βλ. Ψαλμ. 62:9), και ελπίζω ότι θα μετακομίσετε στον τόπο ενός υπέροχου θεάματος και θα εγκατασταθείτε σχεδόν στον ίδιο τον οίκο του Θεού με επιφωνήματα χαράς, με τις συγκλονιστικές κραυγές του P.5:1. παράδεισος. Γι’ αυτό, μη στεναχωριέσαι και μη σε ταράζουν τα πάθη, ακόμα κι αν σε ενοχλούν πολύ. Έχοντας υψώσει το πανί της ψυχής σας, διασχίστε αυτάρεσκα τη μεγάλη και οδυνηρή θάλασσα αυτής της ζωής, με οδηγό τις προσευχές του πατέρα μας. Η Τέχνη της Πνευματικής Ιστιοπλοΐας Αν μέσα από μικρές τρύπες, μέσα από τις αισθήσεις, το νερό της κακίας διαπερνά, ή από την όραση, όταν, ίσως ακόμη και παρά τη θέλησή σου, κοίταξες με πάθος, ή μέσω της ακοής, έχοντας αντιληφθεί έναν μεθυστικό ήχο ή τραγούδι, ή από την αίσθηση της όσφρησης [του κραγιόν] με την οποία κάποιος αλείφει το σώμα, ή κάτι άλλο ταπεινού, ταπεινού ή αρωματισμένου, είτε από την πιο γούστο. το σώμα κάποιου ή με τον γείτονα, σκόπιμα, ίσως ακούσια - διαγράψτε το το συντομότερο δυνατό μέσω εξομολόγησης και δακρύων. κι αν το πάθος φυσάει πιο δυνατά, ας είναι σημάδι ανύψωσης του πανιού, δηλαδή αληθινής ταπεινοφροσύνης. Και αν σπάσει το σχοινί, που σημαίνει τη δύναμη της αστάθειας, βιαστείτε γρήγορα να ενισχύσετε το μυαλό. Και έτσι θα κρύψεις στο ήρεμο λιμάνι της ζωής όσες από τις αρετές σου παρασύρονται εύκολα, κερδίζοντας καλά και πλουτίζεσαι με αιώνια πράγματα και χαίρεσαι με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον οποίο αρμόζει κάθε δόξα, δύναμη, τιμή και λατρεία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το ότι δεν πρέπει να μπαίνει κανείς στον πειρασμό από όσους έρχονται στον μοναστικό τρόπο ζωής και δεν μπορούν να τον διατηρήσουν Ποιος και τι στον κάτω κόσμο Αδέρφια και πατέρες και παιδιά. Δεδομένου ότι [τα αδέρφια] ήρθαν από τα μακρινά χωριά μας υγιείς, αβλαβείς και χωρίς ελαττώματα, και καταφέρνεις να μείνεις αλώβητος και ασφαλής, τηρώντας τον μοναδικό πόθο και το θέλημα του Κυρίου, πώς να μη χαίρομαι, πώς να μη χαίρομαι για τον έπαινο του Κυρίου ή πώς να μη σε επαινούμε, που αποδείχτηκε ότι ήταν ο λόγος για μένα! Εσείς, παιδιά μου, είστε αληθινά το φως των ματιών μου, είστε αληθινά το αλάτι της κακής μου φύσης (βλ. Ματθ. 5:13· Κολ. 4:6), με την πορεία σας στο ίσιο μονοπάτι αποκαλύπτετε μέσα μου, έναν αμαθή, άπειρο και εκτεθειμένο σε πολλούς κινδύνους, έναν ηγέτη, έναν δάσκαλο και έναν σωτήρα ψυχών. με δυναμώνεις, ασύνετο, άτακτο και παντελώς στερημένο [κάθε θετική ιδιότητα, με την επιτυχία σου, δείχνοντας [το θέαμα] μιας Ολυμπιακής νίκης. Το λέω γιατί, τόσο με το να μένεις σπίτι όσο και να είσαι μπροστά μας, προστατεύεις τον εαυτό σου και παραμένεις συγκρατημένος. σταλμένος έξω από το μοναστήρι και όντας μακριά από εμάς, προτιμάς [να είσαι] ξεδιάντροπος και σωζόμενος και, μετακινούμενος και μετακινούμενος από τόπο σε τόπο, δείχνεις την ίδια απόδειξη της αρετής σου. Молитва усыновляет нас Святому Духу и Богу Ευχαριστώ τον Κύριο, που σε συντηρεί και σε ενισχύει άφθονα 308. Αλλά ακόμα κι αν κάποιος τύχει να γλιστρήσει, γιατί αυτό συμβαίνει γενικά στην πλειονότητα, και κυρίως να δελεάζεται από νεοφερμένους που, μη μπορώντας να αντέξουν τον εύκολο ζυγό του Χριστού (βλ. Ματθ. 11:30), λόγω της επιπολαιότητάς τους και της προσκόλλησής τους στην αμαρτία, επιστρέφουν στον κόσμο. 2:22), τότε δεν υπάρχει τίποτα εκπληκτικό σε αυτό και τίποτα που θα μπορούσε να οδηγήσει στην πτώση σας - αντίθετα, θα πρέπει να σας οδηγήσει σε μετάνοια και προβληματισμό για τα λόγια του Κυρίου, ο οποίος είπε: το ποίμνιο που έχει συγκεντρώσει ο Πατέρας μου είναι μικρό (Λουκάς 12:32), και ο δρόμος που οδηγεί στη ζωή είναι στενός, 309 και λίγοι είναι αυτοί που το μισούν ο πατέρας του: 7. και μητέρα, και σύζυγος, και παιδιά, και αδέρφια, και αδελφές, και επίσης η ίδια του η ψυχή, δεν θέλει να είμαι μαθητής μου (Λουκάς 14:26). Από αυτά τα λόγια του Χριστού φαίνεται πόσο μεγάλη και ταπεινή είναι η αγγελική μας εικόνα 310, αγαπημένα παιδιά, και ευλογημένος αυτός που διάλεξε για τον εαυτό του από την κοσμική ταπείνωση και που κατέφυγε σε αυτόν τον υψηλό τρόπο ζωής [για να δει από εδώ τη Βασιλεία των Ουρανών με ενατένιση του νου. Γιατί στον κάτω κόσμο υπάρχει σκοτάδι και ζέστη και, όπως σε μια νυχτερινή μάχη, σχεδόν κάθε άνθρωπος που αντί για τις άφθαρτες και άφατες και ακατανόητες αιώνιες ευλογίες, επιλέγει τις μάταιες, ολέθριες και βραχυπρόθεσμες, συγκρούεται, υποβάλλεται σε καταστροφές και ορμά, όπως σε μια καταιγίδα 311. Ποιος σήκωσε το κεφάλι του, ποιος συνήλθε, ποιος ξέφυγε, ποιος από το κοπάδι όσων πιάστηκαν στα δίχτυα του διαβόλου πέταξε σαν πουλί του ουρανού στο ψηλό βουνό αυτής της ζωής, με τον Σατανά να κοροϊδεύεται και να ποδοπατείται; Ιδού, σας δίνω, λέει ο Κύριος, εξουσία να πατάτε πάνω στο φίδι και στον σκορπιό και σε όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19). Προχωρήστε, παιδιά μου, και καταπατήστε τα πολλαπλά της κεφάλια και νικήστε την εχθρική και επιθετική δύναμή της, οπλισμένη με ασκητική αδιάκοπη προσευχή, και δώστε δόξα στον [Θεό] μέσα της. Η [προσευχή] μας υιοθετεί στο Άγιο Πνεύμα και μας υιοθετεί στον Θεό. Αν, κατά τις δοκιμασίες που συμβαίνουν, δεν αμφιταλαντευτείς καθόλου στην επιθυμία σου για τον Θεό, δεν εξασθενήσεις, ακόμη και όταν ξεσπάσει πόλεμος, εσωτερικός ή εξωτερικός, ακόμη και στο χύσιμο αίματος (βλέπε Εβρ. 12:4), αλλά, αντίθετα, αν με πεισματική επιμονή κρατήσεις την ελπίδα σου σε αυτόν [δηλαδή την προσευχή], τότε θα λάβεις στέμμα. Και κάτι ακόμα: πάρε θάρρος όταν αποκρούεις τις επιθέσεις του δράκου. Γνωρίζετε τις εξεγέρσεις της σάρκας, γνωρίζετε τις εσωτερικές υποκινήσεις κατά του ιερού οίκου - εννοώ μια τίμια ψυχή. ξέρετε τους φοβερούς λύκους - [επιθέσεις] παθών, πώς απ' έξω μεταμορφώνονται σε πρόβατα, αλλά μέσα είναι καταστροφείς. Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε, λέει το Ιερό Ευαγγέλιο (Ματθαίος 7:16). Όλες οι σκέψεις που προκύπτουν μέσα σου - για την αγάπη για τον Θεό, για την αγνότητα, την ευλάβεια, για την τρυφερότητα, την υπομονή, τη μνήμη του θανάτου, για το αποτέλεσμα, τη συνάντηση, την εμφάνιση και την απάντηση ενώπιον του Θεού, θα πω επιπλέον, και αυτές οι τελευταίες - για υπακοή, ταπεινοφροσύνη, αποκοπή της θέλησης, απόρριψη υπερηφάνειας ή οτιδήποτε παρόμοιο - όλα αυτά καθοδηγούν εν μέρει σε αυτόν. Βασίλειο. Και ποιες [σκέψεις] είναι αντίθετες με αυτές είναι ξεκάθαρο. Αυτή είναι η προσκόλληση στον κόσμο, στην αμαρτία, στις απολαύσεις, στην αυθάδεια, στην αδράνεια, στη νύστα, στη γκρίνια, στη ματαιοδοξία, στην ανυπακοή, στη δυσπιστία και στο σεβασμό για τη θέλησή του. Γιατί να απαριθμήσετε περαιτέρω όλα τα πάθη; Αν τα απαριθμήσετε, θα αποδειχθεί ότι είναι πιο πολλά από την άμμο (βλ. Ψαλμ. 139:18). Ιδιότητες που απαιτούνται για έναν μοναχό Λοιπόν, παιδιά, γνωρίζοντας τις σωστές και τις κακές [σκέψεις], τρέχετε μακριά από κάποιους, γιατί ο θεϊκός Απόστολος Ιάκωβος γράφει: αντισταθείτε στον διάβολο, και θα φύγει από εσάς (Ιακώβου 4:7). Και με τους άλλους - πλησιάστε, προσηλυτίστε, συνάψτε κοινωνία, γιατί [η Γραφή] λέει: πλησιάστε τον Θεό, και θα σας πλησιάσει (Ιακώβου 4:8), - αγαπώντας τα πάντα, υπομένοντας τα πάντα (πρβλ. Α' Κορ. 13:7), περνώντας τα πάντα με τη βοήθεια της ταπεινοφροσύνης σας, σύμφωνα με τους κανόνες, σύμφωνα με τις εντολές, σύμφωνα με τις εντολές. η απόφασή σου, η γνώμη σου. Η παροιμία αποκαλεί αυτές τις [ιδιότητες] εργαλείο για τον πειρασμό των ασκητών μοναχών. Αλλά παντού [ανακαλύψτε] την αδελφική αγάπη, την ειλικρίνεια, την καλοσύνη, την αδιαφορία για τον κόσμο, τη μη καυχησιολογία, την ευλυγισία, την ταπεινοφροσύνη, τη θεοσεβή σοφία, τη θεϊκή ευπρέπεια και την τελειότητα. Σε αυτό είθε ο Χριστός ο Θεός μας να φυλάξει και να φυλάξει, να προστατεύει και να προστατεύει, να πολλαπλασιάσει και να τελειοποιήσει (βλέπε Εφεσ. 4:13) όλους εσάς, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με αυτούς που πέφτουν, πώς πρέπει να σηκωθούν και μια χρήσιμη εξήγηση για τη μετάνοια και το δέσιμο από τον άγιο γέροντα Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Λοιπόν, είμαι υποχρεωμένος να διαβιβάσω και να διακηρύξω τον ταπεινό και δυσάρεστο λόγο μου σε εσάς, τα παιδιά του Θεού, που εργάζεστε αληθινά καθημερινά στον τομέα της υποταγής, και να σας εμπνεύσω πεποιθήσεις, να σας σηκώσω και να σας συγκεντρώσω με αιτήματα και μυστικές υπενθυμίσεις για να σας κάνω πιο τολμηρούς και θαρραλέους, ειδικά όταν είστε τόσο ζηλωτές και λαμπερές. Και εμείς τα παιδιά περνάμε έναν αγώνα, έναν αγώνα δύσκολο και επίμονο. Γιατί τι λέει ο θείος απόστολος: γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές, και ενάντια στις δυνάμεις, [και] ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στις πνευματικές δυνάμεις της κακίας σε υψηλούς τόπους (Εφεσ. 6:12). Και όπως ένας στρατιωτικός αρχηγός πριν από μια μάχη προκαλεί τη ζήλια του λαού του με μια λέξη πεποίθησης και τον ενθαρρύνει να νικήσει τον εχθρό στη μάχη, έτσι κι εγώ, ο άτυχος, όχι μόνο για μια μέρα, αλλά για πάντα πρέπει, και είμαι υποχρεωμένος, και, φυσικά, προσπαθώ, αν και αυτό είναι πέρα από τις δυνάμεις μου, να σας κάνω έμπειρους, να προστατεύσω, να αναπνεύσω θάρρος από τον στρατό. τα πολλαπλά πάθη (βλ. Ρωμ. 1:26). Αλήθεια, το έργο 312 δεν είναι μικρό και το κατόρθωμα [που κάνατε] στον πνευματικό σας αγώνα δεν είναι ανεπαρκές, όπως θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί με βάση τα όσα ειπώθηκαν, Χριστόφιλοι αδελφοί μου, αλλά είναι πολύ μακρύ, αρμόζει σε πολεμιστή και ασκητή, είναι καταπληκτικό και ταπεινό. επικίνδυνες πληγές, χτυπήματα από συγκρούσεις και, ως αγώνας σε μάχη, στην εκπλήρωση των υπακοών. Χωρίς να παραβιάσετε τα οφειλόμενα και τα απαιτούμενα, είναι αδύνατο να παρακάμψετε κανέναν από εσάς, γιατί όλοι αγωνίζεστε δίπλα-δίπλα, υποβάλλεστε σε κακουχίες και αποδυναμωμένοι, παρασυρμένοι και ζαλισμένοι από οτιδήποτε σχετίζεται με τον ασκητισμό - πείνα, δίψα, κρύο, γυμνότητα, δόξα και ατίμωση και άλλα πράγματα στα οποία ο απόστολος εξύψωσε τον εαυτό του (2-21:6). Αλλά χαίρετε, παιδιά μου, χαίρετε και αγωνίζεστε όχι για το ορατό, αλλά για το αόρατο, γιατί το ορατό είναι προσωρινό, το αόρατο όμως είναι αιώνιο (βλ. Β' Κορ. 4:18). Η ζωή μας είναι κρυμμένη στον Χριστό, και όταν ο Χριστός, η Ζωή μας, εμφανιστεί στην αναγέννηση, τότε και εσείς θα εμφανιστείτε και θα χαίρεστε για πάντα (βλέπε Κολ. 3:3–4). Για πράξεις κατά σάρκα - ανεκτίμητες ανταμοιβές Και για τις σαρκικές σας πράξεις, ο Κύριός μας, ο Κύριος, θα σας ανταμείψει με ανεκτίμητες αμοιβές. Μείνετε, μείνετε, κύριοι και άρχοντες μου, στην αγάπη του Θεού (βλέπε Ιωάννη 15:9). Και όπως μας αγάπησε και για εμάς έδωσε τον εαυτό Του στην καταδίκη του θανάτου και στον θάνατο του σταυρού (βλ. Φιλ. 2:8), έτσι θα παραδοθούμε εντελώς για χάρη Του, φέρνοντας ένα δώρο στον Εραστή της ανθρωπότητας - τον Δάσκαλο, που μας τιμούσε για χάρη του ονόματός Του να απαρνηθούμε - [δεν έχει σημασία] αν είμαστε συγγενείς, συγγενείς, χωρικοί αγαπημένοι, φίλοι, σύντροφοι, συνομήλικοι και αφήστε την πατρίδα που μας έθρεψε και μας μεγάλωσε, πόλεις, χωράφια, θέατρα, παραστάσεις αλόγων, παιχνίδια, κοσμικές παραστάσεις, συνήθειες, γέλια, υψηλή θέση, την τοποθεσία της, αίθουσες, αυλές, χωριά, χωριουδάκια, δραστηριότητες, δράσεις, σαρκικές φιλίες και πράγματα ιδιόμορφα σε αυτήν την εποχή. Τώρα είμαστε όλοι ένα εν Χριστώ Ιησού, και πνευματικά σας γέννησα (βλέπε Α' Κορ. 4:15). Και για όλα αυτά, τι θα ανταποδώσουμε (βλ. Ψαλμ. 67:29· 115:3) στον Θεό που μας ενίσχυσε; Τι άλλο, αν όχι να καταστρέψεις ό,τι επιτεύχθηκε από αμέλεια και αναισθησία, να μην παραμελήσεις το παρόν, να μην σταματήσεις τον περαιτέρω αγώνα στο μέλλον, αλλά, αν αποδειχθεί απαραίτητο, να υποφέρεις μέχρι να αιμορραγείς. Είθε αυτό να είναι ευχάριστο και πιο επιθυμητό για εμάς! Έτσι, προσπαθώ να συλλογιστώ, να διαφυλάξω, να σε προστατεύσω, την τιμή και τη δόξα μου και την περηφάνια μου για τις ευσεβείς συνήθειες. Αυτό είναι το περιεχόμενο της υπενθύμισής μου. Γίνετε δυνατοί, παιδιά μου, και ισχυροποιήστε τον εαυτό σας ξανά και ξανά, όλο και περισσότερο, δυνατά και έντονα, θεόμορφα και συνεχώς από τώρα και στο εξής (βλ. Ψαλμ. 113:2). Δεδομένου ότι στείλαμε δύο αδέρφια σε ένα από τα τοπικά μοναστήρια, έχοντας μάθει για την αναχώρηση του φτωχού αδελφού Θαλασσίου εκεί, ακούστε αυτή τη [λέξη], που δεν μπορεί να σας φέρει κανένα μικρό όφελος, αλλά, αντίθετα, να σας ενισχύσει και να σας καθιερώσει πολύ, αφού είναι καταπληκτικό και αρκετά αποδεκτό. Αυτός ο μοναχός εμφανίστηκε στον Γέροντα Σικεότ, ζητώντας την άδεια να λύσει τους αδιάλυτους δεσμούς του. Όταν ο γέροντας απέρριψε [το αίτημα], αφού ούτε αυτός ούτε κανείς άλλος μπορεί να τα λύσει, εκτός από την ταπεινοφροσύνη μου, συνέχισε να επιμένει, εκφράστηκε με τόλμη και είπε: «Και αν δεν λάβω άδεια από αυτόν, τότε θα μείνω εντελώς εκτός επικοινωνίας». Του είπε την ακόλουθη ιστορία, όπως είπε ο ίδιος σε αυτούς τους αδελφούς όταν έφυγαν. Η ιστορία της απαγόρευσης της κατανάλωσης ψωμιού «Άκου, παιδί μου», είπε, «αυτό που άκουσα από τον πατέρα μου: αυτό είναι αλήθεια, αφού αυτό το γεγονός του συνέβη και είναι γνωστό σε πολλούς. Πριν από αρκετά χρόνια, σε ένα μέρος ζούσε ένας γέρος με έναν πολύ διάσημο μαθητή. Αφού τα βοοειδή του μοναστηριού χάλασαν τα χωράφια των γειτονικών χωρικών, τα παράπονα για αυτό έφτασαν στον πατέρα, και του επιτέθηκε γρήγορα στον μαθητή και τον απείλησε με βία. Φέρτε μέσα τα γαϊδούρια και πάρτε προφυλάξεις, και έτσι, όταν ο αδερφός πήγε να εκπληρώσει την εντολή, ο γέροντας, με το θέλημα του Θεού, πέθανε. ότι το να φάει ψωμί του παρέμενε απαγορευμένο. Μετά την ταφή ενημερώνει τους άξιους για το γεγονός, τους ζητά θεραπεία και άδεια να τιμωρήσει, αλλά δεν βρέθηκε κανείς να επουλώσει την πληγή και να λύσει τα δεσμά, όλοι απέφυγαν και έστειλαν αυτό το άτομο στον γέροντα. Εφόσον δεν έλαβε βοήθεια από κανέναν από αυτούς που βρίσκονταν εκεί, τότε, με τη συμβουλή της πλειοψηφίας, φεύγει από εκεί, κατευθυνόμενος προς τη βασιλεύουσα πόλη, και στρέφεται στον προκαθήμενο της Εκκλησίας (ήταν τότε σαν τον πατέρα μας τον Ερμάν 314). [ο μοναχός] εκθέτει το θέμα, ζητά βοήθεια από αυτόν, όπως από τον επικεφαλής της επισκοπής. αλλά και εδώ [δεν βρίσκει] λύση και θεραπεία. Τι ακολουθεί; Συγκεντρώνεται συμβούλιο, συζητείται το κύριο θέμα και καλείται ένας μαθητής. Και με όλα αυτά συνέβη ένα εκπληκτικό και αξιοσημείωτο, φυσικά, καλά μελετημένο από έναν τέτοιο επίσκοπο και εξομολογητή: ούτε αυτός ούτε η συγκληθείσα σύνοδος αποφάσισαν να ακυρώσουν τα δεσμά που επιβλήθηκαν στον μαθητή, αφού αυτός που τον έδεσε πέθανε απροσδόκητα, ακόμα κι αν δεν ήθελε να κρατήσει [τη μετάνοια] σε ισχύ. αλλά, ως δεσμευμένος από αυτόν στη γη και στον ουρανό (βλέπε Ματθ. 16:19), άφησαν [τον μαθητή] να φύγει χωρίς να τον αγγίξουν ή να τον επιτρέψουν, χωρίς να τολμήσουν, ακόμη και ως ιερείς, επίσκοποι και επικεφαλής της Εκκλησίας, [να αναιρέσουν ό,τι έγινε] από ένα άτομο, έστω και όχι ιερέα, που αποφάσισε να τιμωρήσει τον μαθητή του. Έτσι εκείνος ο αδελφός συνέχισε να μην τρώει ψωμί μέχρι το θάνατό του. Αυτό άκουσα, καημένε, και εξεπλάγην και χάρηκα και ευχαρίστησα και τον αληθινό επίσκοπο και τον σοφό μαθητή, και με σεβασμό στους νόμους των πατέρων, πώς είναι ακλόνητοι 315 και γενικά απαραβίαστοι για τους ευσεβείς». Τιμήστε τους, παιδιά, και θαυμάστε, και κρατήστε αυτόν τον λόγο μέχρι θανάτου στο θησαυροφυλάκιο της ψυχής σας. Διότι είναι φρούριο και σταθερός φράκτης για την υποταγή και την υπακοή σας, περιμένοντας πενταπλή ανταμοιβή στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. (Την Κυριακή της Τυροβδομάδας (τυροβδομάδα)) Περί της αναχωρήσεως του ηγουμένου της «Αγνής» Μονής και περί της χαρμόσυνης έναρξης της Αγίας Πεντηκοστής. Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Έπρεπε να στεναχωρηθούμε για την αναχώρηση του ηγουμένου της «Αγνής» μονής, δηλαδή του αδελφού μας και των συντρόφων του. στεναχωρηθήκαμε πολύ, γιατί η στέρησή του, έστω και για λίγο, 316 άγγιξε αρκετά και εσάς και εμένα, και αυτό είναι αξιέπαινο, γιατί αυτό είναι ιδιότητα αγάπης και δείκτης πνευματικής εγγύτητας. Και πράγματι, το συναίσθημα που γεννά η ευσεβής τάξη είναι ευχάριστο και μακάριο. Ωστόσο, ακόμη και όταν τα αφήνουμε, δεν τα εγκαταλείπουμε, και όταν χωρίζουμε, δεν χωρίζουμε. [Το λέω αυτό] όχι γιατί ο αδελφός πήγε στους «Αγνούς» για να διαχειριστεί το μοναστήρι εκεί σύμφωνα με την πρόθεσή μας 317 και κυρίως λόγω [τόκου] υπακοής, αλλά αν είχε [φύγει] από εκεί και πιο πέρα σε κάποιο άλλο μέρος προς τα ανατολικά, ή δυτικά, ή όπου κι αν συμβεί, σε οποιοδήποτε μέρος της κυριαρχίας του Κυρίου P2:2, κατά τη θέλησή του) [εξορισμένοι] από διώκτες, Εμείς, παιδιά, πιστεύουμε ότι είμαστε μαζί και αχώριστοι, γιατί ο Θεός είναι παρών παντού μαζί μας, είμαστε συνδεδεμένοι μεταξύ μας στο Πνεύμα Του και ενωμένοι στην ειρήνη Του. Αρκετά λοιπόν. [Ελάτε] εδώ, παιδιά μου, θα ξαναρχίσουμε την ανακοίνωση και πάλι θα ακούμε αξιοπρεπή πράγματα. Από πού να αρχίσω να συνθέτω [το λόγο μου], εγώ, δύστροπος και παράλογος, που δεν έχω τα δικά μου πλεονεκτήματα, για να βρω λόγο για σένα σε αυτά. Αποφάσισα να πω δυο λόγια για αυτό το γεγονός, τη μετεγκατάσταση των αδελφών. Γύρισα προς τον εαυτό μου και, ενόψει αυτού του προσωρινού χωρισμού, έφερα στο νου μου, αγαπημένα μου παιδιά, έναν πραγματικό μεγάλο θανάσιμο χωρισμό, και βόγκησα και αναστατώθηκα στη δυστυχισμένη ψυχή μου. Πώς θα αντέξουμε εκείνη τη μετάβαση και έναν τόσο μεγάλο διχασμό και χωρισμό της ψυχής από το σώμα, πηγαίνοντας σε μια άλλη, ξένη γη, μπαίνοντας σε άλλο μονοπάτι, μεταβαίνοντας σε έναν άλλο κόσμο - ασυνήθιστο, ανεξερεύνητο, άγνωστο, ανείπωτο και ανείπωτο! Άλλωστε κανείς δεν γύρισε από εκεί και δεν μας είπε για τις τρομερές και έκτακτες συναντήσεις και συνοδεία εκεί, για τα θεάματα και τις συνέπειες. Ποιοι και τι είδους λειτουργοί θα μας σταλούν από τον Θεό για να μας πάρουν στον ουρανό; Θα εκπληρωθεί αυτή η αποστολή από πονηρούς αγγέλους; Ας φοβηθούμε, παιδιά μου, το παράδειγμα [του πλουσίου – βλέπε Λκ. 12:20]. Ποιος θα μας συνοδεύσει; Ποιος θα αναχωρήσει μαζί μας και θα σταλεί σε συγκεκριμένο τόπο ανάπαυσης; Μήπως στη φωνή της αγαλλίασης και της εξομολόγησης, στο επιφώνημα των εορταζόντων (βλ. Ψαλμ. 42:5); Αλλά η ανάπαυσή μας ας μην είναι [τόπος] φωτιάς και νερού (βλέπε Ψαλμ. 65:12) και σκότους, και δηλητηριώδες σκουλήκι και άλλα αμέτρητα μαρτύρια. Σκεπτόμενος αυτό, παιδί μου, απορώ, και απορώ, και τρέμω, και φοβάμαι, και θέλω να θρηνήσω τις αμέτρητες αμαρτίες μου, για να καθαριστώ λίγο εδώ πριν βιώσω εκείνη την κατανυκτική και ατελείωτη φωτιά. Εσύ όμως, ακούγοντας και σκεπτόμενος γι' αυτό, χαίρεσαι και υπερηφανεύεσαι, γιατί [είσαι] σε κατορθώματα και, ενόψει των ανταμοιβών για τις αρετές, δυνάμωσε τον εαυτό σου και ζήσε εν Κυρίω. αν και οι περιστάσεις είναι θλιβερές, εντούτοις, στην επιδίωξη του αιώνιου, κάνε το δρόμο σου με θαύμα και επιμέλεια. Τώρα έφτασε η Αγία Πεντηκοστή, μια διαφωτιστική και καθαρεύουσα περίοδος τίμιων ημερών. Μην πέφτει κανείς σε δειλία, παιδιά μου, ή αμέλεια: μέσα τους [αυτές τις μέρες] υπάρχει γλυκύτητα, τρυφερότητα, αρμονία ιερών σκέψεων, επίδειξη ουράνιων θεαμάτων, κάθαρση καρδιάς και σάρκας, απόρριψη του βδελυγμού της καρδιάς, πλύσιμο στα δάκρυα της θεϊκής τρυφερότητας. Ακριβώς όπως χρησιμοποιούμε τον χρόνο της σωματικής ανάπαυσης, έτσι, αν το επιτρέπετε, θα χρησιμοποιήσουμε και [τον χρόνο ανάπαυσης] της ψυχής. Και μπορείτε να αρνηθείτε το πρώτο παρά το δεύτερο. Γιατί ό,τι μαζέψαμε την πρώτη φορά, όλα μετατράπηκαν σε διαφθορά και τίποτα από αυτά που είχαμε μαζέψει δεν έμεινε στην κοιλιά μας. Ίσως ακόμη και [μας] έβλαψε, φουντώνοντας πάθη και προκαλώντας κτηνώδεις και παράλογες βρασμούς αίματος, [γίνοντας ο λόγος που] εμείς, οι άνθρωποι, κάναμε λάθος, νοιαζόμασταν πεισματικά για το φευγαλέο και αγωνιζόμασταν για το εύθραυστο - σκόνη, κοπριά, σανό και σήψη, και γενικά μαζεύοντας τα πάντα έτσι. Και αυτό που λαμβάνουμε κατά τη διάρκεια του δεύτερου, δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο, τίποτα φευγαλέο και φθαρτό, αλλά [όλα] μένουν και διαρκούν και τροφοδοτούν αληθινά τις τίμιες ψυχές σας με αθάνατη τροφή. Σε αυτό υπάρχει χαρά και ειρήνη, πίστη, ελπίδα, αγάπη (βλ. Γαλ. 5:22, Α Κορ. 13:13), φώτιση και κάθαρση, εξιλασμό και, τέλος, θέωση. Ας στραφούμε [σε αυτό], πιο τίμιοι αδελφοί μου, γιατί δεν υπάρχει τίποτα τόσο σπουδαίο για το οποίο θα αγωνιζόμασταν: να μην αποποιούμαστε κάθε είδους τροφή, γιατί έχουμε αρκετά και ό,τι πρέπει, όπως καθιερώθηκε και καθορίστηκε παλαιότερα - σημάδι του βασιλικού μονοπατιού, αφού τρώμε κάθε μέρα. Ούτε ολονύχτια αγρυπνίες, γιατί έχουμε μεταμεσονύχτια εξεγέρσεις. Ούτε ολοήμερη σιωπή, γιατί συζητάμε έγκαιρα. ούτε να κοιμόμαστε στο πάτωμα ή να αρνούμαστε να αλλάξουμε εξωτερικό ή εσώρουχο, γιατί έχουμε υιοθετήσει μια εβδομαδιαία αλλαγή. Ένα μόνο πράγμα [απαιτείται] είναι να ταπεινωθείς με θεϊκή ταπείνωση, να υπακούς χωρίς υποκρισία, να κόψεις τον κακό πόθο στις ρίζες 318, όπως ακριβώς τον έκοψες. Και έτσι θα εδραιωθεί στο Άγιο Πνεύμα η ειρήνη και η πνευματική αγάπη και η μεγάλη χαρά, οδηγώντας μας ανεμπόδιστα στην Αγία Ανάσταση του Χριστού. Πόσες μέρες είναι συνολικά; Επτά εβδομάδες, και είναι τόσο ευχάριστες και χαρούμενες και, περνώντας σταδιακά το 319, πλησιάζουν το θείο και ζωογόνο πάθος του Χριστού. Αν και είμαι απλός, αλλά, ως υπεύθυνος και υποχρεωμένος να τα υπενθυμίσω όλα αυτά, θα σας θυμίσω, παιδιά μου, φως μου, τίμια μέλη και γλυκιά καρδιά μου, αφεντικά και αφεντικά μου, χάρη στους οποίους υπάρχω και χωρίς αυτούς δεν υπάρχω, μέσω των οποίων δοξάζομαι και χωρίς αυτούς δεν θα δοξαστώ, μέσω των οποίων ελπίζω να σωθώ και χωρίς αυτούς τίποτα στη γη δεν είναι γλυκό για μένα. Τηρήστε, λοιπόν, την ταπεινή μου εντολή και τον ταπεινό λόγο μου, και είθε να σφραγιστείτε με τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος και να συγκεντρωθείτε σε μια ευγενική ομοφωνία και να λάβετε τους πρώτους καρπούς των καλών πραγμάτων με την τέλεια βοήθεια της Θείας Τριάδας, προσευχόμενοι για τους υπόλοιπους αδελφούς μας που είναι σε άλλα μέρη και που υστερούν, για να σώσουμε τον Ιησού με τη δύναμη. τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν. Σχετικά με την παραφροσύνη του κόσμου και τι πρέπει να ευχαριστήσουμε για την απελευθέρωσή μας από αυτόν Οι πατέρες, τα παιδιά και τα αδέρφια μου. Όταν προχθές, με εντολή του επισκόπου, έφυγα από το μοναστήρι και πήγα στο πατριαρχείο και από εκεί στο παλάτι για να παραβρεθώ στη βασιλική [θεία] λειτουργία, έμεινα [εκεί] όλη μέρα, παρακολούθησα θεάματα και είδα πρόσωπα, έζησα τη μεταβλητότητα των εγκόσμιων πραγμάτων, τη φροντίδα που τραβάει τους ανθρώπους εδώ κι εκεί, την ομιλία τους, την ειλικρίνεια και την ειλικρίνειά τους. Αγία Πεντηκοστή! - μετά άλλαξα στην εμφάνισή μου, η ακοή μου κωφώθηκε από τις αδιάκοπες κουβέντες και το βλέμμα μου εξασθενούσε από ποικίλες και ανώφελες οράματα. Σε αυτή την κατάσταση, εκμεταλλεύομαι μια βολική στιγμή και ένα κάπως απομονωμένο μέρος για να σας πω, παιδιά μου με πνεύμα και σάρκα, τι μου συνέβη. Ακριβώς όπως μερικές φορές πέφτουν [μεγάλες] σταγόνες από ένα σύννεφο που κατέβηκε το καλοκαίρι, έτσι κύλησαν δάκρυα από τα μάτια μου, και έβγαλα έναν αναστεναγμό από τα βάθη της καρδιάς μου και, συγκρατώντας τον ενθουσιασμό των σκέψεών μου με τη βοήθεια της κατακλυσμιαίας θεϊκής ηρεμίας, έφερα αξιοπρεπή ευχαριστία στον Κύριο και σας άφησα να σας αποχωριστώ και σας ευλόγησα πλήρως. κοσμική ακαθαρσία, παραμένοντας στο πεδίο της υποταγής και αγωνιζόμενος καθημερινά στον στίβο της υπομονής και ανεβαίνοντας νοερά στα ύψη των αρετών με τη θεϊκή του συμπεριφορά. Ποιος θα μπορούσε να είναι πιο ευλογημένος από εσάς; Τι είναι πιο επιθυμητό και αξιοπρεπές; Είστε αληθινά παιδιά του Χριστού, δούλοι του Θεού και του Πατέρα και μισούν τη σάρκα και το αίμα (βλέπε Ματθαίος 16:17). Ο κόσμος τους ανήκει και ο παράδεισος ανήκει σε εσάς. Η μοίρα τους εδώ είναι η ζοφερή χαρά, ο ιδεώδης πλουτισμός και η πεινασμένη απόλαυση, δεν μπορώ να το εκφράσω αλλιώς. και το πεπρωμένο σας είναι η χαρά στην ελπίδα, η ευχαρίστηση της μελλοντικής εποχής και, παρουσία σωματικής φτώχειας, ο εμπλουτισμός με αιώνιες ευλογίες (βλέπε 1 Ιωάννη 2:16), ο περιορισμός στην αποχή και η απόλαυση ανείπωτων ευλογιών. Επομένως, ας μην ευχαριστήσουμε τίποτα άλλο, δεν θα στρέψουμε το βλέμμα μας ούτε θα προσπαθήσουμε για κάτι άλλο, εκτός από αυτό που μας έχει δοθεί εξ ορισμού άνωθεν, αυτό που μας έδωσε το Άγιο Πνεύμα. Ελάτε, παιδιά, να δώσουμε δόξα σ' Αυτόν που μας κάλεσε. Ας αγαπήσουμε, αγαπητέ, Αυτόν που μας αγάπησε. Ας Τον υπηρετούμε ειλικρινά για να υπερισχύουμε των πάντων. Ελάτε, ας Τον φοβηθούμε, για να μας ελεήσει ο Κύριος και να αγαπήσει το αγγελικό μας συμβούλιο. Ελάτε, ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κακές πράξεις και σκέψεις, ώστε Αυτός, ως πραγματικό Φως, να είναι Απρόσιτος (βλέπε Α΄ Τιμ. 6:16), έλαμψε επάνω μας με τη λάμψη του Πνεύματος και μας ανέβασε στο ψηλό βουνό της θείας ζωής και έδειξε στους ανθρώπους ότι αποτελούσαμε την πόλη του Θεού. Τι λέει ο Άγιος Πατέρας 322 στο Πατερικόν; Δεν είναι ότι αν τιμούμε τον Ένα, δηλαδή τον Θεό, τότε θα μας τιμούν όλοι; και αν Τον ατιμάσουμε με την κακία μας, θα λάβουμε το αντίθετο; Ποιος δεν μπορεί να αγαπήσει τον Κύριο; Ποιος δεν θα αγαπήσει το μεγάλο και ατελείωτο Φως; Ποιος δεν θα σπεύσει στον μεγάλο Ήρωα και Διανομέα στεφάνων; Ποιος δεν θα επιθυμούσε να συν-βασιλεύει με τον Παντοβασιλέα της εποχής (βλέπε 1 Τιμ. 1:17); Ποιος δεν θα διάλεγε να υιοθετηθεί ως γιοι Εκείνου από τον οποίο όλη η οικογένεια στον ουρανό είναι άχρηστη (Εφεσ. 3:15), του Πατέρα των ελέους (βλέπε Β' Κορ. 1:3) και του Κυρίου όλων; Ποιος δεν θα επιθυμούσε να συγκληρονόμησε με τον Κύριο Ιησού Χριστό (βλέπε Ρωμ. 8:17) σε αυτή την πατρική κληρονομιά, την οποία ούτε ο λόγος μπορεί να μεταφέρει, ούτε η ακοή μπορεί να περιέχει, ούτε η κατανόηση μπορεί να κληρονομήσει; Εσείς λοιπόν, παιδιά, ευχηθήκατε και επιθυμήσατε, βγήκατε και ήρθατε, ξεκινήσατε, επιτύχατε την τελειότητα και παραμένετε σε αυτήν. Το τέλος των κατορθωμάτων δεν έχει έρθει ακόμα, το τέλος των αγώνων δεν έχει τελειώσει ακόμα. Πρέπει ακόμα να τρέξεις, και να τρέξεις δυνατά, σύμφωνα με την [έκφραση] των μεγάλων και χρυσών χειλιών του Πνεύματος 323. Είναι ακόμα η ώρα του αγώνα. Δεν ακούμε τι λέει ο Παύλος, το φως του κόσμου, ο παγκόσμιος απόστολος; Έτσι ρέω, όχι σαν να είναι άγνωστο. έτσι προσπαθώ, όχι όπως ο αέρας χτυπάει. αλλά θανατώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω, ώστε αν κηρύξω σε άλλους, εγώ ο ίδιος δεν θα υποδουλώσω (Α' Κορ. 9:26–27). Βλέπεις πώς το έθεσε ο άνθρωπος του Θεού; Χρειαζόμαστε θανάτωση, την απόχη υποδούλωση του αχαλίνωτου αλόγου, αυτής της σάρκας. Ας τον τραβήξουμε, να τον χαλιναγωγήσουμε -ναι, παιδιά, σας ζητώ, πολυπαθείς και πολυαμαρτωλοί, για να μην δαγκώσει το μπιτ και πετάξει τον καβαλάρη -το μυαλό- και να μη μας κάνει αντικείμενο χαιρετισμού των εχθρών μας. Επομένως, [θα προσπαθήσουμε] να απομακρυνθούμε από απότομα σημεία για να περπατήσουμε με ασφάλεια. Καταλαβαίνετε για τι πράγμα μιλάω! Αλίμονο στην κακή όραση, γιατί φέρνει αμαρτωλό δηλητήριο στην ψυχή! Αλίμονο στην καταστροφική αυθάδεια, γιατί ακόμα πιο γρήγορα φέρνει φωτιά στο σπίτι της αρετής! Αλίμονο στα νεανικά χαμόγελα όσων δεν έχουν γένια και μάλιστα με γένια απέναντί ​​τους [νεαράδες], γιατί με μια κίνηση μας βυθίζουν στα βάθη των παθών! Αλίμονο για τον κορεσμό της κοιλιάς και την ευχαρίστηση του ύπνου, γιατί γεννούν άθλιους σπόρους πορνείας. Αλίμονο, όταν δύο συνδέονται με το ίδιο πράγμα, κάνουν σχετικά συχνές συζητήσεις μεταξύ τους, κάθονται και σκέφτονται για πολλή ώρα, ακόμα κι αν ήταν από τους πρώτους [αρχηγούς] ή πρεσβυτέρους, και ειδικά όταν εγείρουν ο ένας στον άλλο μυστικές και προκατειλημμένες σκέψεις με το πρόσχημα της παροχής και της λήψης ευεργετημάτων, γιατί δεν είναι ο Χριστός μου ανάμεσά τους, αλλά ο Σατανάς. Αλίμονο στους απρόσεκτους - αυτά δεν είναι λόγια δικά μου, αλλά του θεϊκού και μεγάλου πατέρα μας Εφραίμ - γιατί την ημέρα της Κρίσεως θα υποστεί αναπόφευκτα τιμωρία 324. Εγώ, παιδιά μου, έχω λάβει κάθε τέτοια θλίψη ως εκτελεστής όλων, αν και έχω ντύσει τον λόγο με τέτοια μορφή. Αλλά, φυσικά, να είστε προσεκτικοί λαμβάνοντας υπόψη το παράδειγμά μου - και θα ανατρέψετε τις στρατιές του διαβόλου και θα επιταχύνετε [αφομοιώνοντας] τον φόβο του Θεού. και σηκώνεστε όλο και περισσότερο σε ουράνια ανάβαση, μικροί και μεγάλοι, αρχηγοί και όσοι έχουν πάρει μοναχικούς όρκους, επιτυχημένοι και οπισθοδρομικοί, έχοντας καλές και κακές συνήθειες, θεραπεύονται και θεραπεύονται, τιμωρούνται και ανταμείβονται, ιερείς και αγιασμένοι, σε κανόνες, σε ύμνους, σε αγρυπνίες, σε υπακοή, σε ταπείνωση στον Χριστό Ιησού, για πάντα στον Κύριο. Αμήν. Σχετικά με τις παγίδες του διαβόλου, με οδηγίες για το πώς να τις αποφύγετε Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Συχνά ακούγοντας και ακούγοντας από την Εμπνευσμένη Γραφή την ευθύνη που φέρει το πρωτεύον, φοβάμαι, τρέμω και εκπλήσσομαι, και παρόλο που δεν μπορώ να αντέχω τη σιωπή του λόγου έστω και για λίγο, αναγκάζομαι να σας ανακοινώσω τι είναι οφειλόμενο και χρήσιμο - τις δικαιολογίες και τις κρίσεις του Κυρίου του Θεού μας (βλέπε Ιάκωβος 3:1). Μην τεμπελιάζετε, λοιπόν, να ακούτε, μην επιβαρύνεστε από επαναλήψεις κατηχούμενων, γνωρίζοντας ότι στην ταπεινή μας καρδιά νιώθουμε διαρκή μέριμνα για τη σωτηρία του καθενός από εσάς, προσπαθώντας να μην γλυτώσουμε τον εαυτό μας από την καταδίκη, αλλά να σας σώσουμε από τον σωστό θυμό για την παρακοή των εντολών του Θεού. Σας αγάπησα πολύ, παιδιά μου, αν και δεν είμαι άξιος να το πω αυτό, και με πόθο σας πόθησα, ως πιο αξιότιμοι αδερφοί μου, αν και εγώ ο ίδιος είμαι ακάθαρτος, και βιώνω κάποια αγάπη - συγχωρέστε με - και μια ακόρεστη επιθυμία εσείς, άρχοντες και άρχοντές μου, για χάρη του Χριστού μου και του Κυρίου, που άφησαν τα πάντα σάρκα, και γη και τη φυλή, τον κόσμο και το αίμα σας. την αξιοθρήνητη βλακεία μου, μη χάνεις τις μεγάλες υποσχέσεις και τις ουράνιες υποσχέσεις, αλλά είθε να σωθείς και να τηρηθείς, να κρατηθείς στην εκλεκτή Του γενιά, σε μια αγία γλώσσα, ένα βασιλικό ιερατείο (Α Πέτ. 2:9, Τίτου 2:14, Φιλ. 1:11), για τη δόξα και τον έπαινο Του, για την υπερηφάνεια και τον αμαρτωλό μας σημαίνει. Είμαι αληθινά πεπεισμένος, αγαπητοί μου αδελφοί, ότι όταν σωθείτε, ο Κύριος δεν θα με στείλει ολοκληρωτικά σε ολοκληρωτική φωτιά, αν και υπόκεινται σε αυτό λόγω των αμαρτιών μου. Συγχωρέστε με, δεν έχω λόγια να φουντώσω τις ψυχές σας σε θεϊκή και μακάρια αγάπη. Δεν έχω τη δύναμη να υψώσω τη σκέψη σου στο ύψος των ουράνιων θεαμάτων, εκτός κι αν εσύ ο ίδιος ενθουσιαστείς και βαδίσεις με επιτυχία. Έτσι, αν κάποιος έχει αποκοιμηθεί αμέριμνος, ας ξυπνήσει από τη ζήλια. Εάν τα χέρια κάποιου έχουν υποχωρήσει διανοητικά και κουτσαίνει και από τις δύο πλευρές (Α' Βασιλέων 18:21), ας περπατήσει όρθιος και ας πηδήξει στο μονοπάτι των εντολών του Κυρίου. Αν κάποιος είναι τυφλός λόγω προκατειλημμένης διάνοιας, ας πλύνει τα μάτια του με δάκρυα (βλέπε Ιωάννη 9:7) και, έχοντας την όρασή του σε απάθεια, ας δοξάσει τον Κύριο (βλέπε Ιωάννη 9:24). Αν κάποιος είναι λεπρός [από] δυσάρεστη αμαρτία, ας τρέξει ένθερμα στον Κύριο και ας ακούσει: Θέλω να καθαριστείς (Ματθαίος 8:3) και, αφού καθαριστεί, ας μην είναι πια μολυσμένος (βλέπε Ιωάννη 5:14). Το ύψος και η δυσκολία του μοναστηριακού μονοπατιού. Η ανάγκη για προσοχή Αν κάποιος είναι κωφός στην ψυχή και άλαλος στο μυαλό, ας ακούσει και ας μιλήσει, γιατί η Γραφή βεβαιώνει ότι ο Κύριος θεραπεύει όλους όσους υποφέρουν σύμφωνα με τον εσωτερικό άνθρωπο (βλέπε Ρωμ. 7:22). Για χάρη των αδύναμων λοιπόν, σας έχω μιλήσει. Η υγεία, σύμφωνα με το λόγο του Ευαγγελίου, δεν απαιτεί γιατρό, αλλά αυτούς που είναι άρρωστοι (Ματθαίος 9:12). Λοιπόν, παιδιά, αυτή η μεγάλη και ένδοξη εικόνα [ο μοναχισμός] δεν περνάει όπως συμβαίνει, αλλά από πολλά έργα και έργα ευσέβειας. όσο υψηλό και θεϊκό και αγγελικό κι αν είναι, απαιτεί ηρωικές πράξεις. Εμείς, όντας κατά σάρκα, μιμούμαστε εκείνους που είναι ασώματος (βλέπε Εφεσ. 6:12). Όντας στον κόσμο, προσπαθούμε να συμπεριφερόμαστε σαν στον ουρανό (βλ. Φιλ. 3:20). συνδεδεμένοι με σάρκα και αίμα, είμαστε αναγκασμένοι να ζούμε ασώματοι και αναίμακτες, γιατί σάρκα και αίμα, σύμφωνα με τον Απόστολο, δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού. παρακάτω, η διαφθορά κληρονομεί την αφθαρσία (Α' Κορ. 15:50). Επομένως, χρειαζόμαστε μεγαλύτερη ασφάλεια, προσοχή και βιασύνη. Η σάρκα ποθεί κατά του πνεύματος, και το πνεύμα κατά της σάρκας, και αυτά είναι αντίθετα μεταξύ τους, σύμφωνα με την αποστολική έκφραση (Γαλ. 5:17). Προσέξτε να μην νικηθεί το καλό από το κακό, να μην υποδουλωθεί η κυριαρχία της ψυχής από τα δουλοπρεπή πάθη της σάρκας, να μην περπατάμε πάνω στα κεφάλια μας, σαν το φίδι, κρατώντας τα πόδια μας ψηλά. Τιμωρία για την αμαρτία για κάθε γενιά Ποια είναι η πίκρα της αμαρτίας; Το γεγονός ότι έδιωξε τον αρχέγονο Αδάμ από τον παράδεισο και, έχοντας συλλάβει τον θάνατο από τη θεόδοτη εντολή, του έφερε καρπούς. Ω, πόσο εξακολουθεί να εξαπατά τους γύρω του, να τους μαγεύει, να τους χτίζει ίντριγκες και να τους αιχμαλωτίζει με μια σύντομη ηδονή, στερώντας τους ουράνιες ευλογίες! Πού είναι τα Σόδομα και τα Γόμορρα και η φωτιά που έπεσε πάνω τους (βλέπε Γεν. 19:1–30) για την αμαρτία της σοδομίας; Πού βρίσκεται [ο λόγος] για την πλήρη καταστροφή των σύγχρονων γενεών του Νώε; Το γεγονός είναι ότι έπαιξαν και γέλασαν, παντρεύτηκαν και διέπραξαν βία (βλέπε Ματθ. 24:37–38) και δεν άκουσαν τον λόγο του Κυρίου. Πόση οργή και δίκαιη καταδίκη (πρβλ. Ρωμ. 2:5) αποστέλλεται από τον ουρανό κάθε φορά σε κάθε γενιά για τη διαφθορική αμαρτία! Γι' αυτό, αδελφοί, ας προσέχουμε και ας φοβηθούμε, ας κρατήσουμε τον εαυτό μας αγνό και αμόλυντο και ας μην παρασυρθούμε από αυτό που προκάλεσε την καταστροφή των προαναφερθέντων. Αυτό τους το έφερε η απληστία και ο κορεσμός με φαγητό και ποτό και ο κορεσμός από τον ύπνο, η ανεξέλεγκτη επιθυμία της σάρκας, οι αχαλίνωτες επιθυμίες του πάθους. Φλεγμένοι, δεν άντεξαν να θριαμβεύσουν. στεφανωμένος, δεν άντεξε τη μάχη για να χαρεί τη νίκη· Δεν μπήκαν στον κόπο, ανήσυχοι, να ξεκουραστούν για πάντα, αλλά κάτω από την πίεση των δαιμονικών επιθέσεων, σαν δειλοί, όρμησαν να τρέξουν, στερούμενοι εντελώς τη Θεία δύναμη. Ας αποφύγουμε, αδέρφια, ας σας κοιτάξουμε κατάματα, αποφύγετε την αυθάδεια. Όταν φτάσεις στο άγγιγμα ενός χεριού, [αυτό σημαίνει] έχεις φτάσει σε ένα ύπουλο φιλί. Όταν βρεθείτε σε μια μη εξουσιοδοτημένη αγκαλιά, έχετε επιτύχει τον αιώνιο θάνατο. Επομένως, γυρίστε και μην απαντάτε σε μια λέξη με μια αναιδή λέξη, και κυρίως όχι σε μια λέξη [χωρίς λόγο], αλλά σε μια ματιά - με ένα ελκυστικό και απαντητικό βλέμμα. Αν σταματήσεις αυτές τις πρώτες παρορμήσεις, τότε δεν θα πέσεις στο δίχτυ σαν δελεασμένο ψάρι και, προστατεύοντας τον εαυτό σου από αυτές, θα τηρήσεις άλλους κανόνες υπακοής σου, θεοφόρους και απόλυτα φωτισμένους και με ζήλο στους ιερούς και ευλαβείς κόπους σου μέχρι και αιμορραγία. Αλλά, για να μην επεκτείνουμε την ανακοίνωση περισσότερο από όσο χρειάζεται, ας διακόψουμε τα λόγια μας εδώ στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το τέλος της Αγίας Πεντηκοστής και την διέγερση της ζήλιας για τη συνέχιση του άθλου Αγγελικό Πρόσωπο και Καθεδρικός Ναός Αγίων Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος μας έφερε στο μισό της πιο έντιμης Πεντηκοστής σε δύναμη και μεγάλο θάρρος. Πιστεύω ότι [ολόκληρη η Πεντηκοστή] θα περάσει και η χάρη θα μας οδηγήσει σε εκείνη τη [μεγάλη] ζωογόνο και φωτεινή ημέρα [Πάσχα] στην άφεση των αμαρτιών και στη μεγαλύτερη ενίσχυση των υπέροχων επιτυχιών σας. Γυρίστε και δείτε ποια ήταν η θέση σας κάποτε και σε ποιο βαθμό έχει ανέβει τώρα. Μόλις η ψυχή βιώσει την παρόρμηση για σωτηρία, ανεπαίσθητα κινείται πιο γρήγορα και ανεβαίνει στα ύψη των αρετών, αγωνιζόμενη για τα ουράνια. Εμείς λοιπόν, αδέρφια, έχοντας όλοι μαζί και παραμερίσει ό,τι ήταν δύσκολο και εμπόδιο, προχωρήσαμε και δείξαμε επιτυχία, έχοντας υιοθετήσει την καλή τάξη, γίναμε ο ένας αντί για άλλος και, τηρώντας προσεκτικά τις εντολές, δεν χάσαμε ό,τι με επιτυχία είχαμε αποκτήσει. Και έτσι η καρδιά μου χάρηκε και το πνεύμα μου χάρηκε (βλέπε Ψαλμ. 15:9, Λουκάς 1:47) που το θεϊκό μας έργο ολοκληρώθηκε και [το αντικείμενο] του ιερού μας πόθου πέρασε σε καλύτερη κατάσταση. Όλα αυτά είναι έργο ούτε πρόθυμου ούτε υπαρκτού, όπως το θέτει ο απόστολος, αλλά ενός ελεήμονα Θεού (Ρωμ. 9:16), από τον οποίο ενισχύονται οι αδύναμοι και οι άρρωστοι ζωσμένοι με δύναμη (βλέπε Α' Σαμουήλ 2:4). Αλλά ας μην είμαστε ικανοποιημένοι με ό,τι έχει ήδη επιτευχθεί, θα [αγωνιστούμε] χαρούμενα προς τα υψηλότερα, και η νεότητα της ψυχής μας θα ανανεωθεί σαν αετός (Ψαλμ. 103:5) και θα ανεβαίνουμε για πάντα και θα πετυχαίνουμε. δεν θα αρκεστούμε σε κανένα μέτρο καλοσύνης και ύψος ανόδου, μέχρις ότου μέσω του θανάτου πετύχουμε τη μετάβαση από το πρόσκαιρο στο αιώνιο. Και θα είμαστε αληθινά ευλογημένοι, αδελφοί, και θα λάβουμε την κληρονομιά των μακαριστών αγίων. Τι δόξα και τιμή έχουμε για αυτόν τον τρόπο ζωής; Ο Κύριος των πάντων χαίρεται όταν μας βλέπει. Όλοι οι άγιοι χαίρονται και χαίρονται, μας χειροκροτούν και μας στεφανώνουν εξ ουρανού. Όπως παρακολουθούμε με τα σωματικά μας μάτια αυτούς που τρέχουν στο χωράφι, έτσι και ο Θεός και ολόκληρο το αγγελικό πρόσωπο και το συμβούλιο των αγίων κοιτάζουν τις πράξεις μας και επιδοκιμάζουν σε κάθε περίπτωση. Ας τρέξουμε, αδέρφια, αλήθεια ας τρέξουμε σε αυτή τη μεγάλη αρένα του μονοπατιού που οδηγεί από τη γη στον ουρανό, θα νικήσουμε τον εχθρό, θα τον νικήσουμε όταν θα προσπαθήσει να αρχίσει μια μάχη μαζί μας. Με τη δύναμη του θαρραλέα μας ενθουσιασμού θα τον πετάξουμε μακριά: είναι δειλός, αδύναμος και μπορεί εύκολα να τον περιφρονήσουν. Γι' αυτό, ο αδελφός του Θεού Ιάκωβος λέει: αντισταθείτε στον διάβολο, και φεύγει από εσάς. Πλησιάστε τον Θεό, και αυτός θα πλησιάσει εσάς (Ιακώβου 4:7–8). Ας μην γυρίσουμε καθόλου πίσω 325 (βλ. Λουκάς 17:31), γιατί αυτό δεν είναι χαρακτηριστικό αυτών που τρέχουν γρήγορα. Ας μην προχωράμε ασταμάτητα, γιατί με αυτό είναι αδύνατο να αναγνωρίσουμε εκείνους που αγωνίζονται για τη νίκη, αλλά έχοντας απαλλαγεί από πράγματα και επιθυμίες και κοιτάζοντας ψηλά στον ουρανό, ας τελειώσουμε το ταξίδι μας για να πούμε μαζί με τον Παύλο τα εξής λόγια: πολεμήσαμε τον καλό αγώνα, πεθάναμε, κρατήσαμε την πίστη. Διαφορετικά, το στεφάνι της δικαιοσύνης θα κρατηθεί για μένα (Β΄ Τιμ. 4:7–8). Μερικοί - για έναν, άλλοι - για άλλους, θα λάμπουν σαν ήλιος (Ματθαίος 13:43, 17:2) μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, και εμείς, φέροντας την αποστολική εικόνα, θα βρεθούμε, ελπίζω, κοντά στις αποστολικές σκηνές (βλέπε Ματθαίος 17:4). Γι' αυτό, χαίρε, χαίρε και γέμισε πνεύμα αγαλλίασης. Και ευλογημένη είναι εκείνη η ψυχή που δεν μπορεί να βάλει μέτρα ούτε στην αγάπη του Θείου, ούτε στην επιθυμία για το μέλλον, ούτε στην απόρριψη του παρόντος. Όταν απολαμβάνετε αυτά τα οφέλη, θυμηθείτε τα ταπεινά λόγια μου, πώς σας αγάπησα, τι ωφέλεια σας έφερα στον Κύριο και πόσο πολύ επιθυμούσα να διακριθείτε στη Θεία δόξα. Τότε θα δείτε ότι μόνο εγώ υποφέρω που δεν εκπλήρωσα τα καλά πράγματα για τα οποία μίλησα. Αλλά αν αρχίσεις να προσεύχεσαι, τότε ίσως μπορέσεις να με σώσεις, τον άσωτο. Αυτό είναι για αυτό. Και εσύ, αδελφέ οικονόμε, διαχειρίζεσαι τα λόγια και τις πράξεις σου με συλλογισμό, και οι επιβλέποντες και καθένας από τους αρχηγούς και εκείνους που υπακούουν, και μετά άλλοι άνθρωποι, όπως το ποίμνιο του Χριστού, υπάκουα οδηγήθηκαν και δεν βαρύνονται από αυτό, αλλά βλέποντας σε αυτό μια διάθεση απέναντί ​​μας, άκου την ταπεινή μου φωνή και θα αναπαυθείς και θα βοσκήσεις σε ζωογόνο βοσκότοπο (2:2. Και ας μην είναι κανείς από το μέσο σας άρρωστος στην ψυχή, χωλός στο μυαλό, να κρυφτεί ληστρικά και να απομονωθεί, να χαθεί στην ψυχή ή να λυπηθεί σατανικά [απελπισμένα]. Όλοι όμως συγκεντρωθείτε, ξεκουραστείτε, ξαπλώστε και σηκωθείτε (βλ. Δευτ. 6:7) σε μια φωτεινή πεδιάδα, σε φωτεινά ανοιχτά και καθαρά μέρη. Και ο Χριστός ο Θεός μας, που προστατεύει, θα προστατεύει και, προστατεύοντας, θα προστατεύει, για να μην παρασυρθεί κανείς από τα άγρια ​​θηρία, να μην κομματιαστεί και να μην γυρίσει πίσω, και γενικά για να μη διαφθαρεί και να χαθεί κανείς, αφού Του ανήκει η δόξα για πάντα. Αμήν. Σχετικά με τον οικονομολόγο Arseny 326 και ότι κάποιος πρέπει να τιμωρεί με συμπόνια, και όσοι τιμωρούνται πρέπει να είναι υπομονετικοί Τα αδέρφια μου, και οι πατέρες και τα παιδιά μου. Θεωρώ -και όχι μόνο εγώ, αλλά, όπως πιστεύω, τον ίδιο τον Θεό- σε κάθε περίπτωση, κάθε δικαίωση ενώπιον μου και κάθε ένσταση στα ερωτήματα που περιέχονται στην ανακοίνωση αξίζει προσοχής. Και από πού το παίρνω αυτό (βλέπε Λουκάς 1:43), ώστε οι δάσκαλοί μου –δεν μπορώ να πω «μαθητές»– να στρέφονται προς εμένα με αυτά τα σωτήρια και αξιόλογα [λόγια] που υπερβαίνουν την αδυναμία μου, αποκαλώντας με σωτήρα και δάσκαλο και τον μόνο προστάτη της ζωής τους μετά τον Θεό; [Από πού προκύπτει αυτό] ότι με δέχεσαι, ανάξιο, ως Άγγελο του Θεού (βλέπε Γαλ. 4:14), έτοιμο μέχρι αιμορραγίας για το κήρυγμα της υπακοής μου και με στοργική διάθεση προς την ταπεινοφροσύνη μου, ώστε, αν είχα ανάγκη, να βγάλεις εύκολα τα μάτια σου και να μου τα δώσεις (βλ. Γαλ. 4:15)· και δεν ξέρω σε ποιο [υψηλό] βαθμό [χρειάζεται] να πειστείτε για να μην αποδεχτείτε τις πεποιθήσεις από τους εξωτερικούς ανθρώπους, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι, [που οδηγούν] στην καταστροφή της θεοταγμένης ζωής σας και του κράτους που προδόθηκε στους πατρικούς κανόνες και, σε όλες τις [πράξεις] και όλες τις [σχέσεις], που δεν μπορούμε να αποκηρύξουμε την πίστη μας και να μην απορρίπτουμε την πίστη μας. Υπακοή καθοριζόμενη από τον Θεό. Αυτό καλύπτει [με χαρά] τη φτωχή μου ψυχή, και ως απάντηση σε αυτό θεωρώ [άξιο] για τον εαυτό μου να χύσω ακόμη και το ίδιο μου το αίμα για τη σωτηρία σας, αν ο Κύριος μου δώσει τη δύναμη να το κάνω αυτό. Τελικά από πού πηγάζει η διάθεση και η στάση σου απέναντί ​​μου ή η στάση μου απέναντί ​​σου; Και από τι ή από ποιον [προέρχεται] που επιλέγουμε το ίδιο πράγμα για τον εαυτό μας, αναζητούμε το αιώνιο και παραμερίζουμε τα εγκόσμια και περιφρονούμε τα πρόσκαιρα, αγωνιζόμαστε για τα ιερά και κάνουμε θεοσεβείς πράξεις; Από το πουθενά, όχι, όχι, αλλά μόνο από Αυτόν που δίνει ζωή σε όλους και πραγματοποιεί ψυχοσωτήρια πράγματα σε όλους (βλέπε Α΄ Τιμ. 6:13, Α΄ Κορ. 12:16). Επομένως, [του αρμόζει] από εμένα και από εσάς ευγνωμοσύνη και έπαινο για το γεγονός ότι μας προμήθευσε με αυτόν τον τρόπο, μας ένωσε καλά και πνευματικά συνδυασμένους και έδειξε την επιθυμία Του σε τόσα πρόσωπα - πάνω από τριακόσιους αδελφούς μας. Ενόψει αυτού, μπορεί να έχουμε το δικαίωμα να πούμε ότι το κεφάλι μας είναι ο Χριστός (βλέπε Εφεσ. 4:15· Κολ. 1:18). Μας διατάζει και είναι ο αρχηγός μας. Ποιος θα μπορούσε να είναι πιο ευλογημένος από εσάς, αν δεν ξεφύγετε από την τόσο μεγάλη ομοφωνία σας μέχρι το τέλος; Αυτό προσπαθώ και τολμώ να το πω όχι από λάθος, αλλά από την αλήθεια της μαρτυρικής και ασκητικής σου ζωής. Άλλωστε οι άγιοι [πατέρες] δεν μας εξαπατούν όταν το ισχυρίζονται αυτό. Και να σας χαρίσει ο Κύριος, παιδιά, να φέρεστε ο ένας στον άλλον, να είστε αγνοί για πάντα και πάντα να φωτίζεστε και να αγωνίζεστε συνεχώς για σταδιακή επιτυχία, να είστε έξυπνοι, να τελειοποιηθείτε, να εξαγνιστείτε, να αγιαστείτε, να ευημερείτε και να είστε τέλειοι εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. Δείτε σε ποια κατάταξη ανήκετε. Προσέξτε να μην αγνοήσετε τίποτα, για να μην σας γλιστρήσουν από ένα μικρό κενό ο πολύχρονος καρπός σας, γιατί και ένα μικρό βότσαλο, αν ξεκολλήσει, μπορεί να παρασύρει ολόκληρο το ποτάμι στην άβυσσο, όπως λέει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος 327. Να είστε άνετοι στην κατάστασή σας. Ο καθένας ας εκπληρώσει την υπακοή του όπως του έχει ανατεθεί, ας είναι προσεκτικός και όχι αλαζόνας, ας μην επαναστατεί κανείς εναντίον του άλλου, τηρώντας έτσι την ευπρέπεια. Είσαι το πρώτο παιδί της οικονόμου, πρόσεχε τη φροντίδα σου, τιμωρώντας με πραότητα όσους αντιστέκονται και καταφεύγουν σε δικαιολογίες, αν και βάσιμες, και δεν κάνουν τίποτα από διάθεση, δειλία ή θέρμη. Αλλά το έγχυμα, λέει ο απόστολος, είναι επίκαιρο και διαχρονικό (Β' Τιμ. 4:2). Μην νομίζετε ότι η λέξη άκαιρη χρησιμοποιείται εδώ από απροσεξία, αλλά με την έννοια ότι πρέπει να είστε πάντα παρατηρητικοί και νηφάλιοι. Ποιον να μιμηθείς, έχοντας εμένα, τον διεφθαρμένο, από πάνω σου; Ωστόσο, αν και είμαι χαμηλά, να είστε όπως με βλέπετε - επιτρέψτε όσο επιτρέπω. άσε όσο το άφησα. Αν χτυπήσω, χτυπήστε. Αν σε γλιτώσω, λυπήσου κι εσένα. αν αγαπάς, αγάπησε για να ακούσεις τα εξής λόγια: καλός και πιστός δούλε, στάθηκες πιστός για λίγα πράγματα, θα σε κάνω κυρίαρχο σε πολλούς, μπες στη χαρά του Κυρίου σου (Ματθαίος 25:21). Το ίδιο και αυτός που σε ακολουθεί, και αυτοί που τον ακολουθούν. Αυτός είναι ένας πολύ καλός νόμος, ώστε αυτοί που διοικούνται να συμμορφώνονται με τον υπεύθυνο. Όσο όσοι έχουν την εξουσία πρέπει να είναι επιμελείς, τόσο αυτοί που είναι υποτελείς πρέπει να είναι υποτακτικοί, να μην αντιφάσκουν, να είναι ταπεινοί, μετανιωμένοι, υπάκουοι και γρήγοροι να [εκπληρώσουν] κάθε εντολή, γιατί ο Θεός δεν μας έβαλε σε ένα άτακτο και άτακτο έργο (βλ. Α' Θεσ. 5:9). Τιμωρίες αγάπης και ανταλλαγή υπακοών και χειρωνακτικών εργασιών, με στόχο το όφελος αυτών που είναι διατεθειμένοι σε αυτές. Ό,τι γίνεται δεν γίνεται χωρίς κόπο, αλλά με εγρήγορση και κόπο. Από έλλειψη θέλησης και λόγω της αμαρτίας μου, εσείς που πέφτετε στα απαγορευμένα και πέφτετε, μην ζητάτε άκαιρα την άδεια από εμένα. Διότι διορίστηκα πάνω σας από τον Κύριο ως φύλακας των δεσμών, παρόλο που είμαι αμαρτωλός. Εάν τον δέσετε στη γη, μου είπε μέσω του μεγάλου και αρχηγού των αποστόλων Πέτρου, θα είναι δεμένος στον ουρανό, και αν τον λύσει στη γη, θα λυθεί στον ουρανό (Ματθαίος 16:19). Πώς, συγχωρέστε με, παιδιά, θα λύσω τι θα γίνει με κάποιον που δεν έχει λυθεί; Πώς μπορώ να λύσω κάποιον που είναι δεμένος; Δεν βλέπετε ότι ο φοβερός Θείος λόγος ενεργεί μαζί μου σε αυτές τις συνδέσεις και τις αποφάσεις; Πού, λοιπόν, θα βρεθεί το φως μας για να ξεκαθαρίσει τις διαφορές, να πάρει αποφάσεις και να συγχωρήσει μαζί με τον Θεό; Αν και αυτή η έκφραση είναι πολύ τολμηρή, είναι αλήθεια. Είμαι κατάπληκτος, επιτρέψτε μου επίσης να πω, βυθίζομαι [στην άβυσσο], παρακαλώ τη γη να χωρίσει και να με καταπιεί και τα βουνά να μαζευτούν και να με σκεπάσουν (βλ. Οσ. 10:8, Λουκ. 23:30). Αλίμονο σε μένα, αλίμονο σε μένα, αμαρτωλό, τι έχω έρθει. Γνωρίζοντας αυτό, μη με αναγκάσεις, γιατί ακόμα κι αν το επιτρέψω, δεν θα επιτρέψει και θα απορρίψει την προσευχή μου. Γιατί η πιο αγνή δύναμη δεν θα συνεργαστεί με τις παράλογες ενέργειες και τις άδειές μου και θα με στερήσει από την ιεροσύνη και θα με απορρίψει, όπως ο Ηλίας (βλέπε Α' Σαμουήλ 2:2235· 3:12-19), και είναι επίσης καλό σαν τον Ηλία, και όχι χειρότερο από τον Ηλία και οποιονδήποτε άλλο. Ας σας διαβεβαιώσει ο Θεός, αδελφοί μου, ότι δεν το λέω με σκοπό να σας στενοχωρήσω, ούτε να σας περιορίσω αυθαίρετα και να σας καταπιέσω, ούτε να σας διαθέσω αυθαίρετα, ούτε να ποιμάνω το ποίμνιο του Χριστού άθελα και βίαια (βλ. Α' Πέτ. 5:2). Όχι, Κύριε, ας μην συμβεί αυτό! Τι καλό μου κάνει; Αλλά για να σας φέρω, τους αμνούς του Χριστού και τα πρόβατα του Θεού, στη σωτηρία με κάθε τρόπο. Διότι [σε απάντηση] στην ερώτηση του θείου Πέτρου, έδειξε αυτό ως την πρώτη και μεγαλύτερη απόδειξη αγάπης γι' Αυτόν (βλέπε Ιωάννη 21:15–17). Συνθέτοντας τέτοια λόγια στην καρδιά σας (βλέπε Λουκάς 2:19) για την επιβεβαίωση των ψυχών σας και για να τις κρατάτε ασφαλείς, ρεύστε και χαίρετε με τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Για την ανακούφιση στις ημέρες της Πεντηκοστής, για το γεγονός ότι ο θάνατος πλησιάζει κάθε μέρα και ότι πρέπει κανείς να είναι επιμελής 328 Προτροπή για πνευματική ευημερία Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Γιορτάσαμε λοιπόν την κύρια ημέρα, το Πάσχα, φωτιστήκαμε από τα Θεία μυστήρια 329 και δεχτήκαμε τον αγιασμό του Πνεύματος με δεσμό ειρήνης (βλ. Εφεσ. 4:3) και με αμοιβαία πνευματική αγάπη. Τώρα είναι πάλι η αρχή του χρόνου και το άνοιγμα άλλων ημερών. Ας αλλάξουμε κατά την καλή τους αλλαγή, έχοντας γίνει καλύτεροι από πριν, σε καμία περίπτωση δεν θα επιστρέψουμε πίσω (βλ. Λουκάς 9:66), έχοντας ατιμάσει το κατόρθωμα της προηγούμενης εποχής [της Τέταρτης Ημέρας] και πνευματική εργασία, αλλά αντίθετα - πιστεύοντας την ανάβαση στην ανάβαση (βλ. Ψαλμ. 83:8) και προσθέτοντας άλλους στις προηγούμενες αρετές, ευσπλαχνία, ευσπλαχνία ή επιτυχία. ή διαύγεια, ή νηστεία, ή σε κάποιους άλλους άθλους παρέμενε, παρέμενε, αυξανόταν και βελτιωνόταν κάθε μέρα, εξελισσόμενος με επιτυχία. Ας καταφύγουμε στον Θεό, πιο έντιμοι και ειλικρινείς αδελφοί μου, ας αγωνιστούμε για τη Βασιλεία των Ουρανών, για φως, ζωή, για ανείπωτη χαρά (βλ. Α΄ Πέτ. 1:8), για γλυκό και ευλογημένο παράδεισο, για αιώνιες κατοικίες (βλ. Λουκάς 16:19), για τόπους υπέροχης δόξας (βλ. 41:5), στις αγγελικές αγαλλιές, στο θρίαμβο των αγίων, στις συνόδους ψηλά, σε μια αιώνια, αθάνατη κληρονομιά. Ας μην χάνουμε τον στόχο που έχουμε μπροστά μας, ας μην ξεφεύγουμε από την ανοδική πορεία. Ας μην παραδοθούμε σε ακατάλληλες ανησυχίες. Ας μην τείνουμε, παιδιά μου, στις απολαύσεις, στις διακοσμήσεις, για να ευχαριστούμε τη σάρκα. ας μη θερίσουμε τη διαφθορά, τα λάφυρα της αιώνιας φωτιάς. Ας μην αγαπάμε τη σάρκα, ούτε την εμφάνιση, ούτε το χρώμα του σώματος. δεν θα χαϊδευτούμε ούτε θα μαγευτούμε από την εμφάνιση, το βάδισμα, το χαμόγελο του ενός ή του άλλου. Ας κοιτάξουμε τον εαυτό μας, λέει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος 330. Σε τι θα οδηγήσει η ξεφτίλα και η ηδονία; Ξέρεις τι συνέβη στην Εύα όταν παρασύρθηκε από την ομορφιά του αμαρτωλού καρπού; Αχ, να μην είχαμε ξαναδεί κάτι παρόμοιο! Γιατί πού μπορεί να μας οδηγήσει η ακολασία και ο αισθησιασμός; Για να διασφαλίσουμε ότι δεν έχουμε κανένα όφελος και θα λάβουμε μεγάλη ντροπή ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Φίλε, ο Θεός σε έφερε [από τις μέρες της νηστείας στο Άγιο Πάσχα], σε ανέστησε με την Κοινωνία του Αγίου Σώματος και Αίματός Του 331. Γιατί εσύ [δυστυχισμένος] ανταποδίδεις τον Θεό σε αυτούς που είναι αντίθετοι; Γιατί στρέφεστε στα αδιάφορα πράγματα που μένουν πίσω; Δεν σου έδωσε ο Θεός νοημοσύνη, δεν σου έδωσε λόγο; Στερείτε νοερά μάτια; Γιατί συμπεριφέρεσαι σαν χαζός, βάναυσος; Γιατί δεν βλέπεις την άφθαστη ομορφιά του Κυρίου στα δεξιά σου και δεν πετάς προς αυτήν με την ψυχή σου, αλλά στρέφεις τα μάτια σου προς τα αριστερά; Μπροστά σας είναι το φως του ήλιου, το ύψος του ουρανού, η γαλήνη των αστεριών, η θαυμαστή δομή της θάλασσας, η ποικιλομορφία κάθε πλάσματος που υπάρχει στη γη, τα φυτά, οι πέτρες και κάθε άλλη ουσία. Γιατί στρέφεις τα μάτια σου στο σκοτάδι, στην άβυσσο των αμαρτιών και των επαίσχυντων παθών; Το μυστήριο του θανάτου και η κρίση του Θεού είναι αναπόφευκτα Ας είμαστε νηφάλιοι, αδελφοί, ας φροντίσουμε την ευδαιμονία, ας σηκωθούμε σε αυτήν και ας την κρατήσουμε. Το λέω με απλότητα και μιλάω για πράγματα όχι για την ευχαρίστηση του αυτιού, ούτε για την εκπλήρωση μιας διδασκαλίας, ούτε για τον θόρυβο του επαίνου. Μην το νομίζεις. Αλλά, σέρνοντας, και τεντωμένοι, και πριονισμένοι, και βασανισμένοι, και κυριευμένοι από φόβο για την ηγεσία σας, και τρέμοντας για τη σωτηρία σας - γιατί υπηρετούμε και ετοιμάζεται η αναπόφευκτη κρίση, και συγκεντρώνεται ένα δικαστικό έδρανο, που δεν μπορεί να μιλήσει, ούτε να ανταμείψει, και η ανταμοιβή του δεν σβήνει. (Μάρκος 9:44), - (φωνάζω, χτυπάω με το μέτωπό μου, παρακαλώ και ξαπλώνω στα πόδια σου): να μην πεθάνουμε απροετοίμαστοι [πρόωρα], η αμέλεια να μην μας θέτει το όριο της ζωής. Άλλωστε, ήδη πλησιάζουμε, και το μυστήριο του θανάτου λειτουργεί ήδη ανάμεσά μας (βλ. Β' Θεσ. 2:7). Όπως βλέπετε, τα αδέρφια μας ακολουθούν συνεχώς μπροστά μας. Σταματήστε νοερά σε καθένα από αυτά. Αλλά τι γίνεται με εμάς, δεν πρόκειται να πεθάνουμε με τον ίδιο τρόπο; Να μείνουμε; Και αν μείνουμε πόσο θα ζήσουμε; Δεν μας περιμένει ένα λιθαράκι; Μπροστά μας είναι το φέρετρο όπου θα μας βάλουν, ο τάφος μας, μολυσμένος από σκουλήκια και γεμάτος αφόρητη δυσοσμία. Γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που θα ζήσει και δεν θα δει το θάνατο, ακούμε τα λόγια του Δαβίδ (Ψαλμ. 89:49). Αμαρτάνουν σαν να είναι αθάνατοι Εμείς ως άνθρωποι δεν θα περιμένουμε να έρθει το αύριο και σε κάθε περίπτωση θα περάσουμε καλά τη σημερινή μέρα. Εν τω μεταξύ, κάποιοι ανταγωνίζονται, χτυπούν ο ένας τον άλλον, διαφωνούν και απαντούν σε διαφωνίες, αντιτίθενται και φθόνοι. Αυτοί, σαν θνητοί, δεν άφησαν στην άκρη τις ανησυχίες για το αύριο, αλλά σαν να ήταν αθάνατοι ανάμεσά μας. Τεμπέλης, παράλογος και σκληρόκαρδος, μέχρι πότε θα είσαι αναίσθητος και λάθος! υπομείνετε τις καταστροφές που σας πέφτουν με υπομονή, και θα βλάψετε τον εαυτό σας στο αιώνιο, κρατώντας την ψυχή και το σώμα σας σε αταξία; Εγώ, ο ομιλητής, το κάνω μόνος μου. Αλλά ιδού, σας μαρτυρώ ενώπιον του Θεού και των αγγέλων Του, ας διορθώσουμε τον εαυτό μας για να μην ενοχλήσουμε τον οικονόμο και ιδιαίτερα τους επιστημονάρχες, θα δεχθούμε αυτάρεσκα τιμωρίες, ανακτώντας [από αυτούς], δεν θα κρυβόμαστε σε κρυφούς τόπους, δεν θα κάνουμε ιδιαίτερες φιλίες ανά δύο, ας μην μαζεύονται οι νέοι μας έτσι. αμοιβαίες εχθρικές συγκρούσεις και το προφητικό: αλίμονο σε όσους ενώνουν σπίτι σε σπίτι και χωριό σε χωριό που πλησιάζουν (Ησ. 5:8). Διότι Αυτός που ερευνά τις καρδιές και τις κοιλιές θα έρθει και δεν θα συντρίψει (Αβ. 2:3· Εβρ. 10:37· Ιερ. 11:20) και Αυτός που ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (βλ. Ψαλμ. 62:13· Ιερ. 17:10· Ματθ. 16:27· Ματθ. 16:27· Εβρ. 10:37· Αποκ. 2. κατάσταση. Γιατί σε Αυτόν ανήκει η δόξα, η δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί των θείων πατέρων μας, πώς έλαμψαν και δοξάστηκαν στις αρετές Η ουράνια υπηκοότητα είναι αμέτρητα υψηλότερη από όλες τις επίγειες τιμές Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Για ποιον άλλο σκοπό είμαι ανάμεσά σας, αν όχι για να διεγείρω μέσα σας τη διαρκή ζήλια της ψυχής και να σας ζητήσω να παραμείνετε στους κόπους της ευσέβειας; Πρέπει λοιπόν να χαιρόμαστε για το γεγονός ότι καλούμαστε από τον Θεό, αποδεκτοί στην ιερή εικόνα και να χαιρόμαστε σε τέτοιο βαθμό, ώστε, για χάρη της ελπίδας για μελλοντικές απολαύσεις, να ξεχνάμε τις δυσκολίες των κατορθωμάτων και να θεωρούμε εύκολο ό,τι λυπηρό συμβαίνει σε αυτήν την ενάρετη ζωή. Ας μην επιλέγουμε και ας μην εκτιμούμε ούτε τη στρατιωτική θητεία, ούτε το πολιτικό αξίωμα, ούτε τον βαθμό του ταξιάρχη, ή του στρατηγού, ούτε την αξιοπρέπεια ενός βασιλιά, τόσο σημαντικού μεταξύ των Ρωμαίων, αλλά ό,τι είναι πολύ μεγαλύτερο από όλα αυτά και ασύγκριτα ανώτερο - την ουράνια ιθαγένεια, ή, καλύτερα, αν χρειάζεται να εκφραστούμε με ακρίβεια, αληθινό και άπειρο. Αν Τον υποφέρουμε, λέει ο απόστολος, θα βασιλέψουμε κι εμείς μαζί Του (Β' Τιμ. 2:12· Ρωμ. 8:17). Και έτσι, έχοντας επιτύχει τόσο μεγάλη δύναμη και κυριαρχία, και όλα αυτά ελεύθερα, από τον Θεό, και όχι για χάρη των αξιών μας, πώς θα πρέπει, παιδιά, να χαιρόμαστε και να χαρούμε, να ευχαριστούμε και να προσευχόμαστε και να λέμε και να κάνουμε τα πάντα για Εκείνον που [μπορεί] να το διατηρήσει και να το κρατήσει αθαύμαστο από τα πολλαπλά και εχθρικά σχέδια του άρχοντα του κόσμου! Γι' αυτό, αδελφοί μου, για χάρη της εντολής που σας δόθηκε, ας είναι κάθε εργασία ευχάριστη για εσάς και κάθε εργασία γλυκιά και επιτυχημένη, και επομένως ας σας φαίνεται ευχαρίστηση ο ασκητισμός, ο χωρισμός από τον κόσμο - σαν να πλησιάζει ο Θεός, η απόσυρση από τα ευχάριστα πράγματα - η συμμετοχή στα καλά, η λύπη της αποχής - η απόλαυση του χώρου. Ας πίνουμε όλοι νερό και ας τρώμε ξερό [ψωμί], κουραζόμαστε, δουλεύοντας με τα χέρια μας (βλ. Α΄ Κορ. 4:12), ας είμαστε ασταθείς και λυπημένοι στις σκέψεις μας, καυτηριαζόμαστε και φουντώνουμε από τους πειρασμούς της σάρκας, αποκόπτουμε τις επιθυμίες από τον εαυτό μας, και σκοτώνουμε τους εαυτούς μας με στερήσεις, ας σε αυτή τη ζωή χωρίς φίλους, άγνωστο, σαν να είμαστε χωρίς φίλες. Εβραίους 7:3). Τι από αυτό; Άλλωστε, εμείς, παιδιά, έχουμε μπροστά μας αιώνια ζωή και είμαστε προετοιμασμένοι για τη Βασιλεία των Ουρανών και την απόλαυση πολλών και ανείπωτων ευλογιών, τη χαρά του μεγάλου θριάμβου και της αθανασίας, τον εμπλουτισμό με δόξα και τιμή σε όλα όσα η ανθρώπινη γλώσσα δεν μπορεί να περιγράψει, χάρη και έλεος. Θα τρέξουμε πιο σκληρά, ειδικά οι τεμπέληδες, και ανυπάκουοι, και σκληρόκαρδοι και πεισματάρηδες, όπως η καταραμένη συκιά (Ματθαίος 21:19· Μάρκος 11:13, 21-22), αν δεν διορθώσετε τον εαυτό σας. Του προσθέτουμε λίπασμα και δεν υπάρχει [σημάδι] ριζοβολίας. το ταΐζουμε με λόγια και δεν υπάρχει ανάπτυξη. Ήδη το τσεκούρι, λένε, βρίσκεται στη ρίζα του δέντρου (Λουκάς 3:9), αλλά θα παραμείνω σιωπηλός για το τι ακολουθεί. Ας φιλήσουμε τα βραβεία της νίκης, [ας εργαστούμε] στην αρετή μέχρι να ιδρώσουμε, θα χαρούμε στέφανα, θα κερδίσουμε έπαινο, θα τα αποθηκεύσουμε στους θησαυρούς μας, που κανένα μάτι δεν είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε αναστέναξε η καρδιά του ανθρώπου (Α΄ Κορ. 2:9). Ας τακτοποιήσουμε τη ζωή μας κατά την εικόνα των πατέρων μας και της αρχαίας δημιουργίας. Ας ακολουθήσουμε τα χνάρια των αρετών τους, ας αγαπήσουμε τις πράξεις τους, ας καθρεφτίσουμε τον τρόπο ζωής τους. Τα ενάρετα παραδείγματα των αγίων ασκητών είναι αμέτρητα Τέτοιος είναι ο μεγάλος μας αρχηγός Αντώνιος, ο πρώτος που νίκησε τον εχθρό και μας έδειξε τον δρόμο προς την ασκητική νικηφόρα δόξα. Τέτοιος είναι ο αείμνηστος και εξίσου αγγελικός Αρσένιος, που ανέβηκε στα ύψη των αρετών και είναι η δόξα μας. Τέτοιος είναι ο θείος εορτάζων Παχώμιος, που λέγεται προπάτοράς μας. Τέτοιος είναι ο θεϊκός Ιλαρίων, ίσος με το πρωινό αστέρι με τις αστραπές των αρετών και πάντα λάμπει το πρωί. Τέτοιος είναι ο πανένδοξος και πανάγιος Ευθύμιος, αληθώς ο συνονόματος της χαράς 334, και μαζί του ο αγιασμένος και ευλαβέστατος Σάββας, τα καθαρότερα φώτα της οικουμένης, και ο ιερότερος και αγγελικότατος Θεοδόσιος 335 και άλλοι. Αλλά ας στραφούμε στο θέμα του λόγου και σε εκείνους που ήταν τέλειοι στην υπακοή, γιατί ακόμη και αυτοί που κατονομάζονται παραπάνω δεν θα είχαν δοξαστεί αν δεν είχαν προηγουμένως το χάρισμα της υπακοής. Αδέλφια, μας προσκαλεί σε άνευ όρων υποταγή, ως γιος του φωτός (βλέπε Ιωάννη 12:36, Α΄ Θεσ. 5:5), Δοσίθεος, ο θεόδοτος πατέρας μας. Ο Δομετιανός, ο θεοφωτισμένος πατέρας μας, μας επιβεβαιώνει στην πατρική αγάπη. Ο Αββακίρ, ο επιβεβαιωμένος από τον Θεό πατέρα μας, μας μορφώνει να αντέχουμε μάχες και χτυπήματα. Ο Ζαχαρίας, ο πανάξιος πατέρας μας, μας σκιαγραφεί μια εικόνα ταπεινότητας. Ο Σιλουάν, ο πολύ δακρυσμένος και ταπεινός πατέρας μας, μας οδηγεί σε μια καλή αλλαγή. Ο Ιωνάς 336, ο πολυαγαπημένος πατέρας μας και ο ουράνιος εκπληρωτής των εντολών του Κυρίου, μας επιβεβαιώνει στη χειρωνακτική εργασία. Πού είναι η αγάπη του Θεού του θείου Πετρώνιου; 337 Και η γρήγορη υπακοή του θείου Aphrè; Και η θεία γραφή του Αγίου Μάρκου 338; Η απλότητα του υπέροχου Παύλου 339 ; Και τι γίνεται με τις αρετές που ακολουθούν κατά σειρά; Δεν θα έχουμε αρκετό χρόνο για να εξετάσουμε τις ιδιότητες του καθενός. Αλλά θα ξυπνήσουμε [για να τους απευθυνθούμε]; Να μιμηθούμε τις πράξεις τους; Θα προσπαθήσουμε λοιπόν να δράσουμε μαζί τους, θα τους ακολουθήσουμε όλοι. Ας κάνουμε επίσης άγιες και δίκαιες πράξεις, για να απολαύσουμε μαζί τους τη δόξα τους και να στεφανωθούμε και να χαιρόμαστε μαζί τους στη Βασιλεία των Ουρανών, στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας, στον Οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί εύκολης υπομονής προσβολών και χτυπημάτων με την ελπίδα μελλοντικών οφελών Πνευματικά όπλα και το πολυπόθητο καταφύγιο της σωτηρίας Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Και εγώ, αμαρτωλός, αγωνίζομαι επίμονα να διασφαλίσω ότι συνεχώς αυξάνεσαι και πολλαπλασιάζεσαι, ώστε να παραμένεις σε κατορθώματα και να αποκτάς πείρα και στοχαστική και ενεργητική 340 (γνωστική και πρακτική), στην αλήθεια, δύναμη. [με όλα αυτά, σηκώνομαι σε έναν ψηλό και απρόσιτο πύργο και κοιτάζοντας τριγύρω, [βλέπω] σε ποιο ύψος ηγεσίας στέκομαι, δυστυχώς, και πόσο μεγάλη και ευρύχωρη είναι η ψυχική θάλασσα της ζωής μας, και πού ακριβώς βρίσκεται η προβλήτα της σωτηρίας - κάπου ψηλά, στους ουρανούς του ουρανού. Δεν μπορώ να πω πόσο πολλές είναι οι κακοτυχίες και οι καταιγίδες και οι αναταραχές των αντίθετων ανέμων, ο ενθουσιασμός και το σοκ από τις ανθρώπινες συγκρούσεις και τις ζήλιες. Ντρέπομαι λοιπόν, παιδιά μου, πώς μπορώ άτακτα να σας οδηγήσω από τη γη στον ουρανό, από το υλικό στο Θείο και αιώνιο. Λυπήσου και βοήθησέ με και έλα μαζί μου σε υποθέσεις, στην άμυνα, μαζευτείτε, σηκωθείτε, ας πάρουν όλοι πνευματικά όπλα, δηλαδή: ας κοιτάξει μπροστά, άλλος βοηθά, άλλος μένει ξύπνιος, ο άλλος πηγαίνει τριγύρω, ο άλλος κοιτάζει στα βάθη των αμαρτιών, για να μην μπει βράχος, για να μην σπάσει μια υποβρύχια πέτρα ότι μια καταιγίδα δεν καταλαβαίνει. δείτε να συμβεί. καθημερινά. Το λέμε αυτό σαν αλληγορία για να καταφύγουμε όλοι στο πολυπόθητο καταφύγιο με τη βοήθεια του Θεού και με την προσευχή του πατέρα μου και του πατέρα σου. Τα βάσανα των αγίων είναι η πορεία τους προς ανείπωτες ευλογίες σε ατέλειωτους αιώνες Φυσικά, δεν θα νομίζετε, πιο έντιμοι αδελφοί μου, ότι το να επιτύχετε τη Βασιλεία των Ουρανών είναι μικρό πράγμα. Για χάρη του, όπως είναι γραμμένο, οι άγιοι περπάτησαν σε δέρμα προβάτου, και σε δέρμα κατσίκας, σε στέρηση, θλίψη, πίκρα· Όλος ο κόσμος δεν τους αξίζει, να περιπλανιέται στις ερήμους και στα βουνά και σε λάκκους και στους λάκκους της γης (Εβρ. 11:37-38). Και [δηλαδή] ο Ησαΐας πριονίστηκε, ο Ιερεμίας ρίχτηκε σε βρωμερό λάκκο (Ιερ. 38:6), ο Ιωνάς ρίχτηκε στη θάλασσα και τον κατάπιε μια φάλαινα (Ιωνάς 2:1), ο Δανιήλ δόθηκε να φάει από λιοντάρια και για τρεις εβδομάδες απείχε από το πολυπόθητο ψωμί 10:3. καμίνι (Δαν. 3:23), ο Ζαχαρίας, ο πατέρας του Προδρόμου, πέθανε, σκοτώθηκε με ξίφος (Λουκάς 11:51), ο ίδιος ο Πρόδρομος αποκεφαλίστηκε με ξίφος (Ιωάν. 14:10–11). Και δεν θα προλάβω να μιλήσω για τον θεϊκό Παύλο, που το είπε αυτό, [την υπομονή του] στην πείνα και τη δίψα, στο κρύο και στη γύμνια, στους κόπους και στην αρρώστια (Β΄ Κορ. 11:23-32) και [γενικά] θα σταματήσω να μιλάω για τα αμέτρητα κατορθώματά του. Ο πρωτομάρτυρας Στέφανος λιθοβολήθηκε (Πράξεις 7:58–60). Ο Ιακώβ, ο αδελφός του Κυρίου, σκοτώθηκε 341. Και γιατί να απαριθμήσω αμέτρητους αριθμούς, στρεφόμενος σε άλλα βάσανα των αποστόλων, στις αμοιβές του πλήθους των αγίων μαρτύρων, στα κατορθώματα της Συνόδου των Σεβασμιωτάτων Πατέρων; Προτροπή σε ασκητισμό Όπως λέγεται, αγαπητοί μου αδελφοί, με αυτόν ακριβώς τον τρόπο πέτυχαν υποσχέσεις και ανείπωτες ευλογίες σε ατέλειωτους αιώνες. Εμείς λοιπόν οι ταπεινοί θα αρχίσουμε να αγωνιζόμαστε έτσι. Παρακαλώ τα παιδιά μου, σαν πατέρες, και παρακαλώ, γιατί, σύμφωνα με τα λόγια του θείου Βασιλείου του Μεγάλου, η τιμή ανήκει στον ίδιο που προορίζονται οι κόποι και τα στέφανα για τους νικητές 342. Ας συναγωνιστούμε. Θα είμαστε πάντα έτοιμοι για ηρωισμό, θα πολεμάμε τον εχθρό. Δεν θα απαρνηθούμε την αρένα, δεν θα οπισθοχωρήσουμε πριν από τα χτυπήματα της γροθιάς, δεν θα δείξουμε τα πίσω μας. ας μας οδηγήσει ο ζήλος που είναι μέσα μας και τίποτα δεν θα σταθεί μπροστά στα μάτια μας, ακόμη και οι δαίμονες θα φύγουν, αφού είναι γραμμένο ότι λιώνουν σαν κερί μπροστά σε τέτοια πνευματική φωτιά (βλ. Ψαλμ. 67:3), και οι άνθρωποι θα φοβηθούν ή τουλάχιστον θα ντραπούν, και αφού τα έχουμε περάσει όλα, θα ανέβουμε εκεί που είναι η ζωή μας (Κολ. 3:3-4). Έλεος, έλεος! Γιατί αντιστεκόμαστε αδύναμα και δεν αντέχουμε τη δουλειά - εμείς που γνωρίζουμε το μυρμήγκι λέμε: "Ω, τεμπέλης!" (βλέπε Παροιμίες 6:6). Αλλά θα έλεγα διαφορετικά. Ας προσέξουμε, αδελφοί, την κατάστασή μας. Εδώ είναι ένας άντρας, αγκαλιάζεται από παράλογη αγάπη, καλύπτει τα πάντα, υπομένει τα πάντα (βλ. 1 Κορ. 13:7), ονειρεύεται μόνο το πρόσωπο που αγαπά. στερείται τον κορεσμό του φαγητού, την ικανοποίηση του ποτού και την ηρεμία στον ύπνο και γενικά κάθε άλλη ευχάριστη και καταπραϋντική ανάπαυση 343. Ο δύστυχος είναι έτοιμος, ακόμη κι αν συμβεί, να δεχτεί άλλους κόπους και ασθένειες, μέχρι αιμορραγίας, με στόχο τι να κυριαρχήσει, τι να αποκτήσει; Μόνο με στόχο να καταστρέψεις την ψυχή σου στην κόλαση της ατελείωτης φωτιάς. Και μετά, για χάρη της καλής και ωραίας έλξης και αγάπης μας, του άφατου και πολυαγαπητού Χριστού του Θεού μας, δεν θα υποταχτούμε σε αυτήν την ευλογημένη και αγία υπακοή μέχρι τα βαθιά γεράματα, αν είναι χρήσιμη, και δεν θα υπομείνουμε κάθε θλίψη και βέλος σκέψης, και χτύπημα, και σύγκρουση, πειρασμό και κακουχία, κατάχρηση, περιφρόνηση ή ταπεινότητα; Άλλωστε εμείς, παιδιά, είμαστε λογικοί. δεν πρέπει να είμαστε ίσοι με παράλογα πλάσματα και να είμαστε σαν αυτά. Αυτό όμως που δουλέψαμε τώρα, ποιο δρόμο ακολουθήσαμε, πετύχαμε και στο μέσο του οποίου στεκόμαστε, άρα στο μέλλον θα βαδίσουμε σωστά, θα βαδίσουμε και θα τελειώσουμε την πορεία μας εν Κυρίω. Λοιπόν, αδελφοί, ας είμαστε χαρούμενοι και εφησυχασμένοι, ας είμαστε δυνατοί, ας αγκαλιάσουμε και ας φιληθούμε ο ένας τον άλλον με αγάπη, ας προστατευτούμε και ας σωθούμε εν Χριστώ, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το φόβο του Θεού και το γεγονός ότι, με την αληθινή υποταγή, κάνουμε την απόφαση του Θεού από τον εαυτό μας Ο ηγούμενος θα δώσει απάντηση στο Δικαστήριο για κάθε μοναχό του Οι πατέρες και τα αδέρφια μου και τα παιδιά μου. Τι άλλο να κάνω από το να σε επιβεβαιώσω, ποίμνιο μου, την τιμή μου και τη μοίρα μου; Άλλωστε, αν κάποιος, έχοντας λάβει διορισμό διοίκησης ή στρατιωτικής ηγεσίας από έναν θνητό βασιλιά, επικεντρώνει τη σκέψη του και τις προσπάθειές του σε αυτό κάθε μέρα 344, μήπως κάνει κάτι αντίθετο με τις επιθυμίες του βασιλιά και υποστεί κάποια ζημιά ή τιμωρία, τότε πόσο μάλλον εγώ, ο δύστυχος, που έλαβα τον κλήρο να σας κουμαντάρω, οι αληθινοί πολεμιστές του Χριστού, κάθε ώρα και ώρα. επιμέλεια, την οποία είμαι υποχρεωμένος να επιδείξω και με λόγια και με πράξεις, αν και δεν κατέχω κανένα από τα δύο. Ως εκ τούτου, με ανάξιο και ασήμαντο [μορφή], υπενθυμίζω, διακηρύττω, νουθετώ, τιμωρώ, ικετεύω την αγάπη μου, το φως μου, την περηφάνια μου, και κάθε φορά που το κάνω αυτό, δεν αποδυναμώνομαι, αλλά έχω λέξη μετά λέξη, ανησυχία μετά από ανησυχία, κουβέντα με κουβέντα, φόβο στον φόβο, περίσταση σε περίσταση, και κάθε μέρα μαζεύομαι, και κάθε μου καρδιά με καίει. Βλέπω στο πρόσωπο κάποιου από εσάς ότι υποκλίνεται στην αμαρτία, είναι άρρωστος από αμέλεια και, ας πούμε, κουτσαίνοντας από διαφωνίες ή, με άλλα λόγια, συνθλίβεται σε λεκτικές διαμάχες ή διεισδύει μέσα του κακόβουλη πρόθεση. Και όταν ένα μήνυμα φτάνει στο ταπεινό μου αυτί από κάποιον, όπως από έναν κατάσκοπο που λέει στον διοικητή τι αφορά τον πόλεμο, ανησυχώ και είμαι σε απώλεια πριν από αυτό που συμβαίνει λόγω των αμαρτιών μου. Αλλά αυτό συμβαίνει, παιδιά μου, λόγω της αδυναμίας του μυαλού, της κατάνυξης της ψυχής, γιατί δεν έχω τη δύναμη του πνεύματος να είμαι ανώτερος με την πλήρη έννοια της λέξης. Επομένως, παραδέχομαι ανοιχτά ότι δεν είμαι άξιος ούτε να θίξω αυτό το θέμα. Αλλά, με τη χάρη του Θεού, με τις προσευχές του πατέρα μου και των δικών σας [μαζί] και των κυρίων μας - του Προδρόμου και του Θεολόγου 345, [το τολμώ να το κάνω αυτό], να σας κρατήσω, τον στρατό του Θεού, αδιάσπαστο και απολιόρκητο, να προσαρμόζεστε και να κυβερνάτε σύμφωνα με την εντολή Του. Και επομένως, όπως με περιμένει μεγάλη χαρά όταν σκέφτομαι τη σωτηρία όλων σας, υπάρχει εξίσου μεγάλη δειλία, φόβος και σύγχυση όταν προβλέπω ότι θα πρέπει να δώσω μια απάντηση για τον καθένα ξεχωριστά. Εσείς, πατέρες μου, ως υπεράσπιση για όλες τις [περιπτώσεις] και σε όλες [περιπτώσεις] ενώπιον του Εσχάτης Κρίσεως του Χριστού, παρουσιάστε την υπακοή σας στον Κύριο. Και εγώ, δυστυχής, με κάποιο τρόπο και με κάποιο τρόπο θα πληκτρολογήσω λέξεις ενώπιον του Δημιουργού και θα παρουσιάσω την υπόθεση όλων άψογα και αμερόληπτα. Όθεν έχω τρόμο, και φόβο, και θρήνο, και καταπίεση 346 της δύστυχης ψυχής μου. Βοηθήστε με όμως, παιδιά, και παρόλο που καταλήξατε με κακό πατέρα και τυφλό αρχηγό, μην απελπίζεστε. Μαζί, μεσίτεψε και σώσε με, τον αξιολύπητο, μαζί σου, και μη χάνεις την καρδιά, εκπληρώνοντας την εντολή: γνήσια υποταγή, άνευ όρων υπακοή, θεομιμητική ταπεινοφροσύνη, ισχυρή πίστη, διαφωτιστική ομολογία, σθένος στην εργασία, σχολαστικότητα στην ψαλμωδία, ακούραση στην αποχή, ηρεμία, αλλοίωση ρούχων, λιποθυμία, [προς τους άλλους], ανεπιτήδευτη φιλικότητα. Χαίρε, οικονόμε και πρώτος παρατηρητής της κοσμητείας, μάτια εποπτείας, χείρα εργασίας, στόμα υποσχέσεων, αυτιά προσοχής, όσφρηση διακρίνεις, θεϊκά πόδια υπακοής! Το σώμα έχει στήθος που παρατηρεί μυστικά λόγια, έχει και στόμα που λέει εγκωμιαστικά τραγούδια, και κανένα από τα μέλη δεν είναι άχρηστο, αλλά όλα αποτελούν ένα και [υπηρετούν] μία ανάγκη, ψυχική και σωματική, είναι αναντικατάστατα, δεν παραπλανούν ο ένας τον άλλον, αλλά [κυβερνούνται] από μια ψυχή, ομοϊδεάτες και μαζί συμμετέχουμε στη δόξα του άλλου. άξιος να είσαι και να γίνεις γνωστός στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, στον οποίο ας είναι η δόξα και η κυριαρχία μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Περί της χαράς του ηγουμένου όταν αυτοί που τον ακολουθούν ευημερούν κατά Θεόν, ή το αντίστροφο Ταπεινοφροσύνη και αυτοκαταδίκη π. Θεοδώρα Οι πατέρες και τα αδέρφια μου και τα παιδιά μου. Μια μέρα θα σιωπήσω μια για πάντα, το ξέρω, με την τελευταία μου σιωπή, κι όσο έχω ανάσα, δεν θα πάψω να σου θυμίζω από καθήκον. Σε παρακαλώ να προσέχεις και να ακούς τα λόγια μου, και ιδιαίτερα αυτή την ώρα, που ο ύπνος τυραννικά [μας αποσπά την προσοχή] από τον κανόνα. να είστε βέβαιοι ότι [τα λόγια μου] προκύπτουν μέσα μου όχι χωρίς πόνο και όχι με βάση [απλή] εικασία, αλλά από μεγάλη φροντίδα και θλίψη καρδιάς, θα προσθέσω, και τη διακαή αγάπη της πνευματικής φιλικής διάθεσης που με περιβάλλει για εσάς, αφού γίνατε παιδιά μου, αγενείς. Δεν έχω λόγια σοφίας, ούτε πράξεις, ούτε μικρές, πολύ λιγότερο μεγάλες αρετές, αλλά μόνο το άφατο έλεος του Θεού και μια πατρική ευλογία να σε κυβερνά και να σε καθοδηγεί. Και τώρα, παιδιά, πλημμυρίζω με μεγάλη χαρά όταν κοιτάζω την κοσμητεία σας, την εγκράτεια και τη σωτηρία όλων - θαρρώ, απολαμβάνω και ανακουφίζομαι με ελπίδες, μου φαίνεται ότι βασιλεύω και για μένα δεν υπάρχει τίποτα πιο ευχάριστο, ούτε φαγητό ούτε ποτό, αν και είμαι λαίμαργος, ούτε λεφτά, ούτε εισόδημα, ούτε φήμη, ούτε περιουσία. θα προσθέσει, ούτε καν την ηλιοφάνεια αγαπητή σε όλους, τίποτα άλλο που να είναι ορατό ή ακουστό. Και όταν βλέπω κάποια αταξία ανάμεσά σας, ενοχλούμαι και στεναχωριέμαι, και η βαρύτατη θλίψη σκεπάζει την ψυχή μου, αφού βλέπω το λόγο για αυτό στις αμαρτίες μου, στην ανάξια υπεροχή και ηγεσία μου, και επαναλαμβάνω στον εαυτό μου για να ακούσετε: μπορεί να έρθει τίποτα καλό από τη Ναζαρέτ; (Ιωάννης 1:46), γνωρίζοντας την αδυναμία του και τις πολλές αμαρτίες του. Γι' αυτό, εσείς, παιδιά μου, με την ευημερία σας, μου δίνετε επαίνους κληρονομώντας το καλό μέρος. παρουσίασέ με ως χρήσιμο, με τις καλές σου πράξεις στην ευλογημένη υπακοή σου δώσε μου [την ευκαιρία] να χαρώ, να απολαύσω καλή φήμη και να σωθώ. Πράγματι, παιδιά μου, ήρθατε στον άγιο βαθμό και έχετε επιτύχει την αξιοσέβαστη ζωή και συγκαταλέγεστε στην αγγελική τάξη, έχοντας γίνει εκτελεστές των Θείων λόγων: αν θέλετε να είστε τέλειοι, πηγαίνετε, πουλήστε τα υπάρχοντά σας και δώστε στους φτωχούς (Ματθαίος 19:21) και ας σηκώσει τον σταυρό του και ας έρθει για μένα (Ματθαίος 6:24). Ιδού, σταυρώθηκες για τον κόσμο (πρβλ. Γαλ. 6,14) και τώρα δεν ανήκεις πλέον σε αυτόν. Αν ήμασταν πιο γρήγοροι από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του, λέει... Η Γραφή, και θα τον διαφυλάξει. αλλά επειδή δεν είσαι από τον κόσμο, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, το χωριό [μάλλον] σε μισεί εξαιτίας του κόσμου (Ιωάν. 15:19). Έτσι, εκείνη την ημέρα θα θριαμβεύσετε μαζί με τους αγίους αποστόλους, οι οποίοι είπαν στον Κύριο: Ιδού, αφήσαμε τα πάντα και είμαστε νεκροί μετά από εσένα (Ματθαίος 19:27) και ότι δεν αγαπήσαμε πάνω από σένα, ούτε πατέρα ούτε μητέρα, ούτε αδέρφια ούτε αδελφές (Λουκάς 14:26), αλλά θεωρήσαμε ότι όλα αυτά είναι μεγάλα σε σένα (P). Και αλήθεια λέω ψέματα; Δεν είναι αλήθεια αυτό; Αυτό δεν έκανες; Και για αυτό θα ακούσετε: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθ. 25:34) και: Καλέ, καλό και πιστό δούλε, ήσουν πιστός για λίγο, θα σε στείλω πάνω από πολλούς. εισέλθετε στη χαρά του Κυρίου σας (Ματθαίος 25:21) και άλλα παρόμοια και ισοδύναμα πράγματα. Θεία αμοιβή για τους δίκαιους Έχοντας πετύχει κάτι τόσο καλό και έχοντας βιώσει μια τόσο υπέροχη και παραδεισένια ζωή, δεν χαίρεστε και θριαμβεύετε; Δεν τραγουδάς με τον Δαβίδ: Τι θα ανταποδώσω στον Κύριο για όλα όσα πλήρωσα; Ναι, αλλά προσθέστε κάτι ακόμη: θα δεχτώ το ποτήρι της σωτηρίας (Ψαλμ. 116:3–4). Και αυτό δείχνει την εξάντληση του αίματος όταν έρθει η ώρα του μαρτυρίου. Αχ, παιδιά μου, πόσοι λαχταρούν να δουν αυτό που βλέπετε, να ακούσουν αυτό που ακούτε (βλ. Ματθ. 13:17), να πετύχετε αυτό που καταφέρνετε! Κύπελλο σωτηρίας. Λόγοι που πολλοί δεν δέχονται τον μοναχισμό Αλλά είτε λόγω ένωσης με σύζυγο, είτε φροντίδας παιδιών, είτε λόγω σαρκικής φιλίας, κοσμικής φήμης, ή αφθονίας χρημάτων, αμαρτωλών προτιμήσεων, πνευματικής δειλίας, ή έλλειψης ηγεσίας, είτε λόγω καθημερινών συνηθειών, είτε για πολλούς άλλους λόγους, δεν μπορούν να ξεφύγουν και να συνεχίσουν να μοιάζουν χαρούμενοι εσωτερικά. Ας δώσουμε δόξα στον Θεό γι' αυτό, και ας υπάρχει πάντα μέσα μας ευημερία, πάντα επιθυμία για τον Θεό, νέα οικοδόμηση, ώστε έτσι βελτιωμένοι και κατ' αυτόν τον τρόπο ανυψωμένοι, να παραμένουμε μη εχθρικοί ο ένας προς τον άλλον και να είμαστε ειρηνικοί, τέλειοι στο λόγο και στην κίνηση και στη δράση και στην ομολογία, υπηρετούμε τον Θεό εν Χριστώ και ας είναι καλά. δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τη λύπη και την προσευχή για εκείνους που χωρίζουν ανόητα από την αδελφότητα, και που [πρέπει] να αποφύγουν την καταστροφή 347 Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Ποιο είναι το πιο κατάλληλο για μας το 348, όπως λένε οι Θείες οδηγίες, αν όχι η θέση και ο χαρακτήρας τι; Άλλωστε, συνήθως ο τιμονιέρης, διασχίζοντας αυτή τη μεγάλη και νοερή θάλασσα 349, πρέπει συχνά να συναντήσει τους ανέμους, δηλαδή τα ακάθαρτα πνεύματα, τη συνέχεια των κυμάτων, την ανυπέρβλητη σύγχυση και την καταιγίδα - ποιος αντέχει το θόρυβο των κυμάτων του; - σύμφωνα με την έκφραση του ψαλμού (Ψαλμ. 64:8). Και πράγματι, [για παράδειγμα,] οι βάρκες της ταπεινής ψυχής μας ανεβαίνουν στον ουρανό και κατεβαίνουν στην άβυσσο (βλ. Ψαλμ. 107:26). Δεδομένου ότι μερικές φορές συμβαίνει να κατακλυζόμαστε, να πλημμυρίζουμε από νερό, το πλοίο [μας] πετάγεται προς όλες τις κατευθύνσεις, τα σχοινιά πάνω του ραγίζουν και πέφτει στα βράχια - δεν χρειάζεται να χάσουμε την καρδιά μας πριν από αυτό, αν και αυτό δεν εμπνέει ελπίδα, δεν χρειάζεται να απελπιζόμαστε, αν και αυτό είναι αφόρητο, αλλά, αντίθετα, χρειαζόμαστε να σηκωθούμε πιο θαρραλέοι. Σε αυτές τις [περιστάσεις] γίνεται η δοκιμασία του τιμονιέρη και η κρίση της σωτηρίας, γιατί αν, ενόψει των αντίθετων ανέμων και πλημμύρας των υδάτων και της ρίψης από το φορτίο, ο τιμονιέρης μπερδεύεται εντελώς και χάνει τη λογική σε τέτοιο βαθμό που αρχίζει να ουρλιάζει και να αλλάζει πρόσωπό του, τότε ακόμη και πριν από τον κίνδυνο που προκάλεσε ο ίδιος. στο πλοίο. Γι' αυτό, παιδιά, αν κάποιο από τα αδέρφια αποδειχτεί ταραγμένο, σαν από καταιγίδα στη θάλασσα, ή σπασμένο, όπως ο σκελετός ενός πλοίου, ή αρχίσει να αντιφάσκει και να είναι θρασύ, σαν αντίθετοι άνεμοι, και εμείς οι φτωχοί πέσουμε, τότε θα σας ταρακουνήσουμε αμέσως και θα ορμήσουμε χωρίς πηδάλιο σε κίνδυνο. Είναι λυπηρό [επίσης] αν ένας αδελφός χωρίζει από απερισκεψία, όπως συμβαίνει τώρα με τον ταπεινό Ταράσιο. Άλλωστε πώς να μην το μετανιώσεις όταν κάποιος δεν μπαίνει σε επικοινωνία και πνίγεται! Αυτό είναι αλήθεια. αλλά, φυσικά, για χάρη αυτού, μην εγκαταλείψετε τις προθέσεις σας και μην σταματήσετε να κολυμπάτε! Αντίθετα, θα πρέπει να πασχίζεις να συμβιβάζεις το ξεσκισμένο και να απαλύνεις το αντίθετο, να λες και να κάνεις τα πάντα προς όφελος και τη σωτηρία σου. Γι' αυτό προσευχόμαστε πάντα για όσους σκοντάφτουν, ιδιαίτερα για τη φτωχή Θαλασσιά, τους αλαζόνες, τους θορυβώδεις και τους απατεώνες. Διότι ο Θεός δεν αντιπαθεί και δεν απομακρύνεται από εκείνους που πέφτουν τόσο όσο από εκείνους που είναι υπερήφανοι, γιατί ο αδελφός του Κυρίου λέει: Ο Κύριος αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Ιακ. 4:6). Και ας προστατεύσουμε και ας προστατεύσουμε τους εαυτούς μας, και με ασκητισμό θα αποφύγουμε τα σαγόνια του δράκου που θέλει να μας καταβροχθίσει (βλ. Α΄ Πέτ. 5:8), και θα μείνουμε στις αυλές των εντολών του Κυρίου, ταΐζουμε και βόσκουμε όπου [φύεται] όχι καταστροφικό, ασθένειες και θανατηφόρο, αλλά ζωογόνος δεν είναι η ψυχή σου τίμιο και αναψυκτικό. αηδιαστικό, πικρό και αμαρτωλό, αλλά [εκεί] όπου τα ρέματα είναι γλυκά, ξεκούραστα και θεόδοτα. Ο Θεός έκοψε την πέτρα για εμάς (βλέπε Έξοδος 17:6) - πιείτε το νερό της σωτηρίας (βλέπε Ησαΐας 12:3). Το μάννα δόθηκε από τον ουρανό - μαζέψτε και φάτε (βλ. Εξ. 15:15–16). η θάλασσα χωρίζεται - περάστε (βλ. Εξ. 14:21, 29), περπατήστε και φτάστε στη χώρα των αιώνιων ευλογιών. Και για να μην παρατείνονται τα λόγια λόγω της συντομίας της νύχτας, περιέχονται τα πάντα, αποσύρονται από κάθε κακή πράξη εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι με τη βοήθεια του ασκητισμού [πρέπει] να επιστρέψουμε εκεί από όπου ήρθαμε, και να μην παραδοθούμε στην αιώνια φωτιά, ζώντας αμέριμνοι 350 Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Δόξα στον Θεό, και θα ξαναπώ - δόξα σε Εκείνον που από την κοιλιά της μητέρας μας μας καθόρισε σε αυτήν την ιερή γραμμή εργασίας, που μας κάλεσε στα θαυμαστά και μακάρια ύψη της μοναστικής ζωής. Πράγματι, μας δόθηκε - αν και αυτή είναι μια τολμηρή, αλλά όχι ατυχής [έκφραση] - να γνωρίζουμε τα μυστικά της Βασιλείας των Ουρανών (Ματθαίος 13:11) περισσότερο από όσους ζουν σύμφωνα με τις συνήθειες του κόσμου, γιατί πολλοί από αυτούς, διανοητικά κοντόφθαλμοι και βλέποντας δεν βλέπουν (Ματθαίος 13:13). Για τι και πώς είναι μαζί τους; Θεωρούν ευδαιμονία τον πλούτο και την τοπική δόξα, και χαίρονται με απολαύσεις και απολαύσεις. Χαίρονται με κραγιόν και αρώματα, γαϊτανάκια, απαλά ρούχα, κοπάδια αλόγων, την ομορφιά των σπιτιών, τη λάμψη των διάφανων λίθων και άλλα διάφορα είδη ματαιοδοξίας. γελούν, πηδάνε και καλπάζουν σαν κατσίκες, φαράγγι και παχαίνουν σαν τα γουρούνια για σφαγή (βλ. Ιάκωβος 5:5), - ας μην μιλήσουμε για πολλά άλλα πάθη, γιατί στις συζητήσεις προσπαθούν να αποφύγουν την καταγωγή και τις συνέπειές τους (βλ. Εφεσ. 5:3). Γι' αυτούς είναι θέμα υπερηφάνειας και θριάμβου, που αξίζει επαίνους, αλλά όχι για εκείνους που σταύρωσαν, όπως λέει ο απόστολος, τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24), όπως και εμείς, που ανήκουμε στον Κύριο Ιησού Χριστό. Άλλωστε εμείς τα παιδιά έχουμε άλλη επιθυμία και φιλοδοξία για ένα διαφορετικό. Αυτοί που επέλεξαν τον μοναχισμό: να χάσουν τα πάντα, να κυριαρχήσουν σε όλα Αναζητούμε και ονειρευόμαστε την αρχαία τάξη της ζωής μας, τη ζωή σε έναν παράδεισο γλυκύτητας, από τον οποίο μας έδιωξαν προηγουμένως για απερισκεψία, επαναλαμβάνουμε και αναγνωρίζουμε την αρχαία και πατρική κατοικία εκείνων των αγίων που, έχοντας πεθάνει με προβιές και κατσικίσια, των οποίων ο κόσμος δεν αξίζει φτώχειας (Εβρ. 11:37-38). κοιτάμε ψηλά στον ουρανό και αναγνωρίζουμε τα αίτια 351 της δημιουργίας (λόγοι κτίσεως) 352 και, χάνοντας τα πάντα, κυριαρχούμε σε όλα. Ω, υπέροχος τίτλος! Ποιος μας χώρισε από σάρκα και αίμα, από εκείνους που γέννησαν και γέννησαν, από τους συνηθισμένους συνομηλίκους μας, την πατρίδα, τις πλατείες και τις συναθροίσεις, και τις κοινότητες, και κάθε τι εγκόσμιο; Ποιος μας έπεισε να υποδουλώσουμε τους ομολογητές, τους ηγούμενους και τους πατέρες και να αρχίσουμε τον ασκητικό αγώνα, που διεξάγεται καθημερινά σε απόχη, αγρυπνία, ύπνο στο γυμνό έδαφος; Ποιος μας φώτισε για να βλέπουμε απερίσπαστα και να μη θεωρούμε το χρυσό, το ασήμι, την ομορφιά ή τη ματαιοδοξία, ακόμα και το βασιλικό διάδημα και το πορφυρό χιτώνα, σαν κάτι σπουδαίο, αλλά να θεωρούμε πιο ευχάριστο, άξιο και πολύτιμο να ντυθούμε με αυτά τα κουρέλια, τα ρούχα με τα πολλά μπαλώματα και να τα βάζουμε πάνω από γυαλιστερούς μανδύες; Ποιος μας έδωσε τη δύναμη να αποφύγουμε τα υλικά και τη σάρκα και, μέσω της παρθενίας, να καταγραφούμε στους παραπάνω και, όπως οι Άγγελοι, να παραμείνουμε άφθαρτοι και αγνοί; Όλα αυτά, αδελφοί, είναι θέμα [καλής] υπερηφάνειας που έδωσε ο Θεός σε εμάς, που αγαπήσαμε και λαχταρούμε για το απρόσιτο φως του μέλλοντος (βλέπε Α΄ Τιμ. 6:16), την αιώνια δόξα (βλέπε Α΄ Πέτ. 5:10), την ανέκφραστη χαρά (βλέπε Α΄ Πέτ. ευλογημένη ενατένιση, αθάνατος πλούτος και για οτιδήποτε είναι καλό ή κόκκινο (βλέπε Ψαλμ. 132:1) [από εκείνες τις ευλογίες] που υποσχέθηκαν στους αγίους Αγγέλους ή στους μακαριστούς πατέρες από αμνημονεύτων χρόνων και προετοιμάζονται για τον καιρό της μεγάλης Παρουσίας Του (βλ. Α΄ Τιμ. 6:14–15). Αφού το συζητήσαμε και το σκιαγραφήσαμε με αυτόν τον τρόπο, ας προσέξουμε και ας προσέξουμε μήπως ξανακάνουμε το αντίθετο και καταλήξουμε πίσω από αυτούς που ζουν στον κόσμο. Επομένως, ας καθαριζόμαστε ξανά και ξανά, ας είμαστε παρθένοι και αμόλυντοι στο μυαλό και στα μάτια, στην καρδιά και στο σώμα. Πώς το πρωινό αστέρι έπεσε από τον ουρανό και ανέτειλε το πρωί; - λέει [Γραφή] (Ησ. 14:12). Από τον πλησίον είναι η ζωή και από τον πλησίον ο θάνατος Αλίμονο, αλίμονο, να αναφωνήσω κι εγώ, πώς σκόνταψε αυτός που περπάτησε ανάμεσά μας; Πώς έχει σκοτεινιάσει αυτός που παρακολουθεί και επιβλέπει τους άλλους; Δεν τρέμετε, δεν αναστενάζετε δυνατά και δεν κλαίτε δυνατά, δεν φωνάζετε, ακολουθώντας το παράδειγμα των μαθητών του Κυρίου: ποιος μπορεί να σωθεί (Ματθαίος 19:25); Σκεφτείτε το, παρακαλώ κατανοήστε, μάθετε με την καρδιά σας και αποφασιστικά μην εμπνέετε θάρρος στους δαίμονες. Μια λέξη καλεί μια λέξη, και το βλέμμα του ενός σαγηνεύει το βλέμμα του άλλου, και η αμέλεια συνοδεύει την αμέλεια, και σιγά σιγά, σκορπίζοντας στις γωνίες και ζώντας μόνοι, σαν ξενύχτηδες, κυοφορούμε έναν αμαρτωλό θάνατο. [Ναι] δεν θα είναι έτσι, παιδιά μου, προσεύχομαι και ρωτάω. Προσέχετε ο ένας τον άλλον. Από τον πλησίον είναι η ζωή και από τον πλησίον ο θάνατος, σύμφωνα με αυτόν που είπε το 353, αλλά η άβυσσος προκαλεί λύπη, την ανταμοιβή του αιώνιου πυρός. Όταν γυρίσετε πίσω, μην πείτε: επιστρέψατε αφού επιβραδύνατε», μην πείτε: «Άργησα, δυνάμωσα», Μη σκέφτεστε: «Είμαι πιο δυνατός». Μια μικρή αμέλεια και παραμέληση, που ξαφνικά σε κυριεύει και σε υποτάσσει, σε βυθίζει αμέσως στην άβυσσο της αμαρτίας. Σκεφτείτε το και δείτε, μεγάλοι και μικροί, ηγέτες και μιμητές, ανώτεροι και υφιστάμενοι - είμαστε ευλογημένοι [στον παράδεισο], αλλά εδώ είμαστε δυστυχισμένοι. δοξασμένος εκεί, ατιμασμένος εδώ. εκεί ζούσαν αγγελικά, εδώ κρατήθηκαν σατανικά. Θα ήταν καλό για αυτόν, λένε, αν δεν είχε γεννηθεί αυτός ο άνθρωπος (Ματθαίος 26:24). Είναι χρήσιμο να πούμε το ίδιο και σε αυτή την περίπτωση. Αλλά πρέπει να σηκωθούμε και να προσηλυτιστούμε. Το πρόσθεσα σε αυτήν την ανακοίνωση όχι με σκοπό να σας λυπήσω, αλλά για να αποφύγετε, παιδιά μου, χάρη στην προειδοποίηση, το ξίφος της αμαρτίας που έρχεται και να ελευθερώσετε τις ψυχές σας από τον αιώνιο θάνατο και τη φτώχεια μου από τις δοκιμασίες εκεί, πάντα ερχόμενοι στην πιο όμορφη μετάνοια και αιώνια ενισχύονται από την καλή επανάληψη του Χριστού στον Κύριο. Πατέρας και ο Άγιος. Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με τις θλίψεις που συμβαίνουν στην κοινότητα και για το πώς, παρά την αύξηση των αδελφών, ο Κύριος Θεός παρέχει συνεχώς ό,τι είναι απαραίτητο Με ποια βάσανα για τον Χριστό μπορούμε να υψωθούμε στον επόμενο αιώνα; Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Τόλμησα και τόλμησα να σε οδηγήσω και να σε πατρονάρω όχι χάρη στον λόγο μου, γιατί, όπως βλέπεις, είναι αδύναμο, ούτε το παράδειγμα της ζωής μου, γιατί, όπως ξέρεις, είναι σε απρόσεκτη κατάσταση, αλλά μόνο χάρη στο έλεος του Θεού και την φαινομενική καλή μου διάθεση, που υποστηρίζεται από την ευλογία μου και του πατέρα σου. Ξέρω σε ποιον πρέπει να ανήκει αυτό το έργο - ακριβώς εκείνοι που έλαμψαν και λάμπουν από απάθεια, έχουν αποκτήσει επαρκή λόγο, είναι νηφάλιοι, λογικά συνετοί, ελεήμονες και μπορούν να αντέξουν, όπως το λέει ο απόστολος, τα βάρη των αδυνάτων (βλ. Α' Θεσ. 5:14, Ρωμ. 15:1, Γαλ. 6:2). Είμαι μικρός και αδύναμος, παιδιά μου, και δεν έχω καμία απολύτως δύναμη να ζήσω αντάξια του Θεού, αλλά προσπαθώ να σας μεταφέρω, χωρίς προσμίξεις, αλλαγές ή παραλείψεις, όχι μόνο τον σωτήριο λόγο του Θεού, αλλά και την δύστυχη ψυχή μου. Επομένως, δεν είμαι σίγουρος αν η δουλειά μου είναι ευάρεστη στον Κύριο. μπορεί να γίνει έτσι για χάρη σας, που είστε ζηλωτές και χαρούμενοι και που έχετε αποφασίσει να κάνετε τις εντολές του Θεού μαζί μου. Όπως ξέρετε, παιδιά μου, με κατακλύζουν μικρές στενοχώριες, αμηχανίες και περιστάσεις, αλλά δεν χάνω την ελπίδα μου και μην σκέφτομαι ότι υπομένω κάτι αναξιοποίητο και απροσδόκητο. Άλλωστε, για αυτό, για αυτό και ως αποτέλεσμα αυτού, είμαι αυτό που είμαι (Α' Κορ. 15:10). Πρέπει να προσέχω τις ψυχές σας (βλέπε Εβρ. 13:17), να περάσω τις νύχτες, να κάθομαι μέχρι το πρωί, να μιλάω, να επιδιώκω, να βιάζομαι με πράξεις και λόγια, να προσπαθώ να σας φέρω με μέτρο, αλλά [για να μην κουραστείτε, αδελφοί μου, και αν με ονομάσουν ανάξια τον δάσκαλό σας, τότε είμαι έτοιμος να το υπομείνετε ο ένας για τον άλλον για να το υποφέρετε. εκτεθειμένοι σε προβλήματα και κακοτυχίες μαζί, να μην ξενερώνουν, να μην φοβούνται, να μην πετούν βάρη και να μην εκπλήσσονται από τις ανατροπές που συμβαίνουν. Τι απαιτεί ο Θεός από εμάς; Μιμήσεις Χριστού Άλλωστε, παιδιά μου, δεν αντισταθήκαμε ακόμη στην αμαρτία μέχρι αιμορραγίας (βλ. Εβρ. 12:4), δεν περάσαμε από φωτιά και νερό (βλ. Ψαλμ. 66:12), όπως οι άγιοι μάρτυρες, το σίδηρο δεν τρύπησε τις ψυχές μας, όπως ο μακάριος Ιωσήφ (βλ. Ψαλμ. 104:18). Δεν έχουμε χτυπηθεί και μαστιγωθεί ακόμη, όπως καθένας από τους αγίους και τους δίκαιους. Τον επόμενο αιώνα, με ποια βάσανα για τον Χριστό μπορούμε να εξυψωθούμε, αν δεν υπομείνουμε με χαρά και θάρρος έστω και αυτό το μικρό πράγμα, δηλαδή: μομφή, ντροπή, προσβολή, ατίμωση, λοξά βλέμματα, ταπείνωση; [Σε αυτό] θα προσθέσω: ξηροφαγία, έλλειψη ποτού, φορώντας απλά ρούχα, κούραση από τη δουλειά, εξέγερση κατά του κανόνα [προσευχής], υπεράσπιση ψαλμωδίας, επιβεβλημένη μετάνοια. Ναι, παιδιά μου, σας παρακαλώ, ας τα υπομείνουμε σταθερά, ας ψάλλουμε μαζί με τον Δαβίδ: Υπέμεξα τον Κύριο, και με πρόσεξα και άκουσα την προσευχή μου (Ψαλμ. 39:2). Όλα καρποφορούν για τον επόμενο αιώνα: οι μακάριοι μάρτυρες έχουν αίμα, οι σεβασμιότατος πατέρες έχουν τα μεγαλύτερα έργα, και εμείς οι αμαρτωλοί έχουμε τις απαριθμημένες αρετές, και ξέρω καλά ότι δεν θα στερηθούμε τη μοίρα τους, όπως μας λέει ο θείος Αντώνιος 355. Πάνω απ' όλα, παιδιά μου, αγωνίζεστε για τον Θεό, και η ψυχή σας θα ζήσει (βλέπε Ησ. 55:3· Ψαλμ. 104:13). Προσπαθήστε να αντανακλάτε πάντα το πρόσωπό Του στην καθαρή καρδιά σας (βλέπε Ματθ. 5:8). Θυμηθείτε τα θαύματά Του, που μας έδειξε (βλ. Ψαλμ. 104:5) στο παρελθόν και εξακολουθεί [τώρα] να δείχνει σε αυτήν την πόλη, όπως βλέπω εγώ, ο τυφλός, αν και πολλοί αντιστέκονται στην αλήθεια και σχεδόν κανείς δεν συμφωνεί μαζί μας. Αυτός, κρατώντας μας αλώβητους στο Θείο, πολλαπλασιάζοντας και αυξάνοντας την αδελφότητα, τρέφει και υπομένει και δεν μας στερεί τίποτα απαραίτητο για την πραγματική ζωή. Τιμή και καλή δόξα μοναχού Πιο έντιμοι αδερφοί μου, ας ανακαλύψουμε ακόμη πιο δυνατά και ας Του δώσουμε τα εύσημα για το τι μας το κάνει αυτό. Τι άλλο απαιτεί από εμάς, αν όχι τον φόβο του Θεού, την αγάπη για Αυτόν με όλη μας την καρδιά και με όλες μας τις σκέψεις (βλέπε Ματθαίος 22:37) και, αν είναι δυνατόν, μίμηση της κατά σάρκα ζωής Του; Κατέβηκε από τον ουρανό στη γη (βλέπε Α΄ Κορ. 1:27–28) ώστε εμείς, με τις σκέψεις μας, να απομακρυνθούμε από τις δικές μας επιθυμίες. Υπάκουσε τον Πατέρα, για να υπακούς κι εσύ σταθερά σε εμένα τον ανάξιο. Ταπείνωσε τον εαυτό Του ακόμη και μέχρι θανάτου (βλέπε Φιλ. 2:8) για να γίνεις κι εσύ σοφός, κουρασμένος και ταπεινός στις σκέψεις, στις πράξεις, στα λόγια και στις κινήσεις. Τι είναι η θεία και αληθινή δόξα; Μόνο στην ατίμωση ενώπιον των ανθρώπων για όνομα του Θεού. Και τι είναι, αδελφοί μου, η τιμή και η καλή δόξα του μοναχού, αν όχι να ατιμάζει τον εαυτό του για χάρη του Θεού και να εμφανίζεται ανάμεσα στους καταφρονημένους, γιατί ο Σωτήρας μου και ο Θεός διάλεξε τους ταπεινούς και ταπεινωμένους για να ατιμάσει τους ένδοξους και πλούσιους σε ανθρώπους (βλ. Α' Κορ. 1:28). Γι' αυτό, γεννήθηκε σε ένα άντρο, τον έβαλαν σε μια φάτνη, τον έλεγαν γιο ξυλουργού, τον έλεγαν Ναζωραίο, φορούσε μόνο ένα μικρό χιτώνα και μανδύα, περπατούσε με τα πόδια, δούλευε, λιθοβολήθηκε από τους Ιουδαίους (βλέπε Ιωάννη 10:31), τον κορόιδευαν, τον αιχμαλώτισαν, τον σταύρωσαν, τον έφαγαν, τον αδερφό μου. πεπεισμένοι να επιλέξουμε το ίδιο πράγμα όπως Εκείνος, ενώπιον των αγγέλων Του (βλέπε Λουκάς 12:8, 15:10), ώστε να στεφθούμε στη Βασιλεία των Ουρανών, στον ίδιο τον Χριστό, τον Κύριό μας, στον Οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα. Αμήν. Σχετικά με την υπόσχεση εκείνων που υποχωρούν ενώπιον του Θεού Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Είστε υπέροχος λαός, αν ο αρχηγός [σας] [σας] κυβερνά στον Κύριο, και ένα πολύ υπέροχο ποίμνιο εάν ο αρχηγός [σας] είναι ο καλύτερος ποιμένας. Αλλά, γνωρίζοντας ότι αυτό είναι το ύψος του ουρανού, και είμαι αδύναμος, διεφθαρμένος και νικιέμαι εύκολα, αρχίζω να φοβάμαι, να τρέμω και να μπερδεύομαι για το βάθος της σοφίας [ποιμανίας], της δύναμης και της γνώσης (βλ. Ρωμ. 11:33). Ποιος, πατέρες μου, θα έρθει να με βοηθήσει; Ποιος θα βοηθήσει; Σε ποιον να κοιτάξω; Σε ποιον να παρηγορηθώ; Είμαστε παντού στενοχωρημένοι (Β' Σαμουήλ 24:14). Δεν υπάρχει [σωστός] τρόπος ζωής, δεν υπάρχει λέξη. Τα μάτια μου έπαψαν να ελπίζουν στον Θεό μου. Οι αμαρτίες μου έχουν πολλαπλασιαστεί περισσότερο από τα μαλλιά του κεφαλιού μου (Ψαλμ. 39:13, βλέπε Ψαλμ. 69:4–5). Μήπως με θεωρείς κενό άνθρωπο (αλήθεια, είμαι) και νομίζεις ότι υπερβάλλω; Ας μην είναι, μη νομίζετε, γιατί από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα (Ματθαίος 12:34). Το είπα για να ξέρετε για την αδυναμία, τον κόπο και τον αγώνα μου, να στηρίξετε μαζί, να αγωνιστείτε και να συναγωνιστείτε, να τρέξετε μαζί και να γίνετε για μένα μια σωτήρια άμυνα, ένα φρούριο και μια ακαταμάχητη δύναμη. Τι θέλω, ή, πιο σωστά, τι θέλει και απαιτεί ο Κύριος των πάντων και ο Θεός μας; Μόνο καλή υποταγή και άνευ όρων υπακοή στο αίμα και αμετάβλητο της υπόσχεσης και της διάθεσης μας που δηλώθηκε και επιβεβαιώθηκε στο πρόσωπο των αγίων Αγγέλων. Ξέρετε τι υποσχεθήκατε και προσφέρατε, και κάτω από ποιες λέξεις και υποχρεώσεις σας ενόχλησα, σας παρουσίασα στον Θεό, σας φώτισα, και σας βάφτισα για δεύτερη φορά με αυτό το βάπτισμα και σας έντυσα με τη ρόμπα της χαράς και της αγαλλίασης (βλ. Ησ. 61:10), λύνοντας την άλυτη ελπίδα και αποφασίζω να λύσω τις ενοχές στη γη. τρομερές πληγές με την ελπίδα ότι ο Θεός στον ουρανό δένει εκείνη την ώρα, πώς ταπεινά δένω στη γη (βλ. Ματθ. 16:19). Επομένως, δεν υπάρχει άλλο μπάνιο, δεν υπάρχει καθαρισμός. Γιατί λοιπόν αυτές οι ακατάλληλες σκέψεις, οι απερίσκεπτες κρίσεις, τα ανόητα λόγια, τα απρεπή πάθη, αντίθετα με όσα καθορίζονται και καθιερώνονται στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού με τη μεσολάβηση του εαυτού μου και του πατέρα σας και τη γενική λογική των εαυτών σας, των εξαιρετικών [πρεσβυτέρων]; Άλλος θέλει να νηστεύει οικειοθελώς, άλλος να σιωπά, όπως τον ευχαριστεί, τρίτος - μάθηση, όπως θεωρεί καλύτερο, άλλος - αξιοπρέπεια, όπως απαιτεί η υπερηφάνεια. Ακολουθούν οι αυθαίρετες επιθυμίες, μετά οι προσωπικές φιλοδοξίες, και ως εκ τούτου η καταστροφή του συνόλου. Για αυτό έχετε μαζευτεί παιδιά μου; Έχετε συνεργαστεί για αυτό; Μοιράστηκε ο Χριστός την τροφή, όπως λέει η Θεία Γραφή, ή βαφτίστηκε στο όνομα του Παύλου (Α' Κορ. 1:13); Αυτοί μοιάζουν με εκείνους που εφαρμόζουν τον εαυτό τους στα δικά τους γούστα, δεν κοιτούν ένα πράγμα και δεν αγωνίζονται για ένα πράγμα (βλ. Φιλ. 2:13), το οποίο, μετά από μακροχρόνιο στοχασμό, δείχνει την ταπεινοφροσύνη μου. Ο Θεός ζητά και δεν επιθυμεί επειγόντως από εμάς [ζωή] σε κολόνα ή κολόνα, ούτε σε λάκκο, ούτε σε βουνό, ούτε σε μια σπηλιά, ούτε στην έρημο, ούτε στις σχισμές της γης, ούτε σε αλσύλλια, ούτε με άγρια ζώα, ούτε με ένα ή δύο, ούτε με πέντε ή δέκα, ούτε με πέντε ή δέκα, μέσα στην πόλη, ούτε σε ένα δωμάτιο. ούτε η ζωή του χωριού, ούτε η Ιερουσαλήμ, η Ρώμη, η Αίγυπτος ή η Κωνσταντινούπολη, ούτε τίποτα άλλο. μικρός ή μεγάλος, ούτε ταπεινός ούτε υψηλός, ούτε αξιέπαινος ούτε καταπληκτικός - αλλά μόνο ζωή στην κοινότητα στην οποία μας κάλεσε και, δεν τολμώ να πω, [υποταγή] στον ποιμένα που σας έδωσε στο πρόσωπο μας, ανάξιους και πολλούς αμαρτωλούς, για να ζήσουμε, να μείνουμε και να οργανώσουμε τη ζωή μας σε αυτόν για τη δόξα του λατρευόμενου ονόματός Του. Αυτό που θέλει και απαιτεί ο Θεός, ο Κύριος των πάντων Άλλωστε αυτό είναι μέγα σημάδι και αληθινά έργο θαυμάτων, και επιπλέον, αληθινό μαρτύριο και τόπος κατορθωμάτων των τίμιων ψυχών σας. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι είστε εκτεθειμένοι σε πειρασμούς, αλλά αποφύγετε να υποκύψετε σε [ακόμη και] μικρές επαίνους ή κατηγορίες, χαμηλώστε το κεφάλι της ψυχής σας και μαζί με αυτό το σώμα σας. Ταπείνωσε τον εαυτό σου κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού (βλ. Α΄ Πέτ. 5:6) και μη χρησιμοποιείς τέτοια σύνεση με λόγια και σκέψεις για να ευχαριστήσεις τον διάβολο (βλέπε Ρωμ. 13:14), τον εχθρό του Κυρίου, αλλά να υπομείνεις μέχρι τέλους, για να ωφελείς τον πλησίον σου, να διακρίνεσαι σε ταπεινοφροσύνη, να εξυψώνεσαι στην αγάπη, να μην προσελκύεις την προσοχή των άλλων. σήκωσε περήφανα το κεφάλι σου, μην πασχίζεις για πρωτοκαθεδρία και δόξα, μην καυχιέσαι και καυχιέσαι, μην μαλώνεις, ανταγωνίζεσαι και κερδίζεις στις συνεντεύξεις, μην μαλώνεις ανόητα έξυπνα και άσκοπα για να διαφθείρεις τους ακροατές σου. Ποιος σοφός άνθρωπος θα το παρατηρήσει αυτό και θα κατανοήσει τα ελέη του Κυρίου (βλέπε Ψαλμ. 106:43); Ο μοναστηριακός ξενώνας είναι πραγματικό μαρτύριο και τόπος άθλων Μιλάω μόνο και είμαι αδρανής σε όλες αυτές τις [σχέσεις]. Γι' αυτό, ζώσε την οσφύ σου με αλήθεια, φορέστε τον θώρακα της δικαιοσύνης και φορέστε τα παπούτσια σας για την προετοιμασία του ευαγγελίου της ειρήνης (Εφεσ. 6:1415), και είθε ο Κύριος ο Θεός να ευημερήσει και να σας σώσει από τώρα και στους αιώνας, γιατί σε Αυτόν είναι η δόξα και η κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι όσοι ήρθαν από τη ζωή της πόλης στο μοναστήρι πρέπει να είναι ταπεινοί στη σοφία και να μην εξυψώνονται πάνω από τους άλλους 356 και να ζουν όλοι με ειρήνη Οι πατέρες και τα αδέρφια μου. Έχω χαρά και ζήλια που [παραμένετε] στον Κύριο, ζώντας καλά και πετυχαίνοντας και προστατευμένοι από τον φόβο του Θεού. Σε αυτή την περίπτωση, τίποτα δεν με αναστατώνει ούτε με βυθίζει σε απόγνωση. Άλλωστε, ένας σαρκικός πατέρας εμπνέεται από ελπίδα όταν τα παιδιά [του] σπουδάζουν επιτυχώς, και ένας γιατρός εκτιμά την ανάρρωση και την εξέγερση των αρρώστων και ο βοσκός χαίρεται όταν το ποίμνιό του πολλαπλασιάζεται και ευημερεί. Ομοίως και εγώ, ταπεινός, πιστεύω ότι και εγώ τα καταφέρνω με την επιτυχία όλων και φροντίζω την κοσμητεία όλων, δηλαδή [φοβάμαι] να μην αρρωστήσουμε, να αδυνατίσουμε ή να κολλήσουμε το μικρόβιο κάποιας ασθένειας, αλλά ήμασταν συνετοί και φυλαγμένοι από οποιαδήποτε τέτοια βλάβη. Η πρώτη αιτία ψυχικής ασθένειας είναι η υπερηφάνεια, εξαιτίας της οποίας έπεσε το αστέρι που ανατέλλει το πρωί (Ησ. 14:12· 35:10). το δεύτερο είναι η ανυπακοή, εξαιτίας της οποίας ο πρώτος δημιουργημένος εκδιώχθηκε από τον παράδεισο της γλυκύτητας (βλ. Γεν. 3:23-24) και από τον οποίο προέκυψαν χιλιάδες γένη και είδη αποκρουστικών αμαρτιών. Όποιος λοιπόν θέλει να προτιμήσει την υγεία, ας απομακρυνθεί από την υπερηφάνεια και ας υιοθετήσει την ύψιστη ταπείνωση με άνευ όρων υπακοή, και η χαρά και η χαρά θα είναι στο κεφάλι του. Γιατί τι δεν βγαίνει [μόνο] από αυτή την καλή ρίζα; Κάθε χαρά, και ειρήνη, και πραότητα (βλ. Γαλ. 5:22), και ευσέβεια, κάθε υπακοή και επιμονή στην καλοσύνη, ευγένεια και πραότητα, κάθε τι καλό, ευχάριστο, κάθε τι επιθυμητό, ​​που σηματοδοτεί έναν αληθινό άνθρωπο του Θεού. Εσείς που προέρχεστε από μια περήφανη ζωή, μην σκέφτεστε πολύ τον εαυτό σας, γιατί είστε χαμηλοί σε θέματα σύμφωνα με τον Θεό. μην καυχιέσαι ότι προέρχεσαι από ευγενή οικογένεια, μην καυχιέσαι ότι είχες και τα δύο, γιατί ίσως είσαι φτωχός και έχεις ανάγκη από τη Θεία χάρη. Τι σηματοδοτεί έναν αληθινό άνθρωπο του Θεού Αλλά, κοιτάζοντας τον Χριστό, τον Κύριο και Θεό μας, τον Κύριο των πάντων, ελκύστε και μιμηθείτε τα ταπεινά πράγματα που έκανε (βλέπε Ρωμ. 12:16): Φαινόταν χαμηλός στην όψη, υπάκουε στους γονείς του για λίγο, συχνά περπατούσε και καθόταν από την κούραση, δεν ανταποκρινόταν στις κατάρες, υποβαλλόταν σε ταλαιπωρία, δεν απείλησε, δεν απείλησε, δεν υπέμεινε σε απέχθεια. αρκέστηκε σε ένα μικρό πράγμα έναν χιτώνα και ένα μανδύα, δεν ξαπλώθηκε σε μαλακά κρεβάτια, δεν καβάλησε άλογα και μουλάρια, κοιμόταν σε σωρούς [από άχυρα] και η τροφή Του ήταν μόνο ψωμί και τρεχούμενο νερό (βλέπε Ιωάννη 4:6). Αν εμείς, έχοντας τα πάντα σε αφθονία, είμαστε ακόμα ντροπιασμένοι και απελπισμένοι, τότε πώς μπορούμε να αντισταθούμε σε μίμηση του Κυρίου; Γι’ αυτό, ας είμαστε μακροθυμικοί και ας κάνουμε τη ζωή μας μιμητική του Θεού. [Έχοντας έρθει] από μια χαμηλή ζωή στον κόσμο, ας μην μας επιβαρύνουν και ας μην μας αρνούνται, γιατί διασκεδάζουμε μαζί με κάποιους στο φαγητό και την ένδυση. Θυμήσου τι ήσουν και τι έχεις γίνει. Με αυτά τα λόγια, δεν θέλω να διαχωρίσω το πρώτο από το δεύτερο, γιατί όλοι είστε ένα, αλλά να υποβάλλετε και να υπακούτε στις εντολές και να μην μπείτε σε συζήτηση για τις εντολές μου, πώς, για τι και γιατί γίνεται αυτό ή εκείνο, γιατί κάτω από τέτοιες συνθήκες το Άγιο Πνεύμα στηρίζεται [επάνω σας]. Επομένως, ακόμη και τώρα, αφού οι συνθήκες μας ανάγκασαν να φυλακίσουμε τον αδελφό Θαλάσιο λόγω της φυγής του, ας μην ρωτήσει κανείς σας για όσα δεν τον αφορούν. Έτσι το καθορίσαμε, σύμφωνα με τις επιθυμίες του, και αυτό είναι ωφέλιμο και για εκείνον και για εσάς, εσωτερικά και εξωτερικά. Δεν θεωρείται φυλακισμένος, αλλά, από την άλλη, φυλακίζεται όχι για την αρετή και όχι για πάντα, αλλά για [χρόνο] μέχρι να τον δοκιμάσω, και, όπως είπα, για χάρη της σωτηρίας του και για χάρη της αδελφότητας. Και τώρα έμαθα ότι άρχισε να φοβάται τον Θεό και επέστρεφε στην προηγούμενη κατάστασή του. Προσευχήσου λοιπόν να έρθει επάνω του το Πνεύμα της δύναμης και της δύναμης (βλέπε Β' Τιμ. 1:7), ώστε, υπομονετικός, να ανεχθεί τον Κύριο - και να ακούσει αμέσως την προσευχή του και να τον βγάλει από τον λάκκο της κακίας και από το βρώμικο βούρκο (βλ. Ψαλμ. 39:2-3) της αμαρτωλής ταραχής που του συνέβη. Ο Θεός μπορεί με τις προσευχές σας να τον επαναφέρει σε καλή μετριοπάθεια, ώστε το όφελος να καλύπτει περισσότερο τη ζημιά και τον πειρασμό [που υπέστη] για πολλούς, να καλύψει την ανταρσία του εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, σ' Αυτόν δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι όλοι πρέπει να έχουν ζήλο στην αδελφοσύνη και να δέχονται τις μετάνοιες Φάρμακα Hegumen Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Αν ο θείος και παγκόσμιος απόστολος σε ένα από τα ιερά γραμμένα [θεόπνευστα] λόγια του λέει: ας μας μισήσει ο άνθρωπος, ως δούλοι του Χριστού και οι οικοδόμοι των μυστηρίων του Θεού (Α' Κορ. 4:1), αποδίδοντας αληθινή αξιοπρέπεια στον Θεό, τότε τι θα πω, αξιολύπητο και ατυχές, αν όχι ότι ο καθένας από εσάς με θεωρεί unworthsey 10vela; Ματθ. 25:30) και το τελευταίο μέλος ολόκληρης της αδελφότητας. Όσο είμαι ανάμεσά σας, όπως είμαι, θέλω, παιδιά, να εκπληρώσω την υπακοή μου (βλ. Β' Τιμ. 4:5), όπως ο καθένας σας εκπληρώνει ό,τι του έχει ανατεθεί. Εξ ου και η ταπεινή μου επιμονή, και συνεπείς διδασκαλίες, και εκφοβισμοί, και εντολές, και διακρίσεις, και απειλές, και διαβεβαιώσεις και αντιρρήσεις, για να σας κρατήσω με κάθε τρόπο υγιή, τηρώντας την εντολή του Θεού και μακριά από παθιασμένη κακία. Εξ ου και οι τιμωρίες και τα χτυπήματα, οι αιτήσεις και οι αναζητήσεις μου, οι αφορισμοί και οι μομφές, η φυλάκιση [στη φυλακή] και μερικές φορές με αλυσίδες, και αυτό είναι απολύτως σύμφωνο με το εκδηλωμένο κακό, τις αναδυόμενες συνήθειες, τις προσωπικές διαθέσεις, τις ιδιαιτερότητες του τρόπου σκέψης, αφού κοιτάζω ψηλά, αν και υποκλίνομαι με το μυαλό μου. Προσβλέπω στον Θεό, αν και είμαι τυφλός στην ψυχή. Προσπαθώ να σώσω τους πάντες, αν και ο ίδιος είμαι νεκρός. Αγωνίζομαι για τη σωτηρία όλων, αν και ο ίδιος είμαι άτακτη. για να ευχαριστήσει τον Κύριο, αν και ο ίδιος είναι δυστυχισμένος. Εδώ λυπάμαι το σώμα για να ανθίσει [εκεί] η ψυχή για πάντα. Για το τι [μόνο] δεν αρρωσταίνω, δεν στενοχωριέμαι! Τι δεν κλαίω, για τι δεν λυπάμαι, για τι δεν μιλάω! Ναι, παιδιά μου, πιστέψτε με ότι τρέφω συμπόνια για όσους υποφέρουν και θρηνούν μαζί με αυτούς που έχουν ανάγκη. Μα πόσο χρήσιμο είναι να στεναχωριόμαστε λίγο εδώ για να χαρούμε εκεί, εδώ να τιμωρούμαστε για να διασκεδάσουμε εκεί, εδώ να αντέξουμε τον περιορισμό για να έχουμε ησυχία εκεί! Ακόμα κι αν τα καταφέρουμε, θα πρέπει να προτιμάμε και να επιθυμούμε τη σωματική τιμωρία και να τιμωρούμαστε έγκαιρα και άκαιρα (βλέπε Β' Τιμ. 4:2). Γιατί οι άγιοι χρησιμοποίησαν αυστηρές ποινές; Πώς δεν πρέπει να παίρνουμε σωτήρια φάρμακα όταν απομακρυνόμαστε από το μονοπάτι του Θεού; Επομένως, νομίζω, οι φιλάνθρωποι και άγιοι πατέρες μας, συγκινημένοι από τη θεία αγάπη, έσωσαν τους μαθητές τους με αυτούς και παρόμοιους τρόπους. Ένας από αυτούς άφησε έναν νεκρό στο βουνό άταφο 357, γεγονός που προκάλεσε μεγάλη αναστάτωση στους συγγενείς του. άλλος έστειλε στον τόπο της θλίψης εκείνους που με εκούσιες ή ακούσιες ενέργειες αποδείχθηκαν ένοχοι 358· φυλάκισε 359, και υπέβαλε ακόμη και άλλους σε ξυλοδαρμούς. Γιατί το έκαναν αυτό; Φυσικά, μόνο για να σωθούν όσοι υπακούουν. Άλλωστε μερικές φορές διορθώνουμε τον εαυτό μας μπροστά σε ανθρώπινες απειλές. Αν λοιπόν εσείς, αγαπημένα μου παιδιά, υπομένετε βάρη από εμένα και καλείτε, σας ορκίζομαι ενώπιον του Ζωντανού Θεού ότι θα σωθείτε στην Ουράνια Βασιλεία Του (βλ. Β' Τιμ. 4:18), από όπου θα γλιτώσετε την ασθένεια, τη θλίψη και τους στεναγμούς (Ησ. 35:10). Εάν σηκώνετε τον ζυγό της υπακοής, θα ελευθερωθείτε από τα αμαρτωλά πάθη και θα εξυψωθείτε στην υιοθεσία (βλέπε Ρωμ. 8:15, Γαλ. 4:5). αν υπομείνετε τη ζέστη των επιθυμιών, θα πιείτε το νερό της ευφροσύνης στην αιώνια ζωή (βλ. 4:14)· αν ακολουθήσετε τον δρόμο της υπακοής, θα στεφθείτε ενώπιον του Μεγάλου Βασιλιά. Το ύψος της κοινότητας και της αληθινής υπακοής Επομένως, η κοινότητα είναι μεγάλη, σπουδαία, και δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από αυτήν. είναι βαρύ και ελαφρύ, γιατί τέτοιος είναι ο ζυγός του Χριστού (βλέπε Ματθ. 11:30). Όπως μαρτυρεί η ίδια η πραγματικότητα και η ίδια η αλήθεια δείχνει, κανείς δεν θεωρεί έναν στυλίτη, έναν ερημίτη, έναν ερημίτη ή έναν αλυσόδετο πάνω από τα δάκρυα, ούτε επαινεί 360 ή τους ευχαριστεί στον ίδιο βαθμό με έναν αληθινό αρχάριο. Είπα αλήθεια? και ο αληθινός [αρχάριος] είναι αυτός που έδωσε την ψυχή του ολοκληρωτικά, ακόμα και σε σημείο αιμορραγίας 361 (βλ. Εβρ. 12:14), στον αρχηγό του, παρόλο που δεν ανέπτυξε καμία αξία. Επομένως, έχοντας πετύχει ένα τόσο μεγάλο καλό, θα πρέπει να χαιρόμαστε και να υπερηφανευόμαστε ιδιαίτερα, αγαπημένα μου παιδιά, και κυρίως που είμαστε πολυάριθμοι, γιατί αυτό είναι το πιο υπέροχο πράγμα. Οι άνθρωποι ρωτούν με έκπληξη τι τρέφεσαι, ντύνεσαι, αν έχεις επαρκείς προμήθειες, πώς εκτελείται ολόκληρη η [τάξη της ζωής] - και όλοι μιλούν για αυτό σαν να είναι δικό τους και ταυτόχρονα συνεχίζουν να είναι ταπεινοί, σαν να μην έχουν τίποτα. Δεν σεβόμαστε τον ερημίτη, ακόμα κι αν έχει συνταξιοδοτηθεί νόμιμα, σε τέτοιο βαθμό, γιατί οι επιθυμίες του είναι τόσο μεγάλες που δεν του αρκούν ούτε να ανέβει στον ουρανό. Ας προσέχουμε λοιπόν μόνο τις δικές μας [πράξεις], ας μην είμαστε κουτοί στις σκέψεις μας και ας διατηρούμε ανέπαφη την υπακοή μας. Δεν θα συμφωνήσουμε με αυτούς που μας επαινούν ή μας κατηγορούν αν η κατάσταση είναι διαφορετική. Γνωρίζετε ότι οι άνθρωποι μας κάνουν, ως ανθρώπους, αντικείμενο συζήτησης, μερικές φορές μας πυροδοτούν πειρασμούς. αλλά αν φοβόμαστε τον Θεό, τότε δεν θα φοβόμαστε τους ανθρώπους (βλ. Ψαλμ. 55:12· 118:6) και δεν θα υποκύψουμε σε μομφές. Ας εμμείνουμε στον στόχο μας, ας ακολουθήσουμε το δρόμο του Κυρίου και Αυτός θα διορθώσει τα πάντα με τις προσευχές του κοινού μας πατέρα εν Χριστώ Ιησού του Κυρίου μας, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ότι είναι καλύτερο να είσαι τελευταίος και να υπομένεις την ατιμία και την κατάκριση με ευγνωμοσύνη 362 Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Όπως οι στρατιωτικοί στους στρατιώτες τους, οι δάσκαλοι στους μαθητές τους, οι τεχνίτες στους μαθητευόμενους τους, έτσι είμαστε υποχρεωμένοι να σας πούμε, ως παιδιά, αυτό που σας αξίζει. Μείνετε σταθεροί, παιδιά μου, [σταθερά] στα κατορθώματά σας, στον υπάκουο ανταγωνισμό και στα μαρτύριά σας και, μέρα με τη μέρα, περνώντας χρόνο σε αυτή τη ζωή, κερδίστε τις ψυχές σας στις αρετές (βλέπε Λουκάς 21:19), αποκτήστε την υπόσχεση της Βασιλείας των Ουρανών και συλλέξτε τις υποσχεμένες άφατες ευλογίες. Το μονοπάτι του Θεού είναι στενό και θλιβερό, θα πω μαζί με τις Γραφές, αλλά το υπόλοιπο που σας περιμένει είναι ευρύ και απέραντο (βλέπε Ματθαίος 7:13–14). Οι συνεχείς δαιμονικοί πειρασμοί φαίνεται να καίνε το σπίτι της ψυχής μας, αλλά η δροσιά του Πνεύματος τους σβήνει, προετοιμάζοντας για εμάς το νερό της χαράς στην αιώνια ζωή. [Εδώ] είναι στενοχώρια και λύπη (βλέπε Ρωμ. 2:9· 8:35), παραμέληση και λήθη, πράξη και παρακολούθηση, επιθυμία και αποτυχία, φορώντας βρώμικα ρούχα και ταλαιπωρία από έντομα, κόπος και ασθένειες, κόπος και εργασία, κούραση και ιδρώτας, επίπληξη και χτυπήματα, αφορισμός και απέλαση δεν υπάρχει τέλος για εσάς. (βλέπε Α' Πέτ. 1:8). Ας υπομείνουμε λοιπόν, παιδιά, αυτές τις λίγες και πιο αποφασιστικές μέρες με θάρρος και ας λάβουμε στεφάνους δικαιοσύνης (Β' Τιμ. 4:8). Πόσο εργάστηκαν οι μακάριοι πατέρες μας σε νηστείες, δάκρυα, αγρυπνίες, σε προσευχές, σε κάθε ασκητική συμφορά, και τώρα δεν βιώνουν καθόλου την πίκρα του παρελθόντος, αφού [αυτό] ακολουθούσε απερίγραπτη χαρά και αιώνια μακαρία ηδονή. Με τον ίδιο τρόπο, σας ζητώ, θα είμαστε λογικοί, γιατί οι γήινες θλίψεις είναι ασήμαντες και περνούν σχετικά γρήγορα, όπως ο ύπνος και η σκιά. Ας μη φοβηθούμε και ας μη φοβηθούμε, αλλά ας εκπληρώσουμε τις εντολές του Κυρίου με ανεξάντλητο ζήλο. Ας μην μας αναστατώσει η μομφή, ας μην μας παρασύρει η μομφή, ας μην μας παρασύρει η μομφή, ας μην μας καταρρίψει η θλίψη και ας μην μας ξεσηκώνει η υπερηφάνεια. Ας χαμηλώσουμε τα μάτια μας προς τα κάτω και ας αγωνιστούμε προς τα πάνω με την ψυχή μας. Ας είμαστε βοηθητικοί και συγχωρητικοί, υπομονετικοί και υπομονετικοί μεταξύ μας. Αν κάποιος κατά λάθος είπε μια σκληρή [λέξη], τι σημαίνει ότι προσβλήθηκες, παιδί μου; Δεν άκουσε και ο Χριστός ο Θεός μας: ο δαίμονας imashi (Ιωάννης 7:20) - και δεν έμεινε σιωπηλός; Δεν τον καταδίκασαν σαν τον Βελζεβούλ... εκδίωξε τους δαίμονες (Λουκάς 11:15) - και δεν ανησυχούσες; Κι εμείς, εκ φύσεως ταπεινωμένοι και άξιοι μομφής, τριχώνουμε σαν αγριογούρουνα. Γιατί, αντίθετα, να μη θερίσουμε τη γλύκα της ταπεινοφροσύνης; Γιατί δεν βιώνουμε την καλή υπακοή; Γιατί να μην αγοράσετε τα εργαλεία των αληθινών μοναχών; Και δεν είναι στο γράψιμο, ούτε στο τραγούδι, ούτε στο πλύσιμο των βραχιόνων, στην αύξηση του ύψους, στο ντύσιμο έξυπνα, στο να είσαι ευγενικός ή σκληρός, σε σεμνότητα ή κοσμική συμπεριφορά, ούτε σε δυνατά λόγια, τόλμη και αντίθεση, ή οτιδήποτε άλλο, αλλά στο να βάζεις τον εαυτό σου πρόθυμα στην τελευταία θέση, μετρώντας πολλούς πάνω από τίποτα. απερίσκεπτος, και ακόμη περισσότερο αγενής, να μην καυχιέται, να μην εκτίθεται, αλλά, αντίθετα, να κρύβεται - να αγωνίζεται για ταπεινοφροσύνη (βλ. Ρωμ. 12:16) και να καθοδηγείται από την ταπείνωση, να είναι ειλικρινής, ευγενικός, μη εχθρικός και μη φθονερός. Έχετε διδαχθεί τα πάντα ως μαθητές του Θεού (βλέπε: Ιωάννης 6:45· Ησα. 54:13), - κάντε ό,τι είναι ευάρεστο σε Αυτόν (βλέπε Ιωάννη 8:29). Επιτέλους, αυτές τις μέρες, παιδιά μου, υπομένετε με θάρρος την αρρώστια που έχει συμβεί, γιατί πολλοί από εσάς είναι άρρωστοι. Πάρτε με ευγνωμοσύνη ό,τι δίνεται και αν χρειάζεστε κάτι άλλο, τότε υπενθυμίστε τους ταπεινά. Να είστε τέλειοι και ειλικρινείς σε όλα (βλέπε Φιλ. 1:10· 2 Πέτρ. 3:1), καλωσορίζοντας, δίνοντάς μου χαρά, ώστε να περπατάτε με τάξη με την κοινή ελπίδα της κλήσης στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να υπομείνουμε θαρραλέα τις [καταστροφές] για να γίνουμε μιμητές του Χριστού, ο οποίος υπέφερε πολλά για εμάς Μην φοβάστε, μην υποχωρήσετε, μην αποκοιμηθείτε ψυχικά Πατέρες, αδέρφια και παιδιά. Εάν οι άνθρωποι, που καλούνται στη γη από τον βασιλιά για δόξα, ευημερία, πλούτο και ευχαρίστηση, δεν πηγαίνουν [στο κάλεσμα] νωχελικά, αλλά με ζήλο και χαρά, πολύ περισσότερο εμείς, καλούμενοι από τον Θεό όλων και τον Βασιλιά, πρέπει να αγωνιζόμαστε, να σπρώχνουμε και να βιαστούμε κάθε μέρα και ώρα με ζήλο και χαρά και ακούραστη επιθυμία, όχι για τους προαναφερθέντες και αδυσώπητους. Βασιλεία, το αναστατωτικό φως, η ατέλειωτη ζωή, άφατη ευδαιμονία, υιοθεσία 363 και κληρονομιά αιώνιων ευλογιών, να μην φοβάσαι και να μην υποχωρείς 364, ας πούμε, ούτε πριν από τη θλίψη, τις στριμωγμένες συνθήκες, την πείνα, τη δίψα, ούτε πριν από τον κίνδυνο, ούτε πριν από το ξίφος, ούτε τον θάνατο (Rom.8. 11:27), αλλά με θάρρος, δύναμη και γενναιοδωρία, περπατήστε το μονοπάτι των κατορθωμάτων και υπομένετε τα πάντα ως κάτι κενό και ελαφρύ, εν όψει του τι μας περιμένει και των ευλογημένων μας φιλοδοξιών. Το να πέσεις και να παραμελήσεις τα επιτεύγματά σου σημαίνει να αποκοιμηθείς διανοητικά. Σας παρακαλώ, λοιπόν, παιδιά και αδελφοί, γνωρίζοντας σε ποιον σκοπό οδηγεί αυτό το έργο μας -μεγάλο, θεϊκό και άφατο- ας αντέξουμε και ας υπομείνουμε την εξαιρετική μας υπακοή και τα έργα της: απάρνηση των επιθυμιών, κίνηση και εργασία με πλήρη υπακοή, συχνές και πολυάριθμες μομφές από πολλούς αδελφούς, περιορισμούς από πάνω και κάτω. Είναι πολύ δίκαιο να εφαρμόσουμε σε εμάς τη γνωστή αποστολική έκφραση: μέχρι αυτή την ώρα πεινάμε, διψάμε, και πεινάμε, και υποφέρουμε, και περιπλανιόμαστε και κοπιάζουμε (Α' Κορ. 4:11), αλλά σε όλα αυτά, λέει [ο απόστολος], υπερισχύουμε για τον αγαπημένο μας (Ρωμ. 7:37). Και εσείς, πολυπόθητα παιδιά, ενδυναμωθείτε στη δύναμη της δύναμής Του (βλέπε Εφεσ. 6:10) και προσθέστε παρόν και μέλλον στα προηγούμενα κατορθώματα και πειρασμούς σας, θεωρώντας μεγάλη χαρά (βλέπε Ιάκωβος 1:2) που ήσασταν άξιοι να το υπομείνετε πρόθυμα για τον Σωτήρα Χριστό και να γίνετε μιμητές των παθημάτων Του. Αυτό και μόνο είναι άξιο μεγάλης ανταμοιβής για τους σοφούς. Θυμηθείτε, παιδιά, τι έπαθε για μας. Δεν ήταν παιδί κατά σάρκα; Δεν απέφυγε να τον σκοτώσει ο Ηρώδης; Δεν υπάκουσες στους γονείς σου; Σε ηλικία δώδεκα ετών, χωρίς να μάθεις γραφή και ανάγνωση, κατήγγειλες αυτούς που ήταν στο ναό; Το λέω για τους αγράμματους, για να μην στεναχωρηθούν. Έχετε ταξιδέψει συχνά με τα πόδια και, κουρασμένοι, αναζητάτε φαγητό σε μια συκιά; Δεν τον καταδίκασαν οι Εβραίοι; Δεν έχετε ακούσει: δαίμονας imashi (Ιωάννης 8:48) και: για τον Βελζεβούλ ο άρχοντας των δαιμόνων θα εκδιώξει τους δαίμονες (Λουκάς 11:15); Δεν ήταν σχεδόν λιθοβολημένος και γλίτωσε από τους φονιάδες; Και εκτός από όλα αυτά, κατά τη διάρκεια της σαρανταήμερης νηστείας, δεν πειράστηκε ως άνθρωπος από τον διάβολο, ακριβώς όταν Του είπε: Όλα αυτά θα σου τα δώσω, αν πέσεις να προσκυνήσεις και ακούσεις από Αυτόν: Ακολούθησέ με, Σατανά (Ματθαίος 4:9-10) και ούτω καθεξής. Δεν έπλυνε, σαν υπηρέτης, τα πόδια των μαθητών Του; Τον αρνήθηκε ο προδότης; Συνελήφθη από τους Εβραίους; Δεν δέχθηκε bullying από τον Άννα και τον Καϊάφα; Δεν στραγγαλίστηκε από το χέρι ενός δούλου, μαστιγωμένο από τον Πιλάτο, χτυπημένο από τα χέρια που δημιούργησε; Δεν Του έβαλαν κορώνα για κοροϊδία, Τον σήκωσαν στον σταυρό; Δεν τρύπησαν τα άγια χέρια και πόδια Του με καρφιά; Στον σταυρό, δεν άκουσε πολλούς χλευασμούς, δεν τον τρύπησε στην αριστερή πλευρά ένα δόρυ, δεν Του έδωσαν χολή από δίψα, δεν τον έθαψαν και δεν αναστήθηκε, όπως ο Θεός, για τρεις ημέρες; Λοιπόν, μπορούμε να πούμε ότι έχουμε ταλαιπωρηθεί τόσο πολύ; Δείξε μου, αδελφέ, την πλάτη σου, κομμένη σαν του Χριστού σου, τα μελανιασμένα μάγουλά σου, τις αμέτρητες γελοιότητες, τις μομφές και τις κοροϊδίες, [δείξε] όλα τα μέλη σου, αγιασμένα από τα βάσανα. Φυσικά, δεν έχετε τίποτα από αυτά. Σε αυτήν την περίπτωση, τουλάχιστον αγαπήστε υπομονετικά τα μικρά πράγματα, και με την ύψιστη καλοσύνη Του ο Εραστής της Ανθρωπότητας θα σας δοξάσει στο μέλλον για χάρη αυτής της [μοναστικής] εικόνας. Και η εικόνα δεν είναι τίποτα άλλο από μια υπόσχεση να [κουβαλήσει] τον σταυρό και τον θάνατό Του. Ποια είναι η μοναστική εικόνα; Σας το υπενθυμίσαμε σε μικρό βαθμό, χωρίς να έχουμε πραγματοποιήσει τίποτα από όσα ειπώθηκαν, αλλά για να προκαλέσουμε με αυτή την υπενθύμιση ζήλια σε εσάς και στους εαυτούς μας, ώστε να μπορέσουμε να σηκωθούμε ξανά, να σηκωθούμε και να σπεύσουμε, χωρίς να παραλείψουμε να παρατηρήσουμε και να εκπληρώσουμε την υπακοή που έχει δοθεί σε κανέναν εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα και πνέυμα ηλικίες. Αμήν. Αυτή η αδελφότητα πρέπει να είναι με ειρήνη και ομοφωνία Έπαινος στα κατορθώματα της Σεβ. Θεοδώρας των αδελφών Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Βλέπω ότι με τη χάρη του Χριστού, του αληθινού Θεού μας, που δίνει ζωή σε όλους, και με τη βοήθεια της προσευχής του κοινού μας πατέρα, μετακομίσατε σε μια άλλη κατάσταση που αξίζει επαίνους και όχι μομφής. Τώρα, ο εχθρικός φθόνος, που προέκυψε από τις αμαρτίες, και η περήφανη αλαζονεία, και η επακόλουθη επιθυμία για διχασμό, και το ιουδαϊκό σχίσμα 365 εξαφανίστηκαν κατά κάποιο τρόπο από μέσα σας - και όλα αυτά είναι, όπως λέγεται, δώρο του Θεού (βλ. Εφεσ. 2:8) και η συνέπεια των κατορθωμάτων σας. Το θείο και σεβαστό δεν το κατόρθωσε η ταπεινοφροσύνη μου, που αντίθετα είχε συνηθίσει να με κυβερνά. Λοιπόν, παιδιά, σε αυτό και σε ποια μεγάλη κατάσταση σας έχει οδηγήσει η υπακοή σας και η σταδιακή προσπάθεια για το ίδιο πράγμα. Τι δεν έφερε! Ειρήνη, σιωπή, ειλικρινής πίστη, αδιάσπαστη ενότητα, σωτήρια λύπη, ευνοϊκή απάντηση, τρυφερότητα ενώπιον του Θεού, μέτρια σεμνότητα, αδελφική αγάπη, πατρική αγάπη, αμετανόητη μετάνοια. Μέσα σε όλα αυτά, για να το πούμε αποστολικά, παρουσιαστείτε καθαρός μέσω των κατάλληλων έργων (βλ. Β' Κορ. 7:11). Ευλογημένος ο Κύριος, γιατί επισκέφτηκες και δημιούργησες λύτρωση για τον λαό Του -γιατί είσαι ο λαός Του, ένας εκλεκτός λαός- και ύψωσες το κέρας της σωτηρίας για εμάς (Λουκάς 1:68-69) μέσω της καλής κατάστασης που έχει εδραιωθεί ξανά ανάμεσά μας. Αυτό είναι χαρά και χαρά για εσάς, παιδιά, αυτό είναι δόξα και εύνοια. Αυτό θα θεωρείται σοφία, και επιστήμη, και η υψηλότερη γνώση - να ζήσει μια αξιέπαινη και αγνή ζωή ενώπιον του Θεού. Είναι αλήθεια ότι κάποιοι από τους αουτσάιντερ σε ορισμένες περιπτώσεις συγκρίνουν τις ιδιότητές τους με τις δικές μας. Λέει: «Τον θεωρώ σοφό που έχει αναπτύξει έναν άψογο και αγνό τρόπο ζωής, ακόμα κι αν δεν γνώριζε γραμματισμό και δεν είχε ιδέα τι θεωρούσαν οι Έλληνες αντικείμενο σοβαρής μελέτης». Αν ακόμη και εκείνοι που αναγνωρίζονται μόνο ότι έχουν την ικανότητα να μιλούν και να ακούν έχουν τέτοια άποψη, τότε δεν έχουμε να σκεφτούμε τίποτα άλλο εκτός από τον κανόνα των αγίων [των πατέρων]. Να είστε σοφοί, παιδιά μου, με φόβο και τρόμο μπροστά στον Κύριο για να τηρείτε τις εντολές Του, και η χάρη θα σας κάνει σκεύη της εκλογής Του (βλέπε Πράξεις 9:15), προετοιμασμένους για κάθε καλό έργο (βλέπε Β' Τιμ. 2:21, 3:17). Άλλωστε, πού κατοικούσαν για χάρη της πνευματικής αγνότητας ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα (βλέπε Ιωάννη. 14:23), υπάρχουν τόσα πολλά που είναι καλά, σοφά, θερμαντικά, χρήσιμα, διδακτικά (βλ. Α΄ Τιμ. 3:2, Β΄ Τιμ. 2:24), έξυπνα, εντυπωσιακά! Όλα τα άλλα - ψυχρά λόγια, εξαπάτηση, καυχησιολογία, πονηριά, βλακεία, παραλογισμός και οτιδήποτε άλλο - είναι ιδιότητες των αδίστακτων. Ακούστε το διάβασμα (βλέπε Α΄ Τιμ. 4:13) και μην πέσει ο λόγος της Γραφής [άχρηστος] από το στόμα σας (βλέπε Α΄ Σαμ. 3:19), [ας] μην είναι επιδεικτικό, αλλά προσανατολισμένος προς τη σωτηρία. όχι εγκληματική, αλλά [με στόχο] την τήρηση της εντολής. Καταλαβαίνετε για τι πράγμα μιλάω, γιατί έχετε ευφυΐα. Φυλάξτε τη γλώσσα σας από το κακό (βλ. Ψαλμ. 33:14) και ιδιαίτερα όσους είναι αφοσιωμένοι στην καλλιγραφία, ιδιαίτερα οι αρχάριοι και οι πιο ασυγκράτητοι από αυτούς, για το άτακτο και γνωστό δηλητήριο της θανατηφόρας γλώσσας, με αποτέλεσμα πολλοί από εμάς να πέφτουμε συχνά και εύκολα στην αμαρτία. Η κακία και η εβραϊκή φιλία στα ζευγάρια Από εδώ και πέρα, ας μην υπάρχουν άλλες κακές συναθροίσεις, όχι άλλες κακές και εβραϊκές φιλίες μεταξύ ζευγαριών, όχι άλλες συνομιλίες στα κρυφά και όχι άλλη οικειοποίηση [του αποκλειστικού δικαιώματος] ειλικρινών συνομιλιών, σύμφωνα με το παράδειγμα του Ανανία και της Σαπφείρας (βλέπε Πράξεις 5:2). Ας μην υπάρχουν πια κρυφές και κακές πράξεις και δολοπλοκίες κατά το παράδειγμα των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων. Ας μην ακούγονται πια τα λόγια «δικά μου» και «δικά σου», γεμάτα αμέτρητα κακά, όπως λέει ο Χρυσόστομος 366. Το αρχαίο πέρασε, και ιδού, ήταν όλα καινούργια (Β' Κορ. 5:17). Επομένως, χρειάζεται να θυμάται κανείς τα αρχαία πράγματα όπως εφαρμόζονται στον εαυτό του για να αποφύγει πάθη παρόμοια με [τα πάθη] του και όχι για να ανάψει τη φωτιά των σκέψεων ο ένας στον άλλο. Είμαι πεπεισμένος, παιδιά μου, για την [και] καλύτερη σωτηρία που σας περιμένει και [πιστεύω] ότι για αυτόν τον σκοπό πιθανότατα πέσαμε στην αρχική κατάσταση, ώστε, σαν από θάλασσα, καταιγίδα και έντονη αναταραχή, να μπούμε σε ένα γαλήνιο και ήσυχο λιμάνι και να μην αγαπήσουμε πια την επικίνδυνη καταιγίδα, αλλά να ηρεμήσουμε από την αναταραχή στο λιμάνι της ζωής μας (38:20). στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι η δόξα και η κυριαρχία μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με την απόκτηση της σωστής ζωής και την απομάκρυνση από εκείνους που είναι πονηροί και διεφθαρμένοι στην καρδιά Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Έτσι, όπως μπορείτε να δείτε, ανεβαίνουμε από τη δόξα στην εορταστική δόξα. Χθες, αφού εορτάσαμε τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Θεοτόκου, στραφούμε αμέσως στην Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού. Και το να γιορτάζουμε με άγια συντροφιά (βλέπε Α' Κορ. 5:8) είναι ευδαιμονία. Εκείνος που κατοικεί σ' αυτήν 367 γιορτάζει αδιάκοπα και καθημερινά, φωτισμένος και εξαγνισμένος, υψωμένος και λατρεμένος από τον Θεό και αληθινά θεωμένος. Πιο ειλικρινείς αδελφοί μου, δεν έρχεται πια στο μυαλό μια λέξη που αξίζει να πούμε ένα μάθημα. Η επιθυμία μου είναι μεγάλη και η καρδιά μου καίει μέσα μου για να σωθείς, και σε όλες τις περιπτώσεις σου έχω μιλήσει για το μονοπάτι της σωτηρίας. Σας ζητώ και σας ικετεύω: κινηθείτε μόνοι σας, επιθυμείτε και καθοδηγηθείτε σε ό,τι είναι καλό και ευάρεστο στον Θεό, και σηκώστε τα μάτια σας στη ενατένιση των αιώνιων ευλογιών. Γι' αυτό, αποδέξου πρόθυμα, αντέξε και υπομένεις τα πάντα, [είτε είναι] λύπες, καταπίεση, βία, εξαναγκασμός, προσβολές, κατάρες, υποταγή και υπακοή, κόπο, ιδρώτα, πείνα, διωγμό ή οτιδήποτε άλλο πέρα ​​από αυτό, μόνο για να βρεις αυτό που θέλεις και να πετύχεις τον στόχο για τον οποίο βάλατε στο ταξίδι. Ω, πόσο ευλογημένοι, πατέρες μου, να ζείτε σωστά, χωρίς να κάνετε λάθη και να είστε στην τελειότητα. Ω, πόσο ευλαβικό είναι να περνάς τη ζωή με τρυφερότητα, ταπεινοφροσύνη και ευλάβεια και να προετοιμάζεσαι για το αποτέλεσμα, να συναντάς και να απαντάς ενώπιον του Θεού, του φοβερού και ενός Κριτή όλων (βλέπε Εβρ. 12:23). Το πανάγιο και σωτήριο ρητό λέει: "Arseny, γιατί βγήκες;" 368 Ας σκεφτούμε και ας καταλάβουμε γιατί βγήκαμε. Για να το κάνουμε αυτό, ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον, στολίζουμε τη ζωή μας με την ομορφιά των αρετών και, σαν νύφες, φερόμαστε στον Κύριο Θεό με το μεγαλείο της παρθενικής λάμψης, διατηρούμε τους εαυτούς μας αγνούς και αμόλυντους, γιατί ονομαζόμαστε ναοί του Θεού (βλ. Β' Κορ. 6:16). Εάν κάποιος, λέει η Γραφή, διαφθείρει το ναό του Θεού, ο Θεός θα τον διαφθείρει (Α' Κορ. 3:17). μομφή του Σεβ. Θεόδωρου των αδελφών Επομένως, κλαίω και κλαίω για μερικούς, γιατί, αν και δεν μπήκαν στον πειρασμό να έχουν τον Θεό στο νου τους για σωτηρία, ο Θεός τους παρέδωσε σε έναν ανειδίκευτο νου για να κάνει πράγματα που δεν τους μοιάζουν (Ρωμ. 1:28). Ντρέπομαι να πω ότι κι εσύ έγινες αλαζόνας, και δεν στενοχωρήθηκες, αντιθέτως, για να απομακρυνθεί από μέσα σου αυτός που έκανε αυτή την πράξη (βλ. Α' Κορ. 5:2). Από εδώ πηγάζει η μομφή και η δουλοπρέπεια, γιατί δεν απομακρύνεσαι [από αυτό], όπως πρέπει, μη θυμώνεις μαζί μου για την επίπληξη και είσαι αδιάφορος σε τέτοιο βαθμό που θα πω ότι δέχεσαι ένα τέτοιο [άτομο], μήπως θυσιαστεί ένας τέτοιος από πολλή θλίψη (Β Κορ. 2:7), απρόσεκτα μάζεψε το γέλιο και γελούσε. Κάνοντας αυτό, δεν καταλαβαίνεις [το ρητό]: αν είδες τον κλέφτη, έρρεες μαζί του, και έκανες τη συμμετοχή σου με τον μοιχό (Ψαλμ. 49:18). Κι εγώ, ο επικίνδυνος, στεναχωριέμαι, και η καρδιά μου ραγίζει. Ξέρω ότι με βοηθούν και επομένως δεν θα κατηγορήσω όλους. Αλλά γιατί δεν συμφωνείτε όλοι και δεν αγωνίζεστε μαζί μου για ωφέλιμη σωτηρία; Αλίμονο μου (Α' Κορ. 9:16), αν δεν τιμωρήσω και δεν εκδικηθώ για το δικαίωμα του Θεού (βλ. Ρωμ. 1:32). αλλά αλίμονο και σε σένα αν δεν συμμεριστείς τον θυμό μου. Εξάλλου, ποιος είμαι εγώ, δυστυχής και ακάθαρτος, που θα ζήσω ανάμεσά σας (βλ. Ησ. 6:5) και σας έχω παιδιά; Αλλά έγινε. Και τώρα ζητάω χρόνο και αναζητώ τρόπο (βλ. Γαλ. 4:20) και δεν ξέρω αν θα μου τον δώσει ο Κύριος και αν θα είμαι άξιος της απάθειας για να προωθήσω τη σωτηρία σου, γιατί οι αμαρτίες μου, που μιμούνται, το εμποδίζουν. Προσευχηθείτε, παιδιά μου, στον Κύριο Θεό να σώσει εντελώς εμένα και εσάς με την παντοδύναμη και άφατη αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Διότι σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Σχετικά με το να περνάμε τις μέρες της ζωής μας με απλότητα καρδιάς και με πραό πνεύμα, και για το γεγονός ότι οι άρρωστοι πρέπει να είναι υπομονετικοί 369 Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Δεν αρκούμαι σε ένα, δύο ή συχνά κηρύγματα, αλλά για μένα αυτό έχει γίνει ένα αδιάκοπο έργο - να σας υπενθυμίζω, να σας καθοδηγώ και να σας προσκαλώ σε ζήλο, να σας κηρύττω καλά πράγματα ενώ κάνετε ευσέβεια, κάνοντας ασκητική και ευλογημένη ζωή. Επομένως, να είστε υπομονετικοί όλο και περισσότερο, να είστε ανθεκτικοί και δυνατοί. Αντέχετε, αγαπάτε και υπηρετείτε τις ορατές και αόρατες μομφές που έρχονται επάνω σας από δαίμονες και ανθρώπους. Ποιος δεν ξέρει ότι η ζωή μας είναι δύσκολη; Ποιος δεν θα καταθέσει ότι ο δρόμος μας είναι γεμάτος θλίψεις; Από αυτήν την πλευρά, οι πόλεμοι εγείρονται εναντίον σας κάθε μέρα, από την άλλη, εγείρονται επώδυνοι κίνδυνοι, και αυτό προέρχεται είτε από τους αδελφούς είτε από διακονίες. Σπεύδουμε παντού, μας πετάνε προς όλες τις κατευθύνσεις και μοιάζουμε να κολυμπάμε σε αυτή τη μεγάλη και πιο δύσκολη θάλασσα της ζωής, υψώνοντας το πανί της ελπίδας και αγωνιζόμενοι για τον ουρανό. Αλλά πρώτα απ' όλα, προσευχήσου ο τιμονιέρης σου, με Θεία δύναμη και με πατρικές προσευχές, να ανοίξει τα νοερά μάτια [του, να παρακολουθεί προσεκτικά και να μένει ξύπνιος, να οδηγεί καλά και να οδηγεί το πλοίο σου στην προβλήτα της ζωής. Τότε να χαίρεστε και να χαίρεστε (βλέπε: Ματθ. 5:12, Αποκ. 19:7) ότι, έχοντας περάσει από αυτή τη ζωή με τόσες πολλές δυσκολίες, θα κληρονομήσετε την αιώνια ζωή (βλ. Ματθ. 19:29). Δεν πρέπει να διστάζετε, να σταματήσετε ή να συγκρατηθείτε σε τίποτα, αλλά να κάνετε ταπεινότητα και με ζήλο και με δύναμη και να προχωρήσετε και να μάθετε τι μπορείτε να χρησιμοποιήσετε για να πατήσετε το φίδι-διάβολο και να εκπληρώσετε τις εντολές του Κυρίου 370. Καταφέρατε να αφιερώσετε αρκετό χρόνο στον μοναχισμό - αποδειχτείτε εξέχοντες στην αρετή και όχι στο βαθμό, ώστε να θεωρείστε πραγματικά πρώτος στις πράξεις και όχι στα λόγια. Το λέω αυτό γιατί ακούω για τις κενές κουβέντες και τις διαμάχες που γίνονται ανάμεσά σας, την αναταραχή και την πίκρα και τον θυμό, τους ξυλοδαρμούς και τις συκοφαντίες και την αγανάκτηση. Αυτό όμως δεν ισχύει για όλους. Το ερώτημα είναι, αδέρφια, από πού προήλθε αυτό, για ποιους λόγους συνέβη; Νομίζω ότι είναι μόνο επειδή δεν έχεις ταπεινοφροσύνη. Σας ζητώ, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου, να μην είστε παιδιά στο μυαλό σας, αλλά να είστε παιδικοί στην κακία (Α΄ Κορ. 14:20), μην μιλάς για τίποτα άχρηστο και, θέλοντας να επιβεβαιώσεις τον λόγο σου, μην μιλάς και μη λες βλακείες, αναφερόμενος σε αυτό και σε εκείνο και [προκαλώντας] κατηγορίες. Ποιος είναι άνθρωπος, λέει η Γραφή, που, αν και μπορεί να αγαπά τις μέρες, βλέπει καλά πράγματα; Ο ίδιος ο ερωτών απαντά και λέει: φυλάξτε τη γλώσσα σας από το κακό και τα χείλη σας να μην μιλούν κολακεία. Απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε το καλό, αναζητήστε ειρήνη και γάμο (Ψαλμ. 33:13–15). Γιατί ο Άγιος Δωρόθεος έζησε καλές μέρες και γαλήνια ζωή; Γιατί ο υπέροχος Δοσίθεος, το αξέχαστο Akaki 371 και ολόκληρος ο καθεδρικός ναός τους; Αν μόνο αυτό δεν είναι αυθάδειο, θα πω [επίσης] γιατί κάποιοι από τους συντρόφους μας, παρόντες και εκλιπόντες, έζησαν μακάρια, ανέμελα χωρίς έγνοιες; Ο λόγος για μια ευτυχισμένη, ξέγνοιαστη και ξέγνοιαστη ζωή Δεν είναι αυτό γιατί; Μήπως επειδή ο καθένας τους θεωρούσε τον εαυτό του τίποτα και ήταν έτοιμος να αφοσιωθεί σε κάθε σκοπό. Αλλά για μένα, για να μην πω για σένα, η ματαιοδοξία, η αυτοδιάθεση και η τάση για ευχαρίστηση που προηγούνται δεν μας επιτρέπουν να ζήσουμε καλά, με ειρήνη, απλότητα και καλοσύνη, να περάσουμε ευγενικά τις μικρές και λίγες μέρες αυτού του αιώνα. Όποιος ανησυχεί και έχει εχθρότητα, ας κατηγορεί τον εαυτό του, όχι τον διπλανό του. Όποιος θέλει να ακολουθήσει το ίσιο μονοπάτι και να συνέλθει σε ψυχή και σώμα, ας μην υπερασπιστεί τις κλίσεις του - και οι θλίψεις θα πάψουν, και οι θλίψεις θα σταματήσουν και τα άγρια ​​θηρία, όπως το θέτει ο Ιώβ, θα συμφιλιωθούν μαζί του (Ιώβ 5:23), αν και όχι επειδή είναι αδέρφια στενά σε χαρακτήρα και τρόπο ζωής. Επειδή φοράτε ρούχα που δεν είναι αυτά που θέλουμε, για σκισμένες μπότες, για ντυθείτε με μανδύα που δεν θέλουμε, για αποδοχή υπακοής, σταματώντας την πρόοδο, υποβάλλεστε σε χτυπήματα, υπομένετε τιμωρίες, και για τα δύο, ας πούμε, μικρά και μεγάλα, ασήμαντα και πολύτιμα [ιδιοκτησίες], θα έχετε τη Βασιλεία Του. Ας αγωνιζόμαστε, αδελφοί, ας αγωνιζόμαστε, όσο μπορούμε να υπηρετούμε τον Κύριο. Και μακάριος είναι εκείνος που, σαν ενώπιον του ίδιου του Θεού, διατηρεί, επιτελεί και εκπληρώνει τη διακονία του. Τώρα είναι μια ανθυγιεινή περίοδος και πολλά από τα αδέρφια έχουν αρρωστήσει. Πάρε καρδιά λοιπόν, νοσοκομειακό 372, ήρθε η ώρα της δουλειάς σου. Συλλέξτε ανταμοιβές για τη φροντίδα των αρρώστων αντί για χρυσό και πολύτιμους λίθους. Και εσείς που είστε άρρωστοι, [μαζέψτε] τους καρπούς της υπομονής. Μην απαιτείτε περισσότερα από αυτά που δίνονται, για να μην αρρωστήσετε ψυχικά μαζί με το σώμα σας. Γιατί κάποιοι από εσάς είστε τόσο αγενείς που όταν έρχεται ένας γιατρός τρέχετε όλοι κοντά του, κάνετε ερωτήσεις, δείχνετε τα μέλη σας, τα βάσανα, την αρρώστια; Δεν ντρέπεσαι μπροστά σε έναν λαϊκό; Συνήθως απαγορεύεται απολύτως να μπει εδώ, αλλά για χάρη του αρρώστου αναγκάζομαι [να του επιτρέψω να μπει]. Γιατί λοιπόν δεν κρατάτε την παραγγελία σας; Γιατί δεν αναφέρετε τι συμβαίνει [με εσάς] μέσω της αναρρωτικής άδειας ή πρώτα; Και φυσικά θα γίνουν τα απαραίτητα. Αλλά αυτή η αταξία σου σου προκαλεί άλλου είδους κακό. Για να μην ξαναγίνει αυτό, παιδί μου. Τότε, μην κάνετε την αρρώστια λόγο αδράνειας, και όταν αναρρώσετε, μην συμπεριφέρεστε τυχαία και μάταια. Μην είστε ασυγκράτητοι και μην αρρωστήσετε εξαιτίας αυτού, και έτσι μην ενοχλείτε τους υγιείς. Εσείς, όμως, ζωντανά παιδιά, υπομείνετε για χάρη του Κυρίου και αδελφικής αγάπης, υπηρετήστε και σηκώστε το βάρος των αδυνάτων - και θα επιβιώσουμε αυτόν τον μήνα, θα μπούμε στη νέα χρονιά και θα προχωρήσουμε σε έναν πιο πνευματικό τρόπο συμπεριφοράς, ώστε, έχοντας σεμνά και ειλικρινά ολοκληρώσει τον κύκλο της ζωής μας, να λάβουμε το στεφάνι της ζωής στον Χριστό Ιησού, στον Κύριό μας ηλικίες. Αμήν. Σχετικά με την ευφυή πονηριά των δαιμόνων και πώς [πώς] καταστρέφεται και καταστρέφεται η πονηριά τους Προσευχή για εκδίκηση για το αίμα των Χριστιανών Οι πατέρες, τα αδέρφια και τα παιδιά μου. Προς το παρόν μας κατακλύζει μια εισβολή Αράβων 373 που επιδιώκουν να συλλάβουν στα χέρια τους πολλούς Χριστιανούς - συζύγους, συζύγους, πρεσβυτέρους, βρέφη και όλες τις ηλικίες. Κι έτσι άλλοι πέφτουν από το σπαθί τους και χύνεται αθώο αίμα χωρίς έλεος και λύπη, όπως το αίμα των ζώων, άλλοι, αλυσοδεμένοι με σίδηρο, οδηγούνται σε πικρή, βάρβαρη και πλήρη σκλαβιά! Και από καθήκον κάνουμε προσευχές και ικεσίες γι' αυτούς, όπως και για τους αδελφούς μας. μαζί τους είμαστε άρρωστοι και κλαίμε, προσπαθώντας να εξευμενίσουμε τον Θεό για να εκδικηθεί το αίμα τους. Αλλά αν σκεφτούμε τη [θέση] μας, τότε τα βάσανά μας δεν διαφέρουν πολύ από τα δικά τους. μάλλον τα δικά μας είναι πιο τρομερά, αφού είναι πνευματικά και ψυχικά, πολύ διαφορετικά από τη σωματική καταστροφή. Βλέπετε, παιδιά, ότι δεν μας πέφτει προσωρινό και περιοδικό κρύο ή άνεμος, αλλά καθημερινές, ωριαίες, λεπτό προς λεπτό επιθέσεις ενός εκδικητικού δαίμονα, και ότι κατά τη διάρκεια αυτών των απερίγραπτων επιθέσεων εναντίον μας υπάρχουν πολυάριθμες και ποικίλες εισβολές εναντίον μας, πολιορκίες, σχηματισμοί και μάχες, αψιμαχίες και συγκρούσεις, μαχαιρώματα και μαχαιρώματα. Τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί ή να τοποθετηθεί ψηλότερα από έναν τέτοιο πόλεμο, τόσο γεμάτο κινδύνους. Πνευματικός πόλεμος και όπλα για αυτό Για παράδειγμα, κάποιος οδηγείται σε έναν στόχο από τρεις δαίμονες, και όχι τρεις, ή πέντε, ή επτά, αλλά εβδομήντα επί επτά. Ένας αιχμαλωτίζεται, άλλος τρυπιέται με αμαρτωλό βέλος, άλλος δεσμεύεται από την κυριαρχία των παθών και στην πραγματικότητα αιχμαλωτίζεται στη νοερά Αίγυπτο 374 . Ένας χτυπιέται ατέλειωτα, άλλος του κόβονται όλα τα μέλη της ψυχής του με τρομερές ευχές. Στραγγαλίζεται κανείς κρύβοντας τον λόγο του Θεού. Και γενικά, με διάφορους τρόπους τα αντιτορπιλικά μας εφαρμόζουν κάθε τι τρομερό και δύσκολο. Και ευλογημένος είναι εκείνος ο πολεμιστής του Χριστού ανάμεσά σας που πυροβολείται, αλλά δεν τραυματίζεται, 375 που πληγώνεται, αλλά δεν βλάπτεται, αιχμαλωτίζεται, αλλά δεν παραδίδεται. Αντίθετα, με το πνευματικό του ξίφος της πίστης πληγώνει επτακόσιους οκτακόσιους [δαίμονες], γιατί είναι πολεμιστής σαν τον Δαβίδ και βοηθά τους αδελφούς του. Ας κλαίμε, παιδιά, για τον εαυτό μας, ας έχουμε συνέχεια στο μυαλό μας τον πόλεμο που ξεσηκώνεται εναντίον μας, ας παραταχθούμε με σύνεση ενάντια στους εχθρούς μας, βοηθώντας ο ένας τον άλλον και για την καταστροφή των δαιμονικών οχυρώσεων (βλέπε Β΄ Κορ. 10:4) οπλιζόμενοι όχι με φυσικά, αλλά με πνευματικά όπλα. Θα απωθήσουμε αυτούς που πολεμούν εναντίον μας (Ψαλμ. 34:1). Ας μην είναι κανείς χωρίς όπλα, κάτι που, σύμφωνα με τον απόστολο (βλέπε Εφεσ. 6:13–18), είναι καλή πίστη. κανένας χωρίς ασπίδα, δηλαδή ταπεινοφροσύνη. κανένας χωρίς σπαθί, δηλαδή θεία προσευχή. κανένας χωρίς κράνος, δηλαδή υπακοή? κανένας χωρίς άλογο, δηλαδή πνευματική ζήλια. κανένας - χωρίς άλλα ανώτερα όπλα που προστατεύουν τον εσωτερικό μας άνθρωπο (βλέπε Εφεσ. 3:16, Β Κορ. 4:16, Ρωμ. 7:22). Μακάρι να μην δεχθούμε πληγές από τους εχθρούς μας, να μην τσακιστούμε και να πέσουμε στα πόδια τους. Ο Κύριος, ισχυρός στη μάχη (βλ. Ψαλμ. 23:8), που κατέστρεψε τις αρχές και τις δυνάμεις του παγκόσμιου άρχοντα αυτής της εποχής (βλ. Εφεσ. 6:12), μας έδωσε τη δύναμη με το όπλο του σταυρού Του να πατήσουμε το φίδι και τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19). Βλέπεις ότι όταν γίνεσαι αυθάδης, εκπλήσσεσαι, χάνεσαι, ότι ικανοποιώντας τα πάθη σου πεθαίνεις αιώνιο θάνατο, ότι, δίνοντας πρόσβαση σε κακές σκέψεις, σε αιχμαλωτίζουν, πέφτεις στην ανυπακοή, είσαι γυμνός, πέφτεις σε υπερηφάνεια, εκτίθεσαι στο αμαρτωλό σπαθί, μένεις στην αμέλεια και στην έλλειψη εργασίας, μένεις πίσω σου. ο διάβολος, ειδικά εκείνοι που επιδίδονται σε κρυφές κακίες και εμφανίζονται διαφορετικός απ' έξω απ' ό,τι είναι μέσα. Σχετικά με αυτά ο απόστολος λέει: πρόσεχε πόσο επικίνδυνα περπατάς, όχι ως ασύνετοι, αλλά ως σοφοί: λυτρώνοντας τον καιρό, γιατί οι μέρες είναι κακές (Εφεσ. 5:15-16). Ήττα στον πνευματικό πόλεμο Εφόσον εμείς τα παιδιά έχουμε ήδη ζήσει, θα πρέπει να έχουμε επαρκή στρατιωτική εμπειρία. κι αν κάποιος μάθει να πολεμά, δεν φοβάται τους εχθρούς και δεν πέφτει κατά λάθος. Γι' αυτό, σας παρακαλώ και προσεύχομαι, ο τίμιος στρατός του Κυρίου, ο ιερός λαός Του από εκλεκτούς πολεμιστές, ας μην στεναχωριόμαστε και ας υποχωρήσουμε αν λάβουμε πληγή, αλλά θα γιατρευτούμε με τη μετάνοια. Πρέπει να αποκτήσει στρατιωτική εμπειρία Ακόμα κι αν πληγωθούμε, θα ξαναζήσουμε μέσα από μετάνοια και δάκρυα. Ακόμα κι αν οδηγηθούμε στη νοερή Βαβυλώνα 376, θα σωθούμε λυτρώνοντάς μας από την Κοινωνία του τιμίου Σώματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. και αν υπομείνουμε σιγά σιγά, ο πόλεμος θα σταματήσει, οι εχθροί μας θα φύγουν πολύ πέρα ​​από τα πνευματικά μας όρια, και ο κόσμος της απάθειας θα λάμψει ξανά μέσα μας, και έτσι θα ονομαζόμαστε γιοι του Θεού. Μακάριοι, λέει [η Γραφή], οι ειρηνοποιοί, γιατί [αυτοί] θα ονομαστούν γιοι του Θεού (Ματθαίος 5:9). Μεγάλοι, προσέχετε τα παιδιά, 377 οι λογικοί επί των απλοϊκών, οι ευυπόληπτοι επί των άτακτων, και κυρίως επί των υπό τον Κληδόνιο. Όλοι, αποφύγετε την κακή παρέα και την ατομική αγάπη, ή μάλλον την εξαπάτηση, από την οποία προκύπτει η μοναξιά ανά δύο και οι συμφωνίες για σοδομισμό. Ακούστε και προσέξτε. Τι θέλετε; - λέει ο απόστολος - θα έρθω σε σένα με ρόπαλο, ή με αγάπη και πνεύμα πραότητας; (1 Κορ. 4:21). Ομοίως, εγώ, ανάξιος και κηλιδωμένος, προτιμώ να σας φαίνομαι πάντα πράος. Αν κάποιος με αναγκάσει να αλλάξω την εικόνα μου, τότε το λάθος δεν είναι δικό μου, αλλά δικό του. Αυτό πρέπει να λέει. Προσευχηθείτε, λοιπόν, παιδιά μου, να περπατήσω σταθερά, και πιστεύω ότι και εσείς θα βαδίσετε σωστά στο μονοπάτι του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και δύναμη με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Η πρώτη αναγγελία του πρώτου βιβλίου της «Μεγάλης Αναγγελίας» του π. Θεοδώρου του Στουδίτη στο χειρόγραφο της Πάτμου αρ. 111, από το οποίο έγινε η μετάφραση, διατηρήθηκε μόνο στο τελευταίο μέρος της (αρχίζει με τις λέξεις: «... γραφεύς εστι και εξεταστής»). Η πλήρης ανακοίνωση δημοσιεύτηκε στην έκδοση: Nova patrum bibliotheca / Εκδ. Iosepho Cozza-Luzi. T. 10. Roma, 1905. P. 110–113 (λόγος 102). Η γαλλική έκδοση του TSGC πρόσθεσε: «Απορρίπτοντας με φόβο όλες τις ματαιοδοξίες αυτού του κόσμου». – Εκδ. Τετ: Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Βίος Σεβ. Αντωνίας, 66. – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση του TSGC: «οι προσευχές του πατέρα μου και οι δικές σου». – Εκδ. Τετ: Αγίου Μελίτωνα Σάρδεων. Σχετικά με το Πάσχα. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 79 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 412. – Εκδ. Η αποκοπή της θέλησης είναι σημαντικό στοιχείο του μοναχικού ασκητισμού και θεωρείται ως αιμοδοσία, ως ένα είδος μαρτυρίου. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 32; 50; 53 κ.λπ. Επίσης μεταξύ άλλων αγίων πατέρων: ο Σεβ. Βαρσανούφιος και ο Ιωάννης ο Προφήτης. Guide to Spiritual Life, 589; Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful Teachings 7, 84 (TSGC. R. 138–139). – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 6, 1 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 165. – Εκδ. Σύμφωνα με τον Leroy, αυτό εκφράζει την κλασική μοναστική διδασκαλία: ένας μοναχός δεν πρέπει να ζει με ελεημοσύνη, αλλά να κερδίζει τα προς το ζην από τον κόπο του και επιπλέον να βοηθά τους φτωχότερους. Περί αυτού βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 12; 50; Μεγάλη Ανακοίνωση II, 30; 36; 51; 86; Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που αναφέρονται στο μήκος 37, 1–2. 42, 1–2; Οι κανόνες συνοψίζονται 176; 207 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. S. 203–204, 210, 283; Κύριλλος Σκιφοπόλσκι. Βίος της Σεβ. Ευφημίας, 14; Blzh. John Mosch. Πνευματικό λιβάδι, 12 (TSGC. R. 140). – Εκδ. Η λέξη παρρησία, όπως γράφει ο Leroy, που χρησιμοποιείται συχνά από τους Αγίους Πατέρες της Ερήμου και στη μοναστική γραμματεία, έχει διττή σημασία - θετική και αρνητική. Με θετική έννοια, αυτή η λέξη σημαίνει εμπιστοσύνη, διαφάνεια και καλή ελευθερία στην επικοινωνία, αλλά πιο συχνά με την Θεοδώρα αυτή η λέξη παίρνει αρνητική σημασία - με την έννοια της υπερβολικής ελευθερίας στην κυκλοφορία, της έλλειψης σεβασμού και ευλάβειας. Επιπλέον, χρησιμοποιεί αυτή τη λέξη και για τη σοδομία. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 12; 14; 17; 29; 33; 37; 41; 48; 61; 64; 68; 77; 87; Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 4, 52, 54. 15, 164 (TSGC. R. 140). – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες, εκτενείς, 30 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 195; Αιδ. Μακάριος ο Μέγας. Great Message, 6, 5–6; Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Περί καθιέρωσης του χριστιανικού 6, 5. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ασκητικά καταστατικά, 31 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. σ. 372–373. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση Ι, 4. – Εκδ. Η γαλλική έκδοση του TSGC προσθέτει σε αυτό το σημείο: «Ο κηπουρός είναι επίσης άξιος επαίνου, και το μέρος του είναι με τους αγίους. Τριπλά ευλογημένος είναι ο μάγειρας αν κάνει τη δουλειά του με φόβο και τρόμο, όπως οι απόστολοι του Θεού». Δείτε επίσης: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα 14, 8 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Νυμφεύομαι. Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος. Επιστολή προς Ρωμαίους, 4. - Εκδ. Ο Αιδ. Θεόδωρος αποδίδει ιδιαίτερη σημασία στο έργο του οργωτή (βλ.: Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 44), αναφέρει την ιδιαίτερη σοβαρότητα του έργου του μεταξύ άλλων μοναστικών δραστηριοτήτων (βλ.: He. Μεγάλη Αναγγελία I, 13) και τις ειδικές υπηρεσίες του στην αδελφότητα (βλ. – Εκδ. Σε αυτήν και σε άλλες περιπτώσεις, ο Σεβ. Θεόδωρος στρέφεται στη διδασκαλία του Αγίου Αποστόλου Παύλου για την Εκκλησία ως Σώμα και τον Χριστό ως Κεφαλή αυτού του Σώματος (βλ.: Ρωμ. 12:4–5· Α ́ Κορ. 6:15· 12:12–31· Εφεσ. 4:15–16· 5:111· Κολ. Αυτή είναι η μυστική διδασκαλία του Αποστόλου του Αγίου Θεοδώρου, ακολουθώντας άλλους ανατολικούς και δυτικούς πατέρες της Εκκλησίας, ισχύει σε σχέση με τη μοναστική κοινότητα, την οποία θεωρούσαν οι άγιοι πατέρες (και κυρίως ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας), ένα είδος εκκλησιαστικής ευαγγελικής ζωής στην πιο αγνή μορφή όλων των εγκόσμιων πραγμάτων. βλέπει επίσης την κοινότητα ως το Σώμα του Χριστού, όπου η Κεφαλή είναι ο Χριστός. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 12; 13; 24; 55; 60; 74; 79; Μεγάλη Αναγγελία II, 21. Σ. 152; 63.Σ. 441; 73.Σ. 502; 81. Σ. 568; Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Πρόλογος 5, 1; Ασκητικό καταστατικό 18, 1; Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 7, 2 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Ρ. 145, 352, 167; Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 6, 77; Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Ιδρύματα των Αιγυπτίων ασκητών 1, 2; 2, 5; 4, 5; 7, 13, όπου ο Κασσιανός χρησιμοποιεί την έκφραση «σώμα της αδελφότητας» (corpus fraternitatis). στον «Κανόνα του Σεβ. Βενέδικτου», 61 χρησιμοποιείται η έκφραση «σώμα του μοναστηριού» (corpus monasterii) (βλ.: TSGC. R. 145· Leroy, 20–21). – Εκδ. Το να αναγκάζει κανείς τον εαυτό του να κατορθώνει και να εργάζεται για να ευχαριστεί τον Θεό μέσω της εκπλήρωσης των εντολών είναι μια συχνή οδηγία από τον Άγιο Θεόδωρο (βλ.: Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία I, 8; 11; 14; 43; 48; 56; 84) (βλ.: TSGC. R. 150). – Εκδ. Αυτή η έκφραση, ξεκινώντας από τον Κλήμη Αλεξανδρείας, είναι κλασική μεταξύ των εκκλησιαστικών συγγραφέων ως έκφραση του ιδεώδους της χριστιανικής τελειότητας γενικά και, ειδικότερα, της μοναστικής ζωής. – Εκδ. Περί αυτού βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 63. – Εκδ. Ελληνικά O! – πρώτοι (οι πρώτοι) ήταν η «μεσαία διεύθυνση» του μοναστηριού, επικεφαλής χωριστών ομάδων εργαζομένων μοναχών, για παράδειγμα αυτοί που οργώνουν τη γη - senior plowmen (πρωτοζευγών, πρωτοαροτριών) (βλ.: St. Theodore Studit. Great Announcement I, 11· the elder over the fishermen is also refered. ανώτερος προϊστάμενος μοναστηριακής ενδυμασίας (βλ.: Ίδιο. Μέγας Ευαγγελισμός ΙΙ, 16. £. 109· 36. £. 267), ανώτερος νοσηλευτής (βλ. Σ. 267) (βλ.: TSGC. R. 151). Προφανώς ο Σεβ. Θεόδωρος έστειλε την ανακοίνωση αυτή υπό μορφή επιστολής στο μοναστήρι, και διαβάστηκε στους μοναχούς από άλλον. – Εκδ. Μιλάμε για τον Αιδ. Πλάτωνα – θείο, πνευματικό πατέρα και μέντορα του Σεβασμιωτάτου. Θεοδώρα. – Εκδ. Το Βασιλικό Μονοπάτι (βασιλική οδός) είναι μια από τις αγαπημένες πατερικές εκφράσεις σχετικά με το πέρασμα της ασκητικής και γενικά της πνευματικής ζωής. Η διδασκαλία που περιέχεται σε αυτή την έννοια περιέχει σημαντικές ιδέες αναλογικότητας, αρμονίας, μη στα άκρα και μια μακρά, ομαλή πορεία προς τη σωτηρία στο δρόμο της απόκτησης αρετών. Ταυτόχρονα, η ίδια η αρετή συχνά κατανοούνταν από τους αγίους πατέρες ως ο χρυσός μέσος όρος μεταξύ των άκρων, που αντιπροσώπευε την κακία, ως δυσαρμονία και απόκλιση από την αρετή (πρβλ.: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλίες στον Ψαλμό 7, 7· Ασκητικός Κανόνες 4, 2 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ρε.39. Δωρόθεος από τη Γάζα 10, 106–107 Αυτή η έκφραση έχει βιβλική βάση έχουμε περάσει τα σύνορά σας (Αριθμ. 20:17). Το ίδιο και στον βασιλιά των Αμορραίων Σιχών (Αριθμ. 21:21–22). πρβλ.: Παροιμίες. 4:27. – Εκδ. Στον Αιδ. Θεόδωρο τον Στουδίτη, χρησιμοποιείται συχνότερα σε σχέση με την κοινοτική δομή της μοναστικής ζωής ως «χρυσή τομή» μεταξύ των άκρων της εγκόσμιας χαλάρωσης και της ακραίας σοβαρότητας του μοναχικού ασκητισμού. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση Ι, 40; 34; 36; 66; II, 58. £. 410; 92.Σ. 655; Είναι αυτός. Μικρή ανακοίνωση 47; 102; πρβλ.: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise ladder 1, 26; Αιδ. Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης ο Προφήτης. Guide to Spiritual Life, 58 (βλ.: TSGC, σελ. 153). – Εκδ. Κρίνοντας από την υπόδειξη μιας κάπως προνομιακής θέσης, η ανακοίνωση αυτή απευθυνόταν στους αδελφούς της μονής στο Σακκούδιο, η ίδια η τοποθεσία της οποίας διακρινόταν από ιδιωτικότητα και σιωπή (βλ.: TSGC. R. 154). – Εκδ. Τετ: 1 Κορ. 16:17 ; 2 Κορ. 8:14; Phil. 2:30 ; Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 8 (TSGC. R. 154). – Εκδ. Η υποδεικνυόμενη μοναστική θέση επί της Αγίας Θεοδώρας Στουδίτας διέφερε ως προς τη σημασία από τη σύγχρονη αθωνική. Αν στην τελευταία περίπτωση ο κανονάρχης διαβάζει (ψάλλει) μόνο την αρχή του κειμένου, το οποίο στη συνέχεια ψάλλει ο ψάλτης (ο ψάλτης), τότε στην πρώτη περίπτωση ο κανονάρχης είχε πολύ ευρύ φάσμα αρμοδιοτήτων και γενικά ήταν υπεύθυνος για την οργάνωση της θείας λειτουργίας και την καθοδήγηση των αναγνωστών, τραγουδιστών, ακόμη και καλλιγράφων που εμπλέκονταν στην αναπαραγωγική μουσική. 62). – Εκδ. Dorinosity (δορυφορούμενος) – solemnly “carried on spears” (από δορύς – “spear” και φορέω – “to transport”). Δείτε τον «Χερουβικό Ύμνο» της Θείας Λειτουργίας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Παραδοσιακή ερμηνεία: στέψη από τους στρατιώτες του αυτοκράτορα. – Εκδ. Μιλάμε για άσβεστα λυχνάρια που καίνε στο βωμό. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 102 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3; Κύριλλος Σκιφοπόλσκι. Life of Rev. Euphemia, 76 (βλ.: TSGC. R. 157–158). – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση (βλ.: TSGC. R. 158) εμφανίζεται εδώ η λέξη ύλογραφία - «εικονίδιο», «εικονογραφική εικόνα» Αυτός είναι ο μικρότερος λαμπτήρας. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 17 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση υπάρχει η λέξη άστειότης, που σημαίνει κυριολεκτικά ο βαθμός πολιτισμού, συμμετοχής στη ζωή της πόλης, η οποία αντιπαρατέθηκε με την αγένεια της αγροτικής ζωής (βλ.: TSGC. R. 158). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 18 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Τετ: Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Οκτώ λέξεις στο βιβλίο της Γένεσης 2, 1 (PG. T. 54. Col. 588). Αιδ. Αμβρόσιος της Όπτινα: "Τόσο πολύτιμη είναι η ανθρώπινη ψυχή! Είναι πιο πολύτιμη από ολόκληρο τον κόσμο, με όλους τους θησαυρούς και τα οφέλη του." – Εκδ. Τετ: Αιδ. Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης ο Προφήτης. Guide to Spiritual Life 620, 713, 764; Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 1, 9; 2, 27 (βλ.: TSGC. R. 162). – Εκδ. Αιδ. Βαρσανούφιος ο Μέγας (περίπου 540). Γεννημένος στην Αίγυπτο, έφτασε στην Παλαιστίνη στα νιάτα του και μπήκε στο μοναστήρι του Abba Serida κοντά στη Γάζα. Αφού πέρασε πολύ καιρό στο μοναστήρι, πήγε στην απομόνωση, όπου και πέθανε. Βλέπε: Αιδ. Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης ο Προφήτης. Οδηγός πνευματικής ζωής. – Εκδ. Σύγκριση της μοναστικής κοινότητας με το σώμα, και των επιμέρους μελών της με σωματικά μέλη, βλέπε επίσης: Σεβ. Ο αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 6, 77. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 9 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Σχετικά με το πάθος της απελπισίας και την επικινδυνότητα και τη σοβαρότητά του στη μοναστική ζωή, βλ.: Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Κανονισμοί 10, 2; Συνεντεύξεις 5, 2–3, 10–11; Αιδ. Νείλος του Σινά. Σχετικά με τα οκτώ κακά πνεύματα, 11; π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Paradise Ladder, 13 (TSGC. R. 164). – Εκδ. Η προσφορά δεν προσδιορίστηκε. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Επιστολή 101 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 608. – Εκδ. Νυμφεύομαι. Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 14 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Όπως και η προηγούμενη, έτσι και η ανακοίνωση αυτή απευθυνόταν στους μοναχούς αδελφούς απουσία του ίδιου του Σεβασμιωτάτου. Θεοδώρα. Φαίνεται ότι το γραπτό αυτό κήρυγμα απευθυνόταν στους μοναχούς της μονής Σακκουδίων. Σύμφωνα με τον Leroy, αυτή την εποχή ο αιδεσιμότατος Θεόδωρος βρισκόταν στο μοναστήρι του Αγίου Χριστοφόρου, που βρίσκεται πιο πέρα, αλλά και στην περιοχή του Ολύμπου στη Βιθυνία (βλ.: TSGC. R. 166). – Εκδ. Γάλλοι εκδότες προτείνουν ότι αυτή η ανακοίνωση εκφωνήθηκε κατά τη νηστεία της Γέννησης, αφού η επόμενη αναφέρει την επερχόμενη εορτή των Χριστουγέννων (Επιφάνια) (βλ.: TSGC. R. 167). – Εκδ. Τετ: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful Teachings 12, 136–137. – Εκδ. Ότι μέγα πέλαγος τοΰ τήδε βίου. Η εικόνα της ιστιοπλοΐας στη θάλασσα της ζωής βρίσκεται στα έργα του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη πολύ συχνά, για παράδειγμα: Μεγάλη Αναγγελία I, 10; 17; 36; 38; 40; 48; 56; 60; 63; 64; 73; 76; 81; 84; 86 (βλ.: TSGC. R. 168). – Εκδ. Σχετικά με την πνευματική πατρότητα του ηγουμένου, βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 13; 65; 68 (TSGC. R. 170). – Εκδ. Αυτό σημαίνει τον Αιδ. Πλάτωνα, θείο της Αιδ. Θεοδώρας Στουδίτη. – Εκδ. Η δεύτερη αναβίωση του Αγίου Θεοδώρου ονομάζει την υιοθέτηση μοναστικής εικόνας (σχήμα). Η πρώτη αναγέννηση, το βάπτισμα, έχει εξαγνιστική (κάθαρση από αμαρτίες) και διαφωτιστική επίδραση. Η υιοθέτηση της μοναστικής εικόνας έχει το ίδιο αποτέλεσμα, γι' αυτό και ονομάζεται δεύτερη αναγέννηση (βλ.: Μέγας Ευαγγελισμός Ι, 62· 79). Για την ουσία της μοναστικής εικόνας βλ.: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 68; 83; 86; για τους ισάξιους αγγέλους του: Είναι το ίδιο. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 47; 55; 64; 68 (TSGC. R. 171). – Εκδ. Όπως και στη «Μεγάλη Αναγγελία» Ι, 4, ο Σεβ. Θεόδωρος απευθύνεται στους μοναχούς ενός μικρού μοναστηριού, όχι και τόσο μακριά από τη μονή Σακκουδίου. Ο π. Θεόδωρος έμεινε σε σημαντικό μοναστήρι (πιθανότατα στο Σακκούδιο) και ήρθε σε αυτό το μικρό μοναστήρι για να κηρύξει ή το έστειλε γραπτώς (βλ.: TSGC. R. 174). – Εκδ. Δεν είναι ασυνήθιστο για το λόγο της αιδεσιμότατης Θεοδώρας για αυτοκαταστροφή. Δείτε επίσης: Μεγάλη Ανακοίνωση I, 28; II, 23. £. 163; 64 £. 452 (βλ.: TSGC. R. 174). – Εκδ. Τετ: Μαρτύριο του Αγίου Πολυκάρπου 2, 3; Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Βίος Αγίας Αντωνίας, 91 (TSGC. R. 175). – Εκδ. Για το ρόλο των δακρύων στην πνευματική ζωή, βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 11, 122; π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Σκάλα Paradise, 7; π. Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Κεφάλαια θεολογικά, κερδοσκοπικά και ενεργητικά Ι, 66 (TSGC. R. 176). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Κανονισμοί 4, 36, 2. – Εκδ. Στο TFS: "υπέροχο". – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης ο Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise ladder 1, 12. – Εκδ. Αυτά τα λόγια υπαινίσσονται την απουσία του Σεβ. Θεοδώρου στη μοναστική κοινότητα, στην οποία απευθύνεται στο κατηχούμενο, και για την ανάπτυξη της μοναστικής κοινότητας της Αγίας Θεοδώρας (βλ.: TSGC. R. 179). – Εκδ. Αιδ. Ιλαρίωνας ο Μέγας (περίπου 293–371). Γεννημένος σε παλαιστινιακή ειδωλολατρική οικογένεια στην περιοχή της Γάζας, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό όταν πήγε για σπουδές στην Αλεξάνδρεια. Κλίνοντας προς τη μοναστική ζωή, ο Αιδ. Ιλαρίων επισκέφθηκε τρεις φορές τον Σεβ. Ο Μέγας Αντώνιος στην έρημο και έλαβε την ευλογία του να γίνει μοναχός. Επιστρέφοντας στην Παλαιστίνη μετά το θάνατο των γονιών του, άφησε την περιουσία του και άρχισε να κάνει σκληρή ασκητική ζωή στην περιοχή της Γάζας. Έγινε διάσημος για τα πολυάριθμα θαύματα του. Φεύγοντας από τα πλήθη και τη φήμη, πήγε στην Αίγυπτο, επισκεπτόμενος στη διαδρομή τη Σικελία και τη Δαλματία. Παρέμεινε στην Κύπρο, έζησε και εργάστηκε στην περιοχή της Πάφου, όπου και πέθανε. Τα λείψανα του Αγίου Ιλαρίωνα μεταφέρθηκαν από τον μαθητή του Ησύχιο στη Γάζα, όπου εθεάθησαν μέχρι το 570 (DHGE. T. 24. Col. 471). – Εκδ. Αιδ. Παχώμιος ο Μέγας (290–346). Ιδρυτής του αιγυπτιακού κοινοβιακού μοναχισμού. Γεννήθηκε στην Άνω Αίγυπτο από ειδωλολάτρες γονείς. Αφού υπηρέτησε στο στρατό το 313, προσηλυτίστηκε, βαπτίστηκε και άρχισε να ασκεί υπό την ηγεσία του ασκητή Παλήμονα. Ίδρυσε το μοναστήρι του στη Θηβαΐδα κοντά στον Νείλο γύρω στο 320, και στη συνέχεια μια σειρά από μοναστήρια: συνολικά εννέα ανδρικά και δύο γυναικεία. Οι πληροφορίες δεν είναι απολύτως σωστές: ο αιδεσιμότατος Παχώμιος ο Μέγας έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε δύο μοναστήρια - το Tavennisi και το Pabau. – Εκδ. π. Σάββα ο Αγιασμένος (439–532). Καταγόμενος από την Καππαδοκία. Το 478 ίδρυσε τη Μεγάλη Λαύρα (Mar Saba) στην Παλαιστίνη κοντά στην Ιερουσαλήμ. Το 490, παρά τη θέλησή του, δέχτηκε την ιεροσύνη και το 492 ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων τον διόρισε επικεφαλής όλων των μοναχών της Παλαιστίνης. Ίδρυσε μια σειρά από μοναστήρια. Ο συγγραφέας της ζωής του, Κύριλλος Σκυθοπόλεως, παρέχει έναν κατάλογο με τα μοναστήρια του. Δείτε: Kirill Skifopolsky. Βίος Σάββα του Αγιασθέντος, 58. Ο Αιδ. Σάββα αναφέρεται και στις επιστολές της Αγίας Θεοδώρας: 149, 555 (TSGC. R. 180). – Εκδ. Ο π. Θεόδωρος εξετάζει τη σχέση σώματος και ψυχής στον άνθρωπο από την σκοπιά της ασκητικής ζωής. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Great Catechumen I, 54 («η σάρκα είναι φίλος μας και ταυτόχρονα εχθρός μας»). 5; 10; 13; 32; 36; 41; 48; 67; 81. Ταυτόχρονα, το σώμα είναι εχθρός, όχι ως δημιούργημα του Θεού (τότε είναι φίλος), αλλά μετά την Πτώση, όταν βρίσκεται σε εχθρότητα με το πνεύμα. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλία 22, 7; Ο ασκητικός λόγος 13, 4 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. T. 1. P. 10641066; Τ. 2. Ρ. 142; π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Paradise ladder 14, 31; 15, 30, 88. – Εκδ. Στη «Μεγάλη Αναγγελία» Ι, 54 ο Σεβ. Θεόδωρος αναφέρει για ναυάγια που συνέβησαν στην Προποντίδα στην περιοχή της Κυζίκου. Πιθανόν ανάμεσα σε αυτά τα πλοία να υπήρχε και πλοίο με μοναχούς που κατευθυνόταν προς τη μονή Στουδίτη (βλ.: TSGC. R. 185). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία II, 59. Σ. 422–427. – Εκδ. Εδώ και παραπέρα - Πλάτωνας, ο πρώην ηγούμενος της μονής. – Εκδ. Εδώ. Ο Θεόδωρος ο Στουδίτης παραθέτει παραδείγματα αγίων που φημίζονταν ιδιαίτερα για την υπακοή τους. Αιδ. Δοσίφει (στ 515) – μαθητής του Σεβ. Ο αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Σχετικά με αυτόν βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. The Legend of Rev. Dosithee. Μνήμη του Σεβ. Δοσίθεου του Παλαιστινίου στην Ορθόδοξη Εκκλησία - 19 Φεβρουαρίου / 1 Μαρτίου. Σχετικά με την Ακακία του Σινά (στ 305) βλ.: Αιδ. Ιωάννης του Σινά (Κλίμακος). Κλίμακα Παραδείσου 4, 110. Μνήμη στην Ορθόδοξη Εκκλησία - 7 Ιουλίου / 20 Ιουλίου. Σχετικά με τον Σεβ. Ζαχαρία, βλ. Αββάς Ζαχαρίας· Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 72. Μνήμη στην Ορθόδοξη Εκκλησία - 5 Δεκεμβρίου / 18 Δεκεμβρίου. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ασκητικά καταστατικά 4, 1 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. σ. 333–334. – Εκδ. Πλάτωνας ο Στουδίτης - θείος της Σεβ. Θεοδώρας. – Εκδ. Τετ: St. Theodore Studite Μεγάλη Αναγγελία Ι, 3. – Εκδ. Τετ: St. Theodore Studite Μεγάλη Ανακοίνωση I, 2; 13; II, 122.Σ. 914–15. – Εκδ Επιτηρητές (επιτηρηται). Τα καθήκοντα των ξυπνητηριών (άφυπνίσται) ήταν να ξυπνούν μετά τον ύπνο τους αδελφούς της Μονής για θείες λειτουργίες. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 16 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3 (TSGC. R. 199). – Εκδ. Η ανακοίνωση αυτή εστάλη και υπό μορφή επιστολής, και δεν εκφωνήθηκε από τον ίδιο τον Σεβ. Θεόδωρος. – Εκδ. Με τη στιχολογία (στιχολογ᾿ια) εννοείται η ανάγνωση των ψαλμών στίχο προς στίχο, όχι μόνο κατά τη λειτουργία (βλ.: άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία II, 32. £. 235; 16. £. 110), αλλά και έξω από αυτήν, για παράδειγμα κατά τη διάρκεια της εργασίας: (βλ.: Ανακοίνωση ΙΙ,5 Μέγας. 52. £ 69. Σ. 481. Μια δίνη από εμπνευσμένες αμαρτωλές σκέψεις, ψυχικός πόλεμος. – Εκδ. Τετ: Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Βίος Σεβ. Αντωνίας, 48. – Εκδ. Αυτό αναφέρεται στη μοναστική ζωή. Οι μοναχοί καλούνται ιδιαίτερα να είναι στρατιώτες του Χριστού κατά του διαβόλου. – Εκδ. Ο Σεβ. Θεόδωρος συγκρίνει επανειλημμένα τη μοναστική εργασία (συμπεριλαμβανομένης της σωματικής εργασίας) με τη λειτουργική Θυσία και Προσφορά στον Θεό (βλ.: Μεγάλη Αναγγελία I, 50; 55; 62 (TSGC. R. 203)· έτσι εκτιμά ιδιαίτερα τη μοναστική εργασία ως ευάρεστη στον Θεό και ως σωτήρια δραστηριότητα. Ο Σεβ. Θεόδωρος επισημαίνει εδώ μια από τις σημαντικές αρχές του αρχαίου μοναχισμού: οι μοναχοί όχι μόνο εργάζονταν για να προμηθεύονται τον εαυτό τους, αλλά έδιναν επίσης μέρος των κερδών τους ως ελεημοσύνη σε φτωχούς και άρρωστους, εκπληρώνοντας έτσι την εντολή του Σωτήρα για την ενεργητική αγάπη (Ματθαίος 25:34–40). – Εκδ. Τετ: St. Theodore Studite Μεγάλη Ανακοίνωση I, 69; 71; 84; 87; Μεγάλη Αναγγελία II, 29. Σ. 209; 67.Σ. 472 (TSGC. R. 204). – Εκδ Βλέπε σημείωση. μας. 226. – Εκδ Βλέπε: Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Βίος Αγίας Αντωνίας, 66; Άγιος Παλλάδιος Ελληνοπόλεως. Lavsaik, 34. – Εκδ. Ο σκοπός της δημιουργίας του ανθρώπου κατά την Σεβ. Θεοδώρα - άσκηση αρετής. – Εκδ. Βλέπε σημείωση. μας. 226. – Εκδ. Βλέπε σημείωση. 5 στη σελ. 254. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 13 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Στα ελληνικά λιτ.: πώς υπακούς; – Εκδ. Τετ: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Achilles, 4. – Εκδ. "Αμα του κρύσματος. Το Beat (κρούμα) είναι ξύλινη σανίδα, ανάλογο ρωσικής καμπάνας, που χτυπιέται με ξύλινο σφυρί· κάθε μοναχός πρέπει να υπακούει σε αυτό το σήμα (βλ.: TSGC. R. 212). - Εκδ. Ότι εν νηφει ποιεΐσθαι την ευχήν. The Greek προσεύχεσΰαι - “to pray” - here is the counter of φάλλειν - “to chant”. Αν το δεύτερο σημαίνει εκκλησιαστικά άσματα, τότε το πρώτο σημαίνει ήσυχη και νοερά προσευχή. Εδώ. Ο Θεόδωρος εκφράζει το προσευχητικό ιδεώδες της λατρείας: το εκκλησιαστικό τραγούδι δεν πρέπει να στερείται εσωτερικής προσευχής (βλ.: TSGC. R. 213). – Εκδ. Στα ελληνικά λιτ.: κανών. – Εκδ. Μιλάμε για πνευματικά διδάγματα από προηγούμενες και ανακαλούμενες λατρευτικές υπηρεσίες. Ο Αιδ. Θεόδωρος συμβουλεύει τους μοναχούς του να απομνημονεύουν τροπάρια και άλλους ύμνους και αναγνώσματα της θείας λειτουργίας για να τα επαναλαμβάνουν και να τα κατανοούν ενώ εργάζονται. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 36; 52 (βλ.: TSGC. R. 213). – Εκδ. Για κατάλογο των μερών της μοναστικής λατρείας, βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση Ι, 33. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 55. – Εκδ. Αυτή η έννοια, θεμελιώδης για όλη την ανατολική χριστιανική θεολογία, βρίσκεται επίσης στις διάφορες παραλλαγές της στον Άγιο Θεόδωρο τον Στουδίτη (βλ.: Μεγάλη Αναγγελία I, 66; 19; 20; 85). – Εκδ. Οι Γάλλοι εκδότες δεν ταυτίζουν αυτόν τον Ιγνάτιο με κανέναν. Ωστόσο, μπορούμε να υποθέσουμε ότι μιλάμε για τον πιο διάσημο άγιο εκείνη την εποχή με αυτό το όνομα - sschmch. Ιγνάτιος Αντιοχείας, Θεοφόρος (στ 107), φημισμένος για το μαρτύριό του, στο οποίο αγωνίστηκε εκούσια και συνειδητά λόγω της φλογερής του αγάπης για τον σταυρωμένο Χριστό. – Εκδ. Ο Leroy σημειώνει ότι αυτή η ανακοίνωση είναι στην πραγματικότητα μια προσωπική επιστολή που απευθύνεται στον μοναχό Ταράσιο, ο οποίος έφυγε από το μοναστήρι. Αυτή η επιστολή δεν περιέχει τις παραδοσιακές κατηχούμενες του πληθυντικού στην προσφώνηση («Αδελφοί και Πατέρες») και τον έπαινο του Θεού στο τέλος. Θα πρέπει να εξηγηθεί γιατί είναι μεταξύ των ανακοινώσεων. Η επιστολή 9 προς τον μοναχό Γελάσιο, ο οποίος επίσης εγκατέλειψε το μοναστήρι, είναι κοντά σε περιεχόμενο αυτής της ανακοίνωσης. Πιθανώς η επιστολή 9 αναφέρεται στα χρόνια της δεύτερης εξορίας (809–811) και επίσης δεν γίνεται αναφορά σε διώξεις ή εξωτερικές δυσκολίες των Στουδιτών. Ο μόνος λόγος που μπορεί να δικαιολογήσει την τοποθέτηση της επιστολής προς τον Ταράσιο ανάμεσα στις ανακοινώσεις είναι η χρονολόγησή της. Παρά τη σιωπή αυτών των κειμένων για τη χρονολόγηση, αξίζει να υποθέσουμε ότι ένα από αυτά κατέληξε στη συλλογή των επιστολών του Αγ. Θεόδωρε, γιατί η κοινότητα των Στουδιτών ήταν διασκορπισμένη από διωγμούς και η άλλη (επιστολή στον Ταράσιο) ήταν μεταξύ των κατηχούμενων, γιατί γράφτηκε σε μια εποχή που ο μοναστικός βίος των Στουδιτών προχωρούσε χωρίς σοβαρές δυσκολίες, σε μια ειρηνική περίοδο, λίγο μετά το πρώτο επεισόδιο της «Μιχιακής» ιστορίας. (Βλέπε: TSGC. R. 218). – Εκδ. Τα λόγια που μίλησε ο Ταράσιος πριν από την ακμή του. – Εκδ. Τετ: Αγ. Θεοδώρου Στουδίτη Μεγάλη Αναγγελία II, 57. Σ. 407; 82.Σ. 575; 118.Σ. 878. – Εκδ Τα λόγια αυτά δείχνουν ότι ο Ταράσιος, μαζί με άλλους, επέζησε από τον διωγμό των μοναχών από τον Άγιο Θεόδωρο των Μιχίων, αφού σε πολλές επιστολές αυτής της περιόδου ο αιδεσιμότατος Θεόδωρος χρησιμοποιεί παρόμοια έκφραση, η οποία δεν χρησιμοποιήθηκε όταν μιλούσαμε για διωγμό από τους εικονομάχους. Δηλαδή, η επιστολή αυτή γράφτηκε μετά το 797, όταν οι μοναχοί επέστρεψαν από τη διασπορά και συγκεντρώθηκαν γύρω από τον Σεβασμιώτατο. Theodore and Plato (βλ.: TSGC. R. 218). – Εκδ. Βλέπε: Blzh. Ιερώνυμος του Στρίδωνος. Η ζωή του πολεμιστή Μάλχου, 53–60. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 31. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 22, 1 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 278. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Η λέξη ασκητικός 11, 4; Κανόνες, εκτενώς, 27 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 130, 192. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 70. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Βίος Αγίας Δοσιθέας, 8. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 29–30. – Εκδ. Βλέπε: Ibid. 4, 23–24. – Εκδ. Βλέπε: Ibid. 4, 31–33. – Εκδ. Βλέπε: Ibid. 4, 25–26. – Εκδ. Βλέπε: 1ο Ελληνικό «Βίος του Αγίου Παχωμίου του Μεγάλου» (Ζ 1), 106. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba John Kolov, 1. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 110. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Zachariah, 4. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Mark, 2. – Εκδ. Βλέπε: Apothegma anonymous, 46. – Εκδ. Δείτε: Kirill Skifopolsky. Βίος Αγίου Σάββα, 33–36. – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση, αντί για το «in φόβος» υπάρχει το «in light». – Εκδ. Το NPB δεν περιέχει την έκφραση «από το νόμο». – Εκδ. Ο ελληνικός όρος προσπάθεια σημαίνει πάθος για τον κόσμο και τα αγαθά του. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 16; 24; 51; επίσης: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 12; 16 (TSGC. R. 236). – Εκδ. Η μετάφραση TPS της ελληνικής έκφρασης των ϊξω (εξωτερική) ως «λαϊκός» είναι εσφαλμένη. Ακόμη και στην Καινή Διαθήκη, αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε μη Χριστιανούς, δηλ. ειδωλολάτρες. Η πιο κοντινή σε σημασία δήλωση βρίσκεται στον Πλάτωνα («Νόμοι», 736e). – Εκδ. Ο Leroy σημειώνει ότι η «Χάρτα» ('Ύ ποτύττωαις) του αιδεσιμότατου Θεόδωρου του Στουδίτη συντάχθηκε μόνο μετά τον θάνατό του, αλλά και πριν από τον «Κανόνα» στα μοναστήρια του Αγίου Θεοδώρου υπήρχε ένας κανονισμός, κάποιος άγραφος κανόνας. Πιθανόν ο Αιδ. Θεόδωρος να διατήρησε για τους μοναχούς του μια από τις εκδοχές της μοναστικής διακυβέρνησης του Αγίου Θεοδοσίου του Μεγάλου. Αναφορές σε αυτό βρίσκονται στη «Μεγάλη Αναγγελία» (I, 53· III, 40). Επιπλέον, οι κανόνες μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν και να αποκτήσουν ισχύ νόμου στη μοναστική ζωή από την Αγία Θεοδώρα και άλλους επιμέρους κανόνες. Για παράδειγμα, οι κανόνες σχετικά με τη χρήση κρασιού από τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα (βλ.: Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 63) ή Αγία Σφραγίδα του Ασκητή. Γενικά, μπορεί να σημειωθεί ότι ο Σεβ. Θεόδωρος δεν αρκέστηκε μόνο σε υπάρχοντες κανόνες, αλλά καθόρισε τον εαυτό του και τους άλλαξε κατά την κρίση του σύμφωνα με τις αναδυόμενες ανάγκες (βλ.: He. Great Announcement I, 56). – Εκδ. Ίσως πρόκειται για νύξη για τον διωγμό των μοναχών από την Αγία Θεοδώρα κατά την περίοδο του «Μιχιανού σχίσματος» (βλ.: TSGC. R. 238). – Εκδ. Βλέπε: 1ο Ελληνικό «Βίος του Αγίου Παχωμίου του Μεγάλου» (Ζ 1), 81. – Εκδ. Ο Αιδ. Αρσένιος ο Μέγας (φ 449) ήταν ευγενής ευγενής κοντά στην αυτοκρατορική αυλή. Το 394 έγινε σκήτης μοναχός μαζί με τον Σεβασμιώτατο. John Kolov. Ιδού τα λόγια του που έλεγε συχνά στον εαυτό του. Δείτε επίσης: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Ava Arseny, 40. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 1; 51. – Εκδ. In NPB: προς τον κοαθηγούμ, ζνον. – Εκδ. Στο TFS: "δημόσιο". – Εκδ. Μιλάμε, ίσως, για τις μετακινήσεις μοναχών από το Σακκούδιον στη μονή Στουδίτη και πίσω (βλ.: TSGC. R. 245). – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. Σ. 99; 31. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Avva Akhila, 4 (TSGC. R. 247). – Εκδ. Τετ: Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος. Επιστολή προς Ρωμαίους, 4. - Εκδ. Στο TFS: «που δεν μπορεί να χορτάσει και που δεν μπορεί να φαγωθεί». – Εκδ. Ο Leroy σημειώνει ότι ο μοναστικός οικισμός από το Sakkudion μετακόμισε στο μοναστήρι Studium, όπου ζούσε ήδη ένας μικρός αριθμός μοναχών (περίπου μια ντουζίνα, σύμφωνα με τον Leroy). Αυτοί οι μοναχοί ενώθηκαν με τους αδελφούς, στους οποίους ηγούμενος ήταν ο Αιδ. Θεόδωρος (βλ.: TSGC. R. 253). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Οι μετάνοιες είναι κοινές σε ολόκληρη την αδελφότητα. Καθημερινές μετάνοιες για μοναχούς // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 2. – Εκδ. Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Macarius, 3. – Εκδ. Στο TFS: «Ένας άνθρωπος ζει μια διπλή ζωή: αισθάνεται με έναν τρόπο στην ψυχή του, αλλά με άλλο τρόπο στο σώμα του». – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση - «queens», δηλ. ο Άγιος Ταράσιος και η Αγία Ειρήνη το 798 και το 802. (Βλ.: TSGC. R. 258). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 72. – Εκδ. Τετ: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Avva Pimen, 85; Abba Silouan, 11. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 77. – Εκδ. Τετ: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 26, 2 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 316. – Εκδ. Το NPB δεν περιέχει τη φράση "η βοήθεια των προσευχών του πατέρα μας". παρόν στο TSGC. – Εκδ. Εδώ τα υπολείμματα των αρετών μπορούν να κατανοηθούν ως οι λίγοι δίκαιοι άνθρωποι στις επόμενες γενιές. Στη γαλλική έκδοση: par le souvenir de vos vertus - «μέσω των υπολειμμάτων των αρετών σας», δηλαδή, αναμνηστικά σημάδια, υπενθυμίσεις τους. – Εκδ. Στο NPB: «να ενθαρρύνω». – Εκδ. Βλέπε επιστολές προς αυτόν από τον Σεβ. Θεόδρα: 128, 235, 252 και επιστολές στις οποίες αναφέρεται: 186· βλ. 190; 195; 199 (TSGC. R. 266). – Εκδ. Η γαλλική έκδοση πρόσθεσε: «Theosost». Το όνομα αυτό εμφανίζεται πολλές φορές στις επιστολές της Σεβ. Θεοδώρας, άλλοτε ως ηγούμενος (γράμματα 48, 51), άλλοτε ως Στουδίτης μοναχός (επιστολή 503) (βλ.: TSGC. R. 267). – Εκδ. Τετ: Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Περί της ζωής του Μωυσή του Νομοθέτη 1, 4. – Εκδ. Στο βυζαντινό ημερολόγιο, το όνομα του μήνα Αυγούστου αποτελούνταν από τέσσερα γράμματα - «Λώος» (βλ.: TSGC. R. 270). – Εκδ. π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 11. – Εκδ. π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Ladder of Paradise 4, 11. Δείτε επίσης: Κύριε. 2:2. – Εκδ. Μικρό σχήμα (βλ.: TSGC. R. 272). – Εκδ. Great Schema (βλ.: TSGC. R. 272). – Εκδ. Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Βίος Αγίας Αντωνίας, 10. – Εκδ. Στο NPB, η Θεοδώρα στέκεται εδώ φυχικώς (πνευματικά). – Εκδ. Κάποια παραμέληση της υγιεινής στα μοναστήρια εκείνης της εποχής ήταν στοιχείο απάρνησης του κόσμου (βλ.: TSGC. R. 282). – Εκδ. Στο NPB: «μέσω των προσευχών του πατέρα μας». – Εκδ. Αυτό αναφέρεται σε παιδιά που μεγάλωσαν σε μοναστήρι, αλλά δεν ήταν μέλη της μοναστικής κοινότητας. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία I, 55 (TSGC. R. 284). – Εκδ. Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος είναι ο πολιούχος της μονής. Θεοδώρα (βλ.: TSGC. R. 285). – Εκδ. Για πλήρη απαρίθμηση της ακολουθίας των μοναστηριακών ακολουθιών, βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση Ι, 33. – Εκδ. Τετ: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Επιστολή 1, 181. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 1; 3; 26. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 8, 92; 17, 178. – Εκδ. Αιδ. Ευθύμιος (στ 473) – ηγούμενος της Λαύρας Paran· Ο Σεβ. ανέφερε τον Θεόδωρο και στη «Μεγάλη Αναγγελία» (Ι, 72) και στην επιστολή 500. Αιδ. Θεοδόσιος ο Μέγας (424–529). Ο Σεβ. ανέφερε τον Θεόδωρο και στη «Μεγάλη Αναγγελία» (Ι, 50· 53· 72) και στην επιστολή 149 (πρβλ.: Κύριλλος Σκυθοπόλεως. Βίος Αγίου Θεοδοσίου). Αιδ. Domitian Melitinsky (f 473); Ο Σεβ. ανέφερε τον Θεόδωρο επίσης στη «Μεγάλη Αναγγελία» (Ι, 72) και στην επιστολή 8 (βλ.: TSGC. R. 298–299). Σχετικά με τον Αιδ. Δωρόθεο του Γκάζσκυ και τον μαθητή του Σεβ. Για περισσότερες πληροφορίες, βλ. σημ. 2 στη σελ. 246, περί Αιδ. Ζαχαρία - σημ. μας. 247, περί π. Παχωμίου και π. Σάββα του Αγιασθέντος - σημ. 1, 2, 3 στη σελ. 243. Άγιος Βασίλειος (V-VI αι.) – μαθητής και συνεργάτης του Αγίου Θεοδοσίου του Μεγάλου. Βλέπε «Βίος του Αγίου Θεοδοσίου του Μεγάλου». Αιδ. Αφρέ Νιτρίας, μαθητής του Σεβ. Ώρα (στ 5ος αι.) – Εκδ. Ο Leroy σημειώνει ότι μιλάμε για τρομπέτα όχι με την κυριολεκτική έννοια, αλλά μεταφορικά - για ένα ξύλινο χτυπητήρι που κάνει έναν ήχο όταν χτυπηθεί με σφυρί (βλ.: TSGC. R. 306). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 7 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Benjamin, 5; π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Paradise Ladder 1, 26. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Συνεντεύξεις Αιγυπτίων Ασκητών 4, 7–13. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Συνεντεύξεις Αιγυπτίων ασκητών 3, 6–7. – Εκδ. Γάλλοι εκδότες πιστεύουν ότι από αυτή την οδηγία μπορεί κανείς να κρίνει τον τόπο και την ημερομηνία δημιουργίας αυτής της ανακοίνωσης: προφέρθηκε μετά την εγκατάσταση της Αγίας Θεοδώρας με τους μοναχούς του στο μοναστήρι Studian στην Κωνσταντινούπολη (πιθανώς γύρω στο 798), μετά την πρώτη εξορία, που έληξε τον Αύγουστο του 797 (βλ.: TSGC. R. 310). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 27 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 2. – Εκδ. Αναφέρεται στη «Μεγάλη Αναγγελία» (Ι, 58). – Εκδ. Η διδασκαλία της αγιογραφίας από τον Σεβ. Θεόδωρο τοποθετείται εδώ σε ένα ευρύ πλαίσιο - ανθρωπολογικό και ασκητικό. – Εκδ. Σιλουανός ο Αιγύπτιος - μαθητής του Αγίου Παχωμίου του Μεγάλου, τον οποίο δόξασε (ο αιδεσιμότατος Παχώμιος) για την ταπεινοφροσύνη και την υπακοή του. Βλέπε: 1ο Ελληνικό «Βίος του Αγίου Παχωμίου του Μεγάλου» (Ζ 1), 104–105. Αιδ. Θεόδωρος Ταβεννησίας (Αγίαστος· 306–368) – μαθητής του Σεβ. Παχωμιά. Γεννήθηκε στην αιγυπτιακή πόλη Shnee (Latopol, τώρα Ishna). Αιδ. Ορσίσιος (περίπου 380) – ο δεύτερος διάδοχος του Σεβασμιωτάτου. Ο Μέγας Παχώμιος στην ηγεσία της μονής μετά τον θάνατο της Αγίας Παχωμίας. Αιδ. Πετρόνιος (στ 346) – συμπολεμιστής του αγίου Παχώμιου του Μεγάλου, τον οποίο ο άγιος Πριν από το θάνατό του, ο Παχώμιος τον διόρισε διάδοχό του. Μετά από δύο μήνες ελέγχου πέθανε. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 10, 112. – Εκδ. Self-will (ιδιορρυθμία). Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση Ι, 56; 8; Γράμματα 20; 59. Τετ: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 5 (TSGC. R. 319). – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες, εκτενώς, 27 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 192. – Εκδ. Στο NPB λείπουν οι λέξεις: «με τις προσευχές του πατέρα μας». υπάρχει στη γαλλική έκδοση του TSGC. – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση λέει: «Εσείς, εσείς, εσείς, δίδαξατε από τον εαυτό σας (αυτοδίδακτοι) και είστε δάσκαλοι του εαυτού σας!» Ταυτόχρονα, οι αυτοδίδακτοι αντιπαραβάλλονται σαφώς με τους θεοδίδακτους (διδάσκοντες από τον Θεό). Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 6; 1 Θεσ. 4 (TSGC. R. 323). – Εκδ. Στο NPB: «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, λέει ο θείος Δαβίδ, αλλά στο έλεός Σου και στην αλήθεια Σου». – Εκδ. Μια πιο ακριβής μετάφραση: «μονοσώμα και συνσώμα μαζί Του». Εδώ. Ο Θεόδωρος χρησιμοποιεί ελληνικές λέξεις όπως ομόσωμον (μονοσωματικό) και σύσσωμον (συνσωματικό) (πρβλ. Εφεσ. 3,6), οι οποίες στην πατερική παράδοση έχουν την ευχαριστιακή σημασία της συμμετοχής στον Χριστό. – Εκδ. Στο NPB και στο TSGC λείπουν οι λέξεις από το TPS: «και δεν βρεθήκαμε με τον Κύριο στην κατοικία Του», αλλά αντίθετα: «και θα Τον φτάσουμε μέχρι το τέλος». – Εκδ. Στο TFS: «ιεροί ανόητοι». – Εκδ. Οι αόρατοι εχθροί είναι ακάθαρτα πνεύματα. μιλώντας για ορατούς εχθρούς, ο Αιδ. Θεόδωρος μπορεί να υπαινίσσεται τους διώκτες (βλ.: TSGC. R. 329). – Εκδ. Η Ζωσιμά και ο Εφραίμ είναι οι αγαπημένοι Στουδίτες μοναχοί. Θεοδώρα. Ο Εφραίμ αναφέρεται στις επιστολές του Αγίου Θεοδώρου για το 817–820. ως υποψήφιος για το αξίωμα του ηγούμενου στη Λαύρα, αλλά και ως ένας από τους μάρτυρες (βλ.: άγ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιστολές 68· 181). Ο Ζωσιμάς αναφέρεται στη «Μικρή Ανακοίνωση», 38 - για την ανυπόκριτη υπακοή του. Η επιστολή 114 του 816 αναφέρει τον θάνατό του σε ναυάγιο. Ο Λουκιανός αναφέρεται και σε διάφορες επιστολές της Αγίας Θεοδώρας (βλ.: TSGC. R. 331). – Εκδ. Ο Νηλ και ο Τίφος αναφέρονται και στις επιστολές της Σεβ. Θεοδώρας. – Εκδ. Το NPB προσθέτει: «αυτοί που δοξάζουν τον Θεό με τον τρόπο ζωής τους». – Εκδ. Το «Γεροντικόν» είναι ο αρχικός πυρήνας των συλλογών «Αποθέματα» - «αξιομνημόνευτα παραμύθια» για τους αγίους ασκητές. Προφανώς, δίνεται ένας σύνδεσμος εδώ για: Memorable Tales. Abba Rufus, 2 (βλ.: TSGC. R. 337). Ωστόσο, φαίνεται ότι ο αιδεσιμότατος Θεόδωρος παραθέτει από μνήμης αυτή την ιστορία. Σε αυτό το απόφθεγμα δεν μιλάμε για τρεις, αλλά για τέσσερις τάξεις των δικαίων. Μιλάει και για τον βαθμό όσων δέχτηκαν αγνώστους και τους υπηρέτησαν. – Εκδ. Στο NPB, αντί για: «όταν έκανε υπακοή», ισχύει: «όταν φέρει εκείνη τη Γοργόνα». – Εκδ. Προστέθηκε ο Abel (πριν από τον Αβραάμ) στο NPB. Ο Νώε έζησε 950 χρόνια, ο Ενώχ - 365 χρόνια, ο Ενώς - 905 χρόνια, ο Αβραάμ - 175 χρόνια, ο Ιώβ - πολύ περισσότερα από 140 χρόνια. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης ο Σιναΐτης (Κλίμακος). Σκάλα Paradise, 6; Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Συνεντεύξεις Αιγυπτίων ασκητών 16, 6; 21, 8. – Εκδ. Στο NPB: «Ο Θεός βλέπει». – Εκδ. Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 11, 123. – Εκδ. Το ελληνικό κείμενο του NPB επιτρέπει μια ελαφρώς διαφορετική μετάφραση: «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου δόξε δόξα και έπαινο εκείνη την ημέρα, στεκόμενος στα δεξιά σου». – Εκδ. Η γαλλική έκδοση έχει διαφορετικό τίτλο: «Για το γεγονός ότι όσοι έχουν τελειοποιηθεί καρφώνονται από τον φόβο του Κυρίου και για την επιστροφή του αδελφού Πέτρου». – Εκδ. Το λίτρο είναι μια βυζαντινή μονάδα βάρους, ίση με περίπου 319–324 g (ODB. P. 1238). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 13 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3; Μεγάλη Ανακοίνωση I, 50 – Εκδ. Το Ipat είναι ένας τίτλος που δίνεται σε άτομα που αποτελούσαν μέρος του σύνκλιτου (το συμβούλιο των ευγενών υπό τον αυτοκράτορα). – Εκδ. Στάδια του μοναστηριακού τουρισμού στο Βυζάντιο: ο ρυασοφόρος - ένας μοναχός ακόμα «ατελής» (ατελής), που έχει πάρει μόνο την «αρχική τουρκία» (ττροσχήματάριον). Αυτός που έχει αποδεχτεί το μικρό σχήμα βρίσκεται στο μονοπάτι προς την τέλεια εικόνα (εντριβής). και, τέλος, αυτός που αποδέχτηκε το μεγάλο σχήμα είναι ο «τέλειος μοναχός» (βλ.: TSGC. R. 345). – Εκδ. Αυτή η ανακοίνωση είναι επιστολή (βλ.: TSGC. R. 347). – Εκδ. Στο 794. Βλέπε: Ζωή 1, 15–16 και Ζωή 2, 11. – Εκδ. Το "(εξομολογητής)" προστέθηκε στο TFS. Μιλάμε για τον Ιωσήφ, τον αδερφό του Αγίου Θεοδώρου, που ήταν για κάποιο διάστημα οικονόμος και πρεσβύτερος. Από τα παραπάνω λόγια, οι Γάλλοι εκδότες συμπεραίνουν ότι ο Ιωσήφ ήταν μεγαλύτερος από τον Θεόδωρο (TSGC. P. 350), αλλά η γενικά αποδεκτή παράδοση είναι ότι ο Ιωσήφ ήταν νεότερος (γεννημένος το 762). – Εκδ. Το NPB έχει μια άλλη επιγραφή: «Ότι όλοι πρέπει να φοβούνται την τελευταία ώρα». – Εκδ. Στο NPB: «όλα είναι ωραία και σοφά» (παγκάλως και σοφώς). – Εκδ. Στο TFS: «Το πρωί του μέλλοντος έχει ήδη ξημερώσει». – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Βίος της Σεβ. Αντωνίας 21; 65. – Εκδ. Στο NPB: «ο πνευματικός μου πατέρας». – Εκδ. Υπαινιγμός αποβολής λόγω της υπόθεσης «Mikhian» (βλ.: TSGC. R. 358). – Εκδ. Άλλη νύξη για τη δίωξη «Μιχιανών» (βλ.: TSGC. R. 359). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα 16; 20 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Ο Αιδ. Μαρτινιανός (f 422) είναι ιερός ερημίτης που εργάστηκε στην Παλαιστίνη στην περιοχή της Καισάρειας. Όταν μια καταιγίδα έπληξε το νησί στο οποίο εργάστηκε, μια σανίδα με μια κοπέλα που επέζησε από ένα ναυάγιο (αργότερα - Αγία Φωτεινή της Παλαιστίνης), ο Άγιος Μαρτινιανός τη έσωσε. Ο ίδιος, αφήνοντας φαγητό για την κοπέλα και λέγοντας ότι σε δύο μήνες θα έφτανε ο εφοπλιστής που τον προμήθευε, όρμησε στη θάλασσα για να κολυμπήσει για να αναζητήσει νέο μέρος για κατορθώματα. Έτσι σώθηκε από τις δικαιολογίες της πορνείας. Ο Αιδ. Θεόδωρος επαινεί τη φυγή της Αγίας Μαρτινιάνας. Μνήμη Σεβ. Μαρτινιάνα 13/26 Φεβρουαρίου. – Εκδ. Στο NPB λείπουν οι λέξεις «ο κύριος και ο πατέρας μας». – Εκδ. Δηλαδή προτείνεται. Στο TFS: "ανήκει". – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Αββάς Αντώνιος ο Μέγας, 14. – Εκδ. π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Paradise Ladder 1, 24. – Εκδ. Για τους αγίους πατέρες η Αίγυπτος έγινε σύμβολο σκλαβιάς στην αμαρτία και στις σαρκικές επιθυμίες. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 13, 142 (TSGC. R. 372). – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 1, 1; Αιδ. Μακάριος ο Μέγας. Great Message, 1. – Εκδ. Υπάρχει ένας υπαινιγμός εδώ για την εκδίωξη του 797 λόγω της υπόθεσης «Μιχία» και της επιστροφής από την εξορία (TSGC. R. 378). – Εκδ. Τετ: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba the Roman, 1. – Εκδ. Βλέπε Κύριλλο Σκιθοπόλεως. Βίος Αιδ. Θεοδοσίου του Μεγάλου, 15. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 1, 6; 2, 10–12; 3, 40; 17, 178. – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση - «σταυρωμένος στον κόσμο» (Γαλ. 6:14). Τετ: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 1, 13. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 5, 64. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Studio Charter, 25. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης ο Σιναΐτης (Κλίμακος). Word to the Shepherd, 2. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μικρή ανακοίνωση, 125. – Εκδ. Στο TFS: "να αναμειχθεί". – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Ιδρύματα 4, 19–23. – Εκδ. Στο TFS: «παρατυπίες». – Εκδ. Δηλαδή μια αιματηρή θυσία. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Discourses on Ecclesiastes 8 (PG. T. 44. Col. 753A); Περί αγάπης της φτώχειας, 1 (PG. T. 46. 461C). – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλία 8, 7; Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 2, 3 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Ρ. 937; Τ. 2. σ. 158–159. – Εκδ. Για περισσότερες πληροφορίες, βλ. σημ. 2 στη σελ. 246. – Εκδ. Σχετικά με τον Χαμπακίρ, τον Ισίδωρο και τον Ακάκι, βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 23–24; 29–30; 110. – Εκδ. Σχετικά με τον Απ. Ζαχαρία, βλ. σημ. μας. 247. – Εκδ. Στο TFS: "όχι ασύγκριτο". – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες, εν συντομία, 56 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 241. – Εκδ. Δείτε: Σχετικά με τους νεκρούς. Τροπάριο, τόνος 8. Βλέπε επίσης στην ιεροτελεστία του ρέκβιεμ. – Εκδ. Ο Ευθύμιος είναι ο μικρότερος αδελφός της Θεοδώρας. Πνίγηκε σε ναυάγιο. το σώμα του ψαρεύτηκε έξω από το νερό. Σε μια από τις επιστολές προς τον Πλάτωνα (επιστολή 1, με ημερομηνία από τον Φατούρο στις 25 Μαρτίου 797), ο αιδεσιμότατος Θεόδωρος ενθαρρύνει τον Ευθύμιο, που ήταν φυλακισμένος στην Κωνσταντινούπολη μαζί με τον Πλάτωνα. Στην επιστολή 6 προς τη μητέρα του Θεοκτίστα, ο Αιδ. Θεόδωρος την ενημερώνει για τον θάνατο του αδελφού της Ευθυμίου. Χρονολογείται πιθανώς στο 798–799, μετά την επανεγκατάσταση στη μονή Στουδίτη (βλ.: TSGC. σελ. 399–400). – Εκδ. Μια πόλη στη Μικρά Ασία, στη Φρυγία, στις όχθες της θάλασσας του Μαρμαρά (βλ.: TSGC. R. 402). – Εκδ. Πρβλ.: 1 Τιμ. 5:23. Ο ίδιος ο αιδεσιμότατος Θεόδωρος ήταν επίσης άρρωστος από το στομάχι (βλ. – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση: «στη γιορτή της ανανέωσης». – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Η λέξη ασκητικός 12, 2; Κανόνες, εκτενώς, 19 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Ρ. 137; 183–184; Αιδ. Μάρκος ο Ασκητής. Επιστολή 9. Περί νηστείας, 2. – Εκδ. 1 ουγγιά είναι λίγο πάνω από 27 γραμμάρια. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ασκητικό καταστατικό 34, 1 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 375. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Μακάριος ο Μέγας. Great Message 8, 1; Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Περί του σκοπού της κατά Θεόν ζωής και περί του αληθινού ασκητισμού, 8. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Συνομιλίες για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο 16, 4. – Εκδ. Στο TFS: «λέει η Γραφή». – Εκδ. Στο TFS: «στα δόγματα της ευσέβειας». – Εκδ. Στο NPB: «θεϊκή κατοικία». – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 1, 20. – Εκδ. Το "(παραϊατρικός)" προστέθηκε στο TFS. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 71; 84; Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Πρόλογος 5, 2 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Ρ. 146; π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Paradise ladder 15, 45; 26, 99. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Επιστολή 22, 2 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 482. – Εκδ. Στο TFS: "ανείπωτο". – Εκδ. Έκκληση προς τον αδελφό Αιδ. Θεόδωρο στον Ιωσήφ, τον πρώην πρεσβύτερο, τον οποίο ο Θεόδωρος αφήνει ως ηγούμενο κατά την αναχώρησή του. – Εκδ. Ο Αιδ. Πλάτων είναι θείος του Αιδ. Θεόδωρου και του Ιωσήφ. – Εκδ. Ο κ. Δανιήλ αναφέρεται και στη «Μεγάλη Αναγγελία» (ΙΙ, 68.Σ. 479) και στην επιστολή 165· κατείχε υψηλή θέση στη μονή των «Καθαρών». Σχετικά με τον αββά Αγάθωνα βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιστολή 68; γραμμένο το 815–820 Περί Διονυσίου, βλ.: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Letters 168, 223, 265, 433, 543. Athanasius – Studite monk, protopresbyter; περί αυτού βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιστολές 41, 45. Περί Σωφρονίας βλ.: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία Ι, 13 (TSGC. R. 422). – Εκδ. Το "(Επίτροποι)" προστέθηκε στο TFS. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα, 26 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 13; 47. – Εκδ. Σύμφωνα με τη «Μεγάλη Αναγγελία» (II, 64. Σ. 489· 68. Σ. 475), αργότερα έγινε ηγούμενος της μονής των «Αγνών» (βλ.: TSGC. R. 425). – Εκδ. Ο Λίθος αναφέρεται αρκετά συχνά στις επιστολές της Αγίας Θεοδώρας 815–821 Από την επιστολή 127 είναι σαφές ότι αμφιταλαντεύτηκε κατά τη δεύτερη περίοδο της εικονομαχίας, αλλά επέστρεψε στην Ορθοδοξία, προς μεγάλη χαρά της Αγίας Θεοδώρας (βλ.: TSGC. R. 425). – Εκδ. Το 802–803 στη μονή Studii υπήρχε σχολείο για παιδιά που ετοιμάζονταν να γίνουν μοναχοί. εδώ έλαβαν την πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Βλέπε: Life of St. Nicholas Studite (PG. T. 105. Col. 869C) (TSGC. R. 426). – Εκδ. Στις σημειώσεις της γαλλικής έκδοσης, δεν μιλάμε για αγγείο, αλλά για σκευφύλαξ - τον φύλακα των ιερών εκκλησιαστικών αγγείων (βλ.: TSGC. R. 426). – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιστολή 432, 1 (γραμμένο το 818–819). εδώ ο Αγάπιος αναφέρεται μεταξύ των ομολογητών της Ορθοδοξίας, καταδιωκόμενος από τον εικονομάχο αυτοκράτορα Λέοντα Ε' (TSGC. R. 426). – Εκδ. Αυτή τη στιγμή ο Σεβ. Θεόδωρος βρισκόταν στο Σακκούδιον και αλληλογραφούσε με την κοινότητα της πρωτεύουσας των Στουδιτών. – Εκδ. Ένας υπαινιγμός του «Μιχιανού» διωγμού του Αγίου Θεοδώρου και των μοναχών του (πρβλ.: Μεγάλη Αναγγελία I, 47) (βλ.: TSGC. R. 429). – Εκδ. Το ελληνικό ακριβασμός, ή αλλιώς ακρίβεια (ακρυβία), μεταφράζεται κυριολεκτικά ως «ακρίβεια», «αυστηρότητα» (στην εφαρμογή των κανονικών κανόνων). Σημαντικός ελληνικός όρος, ειδικά στην εποχή της «Μιχιανής διαμάχης». Είναι το αντίθετο ως προς την έννοια της οικονομίας (οικονομία) - μια ήπια και συγκαταβατική στάση απέναντι στην τήρηση των κανονικών κανόνων. – Εκδ. Ο Λογοθέτης ήταν ένας βυζαντινός κυβερνητικός αξιωματούχος που ήταν υπεύθυνος για τις χρηματικές δαπάνες σε διάφορους τομείς της οικονομίας της αυτοκρατορίας. – Εκδ. Έκκληση στον αδελφό Ιωσήφ. – Εκδ. Το ελληνικό όνομα Εύλάλιος μεταφράζεται ως «καλόκαρδος», «καλόφωνος». – Εκδ. Το "(το δικό μας)" προστέθηκε στο TFS. – Εκδ. Το "(ξένοι)" προστέθηκε στο TFS. – Εκδ. Αναγράφονται οι σύντροφοι του Σεβασμιωτάτου. Θεοδώρα. Νικολάι Στουδίτη, ένας από τους μαθητές του Αιδ. Θεόδωρου, τον οποίο προετοίμαζε για την ηγουμένη (βλ.: άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιστολές 10 και 416), ή ο αββάς Νικόλαος (βλ.: Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία II, 74. £. 512). Ο Άνθιμος (βλ.: Ακα. Επιστολές 266 και 457) βρισκόταν στην υπηρεσία του Ιωσήφ, αδελφού του Σεβασμιωτάτου. Θεόδωρο και τον Επίσκοπο Θεσσαλονίκης. Ο Σεβ. Θεόδωρος γνώριζε από μικρός. Ο Ευλάλιος έφυγε από το μοναστήρι (βλ.: Ίδιο. Μεγάλη Αναγγελία II, 43. Σ. 307). Ο Θεοκτίστης είναι Στουδίτης μοναχός (βλ.: Είναι επίσης. Επιστολή 123). επέζησε από τρεις διώξεις. Σύμφωνα με τη «Μικρή Ανακοίνωση» (84), εξορίστηκε στη νήσο Χάλκη. Ο Αντώνιος είναι μαθητής του αιδεσιμότατου Πλάτωνα (βλ.: Ίδιο. Έπαινος λόγος στον Ηγούμενο Πλάτωνα 3, 15). Μελέτιος - πρεσβύτερος; αναχώρησε για το Σακκούδιον το 815. Αργότερα, κατά τη διάρκεια των διωγμών, έφυγε, αλλά επέστρεψε και πάλι στην Ορθοδοξία. Σχετικά με την Παιώνια, βλέπε: Είναι το ίδιο. Επιστολή 3, 85. Περί Σεραπίωνα βλ.: Αυτός. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 36; έφυγε από το μοναστήρι και επέστρεψε πάλι εκεί (TSGC. R. 432–433). – Εκδ. Προφανής ένδειξη ότι ο Σεβ. Θεόδωρος ξεκινά τις προσωπικές του προσφωνήσεις με μια προσφώνηση στον αδελφό του και τελειώνει σε αυτόν. – Εκδ. Πιθανώς, ο ηγούμενος της μονής Στουδίτη πριν από την Αγία Θεοδώρα (βλ.: TSGC. R. 434). – Εκδ. Για το πάθος της αυτοαγάπης βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 64; Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Οι κανόνες συνοψίζονται 54; 272; Ασκητικό καταστατικό 22, 5; 30 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 240, 305, 366–367; 372 (βλ.: TSGC. R. 435–436). – Εκδ. Στις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων αναφέρεται διαφορετικός αριθμός - πέντε χιλιάδες (Πράξεις 4:4). – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Μακάριος ο Μέγας. Πνευματικές Συνομιλίες (Τύπος ΙΙ) 19, 8; Αιδ. Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης ο Προφήτης. Guide to Spiritual Life, 253. - Εκδ. Στο TFS: "θα μεταμορφωθεί." – Εκδ. Δηλαδή ο Σεβ. Πλάτων. – Εκδ. π. Σάββα ο Αγιασμένος. Μνήμη 5/18 Δεκεμβρίου. – Εκδ. Κύριλλος Σκιφοπόλσκι. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες, εκτενείς, 24 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. σ. 190–191. – Εκδ. Το ελληνικό κείμενο είναι κατεστραμμένο. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 2, 7 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 167. – Εκδ. Αυτή η ανακοίνωση είναι μια επιστολή (βλ.: TSGC. R. 448). – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Soulful διδασκαλίες 4, 53. – Εκδ. Στο NPB υπάρχει μια διαφορετική επιγραφή: «Ότι κάποιος πρέπει να είναι ευγνώμων στον Κύριο για όλα». – Εκδ. Το TFS πρόσθεσε: "(σχήμα)." – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλία 3. Στις λέξεις: Ακούστε τον εαυτό σας, 1; Επιστολή 2, 2 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Ρ. 882; Τ. 2. Σ. 444. – Εκδ. Στο TFS: "ακίνητος". – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες που εκτίθενται στο μήκος 37, 5 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 206. – Εκδ. Στο TFS: "πολύ χοντρό". – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Avva Pamvo, 6. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba Benjamin, 1. – Εκδ. Στο TFS: «με πλεόνασμα». – Εκδ. Στο TFS: "ένεση στο στομάχι". Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες, εν συντομία, 241 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 293. – Εκδ. Δηλαδή η μοναστική εικόνα είναι σχήμα. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ο ασκητικός λόγος, 11 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. σσ. 125–135. Ωστόσο, ο ερευνητής Gribomont πιστεύει ότι αυτό το έργο δεν ανήκει στη γραφίδα του Αγίου Βασιλείου, αλλά προέρχεται από έναν κύκλο ασκητών - οπαδών του Αγίου Βασιλείου, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Ολύμπου στη Βιθυνία, εκεί δηλαδή που ξεκίνησε τη μοναστική του πορεία ο Άγιος Θεόδωρος, όπου βρίσκονταν τα μοναστήρια των Sakkudion (R.C. 465). – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 1, 8. – Εκδ. Για το ρόλο της εργασίας στη μοναστική ζωή, βλ.: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Ανακοίνωση I, 9; 72; 82. – Εκδ. Άγιος Γερμανός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (715–730). – Εκδ. Στο TFS: "ακίνητος". – Εκδ. Η ένδειξη για σύντομο χρονικό διάστημα υποδηλώνει την εδαφική εγγύτητα της μονής των «Καθαρών» (στην περιοχή του Ολύμπου) με τον τόπο που εκφωνήθηκε αυτή η αναγγελία, και ως εκ τούτου, το πιθανότερο είναι ότι την εποχή του κηρύγματος του Αγίου Θεοδώρου βρισκόταν στο Σακκούδιον (TSGC. R. 474). – Εκδ. Η μονή των «Καθαρών» αποτελούσε μέρος της κοινότητας των μοναστηριών της Αγίας Θεοδώρας Στουδίτη. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 10, 108, 110, 112. 12, 8–10. – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση λέει: «από δύναμη σε δύναμη» (Ψαλμ. 83:8). – Εκδ. Κυριολεκτικά – «αρχή-εκπλήρωση» (τελεταρχικός). Λίγο ψηλότερα χρησιμοποιήθηκε η λέξη «θεαρχικός». Και οι δύο αυτοί όροι έχουν την προέλευσή τους στα Αρεοπαγίτικα (TSGC. R. 478). – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Ασκητικά καταστατικά 2, 1 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. σ. 328–329. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Abba John Kolov, 24. – Εκδ. Τετ: Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Συνομιλία 9 επί 2 Επιστολή προς Τιμόθεο, 2 // PG. Τ. 62. Κολ. 653; Λόγος 12 για Φιλιππησίους 1 // PG. Τ. 62. Κολ. 271; Λόγος 13 για Ρωμαίους 8 // PG. Τ. 62. Κολ. 59. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (Έλληνας). Λίγα λόγια για την ευδαιμονία και την αλίμονο. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 3, 11. – Εκδ. Ο Αρσένιος είναι μαθητής μοναχός. Υπάρχουν αναφορές γι' αυτόν σε επιστολές: 41; 43; 48; 216 (TSGC. R. 493). – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Ομιλία 3, 12 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 31. – Εκδ. Το NPB έχει μια διαφορετική επιγραφή: "Για να μην είστε χαλαροί στις διακοπές". – Εκδ. Στο NPB και στο TSG θ "Divine mysteries" (ταΐς θείαις μυαταγωγίαις). – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Λέξη 28, 22; 44, 6 // Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Δημιουργίες. Τ. 1. Σ. 344, 555. – Εκδ. Για τη στάση του Σεβ. Θεοδώρου στη Θεία Ευχαριστία μπορούμε να πούμε ότι σε μια επιστολή του (επιστολή 553) συνιστά συχνή Κοινωνία και από άλλη (επιστολή 554) διαπιστώνετε ότι ο ίδιος υπηρετούσε τη Λειτουργία καθημερινά, ακόμη και στη φυλακή (αν ήταν δυνατόν). Στο πρώτο «Αντίρρητο» ο Σεβ. Θεόδωρος λέει ότι η Ευχαριστία περιέχει συνοπτικά ολόκληρη τη Θεία Οικονομία της Σωτηρίας (TSGC. R. 500). – Εκδ. Δηλαδή οι Ρωμαίοι. Έτσι αποκαλούσαν τους εαυτούς τους οι Βυζαντινοί. – Εκδ. Στη γαλλική έκδοση - «ασχολούμαστε με ξηροφαγία», που έχει κάπως ευρύτερο νόημα από το «τρώμε ξηρό [ψωμί]». Βλέπε: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Studio Charter, 28–33; Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός. Κανονισμοί 4, 21. – Εκδ. Το όνομα Ευθύμιος (Ευθύμιος) – από τα ελληνικά. ευθυμία - «χαρά», «ευθυμία». – Εκδ. Σχετικά με αυτούς, βλέπε σημείωση. μας. 274, 243, 242, 302, 243, 302 αντίστοιχα. – Εκδ. Βλέπε: Βίος αγίου Παχωμίου του Μεγάλου (Παραλιπούμενα) 28, 156 – 31, 157. – Εκδ. Σχετικά με αυτούς, βλέπε σημείωση. μας. 246, 302, 349, 247, 309, 309 αντίστοιχα. – Εκδ. Μαθητής του Σεβ. Silouan Skitsky. Σχετικά με αυτόν, βλέπε: Αξιομνημόνευτες ιστορίες. Abba Mark, 1 (TSGC. R. 500). – Εκδ. Ο Σεβ. Pavel Presimty είναι μαθητής του Αιδ. Αντωνίου του Μεγάλου. Σχετικά με αυτόν βλέπε: Άγιος Παλλάδιος Ελληνοπόλεως. Lavsaik, 22; Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Pavel Simple (TSGC. R. 507). – Εκδ. Δύο σημαντικές ασκητικές έννοιες - η εικασία και η δράση - καθιερώθηκαν σταθερά στη χριστιανική ασκητική χρήση, ξεκινώντας από τον Ευάγριο τον Πόντο τον 4ο αιώνα. – Εκδ. Βλέπε: Ευσέβιος Καισαρείας. Ecclesiastical History II, 23. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Συνομιλία 13. Κίνητρο αποδοχής Αγίων Θεοφανείων, 7; Οι κανόνες διατυπώνονται εκτενώς. Πρόλογος 4, 2 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 1. Ρ. 997; Τ. 2. Σ. 150. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης ο Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 30, 13. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης ο Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 28, 53. – Εκδ. Ουράνιοι προστάτες των μοναστηριών Σεβ. Θεοδώρα; Η εκκλησία στη μονή Στουδίτη ήταν αφιερωμένη στον άγιο προφήτη Ιωάννη τον Πρόδρομο, και στο Σακκούδιον - Άγιο στον Απόστολο και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο (βλ.: Βίος 1, 10 // Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 1. Σελ. 115). – Εκδ. Στο TFS: "σύλληψη". – Εκδ. Το NPB έχει μια διαφορετική επιγραφή: «Ότι κάποιος πρέπει να αντιλαμβάνεται τις πτώσεις του διπλανού του ως δικές του». – Εκδ. Εδώ και πέρα ​​σε αυτήν την ανακοίνωση, η αντωνυμία πρώτου προσώπου είναι στον πληθυντικό, είτε λόγω της παραδοσιακής ονομασίας υψηλόβαθμων αξιωματούχων στο βυζαντινό εκκλησιαστικό λεξιλόγιο, είτε λόγω του ότι ο αιδεσιμότατος Θεόδωρος μιλάει εδώ όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για άλλα κοντινά του πρόσωπα στη διεύθυνση της μονής (π.χ. για τον Άγιο Πλάτωνα, τον αδελφό Ιωσήφ κ.λπ.). – Εκδ. Τετ: Αιδ. Ιωάννης ο Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 26, 15. – Εκδ. Το NPB έχει μια διαφορετική επιγραφή: «Ότι δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο στη ζωή από την υπακοή». – Εκδ. Το TFS πρόσθεσε: «(νόμοι).» – Εκδ. Η έκφραση του Ευαγρίου του Πόντου είναι «λόγοι της δημιουργίας», που αποτελεί την ουσία της διδασκαλίας του για τον πνευματικό στοχασμό της δημιουργίας. Συχνά το χρησιμοποιούσε ο Αιδ. Μάξιμος ο Ομολογητής. – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Αββάς Αντώνιος ο Μέγας, 9. – Εκδ. Στο TFS: "εξάγεται". – Εκδ. Τετ: Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας. Βίος Αντωνίας, 91. – Εκδ. Μοναχοί στη μονή Στουδίτη ο Άγιος Θεόδωρος που βρισκόταν στην πρωτεύουσα προερχόταν κυρίως από τον αστικό πληθυσμό, αλλά κάποιοι από τους μοναχούς ο Σεβ. Ο Θεόδωρος έφερε μαζί του από το Σακκούδιον, και ήταν, προφανώς, από την ύπαιθρο. Ο Σεβ. Θεόδωρος παρατηρεί πολλές φορές τη διαφορά μεταξύ τους και θεωρεί ποιμαντικό του καθήκον να την εξομαλύνει με τις προτροπές του (βλ.: Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. Μεγάλη Αναγγελία II, 52. Σ. 378) (TSGC. R. 536). – Εκδ. Η γαλλική έκδοση πρόσθεσε: «αφού έκαψε τα ρούχα του». Βλέπε: 1ο Ελληνικό «Βίος του Αγίου Παχωμίου του Μεγάλου» (Ζ 1), 103. – Εκδ. Βλέπε: Άγιος Παλλάδιος του Elenopolsky. Lavsaik 39, 3. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 5, 26. – Εκδ. Τετ: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Κανόνες, εν συντομία, 115–116 // Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Δημιουργίες. Τ. 2. Σ. 258. – Εκδ. Το NPB έχει μια διαφορετική επιγραφή: «Σχετικά με το να μην θέλουμε τις πρώτες θέσεις, αλλά τις τελευταίες». – Εκδ. Στο TFS: “sonhood”. – Εκδ. Βλέπε: Αιδ. Ιωάννης Σιναΐτης (Κλίμακος). Paradise Ladder 1, 27. – Εκδ. Οι Γάλλοι εκδότες βλέπουν σε αυτά τα λόγια έναν υπαινιγμό της εικονομαχίας του αυτοκράτορα Λέοντος Ε', ο οποίος ουσιαστικά ανέστησε την εβραϊκή απαγόρευση της λατρείας των εικόνων (βλ.: TSGC. R. 550). – Εκδ. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Σε όσους πολεμούν με αυτούς που ελκύουν στη μοναστική ζωή 3, 11 (PG. T. 47. Col. 366). – Εκδ. Το TFS πρόσθεσε: «(στον κοιτώνα).» – Εκδ. Δείτε: Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Ava Arseny, 40. – Εκδ. Η επιγραφή του NPB λέει: «Ότι οι άρρωστοι πρέπει να υποφέρουν τις ασθένειές τους με ευχαριστίες». – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 7, 88; 13, 138; Επιστολή 13, 198. – Εκδ. Βλέπε: Αββάς Δωρόθεος της Γάζας. Βίος του Σεβ. Δοσιθέα; π. Ιωάννη του Σιναΐτη (Κλίμακος). Paradise Ladder 4, 110. – Εκδ. Τετ: Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Επιγράμματα 17 και 18 // Αιδ. Θεόδωρος ο Στουδίτης. Δημιουργίες. Τ. 3. – Εκδ. Αυτή η εισβολή χρονολογείται γύρω στο 802, όταν, μετά από μια περίοδο ηρεμίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Ειρήνης, οι Άραβες υπό την ηγεσία του Χαρούν αλ-Ρασίντ επανέλαβαν τις εχθροπραξίες (βλ.: TSGC. R. 563). – Εκδ. Διανοητική, ή πνευματική, Αίγυπτος για τους αγίους πατέρες σημαίνει σκλαβιά στον διάβολο και στα πάθη. Οι ρίζες αυτής της εικόνας βρίσκονται στο βιβλίο της Εξόδου, που περιγράφει την αιγυπτιακή σκλαβιά των Εβραίων. – Εκδ. Η διανοητική ή πνευματική Βαβυλώνα, όπως ακριβώς η νοερή Αίγυπτος, δήλωνε μεταφορικά τη σκλαβιά στον διάβολο και τα πάθη μεταξύ των αγίων πατέρων. Βλ. Αββά Δωρόθεος της Γάζας. Ψυχικές διδασκαλίες 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (βλ.: TSGC. R. 566). – Εκδ. Ένδειξη παρουσίας παιδιών στο μοναστήρι της Αγίας Θεοδώρας (βλ.: TSGC. R. 566). – Εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: