Часть I

Über die Notwendigkeit, Gott jeden Tag zu gefallen 3 Brüder und Väter. Es ist angebracht und notwendig, dass ich Ihnen im Rahmen meiner Möglichkeiten meine Fürsorge, meinen Fleiß und meine Fürsorge in Worten, Taten, Erinnerungen, Ermahnungen, Anweisungen, Zustimmungen, meinem eigenen Beispiel und Vorbildern der Tugend anderer zum Ausdruck bringe, damit ich Sie auf diese Weise zum göttlichen Wunsch und zu unserem Ziel führen kann, nämlich Gott zu gefallen. Ich bin schwach, ich habe selbst nicht genug Kraft, denn meine Sünde liegt vor meinem Angesicht von der Erde bis zum Himmel 4. Trotzdem muss ich die Last tragen, die mir auferlegt wird, Sie in der Hoffnung auf die Hilfe Ihrer Gebete zu führen 5 . Unser Ziel ist es, Gott zu gefallen Möge der Tod unseres Herrn und Gottes Jesus Christus Ihre Seelen bewegen. Denn da er unsterblich war, vergoss er Blut; Er war der Schöpfer der Engelsmacht und mit militärischen Händen gefesselt. Er, der kommen würde, um die Lebenden und die Toten zu richten (siehe Apostelgeschichte 10:42; 2. Timotheus 4:1), wurde zum Gericht geführt. Wahrheit, Er wurde zum Gegenstand von Lügen. Als König der Herrlichkeit (siehe 1. Korinther 2,8) wurde er verleumdet, geschlagen, angespuckt und ans Kreuz gehängt. Das Opfer Christi ist für uns Wenn wir also etwas Ähnliches wie das Leiden Christi erleben müssen, dann ist das nichts Seltsames daran, denn wir haben dem zugestimmt, dafür sind wir ins Kloster eingetreten und haben bei der Ablegung der Mönchsgelübde solche Gelübde abgelegt 7 . Und wir müssen Beleidigungen, Versuchungen und Kummer ertragen, weil wir unseren Willen abschneiden 8 . Denn die Väter nennen das alles Blutvergießen. Ein Mönch muss sicherlich so sein, und wenn wir auf diese Weise leben und dem Beispiel Christi folgen, werden wir die Möglichkeit haben, das Himmelreich zu erlangen. Denn das Heil gehört nicht denen, die fallen, die nicht im Vergnügen leben und ihre Wünsche nicht erfüllen. Verzichten wir auf die Welt, denn mit ihr haben wir nichts gemeinsam. Wir müssen unser früheres Leben vergessen 9, mit Abscheu der fleischlichen Eitelkeit entsagen und nichts genießen, was zu diesem Leben gehört, sondern nur in einer Sache Freude und Nahrung für uns selbst finden und unseren Eifer und unsere Fürsorge nur auf eine Sache richten: So erfreuen wir den Herrn. Und wie wird alles enden! Was für ein Leben werden alle Heiligen haben! Was wird das unbeschreibliche Licht und die wahre Schönheit des Paradieses sein! Und auch umgekehrt: Was wird das pechschwarze Feuer sein, der ewige Biss der Würmer (siehe Markus 9,47-48), die hoffnungslose Dunkelheit, die die Gerechten von den Sündern trennt, die Verurteilung, Hand- und Fußfesseln und die Ablehnung von Gott! Und wie unendlich viele weitere ähnliche Dinge können erinnert und zitiert werden, so dass wir, indem wir unseren Geist in sie vertiefen, ihn von irdischen Gedanken ablenken und ihn rein und frei halten. Denn was auch immer jemand beschließt, ihn hier zu haben, so wird er sich in seinem zukünftigen Leben mit Sicherheit erweisen. Mönchtum – Blutvergießen in Ähnlichkeit mit Christus Seien Sie fleißig in Ihrem Gehorsam, denn Sie dienen (siehe Hebräer 9,14) Gott selbst und arbeiten nicht nur für Menschen. Seien Sie eifrig für Ihren spirituellen Dienst und amüsieren Sie sich mit göttlichen Gesängen. Seien Sie fleißig bei Ihrer Arbeit, um sich selbst, Ihre schwachen Brüder und Fremden zufrieden zu stellen. 10. Es kommt vor, dass jemand manchmal Beleidigungen, Beschimpfungen, Unaufmerksamkeit gegenüber sich selbst oder übermäßige Belastung durch eine Aufgabe erleidet, aber dann kommt die Zeit der Belohnung, Freude und des Wohlstands. Lasst uns mehr freuen, wenn wir entehrt werden, als wenn wir geehrt werden; wenn wir fasten müssen, als wenn wir genießen müssen. So wie der Geist hier ist, so wird er auch im nächsten Leben sein. Vermeiden wir daher die Schande, unter dem Vorwand einer Krankheit zur falschen Zeit zu essen, insbesondere mittwochs und freitags. Gott schreibt es auf, wird dich für jedes Wort und jeden Schluck bitten und belohnen. Ihr Erfolg, Ihr Eifer ist mein Mut. Gott wird jedes Wort und jeden Schluck belohnen Ich bete inständig und bitte dich: Erfülle meine Freude, damit wir alle in gleicher Weise weise sind (Phil. 2,2) und dass wir derselben Regel gehorchen (siehe Phil. 3,16) und unseren gesegneten Vätern nachfolgen, damit wir dann gemeinsam mit ihnen in Christus Jesus, unserem Herrn, mit Freude belohnt werden, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in Ewigkeit. für immer und ewig. Amen. Über schädliche Schamlosigkeit 11, sowie über das Ertragen von Krankheiten in Dankbarkeit Die besondere Gnade des Mönchtums Meine Väter und Brüder. Gott hat uns in die Welt gebracht, damit wir, indem wir ihm mit guten Taten dienen, Erben des Himmelreichs werden (siehe Matthäus 25:34). Darüber hinaus schenkte er uns Mönchen eine besondere große Gnade. Diese Gnade besteht darin, dass er uns, nachdem er uns aus der ganzen Welt auserwählt hatte (siehe Lukas 6,13; Eph. 1,4), vor sein Angesicht stellte, um seiner Macht zu dienen. Deshalb lasst jeder von uns schauen und beobachten, ob er in Übereinstimmung mit seiner Berufung (siehe Eph. 4:1; 1. Kor. 7:17, 24), zu der er berufen ist, lebt, ob er nach etwas anderem strebt, als Gott zu gefallen. Denn der Teufel hört auf viele Arten und nach und nach nicht auf, uns alle durch Taten, Worte, Gedanken und Angriffe von außen hinter sich zu führen, auch wenn wir nicht bereit sind, ihm zu folgen. Deshalb lasst uns auf uns selbst aufpassen, lasst uns vermeiden, einander anzusehen, [vermeiden] diesen großen Schaden – die Schamlosigkeit. Lasst uns nicht anfangen, miteinander zu plaudern, einander zum Lächeln zu bringen, lustvolle Liebe ineinander zu wecken, lasst uns nicht zulassen, dass unsere zarten Augen die Schönheit der Gesichter bewundern, dass dieses glatt ist, dass dieses weiß ist und dass dieses rötlich ist, dass man so einen Körperbau hat, dass man eine süße Sprache hat, einen schönen Gang. All dies sind Pfeile, Speere und Schwerter des Teufels. Wenn wir all seine Täuschungen und Verführungen verstehen, lasst uns spirituelle Schönheit lieben und in spiritueller Liebe verschmelzen. Diejenigen, die zu Verwaltern ernannt werden (siehe Röm 13,2), sollen sich, obwohl sie dem Anschein nach gebieterisch verhalten sollen, aufgrund ihrer Gesinnung Sklaven ihrer Untergebenen sein: Auf diese Weise werden sie laut dem Herrn die ersten 12 sein (Markus 10, 43–44). Diejenigen, die sich unterordnen, müssen alles so tun, als ob Gott selbst es ihnen befiehlt – auf diese Weise werden sie gesegnet und Sklaven des Herrn. Alle Arten klösterlicher Arbeit und Gehorsam sind rettend Von gesunden Menschen verlangt Gott harte Arbeit: Wenn wir sie nicht mit falschen Ausreden verbergen 13, dann haben wir genug davon für alle. Aber andererseits solltest du dich deswegen nicht rühmen, als ob du etwas besonders Wichtiges tust, um nicht zu hören: Verflucht ist der Mann, der auf die Stärke seines eigenen Armes vertraut (vgl. Jer. 17,5). Der Kranke soll seinen Pflegern gegenüber dankbar und liebevoll sein – möge er mit dem, was er bekommt, zufrieden sein 14, und sei es auch nur Brot, denn das hast du selbst versprochen. Wehe dir, wenn du dich nach solch einem Versprechen durch Murren ins Verderben ziehst! Aber du, der du dich um die Kranken kümmerst, wenn du deine Arbeit mit Angst und Zittern verrichtest, wird es einen großen Lohn dafür geben ... 15 Was kann ich über die Kellermeister sagen? Und wenn sie gut tun, was ihnen geboten wird, werden sie sich mit dem ersten Märtyrer Stephanus freuen. Ebenso wird der Bäcker, wenn er in vollkommener Ordnung ist, seinen Dienst gewissenhaft und streng ausführt, reines Brot 16 für den Herrn sein. Sie, Gärtner, wenn Sie sich still, ruhig und demütig verhalten, werden Sie die Segnungen des Paradieses ernten und dessen Bewohner werden. Zusammen mit allen genannten Personen, und noch besser vor ihnen, wird der Pflüger 17, wenn er sich mit aller Kraft der Arbeit widmet, hier eine Säule und Bestätigung (siehe 1. Tim. 3:15) der gesamten Bruderschaft werden, und dort wird er das Land der Sanftmütigen pflügen (siehe Ps. 36:11; Matthäus 5:5), die ewig lebenden Ähren der Unsterblichkeit, mit denen sie es für immer und ewig sättigen werden. Und im Allgemeinen wird jeder, egal was er tut – ob er in den Weinbergen arbeitet, Wein keltert, Tischlerarbeiten verrichtet, als Pförtner dient, beim Essen bedient, Schuhe näht oder sonst etwas tut – wenn er seine Arbeit nach seinem Gewissen erledigt, allein um dieses sehr Gute willen, wird er das gleiche Schicksal verdienen. Fassen Sie Mut, meine göttlichen Brüder, Christus nachahmende Jugendliche und gottgeborene Väter, stehen Sie auf, stärken Sie sich und warten Sie täglich auf den Tod, um ewig zu leben. Vermeiden Sie es, sich von schlechten Gedanken und Ausschweifungen bei der Arbeit mitreißen zu lassen, denn es sind viele Sünden, ebenso wie Lachen, weil es Unzucht ist, und Völlerei und Sättigung, weil sie die Leidenschaften versklaven. Wehe ist unser Gedanke, nieder mit unseren Augen! Lasst uns rein sein an Körper und Herz, lasst uns fest in der Hoffnung sein, frisch in der Seele, wie junge Männer, lasst uns nichts auf Erden fürchten außer Gott allein. Und wenn wir uns so einrichten, werden wir uns für immer mit den Engeln und allen Heiligen freuen. Wenn die spirituellen Angelegenheiten in Ordnung sind, wird auch alles andere rechtzeitig sein Ich werde hier noch eine Anmerkung hinzufügen. Manche Leute berichten mir, dass wir keine Zeit haben, gleichzeitig körperliche und geistige Angelegenheiten zu erledigen. Nur eine Sache, eine Sorge Wenn wir in körperlichen Angelegenheiten keine Zeit haben, bedeutet dies nichts Böses, denn da die geistigen Angelegenheiten in Ordnung sind, wird alles andere erledigt. Aber wenn es bei uns andersherum läuft, dann erscheint es mir lächerlich, dass wir uns, nachdem wir alle Sorge um die eigentliche Sache aufgegeben haben, mit zweitrangigen Dingen beschäftigen. Wir haben nur eine Sache, eine Sorge, eine Beschäftigung Tag und Nacht – das ist Tugend, Glaube an Gott, Liebe zueinander, Ordnung im Leben, Stille, ehrfürchtige Stimmung, Treue zu mir, dem Demütigen, Geduld, Demut, völlige Ordnung unserer Seele. Der Rest ist gut, wenn wir es schaffen, ihn zu vollenden; Wenn nicht, verabschieden wir uns von ihm. Sind wir dagegen um Trauben, Feigen und anderen Früchten willen, aber auch um Weizen, Wein und Öl willen, um des Bauches willen, der Lust, die das Fleisch bedeutet und es für die Seele feindselig, wild und heimtückisch macht – wenn wir um all dessen willen das verlassen, was uns Gott geboten hat, dann wehe uns und unvergleichliche Wehklage sowohl hier als auch im nächsten Jahrhundert. Ich glaube und halte die Worte dessen, der keine Lüge kennt, für wahr (2 Kor. 5:21) Unser Herr Jesus Christus, der im Evangelium jede Seele deutlich ruft und schreit: Suche zuerst das Reich Gottes ... und all diese Dinge werden dir hinzugefügt (Matthäus 6:33). Und das wird für alle so sein, die auf Ihn hoffen, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass Brüder, obwohl sie in viele Glieder gespalten sind, sich geistig zu einem Körper vereinen müssen 18 Hören Sie einander zu, helfen Sie einander Brüder, Väter und Kinder. Aufgrund der Torheit unseres Vorfahren verurteilte Gott unsere Natur zu Korruption und Kummer. Denn als er ihn aus dem Paradies vertrieb, sagte er: „Im Schweiße deines Angesichts sollt ihr euer Brot essen“ (Gen 3,19). Deshalb müssen alle seine Nachkommen ein trauriges Leben führen, Winterkälte und Sommerhitze ertragen, hungern und erschöpft sein und auf diese Weise die Fesseln und Wächter loswerden, die wir in diesem Körper tragen. Wer nach der Vorsehung Gottes richtig urteilt und das Gute sieht, entkommt einem eitlen und traurigen Leben, indem er sich an die Gebote Gottes hält – entweder indem er ein klösterliches Leben führt oder Gott auf andere Weise in der Welt selbst gefällt. Denn diejenigen, die darin bleiben, sind geblendet von der Verwirrung der weltlichen Eitelkeit, leben in der Dunkelheit und sehen das Licht noch nicht. Ihr, von Gott berufene Menschen, habt den Kern der Sache richtig erkannt, seid weise aus der Welt herausgetreten und habt den Blick eures Herzens ständig auf Gott gerichtet. Lebe stets auf eine Weise, die Gott gefällt, und lass niemanden durch seine geistigen Erfolge oder durch seine körperlichen Vorzüge erhöht werden, damit er nicht höre: Was hast du empfangen? Hast du auch akzeptiert, dass du geprahlt hast, als wäre es nicht akzeptiert worden? (1 Kor. 4:7). Wer arbeiten kann, tut dies durch die Gnade Christi: Er hat seine Kraft nicht selbst erhalten, sondern hat sie von Gott erhalten, um seines Nächsten willen. Ebenso muss derjenige, der leitet und befiehlt, Mäßigung und Demut wahren, denn der Schöpfer der Natur hat ihn zu einem angesehenen und ehrenvolleren Mitglied des Körpers gemacht. Hören Sie einander zu, helfen Sie sich gegenseitig, damit Sie die Beziehung zwischen den Mitgliedern aufrechterhalten können. Denn wenn das Auge die Hand nicht führt, eine Hand die andere nicht stützt, das Bein nicht dem ganzen Körper zur Bewegung dient, sondern jedes Glied tut, was es will, dann wird es selbst nicht gesund bleiben und mit seinem Tod auch die Zerstörung und den Zerfall anderer Glieder mit sich bringen. Wer also mehr leidet als andere, wer friert, im Regen nass wird, in der Sonne röstet usw., der soll sich mehr freuen. Und wer nichts tut, der soll weinen und klagen, denn er hängt am Körper wie ein wertloses Glied und wie ein heiliger Narr und untätig – welches andere Schicksal hat er verdient, als abgeschnitten zu werden? Wenn wir das Himmelreich im Austausch für unbedeutende Mühen und kurze Strapazen erhalten, sollten wir das alles nicht für schwer halten, sondern in unserem Eifer beginnen, es zu tun, als ob wir einen Becher kaltes Wasser trinken müssten (siehe Matthäus 10:42). Schließlich mussten die Märtyrer Blut vergießen, das Abschneiden von Gliedern, das Brechen von Knochen ertragen, und sie waren darüber jedoch nicht bestürzt, sondern schrien mit reuigem Geist (siehe Dan. 3,39) zu Gott: Sie sind der Leidenschaften der Gegenwart unwürdig für die Herrlichkeit, die erscheinen will (Röm. 8,18). Denn wenn unser Herr und Gott selbst (siehe Johannes 20,28) getötet, mit Nägeln in Händen und Füßen durchbohrt und wie ein toter Mann in ein Grab gelegt wurde, was ist dann wichtig und besonders daran, wenn wir dasselbe ertragen müssen? Im Gegenteil, wir müssen danach streben. Wir müssen es nicht ertragen, Mitglieder abzuschneiden oder Blut zu vergießen (obwohl diejenigen, die in strengem Gehorsam leben, dies auch tun können); Wie können wir also danach nicht selbstgefällig kleine Widrigkeiten ertragen, so dass wir gemäß der Heiligen Schrift (siehe Hebräer 10,35) dafür die perfekte Belohnung erhalten? Wie sollten Christen zueinander sein? Deshalb bitte ich, dein unwürdiger und erbärmlicher Vater und Bruder, dich: Widme dich noch eifriger dem Wohlgefallen Gottes. Strebt miteinander, seid mitfühlend, habt Mitgefühl, eilt einander zu Hilfe, seid standhaft zueinander, dankbar, höflich, liebevoll gesinnt, auf himmlische Weise und mit Hass auf irdische Dinge, seid menschlich, sanftmütig, denkt an eine Sache (siehe Phil 2,2) und hofft nur auf das, was Gott liebt, was Gott begehrt. Aber Er wünscht und freut sich, dass wir, nachdem wir uns in der gegenwärtigen Zeit gezwungen haben 19 (siehe Matthäus 11,12; Lukas 16,16) und auf alle Taten des Teufels verzichtet haben, den Engeln gleich 20 und Miterben (siehe Römer 8,17) Seines ewigen Königreichs werden. Seien Sie daher zufrieden mit dem Essen, dem Wein und der Kleidung, die Ihnen gegeben werden. Denn manche Menschen brauchen sogar Brot, sie können das Öl nicht schmecken und den Wein nicht riechen, und über Käse und Fisch gibt es nicht einmal etwas zu erwähnen. Deshalb wir, die wir durch die Gnade Christi all dies haben und ständig in ausreichender Menge Brot sowie Wein, Öl, Obst in Hülle und Fülle und noch andere Dinge essen – wenn wir dafür nicht dankbar sind, sondern nach größerem Vergnügen des Fleisches streben, wenn wir unhöflich reden oder unfreundliche Gewohnheiten zu Gott offenbaren, wir beginnen uns zu rühmen, dass wir viel arbeiten und wenig essen, dann werden wir geistig fallen und der Verdammnis würdig sein, auch wenn wir viele andere Tugenden hätten. Aber genug davon. Der Gerechte, sagt der Weise, hat Erbarmen mit den Seelen seines Viehs (Spr. 12,10; vgl.: 27,23; Sir. 7,22) 21. Und ihr, Brüder und Kinder, habt Mitleid mit eurem Vieh, denn ein mitfühlender Mensch verschont nicht nur das Vieh, das ihm zum Lebensunterhalt dient und täglich in seinen Händen ist, sondern auch nur einen fliegenden Vogel (siehe Matthäus 10,29). Überschütte deshalb Ochsen und Maultiere nicht mit heftigen Schlägen und erschöpfe sie nicht durch harte Arbeit, sondern tue alles mit Mäßigung und Vernunft. Und du, Älteste 22, wenn du alle deine Angelegenheiten in Ordnung führst, wirst du sicher hören: Guter und treuer Diener, du bist in wenigen Dingen treu gewesen, ich werde dich zum Herrscher über viele machen (Matthäus 25:21), - und in der Herrlichkeit Gottes wirst du Macht über zehn Städte erhalten (Lukas 19:17). Und alle übrigen, durch die Gebote untereinander vereint, werden sich unter demselben Dach und in denselben Stiftshütten der Heiligen in Christus Jesus, unserem Herrn, befinden, dem ewige Ehre und Herrschaft gebührt. Amen. Dass der Kanonarch, der Lampenträger und der Krankenhausmitarbeiter ihren Gehorsam mit Gottesfurcht und größter Sorgfalt ausüben Meine Brüder und Väter. Ich wende mich heute mit meinem bescheidenen Wort an Sie, als wäre es in Ihrer persönlichen Gegenwart 23 . Hören Sie ihm aufmerksam zu, damit sich meine Arbeit nicht als umsonst erweist, sondern damit Sie durch meine Unterweisung die gleiche Verbesserung erfahren, die sich einstellt, wenn ich direkt mit Ihnen spreche. Ich war für kurze Zeit von Ihnen getrennt und weiß nicht, ob Sie in Ihrer gewohnten Position bleiben. Denn von den heiligen Vätern und insbesondere von meinem gerechten Vater 24 weiß ich, dass der Teufel nicht schläft und die Sorge um den Untergang unserer Seelen nicht aufgibt. Er ist wach, versucht es und sät, wie das göttliche Evangelium sagt, sein Unkraut unter denen, die geistig schlafen (Matthäus 13:25). Also, meine von Gott erzogenen Kinder, bleibt wach und nüchtern (siehe 1. Thessalonicher 5:6–8), damit keiner von euch irgendwie in die Falle des Teufels gerät. Ich freue mich, vom Erfolg eines jeden von euch zu hören: Ich freue mich über den Gehorsam des einen, die Demut des anderen, die harte Arbeit des dritten, und im Gegenteil, ich empfinde Ekel und bin verärgert über all eure Abweichungen und Unordnungen: Meine Seele hasst ungehorsame Söhne (siehe Eph. 2,2), stößt arrogante und stolze Menschen ab, wendet sich von denen ab, die nicht einmal des Brotes würdig sind – die Faulen (siehe 2. Thess 3,10), lehnt ungeschickte Menschen ab, lässt nicht zu, dass Klatsch und Schwätzer zu ihm kommen. Und meiner Überzeugung nach tue ich dies nicht aus eigener Kraft (denn was bin ich, der Verdammte? Ich erhalte nur Hilfe dabei), sondern unser Herr und Gott selbst, der uns mit seinen göttlichen Schriften von allem Bösen abwendet und uns zu allen möglichen gottähnlichen Taten erhebt. Deshalb kann ich in dieser großen und gefährlichen Angelegenheit der Sorge um eure Seelen nicht nachlässig oder nachlässig sein. Ich bin ein schlechter Hirte, aber da ich immer noch dein Hirte bin (obwohl ich nicht verstehen kann, wie mir das passiert ist), dann bist du meine von Gott gesammelten und wohlgenährten Schafe, die mit dem Wort des Herrn 25 ständig den königlichen Weg entlang gehen. Deshalb, meine Kinder, grasen alle, so gut ihr könnt, gehen zusammen und sind vom göttlichen Willen durchdrungen. Kein Schaf soll aus Völlerei seinen wohlgesinnten Brüdern hinterherhinken, sondern alle sollen sich mit gemeinsamer Nahrung zufrieden geben. Denn hier irgendwo lauert bereits ein Wolf in unserer Seele: Nachdem er mit einem kleinen grünen Rasen gewinkt hat, trägt er dann die verirrten Schafe weg. Höre auf meine Stimme, die Stimme deines Hirten, und achte nicht auf meine Anweisungen, denn wer zurückbleibt, kann auf viele Arten verloren gehen und zugrunde gehen. Versuchen Sie zu verstehen, was ich sage. Schließlich weiß ich, dass Sie vernünftige Menschen sind. Die Erlösung ist eine schwierige Angelegenheit, es ist ein Aufstieg, der viel Anstrengung, Fleiß, Arbeit, Nüchternheit, wenig Essen und Wachsamkeit erfordert, damit wir uns nach dem Aufstehen an sanfter und gelassener Tugend erfreuen können. Seht, meine Kinder, von allen anderen euren Brüdern seid ihr der Einzige, der hier ist, und da ihr euch in einer besonderen Stellung befindet, 27, seid ihr für sie Ruhm und die Vollendung 28 ihrer geistigen Mängel. Denn es ist völlig richtig, dass du deine Gehorsamspflichten intensiver erfüllst und in allem Stille und Anstand zeigst. Unser Herr und Gott verteilt täglich Belohnungen und verleiht jedem Arbeiter entsprechend seiner Arbeit Kronen. Deshalb, mein Kind, Kanonarch 29, als Leiter des ersten und großen Werks des Gottesdienstes und der Verherrlichung, halte dich in einem wachen Zustand, beobachte streng die Reihenfolge jedes Gesangs, errege diejenigen, die singen, tue alles, was dir befohlen wird, Sedalen, Stichera, sei aufmerksam bei jeder Aufgabe: Wer es wert ist, in der Kirche zu singen, der soll nicht von der Leidenschaft des Neids verzehrt werden, sondern singen. Ebenso gilt: Wer lesen darf, der soll es tun. Manchmal kommt es im Gegenteil vor, dass derjenige, der einen bestimmten Teil des Dienstes verrichtet, nicht nur nicht von der Leidenschaft, sich zu zeigen, mitgerissen wird, sondern seine Pflicht nachlässig, unaufmerksam und träge erfüllt; In diesem Fall korrigieren Sie die Angelegenheit und der Täter sollte rechtzeitig bestraft werden. Pass auf, Kind, dass dir das nicht passiert, denn du wirst Gott die Antwort geben: Sei nüchtern und versuche es. Weisen Sie an Feiertagen und anderen Tagen fairerweise jeden Bruder darauf hin, dass er an diesem und jenem Tag singen, dies sagen und dies und am nächsten Tag so und so lesen soll. Sorgen Sie dafür, dass der Leser laut, klar und flüssig liest, zum Wohle der Fremden, versuchen Sie, alles anmutig und in der richtigen Reihenfolge zu tun (1. Kor. 14,40), damit Sie (möge Ihnen tatsächlich ein solches Schicksal widerfahren) sich später im Himmel mit den Heiligen und Ihrer Bruderschaft freuen. Führen Sie auf die gleiche Weise die Verse der Psalmen so durch, wie es sich gehört, ohne Eile, unterstützen Sie die Singenden, leiten Sie sie, korrigieren Sie sie bei Fehlern und bringen Sie sie alle in einen Konsonanten, indem Sie mit einer bestimmten Stimme singen (denn dies befehlen auch die Väter). Versuchen Sie auch bereitwillig sicherzustellen, dass die Brüder die vorgeschriebenen Stichera und Troparia auswendig lernen, insbesondere diejenigen, die dazu in der Lage sind und mit tiefer Demut an Sie herantreten. Vervielfachen Sie das Talent, das Ihnen von Gott gegeben wurde, um diese gesegneten Worte zu hören: Gut gemacht, guter und treuer Diener, eine kleine Zeit lang warst du treu, ich werde dich über viele hinweg machen (Matthäus 25,21). Und auch du, Lampenträger, erfülle mit Furcht und Fleiß den dir anvertrauten Dienst: Er ist von Gott und bezieht sich auf Gott. Beobachten Sie die Kirchenbeleuchtung, als wären es Ihre eigenen Augen, denn dieses Licht scheint vor dem Angesicht Gottes. Wenn derjenige, der vor dem König eine Kerze anzündet, sich äußerst vorsichtig verhält, um seinen Blick zu erfreuen, dann musst du, mein Kind, für den Allzarengott, der von der ganzen Schöpfung getragen wird, mit unvergleichlich großer Liebe und Ehrfurcht das Licht anzünden, die Lampe ausrichten, Kohlenstoffablagerungen daraus entfernen, das Licht mäßigen – so dass der Schwimmer genau in der Mitte der Lampe gehalten wird, damit beim Bewegen der Lampe nichts passiert. Gehen Sie mit dem für Lampen vorgeschriebenen Öl vorsichtig um: Wenn möglich, verwenden Sie es nur für eine Kirchenbeleuchtung, und wenn dies nicht möglich ist, dann für andere, aber auf jeden Fall saubere Aufgaben. Achten Sie vor allem darauf, dass die Lampen nicht irgendwie ausgehen 31. Denn sie dienen als Bild der unauslöschlichen Lampe des Alten Testaments, die ständig im Heiligtum vor dem Allerheiligsten brannte (siehe Ex. 27:20). Reinigen Sie die Kirche zweimal in der Woche, befreien Sie sie vom Staub 32, verderben Sie nichts unnötig, auch wenn nötig eine 2-Zoll-Lampe 33, denn von einem Mönch wird erwartet, dass er in allem vorsichtig ist. Der Dritte, den ich hier erwähnen möchte, sind Sie, Kinderkrankenpfleger 34; Tun Sie, was Ihnen befohlen wird – in Ihrem mühsamen, unaufhörlichen, geprüften, hohen und würdigen Dienst sind Sie beträchtliche Kronen wert. Suchen Sie hier nicht nach Ruhe, Sie werden sie dort finden; Wenn Sie hier tatsächlich Ihre Arbeit erledigen, werden Sie dort zweifellos Frieden finden. Von einem Mönch wird verlangt, in allem vorsichtig zu sein Lassen Sie andere lesen, andere beten, einige schweigen oder andere lobenswerte Taten vollbringen: Sie gehen auf Augenhöhe und sogar vor ihnen. Sobald der Tag beginnt, geh um jeden einzelnen Kranken herum, informiere dich über seine Krankheit, bereite vor, was er braucht, je nach seinem Alter, seinen Gewohnheiten und Eigenschaften. 35 Denn wie es heißt: Nicht jedem wird alles gleichermaßen gegeben, sondern jedem, der etwas braucht (siehe Apostelgeschichte 4,35). Wenn Sie darin bleiben, werden Sie gekrönt in das Himmelreich eintreten. Ihr, die Kranken, nehmt die Fürsorge mit Dankbarkeit an, seid zufrieden mit dem, was sie euch geben. Wenn Sie um etwas bitten müssen, dann erinnern Sie uns daran und seien Sie, während der Ihnen zugewiesene Bruder Ihre Bitte erfüllt, damit zufrieden, dankbar und lassen Sie auf keinen Fall Murren oder Murren zu. Denn es genügt, dass dein Bruder sich aus Liebe zu Gott zum Sklaven macht und je nach Reichtum des Klosters jedem die möglichen Annehmlichkeiten bietet. Wenn Sie dies nicht tun, sind Sie einer hohen Strafe würdig. Im Allgemeinen, Brüder, bewahre Gott, dass einer von euch außer Kontrolle gerät, töricht redet, schlechte Taten begeht, murrt, streitet oder es versäumt, sein Bestes zu geben. Insbesondere möchte ich Sie, Herr Krankenhausarzt, noch an etwas erinnern: Selbst wenn alle Patienten mit Ihrer Pflege zufrieden sind, lassen Sie selbst nicht zu, dass die Sucht in Ihre Seele eindringt, und geben Sie niemandem den Vorzug, weil Sie eine persönliche Sünde haben und nicht, weil der Patient es selbst braucht. Allerdings erwarte ich das nicht von Ihnen. Haben Sie schließlich nicht alles aufgegeben? Können wir zulassen, dass unsere Seele, die das Kostbarste von allen ist, aufgrund unbedeutender Freuden und Launen zugrunde geht? Lasst uns alles für diese Seele tun. Auch den anderen Gehorsamsträgern wollte ich jetzt noch etwas sagen, aber angesichts der Tatsache, dass die Ankündigung das vorgeschriebene Maß überschreitet und ich mich wiederum gerade mit anderen Dingen beschäftige, möchte ich hier enden und Ihnen als Abschiedswort das Gebet unseres Vaters überlassen. Darin mögen wir alle gefestigt und zum Maß der Vollkommenheit (siehe Eph. 4:13) in Christus Jesus, unserem Herrn, gelangt sein, dem Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit gebührt. Amen. About obediences, namely, that the one who zealously fulfills them brings a pure sacrifice to Christ Mitglieder des Körpers der Klostergemeinschaft Meine Brüder, Väter und Kinder. Wenn ich Sie, wie es der Brauch ist, mit meinem bösen Wort anspreche, öffne ich immer noch den Mund. Lasst uns, meine gottliebenden Kinder, in die himmlischen Höhen blicken und in die irdischen Tiefen eintauchen, auf unsere Natur schauen, uns daran erinnern, dass wir als Menschen sterben und von hier in die oberirdische Welt versetzt werden. Der Weg ist lang, eine große Reserve für den Weg ist erforderlich, wir werden nackt vor dem Richter erscheinen, um eine Antwort für unsere Taten zu geben, und dann wird das Königreich des Himmels uns für unsere guten Taten akzeptieren, und wenn der Tod uns in unseren Sünden überholt, wird es ein unauslöschliches Feuer geben. Erinnern wir uns an die Stimmung, mit der wir einst ins Kloster kamen, welche Reden wir damals hielten, welche Versprechen wir machten! Vergleichen wir, wie wir waren, als wir das Kloster betraten, und wie wir jetzt sind. Als Sie dann zum ersten Mal mehrere Tage lang direkt vor den Toren des Klosters standen, haben Sie da nicht klagende Worte und Bitten geäußert, haben Sie nicht glühenden Gehorsam gezeigt, haben Sie nicht Fleiß, Ehrfurcht, unterwürfige Antworten gezeigt, haben Sie nicht oft das Wort „verzeihen“ wiederholt? 38 Und nun ist das alles verschwunden, so dass Sie Arroganz und Unhöflichkeit bemerken und ein wütendes Weiten der Nasenflügel, Falten der Augenbrauen, Hochziehen der Schultern, Majestät im Gang und Wichtigkeit in der Sprechweise, als wären wir etwas Besonderes im Vergleich zu anderen Brüdern, den Hauptpersonen im Kloster und in anderen Angelegenheiten. Wenn das meinetwegen passiert ist, dann leider für mich, du Unglücklicher! Aber nein, ich weiß, dass meine Kinder nicht dadurch verwöhnt wurden, dass sie mich nachahmten. Wissen Sie, was uns befohlen wird? Wer in körperlichen Angelegenheiten fleißig ist, ist auch in spirituellen Angelegenheiten fleißig. Erinnern Sie sich an den göttlichen Barsanuphius 39, der sagt, dass er im Alter derselbe ist wie mit siebzehn Jahren, denn mit welcher Begeisterung und mit welcher Liebe er das Kloster betrat, mit genau derselben verließ er es dort. Oh, wenn wir nur genauso gut darin wären, die bestehende Ordnung in Taten und Worten aufrechtzuerhalten! Wer also bei uns den Platz des Kopfes einnimmt, der kümmert sich als Kopf um den ganzen Körper 40 . Ihr, die ihr die Pflichten des Mundes verrichtet, seid heilige Lippen, redet, was Gott will, redet nicht voreilig, sagt keine verletzenden Worte: Lasst nicht jedes verdorbene Wort aus eurem Mund hervorgehen (Eph. 4,29). Diejenigen, die arbeiten, sind meine Hände. Arbeite, meine Hände, und werde nicht müde, dich anzustrengen, um das zu tun, was du tun musst, denn die Hand des Herrn wird dich sowohl in spirituellen als auch in physischen Angelegenheiten unterstützen. Da Sie durch Ihre Arbeit die Bedürfnisse des gesamten Körpers befriedigen, erlauben Sie sich nicht, gegen Ihre anderen Mitglieder zu rebellieren. Ihr Aufseher 41 seid meine Augen: Seht daher aufmerksam hin, versorgt und warnt diejenigen, die in Gefahr geraten, damit ihr euch der göttlichen Aufsicht würdig erweist. Ich habe auch Beine. Meine Füße stehen in der Gerechtigkeit der Gebote des Herrn. Bieten Sie gegenseitige Hilfe Dies sind diejenigen, die die Lasten (Gal. 6,2) der anderen Brüder mit Kraft und Mut tragen: Wenn sie gleich bleiben, werden sie in die ewige Ruhe versetzt. Ich erkläre Ihnen das alles nicht, weil ich Sie amüsieren möchte, sondern um die Faulen zu begeistern, die Zurückgebliebenen zu inspirieren und die Entmutigten zu stärken 42 . Warum sollten wir entmutigt sein? Gehen wir hier nicht gleich weg? Werden wir nicht, um es mit den Worten des göttlichen und großen Basilius zu sagen, unsere aus mehreren Knochen bestehende Hülle zurücklassen? 43 Freut euch, freut euch, lasst euch von Eifer inspirieren, wendet euch nicht von jeder geistigen oder körperlichen Arbeit ab, denn eure fleischliche Arbeit, die ihr Gott geweiht habt, ist geistig. Jetzt ist es an der Zeit, das Öl auszupressen. Der Versorger hat uns eine reiche Olivenernte geschickt: Versuchen wir, sie nicht zu verlieren, denn wer in körperlichen Angelegenheiten fleißig ist, ist offensichtlich derselbe in spirituellen Angelegenheiten. Ermutigen und ermutigen Sie sich gegenseitig durch Gebet, Gehorsam und Demut, aber auch durch Arbeit: Arbeiten Sie zusammen, schnell, mit aller Kraft, pflücken Sie ständig die Oliven: Wenn die Arbeit gut geht, dann herrschen Freude und Frieden. Und wer hier faul ist, der zurückbleibt, zögert, ist unfähig und mangelhaft in der spirituellen Arbeit. Pahari ist auch mein Mut. Versuchen Sie, die Schichten gleichmäßig zu schneiden, machen Sie keine Lücken, sondern ziehen Sie Furche für Furche, damit die Samen, die in den gelockerten Boden fallen und tiefer in ihn eindringen, reichlich Früchte hervorbringen. Verlieren Sie nicht jeden einzelnen von ihnen aus den Augen, damit Sie an den Stellen, an denen Bäume wachsen, den Pflug leicht von ihren Wurzeln ablenken. Machen Sie alles gut, ahmen Sie Ihren Älteren nach und lassen Sie ihn seinerseits zu den besten seiner Untergebenen gehören. Jeder versteht die Situation des anderen und leistet gegenseitige Hilfe. Ihr, Kinder, seid nach dem göttlichen Wort der Leib Christi, und ihr werdet von Teilen empfangen (1. Kor. 12,27), und ich glaube es, weil unser Haupt Christus ist. Und da Er dein Haupt ist, vor wem solltest du dich dann fürchten (Psalm 26,1)? Was für Freuden werden Sie erleben! Du wirst die Herrschaft über Himmel und Erde haben und alle Versprechen erben. Jetzt wende ich mich an dich, mein Kochkind 44: Du arbeitest ständig vor dem Feuer, hackst Holz, kochst Essen, trägst Wasser, schälst und presst Gemüse aus, dein Gesicht ist voller Rauch, dein Kleid ist schmutzig, dein Körper ist voller Ruß, du schwitzt und brätst, um mitzuhalten und das Essen für deine Brüder richtig zuzubereiten; dafür wirst du einen Anteil an den Heiligen erhalten (siehe Kol. 1,12) und der Schoß Abrahams wird dich wärmen. Ertragen Sie es einfach geduldig und verbringen Sie Ihren Tag mit Freude, seien Sie so eifrig bei Ihrer Arbeit, dass Sie sogar von Ihrem Gehorsam träumen. Stellen Sie sicher, dass Ihre Töpfe und Schüsseln nicht wegen Wassermangels platzen. Lassen Sie die Brühtöpfe nicht umsonst auf dem Feuer rösten, schieben Sie das Geschirr nicht zu weit in die Flamme, damit das Essen nicht nach Rauch riecht und einen unangenehmen Geschmack bekommt; Kochen Sie Lebensmittel, kochen Sie Gemüse, kochen Sie Zwiebeln, damit sie nicht roh und unbrauchbar werden. Beeilen Sie sich vom frühen Morgen an zu Ihrem Gehorsam, damit Sie alle Ihre Angelegenheiten wiederholen und gut abschließen können. Im Allgemeinen macht jeder seinen tapferen Weg, geht den gleichen Weg und ist von der gleichen gottliebenden Stimmung beseelt. Im Geiste bin ich ständig bei euch, obwohl ich fleischlich etwas distanziert bin, 45 weil es die Sache erfordert. Der Herr, Gott meines Vaters, der mich dank Ihrer Hilfe ständig aus dem Abgrund der Unterwelt meiner Sünden erhebt und erhebt, wird Sie bedecken, stärken, segnen, inspirieren, erhöhen, geistig und körperlich heilen und Ihnen das Himmelreich in Christus selbst, unserem Herrn, geben, dem Ehre und Macht mit dem Allheiligen Vater und seinem lebensspendenden Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Jahrhunderte. Amen. Von ewig gesegneter Reue und davon, wie wir durch Demut fleißig gegenüber allem Guten sein sollten Tipp: Imitieren Sie das Gute, aber ahmen Sie nicht das Schlechte nach Meine Brüder und spirituellen Kinder. Nach altem Brauch beginne ich, unbedeutend, erneut damit, Ihnen meine Ankündigungen zu erzählen. Sie sind kalt und haben nicht die Hitze, die das Geschäft mit sich bringt. Sie selbst werden das Fehlende durch Ihre guten Taten ergänzen. Glauben Sie meinen aufrichtigen Worten, die ich auch jetzt noch oft wiederhole, dass mich, wenn ich an meine Unwürdigkeit denke, Zittern und Entsetzen überkommt und dass ich, den Sie Vater nennen, nicht einmal würdig bin, nur als Mitschüler bezeichnet zu werden. Ihr selbst seid meine lieben Väter und Brüder, auf euch ruht alle Hoffnung auf Erlösung. Aber obwohl ich so bemitleidenswert bin, bin ich dennoch verpflichtet zu predigen, denn ich strebe nach deiner Erlösung. Deshalb wende ich mich aus Liebe, wie mit Rat, und ich möchte hinzufügen, auf väterliche Weise an Sie. Jetzt sind also die guten Tage 46, die Zeit des Handelns und der Suche nach Gott. Wer sich als weise erweist, wird dies bewahren und die Barmherzigkeit des Herrn (Ps. 107,43) im nächsten Jahrhundert verstehen. Versuchen wir, keinen einzigen Tag und keine einzige Stunde zu verlieren, geliebte Brüder. Lassen Sie uns unermüdliche Taten und Anstrengungen, gute Rivalität untereinander und Wettbewerb um geistigen und körperlichen Erfolg zeigen. Segeln auf dem Meer des Lebens Wenn wir bemerken, dass jemand Tugend, Schweigen, Ehrfurcht, Gehorsam, Demut und andere lobenswerte Taten an den Tag legt, dann werden wir uns mit gutem Willen ermutigen, mit einer solchen Person zusammenzulaufen, denn auf diese Weise entsteht eine Einheit des Friedens (siehe Eph. 4,3) und einer liebevollen Haltung zueinander. Wir sollten auf keinen Fall gegensätzliche Modelle nachahmen: Wenn wir zum Beispiel sehen, dass jemand nachlässig lebt, werden wir selbst nicht genauso leben; Wenn jemand gefräßig ist, fangen wir nicht an, uns selbst zu gefräßig zu machen; Wenn jemand viel redet, werden wir selbst nicht dasselbe tun. Aber als weise und von Gott gelehrte (siehe 1. Thess. 4:9) lasst uns auf jede verlockende Weise am Guten festhalten (1. Thess. 5:21), lasst uns den Anker unseres Glaubens lichten, die Segel der Hoffnung ausbreiten, und mit aller Kraft werden wir über das große Meer dieses Lebens segeln 48 . Während der Reise müssen wir von Zeit zu Zeit auf Gegenwinde stoßen, das heißt Aufstände des Fleisches, Störungen der fleischlichen Begierden müssen aufkommen, Wirbelstürme und Stürme müssen aus den Tiefen der Herzensgedanken aufsteigen und alles andere, was normalerweise eine Seereise begleitet: Seeräuber, das heißt böse Dämonen, Riffe, das heißt Blindheit aus Unwissenheit, Unterwasserfelsen, das heißt Unvorhergesehenes Intrigen gegen unsere Seele, das Schiff mit Meerwasser überfluten, das heißt, die Seele mit mangelnder Offenheit bei der Beichte belasten. Es kommt vor, dass Seeleute, die in Unachtsamkeit geraten und eingeschlafen sind, zusammen mit ihrem Kapitän sterben. Lasst uns, ehrlichste Brüder, vor all dem für uns sorgen und wachsam den Weg des Herrn gehen, wobei wir gleichzeitig und zuallererst unsere Herzen bekennen, damit nach dem prophetischen Sprichwort nicht viele Wasser der Gedanken über unsere Seelen ergießen und der letzte Abgrund nicht an uns vorbeigeht (Jona 2,6; siehe Psalm 67,23; 68,3). Hören Sie einfach nicht auf, selbst das Wasser zu schöpfen, und ich, obwohl ein sündiger Mensch, werde mit Gottes Hilfe und mit der Unterstützung der Gebete unseres Vaters das Steuer in die Hand nehmen und Sie ohne Kummer machen (Matthäus 28:14). Wer fleißig in der Brüderlichkeit ist, sowohl in geistiger Hinsicht als auch in körperlicher Arbeit, der leuchtet wie ein Stern am Himmel und erleuchtet viele. Wer ehrfurchtsvoll, engelhaft, frei von Eitelkeit, ernst, still ist, ist ein Engel, der auf Erden wie auf einem Cherubimthron Gott und dem Herrn der Schöpfung dient. Wer durch seine Tugenden anderen Nutzen bringt und sie zu lebendiger spiritueller Aktivität anregt, dient als eine Art Sonne, die mit Strahlen scheint, mit goldenem Licht erleuchtet und die Brüderlichkeit wärmt. Wer ist im Gegensatz zu all dem düster, dunkel wie die Nacht, der andere verdunkelt und sie ihm gleich macht? Ja, derjenige, der durch Stolz, Wollust, Spott, Müßiggang, schändliche Taten, Verleumdung, Schamlosigkeit und Unreinheit der Gedanken mit Satan verglichen wird, der vom Himmel gefallen ist. Wir müssen davon Abstand nehmen, solche Menschen zu imitieren. Wage es nicht, meine Brüder, auf schlechte Menschen eifersüchtig zu sein. Halten Sie sich, wie es sich für Heilige gehört, nur an das, was gut und nützlich ist. Ihre Arbeit ist von kurzer Dauer, aber der Lohn dafür ist ewig; Dein Leid ist unbedeutend, aber deine Freude ist grenzenlos; Angst ist vorübergehend, aber Frieden ist endlos. Ihr werdet euch freuen, wo die Wohnung der Fröhlichen das Zuhause ist (Psalm 86,7), wo Krankheit, Kummer und Seufzen fliehen (Jesaja 35,10; 51,11), wo es kein Weinen, sondern nur Freude gibt. Laufen Sie also umsonst oder arbeiten Sie umsonst (Phil. 2:16; Gal. 2:2)? Nein, auf keinen Fall. Die biblische Geschichte wiederholt sich geistlich im Leben eines Christen Ihr seid weise, erhaben, wunderbar, gesegnet, apostolisch, märtyrisch, väterlich, engelhaft, himmlisch, göttlich, seid aus der Welt gekommen, seid hierher gekommen, seid für mich durch die Geburt im Geist 49 geboren (siehe 1. Korinther 4,15), seid aufgewachsen, seid Krieger geworden, habt euch mit der Rüstung des Geistes bewaffnet, habt die Amalekiter, Amoriter, Kanaaniter und andere Stämme der Leidenschaften unter der Führung unseres Vaters besiegt 50 überquerten das weltliche Meer und mit einer erleuchtenden und reinigenden zweiten Wiedergeburt) 51 überquerten den Jordan und begannen so, das Land in Besitz zu nehmen, das uns unser untreuer Gott in seinen Verheißungen gezeigt hatte, ein Land, in dem Honig und Milch fließen (siehe Ex. 3:8, 17; 13:5, 33:3) der Unsterblichkeit und des ewigen Lebens. Denn damals wurde es Menschen gegeben, die noch Kinder waren, und zwar im repräsentativen Sinne (τυπικώς), und uns wird es in Wirklichkeit gegeben (έν ά λητεία), wenn wir zu Menschen heranwachsen, die vollkommen in der Erfüllung Christi sind (Eph. 4,13). Schließlich wurde Gott, der Herr, unser Erstling (siehe 1. Korinther 15:20, 23): Er nahm aufrichtig an unserem Fleisch und Blut teil (Hebräer 2:14), wurde unser älterer Bruder (siehe Kol. 1:15, 18), unser Haupt (siehe 1. Korinther 11:3; Eph. 4:15; 5:23; Kol. 1:18), Bischof (siehe Hebr. 4:14), Überwinder und Zerstörer unserer Feindschaft mit dem Vater und unserem Gott (siehe 1. Pet. 3:18; Kol. 1:20), die dank der Sünden und Torheit unseres Vorfahren begründet wurde. Nachdem nun der menschgewordene Christus, unser vollkommener Gott, all seine Fürsorge für uns erfüllt hatte, stieg er in den Himmel auf und schenkte seinen Frieden (siehe Kol. 3:15) und sagte: „Meinen Frieden gebe ich euch“ (Johannes 14:27). Dies gilt nicht nur für die Apostel, denn der Lebensspender selbst sagte: ... Ich bete nicht nur für diese, sondern auch für diejenigen, die an ihr Wort in mir glauben, dass sie alle eins seien (Johannes 17,20-21), so wie du und ich eins sind. Dazu, meine ehrlichsten Brüder, ist es angebracht, die bekannten apostolischen Worte hinzuzufügen: Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen: Kummer oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Unglück oder das Schwert? (Röm. 8:35), oder, ich füge hinzu, Erregung des Fleisches, oder das Verschlingen mit seiner Flamme, aber nicht das Verbrennen derjenigen, die es täglich bestrafen, Lust oder Schande durch Flüche, oder Beamte, die den Vorrang lieben, oder die Belastung mit schwierigen Aufgaben, oder Armut der Kleidung, oder Mangel an Nahrungsmitteln und Delikatessen, oder nächtliche Mahnwachen mit Psalmodien, oder die Anforderung, ständig aufmerksam zu sein, oder überhaupt jede Angelegenheit, ob klein oder groß, geistig oder körperlich? Nichts, denn es heißt: „Um euretwillen werden wir getötet den ganzen Tag; ich werde zu den Schafen der Schlachtung gezählt“ (Röm. 8:36; Ps. 45:23). Freut euch über all das, meine Brüder, freut euch und seid froh, indem ihr über die Barmherzigkeit Gottes nachdenkt. Das Leben liegt vor unseren Augen, Freude liegt vor unseren Gesichtern, Glückseligkeit liegt vor unseren Füßen. Leben, Freude, Glückseligkeit Die Tür steht offen: Tecitite, damit ihr es versteht (1. Korinther 9,24). Wer kann unter solchen Umständen faul werden? Wer wird im Gegenteil nicht immer mehr danach streben und sich gegenseitig überholen, was die präsentierten Schätze angeht, nicht dem Vergänglichen und Irdischen, sondern dem Ewigen und Unsterblichen? Ich, der Verfluchte und der Verschwenderische, der außer der Liebe zu dir kein erforderliches Gut hinter sich hat, habe dir bereits viele leere und unvernünftige Dinge erzählt. Gott, der Herr, gewähre euch durch die Gebete meines Vaters, dass ihr alle in guten Dingen leben werdet, euren Lauf fest führen werdet, in die Listen aufgenommen werdet, mit Siegeskronen gekrönt werdet und alle Segnungen erhaltet, die wir alle würdig sein mögen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre und Macht sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Darum, alle Nöte des Lebens im Einklang mit Gott standhaft zu ertragen, in der Hoffnung auf ein endloses Leben Meine Väter, Brüder und Kinder. Obwohl es hier nur wenige von euch gibt 52, kann ich, demütig, euch nicht mit Verachtung behandeln, denn der Herr sagt in seinem Heiligen Evangelium: Verachtet keinen von diesen, denn ich sage euch, denn ihre Engel im Himmel werden immer das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen (Matthäus 18,10). Schließlich hat er selbst, nachdem er am Kreuz gestorben war, sein Blut für jeden von uns vergossen. Deshalb versuche ich trotz meiner völligen Wertlosigkeit 53 immer noch, Ihnen sowohl in Wort als auch in schriftlichen Lehren zu erklären, was Sie sagen und tun sollen. Achten Sie auf meine Worte, verschlafen Sie nicht hinter meinen unbedeutenden Ankündigungen, sondern nehmen Sie wahr, was darin nützlich ist. Deshalb bitte ich Sie, Geliebte, stehen Sie auf, seien Sie mutig gegen die List des Teufels, denken Sie daran, dass unser Kampf nicht gegen Fleisch und Blut ist (Eph. 6:12), sondern gegen den unsichtbaren und bösen Verfolger – Satan und die Mächte, die mit ihm abgefallen sind. Wenn sich also ein leidenschaftlicher Gedanke in jemanden einschleicht, soll er weder Angst haben noch sich schämen, sondern ihn durch Gebet, Wehklagen und Tränen vergießen und ihn überwinden und vertreiben, indem er sich an das zukünftige Feuer erinnert und auch daran, dass das Feuer, das jetzt in unserem Körper entzündet wird, die zukünftige Flamme verstärkt. Daher muss es, egal wie oft es im Laufe des Tages aufsteigt, ständig gelöscht werden, und es wird kein Gericht über uns bringen. Wenn Sie Verzweiflung und Dunkelheit des Geistes finden, die auf die Last und Langeweile des asketischen Lebens hinweisen, was ist seine Pflicht, wie kann man es erfüllen? Lassen Sie das Auge Ihres Herzens in diesem Moment auf Trauer 54 blicken und zerstören Sie mit Ihrem Mut und dem Gedanken an den ständig nahenden Tod die Machenschaften des Dämons. Möge also jeder, der arbeitet und an die Ruhe im ewigen Leben denkt, sein Bestes geben. Möge die Gnade des Herrn Sie, geliebte Kinder, überschatten und Ihnen die Kraft geben, die Nöte dieses Lebens standhaft zu ertragen. Bemühe dich zu kämpfen (siehe 1 Kor. 9:26), renne, falle nicht. Und wenn dies geschieht (ich bete, dass dies nicht geschieht), erheben Sie sich schnell und schauen Sie, was uns umgibt: Der Himmel ist, wie es heißt, hoch, aber die Erde ist tief (Sprüche 25,3), und wer von denen, die von der Sünde besiegt wurden, kann dorthin aufsteigen? Darum verzichtet auf die Erde, wendet euch ab, Brüder, von ihr, haltet an dem Guten fest, tut, was Gott gefällt. Worüber man reden soll Ich bitte Sie, neben wichtigen Dingen auch Kleinigkeiten zu korrigieren, also Ausführlichkeit und Gelächter. Seid bescheiden, meine Kinder, in beiderlei Hinsicht. Wenn Sie, um die Verzweiflung zu zerstreuen, ein Gespräch beginnen, dann sollte es angemessener Natur sein, zum Beispiel über Ihre Arbeit, über eine Frage aus der Heiligen Schrift und väterlichen Werken, über liturgische Lesungen, über das Leben eines Heiligen, unsere Trennung vom Körper, über das Kommen der Engel zu uns, über unsere Antwort vor dem Herrn und Gott für unser Leben im Fleisch, darüber, wie die Heiligen in unaussprechliche Freude eintreten werden (siehe 1. Petrus 1,8) und Sünder in ewige Qual. Aber wie, so beginnt man zu fragen, kann man diese Leidenschaften zerstören und die angedeutete Tugend erlangen? Durch das Vergießen von Tränen 55. Aber wie fließen sie und wie fließen sie heraus? Ja, durch ungeheuchelten Gehorsam, Demut und Schweigen des Mundes – dann bewässern sie die Sprossen der Seele, wachsen wie im Paradies der Baum des Lebens und trocknen im Gegenteil Ausführlichkeit, Lachen, unangemessene Blicke, Murren, Unhöflichkeit, Schläfrigkeit und übermäßiges Essen aus; Im Allgemeinen liegt dies alles in unserer Macht, wenn wir auf diese Weise irgendeine andere Leidenschaft zerstören wollen. Zwingen Sie sich dazu, in allem gehorsam zu bleiben und Ihren Unmut nicht einmal im Gesichtsausdruck zu zeigen? Hüten Sie sich strikt davor, Ihren Nächsten beleidigend zu reden, als ob Sie es sich selbst gegenüber täten – obwohl man sich seine beleidigenden Reden nicht vorwerfen lassen muss, wenn man sie in angemessener Weise tut, denn als Antwort auf die Bemerkung des Petrus an den Herrn, dass die Pharisäer durch seine Worte verärgert seien, sagte der Herr: „Jeder Garten, den mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, wird entwurzelt“ (Matthäus 15,13)? Das ist Ihr Geschäft, das ist Ihr Leben. Zu diesem Zweck haben wir uns, nachdem wir aus der Welt gekommen sind, in seinem Haus niedergelassen, um ihm auf diese Weise zu gefallen, damit wir durch unsere Geduld unsere Seelen gewinnen können (Luk. 21:19), um für das Gute zu eifrig zu sein und zu jubeln in der Freude des Herrn, bedeckt mit den heiligen Gebeten unseres Vaters in Christus Jesus, unserem Herrn, mit Ihm dem Vater und dem Heiligen Geist sei Ehre, Ehre und Anbetung, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Dass die Schüler auch in der Abwesenheit ihres Abtes gottesfürchtig leben sollten Meine Brüder und Kinder. Unser Herr und Gott strahlt die Strahlen seiner Liebe zur Menschheit aus und schenkt den Menschen seine Güte, sodass sie alle nach ihm streben. Uns Mönchen hat er dies auf besondere Weise gezeigt, indem er uns von der Dunkelheit zum Licht führte (siehe Kol. 1:13; 1. Kor. 1:2). Welche Dankbarkeit sollten wir Gott entgegenbringen, der uns erwählt und berufen hat? Es geht darum, dass wir, nachdem wir ein leidenschaftliches und lustvolles Leben aufgegeben haben (siehe Eph. 4:22), gottesfürchtig leben. Deshalb, Brüder, lasst uns unsere Berufung kennen (siehe Phil 3,14; 1 Kor 1,2), lasst uns in das klösterliche Gebot eintauchen, in unsere Gelübde, die wir vor seinen Engeln 56 abgelegt haben, wir werden in guter Bereitschaft und mit unersättlicher Freude leben, als würden wir aus einem Land der Irrfahrt zu unserem eigenen Wohnort ziehen, wie Gott uns dazu befiehlt. Schauen Sie sich die Phänomene dieses unbedeutenden Lebens an, achten Sie auf das wankelmütige und flüchtige menschliche Leben. Hier gibt es nur eine gute Bestimmung (Lukas 10,42), nur ein Glück im Leben, nur eine Freude 57, die nicht befriedigt werden kann, nämlich Gott durch die Einhaltung seiner Gebote zu gewinnen. Dies erfordert Arbeit und intensive Selbstbeschränkung 58 . Aber das ist alles nur von kurzer Dauer. So wie manchmal ein Schneesturm kommt, der für kurze Zeit eine Erkältung mit sich bringt und dann wieder verschwindet, so hält die geistige Unruhe, egal wie sehr sie den Asketen auch überwältigt, nicht lange an und vergeht bald. Und so wie Reisende, die einen Schneesturm ertragen haben, dann ihre Ziele erreichen, so erhalten diejenigen, die die Enge des schmalen Weges (siehe Matthäus 7:14) Gottes ertragen haben, Ruhe im Himmelreich. Gott gewinnen, indem man seinen Geboten gehorcht Ich bin gequält, gequält, trauere und brenne vor Ungeduld von dem Wunsch, meine Brüder und Kinder ständig vor meinen Augen zu sehen, aber mein Wunsch wird nicht erfüllt 59 . Ich weiß, dass es Ihnen Ihrerseits genauso geht und Sie sich um mich bemühen, aber die Dinge laufen nicht so, wie wir es uns wünschen. Aber, Kinder, für diejenigen, die spirituell leben, ist die fleischliche Kommunikation nicht die Hauptsache, sie existiert möglicherweise nicht. Solche Menschen leben auch bei rein spiritueller Kommunikation völlig göttlich und vollkommen. Hören wir nämlich zunächst auf die hohe und wundersame Stimme unseres Herrn und Gottes selbst, der seinen Jüngern zuruft: Geht hin und tut dies und das, und siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende des Zeitalters (Matthäus 28,19-20). Ebenso hatten die Apostel des Herrn ihre Jünger nicht ständig bei sich, sondern der Große, zum Beispiel Paulus, sandte einen zu den korinthischen Christen (1. Kor. 16,10), ernannte einen anderen für die Christen von Kreta (Titus 1,4) und sandte einen dritten an einen anderen Ort; Nachdem sie die Predigtorte unter sich aufgeteilt hatten, trennten sie sich und zerstreuten sich bis an die Enden der Erde (Apostelgeschichte 1:8). Die göttlichen Väter, die ihnen in der Welt nachleuchteten, taten dasselbe. Denken Sie zum Beispiel daran, wie der wunderbare Antonius unseren heiligen Vater Hilarion 60 zu den Brüdern in Palästina sandte. Der glorreiche Pachomius 61 – leitete er nicht viele Klöster? Dennoch lebte er nur in einem von ihnen und besuchte die anderen nur 62. Erinnern Sie sich an das Leben des gesegneten und göttlichen Savva 63, wie er über sieben Klöster herrschte und nur in einem Abt war. Wenn Sie möchten, können Sie viele solcher Beispiele finden, die deutlich zeigen, dass sie Gott nicht durch hartes Zusammenleben dienten, sondern durch die Einmütigkeit eines frommen Lebens. Sie alle besaßen, als ob sie zusammen wären, ein Herz, ohne gleichzeitig Eigentum zu haben (siehe Apostelgeschichte 4:32). Denn was nützt es den Menschen, äußerlich zusammenzuleben, wenn sie in der Frömmigkeit nicht einer Meinung sind? Deshalb, Kinder, empfinde ich keinen Unmut und bin nicht verärgert, obwohl ich mich gleichzeitig natürlich nicht über meine Trennung von euch freue. Schließlich sind wir nicht für ein Jahr, nicht für einen Monat, oft sogar nicht für eine Woche getrennt, und außerdem ist dies eine physische Trennung, aber geistig habe ich ständig Treffen mit Ihnen, rede und behandle Sie, höre zu, spreche und behandle Sie mit Aufmerksamkeit; Sünder, ich kann mich rühmen (siehe 1 Korinther 11,2), dass ich dich alle in meinem Herzen trage, und ich wage zu sagen, dass du, oh Verschwender, nicht in meinem Schoß unterdrückt wirst (siehe 2 Korinther 6,12). Denken Sie daran und erkennen Sie, dass eine kleine Trennung völlig harmlos ist. Seien Sie nicht verärgert und betrachten Sie Ihre Arbeit nicht als nutzlos. Durch die Gnade des wahren Gottes und unseres Herrn gibt es in meinen Worten nichts Verräterisches oder Unvernünftiges oder Sünde einleitendes, nichts Heuchlerisches oder Willkürliches, sondern alles ist schön, richtig, gut, freudig, geprüft, geprüft und bestätigt und bezeugt, es sei denn, ich bin in einen Irrtum geraten. Aber ich irre mich nicht, denn mein heiliger Vater bestätigt dies. Du bist mein Muskel, meine Stärke, Bestätigung und strikte Umsetzung eines tugendhaften Lebens, du bist wahre Bürger Jerusalems, Bewohner des Paradieses, Mitglieder des Chors der 64 heiligen Engel, wenn du nur standhaft bleibst, dich bemühst, ausharrst; Zwinge dich und bewahre Abstinenz, bis du von hier befreit wirst, wie David es ausdrückt, die Wächter (Ps. 142:8), die sich durch das Wohlgefallen des Vaters selbst für die Welt erlöst haben (1. Tim. 2:6; vgl. Matthäus 20:28). Sie arbeiten dort, wir erledigen die Arbeit hier und umgekehrt, wir singen hier und Sie sehen sich dort die Gesänge an – wir loben und arbeiten gleichermaßen gemeinsam, wir machen beides. Zeigen Sie einander so viel Liebe wie möglich Freut euch, meine Kinder, in der Furcht des Herrn und reinigt euch von Schmutz, seid überzeugt und strahlt als Kinder des Lichts (Lukas 16:8)! Seien Sie eifrig, pflegen Sie gute Beziehungen zueinander, behandeln Sie Ihre Vorgesetzten mit Respekt, zeigen Sie Gehorsam und Gehorsam, zeigen Sie einander so viel Liebe wie möglich und wenden Sie sich von Willkür und Eigenwilligkeit ab. Der Tag der göttlichen Offenbarung ist gekommen: Der Herr kommt vom Himmel; Lasst uns Ihm rein begegnen, denn wir, die Irdischen, gehen zu Ihm. Bereiten wir ihm gute Wünsche vor. Ihm, dem die ganze Schöpfung Geschenke bringt, lasst uns friedliches Leben, gottähnlichen Eifer und gottliebenden Eifer als Geschenke darbringen; weiter, manche – Liebe zum Schweigen, manche – Wachsamkeit, manche – intensives Gebet, manche – Abstinenz, manche – Gehorsam, manche – Resignation, im Allgemeinen jeder, wenn möglich, alles oder zumindest einige Dinge, sogar eine Sache – im Überfluss, während sie gleichzeitig dem Rest nicht völlig fremd bleiben. Gott kündigt durch seine Heiligen unsere zukünftige Herrlichkeit an. Paulus zum Beispiel ruft aus: Die Leidenschaften dieser Zeit sind der Herrlichkeit unwürdig, die in uns offenbart werden will (Röm 8,18); Der heilige David singt: Besser ist ein Tag in deinen Höfen als tausend, und: Ich werde zufrieden sein, wenn deine Herrlichkeit offenbart wird (Ps. 16:15, 83:1); Einer der Propheten ruft aus, dass von dort Krankheit, Kummer und Seufzen entkommen werden (Jes. 35:10; 51:11). Und wie viele Orte können wir noch sammeln, die uns die unbeschreibliche Freude und endlose Freude an den Wohltaten zeigen, die allen versprochen sind, die Ihm gefallen (siehe Hebräer 11,5)! Lasst uns darin stehen, gestärkt, aufgebaut und vervollkommnet werden in Christus, unserem Gott, mit dem dem Vater Ehre sei, zusammen mit dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Trennung der Seele vom Körper und die Tatsache, dass in diesem Moment tränenreiches Gebet eine große Hilfe ist Endlose Ewigkeit der Unsterblichkeit Meine Kinder und ehrlichsten Brüder. Ich öffne meinen Mund und gebe dir ein Wort der Führung. Dieser Dienst wurde mir völlig unverdient übertragen. Du bist bereits vollkommen, hast alles in ausreichendem Maße, vollkommen, voll von allem, brauchst nicht viel Unterricht: Du bist in der Lage, dich selbst zu erziehen und hast deine eigenen Mittel zum Lehren (siehe Röm 2,21). Denn durch göttliche Lesungen, Evangeliumsverkündigungen und väterliche Weisungen wurde euch Gottes Wissen offenbart, das Licht der Gottesfurcht leuchtete und leuchtete in unseren Köpfen (siehe 2. Korinther 2,4.6). Meine Arbeit hat nichts zu zählen, denn ich bin sowohl in Taten als auch in Worten dunkel. Aber trotzdem bin ich immer noch inspiriert; Ich stehe mit dir in einer Reihe, gehe mit dir, zeige dir die Steine, die auf dem Weg liegen, das sind allerlei Schwierigkeiten, die aus Leidenschaften entstehen. Lassen Sie sich daher von meinen Ankündigungen nicht langweilen, seien Sie nicht faul, dem Göttlichen zu dienen, schauen Sie nicht auf die Schwierigkeiten dieses Lebens, um die Freuden des nächsten Jahrhunderts nicht zu verlieren. Akzeptiert und ertragt alle Taten und Worte selbstgefällig, erduldet einander in der Liebe Gottes und hilft einander in schwierigen Angelegenheiten. Understand that an entire hundred-year ascetic life cannot even be called one hour in comparison with the endless eternity of immortality, and it is a blessed and profitable thing to endure a short period of time, like sleep, in order to receive endless life for it. Let us not spare our body, for the saints considered it an enemy 65 when they humbled it with abstinence, since serving it runs counter to spiritual life. Noch ein bisschen und wir werden dieses Leben verlassen. Die Beweise liegen ständig vor unseren Augen. Our brothers, one after another, run to the grave (recently ten people drowned at once 66 , recently two also died together) and leave behind only memories and an image devoid of reality. Bleiben wir auch hier? Betrachtungen zur Stunde des Todes. Die Vorteile guter Taten nach dem Tod Nein, auf keinen Fall. Ach, Brüder, was für eine schreckliche Sache ist dieser Tod! Wie wir uns ständig mit geistiger Kontemplation beschäftigen und uns vorstellen müssen, dass wir bereits im Sterben liegen, wir müssen darüber nachdenken, wie die Trennung der Seele vom Körper, das Erscheinen der Engel Gottes und – Gott bewahre – das Kommen von Dämonen (denn dies passiert auch denen, die von Leidenschaften versucht werden) 67. Dann stellen wir uns diesen schrecklichen Blick und Ruf vor: „Komm raus, Seele.“ Denken Sie daran, wie schwer und schmerzhaft diese Trennung sein wird! Dann werden gute Taten und ein reines Gewissen denen, die sie erwerben, große Hilfe, Trost und Barmherzigkeit bringen. Dann wird der Gehorsam mutiger, die Demut wird erhört, die Tränen werden besänftigt, die harte Arbeit wird die Dämonen besiegen, die Geduld wird in jeder Angelegenheit die Oberhand gewinnen, die Gegner werden mit leeren Händen gehen und die Seele wird mit großer Freude zum Erlöser gehen. Aber wenn die Seele, nachdem sie sich den Leidenschaften hingegeben hat, in Sünden gefangen ist, dann - Entsetzen, denn in diesem Fall siegen die Dämonen und tragen sie, den Unglücklichen, mit in die Unterwelt, in die Dunkelheit, in den Tartarus der Qual. Deshalb, meine ehrlichsten Brüder, lasst uns von nun an reinigen, lasst uns unser Blut durch Askese vergießen, damit weder die Schwierigkeit der Aufgabe noch die Anforderung, uns anzustrengen, noch Vergnügen, noch Ruhe, noch ein angenehmes Leben uns vom Gebot des Herrn trennen; Selbst wenn von uns verlangt würde, jeden Tag zu sterben, werden wir alles mit Freude ertragen, wir werden über weltlichen Gedanken leben und vor dem schrecklichen Gott werden wir nichts anderes fürchten, weder Menschen noch Tiere, noch Feuer, noch Schwert, noch Meer, noch alles andere, was normalerweise als schrecklich angesehen wird, denn der Mensch, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, ist zum Herrn und Herrscher über alles gemacht (siehe Gen 1,28). Und wir müssen wieder dorthin aufsteigen, wo wir niedergeschlagen wurden, und den Engeln gleich werden. Ich habe wunderbare Hoffnungen für Sie, aber für mich selbst ist meine Hoffnung ungünstig, weil mein Leben in Nachlässigkeit verbracht wird; Als Rektor bin ich ein unwürdiger Mensch und habe eine leidenschaftliche Seele. Trotzdem lehre ich dich, ermahne dich, errege dich, erhebe dich, steige mit dir auf, bleibe und offenbare – gemäß der Macht, die mir gegeben wurde (was auch immer es sein mag) – die Angenehmheit und Süße der Segnungen, die uns erwarten, wenn nur du wiederum standhaft bleibst, wenn du Mut fasst, nicht faul wirst, wenn du deinen Willen völlig abschneidest. Denn unter dieser Bedingung ist es so, als würde man dem Leben entsagen, obwohl man nicht aufhört zu existieren, man isst und gleichzeitig nicht isst, man lebt weiter, ist aber nicht auf dieser Welt. Ich, Unwürdiger, bete und bitte darum, dass du durch die Gebete meines heiligen Vaters 68 in dieser Lebensordnung bewahrt bleibst. Und Sie wiederum beten fleißig für mich. Ich bitte Sie, Gottes Auserwählte zu sein (siehe Kol. 3,12), bewährte Jünger, wahre Novizen, Nachahmer unserer früheren heiligen Väter. Freue dich mit Dositheus, freue dich mit Akakios, freue dich mit Sacharja 69 und überhaupt mit jedem, dessen Weg und dessen Leben du folgst. Denn ich glaube, dass sie euch als Mitbürger und Nachahmer ihres Lebens in ewige Wohnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, aufnehmen werden, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Vom Erwerb der Tugend durch ein gemäßigtes Leben und vom Verzicht auf die Welt Meine geliebten und lieben Kinder. Denken Sie vielleicht, dass ich müde und gelangweilt bin, weil ich Ihnen die Katechumenen vorsprechen und Ihnen das Wort der Erlösung lehren muss? Aber so etwas empfinde ich nicht, ich bin immer derselbe und glaube, dass meine Ankündigungen nicht nur Ihnen nicht genügen, sondern dass sie Ihnen im Gegenteil nicht genügen und dass ich nicht das Notwendige tue, sondern im Gegenteil Ihnen gegenüber in der Schuld bleibe. Wenn ich euch Tag und Nacht lehre und euch das tägliche Brot für eure Seelen lehre, dann tue ich nichts Besonderes, dazu bin ich verpflichtet, denn der göttliche Apostel sagt zu einem seiner Jünger: Drei Sommer lang Tag und Nacht lehre ich euch einen mit Tränen (Apostelgeschichte 20,31), anderen schreibt er, dass er ständig für sie betet (Kol. 1,9; 2. Tim. 1,3), und auch dem dritten: Ich habe gebetet, dass ich Ich würde für meine Jünger exkommuniziert werden und fügte hinzu, dass er eine anhaltende Krankheit in meinem Herzen habe (Röm. 9:3, 2). Denn all das gehört wirklich zu einem Seelenhirten. So war er! Was kann ich, der Verfluchte, entdecken und was habe ich dir gegenüber gezeigt? Wirklich, absolut nichts: Ich wende mich an mein Herz und meinen Verstand, damit sie zeigen können, ob ich Ihnen einen Nutzen bringe. Ihr selbst, meine Kinder, gebärt und bringt Tugenden hervor, wie guter Boden, bewässert von den gnadenvollen Strömen des Heiligen Geistes, ewig lebende Ähren. Pflügen Sie das Land Ihrer Seelen wie Felder und reinigen Sie es mit dem Feuer der Gottesfurcht und dem Schwert der Wahrheit von den Dornen der Gedanken. Wenn Ihre Arbeit gleichzeitig schwierig erscheint, dann achten Sie auf die guten Folgen, die sorgfältig bewirtschaftetes Land mit sich bringt. Denn wenn Sie auf diese Weise säen, bringen Sie reichlich Früchte hervor. So, meine Kinder, sät nach dem apostolischen Gebot nicht für das Fleisch, damit ihr nicht das erntet, was vom Fleisch ist, das heißt Verwesung, sondern sät für den Geist, damit ihr Geistiges erntet (Gal. 6,8). Notwendige Eigenschaften für einen Mönch. Abstinenz. Mahnwache Kultivieren Sie in sich Geduld, Festigkeit, Ausdauer, Demut, Liebe zueinander, wenden Sie sich von Neid, Betrug, Täuschung, Beleidigungen und Verleumdung ab. Abstinenz erwerben; Abstinenz besteht darin, sich mit der Nahrungsmenge zufrieden zu geben, die zur Befriedigung des Bedürfnisses gegeben wird, so dass die Nahrung den Körper nicht zu sehr einschränkt und ihn andererseits nicht völlig leicht macht, so wie wenn eine große Ladung auf ein Schiff geladen wird, es sinkt, und wenn es nicht ausreicht, kentert es. Ebenso sollten Sie nur so viel schlafen, wie Sie brauchen. Denn in diesem Fall gibt ein Mensch bei einem gemäßigten Leben leicht den Schlaf auf, er hat Kraft in der Psalmodie, Aufmerksamkeit für die Lesungen, die er hört, Verständnis und Verständnis für jedes einzelne Wort in göttlichen Gesängen. Die so erfreute Seele genießt, freut sich und wird erleuchtet und zeigt dann sanftmütiges Verhalten. Wenn man viel schläft, hat man im Gegenteil Schwierigkeiten, aus dem Bett zu kommen, sein Geist ist getrübt, er singt undeutlich, seine Lippen bewegen sich träge, seine körperlichen und geistigen Augen sind getrübt, denn mit äußeren Gefühlen werden die inneren schwächer, ein spiritueller Dieb kommt und stiehlt, was er will. Deshalb sagte der Herr: Wacht (Matthäus 25,13). Seid also wachsam, meine Kinder, seid wachsam, verfallt nicht in schlechte Stimmung, damit ihr nicht unvorbereitet in den Tag startet und euch den ganzen Tag nicht schwer fühlt von all eurer Arbeit, denn Gott liebt sanfte Worte (siehe 2 Kor 9,7), eine von Demut durchdrungene Antwort, einen ruhigen Gesichtsausdruck, eine sanftmütige Gesinnung, demütige Gespräche. Und wer sich zu stolz verhält, ist arrogant, wirft heftige Antworten und Blicke zu, gibt Anlass, über sich selbst zu lachen und Gott zu beleidigen (siehe Gal 6,7). Wer mehr Nöte erträgt als andere, der dankt, auch wenn ihm ein Kleid, Schuhe, eine Tasche oder eine Decke fehlen, ein solcher Mensch ist ein Arbeiter Gottes, der vorübergehende und unbedeutende Dinge zugunsten zukünftiger Vorteile opfert. Ich wünsche Ihnen allen ein angenehmes Leben, ausreichend Kleidung, Nahrung und andere notwendige Dinge, denn in diesem Fall verläuft die körperliche Arbeit erfolgreicher 70. Und was ich oben gesagt habe, habe ich gesagt, damit wir im Falle ungünstiger Umstände nicht den Mut verlieren, uns nicht aufregen, nicht meckern. There are people among you who are so inflamed with love for God that they take on such feats of their own free will. Im Allgemeinen geht es jedem gut, der dankbar annimmt, was ihm gegeben wird, egal was es ist. Auf keinen Fall, meine geliebten Kinder, werden wir wegen solcher Zwänge traurig sein. Schließlich arbeiten wir nicht wegen eines unbedeutenden Gewinns. Denken Sie daran, dass wir auf diese Weise Gott dienen. Seien Sie aufmerksam – schließlich haben wir das Himmelreich vor uns. Vergessen Sie nicht, dass die Belohnung unsterbliches Leben sein wird. Wer wird angesichts solcher Segnungen es nicht versuchen, wer wird sich nicht an den angebotenen Schätzen erfreuen wollen, wer wird nicht bereitwillig Widrigkeiten ertragen, schlecht gekleidet sein, unter freiem Himmel leben, frieren und sich durch Taten das Leben nehmen (siehe Röm 8,13)? Und dir wird daran kein Anteil genommen, denn indem du deinen Willen abschneidest, auf alles verzichtest, in allen Angelegenheiten geduldig bist, stirbst du jede Stunde (siehe 1 Kor. 15:30–31) und ertrage die Kälte und verzichte auf die Welt und verstecke dein Leben in Christus Jesus, unserem Herrn (Kol. 3:3). Wenn der Schrift zufolge Christus erscheint, unser Leben (Kol. 3,4; 2. Kor. 4,11), dann wirst du für immer mit Ihm jubeln. Suchen Sie deshalb hier keine Ruhe und keinen Frieden für sich selbst, sondern akzeptieren Sie das Leid hier als Zeichen des Friedens dort. Du bist meine einzige Freude, meine Krone (siehe Phil 4,1), meine feste Hoffnung, und – Gott ist mein Zeuge – ich habe niemanden, den ich dir in Liebe, Fürsorge oder Gunst vorziehen könnte: weder Vater, noch Mutter, noch Bruder, noch Verwandte, noch Freunde, noch weltlicher Ruhm, noch Autoritäten, noch Adlige, noch Könige, noch irgendetwas anderes hier, ob klein oder groß. Aber im Angesicht Gottes, der alles mit seinen allsehenden Augen beobachtet, in allem, in jeder Hinsicht und unter allen Umständen, denke ich und gewinne dir Leben, Glückseligkeit, Barmherzigkeit, Frieden, Erlösung und Vergebung der Sünden. Freue dich im Herrn (siehe Phil 4,4), dass du Trauer im Fleisch ertragen musst, denn solche Freude wird von Gott angezeigt und wir werden ständig gelehrt, uns darüber zu freuen. Freue dich über die Erinnerung an den Tod, denn darin wirst du Leben finden. Genießt die Armut und jede Mahlzeit, was auch immer sie sein mag, auch wenn sie nur aus Brot, Wasser und Gemüse besteht, denn auf diese Weise werdet ihr lebendigen und unvergänglichen Honig und Milch (siehe Jer. 11,5) durch Christus Jesus, unseren Herrn, empfangen, mit Ihm sei dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Herrschaft, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Über das Jerusalem oben, wo diejenigen, die ein frommes Leben geführt haben, ewige Herrlichkeit genießen werden Göttliche Belohnungen für klösterliche Taten Kinder und Brüder. Durch die Gnade und Gunst unseres Herrn Jesus Christus, der den Menschen Wissen schenkt und alle, die sich von seinen göttlichen Lehren ernähren und nach den Höhen der Wahrheit streben, zu Menschen mit vollkommener geistiger Statur seiner Erfüllung macht (Eph. 4:13), und ich, der bemitleidenswerteste aller Menschen, bin es wert, täglich zu sehen, wie Sie sich im Leben und in den Taten gemäß den Geboten Gottes verbessern und reifen. Und das ist die Wirkung des Gebets meines heiligen Vaters 71, dank dem sowohl ich als auch ihr in allem, was am heiligsten und besten ist, gleichermaßen verankert und bewahrt sind. Angesichts der etablierten guten Lebensordnung lobe ich vor allem die Ältesten, diejenigen, die die übrigen Brüder in allen Belangen stets so gut anleiten, und dann auch diejenigen, die den Befehlen ihrer Vorgesetzten mit Gehorsam und Demut folgen. Auf diese Weise haben Sie, indem Sie sich nach und nach zwingen und sich dazu zwingen, durchzuhalten, einen guten Zustand erreicht und, indem Sie es sich zur Gewohnheit machen, die Möglichkeit, in Tugend zu leben. And I, for my part, pray for you, praise and please you, and the Lord God will fulfill your intention. Wandeln Sie also weiterhin täglich auf dem Weg Gottes, denn der Herr wird mit seiner eigenen Verheißung bei Ihnen sein. Denn durch seine Apostel sagte er allen, die seinen Bund und sein Zeugnis suchen (siehe Psalm 119,2), dass er bis zum Ende des Zeitalters bei ihnen sein wird (Matthäus 28,20). Seine Wege und Wege, wie der göttliche David singt, sind unbekannt (Psalm 76,20). Er erscheint für spirituelle Augen unsichtbar und erscheint und spricht mit reinem Herzen. Gehen Sie Ihren Weg aufrichtig und vermeiden Sie die Fallstricke des neidischen Teufels. Nimm die Flügel der Liebe Gottes, damit du den Schlingen der Erde entkommen und zu den Wolken fliegen kannst (siehe Jesaja 60,8). Salbe deine Füße mit dem Öl der Freude (siehe Psalm 44,8) und der Keuschheit, und weich deine Füße nicht vom schmalen Pfad des Herrn. Wenn Sie aufgrund von Geistesverlust durstig werden, trinken Sie das Wasser der Geduld (siehe Sir. 15:3); Wenn Sie durch geistige Erschöpfung hungrig werden, dann essen Sie das Brot, das das menschliche Herz nährt und stärkt (siehe Psalm 103,15), das heißt das Brot der Weisheit und des Mutes. Seien Sie gut gegürtet und ausgerüstet, hüten Sie sich vor Trauer, belasten Sie sich nicht mit unerträglichen Lasten, das heißt mit schlechten Wünschen, denn ein Reisender von der Erde in den Himmel kann seine Reise nur dann fröhlich antreten, wenn er keine Last hat. Sie haben die Angelegenheit perfekt gelöst, die Welt weise verlassen, wie sie sein sollte, sind in das Haus des Herrn eingezogen, sind Sklaven des Herrn geworden und dienen ihm jeden Tag, indem Sie sich von allem Vorübergehenden abgewandt haben: Clan, Vaterland und allen fleischlichen Wünschen und Bräuchen. Deine Arbeit ist engelhaft 72: Wenn wir unsere Last ein wenig tragen, ein wenig siegen, ein wenig mehr ertragen, dann wird das Ende unseres Lebens kommen, wir werden von den Engeln aufgenommen und werden uns für immer freuen und zusammen mit allen Heiligen die uns versprochenen Segnungen erben (siehe Hebräer 11,9). Dann wird keiner von euch bereuen, dass er in seinem asketischen Leben Strapazen und Qualen ertragen musste, dass er dann fasten, wachen, kalt sein und überhaupt die Weigerung ertragen musste, seine Lüste zu erfüllen. Im Gegenteil, dann werden wir uns selbst segnen und den Tag und die Stunde erfreuen, an denen Gott uns dazu bestimmt hat, aus der Welt zu fliehen und die klösterliche Gestalt anzunehmen, und dann wird jedem von uns eine Belohnung entsprechend der Art des Leidens zuteil, das wir hier ertragen mussten, und für unsere Sorgen werden wir dann Freude und eine ewige Belohnung erhalten73. Weigert sich daher keiner von euch, unangenehme Umstände zu ertragen, denn im Gegenzug werden wir ewige Freude erhalten, genauso wie im Gegenteil diejenigen bestraft werden, die schlechte Taten begehen. Möge Gott uns befreien, so etwas zu erleben und eine solche Rede zu hören: „Du hast deine Güte in deinen Bauch aufgenommen. Er ist getröstet ... Zwischen uns und euch hat sich ein großer Abgrund gebildet“ (Lukas 16,25–26). Diese göttlichen Worte, schrecklich sowohl für das Hören als auch für das Denken, trennen den Sünder von den Gerechten: Wie der Himmel von der Erde ist (siehe Jes. 55:10), so groß ist die Entfernung, der Abgrund, die Entfernung und der Abfall der Sünder vom Herrn, unserem Gott. Und diejenigen, die wie wir ständig seine Freunde und wahren Diener sein wollen, werden mit ihm in das himmlische Königreich eingehen, in das höchste Jerusalem (siehe Gal 4,26), in die große Stadt, wo es wundersame Dinge gibt, die man sich nicht einmal vorstellen kann, wo es endlose Herrlichkeit und ewige Macht gibt; dort werden wir uns sehen und erkennen, und wenn wir den Willen Gottes erfüllen, dann, glaube ich, werden wir in ewiger Freude zusammen sein. Wenn das alles so ist, werden wir dann nicht arbeiten, werden wir nicht anfangen, freiwillig zu leiden, werden wir den Kelch des Spottes und der Vorwürfe nicht wie Milch trinken (siehe Hiob 34:7; 30:1, 9; Psalm 43:14); Wünschen wir uns nicht wirklich den letzten Platz, die letzte Stufe, damit wir niedriger sein können als alle anderen? Sollten wir nicht, wenn wir uns selbst als die sanften Lämmer Christi betrachten (Römer 8,36), täglich aus eigenem Willen sterben? Ermahnung: Unser Martyrium Ja, meine Kinder und Väter, genau auf diese Weise haben die Heiligen Gott gefallen. Streben wir keinesfalls danach, hier ein angenehmes und sorgenfreies Leben zu führen. Im Gegenteil, freue dich, wenn du leidest, freue dich, wenn du arbeitest, Nöte, Zwänge und den Mangel an verschiedenen notwendigen Dingen, Geld, Räumlichkeiten, Nahrung, Wein, Schuhen, Kleidung, Aktivitäten usw. erduldest, denn das ist unser Martyrium und auf diese Weise wird derjenige, der im Gehorsam arbeitet, als jemand verherrlicht, der täglich leidet. Wenn die Dinge für Sie nicht gut laufen, dann ist es klar, dass Sie nicht auf der Liste des Gehorsams stehen, und wenn ja, dann machen Sie Ihre Arbeit faul und heuchlerisch, um sich selbst Gunst zu verschaffen. Aber was dich betrifft, weiß ich, dass du aufrichtig gehorchst, herrlich lebst, wie Engel, mit Unterstützung durch den Arm des Herrn, Unterstützung im Trost des Heiligen Geistes und Hilfe durch die heiligen Engel und alle gesegneten Märtyrer und Heiligen. Sei stark im Herrn, steige zusammen mit dem lautstarken Propheten Jesaja auf den Berg Gottes und zu seinem heiligen Haus (Jes. 2,3), achtet darauf, dass niemand zurückbleibt, niemand sich hinsetzt, alle, vereint in fester Liebe, helfen einander. Ich sehe, dass jeder von euch die Position des anderen einnimmt, als würde er sich teilen und mit seinem Nächsten verschmelzen; Der Bauer vereint sich in einer Seele, in einem Herzen und in einem Körper mit dem Städter, der Starke mit dem Schwachen, der Eiferer mit dem weniger Fleißigen, bleibt zu Hause mit dem, der auf dem Feld arbeitet, und ich, dein verfluchter und verlorener Vater, werde unter alle geteilt und von allen wieder aufgefüllt. Trennen Sie sich und verschmelzen Sie mit Ihrem Nachbarn Ich sage eine Ankündigung ab, teils, weil ich keine Zeit dafür habe, und teils, weil ich sehe, dass es ausreicht, wenn Sie sich nur eine Ankündigung pro Woche anhören, anstatt viele anzuhören. Denn ihr selbst seid vollkommen, ihr selbst könnt eure eigenen Lehrer sein, ihr selbst seid bereits in Güte belehrt und vollständig von Gott belehrt worden (siehe 1. Thess. 4,9). Gehen Sie freundlich und freundlich miteinander um Und wenn ich keine Anweisungen spreche, dann gleicht ihr selbst den Mangel aus, den ich verursache (siehe 1. Korinther 16,17). Machen Sie sich bereit, Wirtschaft; nimm Mut, Oberpflüger (πρωτοαροτριων); Hilfe, Kellermeister; Sei stark, Koch, und du, alle anderen Pflüger sowie diejenigen, die anderen Gehorsam leisten, besonders die Ältesten unter euch – Gnade sei mit euch, Friede und Kraft von Gott. Freut euch auch, ihr Aufseher 74, Weckrufer 75, die ihr die Erfüllung ihrer Gehorsamspflichten überwachen und dafür sorgen müsst. Halten Sie das Versprechen (siehe 1. Tim. 6:20) meiner demütigen Anweisungen ein, meiden Sie unanständiges Gelächter, heftige Ausbrüche und lange, müßige Gespräche; Ich sollte nicht einmal von Ihrer Gereiztheit und Ihrem Ungehorsam hören (siehe Eph. 5:3); Ich wünsche mir, dass Ihre Reden ruhig und herablassend zueinander sind, gastfreundlich sind und freundlich und umgänglich miteinander umgehen. Halte alles, was versucht, wie der Apostel sagt, was gut ist, und bewahre alles Böse (1. Thess. 5,21-22) und den Herrn des Friedens (2. Thess. 3,16), der mich durch dein Gebet aus der Grube des Grabes erweckt (siehe Ps. 87:7) meiner Sünden, möge er euren Seelen Kraft und Stärke geben, möge er euch selbst beschützen und euch auf ruhige Gewässer bringen (Psalm 22:2), euch auf die Pfade der Gerechtigkeit führen (Psalm 22:3), euch vor den Fallstricken der bösen Schlange und des Wolfes beschützen, euch freuen, erfreuen, uns sanftmütig, tröstend und unserer und des Himmelreiches würdig machen, jetzt und immer und in alle Ewigkeit von Zeitaltern. Amen. Über den Verzicht auf Welt und Verwandtschaft und über die Hingabe an tugendhafte Werke Heilen Sie Ihre Geschwüre und beginnen Sie dann mit der Heilung anderer Meine Väter, Brüder und Kinder. Durch dieses schriftliche Gespräch und diese Überlegungen besuche ich Sie nun sozusagen und zeige Ihnen, was Ihnen zusteht, verkünde es Ihnen und verkünde Ihnen die Rechtfertigungen des Herrn (siehe Psalm 18,9). Und Sie wiederum beten ständig für mich, damit mir, der Ihnen, wie es heißt, den Willen des gesegneten Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus predigt, die Gabe der Sprache verliehen werde. Ich weiß und erinnere mich, wie ich in Bezug auf Leidenschaftslosigkeit sein sollte. Denn das Wort der Wahrheit (siehe 2. Kor. 6,7; 2. Tim. 2,15; Eph. 1,13) erfordert einen Führer, der sich zunächst selbst über die Leidenschaften erhebt, um dann denen zur Seite zu stehen, die arbeiten. Aber ich bin weit von der richtigen Ordnung der Dinge entfernt, und zwar so sehr, dass die Worte durchaus auf mich zutreffen: Doktor, heile dich selbst (Lukas 4:23); und: Entferne zuerst den Balken aus deinem Geist (Matthäus 7:5); und: Heilen Sie Ihre Geschwüre und beginnen Sie dann, andere zu heilen. Denn mir ist klar, dass ich mehr als jeder andere Mensch in der Sünde stecke. Aber trotz alledem gebe ich die große und schreckliche Aufgabe der Führung, die mir zugefallen ist, nicht auf und wende mich nicht von ihr ab, sondern ich strebe und weihe mich in allem für Sie ein. Also lasst uns, meine Kinder, alle zusammen eifrig und immer mehr Gott dienen und Ihm gefallen, lasst uns nichts daran hindern oder aufhalten, lasst uns völlig auf die Welt verzichten, das Fleisch überwinden, Verwandtschaft aufgeben, Leidenschaften mit Füßen treten, Arbeit und alles andere aufgeben und tugendhafte Taten tun und vollbringen, damit wir, unerschütterlich in unseren Versprechen bleibend, das himmlische Königreich erben können. Die wilde Schlange und der Drache (siehe Ps. 90:13), der Anführer des Bösen (ό άρχίκακος), der Teufel, schleicht sich jeden Tag an und schmiedet Pläne für unsere Zerstörung, schleicht sich langsam in unsere Herzen und sät den Samen des Bösen für jeden. Er flößt einem die Süße der Sünde ein, in die Gesichter zu schauen, so dass er durch ein wenig Vergnügen und angenehme Aufregung, die nur eine Stunde dauern, einen Menschen des Genusses ewiger Segnungen berauben und ihn in das ewige Feuer schicken kann. In einem anderen Fall flößt er eine weitere ebenso mörderische Leidenschaft ein – Neid auf die Bevorzugung seines Bruders; Es verdunkelt den Geist eines solchen Menschen und erlaubt ihm nicht, die Herrlichkeit Gottes zu sehen, als ob er in der Dunkelheit leben würde, um ihn zu einem neuen Kain zu machen. Dann lockt er den Dritten mit einer schweinischen Magenfüllung, so dass er ihn, nachdem er ihn mit den Leidenschaften des Bauches besiegt hat, auf diese Weise von Gott entfernt. Darüber hinaus stürzt er in Verzweiflung, in wen er Hass auf Gelübde oder Kameraden oder das Kloster einflößt, den er über Psalmodien, Lesungen, Schweigen, Poesie 77 wütend macht – und im Allgemeinen entfacht er von überall her einen schrecklichen und unerklärlichen Wirbelsturm 78 gegen den bescheidenen Mönch, um ihn zum Rückzug zu zwingen, ihn zu zerstören und vom rechten Weg abzubringen. Fassen Sie daher Mut und stärken Sie Ihr Herz (siehe Psalm 31,25), denn wir haben unsere Hoffnung auf Gott gesetzt, der die Macht des Todes zerstört hat (siehe Hebräer 2,14) und uns die Macht gegeben hat, auf die Schlange und den Skorpion und auf alle Macht des Feindes zu treten (Lukas 10,19). Alle Heiligen besiegten den Teufel Dadurch wurde die Kraft des großen Antonius so geschwächt, dass er nicht einmal den Schatten seiner Heiligkeit ertragen konnte79. Und alle gottgefälligen Väter sowie alle, die sich in der heutigen Generation 80 ganz dem Dienst Gottes verschrieben haben, besiegen ihn. Bitten und flehen wir den Herrn um eine Gnade – damit wir durch ein frommes Leben alle Tage unseres Lebens bei Gott bleiben können. Meine Kinder, ich scheine ausgeschüttet und in Individuen gespalten zu sein und habe Mitgefühl für jeden von euch in seiner körperlichen und besonders in seiner geistigen Arbeit. Denn ich sehe, dass Sie sich bei Ihrer Arbeit anstrengen, Tag und Nacht. Aber deine Herrlichkeit ist apostolisch (siehe 1. Kor. 9,13-15), deine Lebensweise ist engelhaft, auf diese Weise opferst du dich Gott (siehe Röm. 12,1) 81, indem du von deiner Arbeit alles erhältst, was du brauchst, und darüber hinaus einen kleinen Teil an Fremde gibst 82. Möge deine Arbeit belohnt werden und frei von jeglicher Kritik bleiben. Doch wie lässt sich das erreichen? Arbeite in Stille, lass kein Wort zu früh aus deinem Mund kommen; Vermeiden Sie Prahlerei, wenden Sie sich von der Schamlosigkeit ab, erwerben Sie Demut (siehe 1. Petrus 5,5), üben Sie Gehorsam. Passt auf, dass euch der sündige Tod nicht entreißt, kommt euch nicht aus leidenschaftlicher Anziehung nahe, geht nicht allein zu zweit, 83 berührt euch, wenn möglich, mit keinem Glied, denn es droht ein Ausbruch von Leidenschaft, Feuer und Tod. Hören Sie sich die Lesungen an, bleiben Sie bei Matins wach, strömen Sie zur Psalmodie; Wenn du vor Gott stehst, schlafe nicht, nimm Geschenke von ihm an, denn er verteilt sie ständig an die Wachen. Das ist wirklich eine traurige Angelegenheit, wenn einige vom König Geschenke und Gefälligkeiten erhalten, während andere mit nichts vertrieben werden, obwohl offenbar beiden gleichermaßen gedient wurde. Letztere führten es jedoch träge und schläfrig aus, wodurch sie scheiterten und keine Belohnung erhielten, während andere aufrichtig arbeiteten und guten Gewissens dienten. Wem gibt Gott seine Gaben? Verliere deine Belohnung nicht Es gibt einen Gott für uns alle, ich bin einer, demütig, ihr habt einen Vater, und ihr wiederum habt in allem ein Herz untereinander erworben (siehe Apostelgeschichte 4,32), – werdet auch für mich der eine, ganze und wahre Leib Christi selbst, unseres wahren Gottes 84. Ja, meine Kinder, beeilt euch, versucht es, fließt (siehe Phil. 3,12–13), warnt, damit euch die Tür nicht zufällt (siehe Matthäus 25,10), damit Die Zeit unseres Lebens vergeht nicht, der Feiertag endet nicht, damit wir nicht unvorbereitet ins Grab gehen, damit unsere Trennung vom Körper nicht geschieht, wenn wir noch keine Zeit hatten, Buße zu tun, damit wir, wenn die Seele getrennt ist, die heiligen Engel nicht schüchtern sehen, damit die Höhe uns nicht für unsere Sünden holt, wie ihn der große Antonius 85, der Äthiopier, sah, damit wir nicht vom schrecklichen Abgrund verschlungen werden und das Unterwelt, noch würde uns das zischende ewige Feuer begreifen, noch das Schluchzen und Stöhnen im Tartarus, noch andere Qualen und Strafen. Mit Gottes Hilfe werden wir über den Berg fliegen und ihn passieren (siehe Psalm 17,30), damit wir Stille und ewiges Leben erlangen können, um Christus und unseren Meistergott anzubeten und freudig die wahre Schönheit, den unnahbaren Glanz der Herrlichkeit seines Antlitzes zu sehen (siehe Matthäus 17,30). 17:2), - dort werden wir mit den heiligen Engeln jubeln und uns mit allen Heiligen vergnügen, von dort aus werden wir der Krankheit und dem Kummer und dem Seufzen entgehen (Jes. 35:10; 51:11), es gibt keine Veränderung, keine Verwandlung (Jakobus 1:17), keine Abnahme, keine Hinzufügung, keine Sättigung, keinen Mangel oder dergleichen, sondern alles ist ruhig, unbeirrt, alles ist unverändert und bleibt unerschütterlich genau derselbe von Ewigkeit zu Ewigkeit in Christus Jesus, unserem Herrn, bei dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht, Ehre und Anbetung sei, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir, während wir im Fleisch sind, darüber nachdenken sollten, was über dem Fleisch liegt, und die versprochenen Segnungen erlangen sollten Meine Kinder und Brüder. Wieder wende ich mich mit einem Wort an Sie und öffne meine schwachen Lippen, um Ihnen die übliche Ankündigung zu überbringen. Ich habe nicht genug Kraft, um dich für deinen spirituellen Lauf zu salben und dich auf der Rennbahn zu trainieren, damit du den von Gott gekrönten Sieg und himmlische Gnadenfreuden erreichst. Aber ich habe immer noch den Wunsch danach, und ich setze alle geistigen Kräfte meines begrenzten und schwachen Wesens ein, um Ermahnungen bezüglich des Weges, der zur Frömmigkeit führt, zu sammeln und Ihnen wie einige Geschenke, Düfte und Salben zu überreichen. So versuche ich nun wie immer mit aller Kraft, meinen lieben Herren, Herrschern und Vätern das Beste zu überbringen: Denn da ihr durch die geistliche Adoption (siehe: Röm. 8,15, 23; Eph. 1,5; Gal. 4,5) durch die Liebe Gottes von mir adoptiert wurdet und als treue Diener versprecht, in allem so zu sein wie ich, wie kann ich dann nicht danach bekennen, dass ich wiederum auch euer böses Kind habe und Dein unbedeutendster Sklave? Deshalb, Kinder, fordere ich euch auf: Steht auf, lasst uns von hier fortgehen (Johannes 14,31), wie der Herr zu den Jüngern sagte. Und ich werde nicht aufhören, euch ständig zu rufen: Lasst uns gedanklich dieser Welt entsagen, so wie wir einst in sie eingeführt wurden. Mit diesen Worten lade ich euch nicht ein, euch vor dem Befehl Gottes, der Körper und Seele zur Prüfung der Tugend vereint hat, vom Körper zu trennen, 86 sondern ich rufe euch dazu auf, im Fleisch darüber nachzudenken, was über dem Fleisch steht (siehe 2. Korinther 10,3), und, wie der Gott sprechende Paulus schreibt, euch selbst für die Welt zu kreuzigen (Gal. 6,14) oder, wie er an anderer Stelle aufruft, die Christus gehören, das Fleisch mit ihrem Fleisch gekreuzigt zu haben Leidenschaften und Begierden (Gal. 5:24). Deshalb, meine Kinder, tragt mutig alle Lasten und Sorgen und herrsche über euch selbst: Wäre Adam in dieser Hinsicht den ihm von Gott gegebenen Anweisungen gehorsam geblieben, dann hätte er für seine Unmäßigkeit nicht den Tod statt des Lebens geerbt. Fasten Sie und essen Sie möglichst nicht, auch nicht in Gedanken, von der Bitterkeit der Sünde. Geben Sie Ihr Bestes, um die Organe Ihrer Tätigkeit zu erhalten: Verschlingen Sie nicht böse Anblicke mit Ihren gierigen Augen und lassen Sie sich nicht von ihnen verführen; Wende deine Ohren davon ab, dummen Dingen und unnützen Gesprächen zuzuhören; Trainieren Sie Ihren Mund, das zu singen, was Gott gefällt, und lange Gespräche zu unterlassen; Schützen Sie Ihre Arme, Beine und alle Ihre Mitglieder im Allgemeinen vor jeder leidenschaftlichen Aktivität. Ihr seid alle wie mein einziges Auge, eins wie mein Herz und ein einziger Körper. 87. Aber andererseits ist ein Teil von mir einem anderen überlegen oder erweist sich als ehrenhafter als ein anderer, wie wir am Körper sehen. Deshalb versucht ihr, der ihr das Amt eines Verwalters erhalten habt, tadellos zu handeln, ohne unter euren Brüdern zu stolpern, und jede Angelegenheit demütig zu regeln. Du, Pflüger, sei mit deiner Weisheit und Stärke stark bei der Ausführung deiner Aufgaben. Nachsicht und Verständnis für die Schwierigkeiten von Neuankömmlingen und alten Brüdern; Lass dein Wort gemäß der Schrift mit Salz vermischt werden (Kol. 4:6) und gib Gnade denen, die es hören (siehe Eph. 4:29). Seien Sie höflich, zurückhaltend in Ihren Worten, freundlich und lehrreich (siehe: 1. Tim. 3:2; 2. Tim. 2:24), vernünftig, führungsorientiert, zuerst zur Sache kommen und denen voraus sein, die arbeiten. Lass auch mein Kind Sophronie seine Sorgen gleichermaßen mit dir teilen, lass es mit dir kämpfen, arbeiten und ewige Segnungen erlangen. Du, Kellermeister, vertraue auf Gott und stärke seine Kraft in der Macht (Eph. 6,10), vergieße dein Blut 88, gib dein Fleisch, verschwende dich in deinen Sorgen, damit du durch die Gewinnung von Brüdern auch Gott selbst gewinnst: Du ernährst nicht die Menschen, sondern, wenn du willst, die Apostel Gottes 89. Bereiten Sie das beste Essen und den besten Wein zu, den Sie haben, und liefern Sie es aus. Wir sprechen nicht von Fisch oder irgendwelchen Soßen, Delikatessen und leckeren Gerichten, mit denen sich diejenigen, die wie Schweine leben, jeden Tag vollstopfen, denn das ist nicht typisch für fromme Menschen, aber achten Sie darauf, dass Sie Gemüse und Brot und Wasser bereithalten. Das ist eine Freude für die Frommen, und ich bin bescheiden und befürworte solche Speisen. Für unsere Väter war es ein großer Trost, wenn sie ausreichend Brot, Wasser, Obst und Gemüse hatten. Und du, mein Kochkind, versuchst, der Bruderschaft eine Freude zu machen, denn du hast es dir vorgenommen, für die Brüder zu braten und zu kochen, damit du wie die Sonne im Himmelreich scheinst. Gärtner und Gärtner, arbeiten Sie und versorgen Sie die Brüder mit ausreichenden Mengen an Gemüse und Früchten aller Art, damit Sie durch das Servieren Gott selbst dienen und ewige Süße genießen. Kellergehilfe, mit allem Fleiß, setze deine ganze Kraft in die Aufgabe ein, bis hin zum Blutvergießen, und stimme mit dem Oberkellermeister überein, denn auf ihn bist du angewiesen. Wer auf dem Ackerland arbeitet, gefällt sowohl Gott als auch mir: Sie arbeiten für andere, aber andererseits erhalten Sie doppelte Kronen. Denn jeder von euch, der mehr arbeitet als andere, der sich Sorgen macht oder in spirituellen oder fleischlichen Angelegenheiten leidet, wird ohne Zweifel eine größere Belohnung erhalten. Möge deshalb jeder mehr danach streben, seinen Nächsten zu übertreffen, als diejenigen, die auf der Welt leben, danach streben, ihre Nachbarn an Reichtum zu übertreffen. Ja, ich habe auch die Mitarbeiter in den Mühlen vergessen. Zuletzt wende ich mich an dich: Tue nichts weiter als das, was dir geboten wird (Lukas 3,13), in Essen, Trinken und in allem anderen. Sie müssen ohne Matinen, Psalmodien und andere Gottesdienste bleiben; Das ist für mich unerwünscht, aber aus Notwendigkeit kann ich es nicht anders machen. Konzentrieren Sie sich auf Ihre Arbeit: An Ihrer Stelle werden wir das Notwendige tun, obwohl wir selbst sündige Menschen sind. Versuchen wir, einander keinen Schaden zuzufügen; Versuchen Sie, wach zu bleiben, die Furcht vor Gott zu bewahren, weltliche Gespräche zu vermeiden und dafür zu sorgen, dass die Wassermühle so erfolgreich wie möglich funktioniert, damit auch wir auf diese Weise einen fleischlichen Nutzen daraus ziehen können. Reinige dich selbst – akzeptiere Gott in dir Dann freut euch alle und fasst Mut gegen den wilden Teufel, denn seine Schwerter werden am Ende versagen (Psalm 9,7), und wir haben uns als Jugendliche gegen ihn gestellt und treten ständig auf seinem Kopf herum. Wenn du dich reinigst, akzeptierst du Gott in dir. Reinigen Sie sich daher ständig und verdunkeln Sie sich nicht in schlechten Gedanken oder Taten, sondern nehmen Sie mit ständig leuchtendem Geist das Licht und die Freude in sich auf, die gute Hoffnungen mit sich bringt, die als Beginn der Freude der ewigen Ruhe dienen, von wo aus Krankheit, Kummer und Seufzen fliehen werden (Jes. 35,10; 51,11), wo die Stimme derer erklingt, die in Christus Jesus, unserem Herrn, feiern und sich freuen, mit dem Ehre sei der Vater und der Heilige Geist für immer und ewig. Amen. Über die Liebe in Christus und über den Fleiß in allen Psalmodien und Gottesdiensten Meine lieben Kinder und geliebten Brüder. So wie ich, schwach, unbedeutend und der es nicht verdient habe, dein Vater zu werden, meine Stärke zeige, indem ich dir mitteile, was zu deinem gottliebenden Heil gehört, so öffne auch du deinerseits deine Ohren für die Lehre des Herrn (siehe Jes. 50: 4-5), höre aufmerksam auf meine Worte, damit ich nicht umsonst rede und keinen Samen in die trockene Erde werfe. Schließlich ernte ich selbst nichts – du selbst bleibst ohne Früchte, als wärst du kein gutes Land, sondern eines, das Dornen der Leidenschaften bringt. Daher müssen Sie alle in jeder Hinsicht und ständig aufmerksam sein, insbesondere am Tag der Ankündigung. Denn jetzt ist die Zeit unserer Erlösung oder die Zeit, in der die Gefahr der Zerstörung verschwunden ist, jetzt sind günstige Tage, ein produktives Leben, ein glatter Weg: Lasst uns danach streben und uns beeilen, Gott in allem zu gefallen. Wir selbst haben sowohl Tod als auch Leben (siehe Deut. 30:19). Bleiben wir in uns selbst und in den täglich gebotenen Gehorsamspflichten. Fahren Sie fort in den Werken Ihrer Hände, in Ihrer guten Lebensordnung, in aufrichtiger und neidfreier Liebe zueinander. Denn wo Liebe ist, ist auch Frieden damit verbunden (siehe: Eph. 4:3; Kol. 3:14–15), alles Böse flieht von dort (siehe Jakobus 3:16). Und wo es nicht ist, dringen Hass, Teufel und andere Leidenschaften ein. Lasst uns in striktem Gehorsam gegenüber den Gesetzen, Regeln und Geboten leben und nicht auf ungeordnete, willkürliche, mittelmäßige Weise – weder gut noch schlecht (άδιαφόρως), böse und gesetzlos. Darum unterwirft euch mir alle, damit wir alle eine Seele, ein Herz (siehe Apostelgeschichte 4,32) und auch einen Willen haben, damit wir in allem geordnet sind. Nun, antworten Sie mir, wie geht es Ihnen, wie laufen Ihre Angelegenheiten, wie erfüllen Sie die Regel des Gehorsams? 90 Wie unterwirft ihr euch, Älteste? Handeln Sie nach dem Willen Gottes und vermeiden Sie unerlaubte Handlungen? Auf der anderen Seite, ihr Untergebenen (οί υπακούοντες), führt ihr Befehle aus, als kämen sie von Gott selbst? Wenn die Dinge schief gehen, dann sind sie in einem beklagenswerten Zustand: Für wenige Freuden bereiten Sie Ihren eigenen Untergang vor. Jetzt ist die Zeit der Wachsamkeit, die Zeit des Wachseins, die Zeit des Selbstzwangs und so stark, dass er sogar bereit ist, Blut zu vergießen, wie der Fall eines ehrwürdigen Vaters zeigt, der blutigen Speichel ausspuckte 91. Also Selbstzwang; und denen, die sich zwingen, gehört das Himmelreich (siehe Matthäus 11,12). Zwingen Sie sich zunächst einmal morgens. Wie? Bei Takt 92 kommen alle gleichzeitig fröhlich und einstimmig zusammen, als ob ein Engel Sie ruft, um Lieder zu singen, um mit Gott zu sprechen, Ihm zu dienen, Geschenke anzunehmen, die nicht vergänglich oder vorübergehend sind, sondern von Gott kommen und [Ihre] Seelen wiederbeleben. Erhebe dich laut, wie mit einer Stimme, trompete das Lob des Herrn Gottes, höre aufmerksam den Troparia zu, bleibe fröhlich bei den Lesungen, lass dich durch die Psalmen und Lieder von geistlicher Freude erleuchten und verrichte so den Gottesdienst zu deinem Wohl, indem du den Teufel beschämst. Was sonst passiert, ist an sich klar. Darüber hinaus müssen wir Gebet 93 nüchtern verrichten, damit wir, wenn wir vor dem Reinen rein erscheinen, nicht verdunkelt, sondern noch mehr erleuchtet werden. Die Matins 94 ist zu Ende – wir werden schweigend gehen. Und jeder soll zu seinem Unterricht gehen, damit er nicht durch leeres Gerede (δια τής άργολογίας) den Nutzen aus der Psalmodie verliert, sondern die Lehre hinzufügt der Versucher. Denn Dämonen lieben es, unsere Seelen nach der Matin zu verwirren, da wir ihnen bei der Matin Angst gemacht haben, und sie wollen im Bösen zerstören, was wir erworben haben. Zu diesem Zweck verdunkeln sie den Geist, erregen den Körper, der der Psalmodie bereits überdrüssig ist, arrangieren böse Gespräche und Vereinbarungen zwischen den beiden und ziehen sich manchmal sogar an einen geheimen Ort zurück. Aber sie haben Angst vor dem, der sich beherrscht, der eine andere Aufgabe übernimmt und sich nicht sofort auf sein Bett wirft, es sei denn, er schläft tief – ein solcher Mensch bleibt frei von Versuchungen. Danach erscheinen alle in der ersten Stunde fröhlich und anständig. 96. Was nützt es, die Belohnung zu verlieren und das Gewissen zu verurteilen? Nachdem Sie zu Gott gebetet haben, dass die Arbeit unserer Hände korrigiert wird (Psalm 89,17) und dass der ganze Tag in guten Taten vergeht, beginnen Sie Ihre Arbeit irgendwo oder gemeinsam, je nachdem, wie es die Umstände erfordern. Und dann machen Sie sich an die Arbeit mit Poesie. Übernehmen Sie mit Gebet und Ehrfurcht etwas Ackerland, einige die Bewirtschaftung eines Weinbergs, einige das Kochen oder eine andere anstehende Aufgabe. Beachten Sie die festgelegte Stundenverteilung: Arbeiten Sie während dieser Zeit gewissenhaft und gehen Sie der Arbeit mit Gedichten voraus. Wenn Sie über körperliche Angelegenheiten sprechen, dann sprechen Sie über Themen, die für Sie angemessen sind, und wenn Sie über spirituelle Angelegenheiten sprechen, dann sprechen Sie über Troparia oder ähnliche Aktivitäten. Seid eifersüchtig auf die Gaben des anderen, denn jeder hat einen Mangel an einer von ihnen, jeder hat einen Mangel an einer von ihnen und er kann ihn durch seinen Bruder ausgleichen. Möge jeder eine fleißige, fleißige Biene sein, die alle Blumen umfliegt. Das Ideal eines einheitlichen Gremiums: gegenseitiger Ausgleich von Talentdefiziten Sie alle sind meine Freunde, alle sind meine Kinder, Menschen, die mir verpflichtet sind, mein Herz, mein Geist, meine Freude, meine Gunst, meine Krone, mein Ruhm, meine Stärke, mein Heil, obwohl ich es nicht wert bin, solche Ausdrücke zu verwenden. Ich selbst, obwohl ein verschwenderischer Mann, möchte immer noch, dass Sie alle gerettet werden, dass Sie alle vervollkommnet werden und herrlich werden: Reinigen Sie sich, stehen Sie auf, und ich hoffe auf unseren Herrn und Gott, um dessentwillen wir uns hier versammelt haben, dass Sie durch die Gebete unseres heiligen Vaters ein solcher werden und teilweise auch werden. Damit wir überhaupt keine Faulheit haben, muss der Aufschub vertrieben werden, wir müssen in Bezug auf Gott leidenschaftlich sein und im Werk der Leistung ausharren, und dann kann uns nichts vom Streben nach Gott abbringen: weder Fasten noch Wache, noch Kälte, noch Hitze, noch Groll, noch Armut in notwendigen Dingen (siehe Röm. 8,35); Da dies alles eine zweitrangige Angelegenheit ist, lasst uns der Sache unserer eigenen Erlösung den Vorzug geben und uns daran erinnern, wie unser Gott und Meister um unseretwillen diese Nöte und alle anderen Sorgen ertragen hat. Kann ein Sklave darin seinem Meister ebenbürtig sein? Aber er ist gut und akzeptiert aus seiner Güte unseren kleinen Eifer. Er ist denen nahe, die auf ihn warten (siehe Psalm 129,6) und wird, wie die Heilige Schrift sagt, von denen gefunden, die ihn suchen (Jesal 65,1); wir werden anklopfen, und er wird uns öffnen (siehe Matthäus 7,7–8), wir werden geduldig sein, und er wird uns in seine himmlische Freude führen, in den Palast des Himmelreichs, der nicht von Menschenhand geschaffen wurde. Meine Sprachbegabung und mein Leben sind unbedeutend und erbärmlich, und ich bin nicht in der Lage, die großen Werke Gottes zu beschreiben (siehe Apostelgeschichte 2:11), seine überragende Güte uns gegenüber und wie er kommen wird, um diejenigen zu ehren und zu verherrlichen, die ihm gefallen haben, und gleichzeitig die Ungehorsamen zu bestrafen. Ich appelliere an euch und stelle den Himmel, die Erde und die heiligen Engel als Zeugen vor – seht, lasst euch nicht leichtsinnig sein um eure Erlösung, verachtet nicht einmal ein einziges Gebot 97, lebe nicht in der Finsternis uneingestandener Sünden, iss nicht heimlich, verstricke dich nicht in Süßigkeiten, berühre deine Seelen und deine Glieder nicht mit dem Schwert, das heißt Schamlosigkeit, denn diese sind Glieder Christi (siehe Röm. 6,13; 1 Kor. 12:22–24), ehrliche Mitglieder; Verfluche einander nicht, sei nicht zornig, beneide nicht Vergängliches, vergelte Böses nicht mit Bösem (siehe 1. Thess. 5,15), strebe nicht nach Habgier, strebe nicht voreilig nach Positionen und halte zu diesem Zweck deine Gedanken zurück. Ermahnung: Priestertum, Dienst und Vergöttlichung Offenbare alles in der Beichte und werde auf diese Weise geheilt, sei gesund und zeige Gehorsam, denn das ist das Priestertum, der Dienst und die Vergöttlichung 98 (και ιερατεία, και λειτουργία, και θέωσις). Viele Priester, Priester, Hierarchen, Propheten und Wundertäter werden in ewige Qual fallen, denn der Herr sagt, dass „viele zu mir sagen werden: Haben wir dies und das nicht in deinem Namen getan, und sie werden hören: Wir kennen dich nicht, geh weg von mir (Lukas 13:27), und wer auch immer unter dem Fluch umkommen wird, ins ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel (Matthäus 25:41)“. Wer ist mein Priester, mein Priester, mein Zelebrant, mein Initiator, mein Gott (denn man kann es sogar so ausdrücken, wenn wir uns an die Worte erinnern: az reh: Ihr seid von Natur aus Götter und Söhne des Allerhöchsten (Psalm 82,6))? Wer wird gerettet und wer wird sterben Wer durch das Bekenntnis zu Mir, dem Demütigen, rein bleibt, der sich Demut erworben hat, der sich niedriger stellt als jedes Geschöpf und nicht mehr sucht als das, was ihm von Mir, dem Demütigen, gegeben wurde, auch wenn er in seinen Tugenden der zweite Ignatius 99 war. Meinen Befehlen zu folgen und zu bemerken, dass Ich diesen hierher und jenen dort geschickt habe, den einen in diese Position gebracht habe und den anderen in eine andere, ist für dich eine unsichere Sache und völlig unangemessen. Der Herr, unser Gott, der einen würdigen Menschen aus seiner unwürdigen Stellung herausführt, der die Elenden aus der Grube erhebt (Ps. 112,7), den Demütigen Gnade schenkt (Spr. 3,34; Ps. 17,28) und Verständigen, die Schwachen mit Kraft umgürtet (Ps. 17,33), möge er dich gedeihen lassen, möge er dich beruhigen, möge er dich belohnen, möge er dir ein gutes Leben geben, möge er Stärke dich in allem, für jedes vollkommene Werk, um die Gebote zu erfüllen, um Gott zu gefallen, um die Engel nachzuahmen und das Himmelreich zu erben, damit wir alle mit einem Mund ein Lied zu Gott singen an dem endlosen Tag, an dem die Wohnung aller, die sich freuen, offenbart wird (Ps. 86:7) und Freude in Christus, unserem Herrn, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Über die Flucht von Bruder Tarasius, der dank dieser Ankündigung 100 wieder zurückkam Wie soll ich sprechen und wo soll ich diesen Brief an Sie beginnen? Jetzt ist für mich die Zeit der Tränen, die Zeit des Weinens und der Klage. Zusammen mit dem lauten Jesaja wage ich zu sagen: Ich habe einen empfangenen geistlichen Sohn zur Welt gebracht und ihn, soweit ich schwach war, durch die Kraft des Herrn durch ein gottesfürchtiges Leben auferweckt, und er hat mich verlassen. Tatsächlich kannte ich den Ochsen, der es erworben hatte usw. (Jes 1,2-3 ff.), aber Tarasius kannte mich nicht und mein Schüler verstand es nicht. Wie meine Geliebte mich beleidigte (siehe Deut. 32:15), wie dies der wahre Weinstock ist (Johannes 15:1), den Gott in einer klösterlichen Umgebung gepflanzt hat (siehe Jer. 2:21), und ich, als unbedeutender Kultivierender des Wortes, eingezäunt, ausgegraben und beschnitten habe, so gut ich konnte (siehe Markus 12:1; Matthäus 21:33), damit sie Wein geben würde, der die Menschen erfreut Wie konnte mir dieser Weinstock im Herzen des Menschen bitter werden (Psalm 103,15)? Ein dämonischer Angriff ereignete sich und zerstörte alles, machte meinen auserwählten und geliebten Sohn zum Abtrünnigen und entfremdete ihn von der brüderlichen Vereinigung im Heiligen Geist. Was für ein Sturz (das müssen wir auch hinzufügen) vom Himmel, der Stern (Jes. 14:12), das heißt, wie ist derjenige, der zuvor so sehr glänzte, indem er die Geheimnisse seines Herzens bekannte und helle Gedanken offenbarte, aus unserem gemeinsamen und himmlischen Leben gefallen? Jetzt, wo er im Land der Leidenschaft wohnt, das heißt, er verbirgt und nicht preisgibt, was in seinem Herzen geschieht, ist er zur Dunkelheit geworden. Umsonst habe ich gearbeitet, umsonst habe ich um dich gelitten. Erinnere dich, Bruder, an die früheren Tage (siehe Deuteronomium 32,7), erinnere dich an die Gelübde, die du vor Gott abgelegt hast, erinnere dich an deine feste Hingabe, als du mit dem Licht der Liebe zu mir strahlte. Denken Sie daran, dass Sie gesagt haben, dass weder Vater noch Mutter, noch Freund, noch Verwandte, noch Ihre eigene Partei, noch Heimatstadt, noch Leben, noch Tod, weder Gegenwart noch Zukunft (Römer 8,38) Sie von Ihrer Liebe zu mir trennen werden, dass Sie mir in Ihrer Hingabe mehr verpflichtet sind als selbst die standhaftesten Brüder, und dass die Zukunft dies beweisen wird. Ich erinnere mich noch gut daran, wie Sie das alles gesagt und beharrlich 101 behauptet haben. Wo ist diese Geduld geblieben, die Sie auf meine Einladung oder aufgrund meiner Zurechtweisungen Tag und Nacht zu zeigen bereit waren; und am Morgen und am Mittag und am Abend; und bei kaltem Wetter und bei Frost und bei warmem Wetter und bei heißem Wetter? Denn wenn Sie sich erinnern möchten, können Sie es ganz einfach selbst tun – ich sage nichts Falsches, Sie wissen alles selbst. Was hast du mir angetan, Kind? Warum hast du deine Liebe zu mir ausgelöscht? Warum haben Sie sich von Ihrer Bruderschaft getrennt? Wo sind deine Gelübde, die du vor Gott und den Menschen in Anwesenheit von Zeugen und heiligen Engeln abgelegt hast, als du dich darauf vorbereitet hast, das heilige Bild anzunehmen, vor dem Thron Gottes alles zugestimmt hast und versprochen hast, alles zu ertragen, sogar dein Blut zu vergießen 102, anstatt von unserer Vereinigung abzuweichen? Und durch die Gnade Christi hast du alles vermocht und ertragen, so dass du sogar die Verbannung mit anderen für die Gebote des Herrn ertragen hast und dich wieder mit uns vereint hast 103. Und so, nachdem Sie so viele Runden auf den Listen erfolgreich gelaufen waren und als die Zeit bereits gekommen war, die Kronen zu erhalten (denn ich glaube nicht, dass Sie lange leben werden), wichen Sie rücksichtslos aus, getrieben von dem Wunsch des Teufels, dem Teufel zu gefallen und dem bösen Gedanken, der Sie mitgerissen hatte, die Führung zu geben, und errangen keinen Sieg. Du, mein Kind, hast einen schrecklichen Sturz erlitten und mir bitteres Weinen hinterlassen; Mein Kummer um dich lässt nicht nach, sondern bleibt ständig in meiner Seele, quält sie, drückt sie und lässt mich leidenschaftlich verlangen, dich zu sehen. Werde nüchtern, mein Kind, stehe auf wie die Taube, die kein trockenes Plätzchen fand und wieder zu Noah zurückkehrte (1. Mose 8,9). Wende dich, meine Seele, mein Tarasius, zu deiner Ruhe (Ps. 115:6), zu deiner Gemeinde, zu deinem Martyrium, zu deinem eigenen Ort; Lassen Sie sich nicht wie ein Wanderer und Vagabund in einem anderen und fremden Kloster nieder, um nicht zum Gegenstand von Witzen und Spott unter klugen Menschen zu werden. Es gibt kein Hindernis, hierher zurückzukehren: Schließlich fiel auch David, wie es zu unserer Erbauung geschrieben steht, aber er stand wieder auf und empfing erneut seine frühere Gabe (2. Sam. 11; 12:13); Petrus leugnete ebenfalls, wurde dann aber der Oberbefehlshaber unter den Aposteln (Matthäus 26,70–74; Johannes 21,15–17). Erinnere dich auch an den glorreichen Malchus 104, der strauchelte und dasselbe tat wie du und wegen seiner Rücksichtslosigkeit viele Strapazen erlitt, dann aber zurückkehrte und dafür seine frühere Würde erhielt. Alle Bücher sind voll von solchen Beispielen, die beweisen, wie gesegnet und lobenswert Reue ist. Denn nach dem heiligen Johannes Climacus liegt es in der Natur des Menschen, zu fallen und dann bald wieder aufzustehen 105; Daher ist Ihnen nichts Seltsames passiert, außer der gewöhnlichen Krankheit unserer gemeinsamen Natur. Darüber hinaus wird, wie der große Theologe Gregory sagt, die Gesundheit nach einer Krankheit in gewissem Maße stärker, weil eine Person eine Warnung vor einer früheren Krankheit hat, um nicht erneut an derselben Krankheit zu erkranken. Wenn jemand in einem guten Zustand ist und ihm ein Sturz widerfährt, dann ist es für ihn viel schwieriger, ein zweites Mal zu fallen, als von Anfang an gut zu bleiben 106. Kehre zurück, ich bitte dich, mein Schoß (Phil. 1,12), meine Krone (siehe Phil. 4,1), mein Stolz, meine Hoffnung, kehre zu mir zurück! Erlaube mir nicht, so einsam zu bleiben, ohne Kommunikation mit dir, blamiere mich nicht mit dir selbst am Tag des Gerichts und vor den Menschen, damit ich mich nicht für deinen Abfall vom Glauben verantworten muss. Hab Erbarmen mit mir, deinem erbärmlichen Vater. Ich, Kind, habe gesündigt, ich bin schuld an deinem Fall, aber andererseits ist es die Pflicht eines guten Kindes, die Lasten seines Vaters zu tragen, und wenn der Vater den Verstand verliert, muss er nach göttlicher Weisheit Nachsicht beim Kind finden (siehe Sir. 3:13). Wie erinnerst du dich jetzt an mich? Ist es wirklich gleichgültig? Soweit ich es selbst beurteilen kann, glaube ich das nicht: Wenn ich an dich denke, sind diese Erinnerungen wie Nägel, die in mein Herz getrieben werden, die Sehnsucht nach dir sticht in mir, und ich schreie (obwohl es unverschämt von mir ist, es so auszudrücken), so wie David über Saul und Jonathan schrie: Berg Gilboa, lass den Tau nicht unter den Regen auf dich fallen (2. Sam. 1,21), denn du hast ihr Blut genommen. In Bezug auf unsere Angelegenheiten möchte ich sagen: Seien Sie der Heimsuchung Gottes an den Orten und Klöstern beraubt, die meine verlorenen Schafe aufgenommen haben, und umso mehr, wenn Sie sie nicht an den Hof zurückschicken, von dem unser gemeinsamer Feind sie gestohlen hat, sondern sie sozusagen mit betrügerischen und verlogenen Reden im Graben der Zerstörung verzehren. Groß, Kind, ist das Gericht, groß ist der Richterstuhl; Ihr seid im Himmel und auf der Erde gebunden, und zwar nicht nur durch meinen sündigen Befehl, sondern auch durch den Befehl des Gesetzes und des Heiligen Geistes, denn es heißt: Wer auch immer ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein; und wenn du jemanden auf Erden erlaubst, wird er im Himmel zugelassen (Matthäus 16:19; 18:18), wenn diejenigen, die diese Macht haben, sie fair und mit Vernunft nutzen. Wenn ich, Kind, falsch und unfair handle, dann zeigst du dies an, und ich werde gemäß dem Gebot des heiligen Basilius versuchen, die Sache zu korrigieren, wenn ich deiner Seele Schaden zugefügt habe 107, aber du kannst unsere Verbindung nicht vollständig aufgeben. Sie haben keine andere Möglichkeit zurückzukehren. Auch wenn Petrus selbst oder Paulus oder der Bischof, der König oder irgendjemand sonst anfängt, mich anzuflehen, mir zu drohen, dann werde ich nicht zuhören und Ihnen nicht erlauben, anders zurückzukehren, entgegen dem göttlichen Gesetz und unserer Charta. Du fühlst dich jetzt als Vatermörder, ohne Gemeinschaft und als Beute. Sie stehen vor dem Gericht Elias (1. Könige 4:18), dem Tod der Murrenden (4. Mose 14), dem Tod Hananias (Apostelgeschichte 5:5), dem Schicksal Gehasis (2. Könige 5:27) und Judas (Matthäus 27:5). Wie lange wirst du in Vergessenheit geraten? Wie viel werden Sie in Ihrem jetzigen Zustand genießen müssen? Glaubst du nicht, dass dann die Stunde des Todes kommen wird? In welchem ​​Zustand wird deine Seele sein? Welche Antwort werden Sie geben? Wie wird Ihre Trennung von Ihrem Körper aussehen? Mit einem bitteren Gefühl und dem Bewusstsein der unvermeidlichen Strafe? Nein, mein Kind, versuche, das nicht geschehen zu lassen. Versuchen Sie danach nicht völlig umsonst zu weinen, sondern, das Ende aller Dinge vorhersehend, in Anbetracht der bereits gegenwärtigen Zukunft, fliegen Sie zu mir, brechen Sie die Fesseln des Teufels, der Sie gefesselt hat, denn ich bete und hoffe, Sie mit offenen Armen und offenem Herzen durch die Vermittlung unseres Bruders Meletius zu empfangen, den ich zu diesem Zweck als eine Person gesandt habe, die fähig ist, Sie zu ergreifen und hierher zu bringen. Über den Abt, was für ein Abt er sein muss und wie er seinen Untergebenen die Zukunft erklärt Demut und Selbstvorwürfe Rev. Theodora Studita Meine lieben Kinder und meine geliebten Brüder. Ich bin zwar ständig schwach in Wort und Tat, aber solange ich durch die Herablassung Gottes noch lebe und noch in eurer Mitte bin, werde ich meine Lippen nicht behindern, ich werde nicht zögern und faul sein, euch zu predigen, zu unterweisen, zu begeistern und zu zeigen, was ich soll, denn ich muss große Qualen und Angst um meine unwürdige Führung von euch erfahren. Ich bin entsetzt über das Bewusstsein meiner Leidenschaft, mein Kopf dreht sich bei dem Gedanken an die Abgründe an Weisheit, die von einem guten Hirten verlangt werden, damit er die Seelen seiner Herde gut behüten kann. Nur ein Engel oder den Engeln gleichgestellte Heilige können dies tun. Davon bin ich weit entfernt, und es ist keine Neuigkeit mehr, dass ich als Finsternis dazu bestimmt bin, andere zu erleuchten, da ich sündig und unrein bin, dazu bestimmt bin, andere zu heiligen, und da ich von Gott getrennt bin, dazu auserwählt bin, andere zu ihm zu bringen. Aber wie Sie wissen, habe ich dies nicht willkürlich getan, sondern mich dieser Aufgabe nur hingegeben, um der Pflicht des Gehorsams nachzukommen. Dennoch wird es für mich keinen Schutz, keine Herablassung geben, wenn Gott kommt, um die geheime Finsternis zu richten, um die Ratschläge des Herzens zu offenbaren (1 Kor 4,5) und von den Hirten zu erfahren, wie sie ihre Herde hüteten, ob sie die Kranken besuchten, ob sie die Gebrochenen banden, ob sie die Irrenden bekehrten (Hes 34,4), ob sie wachsam nach vorn schauten und die verführerischen Dämonen vertrieben, ob sie heilten und ob sie für sie sorgten jede ihrer Herden nach Kräften und Kräften, damit die erworbene Schöpfung Gottes, für die Christus, der im Fleisch erschien, Blut vergoss (siehe 1. Tim. 3,16), nicht zugrunde ging. Vor diesem Hintergrund sollte ich mit meinen Ankündigungen nicht aufhören. Im Gegenteil, kommt, Kinder, hört mir zu (Ps. 33,12), hört (Ps. 77,1) auf meine Worte und inspiriert meine Verben (Ps. 5,2). Ich appelliere an Sie alle, ich fordere Sie alle auf: Steigen Sie zu Gott auf, geben Sie Ihre Eigensinne auf. Das prophetische Wort ruft zu dir: Komm, lass uns auf den Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs steigen (Jes. 2,3) – leidenschaftslos, und lass uns mit unseren geistlichen Augen die Freude sehen, die in den Verheißungen des Himmels für uns vorgesehen ist. Also, meine geliebten Kinder, bewaffnet euch mit Eifer, nehmt feurige Flügel, wie die Schrift sagt, wie eine Taube (Ps. 54:7), fliegt von hier und lasst euch in den richtigen Ländern der Tugend nieder (siehe Matthäus 25:33), akzeptiert die Freude und das geistliche Verlangen der Liebe zu Gott, schmeckt seine süßeste Liebe und betrachtet alles andere danach als zweitrangig, zertrampelt eitlen Ruhm und fleischliche Lust (1. Johannes 2:16) und den Zorn, der sich verhärtet Person, so dass nichts, was normalerweise als süß gilt, Sie überwältigen kann; Lasst uns gegürtet sein, frei von jeder Last, lasst uns scharf sein mit unseren Augen und leicht mit unseren Füßen für unseren Weg von der Erde zum Himmel. Reisende müssen normalerweise Strapazen ertragen, das Gleiche gilt für uns: Wie Sie sehen, müssen Sie unter Sorgen leiden, harte Arbeit leisten, Sie bebauen das Land, Sie sterben fast, Sie unternehmen schreckliche Anstrengungen, Sie sind erschöpft, Sie sind hungrig, Sie sind durstig – einige auf dem Ackerland, einige bei der Pflege von Weinbergen, einige beim Ölpressen, einige beim Kochen, einige in der Tischlerei, einige beim Brotbacken, einige im Keller. Gehorsam und in anderen Angelegenheiten. Alle diese Menschen folgen dem Weg des Herrn, nähern sich der großen Stadt und werden nach dem Tod in die unbeschreibliche Freude der Segnungen hineingeführt, die für alle bereitstehen, die Gott lieben. In obvious matters, if I see that a person lives well, I praise him; Wenn er stur ist, versuche ich ihn so weit wie möglich zu korrigieren. Lassen Sie Ihre geheimen Angelegenheiten Ihnen und Gott bekannt bleiben. Schauen Sie, niemand von Ihnen soll heimlich etwas Illegales tun, als ob er im Dunkeln täte, denn er wird nicht vor dem großen Auge davonlaufen, selbst wenn er sich vor mir versteckt – daran bleibe ich unschuldig. Passen Sie auf, dass Ihnen so etwas nicht passiert. Ich weiß nicht genau, ob unter den Elf Judas ist, ob der böse Gehasi beim Lehrer ist, ob seine Seele nicht mit ewigem Aussatz infiziert ist (2. Könige 5,27), ob es unter euch Menschen gibt wie die Söhne des Hohenpriesters Eli, die gierig nach Essen sind und heimlich essen, wie sie Fleisch aßen, und Gott erzürnen (1. Könige 2,11-17), – dafür bin ich auch ein Sünder, besonders Elia und die, die ihm ähnlich wurden seinen Söhnen steht ein traurigeres und bittereres Schicksal bevor (siehe Phil. 3:19). Herr, behüte, dass auch wir so etwas erleiden wie das Beispiel von Hananias und Saphira (Apostelgeschichte 5:5, 10). Sie planten, die Macht der Apostel zu täuschen und starben einen schrecklichen Tod; Dies kann bei Ihnen der Fall sein, wenn einer von Ihnen eine Lüge in seinem Herzen hat, Fragen nicht wahrheitsgemäß beantwortet oder in Gesprächen nicht die Wahrheit sagt. Schließlich habe ich Angst vor dem Sturz von Simon Magus, der in aller menschlichen Herrlichkeit vor dem Apostel Petrus erscheinen wollte, obwohl der Apostel versuchte, ihn davon zu überzeugen, sein Jünger zu werden (Apostelgeschichte 8,9-24), – sehen Sie also, dass keiner von Ihnen plant, die Pflicht zum Gehorsam für eine Weile zu verletzen. Aber jemand wird einwenden, dass ich nach so vielen Jahren dieses oder jenes tun kann. Darauf werde ich antworten: Ihr, der das sagt und nicht einmal weiß, wie er den heutigen Tag verbringen soll, hütet euch davor, zu hören: Dummerweise wird dir noch in dieser Nacht deine Seele genommen, und was du vorbereitet hast, wer wird es sein? (Lukas 12:20; vgl. Apostelgeschichte 8:20). Wir wollen die unauflösliche Verbindung der Apostel mit dem Lehrer aller und unserem Gott nachahmen. Beeilen Sie sich daher, als ob Sie in den Augen Gottes stünden, zu Ihrer Erlösung. Lasst uns bereitwillig entscheiden, ein wenig zu trauern, damit wir uns für immer freuen können. Nehmen wir die kleine, wenn auch schmerzhafte Last dieses Lebens auf uns, um den endlosen Tag im Himmelreich zu genießen. Gott ruft uns, streckt uns seine Hand entgegen. Der Heilige Geist hilft uns, der Herr Jesus Christus unterstützt uns mit seiner rechten Hand. Wir werden keine Angst haben. Gott reicht uns seine Hand: Der Beistand des Heiligen Geistes Der Teufel ist besiegt, wir haben den Sieg über ihn errungen, Christus ist auferstanden und der Tod herrscht nicht mehr (Röm. 6,9), die Macht Belials ist zerschlagen. Ihr seid liebe Söhne, schön in eurer Vollkommenheit der Tugend, das edelste, reinste Gold, glänzender als Halbedelsteine, wie Bräute, von Gott geliebt, wiedergeboren, wundersam, denn ihr habt nur ein Eigentum, ein Vaterland, ein Leben, einen Verwandten – Gott, den Herrn und Schöpfer der Schöpfung. Noch ein bisschen und wir werden gewinnen; noch ein bisschen und der Tod wird kommen. Rette dich selbst, alle, fass Mut im Herrn, vergelte mir mein schwaches und unbedeutendes Wort mit Gehorsam, Liebe und deinen allheiligen Gebeten – durch sie hoffe ich Gnade zu erlangen, durch sie kann ich es. Ich bin, wie Sie alle, besonders den Gebeten meines Vaters zu Dank verpflichtet: Mögen wir um ihretwillen des Reiches Christi, unseres Gottes, würdig sein, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über wahren Glauben und die Tatsache, dass diejenigen, die ihn vervollkommnet haben, einen guten Weg gegangen sind Beispiele für Glauben und Gehorsam der heiligen Väter Meine Brüder und Väter. Sie und ich haben viele alltägliche Gefahren vermieden und nachdem wir dieses heilige Bild angenommen haben, sind wir sozusagen in eine Art Zufluchtsort eingetreten. Aber während wir noch hier auf der Erde sind, sind wir wie auf See, wir wissen nicht, wann der dämonische Sturm über uns ausbrechen wird, der versucht, das Schiff unserer Seele zu versenken, oder auf welche geistigen Meeresräuber wir treffen werden, auf welche Felsen der Leidenschaften wir aufgrund unserer Versehen in der Zukunft unseres Lebens stoßen werden und überhaupt, ob wir unsere Reise von der Erde in den Himmel ohne einen Unfall abschließen können. Deshalb, Kinder, sollten wir aufpassen, auf der Hut sein, wachsam sein, auf die Angriffe heimtückischer Dämonen achten und sie erforschen, damit wir, wenn Leidenschaft geweckt wird, ihnen erfolgreich widerstehen und sie abwehren, unsere Reise ohne Schaden für uns selbst fortsetzen und an unserem Glauben wie an einem Anker festhalten können (siehe Hebräer 6,18-19). Dass Jünger in der Regel durch das Beispiel ihrer väterlichen Tugenden erleuchtet werden, ist absolut klar, und niemand wird etwas dagegen haben, dass ein Novize in seinen Tugenden wie sein Abt sein muss 108 . Dies erklärt das Phänomen, dass die alten göttlichen Männer so tapfer waren und des göttlichen Titels würdig wurden, obwohl dies nicht ohne Ausnahmen geschah; es gab auch Beispiele der gegenteiligen Art. Generell möchte ich sagen, dass es keinen anderen Weg zur Erlösung gibt als den Glauben allein. Durch den Glauben (siehe Hebr. 11) ging der wundersame Dositheus den Weg des Gehorsams und ging dann mit von der Hitze des Ofens geröteten Wangen, trieb dann Ochsen unter einem Hagel des Spottes und ertrug dann resigniert Nöte in der einen oder anderen Sache 109. Durch den Glauben ertrug der selige Avvakir fünfzehn Jahre lang leicht und mutig Würgegriffe, Spott und Verfolgung durch seine Bruderschaft wenn er das alles nicht spürte oder sah, und als der Heilige Vater ihn danach fragte, trat er eifrig für seine Täter ein 110. Durch den Glauben ertrug einer dieser wunderbaren Jünger gemäß dem ihm gegebenen Befehl absichtlich völlig unverdiente Tadel 111, ein anderer erlitt die Amtsenthebung 112, der dritte blieb, obwohl er geistig und körperlich alt war, die ganze Zeit stehen, während der Rest der Brüder aß 113. Durch den Glauben erlaubte sich der heilige Theodor, der vom großen Pachomius für drei Jahre exkommuniziert wurde, weil er darüber nachdachte, Äbtissin zu werden, diesem nicht zu widerstehen 114. Durch den Glauben erntete er die reife Frucht des Gehorsams, der drei Jahre lang beschloss, die Rute seines Vaters zu bewässern 115. Ich werde auch die Väter nennen, die einst in Nachlässigkeit lebten. Durch den Glauben ging der ewig lebende Akakios manchmal mit einem blauen Auge, manchmal mit einer verletzten Schläfe oder sogar mit einem gebrochenen Glied und erlangte auf diese Weise Unsterblichkeit 116. Durch den Glauben ertrug der ewig denkwürdige Sacharja, obwohl er bereits mit dem Heiligen Geist erfüllt war, die Schläge und wurde nicht von seinem Vater getrennt 117. Durch den Glauben zeigte ein wundersamer Asket, dass ein Schwein ein Hirsch sei 118, und ein anderer überquerte den Fluss auf einem Krokodil 119 kehrte der Dritte von einem Sturz zur Erlösung zurück 120. Und im Allgemeinen ging jeder Heilige, nicht nur zur Zeit des ersten Novizen Abraham (Gen. 22) oder nach ihm, sondern auch unter neuen, bereits vollkommenen Menschen, mit der Waffe des Glaubens durch Feuer und Wasser, die Schlinge des Bösen, und erlangte ewige Ruhe. Beispiele für Unglauben und Verrat Judas, der mit einem so wunderbaren und großen Lehrer zusammen war – Christus, unserem Gott, der zahllose Wunder vollbrachte, erhielt keinen Nutzen, sondern zog sich vom heiligen apostolischen Antlitz zurück und verriet den Herrn der Herrlichkeit mit einem heimtückischen Kuss (siehe 1 Kor 2,8). Es sind auch 60 Brüder bekannt, die, nachdem sie sich einig waren, gottlos und schlecht mit Savva, dem Geheiligten, handelten und sich ins Verderben stürzten. 121. Warum achteten sowohl er als auch die anderen nicht auf die rettende Kraft, mit ihren Lehrern zusammen zu sein, und auf die göttlichen Zeichen, die getan wurden? Daher heißt es, wenn die Seele im Glauben schwach wird, dann bedeutet das, dass sie bereits vom Glauben abgefallen ist, denn alles, was nicht vom Glauben ist, ist Sünde (Röm 14,23). Ich erzähle Ihnen das alles, um Ihnen zu zeigen – obwohl ich der einzige Sünder meiner Art auf der Erde bin und keine Fähigkeiten habe, Sie zur Erlösung zu lehren und zu erleuchten –, dass, wenn Sie möchten, gerettet werden, es dafür kein Hindernis gibt, dies ist eine durchaus mögliche Sache. Beispiele liegen vor Ihren Augen. Deshalb arbeitet, meine Kinder, lehnt den Ungehorsam ab, vertreibt den Ungehorsam. Lass dich nicht von meinen Sünden blenden, sondern sei rein durch deinen guten Glauben, lebe in der Furcht vor den 122 Geboten des Herrn, suche und du wirst finden, suche, und ich bin zuversichtlich und überzeugt, und es wird dir geöffnet (Matthäus 7,7). Erfülle deinen Gehorsam ohne jegliche Faulheit, führe klaglos und unermüdlich aus, was dir aufgetragen wird. Seien Sie nicht wankelmütig und leicht zu widersprechen oder auf Beleidigungen zu reagieren, beginnen Sie keine schlechten Gespräche, handeln Sie nicht schamlos zum Schaden oder zur Zerstörung Ihrer Seele. Streben Sie nicht nach Ruhm, und Sie werden ihn nicht nur im nächsten Jahrhundert, sondern auch hier in Hülle und Fülle finden. Kämpfe nicht untereinander, meine geliebten Brüder, und streite nicht über erste Plätze oder ehrenhafte Gehorsamspflichten, und du wirst gemäß der Verheißung des Herrn (Matthäus 19:30; 20:16) als Erster in den ewigen und göttlichen Wohnstätten auferstehen und zur Ruhe kommen. Aber wenn wir anders leben, dann wird uns natürlich das entgegengesetzte Schicksal widerfahren, und jede Seele, die Böses tut, wird jetzt und im nächsten Jahrhundert Zorn, Zorn und Schande erleiden (Römer 2,9). Möge dir das nicht passieren, sondern möge die Barmherzigkeit des Herrn reichlich und für immer mit dir sein, wenn du auf ihn vertraut hast (Psalm 32,22), denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung beim Vater und beim Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darüber, dass die Bewohner der Herberge eifersüchtig auf das Leben der Apostel Christi waren Tun Sie Gutes für die Schöpfung von sich selbst und Ihrem Nächsten Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich möchte dir sehr gerne neben der Ankündigung in Worten auch die Ankündigung durch deine Taten anbieten, um dich auf diese Weise zur Tugend und einem frommen Leben (ίνάεον πολιτείαν) zu bewegen. Aber da ich in beidem arm bin, bin ich verwirrt, trauere und weiß nicht, wie ich das tun kann, denn meine, Brüder, demütige Seele strebt und verschwindet gleichsam nach eurer Erlösung (Psalm 119,81), damit ihr den wahren Weg geht und ständig vorwärts geht. Denn in meinen Gedanken behalte ich deinen Verzicht, deinen Rückzug aus der Welt, deinen unwiderruflichen Verzicht auf geliebte Menschen, deinen Verzicht auf alles Eigentum und die Kreuzigung deines Willens sowie die Tatsache, dass du eins, in einem Geist und in einem Herzen vereint bist. Ich bin traurig, wenn Sie, nachdem Sie durch das Beispiel meines erbärmlichen Lebens in irgendeiner Weise in die Irre gegangen sind, nicht die Segnungen erlangen, auf die wir hoffen (siehe Hebräer 11,1). Natürlich müssen Sie nach dem Gesetz 123, so wie ich bin, derselbe sein. Denn normalerweise schaut jeder Untergebene auf seinen Chef, nimmt sich sein Beispiel, strebt danach, mit ihm gleich zu werden und beginnt nach seinem Bild zu erkennen, was gottliebend und gerecht ist. Aber ich bin leidenschaftlich und dunkel; Was für eine gerechte Sache kann ich dir zeigen, zu welchen frommen Dingen kann ich dich erwecken oder wie kann ich dich führen und zu dem rufen, was uns im Himmel versprochen ist? Aber da deine Treue mir gegenüber fest ist, deine Gelübde unerschütterlich und deine Liebe bis zum Tod glühend ist, glaube ich und bin überzeugt, dass du tun und lassen kannst, was du willst. Es ist nicht richtig, nach etwas zu streben, das über die Stärke hinausgeht Deshalb, meine geliebten Brüder, lasst jeden von euch Gutes für die Schöpfung von euch selbst und eurem Nächsten tun und euch vor Gott und euren Brüdern ständig ohne Stolpern und tadellos zeigen. Lass dich in deinem Handeln nicht von Konkurrenzgefühl, nicht von schädlichem Murren, nicht von gottfeindlichem Stolz, nicht von sklavischem Festhalten an Leidenschaften leiten, 124 sondern tue alles mit Gehorsam, ruhig, friedlich, ohne Eitelkeit, ohne Ehrgeiz, nach Gewissen, um des Guten selbst willen, aus heiliger Brüderlichkeit, um des göttlichen Gebots und meines Gebots willen und überhaupt um deines eigenen Heils willen, indem du Tag für Tag das Angenehme suchst und strebst Gott, bis das Ende dieses Lebens kommt. Es wird sehr bald kommen, Kinder, und es ist bereits angekommen. Deshalb, als ob es bereits angekommen wäre und vor uns stünde, möge es dich erschrecken, möge es dich abschütteln, möge es dich von aller Sünde und allen Mängeln reinigen und abwaschen, damit du dann dein Leben ehrfürchtig, still und gut gelaunt sowie im Studium des göttlichen Wortes, in reinem Gebet und machbarer Arbeit verbringen kannst. Und das Fasten ist ein Mittel zur Unterwerfung des Körpers, aber nur, wenn ihm heilige Demut vorausgeht. Wir haben noch nicht das Niveau erreicht, dass wir die Heldentaten unserer Väter ertragen könnten, genauso wie es nicht angemessen ist, nach etwas zu streben, das über Stärke hinausgeht. Denn selbst äußere [Weise] sagen, dass das größte Bedürfnis die Nichtbefriedigung von Bedürfnissen ist. 125. Und wir unsererseits werden das tun, was oben gesagt wurde; In der Struktur unseres Lebens, in der Gehorsam die Grundlage ist, werden wir wählen, was hier angemessen ist, und wir werden die Gemeinschaftsregel (τον κοινοβιακόν κανόνα) 126 erfüllen, wie sie vorgeschrieben ist – wir werden essen und trinken, ein- und zweimal essen, nicht nur Brot und pflanzliche Nahrung, sondern auch Wein und Öl und manchmal auch Fisch und Käse mit der gebotenen Sorgfalt verzehren Mäßigung, alles essen nicht nach eigenem Gutdünken, denn das tun nur ungeordnete Personen, sondern wie von mir angeordnet. Auf die gleiche Weise werden wir schlafen und uns hinlegen, um uns auszuruhen, aufstehen, uns hinsetzen, zusammenkommen und zusammenleben und weise und vernünftig feiern; Ich möchte hier auch hinzufügen: pflanzen und säen und bauen und zimmern; Wir werden natürlich alles ausreichend nutzen, nämlich nur zur Befriedigung von Bedürfnissen, und wir werden nicht hinter den großen Vätern zurückbleiben. Klostergasthöfe sind ein großes Wunder und eine wundersame Sache Die Zusammenkunft und Vereinigung im Namen unseres Herrn Jesus Christus von Menschen aus verschiedenen Gegenden, Menschen, die einander fremd sind, mit unterschiedlichem Charakter und unterschiedlichem Alter, in einem Körper angeordnet und geordnet, der alle Aktivitäten zeigen kann, ist eines der gleichen großen Wunder und wunderbaren Werke wie die Austreibung eines Dämons durch einen Heiligen oder die Heilung eines Blinden oder die Reinigung von Aussätzigen oder die Auferstehung der Toten oder die Veränderung der Elemente oder die Entfernung von Bergen von einem Ort. zu etwas anderem oder zum Austrocknen des Meeres oder überhaupt zu etwas Ähnlichem. Obwohl dieser Körper viele Seelen, viele Herzen und viele Gedanken hat, ist er einig und einmütig, nicht für irgendeine böse Tat, sondern um den Willen Gottes zu erfüllen und der Dreifaltigkeit zu dienen. Es kann nicht nur von einem gewöhnlichen Menschen zerstört und getötet werden, sondern auch von den weltlichen Autoritäten, Adligen und Königen, 127 und nicht einmal vom Anführer der Dämonen selbst. Erinnern Sie sich daran, was unserem großen Vater Pachomius anlässlich der Prügel gesagt wurde, die während des Angriffs auf sein heiliges Kloster 128 stattfanden. So hoch ist die Ordnung unseres Lebens: Es ist so herrlich wie große Wunder. Wenn wir aber darüber hinaus unser Leben strikt ausführen wollen und uns nicht auf das besinnen, was wir noch nicht erreicht haben und in dem wir noch nicht bleiben können, dann werden auch wir wunderbare Dinge zu tun haben. Treiben wir zum Beispiel nicht Dämonen aus? Warum nicht? Fast jeden Tag und nicht nur in seltenen Fällen: Wenn jeder von uns anfängt, Wunder zu wirken und den Dämon der Unzucht auszutreiben, dann Verzweiflung, dann Wut, dann Erinnerungsbosheit, dann Verleumdung, dann Murren, dann andere Leidenschaften, dann weinen, schreien und schreien sie fürchterlich. Wie Sie sehen, können Sie, wenn Sie möchten, auch Wundertäter sein. Und unser Herr und Gott billigt dieses Lebenssystem auf die gleiche Weise wie die Einsiedler und Säulen, die viele Wunder und wundersame Taten vollbrachten – es gibt keinen Unterschied, nicht einmal den geringsten, zwischen dem einen und dem anderen. Wenn ich, ein bekannter Lügner, ein Betrüger und ein Wortspinner, annehme, dass ich lüge, aber Heilige lügen nicht. Denn wenn ich allein die Gemeinschaft lobe und preise, dann werde ich mit meinen Gotteslästerungen aufhören. Aber wenn Christus selbst ihn auch lobte, als er dies zeigte, indem er eine Gemeinschaft von zwölf seiner heiligen Jünger und dann Selbstdenker und Diener des Wortes schuf (Luk. 1:2) durch die Organisation von Gemeinschaften von vier- und fünftausend Menschen (Apostelgeschichte 2:44–45; 4:31), werde ich die Beispiele, die danach folgten, weglassen. Wie könnt ihr, meine Kinder, mir danach nicht zustimmen? Von uns wird also eines verlangt: dass wir so leben, wie es das Wesen und die Natur unseres Lebens erfordern (durch die Gnade Christi tun Sie dies bereits), unsere Fehler zu korrigieren, und zwar vor anderen, ich, der ich alles so sehr brauche. Und Christus, unser Gott, wird dich in seiner Liebe stärken und dich in Vollkommenheit wachsen lassen, denn er ist unser Leben und unsere Stärke zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Es geht darum, ständig aufmerksam zu sein und nüchtern gegenüber den Versuchungen des Teufels zu sein, und auch darum, nicht selbstgefällig zu sein Warum klösterlicher Rückzug aus der Welt? Meine Brüder, Väter und Kinder. Der göttliche Apostel lehrt uns, das zu vergessen, was dahinter liegt, und uns auf das zu konzentrieren, was vor uns liegt (Phil. 3,13). Daher sollte ich die Anzahl der Ankündigungen, die ich Ihnen zuvor mitgeteilt habe, nicht als ausreichend betrachten, aber ich bin verpflichtet, noch weiter zu gehen und meine Reden durch die Güte des Heiligen Geistes und mit der Unterstützung der Gebete unseres Vaters alle auf dasselbe Ziel auszurichten. Ich, der Dumme, habe dich gelehrt und werde nicht aufhören, dich noch einmal zu lehren. Ich habe euch, Kinder, gezeigt, was zu tun ist, und ich werde es noch einmal versuchen; Da ich die Versuchungen des Teufels selbst erlebt habe, habe ich sie Ihnen mit meinem schwachen Verstand erklärt und werde nicht damit aufhören, dies weiterhin zu tun. Lasst uns daher aufmerksam sein, wachsam sein und unsere Gedanken auf Gott richten. Erinnern wir uns an die herrlichen Worte: „Arseny, warum hast du die Welt verlassen?“ 129 Natürlich nicht, um euer Fleisch zu beruhigen, meine Brüder, und nicht um Vergnügen zu genießen, auch nicht, um euch mit Literatur, Philosophie, Kalligraphie oder der Kunst der Kalligrafie zu befassen, oder um euch selbst zu gefallen, oder um die Kunst des Lesens zu üben, und auch nicht, um Ruhm zu erlangen oder nach Vorrang, Vorrang oder Macht zu streben, für absolut nichts dergleichen. Warum also? Damit wir von Sünden gereinigt werden, um mit Gottesfurcht bekleidet zu werden, um uns selbst bis zum Tod zu demütigen, dem Tod am Kreuz (Phil 2,8), das heißt zur Abtötung der Wünsche unserer Seele und unserer eigenen Wünsche, zum Krieg mit dem Feind, dem Teufel (siehe 1 Pet 5, 8), zum Kampf bis zum Anfang und vor den Autoritäten, [und] vor dem Herrscher der Dunkelheit dieses Zeitalters (Eph. 6:12), um den verschiedenen Versuchungen des Fleisches nicht nachzugeben und schließlich, um rational und mit festem Glauben in den Händen des Abtes töricht zu werden (siehe 1 Kor. 1:21) – mit diesem Mittel ist es wirklich möglich, alle Pfeile des Bösen auszulöschen (Eph. 6:16) 130. Wie läuft es bei dir? Ich fordere Sie auf: Passen Sie auf, hören Sie zu, verstehen Sie, verstehen Sie. Und gesegnet sei derjenige von euch, der die Gebote hält, der sich nicht der Sünde hingegeben hat (siehe Psalm 123,6), der den Gehorsam strikt achtet, der durch offenes Bekenntnis erleuchtet ist, der in gottgegebener Demut und christusgleicher Unterwerfung glänzt, die wie Gold glänzt, der wie in einen scharlachroten Mantel gekleidet ist mit unerschütterlicher Treue zum Abt 131, der in seinen Taten nicht doppelt ist, tut es gegen seinen Befehl keine Neuigkeiten erfindet und glaubt, dass es für ihn keinen anderen Retter auf Erden gibt als diesen Abt. Letzteres meint jedoch nicht mich, da ich böse bin, sondern diejenigen, die nach den Geboten des Herrn leben. Verstehen Sie, die Sie fallen, dass alles, was Ihnen passiert, nämlich dass Gott Sie verlässt oder dass Sie unter die Macht des Teufels geraten, darauf zurückzuführen ist, dass Sie die oben genannten Anforderungen nicht erfüllen, denn die Anweisungen, die Ihnen von den Vätern gegeben wurden, können nicht als falsch angesehen werden. Schließlich kommen die von Gott hierher gesandten Seelen, um sich in unserer Gemeinschaft zu retten – die Einhaltung der Gebote Gottes muss so streng wie möglich sein: Sie kamen, um erleuchtet zu werden, und nicht, um verfinstert zu werden; gewürzt sein und nicht überwunden werden (Matthäus 5:13). Denn, meine Brüder, obwohl ich selbst dunkel bin, strahlt ihr immer noch, obwohl ich besessen bin, könnt ihr mit den Gaben der Tugend salzen. Worauf sollten Sie stolz sein? Dem Bruder im Gespräch nachgeben, überhaupt nicht streiten und noch mehr nicht murren – sanfte, sanftmütige Lämmer sein, die unseren Oberhirten Christus nicht beleidigen (siehe 1. Petrus 5,4), schamloses Lachen, leidenschaftliche und beschämende Andeutungen vermeiden, während der Psalmodie wach bleiben und während des Gebets nüchtern sein. Also werdet noch weiser, Kinder, reinigt euch, werdet keusch, heiligt euch, werdet (obwohl dies ein kühner Ausdruck ist) zu Göttern, denn dies wurde vom Erretter selbst durch den Psalmisten versprochen: Ich sagte: „Ihr seid von Natur aus Götter und Söhne des Allerhöchsten“ (Ps. 81:6; Johannes 10:34–35); Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Bei sorgfältiger Prüfung der Anweisungen der Väter und der Katechumenen Rev. Theodore über seine Ankündigungen Meine Brüder, Väter und Kinder. Obwohl ich eine schwache Stimme und eine langsame Zunge habe, werde ich, der Verfluchte, deswegen nicht aufhören, euch Anweisungen zur Erlösung eurer lieben Seelen zu geben. Denn wie sonst könnte ich dir nützlich sein und warum wurde ich sonst zu deinem Oberhaupt ernannt, nicht nach meinen Verdiensten? Was kann ich zu meiner Verteidigung sagen, wenn ich in dieser Angelegenheit faul bin? Denn wenn ich mich selbst jetzt, wenn ich das alles tue, über den Tod, über die Ruhe, über das Jüngste Gericht, über das Himmelreich, über die Verurteilung zum ewigen Feuer und über schreckliche Vergeltung kümmere und daran erinnere – und wir selbst jetzt aufgrund der Hindernisse vieler Sünden und unseres Feindes, des Teufels, kaum unsere Erlösung erreichen und unser Wohlergehen kaum aufrechterhalten können, was würde dann passieren, wenn ich irgendwie verstumme und eine Reihe von Ankündigungen unterbreche? Langweilen Sie sich daher nicht mit den Ankündigungen, kritisieren Sie sie nicht, und wenn Sie sie kritisieren, dann interpretieren Sie sie nicht, sagen Sie zumindest nicht, dass ihr Inhalt immer derselbe ist und dass ich ständig über dasselbe spreche. Und worüber soll ich noch reden? Haben wir das Leben, das wir begonnen haben, so verändert, dass wir das Thema unserer Gespräche ändern können? Auf keinen Fall. Und ich werde nicht aufhören, das Gleiche oft zu wiederholen und zu sagen, ich werde nicht aufhören, die Tugend zu verherrlichen und das Laster zu lästern, ich werde nicht aufhören, darauf hinzuweisen, dass der wahre Verzicht auf die Welt gut und gesegnet ist, dass das gemeinsame Leben der Brüder wie die Salbe ist, die zur Freude Aarons kommt (Psalm 132,2), dass jeder, der hineingeht, an der Demut festhält (siehe: Kol 3,12; 1 Petr. 5,5), in Gehorsam gekleidet, die Abschneidung seines Willens erreicht hat, erlangt ein solcher Mensch einen ganzen Abgrund (άβυσσον εξ αβύσσου) der Liebe zu Gott (vgl. Psalm 41,8), geht von einer geistlichen Macht zur anderen über (Psalm 83,8), liebt alles (1 Kor 13,7), erträgt die gesamte Herrschaft von 132 gemeinschaftliches Leiden und sündigt auch nicht und ist auch nicht schuldig (aus Stolz oder aus Willkür, die den schwachen Novizen von Gott und vom Abt entfremdet) in allem, was dort vorgeschrieben ist. Erreichen Sie nur das, was für alle nützlich ist Deshalb, meine Brüder, lasst uns alle Aspekte der Gemeinschaft als heilig und verehrenswert lieben, auch wenn manches in ihr nicht ganz attraktiv schien – ich meine hier den Lärm, der sich von Ort zu Ort bewegt, die Belastung und Veränderung verschiedener Angelegenheiten und Personen. Denn mit all dem werden wir gleichsam abgerundet, geprüft und niedergeworfen, nach dem Ausdruck der Heiligen Schrift, über die heiligen Steine ​​hinaus, die auf der Erde sind (Sach. 9,16) 134. Obwohl dies äußerlich alles schwer und unbequem ist, werden wir auf diese Weise geschult, entflammt und als gottgefällig und heilig erwiesen. Deshalb, Brüder, leisten wir alle einander Dienste, verfolgen keine persönlichen Ziele, sondern verfolgen nur das, was für alle nützlich ist. Belasten Sie Ihre Seele immer mehr, stärken Sie sich in Ihrem unnachgiebigen Gehorsam, erneuern Sie sich täglich, und im Laufe der Tage, Monate und Jahre gehen auch Sie zu immer besseren Dingen über. Denn jetzt ist die Zeit, in der wir viel arbeiten müssen, die Zeit, [spirituellen] Reichtum zu erlangen und verehrt zu werden; Lasst uns nicht schlafen, sitzen, fallen und dieses Leben, das mit großem Nutzen verbracht werden kann, nicht durch Nachlässigkeit verschwenden. Im zukünftigen Leben werden wir die Früchte dieser Ankündigungen erhalten; Dann werden Sie verstehen, warum ich, der Demütige, mir solche Sorgen um sie mache, und auch, was wir gewonnen haben, indem wir ihnen zugehört haben, und was wir verloren haben, weil wir ihnen nicht zugehört haben. Gesegnet sind die Seelen unserer Heiligen und ehrwürdigen Väter, die wirklich klug, weise, beredt, wohlerzogen, gebildet, ruhmreich und edel waren. Sie hörten nicht umsonst auf die Anweisungen; das Wort flog ihnen nicht davon. Sie zogen nicht das Hier und Vergängliche dem Unsichtbaren und Ewigen vor, sondern sie arbeiteten tatsächlich, schufteten, waren demütig, schnitten ihren Willen ab, liebten es, die Letzten zu sein, widersprachen nicht, hielten ihre Zunge zurück, litten: Einige von ihnen benahmen sich nach dem Befehl des Vaters wie ein sanftes Lamm (siehe Jer. 11:19), der dem Abt gehorchte wie ein Sklave, der von der Treue entzündet war, der schwieg, der alles wie ein Diamant erduldete, der von seinem Bruder Kummer erlitt, so dass er infolge seines Märtyrertums sogar Blut hustete 135. Und warum sollte ich viel reden? Ihr selbst, meine geliebten Kinder, kennt eure Vorfahren – so seid auch ihre Nachfolger, Gefährten und Nachahmer, damit ihr ihrer Herrlichkeit in Christus Jesus, unserem Herrn, würdig werdet, bei dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Anbetung gebührt, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Um erhebende Demut und darum, dass besonders geschäftstüchtige Menschen auch mit niedergeschlagenem Selbstgefälligkeit glänzen sollten Meine Brüder, Väter und Kinder. Ich beeile mich, meine Pflicht Ihnen gegenüber zu erfüllen, das heißt, das Wort der Ankündigung zu sprechen. Oh, wenn ich dies nur mit göttlicher Inspiration tun könnte, damit mein Wort auf dich wirkt und dich zufriedenstellt und nicht langweilig, dürftig und wirkungslos wäre, weshalb ich so anders bin. Aber da eine gute Seele, nachdem sie das Wort angenommen hat, reiche Frucht der Gerechtigkeit bringt (siehe Phil. 1,11), deshalb, geliebte Kinder, nehmt in diesem Moment den Samen des Katechumenen an, lasst ihn keimen, gedeihen und werdet für mich zu fruchtbaren Feldern, erhellt durch das Licht (siehe Johannes 4,35) der Erkenntnis Christi, damit ihr am Ende reiner Weizen Christi werdet. 136. Wie kann dies erreicht werden? Wenn Sie die Arbeit auf die gleiche Weise fortsetzen, wie Sie begonnen haben, wenn Sie Ihre guten Taten nicht nur nicht unterbrechen, sondern ständig danach streben, sich beeilen, sich entzünden, erneuern und zu den Höhen des himmlischen Lebens aufsteigen. Gehorsame Menschen, damit ihr die Früchte des Gehorsams erntet, demonstriert eure Tugend noch stärker, gehorcht nicht nur den Verantwortlichen, sondern auch den Allerletzten, tut, was sie euch sagen, ohne zu widersprechen. Mögen die Demütigen sich noch mehr demütigen; Gehorche und unterwerfe dich allem, indem du deine Selbstgefälligkeit zurücklegst, mit einem bescheidenen Auftreten und einer freundlichen Rede. Vergiss, dass du vielleicht von adliger Herkunft bist oder dir die Haare vor langer Zeit genommen hast, oder eine hohe Position inne hast oder schon viel gearbeitet hast, und auch, dass du klug bist, viele Talente hast, eloquent, geschickt usw.; Ziehen Sie nicht die Augenbrauen hoch, gehen Sie nicht mit einem wichtigen Gang, berufen Sie sich nicht auf einige Ihrer Rechte und fordern Sie nicht dies oder das. Achten Sie darauf, nicht einmal darüber nachzudenken. Fleißig in deiner Arbeit und fleißig in den angegebenen Gehorsamsversuchen, versuche noch mehr, denn du dienst nicht den Menschen, sondern Gott: Zeige dich als unverschämte Arbeiter (2. Tim. 2,15), die die schwierigsten Aufgaben übernehmen und sich freuen, dass sie für ihren Nächsten arbeiten müssen, wohlwissend, dass im Himmel ein großer Lohn für sie bereitsteht. Und überhaupt alle: Kellermeister, Krankenhausangestellte, Schreiber, Winzer, Gärtner, Schuhmacher, Köche, Haushälterinnen, Dekane, Aufseher, Wecker, Kanonarchen, Lampenträger, Bäcker, Tischler und überhaupt alle Menschen mit wichtigen oder kleineren Berufen – mit kontinuierlicher Arbeit und einem unstillbaren Wunsch nach ewigen Segnungen werden wir alles mutig ertragen, alles selbstgefällig ertragen und alles richtig ausführen und in die Position eines Freundes eintreten. Er leistet gegenseitige Dienste und zwar so sehr, dass jeder sowohl geistig als auch fleischlich bereit ist, seine Seele (siehe 1. Thess. 2:8) für seinen Bruder hinzugeben. Und wenn der einziggezeugte Sohn Gottes, der sich aus Gehorsam gegenüber Gott dem Vater zu einem solchen Grad an Demut erschöpfte, dass er als Herr ein Sklave wurde und den Tod, den Tod am Kreuz, erlebte (Phil. 2,7-8), wenn er Sie zu all dem überredet und dazu neigt, dann sind für mich Hoffnungslosigkeit, Freude und Freude unerschöpflich und unaussprechlich 137. Freude und unaussprechliche Freude auch für euch, die Erfüller seiner Gebote: Von nun an werdet ihr nicht nur von jedem gelobt werden, der eure Tugenden gesehen hat, ihr werdet nicht nur den Feind besiegen und allen seinen Angriffen und Intrigen widerstehen, sondern auch im nächsten Jahrhundert werdet ihr jubeln, ihr werdet in die Chöre der Engel aufgenommen und in den Triumph der Heiligen, wo, ehrlichste Brüder, wahrlich die Wohnung aller ist, die sich freuen (Ps. 86:7). Also, hier ist meine Anweisung an Sie, hier ist meine Ankündigung, die ihr Ziel nicht erreicht, hier ist die Arbeit und Leistung, die ich, Dummkopf, vollbringe, hier ist dieser glühende Durst nach spiritueller Liebe für Sie! Mache mich glücklich mit deiner großen Erlösung, bereichere mich mit deinem geistigen Reichtum, verherrliche mich mit der Pracht deines himmlischen Lebens. Ich frage euch ernsthaft darum, meine geliebten Kinder, Männer der Begierde (Dan. 9:23), Arbeiter des Herrn, tatsächlich gereinigte Kinder, das Volk Israel, Helfer und Diener der Kirche des Herrn, die Söhne von Kohath und Merari (Num. 3:19-20), die die kostbarste Ausstattung der wahren Stiftshütte tragen (Heb. 8:2). Christus, der Ihren Weg und Ihre Leistung zu Ende bringt, wird Sie retten und bewahren, denn Ihm gehören Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darum, alles mit Dankbarkeit zu ertragen und nicht böse auf diejenigen zu sein, die den ersten Platz einnehmen Eine Ermahnung zur Standhaftigkeit Väter, Brüder und Kinder. Der Bauer freut sich über das reiche Feld, aber der Seelenführer freut sich noch mehr über die spirituelle Fruchtbarkeit seiner Untergebenen. Deshalb erfreuen Sie mich, meine Kinder, mein Feld und die Bepflanzung Gottes mit dem Wachstum und sozusagen mit der Darbringung Ihrer Tugenden. Ich freue mich, bei jedem von euch den Fleiß zu sehen, der seine Pflicht erfüllt, die Wachsamkeit und die Sorge um das eigene Heil, nämlich: einige haben Sanftmut, einige sind gründlich in ihrer Arbeit, einige haben intensive Arbeit, einige haben Bescheidenheit oder Ehrfurcht, einige haben Widerstandsfähigkeit, Unflexibilität und Unermüdlichkeit im Kampf gegen die Angriffe von Feinden, einige haben die Abwesenheit jeglichen Unmuts über den ihm anvertrauten Gehorsam und die Beharrlichkeit bei der Ausführung, einige haben Spiritualität Sanftmut und Stille und die Abwesenheit von Vortäuschung und infolgedessen Unermüdlichkeit im Kampf gegen Leidenschaften, der Treue zu meiner Bedeutungslosigkeit hat, extrem, über meiner wahren Bedeutung, Hingabe an mich und Vertrauen in mich, der die Abwesenheit von Schwächen und den Wunsch nach Elan hat – mit einem Wort, jeder und in allem hat spirituelles Wachstum und reife Früchte, und das liegt daran, dass Sie durch die göttliche und höhere Macht und das heilige Gebet unseres Vaters vereint sind. Über eine Sache bin ich ziemlich überrascht (und darüber kann man nicht anders, als überrascht zu sein), und noch mehr fürchte ich dies: dass Gott, der meine Unaufmerksamkeit nicht länger duldet und zornig über meine Sünden ist, uns nicht seine rechte Hand der Vorsehung wegnimmt und uns etwas widerfährt, das man nicht nur sagen kann, an das man aber nicht einmal denken kann, nämlich den Abfall und den Tod einer Seele oder den geheimen oder offensichtlichen Sündenfall eines Menschen. Aber um, Kinder, sowohl mich, die Allverfluchten, als auch euch selbst unter die Heiligen zu stellen, in das Los der Gerechten (siehe Kol. 1:12) und große Herrlichkeit zu erlangen, macht weiterhin dasselbe – strebt, versucht, erhebt euch und fliegt von Herrschaft zu Herrschaft (siehe 2. Korinther 3:18), von Kontemplation zu Kontemplation, von einer Stufe eines göttlichen Lebens zur anderen, ohne von dem abzuweichen, was sie einst vor Gott versprochen haben, dem Engel und ich, der Bescheidene. Wir werden uns nicht entspannen und der scheinbaren Länge des Lebens überdrüssig werden; Tatsächlich ist es nicht so, es vergeht wie ein Traum oder ein Schatten. Um unsere Demut und unseren Gehorsam nach Bedarf durch das Studium der göttlich inspirierten Schriften zu stärken, lasst uns nicht zulassen, dass wir locker werden, lasst uns nicht durch die Eitelkeit unseres Geistes den Stachel der Sünde in Wissen, in Beredsamkeit, in der Kunst des Rezitierens und Lesens sowie in unserer Weisheit, unserem Fleiß, in fleißigem Psalmen, unserem Verständnis in den Wissenschaften, in der Kunst des Verfassens von Gesängen usw. suchen in anderen Talenten Alle diese Gaben sollten dir aus Angst und Demut vor dem Gott dienen, der sie gegeben hat, denn auf diese Weise werden wir Ihn barmherzig und großzügig machen, wir werden mit Segen erfüllt und, geschmückt mit immer neuen Gaben, werden wir zum heiligen Kirche Gottes. Aber wenn wir uns vor dem Gebergott rühmen und stolz vor unseren Brüdern sind, beginnen wir sozusagen, den Kopf unserer Seele zu heben, die Augenbrauen zu runzeln, die Schultern zu heben, mit einem wichtigen Schritt zu gehen, dies und das zu fordern, Gespräche zu beginnen und zu verurteilen, warum das so ist, sonst, warum wurde ich nicht zum Oberhaupt dieses und jenes Gehorsams gemacht und warum ist er in dieser und jener Angelegenheit überlegen, dann werden wir vergeblich arbeiten, uns auf leeres Geschwätz einlassen und, wie es heißt, aus Gebrochenen schöpfen Schätze (Jer. 2:13). Lasst uns das nicht tun, meine Brüder! Verwandeln wir die Zeit, die der Bereicherung dient, nicht in eine Zeit des Verlusts oder die Zeit des Tuns in eine Zeit des Verlusts. Lasst uns die Mauern der Tugend erklimmen und nicht abrutschen und der Sünde verfallen. Ein günstiger Zeitpunkt, um ewige Vorteile zu erlangen Jetzt ist die süßeste Zeit und die begehrtesten Tage, denn dies sind die Tage der Erfüllung der Gebote Gottes, der Erlangung ewiger Segnungen und der Erlangung des „Königreichs des Himmels“. Ich bitte dich, ich falle dir zu Füßen und flehe dich an, mein Herz (siehe Phil. 1:12), mein Leben, meine Freude, mein Stolz, meine Krone (siehe Phil. 4:1; 1. Thess. 2:19-20), Ruhm und Lob – lasst uns vorwärts eilen, lasst uns eilen. Du Alle, sowohl die Alten als auch die Neuankömmlinge, die aus anderen Klöstern kamen, und die Einheimischen 138 , die nun Schafe und Kinder einer Herde und eines Hirten geworden sind (denn alle Meinungsverschiedenheiten müssen aufgegeben werden), - wie ihr bereits begonnen habt zu suchen, wie ihr zuvor verzichtet und gelebt habt, so lebe, strebe und werde in Christus Jesus, unserem Herrn, vervollkommnet, dem Ehre und Macht gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Über die Gebote des Herrn, nämlich dass man keines davon unterlassen soll Meine Brüder, Väter und Kinder. Seien Sie nicht beleidigt durch die Worte, mit denen ich Sie in Demut anspreche, denn ich tue dies ständig aus Liebe zu Ihnen und aus sorgfältiger Sorge um Sie. Da ich Ihr unwürdiger Hirte bin, muss ich meinen Dienst erfüllen und nach besten Kräften ohne Verzögerung sorgfältig und gewissenhaft beobachten, beaufsichtigen, rufen, sammeln, die Gebrechen anderer ertragen und auch rechtzeitig und unzeitgemäß tadeln (2. Tim. 4:2) und keine scheinbar unwichtigen Verstöße gegen Gottes Gebote ungestraft lassen, damit ich in meiner unvernünftigen Herablassung werde wie (I fast schon getan) Elia (1. Sam. 2:29; 3:13). Der Hohepriester Eli starb mit ihnen, wie die Schrift sagt, einen bitteren Tod (1. Sam. 2:34; 4:18), weil er seine Söhne nicht davon abhielt, Fleisch aus den Kesseln zu essen (1. Sam. 2:12–14). Du bist nicht so, Gott bewahre dich davor. Damit du aber nicht durch kleine Übertretungen nach und nach dein königliches Bild der Tugend zerstörst, flehe und ermahne ich dich, Verfluchter, aus Liebe zu dir und in Sorge um meine Herren, Kinder und Herrscher, und bestrafe manchmal 139 (wie zum Beispiel gestern deine Ältesten mit der Exkommunikation belegt), damit du vor dem Herrn tadellos und unverschämt bleibst. Denn warum verärgern wir Ihn mit Kleinigkeiten und stolpern selbst darüber? Auf dem spirituellen Weg stoppt schon ein kleiner Sturz die Vorwärtsbewegung. Deshalb, Kinder, macht vor euren Augen den Weg der Gebote Gottes frei von Barrieren und Hindernissen wie Ungehorsam und Meinungsverschiedenheit, geht den geraden Weg, und ihr werdet, wie es heißt, Ruhe für eure Seelen finden (Matthäus 11,29). Aber genug davon. Darüber hinaus sei Gott gepriesen, dass er die Gebete meines Vaters nicht abgelehnt und mir seine Gnade nicht genommen hat. Was bedeutete das? Ja, Tatsache ist, dass du, als unser Feind unter irgendeinem respektvollen Vorwand, wie er sich ständig einschleicht, unsere Bruderschaft ausrauben wollte, nicht aufgabst, dich nicht schämte und dich nicht ausrauben ließst, sondern, bewaffnet mit der Treue zu mir, einem Sünder, und vor allem dem Glauben an Gott, jeden Ungehorsam in den Gehorsam gegenüber Christus stürztest (2. Korinther 10,4-5). Der Bösewicht wird absolut keinen Zugang zu euch haben und sich nicht damit rühmen können, euch zu Fall zu bringen, wenn ihr richtig geht. 140. Seid nur, meine Kinder, die Phalanx Christi und ein von Gott angeordnetes Regiment: Wann immer der Feind euch angreift und ihr ihm in dichter Formation begegnet, wird er die Flucht ergreifen, sich beschweren und schreien, wie ihn der göttliche Makarius in einer Offenbarung sah: „Ich habe zu niemandem Zugang, alle wenden sich von mir ab“ 141. Er wird dies in Bezug auf euch sagen, aber Lasst keinen von euch so flexibel wie eine Wetterfahne und bereit sein, ihm zu gehorchen. Sie haben einen Führer – Christus, Sie werden von seinen Engeln beschützt und beschützt. Lass deine Füße nicht beunruhigt sein; Sie werden nicht schlafen, wie es heißt, aber der Hüter Israels wird einschlafen (Psalm 121,3-4). Ich lobe auch diejenigen, denen das Unglück widerfahren ist, weil sie so schnell zurückgekehrt sind: Dadurch haben sie gezeigt, dass sie mich mehr lieben als ihre Täuschung. So arrangiert Gott die Dinge, und es erweist sich als unmöglich, die Gesetze, Bräuche und Regeln zu vernachlässigen, aber man muss sie mit Respekt behandeln und befolgen. Abschließend möge Christus, unser Gott, die rechte Hand des Allerhöchsten (siehe Psalm 77,11), für Sie eintreten, Sie führen, bewahren und retten bis zum Ende Ihres Lebens, denn Ihm gebührt die Herrlichkeit für immer und ewig. Amen. Alle fleischlichen Gedanken ablegen, indem man die Wünsche abschneidet Die Komplexität des Amtes des Abtes Meine Väter, Brüder und Kinder. Als Menschen sind wir dual und befinden uns in der Seele auf eine Weise, im Körper auf eine andere 142. Unterscheide dasselbe in mir, dem Demütigen: Wenn ich unter euch bin, mag ich nach außen hin ruhig wirken, aber innerlich bin ich besorgt, gequält und sozusagen unterdrückt von dir. Denn trotz der Tatsache, dass ich unvernünftig bin und keinerlei pastorale Tugend an den Tag lege, bin ich verpflichtet, euch alle in meinem demütigen Herzen und in meinen Gedanken zu behalten, euch zu beobachten, euch zu umarmen, herablassend und auf die Gewohnheiten, Sehnsüchte und Schwächen eines jeden Rücksicht zu nehmen und mit aller Kraft zu versuchen, jeden einzelnen zu nähren und zu wärmen. Dann zwingen die ständige Zunahme der Brüderlichkeit und die Zunahme meiner Sorgen und Sorgen meine Seele dazu, sich immer weiter auszudehnen. Deshalb bitte ich euch, Kinder, zu unserem Herrn und Gott zu beten, dass Er mein Inneres mit dem Heiligen Geist reinigt (Psalm 102,1), mein Herz erweitert und meine Arbeitsfähigkeit steigert, denn für mich, schwach und unwürdig, ein Arbeiter des Herrn genannt zu werden, wird die Ernte reichlich sein (Matthäus 9,37–38). Dank Ihrer, wie ich ständig wiederhole, göttlich inspirierten Vereinigung, Ihres brillanten Wachstums und Ihrer Verbesserung wird Gott Ehre gegeben. Wenn Sie sich auf dem Gipfel des Berges der Tugend befinden, sind Sie wirklich die Stadt Gottes: Sie sind in der Hauptstadt bekannt, fromme Menschen reden viel über Ihr göttliches Leben – sogar der Patriarch und sogar der Zar selbst sprechen Ihren heiligen Namen mit Respekt aus. Danksagung für die große, wohltätige Güte Gottes, aus der jede gute Tat des Menschen hervorgeht, denn alles ist von Gott, durch Ihn und für Ihn (siehe Röm. 11,36). Und wenn jemand sich vorstellen wollte, dass er etwas Wichtiges sei (siehe Gal 6,3), dann würde er vom Apostel, dem Evangelisten, hören: Was hast du empfangen, was hast du getragen? Auch wenn du akzeptiert hast, dass du geprahlt hast, als ob es nicht akzeptiert worden wäre? (1 Kor. 4:7). Ja, Kinder und Brüder, ihr müsst kämpfen, mit aller Kraft rennen, es ist beständiger Eifer mit Demut erforderlich, der unseren Geist in der göttlichen Frömmigkeit stärkt, beschützt und bestätigt, damit ihr nicht von eurem guten Anfang abweicht, eure früheren Heldentaten nicht durch einen Fehler blamiert und euch nicht von der Tugend zum Bösen wendet, sondern damit ihr, indem ihr euch zum Besseren wandelt, gereinigt, erleuchtet und ständig aufsteigt, heller werdet als die Sonne, die aus dem aufsteigt Glanz der Sterne zum Glanz der Sonne und Übergang von Stärke zu vollkommenerer Stärke (siehe Psalm 83:8). Deshalb bitte ich Sie, alle fleischlichen Gedanken aus sich selbst herauszureißen (siehe Röm 8,6-7), insbesondere das Haupthindernis für die Tugend – weltliche Herrlichkeit, alle Bindungen und alle fleischlichen Begierden mit einem geistlichen Schwert abzuschneiden, sich mit Gott zu vereinen, mit einer geistigen Leiter zu Ihm aufzusteigen, täglich den Anfang des Lebens zu legen 145, sich auf einem geistigen Fundament zu etablieren, den Willen der Rebellion des Fleisches zu stürzen, indem Sie den Willen der Rebellion des Fleisches abschneiden, die aufsteigenden Feuer durch Tränenströme zu löschen und die zu ersetzen Freuden des Essens, Trinkens oder anderer vergeblicher Dinge, die mit Leiden verbunden sind, mit der Betrachtung zukünftiger Vorteile. Bis jetzt hat der Herr durch das Gebet unseres Vaters über uns gewacht: Es ist dir gelungen, du bist richtig gegangen und hast den Palast der Tugend betreten, du wurdest mit der Schönheit der Leidenschaftslosigkeit bekleidet, du hast wahres Gutes und einen wirklichen Gegenstand gesehen, der der Begierde würdig ist; Dies ist nichts anderes als der Wunsch, sich von Leidenschaften zu befreien und, nachdem man sie besiegt hat, über alles Irdische zu herrschen und mit Gott zu regieren. Vergiss dies nicht, schlafe nicht hinter dem dir gewidmeten und von dir geführten Engelsleben ein, sondern gehe immer mehr in Seine Tore ein im Bekenntnis, in Seine Höfe im Gesang (Psalm 99,4). Seien Sie so freundlich, morgens, um Mitternacht, abends und mittags vor dem Herrn zu bekennen (siehe Psalm 54,18). Sammle ständig die Früchte des Gehorsams, denn aus ihnen kannst du den Wein der Zärtlichkeit trinken, der deine heiligen Herzen erfreut (Psalm 104,15). Befolgen Sie alle anderen Regeln und Vorsichtsmaßnahmen bei Ihren gottgefälligen Bestrebungen, nämlich Schweigen zu bewahren, das Gewissen Ihres Bruders nicht durch vorgetäuschte und unerlaubte Abstinenz jeglicher Nahrung zu beleidigen, nicht unhöflich zu sprechen, nicht großspurig zu sein, sich nicht aufzuführen, nicht neidisch zu sein, nicht maßlos zu sein, Ihren eigenen Vorteil nicht dem Frieden Ihres Nächsten vorzuziehen; Wenn du es mit anderen teilst, nimmst du selbst wiederum ihren Wohlstand von deinen Nachbarn an und seist ganz in Christus Jesus, unserem Herrn, eine Seele, ein Herz (siehe Apostelgeschichte 4,32) und einen Willen, indem du Ihn als dein Haupt hast (siehe Eph. 4,15; Kol. 2,19). Dann ertragen Sie in der Kraft seiner Stärke (Eph. 6,10) die Leiden, die passieren, denken Sie an das allgemeine Geheimnis unseres Todes und stellen Sie sich vor, wie kurz und schnell die Zeit unseres Lebens vergeht, denn für alle, die mit Liebe arbeiten, ist es nach den Worten des Theologen Gregor nur ein Tag 147. Dafür, meine Kinder, für einen einzigen Tag, um vorübergehend zu schlafen, um der flüchtigen und vergehenden Geschwindigkeit der Zeit willen, werden wir uns das aneignen Königreich des Himmels, endlose Freude für immer und ewig in Christus, unserem Gott, ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über den Abt, nämlich dass der Abt durch den Willen Gottes große Angst empfinden sollte Meine Brüder, Väter und Kinder. Wie Sie wissen, führen wir einen unausgesprochenen Krieg, der schrecklicher ist als jeder physische Krieg. Wenn es dort in einem weltlichen Krieg einen intelligenten Befehlshaber braucht, damit er sein Heer verteidigen, es vorwärts führen, den Feind abwehren und seine Reihen zerschlagen kann, wie viel mehr braucht es dann hier bei uns einen geistlichen Befehlshaber und Anführer, der für seine Brüder eintreten und ihn beschützen kann, damit er nach dem Beispiel des Dieners Gottes Mose mit der Waffe der Gerechtigkeit (siehe 2. Korinther 6,7) mit ausgestreckten Händen (Exod. 17:12–13) und mit gebeterfüllter Hilfe, um Sie, das auserwählte Volk des Herrn und das wahre neue Israel, im Kampf und in der Besinnung des spirituellen Amalek (vgl. Ex. 17:9–16) mit all seinen dämonischen Heerscharen zu ermutigen. Ich, meine Kinder, bin noch jung im spirituellen Alter, ich habe nicht die ganze Rüstung der Tugend sowie die drei Steine ​​der Stärke und Reinheit, um sie auf den Bösewicht zu werfen (siehe 1. Samuel 17:40–49). Wie kann ich dich dann beschützen? Wie kann ich Hinterhalte und Angriffe von Feinden verhindern? Das alles übersteigt meine Kräfte. Ich habe nur eine Hoffnung, eine unbesiegbare Waffe und ein unbesiegbares Banner – das ist die Hilfe des Herrn, die die Schwachen mit Kraft umgürtet (1. Samuel 2,4), die Unterstützung der Gebete unseres Vaters 148, Ihr Eifer, Ihre unerschütterliche Treue und Ihre glühendste Liebe zu Gott. Ich, Kind, bin wie ein Schwächling entzündet und hin- und hergerissen über jeden von euch, und meine verdammte Seele ist in Teile gespalten: sowohl für diejenigen, die außerhalb des Klosters leben, als auch im Kloster selbst, für diejenigen, die Erfolg haben, und für diejenigen, die ausrutschen, sowie für Babys und für die Alten, für die Neuzugänge und für die Neugeborenen und für die Alten, für diejenigen, die ordentlich leben, und für diejenigen, die sich nachlässig verhalten, sich durch schlechte Moral und Ungehorsam auszeichnen und sind aufgrund mangelnder Aufmerksamkeit beschädigt. Und überhaupt bin ich erschüttert von großer Angst, Zittern, einer Wolke von Gedanken und unermesslichem Entsetzen: Wie und mit welcher Kraft kann ich Sie führen, damit dies dem Willen Gottes entspricht (siehe Apostelgeschichte 20,27)? Verantwortung des Amtes des Abtes Deshalb wehe mir von allen Seiten. Wehe mir, weil ich nicht predige (1 Kor 9,16), der Vorrang ist für mich hoch, die Äbtissin ist gruselig, die Kunst ist schwierig – das ist Sache eines teilnahmslosen Wesens, oder besser gesagt, für Gott selbst. Warum werde ich, töricht und verdammt, in einen Dienst eingesetzt, der über mir steht (siehe Psalm 131,1)? Schließlich wurde ich zum Mittler zwischen Gott und den Menschen ernannt und dazu ernannt, dem Anfang und der Macht und dem Herrscher der Finsternis dieser Welt entgegenzuwirken (Eph. 6,12). Welche Art von Licht brauche ich, um andere aufzuklären? Und wie nah muss ich Gott sein, um euch alle zu Ihm zu führen! Jetzt verstehen Sie, meine Brüder, meine Sorge und die Wahrheit meiner Worte. Oh, dass sich entweder unter euch selbst oder von irgendwo draußen ein von Gott gegebener Mann finden würde, ein wahrer Mann der Begierde (Dan. 9:23; 10:11, 19) und ein Engel des Herrn, des Allmächtigen (siehe 2. Kor. 6:18), der euch vorausgehen und euch vor dem gegenwärtigen Zeitalter retten würde (siehe Gal. 1:4), vor den dämonischen Pfaden, die von vielen Gefahren umgeben sind, und euch zu einem tugendhaften und tugendhaften Leben führen würde himmlisches Leben! Ich, meine Kinder, werde keine Nachlässigkeit zulassen, aber solange ich lebe, werde ich in meiner Fürsorge und Liebe zu euch dieses unbedeutende Fleisch von mir nicht verschonen, denn ich war eifersüchtig auf euch (siehe 2. Korinther 11,2) und habe euch mit Liebe geliebt, da ihr, meiner unwürdig, Kinder oder, genauer gesagt, Kinder Gottes seid; Ich sehe vollkommen Ihren tadellosen Gehorsam, Ihr reines Leben losgelöst von der Welt, Verwandten, Lieben und Freunden und den Adel der Moral Ihrer erleuchteten Seele; Deshalb trauere ich, quäle und zittere, dass Ihr Unterfangen scheitern könnte und dass Sie sich aufgrund meiner Unfähigkeit und Unerfahrenheit vom Weg des Herrn verirren [und abweichen]. Deshalb, Kinder, vertraut euren Herzen auf seine Stärke, überwindet seine Schwierigkeiten, damit auf andere Weise (vgl. Psalm 70,18; 77,4) den Überresten der Tugend 149 gesagt werden kann, dass dies unser Gott ist für immer und ewig. Schließlich führt Er Sie zu einem guten Leben, ernährt Sie auf ruhigen Gewässern, verleiht Ihnen Unsterblichkeit im Grünen (Psalm 22,2) und beraubt Sie nicht der ewigen Segnungen. Eine Ermahnung, einander zu helfen Also bemühen Sie sich, meine Herren (ich ehre Sie bereits mit diesem Namen) und Herren. Kämpfen Sie gegen die List des Teufels (siehe Eph. 6,11), während seine Drohungen ständig auf Sie zukommen, kämpfen Sie mit dem Feuer der Lust, mit der Dunkelheit der Verzweiflung, mit dem Zögern, das mit dem Tod droht, mit dem Tier der Böswilligkeit, mit unzeitigen Gesprächen und Gelächter, das die Seele schwächt, und überhaupt mit jeder Leidenschaft, die Sie bekämpft. Die Ersten helfen den Letzten, die Starken – die Schwachen, die Erfahrenen – die Unerfahrenen, die Reichen – die Armen, die Erfolgreichen – die gerade erst anfangen, die Alten – die Anfänger; Reichen Sie einander die Hand, ermutigen Sie, zeigen Sie das Beste, sorgen Sie für alles Nützliche, damit Sie auf diese Weise selbst gerettet werden, und Sie werden auch mich, den Narren, retten, damit wir Jünger Christi und Kinder des Herrn werden, Lämmer Christi, Söhne und Erben des Himmelreichs. Schauen Sie, wie viele Jahre Ihre Askese schon andauert, wie viele verschiedene Versuchungen in dieser Zeit stattgefunden haben; Jeder von euch soll sich daran erinnern, wie er in Schwierigkeiten geriet, erschöpft war, in Feigheit verfiel, aufgab und die Geduld verlor, und dann mit Ermutigung, brüderlichem (und natürlich meinem väterlichen) Gebet wieder in der Lage war, gestärkt wurde und den Geist des Lebens 150 empfing, die Leistung wieder aufnahm und in der Kraft Gottes verankert wurde. Dies, Kinder, gilt auch für eure weiteren Heldentaten; Aber auch jetzt werden wir durch Feuer und Wasser gehen (Ps. 65:12) und in den Frieden der Leidenschaftslosigkeit eintreten. Lassen Sie sich also nicht entmutigen, lassen Sie niemanden fallen: In Liebe, Langmut, Nachsicht, in eifriger Anwendung seiner heiligen Gebote lasst uns betteln, lasst uns einander ermutigen. Und unser Herr Jesus Christus, unser wahrer Gott, die Kraft der Verzweifelten, die Stütze derer, die fallen, der Arzt der Kranken, der gute Begleiter und Trost derer, die reisen, und überhaupt die Hoffnung aller Enden der Erde und derer, die fern auf dem Meer sind (siehe Ps. 64:6), wird jede deiner Handlungen und Bewegungen auf dem geraden Weg zur vollkommenen Erlösung erleichtern, mildern und lenken, so dass sie die Stadt seiner Residenz erreicht (siehe Psalm 106:7), denn Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, zusammen mit dem ursprungslosen Vater und seinem lebensspendenden Geist, jetzt und immer und bis in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Über die Erleuchtung der Seele mit Geduld im Werk der Tugend Der richtige Zeitpunkt für eine Leistung Als ich, meine geliebten Kinder, die Brüder sah, die vor allem aus Abba Vissarion 151 zu uns kamen, war ich darüber sehr glücklich. Denn was könnte für einen Vater wünschenswerter sein, seine Kinder zu sehen und mit ihnen zusammenzukommen? In Anbetracht dessen, trotz meiner Unwürdigkeit, erlebte und erlebe ich dieses Gefühl, als Ihre ehrwürdigen Brüder hierher kamen, da sie geistig die gesamte Bruderschaft repräsentieren, und durch sie habe ich Sie alle empfangen, die abwesend waren, Sie schienen vor mir zu erscheinen, ich schaute Sie an, umarmte Ihre ehrlichen Köpfe und fiel Ihnen um den Hals, so wie einst Jakob Esau umarmte (Gen 33,4) oder der große Joseph seine Brüder erkannte (Gen 45,15). Deine lieben Briefe haben mir gesagt, dass es Dir gut geht. Und als Ergebnis der Nachricht aus den Geschichten und aus dem Brief, dass alle Ihre Angelegenheiten korrekt, mit Einstimmigkeit, Gleichgesinntheit, Liebe, Gehorsam und guter Demut erledigt werden, fühlte ich Erleichterung von der Last der Sorgen, die auf mir lag. Denken Sie daran, Kinder, dass ich Sie keine Minute vergesse und ständig Seufzer aus meinem schlechten Herzen zu Gott aussende und spärliche, wahre, aber bittere Tränen vergieße (und das ist keine Lüge, sondern die Wahrheit), damit Sie in Gott leben (siehe Apostelgeschichte 17,28), in Ihm bleiben, damit die Weisheit Ihres Fleisches begraben wird (siehe 2 Kor 5,4), damit Ihr Geist allein zum Himmel gerichtet ist und sich das wundersame klösterliche Leben wirklich manifestiert in deinem Kloster, ohne jede Schändung dafür und ohne jede Lüge. Meine Kinder, meine Brüder, seht, was für ein passender Zeitpunkt jetzt ist, was für ein günstiger Tag für euch, sich anzustrengen, euch zu reinigen und euch mit der Schärfe der Liebe Gottes zu motivieren, deren Garantie ihr hier bereits das Königreich des Himmels empfangen habt. Kann irgendetwas anderes von uns Besitz ergreifen oder uns daran hindern oder uns in unserem Streben danach aufhalten? So etwas darf nicht passieren. Auch wenn Feuer oder Schwert und alle möglichen anderen Versuchungen und Qualen versuchen, uns zu behindern, müssen Sie trotzdem vorwärts streben, wie der große Paulus einst ausrief: Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Sei es Drangsal oder Bedrängnis oder Hungersnot oder Verfolgung oder Bedrängnis oder ein Schwert (Röm. 8:35) und so weiter. Und er hatte das Recht, das zu sagen, denn er erkannte das Elend seines Meisters. Hat Er nicht wirklich um unsertwillen, die wir nutzlos geworden waren und verloren gingen, dieses traurige Leben ertragen, als er hungrig war, als er durstig war, als er ging, als er in Gefahr war, gesteinigt zu werden, und als er so weit ging, von seinem eigenen Jünger verraten zu werden? Und nach so vielen und solchen guten Taten schlugen ihn die bösen Juden, für die er Licht und Leben war, ans Kreuz, durchbohrten ihn mit einem Speer und legten ihn in ein Grab. Aber nachdem er auferstanden ist und die ganze Welt erweckt hat, erhebt er uns zu einem höheren Leben und lehrt uns durch die Erleuchtung des Herzens, sein Mitgefühl zu lieben. Den Willen abzuschneiden ist Märtyrertum Nun verlangt er von uns nicht, Blut zu vergießen, sondern nur, dass wir unseren Willen (was die Väter Märtyrertum nennen), unsere Demut, unseren Gehorsam und unsere Selbsterniedrigung abschneiden. Warum, Kinder, streben einige von uns, wie mir Gerüchte erreichen, nach Vorrang und hören nie auf, wütend zu werden und obszöne Dinge zu sagen? Selbst wenn jemand eine hohe Position einnimmt, sollte er deshalb nicht den Vorrang und die Ehre für sich selbst anstreben: Wer wirklich gerettet werden will, der achtet nur auf eines – den Willen Gottes, den Willen seines Abtes und der gesamten Bruderschaft. Über den Rest werde ich Stillschweigen bewahren. Bei der Gelegenheit fragten einige die Brüder, die das Gefängnis verließen, warum sie eingesperrt waren und wie es war, dort zu sitzen, sowie nach der Reue, die ein gesegneter Bruder vor allen laut zum Ausdruck brachte 152 Meine Väter, Brüder und Kinder. Mein Geist ist dir willig, aber mein Fleisch ist schwach (siehe Matthäus 26:41); Ich bin nicht aufgrund irgendeiner körperlichen Störung schwach, sondern weil meine Seele von Leidenschaften besessen ist. Ich bemühe mich, euch alle zu heilen, aber im Gegenzug bin ich selbst schwer krank und kann kein Heilmittel formulieren. Was soll ich in diesem Fall tun und was soll ich mir einfallen lassen? Alles, was ich tun kann, ist, mit einem starken Schrei (Hebr. 5,7) und Gebet zu Gott aufzublicken: Schließlich ist er der Einzige, der mit Hilfe der heiligen Gebete unseres Vaters Sie und mich heilen und uns zu geistiger Stärke und völliger Gesundheit führen kann. Obwohl Sie jetzt gesund sind, müssen Sie durch die Ausübung des Kampfes und das ständige Streben danach noch gesünder werden. Denn das Bleiben in der Tugend ist die Ursache des Bösen. 153. Deshalb, Kinder, müsst ihr streben und in den Himmel der Tugend aufsteigen (1. Könige 8,27). Aber wer aufsteigt, muss müde sein; Er schwitzt und kämpft darum, auf dem Weg des Herrn zu bleiben. Da man schwitzen muss, muss man sich abkühlen. Ihr, das Volk Gottes, seid durstig, aber wo sind dann die Ströme, wo sind die Worte, die hervorfließen? Hier bleiben wir völlig verwirrt stehen. Bete, dass mein versteinertes Herz durch die Kraft deiner Gebete wie ein behauener Stein (siehe Psalm 77:15; 104:41) das Wasser des Lebens für dich hervorbringt und geistlichen Regen ausgießt. Ich höre Sie wiederholen, dass die gegenwärtige Zeit des Jahres heiß und schwül ist, aber heiß ist in Wirklichkeit nicht das, was man den viersilbigen Namen des gegenwärtigen Monats nennt, 154 sondern das, was in der Seele geschieht, wo die Hitze der Kohlen der Sünde wütet, wenn Funken und wilde Flammen der Leidenschaften in unseren Herzen entfachen. Deshalb habt ihr Ströme des Geistes, die in ganzen Strömen aus den göttlichen Lippen fließen; mit ihnen kannst du deine leidenschaftliche Flamme auslöschen und, wie die drei göttlichen Jünglinge im Feuerofen (Dan. 3,24), sogar davon unberührt bleiben. Um dies zu tun, müssen Sie Ihre Gefühle schützen: Sie müssen auf Ihre Augen achten, um sich nicht zufällig gegenseitig anzublicken, denn auf diese Weise bringt die böse Schlange ihr Feuer besonders in uns hinein. Sie müssen sich dann vor jeder Verschlimmerung des Körpers durch Essen, Trinken und übermäßiges Schlafen, Gespräche und alle anderen körperlichen Genüsse hüten, denn aus solch vielseitiger Enthaltsamkeit entsteht der Besitz vielseitiger Tugend, und im Gegenteil, als Folge der Unaufmerksamkeit in irgendeiner Hinsicht entsteht die Sklaverei vieler Sünden. Befreie dich davon durch ein göttliches Gelübde, kehre nicht in die sündige Sklaverei zurück (siehe Gal 5,1), ziehe keine doppelte Strafe auf dich zu: einerseits für Stürze nach der Taufe und andererseits für Stürze nach der Annahme des heiligen Bildes. Vor uns liegen die Listen und der Kampf. Wer sich bemüht, wer erfolgreich läuft, dessen Geist (νους) fest verankert und von den wilden Wucherungen und Leidenschaften der Sünde losgelöst ist, erringt den wahren Sieg; Nachdem er mit den Ehren unsterblicher Herrlichkeit gekrönt wurde, wird er von nun an zum Sohn Gottes erklärt und als Erbe (siehe Gal. 4:4-7; Röm. 8:17) ewiger Segnungen anerkannt. Wer sich aber mit Freuden belasten lässt, sich von den Ködern mitreißen lässt und dem Teufel folgt, erleidet eine schreckliche Niederlage, wird von der Schande der Sünde bedeckt, wird zum Sohn des Teufels (siehe Apostelgeschichte 13,10), zu einer Substanz für das Feuer der Gehenna und zum Gegenstand verschiedener ewiger Qualen. Schauen Sie auf sich selbst, meine geliebten Kinder, prüfen Sie Ihren Glauben (siehe: 2 Kor. 13:5; Jakobus 1:3; 1. Pet. 1:7) und bestimmen Sie, wohin und wie Sie sind und gehen. Wenn man auf dem geraden und königlichen Weg ist, dann ist das sehr gut; Wenn du aber auf einem Weg bist, der dich in die Irre führt und in Gefahren gerät, dann verlasse ihn auf dem geraden Weg, bevor du noch siebzig Jahre alt bist, denn das achte Jahrzehnt bringt bereits Gericht und Vergeltung mit sich (siehe Psalm 89,10). Genug davon. Hüten Sie sich vor Gesprächen mit Brüdern, die nach Verbüßung ihrer Strafe aus dem Gefängnis entlassen werden, damit Sie für Ihre Nachlässigkeit nicht mit einer Strafe büßen. Beginnen Sie keine Gespräche mit ihnen darüber, wie es ist, dort zu sitzen oder für welche Sünde sie im Gefängnis saßen, denn niemand außer mir sollte es wissen. Vor allem sollte man solche Personen nicht als Sünder bezeichnen, denn sie haben in nichts gegen die Schwätzer gesündigt, die sie befragen. Wie Sie wissen, habe ich beschlossen, diesen Brauch auf der Grundlage der heiligen und von Gott verordneten „Leiter“ 155 zu beginnen. Elika war bereits ordiniert, aber für unsere Strafe (Röm. 15,4), wenn auch natürlich nicht in ihrer ganzen Stärke, Strenge und nicht in ihrem ganzen Umfang. Denn unsererseits genügt es, die von Gott anerkannten Bräuche unserer Väter zumindest ein wenig nachzuahmen. Ebenso sollten Sie sich davor hüten, heimlich über einen Vorfall zu sprechen und zu klatschen, der sich vor fünf Tagen zugetragen hat, nämlich über das Geständnis, das ein Bruder 156 abgelegt hat, als er von einer schweren Krankheit heimgesucht wurde. Auch hier habe ich genau das getan, was das gleiche weise Buch 157 anzeigt. Der Mann, der glaubte, seine letzte Stunde sei gekommen, bat sofort um einen Haarschnitt; Ich konnte seine Gebete und sein Schluchzen nicht zurückweisen, ich konnte nicht mit der Strenge meines Herzens das vielbarmherzige, liebevollste und annehmende Herz unseres Herrn Jesus Christus mit Freude ausschließen, selbst vor dem Tod, der für jeden Menschen Erlösung wünscht. Deshalb lehrte ich ihn den Anfang des heiligen Bildes 158, da ich feststellte, dass er seinen Eifer für die Erlösung ausreichend offenbart hatte: Er, ohne Schuld angeklagt, zuvor von sündigen Gewohnheiten und Taten besessen, zwang sich so zur Reue, dass er ohne Furcht die geheimen Werke der Finsternis (siehe 1 Kor 4,5) nicht nur vor mir allein, sondern sogar vor der gesamten Bruderschaft besiegte. So wurde er gerettet und wird nach einiger Zeit mit dem heiligen Bild 159 bekleidet werden, und ihr habt dadurch keinen Schaden erlitten, im Gegenteil, einige von euch haben Früchte getragen, weil einige ihrer zuvor geheimen Taten nun offenbar geworden sind (siehe Markus 4:22). Machen Sie deshalb niemandem Vorwürfe, sonst geraten Sie in eine schwere Verurteilung (siehe Jakobus 3:1). Ich habe euch als meine Kinder vor all dem gewarnt und euch den richtigen und den falschen Weg gezeigt. Passt in allem auf euch auf, meine geliebten Kinder. Gepriesen sei der Herr, der dich Tag für Tag in allen guten Taten leitet und den Machtlosen Kraft gibt, den Schwachen Kraft gibt und alle beschützt; Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Segnungen des Himmelreichs, die uns verheißen sind, und auch über die Tatsache, dass wir fliehen müssen, um gerettet zu werden Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich wünsche euch als Arbeiter des Herrn alles Gute und Nützliche und wende mich mit den Worten Davids an euch: Der Segen des Herrn ruht auf euch, gesegnet seid ihr im Namen des Herrn (Psalm 129,8). Na, wie geht es dir? Wie ist Ihre Gesundheit? Als hätte ich bereits die Antwort erhalten, dass alles in Ordnung ist, lobe ich meinen guten Gott, freue mich und freue mich. Denn für mich, einen Sünder und Verlorenen, ist es ein großer Gewinn, gütig für dich zu leben und für dich zu sterben (Phil 1,21). So kümmere ich mich, so mache ich mir mit meiner unbedeutenden Seele Sorgen um jedes meiner geliebten Kinder. Deshalb bitte ich Sie, meine Kinder, streben Sie nach den Geboten Gottes, beeilen Sie sich, beeilen Sie sich, so viel wie möglich für Sie, die Zeit wird knapp, säen Sie Tugenden in Ihren Herzen, damit Sie später die Frucht der Gerechtigkeit ernten können. Niemand soll untätig zusehen, damit er nicht vom Verfasser der Sprichwörter hört: „Geht zu den Bösen, zu den Faulen und zu der fleißigen Biene“ (Sprüche 6:6, 8). Niemand soll heuchlerisch oder falsch sein, indem er das eine denkt und das andere sagt, damit er nicht von dem heiligen Sänger David vertrieben wird, der sagt: „Der Herr wird alle schmeichelnden Lippen und die hohe Zunge verzehren“ (Psalm 11,4). Niemand bleibe untätig und lasse niemanden an Leib und Seele nachlassen, damit der göttliche Paulus ihn nicht mit seinen Worten treffe: Wer nicht arbeiten will, der soll essen (2. Thess. 3,10). Niemand soll redegewandt sein, damit er nicht von dem großen Jakobus entlarvt wird, der sagte: „Der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade“ (Jakobus 4,6). Aber Sie alle leben wachsam im Herrn, erfüllen seine Gebote und tragen zu unserer Gemeinschaft bei, als ob Sie in eine Schatzkammer einzahlen würden, jeder seinen Anteil, einige erfüllen die Pflichten eines Verwalters, einige als Verwalter, einige als Gehilfe, einige als Arbeiter, einer in liturgischen Angelegenheiten, ein anderer in Mahnwachen und Hymnen, die im Vergleich zu anderen intensiv sind, ein anderer in der Krankenpflege oder im Dienst sowie in der Kalligraphie, in der Arbeit in den Weinbergen, in sich dem Kellergehorsam unterziehen – und im Allgemeinen soll niemand ohne Tugenden bleiben, niemand leer sein (Ex. 23:15) vor dem lebendigen Gott, denn er nimmt Opfergaben nicht nur von denen an, die ähnliche Dienste wie die oben genannten leisten, sondern auch von denen, die unvergleichlich geringer sind. Er nimmt die Opfergabe desjenigen an, der uns ständig daran erinnert, an den Tod zu denken (da er nichts anderes mehr tun kann), wie zwei kleine Witwen (siehe Lukas 21,2-3), denn wie Gott wägt er Absichten ab und bewertet Taten danach. Das Ziel des Aufstiegs ist ein Ort der Leidenschaftslosigkeit Da wir also, meine Kinder, einen guten und barmherzigen Gott haben, der unser Heil mehr will als wir selbst, lasst uns seinem rechten Weg folgen, und wir werden Frieden für unsere Seelen finden (Matthäus 11,29; Jeremia 6,16). Keine der Widrigkeiten des Lebens soll den Fortschritt eines Menschen in diesem evangeliumsgemäßen Leben behindern. Obwohl dieser Weg uneben und steil ist, werden wir dennoch schnell laufen, wir werden mutig und inspiriert sein, wir werden Weg um Weg, Berg um Berg überwinden und überwinden, bis wir zum Berg des Herrn aufsteigen und an seinem heiligen Ort stehen (Psalm 23,3), das heißt am Ort der Leidenschaftslosigkeit. Wie Sie wissen, erleichtern die Kameraden auf dem Weg einander die [Lasten]. Deshalb tragt ihr, meine Brüder, die Lasten des anderen auf apostolische Weise (Gal. 6,2) – macht die Armut des anderen wieder gut (2. Kor. 11,9): Heute gibt es zum Beispiel Feigheit, aber morgen wird sie durch Mut ersetzt; im Moment wird die Seele von Traurigkeit überwältigt, und dann muntert sie auf und wird fröhlich; Einmal gibt es einen Aufstand der Leidenschaften, und dann folgt Gottes Hilfe, die Leidenschaften werden besiegt und lassen nach. Denn, mein Geliebter, übermorgen wirst du nicht so zittrig sein wie am Tag zuvor, und du wirst nicht ewig in der gleichen Lage verharren. Die Gnade Gottes wird dir erscheinen und der Herr wird für dich Fürsprache einlegen. Dann wirst du ihn wie den großen Antonius fragen: „Wo warst du bis jetzt?“ Und Er wird dir antworten: „Ich habe darauf gewartet, deine Heldentaten zu sehen“ 160. Deshalb, meine Kinder, lasst uns ausharren. Lasst uns unsere Ausdauer zeigen, meine Brüder. Lasst uns uns einschränken, lasst uns unseren Körper abtöten, indem wir ihn versklaven (1 Kor 9,27) und Leidenschaften fleißig wegwerfen. Wer erhält die Krone, ohne den Wettbewerb zu bestehen (siehe 2. Tim. 2:5–6)? Wer ruht, ohne vorher zu arbeiten? Wer erntet die Früchte des Lebens, wenn er nicht zuerst Tugenden in seine Seele pflanzt? Pflanzen, kultivieren, arbeiten, arbeiten, Kinder, Arbeiter Gottes, Nachahmer der Engel, Eiferer der Körperlosen, Lichter der Welt (siehe Phil. 2:15), Soldaten des Herrn, Feinde des Teufels und Zerstörer Satans. Spüren Sie nicht schon das Ende Ihrer Taten? Sterben unsere Brüder nicht einer nach dem anderen? Führen wir nicht jeden Tag Beerdigungen durch? Warum faßt ihr, die ihr in Not seid, danach nicht Mut, und ihr, die ihr sitzt, flieht nicht? Ich bitte Sie, meine Lieben, unbedingt, unbedingt zu rennen. Der Tod kommt bald. Denn wenn nicht bekannt ist, ob Sie diesen Tag überleben werden, ist es sehr wahrscheinlich, dass Sie morgen sterben werden. Mit welcher Freude wirst du diese Welt verlassen und zu den Dingen droben gehen, zu Gott, zum unzugänglichen Licht (siehe 1. Tim. 6:16), zum ungleichen Tag, zur unaussprechlichen Freude, zur unfassbaren Herrlichkeit, zu den Wohnungen der Heiligen, zu den Vorhöfen des Herrn (siehe Ps. 83:3), zur Kirche der Erstgeborenen (Hebr. 12:23), zum Schoß Abrahams (siehe Lukas). 16:23), zu einem wunderschönen Paradies voller Segnungen aller Art, zu einem Palast, der nicht von Menschenhand geschaffen wurde, zu Segnungen, die für die Augen unzugänglich sind, zu unerhörten Freuden, zu unbeschreiblichen Süßigkeiten, zu Engelschören, zu prophetischen Versammlungen, zu apostolischen Thronen, zum Palast des himmlischen Königs und zur Stadt des Gottes Jakobs (siehe Psalm 47:2, 9)! Wen wirst du dort sehen? Die Herrin der Welt und die Mutter unseres Herrn Gottes, die ätherischen Mächte, die Armeen der Cherubim und Seraphim, die Reihen der Heiligen und Heiligen, die unzähligen Regimenter der Einheimischen und schließlich die Heilige Dreifaltigkeit. Wirklich, mein Bruder, gefällt dir das alles nicht? Ist es möglich, dass Sie Schmerzen verspüren, wenn jemand Ihren Körper schneidet, wenn Sie dies fest im Kopf behalten? Werden wir uns danach wirklich über eine kleine Beleidigung, einen Vorwurf, eine Strafe, einen Mangel an Getränken oder Essen ärgern? Auf keinen Fall! Christus, unser Gott, selbst wird euch, meine geliebten Kinder, retten, meine wertlose Unterweisung in eure heiligen Herzen legen, sie stark machen, erleuchten und heiligen, damit ich, der Verschwender, der einzige Sünder meiner Art unter den Menschen, irgendwie durch euch, durch die Gebete unseres Vaters, in Christus Jesus, unserem Herrn, gerettet werde, Ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Jahrhunderte. Amen. Über die Sinnlosigkeit der Bindung an verschiedene weltliche Objekte sowie an den rechten und linken Weg Veränderlichkeit des irdischen Lebens Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich werde diese Ankündigung mit einem apostolischen Appell beginnen: Freut euch allezeit im Herrn (Phil 4,4). Und wie können Sie sich nicht freuen und freuen, wenn Sie gemäß der vorausschauenden und vorherbestimmenden Berufung Gottes (siehe Röm. 8,29–30; 11,2), der alles in seiner Weisheit regiert, die Ehre hatten, in dieses Evangeliumsbild aufgenommen zu werden, und sich nun sozusagen auf einer Art hohem Lebensgipfel befinden, der weit nach oben ragt? Von dort aus sieht man das menschliche Leben, wie unbedeutend und niederträchtig es ist, wie es sich wie das Meer bewegt und sich aufgrund der Vergänglichkeit der Dinge auf jede erdenkliche Weise bewegt. Wie Sie sehen können, ist nichts [dort auf Erden] ewig, nichts bleibt ständig im gleichen Zustand: Könige wechseln, Fürsten fallen, die Herrscher der Erde sterben wie Menschen (Psalm 81,7). Wer heiratet, trennt sich wenig später, bleibt einsam und verlässt einander. Die Schönheit verblasst bald, die Jugend vergeht, das Vergnügen vergeht, der Reichtum verschwindet, und im Allgemeinen flieht alles Eigentum vor denen, die glauben, dass sie dadurch wirklich etwas haben, und rennt wie ein Traum davon. Weinen und Stöhnen bei Misserfolg oder Schwierigkeiten bei der Suche nach vorübergehenden Gütern, Niedergeschlagenheit und Verzweiflung, wenn das, wonach sie streben, fehlt, ständige Bewegungen und Mühen unter denen, die vergeblich und vergebens entweder nach einer glücklichen Ehe oder nach der Erlangung einer Autoritätsposition, nach dem Erwerb von Reichtum, nach einem untreuen Sieg, nach der Befriedigung eines Gefühls der Feindseligkeit gegenüber dem Nächsten, nach Neid, der Streit anregt, oder nach zerstörerischem und ruinösem Streben Vergnügen. Fast niemand denkt daran, für das Ewige und Verlässliche zu kämpfen, der eine versucht, den anderen zu unterdrücken, der arme Mann wird von den Täuschungen des Lebens verrückt, und da er vernünftig und gottähnlich ist, verbringt er in Sorglosigkeit gegenüber dem Tod sein wirkliches Leben wie ein Tier oder ein Schaf, das zur Schlachtbank geführt wird (siehe Jesaja 53,7; Apostelgeschichte 8,32). Stimmt das nicht, Kinder? Ich bin überzeugt, dass Sie mir zustimmen werden, denn Sie betrachten dieses Leben nicht nur mit Verurteilung, sondern verstehen auch den Kern der Sache. Im Gegensatz dazu, wie und wo heißt ihr, meine Brüder? Erfüllung von Belohnungsversprechen für das Verlassen irdischer Güter Sie haben den Berg des Herrn bestiegen (siehe Ps. 23:3; Jes. 2:3) und betrachten die Wunder des himmlischen Lebens. Gleichzeitig kannst du Gott sagen, dass wir um deinetwillen und um deines Evangeliums willen Väter, Mütter, Brüder, Schwestern (siehe Matthäus 19,29), Ehefrauen, Kinder, Verwandte, Freunde und alles verlassen haben, was das Fleisch und die Welt und den Herrscher der Welt betrifft (siehe Epheser 6,12). Gott, der Sie zu einer solchen Höhe erhoben hat, wird Sie stärken und bestätigen, ständig das zu tun, was ihm in Heiligkeit und Gerechtigkeit gefällt (siehe Lukas 1:75). Schauen Sie, meine Kinder, wie lautet Ihr Titel? Schauen Sie sich die Wege unserer heiligen Väter an, die dort gelebt haben, und folgen Sie ihnen. Statt Erde wird euch der Himmel geschenkt, statt Eltern – Gott, der erste und wahre Vater, statt Verwandte – aus dem Geist geborene Gefährten und Brüder, statt Freunde – körperlose und gottähnliche Engel, statt großer Schätze – eine Fülle von Tugenden, statt hoher Positionen – das große, unfassbare und endlose Himmelreich, statt lüsterner Lust – süße Leidenschaftslosigkeit, von der man nicht genug bekommen kann, statt stolzer Pferde und aller Besitztümer – unfassbar und unbeschreibliche Vorteile. Erhöht die Perfektion und senkt die Nachlässigkeit Deshalb, Kinder, fürchtet allein den lebendigen Gott, legt euch geistliche Waffen an, wappnet euch mit den Geboten, greift zum geistlichen Schwert, das das Wort Gottes ist (Eph. 6,17), besiegt die Herrscher der Finsternis dieser Welt und die Geister des Bösen (Eph. 6,12), damit ihr das Recht habt, mit Paulus zu sagen: Wir haben einen guten Kampf gekämpft, wir haben den Lauf beendet, wir haben den Glauben bewahrt; Uns wird die Krone der Gerechtigkeit bewahrt, die der Herr an jenem Tag belohnen wird (2. Tim. 4,8). Sie steigen, sagt der Psalmist, in die Himmel und steigen in die Abgründe hinab (Psalm 106,26). Wir müssen dies spirituell verstehen. 161. Wie? Allmähliche und schrittweise Verbesserung erhebt einen auf den Gipfel der Tugend, während Nachlässigkeit einen im Gegenteil in den Abgrund der Zerstörung verbannt. Was sind die Gründe dafür? Beantworten Sie dies selbst, denn Sie haben das Wissen. Die Taten der Taten bauen einen christusähnlichen Gehorsam auf und verbinden Demut mit Gott, das Fehlen von Prahlerei, Eitelkeit, Liebe zum Primat und zur Prahlerei, Einfachheit, Verzicht auf Schadenfreude, Ehrgeiz, Spott, die Gewohnheit des Prahlens, Vergessen des vergangenen Lebens, dass ich der Sohn von so und so bin, ich hatte eine solche Position und das habe ich getan (Schande: Was verborgen bleiben muss, das ist es, worüber wir uns rühmen, nicht verstehen Mein Gott nachahmender Titel), und ich werde zu dem oben Gesagten auch Einstimmigkeit und Übereinstimmung mit Brüderlichkeit, Bescheidenheit und das Senken des Hauptes hinzufügen (denn, wie es heißt, wer es erhebt, ist wie ein Falke. Was wir verbergen müssen, ist das, womit wir prahlen Das ist eine Schande!), gleichzeitig niedergeschlagener Blick, Bescheidenheit in den Bewegungen von Armen und Beinen, Nachlässigkeit und Schmutzigkeit der Kleidung, 162 und vor allem – Offenheit in jeder emotionalen Bewegung und, um die Worte nicht zu verlängern, überhaupt alle Tugenden, die die gleiche Bedeutung haben. Was zu schlechten Taten führt, ist vor allem der Mangel an Gottesfurcht. Wo es keine Gottesfurcht gibt, da ist, so der Apostel, aller Kummer und Zorn und Gotteslästerung (Eph. 4,31) und was damit verbunden ist: eine schmerzhafte geistliche Stimmung, ein geschwollenes Gesicht, hervorquellende Augen, geweitete Nasenlöcher, zusammengezogene Augenbrauen, sträubendes Haar, als wären solche Leute in der Bruderschaft (das liegt an meinen Sünden) eine Art Schweine, die ihren Bund mit Gott, ihre schrecklichen Gelübde und ihre Zukunft vergessen haben Jüngstes Gericht. Oh, ihr gedankenlosen und trägen Herzens, versteht (vgl. Lukas 24,25), was ich euch zuvor gesagt habe und dass wir einst versprochen haben zu lieben! Haben wir nicht versprochen, Durst, Hunger, Blöße (siehe 1 Kor 4,11), Spott, Schmach, Perforation und Tod zu ertragen? Warum geben Sie, eitle Menschen, dies wegen kleiner Widrigkeiten auf? Denken Sie daher alle darüber nach, begeben Sie sich in die Gottesfurcht, greifen Sie nicht wieder auf, was Sie bereits aufgegeben haben: Wenn Sie um die Laien trauern, hüten Sie sich davor, dass auch wir selbst in diesem und im nächsten Jahrhundert von ihnen betrauert werden. Was nützt es, dass die Menschen euch Heilige nennen und Segen von uns Wilden und Ungesegneten erwarten (siehe Gen 27,38–40)! Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der die Gebete unseres Vaters 163 erhört, möge er diejenigen behüten, die auf dem richtigen Weg seinen Weg gehen, und möge er diejenigen, die auf den Weg seiner Gebote fallen, wieder aufrichten (siehe Matthäus 3,3) und möge er Sie gleichzeitig stärken, damit Sie kein Lachen und keine schädliche Schamlosigkeit an den Tag legen, sich nicht nähern und einander berühren. Dies geschieht, damit einige von euch, die solche Anweisungen nicht gehört haben, nicht aufgrund der Versuchung abrutschen. Dennoch gilt im Allgemeinen: Erreiche die Erlösung und werde gerettet; Ich bin fest davon überzeugt, dass Sie dies erreichen werden. Betet auch für mich, damit ich, ein Sünder und Selbstverurteilter (siehe Titus 3,11), nicht in den Ofen mit ewigem Feuer geworfen werde (siehe Matthäus 13,42), sondern dass ihm in Christus Jesus, unserem Herrn, Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebühre, jetzt und in Ewigkeit, bis in alle Ewigkeit. Amen. Eine Ermahnung, um des Himmelreichs willen alles Vergängliche als nichts zu betrachten Demut und Selbstvorwürfe Rev. Theodora Meine Väter, Brüder und Kinder. Aufgrund der Tatsache, dass mir die Pflege Ihrer kostbaren Seelen anvertraut wurde, mache ich mir Sorgen, habe Angst und finde in mir selbst nicht genügend Fähigkeiten, weder für den Unterricht noch für die Arbeit; Ich verspüre in mir weder die Erfahrung, das Wissen noch die anderen Talente, die nötig sind, um Ihre Erlösung zu leiten. Denn ohne Irreführung zu führen, Abt zu sein, wie es sein sollte, und Seelen, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden, zur Erlösung zu führen, ist eine schwierige Aufgabe. Vor mir stehen viele Menschen, unterschiedlichen Alters – junge Männer, Männer, alte Männer, Jugendliche 164, und dann unterschiedliche Moralvorstellungen und Gewohnheiten: einige sind heiß, andere sind faul; manche sind ehrgeizig, manche gottesfürchtig; manche sind unterwürfig, manche sind ungehorsam; manche sind vorsichtig, manche sind nachlässig; Manche sind wohlerzogen und ausgeglichen, andere sind unhöflich, unhöflich oder streben allgemein nach belanglosen Dingen und sind mit der Dunkelheit der Begierden infiziert. Bei alledem bin ich ratlos, geistesverloren und geistig verwirrt, wie, mit welchen Mitteln, wann und in welchem ​​Umfang ich in Bezug auf jeden von Ihnen aufzeigen kann, was notwendig und was nützlich ist, und Sie alle in einem Willen zu vereinen. Oh wehe, Kinder, für mich schwach oder vielmehr wertlos! Hier ist die Höhe groß, und ich bin unbedeutend; Hier ist ein hohes Ziel, und ganz unten krieche ich! Leider habe ich kein Licht, damit ich, wenn einer von euch verfinstert ist, ihn auf den Weg des Friedens führen kann (siehe Lukas 1:79)! Leider habe ich nicht die Waffe der Gerechtigkeit (siehe 2. Kor. 6,7; Röm. 6,13), so dass ich, wenn jemand im Kampf ist, für ihn eintreten und den Feind vertreiben könnte! Versuchen Sie, sich zu organisieren und zu retten Als Ergebnis all dessen kann ich nur weinen, weinen, schreien und die einzige helfende Medizin der großen Barmherzigkeit Gottes suchen, die Fürsprache der Mutter Gottes und die Gebete zunächst unserer großen Herrscher – des Vorläufers 165 und des Theologen, dann aller Heiligen und unseres Vaters. Denken Sie daran, meine Kinder, vergessen Sie nicht, fühlen und denken Sie darüber nach, wo wir sind und wohin wir etwas später gehen werden. Wenn also jemand die Liebe Gottes in sein Herz gepflanzt hat und ständig unter seinen Brüdern lebt und bereit ist, von hier wegzugehen, der vor Sehnsucht nach himmlischen Segnungen brennt, vor Angst vor vorbereiteten Strafen zittert und sich dadurch demütigt, in den Werken seiner Hände arbeitet und in verschiedenen Tugenden strebt, in Stille, Hymnen, Gebeten, Gehorsam, Ergebung und Zweifellosigkeit, so liebt und erträgt er alles (1 Kor. 13:7 ) alles, was von Brüdern geschieht, mit oder ohne Grund, Befehl, Bestrafung, Schelte und Demütigung, oder Mangel an Essen und Trinken, sowie schmutzige Kleidung und überhaupt alles andere, was normalerweise in unserem Leben passiert – ein solcher Mensch ist gesegnet, und ich selbst möchte seines Schicksals würdig sein. Wer anders lebt, dessen Schicksal ist auch ohne meine Erklärung bekannt. Deshalb, meine Kinder und Brüder, kommt, lasst uns anbeten und niederfallen (siehe Psalm 95:6) Das Zweite Kommen Christi und die Auferstehung der Toten Christus selbst, unser König, und wir werden unsere Arbeit erneut beginnen, wir werden wieder Früchte tragen, lasst es unter euch absolut keine Menschen mit schlechtem Charakter, Ungehorsam und schlechtem Benehmen sein, sondern lasst uns alle einer nach dem anderen versuchen, uns selbst zu ordnen und zu retten – und dadurch werdet ihr nicht nur auf Erden, sondern auch im Himmel zehntausendfach verherrlicht und vielleicht könnt ihr mich, den Ausgestoßenen, irgendwie retten. Wir haben also einen König und unseren Gott, wir dienen ihm, wir erwarten, ihn durch gute Taten in uns aufzunehmen, und wir wünschen uns sein Erscheinen (2. Tim. 4:8). Aber wir müssen beten, dass wir vor Zeiten der Versuchung bewahrt werden, die der Herr uns nicht erleben lässt, und uns gleichzeitig darauf vorbereiten, gegen sie zu kämpfen. Schließlich sind wir Soldaten Christi, sollten freudig für unseren Herrn sterben und uns nach den Worten seines Evangeliums nicht vor denen fürchten, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können (Matthäus 10,28). Laut dem Kind, dem göttlichen Apostel, ist die Zeit bereits abgelaufen (1 Kor 7,29). Und wenn ja, dann noch ein bisschen und es wird wahr. Es gebührt dem Sohn Gottes, dass er, wie geschrieben steht, auf den Wolken vom Himmel herabsteigt (siehe Lk. 21:27) und um jede Seele wiederzubeleben, die seit Grundlegung der Welt existiert hat. Die Gerechten und Heiligen, die ihr Leben entweder in Qual oder in Frömmigkeit beendet haben, werden Ihm mit unbeschreiblicher Freude begegnen, werden gekrönt und im Himmel mit ewiger Freude jubeln, und der Teufel mit seinen Engeln und mit mir, einem schrecklichen Sünder, wird zu der für immer und ewig vorbereiteten Qual verurteilt. Hören Sie daher zu, schauen Sie sich die Geburt der Geburt an, zittern Sie, seien Sie erschüttert, preisen Sie Gott, dass Ihnen noch Zeit gegeben wurde, gute Taten zu vollbringen. Hören Sie nicht auf, bis zu Ihrem Tod zu arbeiten, damit Sie bei Ihrem Tod oder am Ende der ganzen Welt (siehe Matthäus 13,39) die Erfüllung Ihrer guten Hoffnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, erreichen können. Ihm sei Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über ein gerechtes Leben und auch darüber, dass diejenigen, die sich in allem um Gottes willen verhalten, geduldig für eine himmlische Krone bestimmt sind Lob für die Heldentaten der Klosterbrüder Brüder, Väter und Kinder. Bitte und bete zu Gott, dass er meinen schwachen Lippen die Gabe der Worte sendet, um deine ehrlichen Seelen zu ermahnen, zu trösten und zu ermutigen. Denn ich sehe, meine Brüder, was für großartige Werke ihr ständig vollbringt. Du bewegst dich von Nachtwache zu Nachtwache, von Matinen zu Matinen, vom Aufstehen bis Mitternacht oder um Mitternacht, von einer festgelegten Tagesstunde zur nächsten 166 (nach den Worten: Am siebenfachen Tag loben wir dich für die Schicksale deiner Gerechtigkeit (Ps. 119:164), von einigen etablierten Verbeugungen zu neuen und manchmal auch, je nach den Umständen, von Schluss zu Schluss, von Stehen zu Stehen sowie von der Belastung durch Von einem schlechten Gedanken zum nächsten, ernsteren Gedanken, von der Schande, die Sünde zu entdecken, bis zum unerschütterlichen Bekenntnis, ohne das niemand den Pfeilen des Bösen entkommen oder sie wegwerfen kann (Eph. 6,16), von einem Teil der durch die Regel vorgeschriebenen Tagesverse zum anderen, vom Erwachen während der Matin durch den dafür bestimmten Bruder zu einem neuen Erwachen, von Abstinenz zu Abstinenz, vom Abschneiden des Verlangens nach bestimmten Speisen oder Getränken oder Aktivitäten, die das Fleisch zu verlangen gewohnt ist, bis zu einem anderen Abschneiden, von Vorwürfen oder Vorwürfen von einem Bruder – es spielt keine Rolle, ob dies gründlich oder ohne Grund geschah (siehe 2. Tim. 4,2) – bis hin zu weiterem Ähnlichem Fälle, vom wöchentlichen Wechsel der Kleidung, wenn Sie nicht ganz saubere Kleidung bekommen müssen, die vielleicht nicht zu Ihrem Körper passt und manchmal nicht einmal ganz haltbar ist, wieder zum Gleichen – und im Allgemeinen sage ich: von verschiedenen Befehlen, wie zum Beispiel: Sag das nicht, schau dir das nicht an, fass das nicht an, geh nicht dorthin, halte dich von jenem fern, sei darin nicht feige, sei darin eifrig, geh nicht dorthin hinab – zu anderen ähnlichen Befehlen. Und für all diese anhaltenden und endlosen Nöte, Sorgen und Widrigkeiten, die aufgrund ihres Ziels – der Erlösung – gleichzeitig auch freudig, schön und süß sind, denn in ihnen setzen wir uns für die Gebote unserer Geliebten (Röm. 8,37) des Herrn und Gottes durch, ihr, Kinder, seid bereit für eine himmlische Krone des Martyriums, unaussprechlicher Freude und unaufhörlicher Freude inmitten ewiger Segnungen. Weise und gelehrt, Narren und Dummköpfe Fasst daher Mut und seid stark, alle, die auf den Herrn vertrauen (Psalm 30,25), das asketische und gesegnete Leben immer weiter praktizieren, den Reichtum der Tugend durch langes Bleiben darin erwerben, im körperlichen und geistigen Alter gedeihen (siehe Epheser 4,13), weise und kenntnisreich werden in Sachen Demut, Gehorsam und Willensabschottung und Narren und Einfaltspinsel über Stolz, Widersprüche, Einspruchswünsche, Widerstand, und auch was die Bosheit betrifft: Die Bösen werden, wie es heißt, vernichtet werden, die aber, die den Herrn ertragen, werden die Erde erben (Ps. 37,9; Matthäus 5,4). Füge deinen Nachbarn keinen Schaden zu Bringt einander nicht durch Selbstgefälligkeit zum Stolpern, sondern strebt danach, alles so zu tun, dass ihr keinem eurer Nächsten Schaden zufügt (siehe 2. Korinther 6,3). Euer Wort, Kinder, möge immer, wie der Apostel sagt, mit Gnade in Salz vermischt sein (Kol. 4,6), möge es, ich bitte euch, frei sein von Verleumdung, Stolz, Überheblichkeit, übertriebener Wichtigkeit, Arglist, Eitelkeit, Streitsucht, Vortäuschung, Unverschämtheit, Redseligkeit, Witzen und leerem Gerede – es muss verbunden sein mit Einfachheit des Herzens, mit Sanftmut der Gedanken, mit Anstand der Einhaltung, mit Reue und unterdrückte Weisheit, mit Demut und Gehorsam; Schließlich muss es auch ruhig, harmonisch und geordnet sein, damit wir einerseits andere retten und andererseits uns selbst erbauen können. Zerschmettere die Unverschämtheit der vom Teufel geweckten Wünsche, zerschmettere die Regale feindlicher Gedanken, besiege die Massen unentdeckter Wünsche in der Beichte; Dadurch werden Sie gesund, beginnen zu gedeihen, erfolgreich zu laufen und vorwärts zu eilen. Denken Sie daran, dass alle diese Anweisungen nicht von mir stammen, die mit Sünden behaftet sind, sondern von mir aus den Lehren meiner Väter übernommen wurden. Ich teile sie Ihnen nur mit und gebe ihnen eine verbale Form, indem ich sie in die eine oder andere Form bringe, aber der Inhalt wird von dort übernommen. Deshalb, meine Kinder, wascht die Gesichter eurer Seelen mit ihren lebensspendenden Strömen und seid rein; Nimm, wie es heißt, alle Bosheit von deinen Seelen ... lerne, Gutes zu tun, suche nach Gericht, befreie (Jes. 1:16-17) deine Seele, die von Belial beleidigt wurde (siehe: 2 Kor. 6:15; Deut. 13:14) (ich überspringe einige der weiteren Worte): Wenn du willst, heißt es, und auf mich hörst, wirst du das Gute der Erde zerstören; Wenn du nicht willst, dann höre auf mich, du wirst das Schwert des ewigen Feuers umgürten: denn der Mund des Herrn spricht dies (Jesaja 1,19-20): Ihm sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass diejenigen, die um Christi willen alles aufgegeben und ihm nachgefolgt sind, zwar gedemütigt werden, ihnen aber dennoch große Vorteile zuteil werden Die Liebe Christi kann alles bewirken Meine Väter, Brüder und Kinder. Indem du meine unbedeutenden Anweisungen annimmst, bringst du wie die reiche und gute Erde ständig Früchte, wächst ständig, wie eine Art Paradies, gesprenkelt mit den Blumen der Tugend. Denn ich sehe Ihre Mühen und Bemühungen vollkommen und akzeptiere Ihre unwiderstehliche und unnachgiebige Beharrlichkeit bei der Einhaltung der Art und Weise des gemeinsamen Lebens aus einer gewissen Sanftmut, aus einer gewissen Begeisterung, aus einer gewissen harten Arbeit, von der eine heitere Stimmung des Geistes ausgeht – mit einem Wort, aus dem einen, aus dem anderen und im Allgemeinen aus allen anderen. Und ich bin überrascht, wie manche, die ein kleines Leben um Gottes willen geführt haben, ihr früheres angenehmes Leben vergessen haben, wie anders werden, alle Nöte mutig ertragen, mit den Älteren verglichen werden und den gleichen Lebensstil führen wie sie. In der Tat kann die Liebe Christi alles tun (siehe 1 Kor 13,7), was die Adligen dazu bewegt und ermutigt, sich zu demütigen, die an ein verwöhntes Leben gewöhnten, sich mit wenig zufrieden zu geben und die Reichen, arm zu werden. Ich staune nicht nur über diese Menschen, sondern auch über alle, die um des Evangeliums des Herrn willen alles verlassen haben, nämlich: einige – Eltern, einige – Brüder, einige – Ehefrau, einige – Verwandte, einige – Heimat, einige – Heimat, einige – Nachbarn, denn jeder hat auf etwas verzichtet. Und sehr oft stellt sich plötzlich heraus, dass derjenige, den die Menschen für unbedeutend hielten und dem die Großen dieser Welt keine Beachtung schenkten, eine große und schwierige Leistung vollbracht hat. Denn selbst wenn er nichts anderes tut, als auf die Natur zu verzichten, die uns unterdrückt, nach Geburt strebt und voller Wünsche ist, dann wird er sein Martyrium hinreichend demonstrieren und kann wie der höchste Apostel zu Christus sagen: Siehe, wir haben alles verlassen und sind nach Dir gestorben: Was wird dann mit uns geschehen? Und Er wird antworten: Bei der Wiedergeburt ... wirst du auf dem Doppelthron sitzen und die verführten zehn Stämme Israels richten (Matthäus 19:27, 28). Wie können wir uns, Brüder und Väter, angesichts dieser Belohnungen, die für uns bereitstehen, nicht noch mehr dazu zwingen, heilige Taten zu vollbringen? Wie können wir unter solchen Bedingungen vermeiden, allen Kummer, alle Nöte des Lebens in Gott zu erleiden, nämlich Enthaltsamkeit, Wachsamkeit, Strafen, Unterwerfung, Gebote, Offenbarung der Seele, das Werk des Lobpreises und überhaupt alles andere, indem wir nach dem Propheten wiederholen: „Um deinetwillen werden wir den ganzen Tag getötet und als Schlachtschafe gezählt“ (Ps 43,23; vgl. Röm 8,6; 2 Kor 4,11)? Und tatsächlich, meine Kinder, seid ihr nicht weit davon entfernt. Sind Sie nicht verhärtet durch das Abschneiden Ihrer Wünsche, die Wunden der Vorwürfe und dieses ständige Leben unter Autorität? Fließt nicht auch Blut aus euren Herzen, wenn auch nicht sinnlich, sondern geistig? 168 Aber freue dich über all das, denn dafür erhältst du Belohnungen und erlangst, wie der Apostel sagt, eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit (1. Kor. 9,25; 1. Pet. 5,4). Ich, Kinder, täusche euch nicht und täusche euren Verstand nicht, im Gegenteil, ich gebe euch nicht einmal ein wahres Bild, sondern schildere die Dinge nur vage mit meinem dunklen Wort. Und ich wiederhole Ihnen, dass Sie am Ende Ihres Lebens große Belohnungen erhalten werden. Und gesegnet ist, wer nicht nur zuhört, sondern auch tut, was gelesen oder gesagt wird (siehe: Matthäus 7:24; Jakobus 1:22, 25). Für mich, den Allverdammten, wäre es gut, Vergebung der Sünden und himmlische Herrlichkeit zu empfangen, Vorwürfen, Würgegriffen, Spott und Scham ausgesetzt zu sein, diesen guten Leidenschaften nach dem Vorbild Christi, ebenso wie Verbannung und Tod, die zugleich Angst machen und nicht Angst machen: Sie erschrecken, weil jeder seinen Körper liebt, sie erschrecken nicht, weil die Seele der kostbarere Teil von uns Wesen ist (siehe Matthäus 6:25), gibt es keine Zeit mit ihr und der Körper selbst wird die versprochenen Segnungen kosten. Der kostbarere Teil unseres Seins Möge das Licht des nicht irreführenden Wissens 169 auf euch scheinen, Kinder, zu diesem Zweck, das Verlangen nach Gott, das euch von der Welt trennt, und das Verlangen nach ewigem Leben, das Leidenschaften abtötet. Und möge Gott Sie alle mit festem Herzen und Gedankenstärke zu den Höhen des Lebens und bis zur Grenze der Frömmigkeit führen und erheben und möge er nicht zulassen, dass einem von Ihnen der gute Teil und das Los vorenthalten wird, das unsere zuvor verstorbenen Brüder erhalten haben, denn ohne Zweifel werden wir alle dorthin gehen, uns auf andere Weise als auf der irdischen Weise erkennen und sehen; Fügen wir dem noch hinzu, dass wir dann das schmecken werden, was das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und was nicht in das Herz des Menschen eingedrungen ist (1. Korinther 2,9), in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Arbeiten, die man in der heiligen Gemeinschaft ertragen muss, nämlich dass diejenigen, die darin arbeiten, dafür die Krone des Martyriums erhalten Gute Reisereserve bis zum Schluss Meine Väter, Brüder und Kinder. Meiner Meinung nach arbeite ich meinerseits nicht umsonst (siehe Phil 2,16), wenn ich demütig predige und euch verkünde, noch verschwendet ihr umsonst Zeit, wenn ihr mir zuhört. Unsere Arbeit wird sich nicht ewig hinziehen, denn bald, bald wird die Stunde vollkommener Stille kommen. Wir sind nicht unsterblich, eher ein bisschen mehr, als es der Wille Gottes festgelegt hat, und ich und Sie alle werden von hier weggehen. Alles, was von uns verlangt wird, ist, dass unser Auszug mit gutem Reiseproviant, der Erfüllung der Gebote und dem Wohlgefallen unseres Herrn Jesus Christus abgeschlossen wird. Was sagen uns die Ankündigungen also, damit wir diese Dinge hören, lernen und angehen können? Ja, natürlich darüber, dass wir in unserer großen Bruderschaft ständig in Bewegung sein müssen. Denn ich weiß, Kinder, wie ihr ständig an eurem Gehorsam arbeitet: Wer beim Zubereiten des Brotes nicht schläft, sich dort beim Filzen die Hände quält und auf dem Ofenfeuer brät, wer unterwegs in Armut ist, der mit verschiedenen Arbeiten beschäftigt ist – Nähen, Schreiben, Waschen, Kochen, Tisch decken, Schmieden, wer mit Kellerarbeiten oder Arbeiten in Krankenhäusern beschäftigt ist, der besucht alle unumgänglich die Matinen, die erste, dritte, sechste und neunte Stunde, die Vesper usw Komplimente machen, dastehen, singen, beten, und das alles nicht faul oder irgendwie, denn dafür drohen Strafen – mit einem Wort, überall und überall sehe ich deine Mühen und die Zwänge und Nöte, die du ertragen musst. Klosterwerke und Gottesdienste Aber verlieren Sie nicht den Mut, denn in all dem, sagt der Apostel, sind wir siegreich, weil wir den Herrn lieben (Röm 8,37). In Anbetracht dessen müssen Sie, obwohl Sie solche Arbeiten ertragen müssen, da von ihnen ewige Freude und endlose Erlösung auf Sie strahlen werden, Sie sich freuen, Spaß haben, sich noch größeren Heldentaten hingeben und im Martyrium des gemeinsamen Lebens leiden, ohne in dieses zu verfallen, ohne umzukehren und ohne seiner Sorgen und Schwierigkeiten überdrüssig zu werden. Ich bitte euch eindringlich, meine Kinder: Steht auf, kommt und stürzt euch in jedes gute und tugendhafte Werk und baut eure Seelen auf, gemäß dem Wort des Herrn, mit eurer Geduld (Lukas 21,19). Erinnere dich ständig an den Tod, erneuere dich täglich und betrachte aus Liebe zum Herrn alles als zweitrangige Angelegenheit, beobachte dich selbst in Anstand, in Verständnis (σύνεσις) und spiritueller Liebe, losgelöst von der destruktiven Schamlosigkeit, damit ihr einander gehorsam, klaglos, frei von Hass, Neid und Rivalität seid, damit jeder von euch gelegentlich das Wohl seines Nächsten annimmt Er ertrug die Abneigung seines Bruders aus irgendeinem Grund, er akzeptierte auch die Strafen, die ihm widerfuhren, als Medizin für die Seele, er tat alles angesichts unseres unsterblichen Meisters sanftmütig, fröhlich, mit Offenheit in allem, ohne Eitelkeit und ruhig. Darin, Kinder, besteht unser Martyrium. Warum streben manche Hitzköpfe oft nach körperlicher Folter für Christus? Ertragen Sie mutig und angemessen die Qualen und Leiden hier, ohne Ihre Knie vor Baal zu beugen (siehe: 1 Könige 19:18; Röm. 11,4), ohne Opfer für die Leidenschaften der Seele zu bringen, ohne auf das zu verzichten, was du zuvor bekannt hast, und ohne die Listen und die Arena bis zum Ende zu verlassen, und du wirst, wie die heiligen Väter verkünden, dem Blut der Märtyrer gleich werden. Sie wissen bereits, welche Art von Märtyrertum als wahr bezeichnet wird, nämlich nicht die Art, bei der ein Mensch nur eine Wunde erhält oder viele Qualen erduldet, sondern wenn er bis zum Ende ausharrt (Matthäus 24,13), denn wer auch immer mitten oder ganz am Ende auf den gesegneten Gehorsam verzichtet und ihn aufgibt, wird den erbärmlichsten und beklagenswertesten Absturz erleiden: Er wird nicht nur seine bisherigen Taten verlieren, sondern auch am Tag Gottes Das gerechte Gericht wird immer noch in die ewige Verdammnis fallen (siehe Röm. 2:5). Martyrium des kommunalen Systems Bleiben Sie also, meine Kinder, völlig unversehrt und denken Sie nicht, dass ich Sie dazu zwingen möchte, mir und meinen Anweisungen zu gehorchen, um ein friedliches Leben für sich selbst zu erreichen, mit dem Wunsch nach körperlicher Sklaverei und menschlichem Ruhm. Nein, ich schwöre dir (Siehst du, ich benutze sogar einen Eid, um meine Worte zu bestätigen) bei deinen Taten um der Tugend willen – nicht für solche Zwecke, sondern für die Erlösung aller deiner Seelen, für die Ehre Gottes und um gemeinsam mit unseren Vätern ein gutes Schicksal zu erreichen im Himmel, wo ist der Große und die Lampe der Lampen Antonius, sowie der gotttragende Euthymius, der Christus tragende Pachomius, wo ist der glorreiche Sava, der Allselige Theodosius, der göttlich erleuchtete Dorotheus, wo weiter der gleichberechtigte Engel Dometian, der allheilige Acacius, der Primas Gottes Dositheus, wo schließlich der ewig lebende Basilius (ich meine hier den gehorsamen Basilius), der geisterfüllte Sacharja und der gottgehorsame Afre 170. Und warum andere zählen? Sagen wir es besser: Wo sind Peter und Paul, die obersten Führer der apostolischen Zwölf, wo sind die Dörfer der Heiligen, Priester und heiligen Märtyrer? Denn auch wenn wir nicht würdig sind, in ihren Rang zu treten, wird uns dennoch nicht die Möglichkeit genommen, sie zu sehen, mit ihnen zu reden und auf sie zuzugehen. Wir hoffen außerdem, die Dame selbst, unsere Allzarin und Dame, die Mutter Gottes, zu betrachten und ihr zu Füßen zu fallen, und auch, obwohl es von unserer Seite mutig ist, dies zu sagen, sogar den Herrn aller, unseren Herrn, zu betrachten. Denn der göttliche Paulus sagt, dass wir nach unserer Entrückung in die Wolken zur Begegnung mit dem Herrn in der Wiedergeburt immer beim Herrn sein werden (1. Thess. 4,17). Angesichts dieser Herrlichkeit, Freude und dieses Lebens, die uns erwarten, wer wird sich nicht freuen, sich nicht verführen lassen, sich nicht entzünden, sich nicht von der Liebe Gottes inspirieren lassen und nicht beginnen, das zu tun, was er tun sollte? Eine Ausnahme bilden nur ich, meine Kinder allein, die aufgrund meiner schlechten Taten von Gott abgefallen sind und mit den bösen Dämonen als deren Mitarbeiter und Assistent zusammenarbeiten. Aber bete, dass auch ich gerettet werde in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Kraft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Eine Ermahnung, dass man nach einem guten Start nicht zu schlechten Taten zurückkehren sollte Es ist gut, sich eine Gewohnheit anzueignen Meine Väter, Brüder und Kinder. Und heute werde ich, soweit ich die Kraft dazu habe, versuchen, Ihnen meine unbedeutende und schwache gewöhnliche Ankündigung zu überbringen. Ich bemühe mich auf jede erdenkliche Weise, Ihnen so viel wie möglich über alles Nützliche zu predigen, meine Anweisungen mit väterlichem Denken und frommen Taten zu schmücken und Sie auf diese Weise mit dem Geist zu entflammen und Sie mit der Liebe zu Gott zu inspirieren. Und trotz alledem erreiche ich dieses Ziel aufgrund der Begrenztheit meines Geistes, meiner mangelnden Sprachbegabung und meiner mangelnden Tatkraft nicht. Ihr, meine geliebten Kinder, interpretiert mich so, wie Ihr es wünscht, hört einfach nicht auf, mich zu ehren, wenn auch nicht wegen meiner Verdienste, sondern aus Liebe, indem Ihr Euch dazu zwingt, das zu tun, wovon ich Euch erzähle. Gemeinschaftsregeln Ich schaue und beobachte jeden einzelnen von euch und sehe, wie fest und göttlich ihr lebt und wie ihr euch demütig und weise unterordnet. Und wenn ich daran denke, wie unwürdig und wertlos ich bin, beeile ich mich, Gott die Ehre zu geben. Aber dann, nach diesem Ruhm und dieser Freude, trauere ich darüber, wie schwach und leichtfertig die menschliche Natur in der Lage ist, ihre Entscheidungen zu ändern und zu den alten Gewohnheiten zurückzukehren. Denn es ist nicht derjenige, der Lob verdient, der gerade erst ein gutes Werk begonnen hat (vgl. Phil 1,6), sondern der es nach und nach bewältigt und für sich selbst geschaffen hat; Es ist eine schwierige Angelegenheit, ständig auf der gleichen Höhe zu bleiben und nicht von der mächtigen Sünde überwältigt zu werden. Dann bitte ich Sie und bete: Lasst uns dem wahren, königlichen und mittleren Weg des Herrn folgen und nicht, wie es heißt, weder zur Rechten noch zur Linken abweichen (Josua 1:7), sondern in Übereinstimmung mit den Regeln, Geboten und Gesetzen des sozialen Systems leben und dieses flüchtige Leben verbringen. Die Gesellschaftsordnung stellt all die einfachen Forderungen: Hier kann man keine eigenen persönlichen Wünsche haben, man kann keine eigene Diskretion zulassen und willkürlich sein, man kann darüber hinaus keine Missetaten ohne Beichte begehen, noch viele Sünden begehen, noch fordernd sein, noch versuchen, alles herauszufinden, man kann schließlich nicht viele Taten auf sich nehmen und sich dadurch Sorgen machen und erschöpfen. Die Kommunion erfordert Enthaltsamkeit, Gebet, Reue, Demut und dazu noch einige andere gute Taten, oder besser gesagt, nur eine einzige Tugend – den gesegneten und heiligen Gehorsam, denn durch sie umfasst die Gemeinschaft, wie die Väter erklären, alles und gelingt in allem. Deshalb bete ich zu Ihnen: Stehen Sie wachsam auf dem Felsen Ihres Glaubens (siehe: Röm. 11,20; 1. Kor. 16,13) und gehen Sie ohne Stolpern den Weg Ihrer Tugend. Möge es mir, einem Sünder, nie passieren, mit eigenen Augen zu sehen, dass einer von euch auf irgendeine Weise, sei es aus Fleischeslust oder aus der Krankheit der Machtliebe, aus Stolz, aus kindlicher Eitelkeit oder aus irgendetwas anderem, zur Beute des Teufels geworden ist. Schließlich habt ihr, meine Kinder, schon viel gearbeitet, viel getan und eine Fülle von Tugenden in den Schatzkammern eurer Seelen gesammelt; Jeder von euch soll sich daran erinnern, von dem Tag an, an dem er das Mönchtum annahm, wie viele und welche Art von Versuchungen er nicht akzeptierte und nicht ertrug: Er verlor den Mut und verzweifelte am Leben, wurde entweder von satanischen Gedanken oder von allen möglichen Unfällen in der Gemeinschaft gefangen und erlitt Wunden, und wie unser guter Gott dies alles wie eine Unruhe oder eine Reihe von Stürmen durchführte, wie er uns von ihnen befreite und uns die Gelegenheit gab, eine Belohnung für Geduld zu erhalten. Angesichts dieser Heldentaten und unserer bisherigen Arbeit werden wir dies auch weiterhin tun; Wir werden nicht zulassen, dass Kummer, Sünde oder menschliche Schwäche uns verschlingen und uns dann von unseren guten Absichten ablenken. Ich bete inständig zu euch, meine Kinder: Schaut auf Gott, als ob ihr bereits vom Körper getrennt wärt (siehe 2. Kor. 5,6), als ob ihr bereits die Reihen und Gesichter der Engel sehen würdet, besonders als ob ihr die letzte Stunde des Todes erleben würdet, dann gebt dem Richter Antwort und empfangt ewige Wohltaten – kämpft, zerstört Versuchungen, beseitigt Hindernisse und Stolpersteine ​​von eurem Weg und steigt auf den Berg des himmlischen Lebens, bis der gewünschte Tag nicht kommt. Erwerben Sie völlige Offenheit in all Ihren Taten und Gedanken sowie Gleichgültigkeit gegenüber dem Vorrang, Respekt voreinander, Einstimmigkeit, Kraft bei der Ausübung von Gehorsam, in Werken, in Psalmodien, in Mahnwachen und in allem, was gut und heilig ist. Gesegnet sind diejenigen, die sich darauf eingelassen haben; Selig sind diejenigen, die viele Menschen dazu bringen, über sich selbst zu sprechen; und allgesegnet, die niemandem Vorwürfe machen. Durch die Gnade Christi haben Sie das alles bereits, aber versuchen Sie, ich erinnere Sie daran, noch mehr zu haben; Ihr habt dies bereits erworben, aber strebt danach, euren Erwerb in Christus Jesus, unserem Herrn, noch weiter zu steigern. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Eine Erinnerung daran, wie unaufhörlich und ewig der Genuss ewiger Segnungen sein wird Brüder, Väter und Kinder. Wenn ihr meinen schwachen Ankündigungen mit Aufmerksamkeit und Eifer zuhört, dann führe ich diese Arbeit eifrig aus und habe gleichsam ständigen Durst und Durst, die Worte meiner schwachen Lippen in eure heiligen Seelen zu säen. Jetzt erledigen wir unsere Arbeit gemeinsam: Ich durch das, was ich sage, und Sie durch das, was Sie zuhören, und tun, was Sie hören. Wenn der Sommer und die Erntezeit kommen, dann werden wir uns völlig über das freuen, wofür wir gearbeitet haben, geseufzt haben, Nöte und Unterdrückungen ertragen haben, uns gebeugt haben, mutlos geworden sind, geredet haben, den Mut verloren haben, müde geworden sind, in eine scheinbar aussichtslose Situation geraten sind und auch hungrig und durstig waren, ohne Eltern, Freunde, Brüder, Verwandte, Heimat und alles Irdische und Weltliche, das wir von den Gerechten erhalten konnten. Der Belohner Gottes wird für immer und ewig belohnt. Welches genau? Unvergängliche und ewige Herrlichkeit und Ehre, unaussprechliche und dauerhafte Freude, Freude und Leben, Süße, die nicht gestillt werden kann, und der Geschmack, mehr als jeder andere Geschmack, unsichtbarer, ungehörter und unaussprechlicher Segnungen, das Königreich des Himmels, die Sohnschaft und das Erbe unseres Herrn Jesus Christus (siehe Röm. 8:15–17), der wahre Gott und König aller Zeiten. Angesichts all dessen, meine Kinder, egal wie bitter das wirkliche Leben ist, egal wie bitter die Prüfungen sind, denen wir jeden Tag ausgesetzt sind, wenn wir in verschiedene Richtungen getrieben werden, gezwungen werden, uns auf jede erdenkliche Weise zu unterwerfen, verwundet und gequält durch das Martyrium des Gehorsams, lasst uns nicht zulassen, dass wir faul werden, und wir werden diese Segnungen nicht ablehnen, sondern, wie der Apostel sagt, indem wir vergessen, was dahinter liegt, und uns nach dem ausstrecken, was davor ist, zur Ehre der höchsten Berufung ( Phil. 3:13–14), der im göttlichen Streben mit anderen Heiligen konkurriert, die entweder im Martyrium oder in einem reinen Leben gestorben sind, wobei er im Vergleich zu diesen Segnungen alles als zweitrangig betrachtet und nicht die geringste Abweichung davon zulässt. Waren es nicht auch Menschen, die die gleichen Nöte erlebten wie wir? Aber sie ertrugen das alles, weil sie ein starkes Verlangen und eine starke Liebe hatten. Wenn wir also näher zu Gott kommen und ein erfülltes Leben beginnen wollen, können wir dies erreichen. Deshalb bitte ich Sie, achten Sie auf Ihre Gehorsamspflichten und erfüllen Sie diese: Der Schreiber soll klar, schön und gewissenhaft schreiben, ohne sich umzusehen, damit seine Arbeit den ganzen Tag andauert; der Kellermeister bei der Erfüllung seiner Kellerpflichten, bei der Befriedigung körperlicher Bedürfnisse ohne Unmut, ohne Faulheit, mit angemessener und friedlicher Stimmung, Anstand und Zuneigung, beim Geben und Empfangen des Notwendigen; Bagger - beim Umgraben von Weinbergen und bei anderen Arbeiten, die man dort verrichten muss, sei es beim Schneiden der Erde, beim Tragen oder beim Graben, wobei man dies alles eifrig, resigniert, gehorsam, mit Blick auf die Poesie, still und ohne viel Aufhebens tut; Gärtner und Koch – das erste besteht darin, den ganzen Tag unermüdlich zu arbeiten, Gemüsegärten und Obstgärten zu pflegen und das notwendige Gemüse für die Bruderschaft zu liefern, und das zweite besteht darin, fleißig Essen zuzubereiten und, ohne zu schwächen, die Hitze und die anstrengende Arbeit zu ertragen; der Krankenhausangestellte und der Kanonarch - der erste besteht darin, seine Kraft und Weitsicht bei der Pflege der Brüder und der Behandlung ihrer körperlichen oder geistigen Krankheiten, manchmal mit Essen, manchmal mit Worten, anzustrengen, und der zweite besteht darin, zu gegebener Zeit laut und deutlich mit der göttlichen Posaune 171 zu verkünden und getrennt Hymnen zu singen. Demnach müssen auch der Lampenmacher, der Pergamentmacher, dann der Messerschmied, der Bäcker, der Goldschmied, der Maurer, der Refektor, insbesondere der Schmied, der Fischer, der Kinderlehrer, der Schneider, der Mechaniker, der Netzweber und noch früher der Bekleidungschef mit seinen Gehilfen, der Schuhmacher mit seinen Lehrlingen, der Gerber mit seinen Angestellten tun; ihre Arbeit ist groß, aber ihr Lohn ist unvergleichlich; dann die Pförtner, Wecker, Aufseher, Hausverwalter, insbesondere der Dekan, und schließlich der Haushälter mit seinem Assistenten 172; Über mich gibt es nichts mehr zu erwähnen, denn nur dank der Gebete meines und Ihres Vaters bin ich immer noch der kleine Wert, der ich bin, und bringe niemandem einen Nutzen. Sie, junge Männer, Sie, Anfänger, hüten Sie sich vor Ihrer jugendlichen Instabilität, Ihrem Fluss und Ihrer Eile, solange noch Zeit ist, um das Gute zur Gewohnheit zu machen, im Guten zu reifen und mir keine Schwierigkeiten und Probleme zu bereiten. Wenn diese Menschen dies tun müssen, was kann ich dann über Menschen mittleren Alters und alte Menschen sagen? Lasst uns alle versuchen, Gott die Ehre zu geben für das, was wir bereits erreicht haben, und lasst uns nicht müde werden, in Christus Jesus, unserem Herrn, voranzuschreiten, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Über die Kranken, nämlich, dass sie mit der ihnen zuteil werdenden Pflege zufrieden sein sollen, denn dafür werden sie einen großen Lohn erhalten Meine Väter, Brüder und Kinder. Es macht mir Freude zu sehen, wie sich Ihr Leben verändert und sich zum Besseren bewegt. Und so soll es sein. Denn wie es einem Menschen beim Gehen zu Fuß so lange schmerzhaft und schwer vorkommt, bis er sich daran gewöhnt hat, und wenn er eine gewisse Strecke zurückgelegt hat und seine Adern sich glätten und sein Körper erwärmt ist, er leichter, stärker und erfolgreicher geht, so beobachten wir dasselbe, wenn wir auf dem Weg des Herrn gehen. Denn nachdem wir alle Schwierigkeiten und Versuchungen überwunden hatten, ließ Gott uns endlich erkennen, welcher Weg für die Seele gerade und welcher krumm ist und wie wir nach und nach sein Ende erreichen können. Also lasst uns gehen, Kinder, den königlichen Weg entlang; Beginnen wir, wie die Väter es ausdrückten, seine Meilen zu messen und dabei die Abgründe zu meiden, die auf beiden Seiten von ihm liegen – Mangel und Übermaß 173. Nur eines muss beachtet werden: keine einzige Regel, kein einziges Gebot zu übertreten – weder beim Essen noch beim Trinken, bei den Mahnwachen, bei der Poesie, beim Auswendiglernen, beim Gebet, beim Schweigen, bei der geheimen Arbeit des Herzens, denn alles, was mir gezeigt wird, obwohl ich ein Sünder bin, ist Licht (Eph. 5,13), und wer in der Dunkelheit der Unaufrichtigkeit wandelt, steuert auf Abgründe zu, die er nicht bemerkt; Im Gegenteil, der Gedanke, Gott zu gefallen, verärgert Ihn und schadet anderen, indem er sich selbst schadet. Deshalb, Kinder, geht dorthin, wohin der Weg des Gehorsams euch ruft, und diskutiert oder seziert nicht die unverständliche und für euren Geist unzugängliche Angelegenheit des Gehorsams und die vielfältigen Handlungen der Autorität meines Abtes, damit ihr aufgrund meiner Kurzsichtigkeit nicht in den Tod stürzt. Eine große Leistung für einen Anfänger besteht darin, weltliche Gewohnheiten abzulehnen, den Geist von den oben beschriebenen Vorurteilen zu reinigen 174 (πρόληφις) und wie aus dem Sturm und der Aufregung weltlicher Sorgen und leidenschaftlicher Angelegenheiten in den Zufluchtsort der Loslösung von Sorgen und der Liebe zu Gott einzutreten. Aber nicht weniger, und sogar noch schwieriger, ist das Kunststück, sich nach der Prüfung, dem Verlassen der Welt und der Flucht aus ihr unbeschadet zu erhalten. Denn dann entstehen andere Gedanken in uns 175 und andere Meeresräuber tauchen im Meer des Lebens auf – Dämonen, die das Schiffchen unserer Seele mit all seiner guten Ladung versenken wollen. Wenn wir im günstigen Wind der Demut segeln und dem Steuermann etwas Aufmerksamkeit schenken, indem wir uns ihm bereitwillig unterwerfen, dann werden wir ohne jeden Zweifel sicher den Pier des Himmelreichs erreichen. Deshalb, Kinder, lasst uns aufmerksam sein, weise werden wie eine Schlange und zielstrebig wie Tauben (Matthäus 10,16), gute und heilige Taten vollbringend, jeder in seinem Gehorsam fleißig bleibend, wem was zugeteilt ist – sei es zur Korrespondenz, oder zum Umgraben von Weinbergen, oder zum Bauen, zum Gottesdienst, zum Schmied, zum Weinkeller, zum Kochen, zum Weben oder zu einer anderen Tätigkeit, die in unserem Kloster möglich ist. Und diejenigen, die das alles ertragen und sich zwingen, die sind gesegnet. Aber das kann man nicht die anderen nennen, die wie Wolken umherstürmen (siehe Judas 1,12), Stunde um Stunde und Tag für Tag verlieren, völlig untätig, unter allerlei listigen oder vielmehr falschen Ausreden. Denn solche Menschen gefallen weder Gott noch mir, einem Sünder. Kommen wir nun zu den Patienten. Mir wurde mitgeteilt, dass sie mit dem Inhalt unzufrieden seien. Was ist der Grund dafür? Wenn Sie sich über Unaufmerksamkeit Ihnen gegenüber beschweren, dann lügen Sie vor Gott selbst, denn Seine Güte hat Ihnen mehr gegeben, als Sie selbst wert sind. Sind für diese Aufgabe nicht aufmerksame und vernünftige Leute zuständig? Erhalten Sie nicht sauberes Brot, Wein und Öl sowie Oliven und verschiedene Spezialgerichte und Gerichte, weiche Bettwäsche und bequeme Betten? Seit wir die Stadt 176 betreten haben, haben wir ein Badehaus, Bäder und alle möglichen Annehmlichkeiten. Und nach all dem das Murmeln? Wissen Sie, mit welchem ​​Schicksal er dem Verrückten droht? Ist dies nicht genau aus diesem Grund das Schicksal derer, die in der Wüste ihre Gebeine niederlegten (Hebr 3,17)? Sie antworten, dass das Murren angefangen habe, weil sie kürzlich den Wein gewechselt hätten und dass der aktuelle Wein geschmacklos sei. Aber hört zu, ihr Narren: Wo bekommen wir leckere und alte Weine für euch? Wie hast du deine Versprechen und das Leben der heiligen Väter vergessen? Für sie galt bereits eine Tasse saurer Wein als Delikatesse und Genuss. Seien Sie deshalb nicht dumm, sondern ändern wir unsere Gewohnheiten so, dass wir uns gemäß dem Gesagten nur mit Brot und einem einzigen Becher Wein zufrieden geben. Hören Sie auch auf zu streiten – vor allem, weil es zu nichts Gutem führt, aber weil Gerüchte von außen in die Bruderschaft 177 gelangen, wird die Seele, die im Frieden ist, entzündet und das Herz, das den Frieden genießt, verwirrt. Angesichts der Tatsache, dass die Nächte länger geworden sind, widmen Sie sich von nun an nach der Matin etwas Zeit dem Studium der Troparionen und Sedalen der Matin. Denn auf diese Weise wird die Psalmodie erleuchtet und der Körper gezügelt, der sich aufgrund der langen Ruhe nach der Matin nicht mehr gegen Ihre Seele auflehnt (siehe Kol. 3,14), da Sie mit dämonischen Angriffen und dem Kampf der Leidenschaften bereits vertraut sind. Über all dies (Kol. 3:14) vereint euch in einer Liebesgemeinschaft, schafft Gleichgesinntheit unter euch allen, lebt in einem Geist und einer Seele und verherrlicht auch Gott für die Rückkehr eures Bruders Serapion 178: Er war tot und lebt wieder; Er bückte sich und wurde gefunden (Lukas 15:24), als er wieder das heilige Bild anzog, das er zuvor abgelegt hatte, weil er Gott verachtet hatte. Beten Sie, dass Er ihm die Bestätigung gibt und dass er würdig sein möge, die vor ihm liegenden Taten in Christus Jesus, unserem Herrn, zu vollbringen. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über Demut, nämlich dass ihre Frucht süß und angenehm ist Durch die Nachahmung ihrer Heldentaten werden sie zu lebenden Ikonen der Heiligen Väter, Brüder und Kinder. Die Weisungen, die ich euch demütig erteile, sind frei von dem Geist der Strenge und Autorität und, wie ich glaube, inhaltlich nicht leer, sondern voller Ermahnungen und Ermutigungen hinsichtlich der Lehre und des Lebens der göttlichen Väter. Die göttliche Gnade hat Ihnen bereits offenbart, was heilig, gerecht und fromm ist: Sie wissen genau, wohin und wie Sie gehen müssen, um das Himmelreich zu erreichen. Erinnert euch daher Tag für Tag an das Heil Gottes (Psalm 95,2) und an die göttlichen Taten der ehrwürdigen Väter und lasst sie euch vor Augen führen, und indem ihr eure Seelen nach ihrem Beispiel mit den Farben der Frömmigkeit bemalt, werdet ihr zu ihren Nachahmern. Der Anfang und das Ende ihrer Leistung bestand darin, die Angst vor Gott deutlich zu spüren. Daher hatten sie eine hohe Demut vor Gott, mit deren Hilfe sie nicht nur alle Fallstricke Satans für nichtig erklärten, sondern, nachdem sie ihren Erbauer selbst gefesselt hatten, ihn, wie es im Evangelium heißt, unter ihre Füße warfen, um auf ihn zu treten und ihn auszulachen (Lukas 10,19). Um Ihnen zumindest ein Beispiel zu geben, möchte ich Sie an die Lektüre von gestern Morgen erinnern. Sie haben über St. Silouan 180 gelesen und die Lektüre ist Ihnen noch frisch in Erinnerung. Sie erinnern sich, welche hohe Vollkommenheit er nach der Ablegung seiner Gelübde erreichte und wie er den Teufel mit der Waffe der Demut und einem ganzen Meer von Tränen ertränkte, bis zur Höhe des vollkommensten Lebens aufstieg und nur im Ebenbild des großen Vaters Pachomius erschien, trotz seines kurzen Lebens im heiligen Bild und seines schnellen Todes nach der Vollkommenheit. Aber es ist besonders wunderbar, dass er zuvor Schauspieler war und dennoch über Theodor dem Geheiligten, dem seligen Petronius, dem allgepriesenen Orsisius 181 und dieser ganzen heiligen Bruderschaft erschien und mit Engelshymnen von hier in den Himmel aufstieg. So groß, Kinder, ist die Gabe der Demut, und es gibt keinen einzigen Heiligen, der Gott ohne diese Tugend gefallen würde! Also ihr, meine Brüder, haltet an ihm fest und lasst uns an der angegebenen Tugend festhalten, indem wir die Kunst des Singens, das Komponieren von Gesängen, das Auswendiglernen, die Kunst des Lesens und andere derartige Talente aufgeben. Ich sage nicht, dass Sie all diese Dinge vollständig aufgeben müssen, aber ich möchte nur sagen, dass sie im Hintergrund und als Begleiter der Frau der Tugenden berücksichtigt werden sollten. Wenn wir uns vor diesem Hintergrund erlauben, stolz zu sein vor denen, die nicht singen können, oder uns über die Ungebildeten zu erheben oder unseren Kopf vor denen zu heben, die nicht die Kunst des schönen Lesens besitzen, oder mit Verachtung auf diejenigen zu blicken, die nicht wissen, wie man reibungslos spricht und die richtigen Ausdrücke wählt, dann arbeiten wir umsonst, wir schießen nicht auf das Ziel, sondern wir verletzen uns nur und werden zur Beute des Teufels. Deshalb sollten wir dies nicht tun, Kinder, sondern lasst uns demütig reden und arbeiten und lesen und singen und gehen und essen und in Demut schließlich Antworten geben, und dann werden wir tatsächlich überzeugt sein, wie süß, angenehm und allhell ihre Frucht ist, die uns zu Nachahmern Gottes macht, denn lernt von mir, heißt es, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und ihr werdet Frieden für eure Seelen finden (Matthäus 11,29). Denn in der Demut liegt wirklich Frieden, dank ihr steigen Wellen der Gnade in den Seelen auf. Dank ihm findet die Reinigung des Herzens statt, mit ihm fließen Tränen, in ihm sprudelt eine Quelle der Reue, in ihm strömen Weisheit, Klugheit, Ehrfurcht, Enthaltsamkeit, Schweigen, die Abwesenheit von Eitelkeit und Lachen und allerlei andere gute Dinge. Viele Vorteile ergeben sich aus Demut Das ist also Demut. Und ihr, Kinder Gottes, und auch die Kinder, die zu mir gehören, dem Demütigen, der die Saat als guten Boden wahrnimmt, bringt mit angemessenen Gaben und guten Taten Früchte von dreißig, sechzig und hundert (Matthäus 13,8) und haltet euch von jeder bösen Tat fern, meidet Schamlosigkeit, strebt nach brüderlicher Liebe, wirft das Böse ab und liebt das Schweigen, denn in Güte, heißt es, und in Gerechtigkeit halte ich an mir fest (Ps. 24:21). Niemand soll jemanden mehr lieben als andere, als er sollte, so wie kein bartloser Mann einen anderen bartlosen Mann in die Schamlosigkeit verführen soll, und er soll sich auch nicht an geheimen und unbeaufsichtigten Orten aufhalten. Aber Sie alle stehen den Machenschaften des Teufels unzerstörbar entgegen und löschen das Feuer der Leidenschaften mit göttlichen Gebeten und Anrufungen. Das Aufkommen von Leidenschaften ist eine Eigenschaft unserer Natur, aber unsere Aufgabe ist es, sie beim ersten Eindringen zu vertreiben. Der Feind ist gekommen und fängt an, dich in Brand zu setzen – du rennst weg. Wenn der Versucher dir einen unpassenden Anblick bietet, schließe die Augen deiner Seele; Wenn der verhasste Fischer den Köder der Sünde in dein Herz wirft, wirf den Köder der Süße weg; Wenn der Tod, der Evans ins Ohr geflüstert hat, anfängt, dir etwas zu sagen, schließe deine Ohren – fass nicht an, fass nicht an (Kol. 2:21), rieche nicht; Wenn Ihnen schließlich dieser Meister, der Weltenschöpfer und Lieferant verschiedener Köder, diese im Sitzen oder Gehen anbietet, nehmen Sie sie nicht an, denn das wird Sie, wie geschrieben steht, dazu bringen, sich wie eine Wetterfahne zu drehen. Wie man mit Leidenschaften umgeht Also stärke dich, Kind, von allen Seiten, werde eine starke und ummauerte Stadt, sei eine Kupfermauer und ein unbeweglicher Stein, damit du unerschütterlich bleibst, egal wie oft Stürme dich treffen; Versuchen Sie mehr, auf Dämonen zu treten, als aufgrund der Erschlaffung Ihrer Seele unter ihnen zu leiden 182, damit Sie auf diese Weise ein Soldat des Herrn, ein Sieger Christi, ein Märtyrer der Gnade werden und mit Paulus sagen können: Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich bin gestorben, ich habe den Glauben bewahrt usw. Mir wurde eine Krone der Gerechtigkeit (2. Tim. 4:7-8) in Christus Jesus, unserem Herrn, bewahrt, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit Alter. Amen. Über diejenigen, die heimlich Freundschaften untereinander schließen Meine Brüder, Väter und Kinder. Unser Leben ist wirklich wie das Meer. Sie und ich segelten alle bei ruhigem Wetter, als plötzlich ein Hurrikan von einem bösen Luftgeist ausbrach und dank des Widerstands und des Eigenwillens einiger Brüder unser Leben durcheinander brachte. Aber Er, der durch die Gebete unseres Vaters zum Meer sagte: „Sei still, hör auf“ (Markus 4,39), befahl ihm jetzt dasselbe, und wir traten wieder in unser früheres friedliches Leben ein. Aber ich, mein Kind, verlor völlig den Verstand, mein Geist geriet in Verzweiflung, und ich verzweifelte fast um mich selbst, den Verdammten, als diejenigen, die als Säulen der Bruderschaft galten und meine Augen für die Beobachtung schwacher Brüder, sich stattdessen als faul erwiesen und für mich und die gesamte Bruderschaft blendend wurden. Man sollte jedoch nicht an ihnen verzweifeln, denn sie alle korrigierten sich wieder auf die bestmögliche Weise und jeder von ihnen zeigte, so sehr er zuvor in Frivolität verfallen war, dann die gleiche Demut; Genauso wie zuvor lief er weg, so stürmte er dann auf die gleiche Weise und noch stärker zurück; und so sehr er zuvor in die Unbeständigkeit verfallen war, so hat er jetzt seine Festigkeit gezeigt – und sie alle wurden wieder meine Mitglieder, die nicht anderer Meinung sind und nicht von mir getrennt sind, sondern in der gleichen Lage sind wie ihr, alle anderen. Die Sünde des Eigenwillens. Eine Mahnung zur Demut Dieser Fall ist seltsam, aber gleichzeitig auch nicht überraschend; Es ist ganz natürlich, aber es hätte uns nicht passieren dürfen. Aber da es jetzt passiert ist, müssen wir uns an diese Lektion erinnern und auf jede erdenkliche Weise vermeiden, wofür die unserer Brüder leidenschaftlich waren. Was ist das? Ja, nichts weiter als einfacher Eigenwille, der bei einem Mönch aus Eitelkeit beginnt und aus Gebrechlichkeit entsteht. Deshalb, meine Brüder, lasst uns in der Berufung bleiben, zu der jeder von uns berufen ist (siehe 1. Korinther 7,24), lasst uns unsere Füße nicht über die erforderliche Stufe erheben und unseren Kopf nicht heben, um uns das anzueignen, was über uns ist. Sie müssen Ihre Aussagen mit Demut machen, wenn es unbedingt erforderlich ist, und gleichzeitig die Reihenfolge der dafür ernannten Personen einhalten, nämlich Ihre Aussagen durch die Ältesten an mich, den Demütigen, weiterzugeben. Ich bin ein Herold, wenn auch eher wie eine Mücke, und ein Verteidiger der Gebote des heiligen Basilius [des Großen]. Können die Behörden im Kloster dem Abt das Recht entziehen, Anträge anzunehmen? 184 Sie wissen natürlich, dass ich deswegen einen ganzen Krieg führen musste. Und endete es nicht so, wie es Ihnen gesagt wurde? Ich stehe wieder in ständiger enger Beziehung zu Ihnen, Sie kommen zu mir und sprechen nur in angemessener Weise und mit völliger Demut zu mir, denn es ist ebenso gefährlich, wenn ich Aussagen von Ihnen nicht annehme und Ihnen die Lippen verschließe, oder wenn ich im Gegenteil wahllos zulasse, dass jemand mit einer Aussage zu mir kommt. Unzulässigkeit privater Freundschaft in einer Klosterbruderschaft Aber wenden wir uns noch einmal unserem Vorfall zu. Der zweite Grund dafür ist folgender: dass ihr private Freundschaften und geheime Partys miteinander schließt. Wenn, Kind, eine solche Person anfängt, sich dir zu nähern, springe von ihr weg und höre ihr auf keinen Fall zu. Wenn er anfängt, Ihnen etwas zu sagen, um Ihre Hingabe und Liebe zum Abt zu untergraben, laufen Sie vor ihm wie vor dem Feuer davon, denn das Böse, das sich langsam einschleicht, richtet sich auf den wichtigsten Punkt der Erlösung. Und es stimmt, dass es geheime Diebestreffen gab. Derjenige, der auf seinen heiligen Rang schwor und nicht zugeben wollte, worüber er befragt wurde, wurde von einem Bruder gefasst. Und ich glaube, dass der Verfall von Thalassius nur dieser Verleumdung zu verdanken war. Wenn du mir also gehorchen willst, öffne deine Seele niemandem und nimm niemanden außer mir als deinen Anführer. Wagen Sie es nicht, sich dafür an irgendjemanden zu wenden, und betrachten Sie andererseits schlechte Reden nicht als bloßes Geschwätz und sagen Sie: Warum sollten Sie den Abt auf dieses oder jenes aufmerksam machen? Tut das nicht, Kinder, aber jeder von euch soll, wenn jemand anfängt, ihn zum Verrat zum Nachteil der gesamten Bruderschaft zu verleiten, sofort zu mir rennen und es verkünden. Vielleicht wird mir ein Ignorant und Narr einwenden, dass man durch eine solche Tat Selbsthass und Verleumdung bei den Brüdern hervorrufen kann. Nicht wahr: Wenn sie ein falsches Volk sind, was kann ihr Lob für Sie bedeuten? Und wenn sie echte Kinder sind, werden Sie sehen, wie sie Sie mit Sicherheit loben werden. Ermahnung zum Gedankenbekenntnis Abschließend erinnere ich Sie allgemein daran: Öffnen Sie mir ständig Ihre Seelen, lassen Sie nichts geheim und unzerstört, denn es kann zu einem ganzen Geschwür werden. Aber setzen Sie Ihr bisheriges gutes Leben fort, bemühen Sie sich, meine geliebten Brüder, alle zusammen in Harmonie, gehen Sie Ihren Weg im Herrn und ertragen Sie mutig alles: Beleidigungen, Mühen, Sorgen, Anzünden, Kummer, Verdunkelung der Gedanken, Wogen der Verzweiflung und alle anderen Phänomene, die unter uns üblich sind, und haben Sie eine Hilfe über alles – unverschämte Hoffnung auf Gott und unbesiegbaren Schutz (siehe Psalm 30,2; 70,1), der aus der Erfüllung kommt Gottes Gebote befolgen, indem Sie Ihre Gedanken zu Tode kehren und Ihre eigenen Wünsche ständig abschneiden. Denn auf diese Weise wirst du dir die Krone des Märtyrertums erwerben und dich dann über das Himmelreich in Christus Jesus, unserem Herrn, freuen, Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit. Amen. Über die gereinigte Seele, nämlich dass sie die Produkte der Sünde klar erkennt Zeichen der Gegenwart des Heiligen Geistes in der Seele Meine Väter, Brüder und Kinder. Der Feind ist ständig wütend und stürzt sich auf uns, aber er wird auch ständig von göttlichen Kräften, durch die Gebete unseres Vaters 185, vertrieben. Er kann nur dann Beute stehlen, wenn ihm jemand selbst den Zugang öffnet, indem er den Heiligen Geist von sich selbst vertreibt und einen Feind einführt, der ihn lehrt, welche Taten und Worte er liebt. Um mit Ihrer Erlaubnis die besonderen Eigenschaften beider Staaten herauszufinden, lassen Sie uns ein wenig darüber sprechen. Denn ich, ehrlichste Brüder, bin Tag und Nacht verpflichtet, euch dies wachsam, fröhlich und geschickt zu wiederholen und zu unterweisen. Wer also den Heiligen Geist in sich hat, in dem werden Freude, Frieden und Langmut wahrgenommen (siehe Gal 5,22; Johannes 4,14), seine Rede ist süßer als Honig und Honigwaben (Ps 19,11), denn sie fließen, wie unser Herr sagte, aus der Fülle des Herzens (Matthäus 12,34) und für diejenigen, die ihnen zuhören, sind sie Erleuchtung und Trost. Weil darin so viele gute Worte stecken! „Vergib, segne, Vater, ich bin unvernünftig, ich bin ein Sünder, ich bin es nicht wert, als Mitglied der Bruderschaft betrachtet zu werden, ich bin das niedrigste Geschöpf.“ Auch wenn der göttliche Apostel, dieses Licht der Welt, zusammen mit anderen Heiligen sich selbst ein Monster nennt (1 Kor 15,8), wie können wir uns dann genau entsprechend dem Grad unserer Würde bezeichnen? Sie können nicht einmal einen passenden Ausdruck finden. Trotz der Tatsache, dass wir uns so nennen, ist es ein sicheres Zeichen dafür, dass wir den Geist Gottes in uns haben (siehe 1 Kor 3,16). Anzeichen für die Anwesenheit eines bösen Geistes in der Seele Möchten Sie mehr über einen anderen, gegenteiligen Zustand erfahren? Aber du selbst weißt das sehr gut (αυτομαΰζις και αυτοδίδακτοι) 186. Denn was kann ein solches Herz sonst ausstrahlen als Zorn, Zorn, Verleumdung, Vorwürfe, Unbeständigkeit, Feindseligkeit, Hass, Stolz, Ungehorsam, Ungehorsam, Ungehorsam? Aus einer solchen Seele sind Erleuchtung, Heiligung und Gerechtigkeit wirklich geflohen, Demut, Reue und Geduld sind verschwunden, Weinen, Tränen und Schluchzen sind versiegt (siehe Jes. 35:10; 51:11), die Fähigkeit zur himmlischen Betrachtung, die Erinnerung an den Tod und den von Engeln begleiteten Abschied sind verflogen, Gedanken über das weltweite Erscheinen vor dem Jüngsten Gerichtsstuhl sind vergessen. Christus und über die schreckliche Antwort auf jede Bewegung unserer Vorstellungskraft, unseres Geistes und unseres Körpers, beginnend mit dem Tag unserer Geburt und unserer Annahme des Mönchtums, denn dann wird alles klar; Gleichzeitig vergisst eine solche Seele einerseits die ewige Strafe mit unerträglicher, unvergleichlicher und endloser Qual sowie feuriger Folter und andererseits den Genuss unbeschreiblicher, beispielloser und unerklärlicher Segnungen, die im Himmelreich vorbereitet werden. Eine schreckliche Antwort auf jede innere Bewegung eines Mönchs Denn in einer solchen Seele wachsen die Samen der Sündhaftigkeit, Ohren der Liebe zur Welt und die Eigenschaften der Gesetzlosigkeit: Unzucht, Ehebruch, Mord, Diebstahl, Abneigung gegen Gelübde, sogar Ablehnung davon, Hass auf Christus, Hass auf das Leben des Vaters und, um die Ankündigung nicht mit Ausführlichkeit zu verlängern, sage ich einfach - Dunkelheit und Dunkelheit der Gedanken und völliger Abfall von der göttlichen Gemeinschaft. Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib die Ehre Deiner Barmherzigkeit und Deiner Wahrheit, 187 damit nicht diejenigen, die uns früher verherrlicht haben, wegen unseres Zustandes sagen: Wo ist ihr Gott? (Ps. 113:9–10). Diese bösen Fesseln, Kinder, entstehen nicht sofort, sondern nach und nach; Sobald wir anfangen, fangen sie an, sich wie eine Kette zu weben, umwickeln uns dann in einem Kreis und erwürgen uns, wie der Hasser des Lichts und Liebhaber der Dunkelheit, Judas (siehe Matthäus 27,5). Das Ideal der christlichen Bruderschaft Also kommt zu mir, meine Kinder, Brüder und Väter! Denn ich arbeite mit Liebe und kümmere mich um euch als Kinder, kümmere mich mit aller Kraft um meine eigenen und gleichgesinnten Brüder und behandle euch mit Ehrfurcht und Respekt wie Väter. Ich gehe euch voraus, leite euch, bittet euch, fleht euch an, versuche für euch, eile hin und her und weine und schluchze sogar, damit einer von euch nicht, wie es heißt, der Sohn der Zerstörung, der Rebellion und des Abfalls wird (Johannes 17,12; hebr. 2:2; 2. Thess. 2:3), ein vorwurfsvolles, untreues und vaterhassendes Kind, ein heimatloses Schaf, das von wilden Tieren gefangen wurde, ein Gefäß des Zorns (Röm. 9:22) und eine Waffe des Feindes, aber damit alle Kinder des Lichts (Eph. 5:8), Söhne des Tages (1. Thess. 5:5), Erben Gottes (Röm. 8:17) sein können mit Christus (Röm. 8,17), Auserwählten (Apg. 9,15) und geheiligten Gefäßen (2. Tim. 2,21), heiligen Opfern, von Gott genährten Schafen, Arbeitern des Gehorsams, Jüngern des Herrn, die den Glanz des Gehorsams auf Erden und im Himmel ausstrahlen, die alle in einem Geist (siehe 1 Kor. 1,10) und in einem Willen vereint sind und die zusammen mit dem weisen David singen: Siehe, was ist gut, oder was ist gut, aber sollen die Brüder zusammenleben? Wie Salbe auf den Kopf, die auf die Rinde, die Rinde Aarons, herabfließt (Ps. 133:1-2). Wissen Sie, wie hoch die Bruderschaft (συνάθροισμα) das Wort Gottes einschätzt? Es ist heilig, Gott geweiht und sein Körper und Organ. 188. Soll ich die Haken Christi nehmen, fragt der Apostel, und die Haken der Huren erschaffen? Lass es nicht sein (1 Kor. 6:15); und an einer anderen Stelle: Wenn jemand Gottes Kirche verdirbt, wird Gott ihn verderben (1. Kor. 3,17), egal, wer du bist. Möge alles Unerwünschte von euch entfernt werden, und alles, was gewünscht wird, möge im Gegenteil zu euch kommen in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit gebührt. Amen. Darum, dem Abt zu gehorchen, wie das Eisen dem Schmied gehorcht, damit man dank dessen ohne Angst leben kann Meine Brüder, Väter und Kinder. Wenn ich beobachte, wie das Gesicht unserer Bruderschaft wie ein fruchtbares Land immer größer wird, fürchte ich um mich selbst, denn die Samen meiner unbedeutenden Predigten sind nicht nur wenige, sondern sie sind außerdem trocken und nicht in der Lage, jede Seele zu umarmen, sie mit Anweisungen zu reinigen, zu erneuern und die Samen einer allmählich zunehmenden Verbesserung der göttlichen Gebote hineinzuwerfen. Trotzdem versuche ich mein Bestes, meine Pflichten zu erfüllen, in der Hoffnung, dass es nützlich sein kann. Ihr aber, meine Brüder, seid nach dem Wort des Herrn ein gutes Land (Matthäus 13,8), bringt mir und Ihm Taten und das Heil eurer Seelen. Bis wir das Heiligtum Gottes betraten und uns zusammen mit dem Herrn an seinem Wohnort wiederfanden 189 (siehe Psalm 72,16-17), müssen wir, wie es heißt, arbeiten. Daher sind intensive Arbeit, spiritueller Schweiß, göttliche Leistung, rechter Eifer und spirituelles Laufen erforderlich, damit wir den Sieg auf den Listen (e ί ς το στάδιον) erringen und durch den heiligen Tod siegreiche Kronen erhalten. Sie selbst können beobachten, wie Arbeit Frieden hervorbringt, Kummer sicherlich durch Freude ersetzt wird, Schluchzen lebendige Süße nährt, Zwang Raum schafft; Hunger, Fasten, zugeschnürter Hals bringen unsterbliche Gesichter; Durst und Austrocknen des Speichels, gieße das Wasser, das der Herr Wasser nannte, in den ewigen Bauch (Johannes 4,14). Ich möchte Sie hier auch an die Worte des heiligen Sängers David erinnern: Wer mit Tränen sät, wird mit Freuden ernten (Psalm 126,5). Wenn dies also, wie es in der Heiligen Schrift heißt, eine gesegnete Botschaft ist, wenn Sie es tun (Johannes 13:17). Ein törichter Mensch weiß es nicht, und ein törichter Mensch versteht diese Dinge nicht (Psalm 91,7). Ihr seid vernünftige, verständnisvolle, umsichtige und kluge Menschen, und dadurch habt ihr bereits einige Tugenden erlernt, ihr erlernt andere und werdet sie natürlich weiterhin erlernen, denn das Gebot kennt keine Grenzen (siehe Psalm 119,96), aber je mehr jemand anfängt, Gott zu lieben, desto mehr fühlt er, dass er vom Gebot entfernt ist. Also gebe ich dir meine Befehle, ich führe dich, ich verbiete das eine, ich beschütze dich vor dem anderen, ich erlaube dir, zum anderen zu gehen, und du wiederum gehorchst mir in allem und gehorchst mir, wie Eisen dem Schmied, egal was ich gemäß dem Gebot von dir verlange. Dadurch ist Ihre Reise einfach, ohne Sorgen und Ihr Leben verläuft ohne Stürme. Sie tun und erinnern sich gegenseitig an alles, was Sie gut und nützlich finden, unabhängig von meinen Anweisungen. Denn wir alle streben nach dem Gemeinwohl. Wir sind sozusagen auf einem Schiff, das auf dem Meer fährt, wir haben einen Kapitän und Matrosen. Meine und Ihre Verantwortung sind wie folgt verteilt: Ich muss das Ruder steuern, wach bleiben und meine Augen zum Himmel erheben, und mit Blick auf den Stern der Gerechtigkeit das Schiff steuern. Und auf die gleiche Weise haben Sie die Verantwortung, wach zu bleiben, sich am Dienst des Schiffes zu beteiligen, zu rennen, hin und her zu eilen, aufzupassen, damit wir nicht leiden, damit wir nicht über den Felsen der Unwissenheit stolpern, damit wir nicht versehentlich auf ein Riff treffen; Sie müssen mir, wie diejenigen, die an der Takelage des Schiffes stehen, gehorchen, wohin Sie sie loslassen und wohin Sie sie ziehen müssen, um die Ladung unserer Seelen sicher zum Pier der Erlösung zu bringen. Dafür haben wir die Welt verlassen, alles Fleischliche, Verbindungen und Wünsche. Lasst uns, meine Brüder, große Taten ertragen und alle Leiden mit Geduld ertragen; Ich bin mir sicher, dass wir die Krone empfangen werden, dass wir himmlische Bewohner sein werden und dass wir uns freuen werden, wo wir entkommen... Krankheit, Kummer und Seufzen (Jes. 35,10). Bewaffne dich mit Kraft, bewaffne dich mit Kraft, lass die Lampe deines Eifers vom Öl der Standhaftigkeit genährt werden, damit sie nicht erlischt und wir nicht solch ein ungewolltes Schicksal der sorglosen 190 Jungfrauen erleben (siehe Matthäus 25,1-13). Die Bedeutung der Stille im Hostel Erwirbt, meine ehrlichsten Väter, Stille (ησυχία). Ich möchte damit nicht sagen, dass Sie überhaupt kein einziges Wort sagen sollten, denn unser Leben erfordert dies nicht, sondern dass Sie von hier aus keine unangemessenen Gespräche beginnen und kein Gelächter hervorrufen sollten, denn wenn Sie zu viel reden, erklärt der Weise, werden Sie der Sünde nicht entgehen; aber indem Sie Ihre Lippen schonen, werden Sie weise (Sprüche 10:19). Seien Sie vorsichtig bei Ihrem Gehorsam, zerbrechen Sie nicht durch unvorsichtige Arbeit die notwendigen Dinge und Werkzeuge: Karren, Pflüge, Stifte, Äxte, Gedenktafeln, Tassen usw.; Infolgedessen hört Ihre Arbeit auf und diese freie Zeit, die für spirituelle Arbeit aufgewendet werden sollte, wird für Kleinigkeiten verschwendet. Ich erinnere Sie auch an das Essen: Übertreten Sie nicht meine Bestimmungen, damit Sie nicht faul werden. Denn wende dich nicht, heißt es, weder zur Rechten noch zur Linken (Jos 1,7), sondern wandele auf dem königlichen Weg, denn die Dinge sind sehr schwierig, und für jeden, auch wenn es nicht so scheint, wird die Enthaltsamkeit für ihn dennoch sehr schwierig sein. Zeigen Sie so viel Fleiß wie möglich in allem, was Sie können, und beten Sie zu Gott um Gnade gegen unsichtbare und sichtbare Feinde. 191 In Christus Jesus, unserem Herrn, sei ihm Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Darüber, Zeit in der Arbeit und bei der Arbeit zu verbringen und auf diese Weise ewige Vorteile zu erzielen Meine Väter, Brüder und Kinder. Da meine Beine schmerzen, kann ich nicht zu Ihrer Arbeit erscheinen, und das macht mich sehr traurig. Zwar werde ich Ihnen mit meiner Anwesenheit keinen Nutzen bringen, aber ich möchte jeden von Ihnen in seinem Eifer, seinem Gehorsam, seiner Geduld und seiner harten Arbeit sehen und ermutigen und auch beobachten und beobachten, wie Sie alle versuchen, geistige und körperliche Arbeit zu ertragen. Und ich bete zu meinem Gott: Möge deine Kraft nicht schwächen (siehe Lukas 22:32), möge deine geistliche Liebe mir gegenüber nicht schwächer werden, unbedeutend (siehe Matthäus 24:12), sondern möge du im gleichen Verständnis (1 Kor 1:10) und in der gleichen Denkweise verankert sein und die Gebote unseres Herrn Jesus Christus erfüllen. Die Größe der klösterlichen Arbeit Ich weiß, dass du leidest, trauerst, Strapazen erträgst, schwitzt, aber stärke dich, ich bitte dich, mit der Liebe des Herrn und kämpfe beharrlich für das Gute (2. Tim. 4,7), damit du später mit Jubel im Himmel gekrönt wirst. Oh, wenn ich nur mit euch arbeiten könnte, Kinder, wenn ich nur mit euch zur Arbeit kommen und meinen schlechten Körper durch Wehen demütigen könnte! Denn es ist eine gesegnete Sache, mit deinen Brüdern nach besten Kräften zusammenzuarbeiten, und eine heilige Sache, auf dem Feld zu arbeiten. Mit diesen Werken heiligen Sie Ihren Körper und machen Ihre Seele völlig leidenschaftslos, wie wahre Arbeiter des Herrn. Aber das alles geschieht, das müssen Sie beachten, nur, wenn Sie die Gebote richtig befolgen. Die Ältesten müssen nämlich ihre Befehle mit Gottesfurcht und Liebe erteilen, und gewöhnliche Brüder müssen diesen Ältesten gegenüber gehorsam bleiben. Deshalb du, mein Kind, Hilfsverwalter, dann mein liebster Oberpflüger, Sophrony, meine geliebte Zosima, mein ehrwürdiger Ephraim, mein herrlichster Kellergehilfe Pimen und Gärtner Lucian 192, sowie die Arbeits- und Ackerlandverwalter und schließlich du, zuerst vor allem (das heißt der Verwalter), – achte darauf, wie du bestellst und deine Befehle gibst; Benutzen Sie Ihre Autorität nicht, um die Arbeit zu erschweren, erteilen Sie Befehle nicht hart und nachlässig, sondern fleißig, geschickt, freundlich und vernünftig, denn die Brüder sind nicht alle in ihren Gewohnheiten, ihrem Alter und ihrer Stärke gleich. Wenn Sie bereits damit begonnen haben, die Bruderschaft auf diese Weise zu leiten, dann sind Sie gesegnet und werden reichlich mit ewigen Vorteilen belohnt. Und ihr, meine Kinder, die ihr gehorcht, Nil der Ehrliche, Dositheus, Tiphoi 193, Afre und Diy (ich habe keine Zeit, sie alle aufzuzählen), seht, wie ihr die Anweisungen eurer Ältesten annehmt, wie ihr gehorcht, wie ihr handelt. Mögen Sie, meine Kinder, kein Lachen haben, das den Herrn betrübt. Mögen Sie das leere Gerede, das den Heiligen Geist betrübt, sowie die gegenseitige Trauer nicht bemerken, denn der Apostel sagte: „Alle Trauer, jeder Zorn und jeder Zorn werde von euch genommen werden, zusammen mit aller Bosheit“ (Eph. 4,31), und auch: „Lass nicht jedes verdorbene Wort aus deinem Mund kommen, sondern so gut es zur Stärkung des Glaubens ist, lass es denen Gnade schenken, die es hören“ (Eph. 4,29). Seid freundlich zueinander (Eph. 4,32), freundlich, brüderlich, liebt einander (Eph. 4,2), tragt einander die Lasten (Gal. 6,2), ertragt einander, entschuldigt euch mit Ehrfurcht und Gottesfurcht, ehrt einander und erhöht einander (siehe Röm. 12,9). Wenn Sie dies tun und auf diese Weise leben, dann sind Sie meine Heiligen und vor allem Gottes, seine irdischen Engel, Bewunderer seiner Macht, Diener seiner Herrlichkeit, Erben des Himmelreichs, Mitbewohner der Heiligen, Bewohner des Paradieses, Menschen, die dazu bestimmt sind, die unaussprechlichen Segnungen zu genießen, die für sie vorbereitet wurden. Deshalb bete ich als unwürdiger Mensch, als Verschwender bitte ich, als schwacher Mensch bitte ich darum, dass deine Schritte ständig von Gott geleitet werden, damit du in der Kraft seiner Stärke stark bist (Eph. 6:10) und dass dir durch mich keine Versuchung und kein Stolpern widerfährt, ebenso wenig wie der Tod durch Ungehorsam oder der Tod durch Murren oder der Tod durch Schamlosigkeit oder Täuschung, schlechte Gedanken oder allgemein etwas Verbotenes und katastrophal. Möge in jeder Bewegung und Tat das Licht des göttlichen Verständnisses vor Ihnen auftauchen, möge eine friedliche Stimmung Sie leiten und möge die Stille der brüderlichen Liebe über Sie herrschen. Deshalb möge Ihnen der Herr, unser Gott, einen Engel des Friedens, einen treuen Mentor, den Beschützer Ihrer Seelen, zuweisen, damit er Tag und Nacht bei Ihnen ist, böse Dämonen vertreibt und Sie in vollkommenem Wohlbefinden bewahrt. Möge der Herr, Gott, Ihnen die Tür der Gerechtigkeit öffnen (siehe Psalm 117,19), den Weg der Wahrheit (siehe 2 Petrus 2,2), möge er Sie zu sich nehmen, Sie erziehen, Sie zu einer Orgel, einem süßen Psalter für seine Unterhaltung machen, möge er Sie als vollkommene, lebendige Kirche erschaffen und möge er in Ihnen leben und Ihnen hier eine Garantie für zukünftige Glückseligkeit geben. Wie Sie sehen, ist meine jetzige Ankündigung wie immer schwach und wertlos, aber nehmen Sie, Nachahmer Christi, von mir, den Armen, diese Samen wie zwei Milben für eine Witwe an (siehe Lukas 21,1-4) und versuchen Sie, sie in die Tat umzusetzen. Denn ich brauche kein Lob außer der Erfüllung meiner Anweisungen. Seien Sie nicht überrascht, dass ich oft dasselbe wiederhole, denn trotzdem führen wir nicht genau alles aus, was uns aufgetragen wird. Deshalb muss ich bis zu meinem Tod mit Freude predigen, und Sie hören zu. Möge der Herr und unser Gott euren Weg und eure Taten bewahren, festigen (siehe 1. Petr. 5,10) und lenken, euch froh machen, frohlocken und eure Herzen erfreuen und euch auf diese Weise auch des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Herrn, würdig machen, Ihm sei Ehre und Herrschaft für immer und ewig. Amen. Darum, kein anderes Lebenssystem als das gemeinschaftliche zu preisen Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich liege krank und kann daher nicht persönlich bei Ihnen erscheinen und meine unbedeutende Ankündigung vor Ihnen verkünden. Aber wenn du geistig und körperlich lebst und gesund bist, dann spüre ich weder Krankheit noch Leiden. Denn ihr seid wahrlich meine Kinder, meine Gesundheit, Kraft, Ruhe, Trost, Freude und Krone (siehe Phil 4,1). Mit dir - Wohlstand, Glück, Feier, Ruhm, Reichtum, Freude, Vergnügen und Vergnügen. Aber wenn deine Seele schlecht ist (was Gott bewahre), dann verspüre ich auch Kummer, Krankheit und Verzweiflung. Deshalb bitte ich dich als Vater (obwohl dieser Name nicht würdig ist), als Bruder, als Kind, als dein Diener, ich ermahne und flehe dich an: Steh auf, halte stand, sei stark, fass Mut, erhebe dich in Gedanken, erhebe dich in den Himmeln, damit du in deinem Geist unseren Herrn Jesus Christus sehen kannst, der auf dem Thron der Herrlichkeit sitzt, vor dem die Cherubim, Seraphim und alle Reihen der Engel stehen und mit Furcht und Zittern für diese dienen die ihre Leistung tapfer vollbracht haben, sich nicht von vorübergehender Freude verführen lassen und nicht in der Süße weltlicher Eitelkeit versunken sind, werden die gesegnete Stimme des Herrn hören und die Gerechten werden erleuchtet sein wie die Sonne (Matthäus 13:43), wenn sie aus dem Osten, Westen, Norden und vom Meer kommen (Ps. 107:3) und sich in unaussprechlicher Freude mit Abraham, Isaak und Jakob niederlegen (vgl Matthäus 8:11) und wenn unser König und Herr beginnt, seine Belohnungen nach Verdienst zu verteilen. Ja, ja, meine Kinder, welchen Ruhm werden die Seligen (siehe Phil 4,1) und heiligen Asketen nicht genießen! Klostergemeinschaft – in der Nachfolge Christi Jeder wird natürlich Vorteile entsprechend dem Rang erhalten, in dem er Gott gefiel. Natürlich sind diejenigen groß, die Gott in den Bergen, in Höhlen und in den Abgründen der Erde dienen (Hebr. 11:38), sowie Säulen aller Art (στυλῖται και κιονίται), Einsiedler ( εγκεκλεισμένοι) und andere Arten von Asketen 194. Aber denken Sie daran, meine Geliebten und Lieben, dass der Spender unaussprechlicher Segnungen, unser Herr Jesus Christus, als er auf die Erde herabstieg, nicht die Wüste, nicht die Säulen und kein anderes dieser Leben wählte, sondern das Gesetz und das Gebot des Gehorsams. Denn er selbst sagt: „Ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen Willen zu tun, sondern um den Willen des Vaters zu tun, der mich gesandt hat“ (Johannes 6,38). Was ich sage, sage ich nicht über sich selbst (Johannes 14,10), sondern der Vater, der mich gesandt hat, hat mir geboten, was auch immer ich reden und sagen soll (Johannes 12,49). Er gürtete sich mit einem Handtuch um und übernahm die Pflichten eines Dieners, wusch den Jüngern die Füße und trocknete sie mit dem Handtuch. Gleichzeitig sagte er: Ich bin in deiner Mitte als einer, der dient (Lukas 22,27). Wenn ihr, meine Kinder und meine Brüder, diesen Dienst des Herrn und auch die Art und Weise, wie Er unsere Lebensweise für alle angenommen hat, seht, empfindet ihr da nicht wirklich Freude, Freude, seid ihr nicht erfüllt von Freude und Wonne darüber, dass ihr den Herrn mit eurem Leben nachahmt? Können Sie dann etwas anderes loben und nach anderen Lebensformen streben? Wenn Sie Ihren Lebensstil nur strikt durchführen, sollten Sie niemanden mehr loben als ihn. Aus diesem Grund wurde im Heiligen Gerontik 195 durch Offenbarung darauf hingewiesen, dass sich der Novize von den drei Arten der Erlösung – Verlassenheit, Krankheit und Gehorsam – als der glorreichste herausstellte, wenn er den Gehorsam erfüllte 196. Lebe, als ob du heute sterben würdest Ja, ich wiederhole euch, meine Brüder, unser Leben ist großartig, und ihr werdet, wenn ihr mit aller Kraft rennt, mit Abraham verherrlicht werden, euch mit den Märtyrern freuen und bei den Gerechten wohnen. Deshalb laufe gut, lass dich nicht vom Teufel täuschen (siehe Gal 5,7; 3,1), strauchele nicht, salbe deine Füße mit dem Öl der Stärke, damit du laufen kannst, nachdem du die Adern deiner Seele erweicht hast. Zieht die Kleidung der Gerechtigkeit und Freude an und trinkt das Wasser der Reinheit und Keuschheit (siehe: 1. Tim. 4:12; 2. Tim. 1:7). Fragen Sie nicht, wie lange das noch so bleiben wird. Das sagen nur faule Leute. Wir leben nicht tausend Jahre. Im Alten Testament lebten die Menschen einmal neunhundert, siebenhundert, dreihundert oder zumindest hundert Jahre; so lebten zum Beispiel Noah, Henoch, Enos, Abraham, Hiob 197 und andere, die Gott gefielen. In unserer Generation kann man höchstens siebzig Jahre begreifen: Die Tage unserer Jahre sind laut dem göttlichen David genau siebzig oder achtzig Jahre (Psalm 89,10). Wir sehen, wie Babys und Kinder in jungen Jahren sterben, bevor sie erwachsen oder stark genug werden. So werden wir, Kinder, so leben, als ob wir heute sterben würden, und so, nach dem Gebot des Vaters, bereitet euch jeden Tag vor. Auf diese Weise haben unsere heiligen Väter dieses kurze Leben ertragen 198. Mögen auf dir gemäß den heiligen Gebeten meines Vaters Barmherzigkeit, Frieden, Liebe, Gehorsam, Güte, gegenseitige Hilfe und Liebe herrschen, und mögen Neid, Missgunst und Eitelkeit von dir vertrieben werden. Lebe in diesen Tugenden, kreise in ihnen und bete gleichzeitig für mich, die Unbedeutende, damit ich nicht in das ewige Feuer geworfen werde, dem wir alle würdig sein mögen, dem zu entkommen, und würdig des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Gott, sind. Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre, Anbetung und Majestät, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über den schrecklichen Tag des Gerichts und über die Qual, die den Sündern bereitet wird Meine Väter, Brüder und Kinder. Obwohl ich körperlich krank bin, kann ich immer noch ein wenig sprechen. Um dem Vorwurf der Faulheit zu entgehen, möchte ich Sie daher ein wenig lehren, damit unter Ihnen keine Kranken sind oder solche, die geistig schlafen oder im Gegenteil in Sünden wach sind, oder darüber hinaus diejenigen, die dank der Leidenschaften, die sie entfachen, vom Durst erschöpft sind und einen Tropfen eines Wortes brauchen, der sie kühlt (siehe Lukas 16:24), oder schließlich: diejenigen, die vor Hunger sterben, aber nicht aus Mangel an Brot und Wasser, sondern wegen des Wortes [des Heils] (siehe Amos 8:11), das eine tödliche Gefahr für die Seele darstellt. Erkundigen Sie sich bei Rev. Theodora nach ihrer Person Der Herr sieht, wie du lebst und wie du leben willst, wie du dich bewegst und wie du dich übst, wie du dich im Wort und in jeder Bewegung im göttlichen Leben bewahrst. Hilf mir, dem Verfluchten, mit deiner Kraft und erbarme dich meiner. Trage deinen wertlosen Vater wie liebevolle Kinder. Es wird berichtet, dass einige Vögel, die sich paarweise zusammenschließen, ihren alten Vater auf die Flügel heben und so von Ort zu Ort fliegen. Also erhebe auch du mich auf die gleiche Weise, erneuere mich und kümmere dich um mich, der ich nicht im Fleisch, sondern in den Sünden alt geworden bin. Und das alles besteht darin, dass jeder von euch die Liebe im Band des Friedens bewahrt (siehe Eph. 4,3; Kol. 3,14-15) und den Herrn an seiner rechten Hand hat (siehe Ps. 16,8; 120,5), damit ihr niemals vor Begierde, noch vor Zorn, noch vor Neid, noch vor Lachen, noch vor leerem Gerede, noch vor irgendetwas anderem zurückweicht, das euch in die unterste Hölle bringt. Wie, meine Kinder, ist ein Mensch, der von der Macht der Hölle befreit ist? Wissen Sie, was die heilige Dorotheos dazu sagt? „Wer nicht von der Sünde besessen ist“, schreibt er, „ist wie ein Adler, der nach Belieben fliegt, und wenn auch nur eine Klaue hängenbleibt, dann ist er bereits in die Falle gegangen und vom Jäger gefangen“200. Seien Sie also aufmerksam, zwingen Sie sich, denn denen, die sich zwingen, gehört das Himmelreich (Matthäus 11,12). Welche Angst und welcher Schrecken werden dich nach dem Tod ergreifen! Ich beurteile dies anhand der Krankheit, die ich kürzlich erlitten habe; Ich hatte ein unbeschreibliches Leid darunter. Und wenn es bei einer kleinen Krankheit so schmerzhaft und unerträglich ist, was werden wir dann erleben, meine Herren und Herren, wenn der Tod selbst kommt, wenn die Seele beginnt, sich von dieser fleischigen Hülle zu lösen? Aber noch mehr: Wie werden wir – wenn jemand beschließt, nachlässig zu leben – diesen schrecklichen Tag ertragen, an dem beim Klang der Posaune des Erzengels alle Menschen auferstehen (siehe 1. Thess. 4,16) und alle Stämme, jeder Stamm und jede Zunge vor Gericht gehen werden? Dann wird der Himmel mit Lärm zerplatzen, die Elemente werden brennen (siehe 2. Petr. 3:10, 12), jede Schöpfung wird sich verändern, all die unzähligen Tausend Engel werden voller Angst erscheinen, dann wird der Richter aller sitzen und beginnen, die Taten und Worte eines jeden zu enthüllen, indem er uns alle Beweise und die Sünde selbst und den Ort und den Weg und die Zeit ihrer Begehung vor Augen führt, und das alles im Handumdrehen (siehe 1 Kor. 15:52). Dann, so heißt es, werden diejenigen, die Gutes getan haben, in den ewigen Bauch kommen, und diejenigen, die Böses getan haben, werden in ewige Qualen kommen (Matthäus 25:46), es wird Weinen und Zähneknirschen geben (siehe Matthäus 8:12), ihr Feuer wird nicht erlöschen und der Wurm wird nicht sterben (siehe Jesaja 66:24). Zuerst werden Dämonen dorthin geschickt, als wären ihnen die Hände auf dem Rücken gefesselt – die heiligen Engel werden sie mit Schlägen verfolgen und in Qualen stürzen, und dann nach ihnen diejenigen, die mit ihnen verurteilt werden. Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen (Psalm 113,9), lass uns an jenem Tag Ehre erweisen, indem wir zu Deiner Rechten stehen 201 . Nimm diese unbedeutende Ankündigung von mir an und belohne mich dafür mit Gehorsam, Klugheit und Liebe bis in den Tod, damit wir mit Freude und Heiterkeit sagen können: Wer wird uns von unserer Liebe zu Christus trennen? Ist es Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Bedrängnis oder ein Schwert? Denn um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag: Wir werden als Schlachtschafe gezählt (Römer 8,35–36). Ihm sei Ehre für immer. Amen. Über die Liebe zum klösterlichen Leben, über Demut und Erfüllung der göttlichen Gebote 202 Meine Kinder, Brüder und Väter. Da ich Sie krankheitsbedingt nicht sehen und mich dann am Haupttag, also am Sonntag, mit einem Gebet von Ihnen verabschieden konnte, hielt ich es nun, durch die Liebe Gottes, nachdem ich mich ein wenig gestärkt hatte, für eine gute Sache, mit Ihnen zu sprechen. Ich muss Ihnen erklären, woher meine Krankheit kam. Der wahre Grund dafür sind meine Sünden, aber der zufällige Grund ist dieser: Am Abend dieses Tages hatte ich schreckliche Schmerzen in meinem Oberschenkel, als Folge davon entstand ein Schüttelfrost im unteren Teil meines Oberschenkels, gefolgt von starkem Fieber; Mittlerweile ist das Fieber, wie ich Ihnen bereits sagte, abgeklungen, aber die Kälte bleibt bestehen. Aber ich hoffe, dass ich Ihren Gebeten entsprechend noch ein wenig weiterkomme und mich vollständig erholen werde. Wisse, meine lieben Kinder, dass ich trotz des starken Fiebers und der starken Schmerzen weiterhin an euch denke und in meinem Herzen schmerze, damit meine Sünden keinen von euch zu einer schlechten Tat verleiten. Und ihr, meine Kinder, da ihr euch durch langjährige Erfahrung bereits an die göttlich inspirierte Lebensweise des klösterlichen Lebens gewöhnt habt, lasst kein Zögern zu, verlasst eure gute Gesinnung nicht, sondern liebt und beachtet alles, was euch geboten wird, und bleibt in meiner sündigen Liebe, so wie ich euch (siehe Johannes 15,9-10) mehr liebe als eure Eltern, mehr als eure Brüder, Verwandten und die ganze Welt. Der Teufel hat viele verschiedene Tricks (siehe Eph. 6:11), und wenn er jemanden instabil findet (siehe 2. Petr. 2:14; 3:16), kann er uns leicht Schaden zufügen. Aber diejenigen, die von Gottesfurcht festgenagelt sind, werfen seine Schwerter, die nach den Worten des heiligen David verarmt sind, bis zum Ende weg (Psalm 9,7), und nachdem sie sich von ihnen verabschiedet haben, führen sie das Kunststück der Frömmigkeit an und beschäftigen sich mit himmlischen Betrachtungen und Taten. Tipp: Beleidigen Sie sich nicht gegenseitig Als wäre ich bei euch, Kinder, persönlich anwesend, sehe ich, wie einer der Brüder, sagen wir mal, ein grausames Wort, eine Beleidigung, einen Missbrauch oder etwas anderes zulässt. Du, Bruder, der das ertragen muss, sei nicht böse, gerate nicht sofort in Wut und explodiere nicht wie leichtfertige Menschen beim kleinsten Stoß, sondern sei standhaft und unerschütterlich, denn Beleidigung und Spott werden auf denjenigen fallen, der sie zugelassen hat, und wer sie kaltblütig ertragen hat, wird den Sieg erringen. Letzterer ist ein Mann Gottes (siehe 1. Tim. 6:11), und letzterer ist ein unzerbrechlicher Sklave, der zur gleichen Stunde bestraft wird. Deshalb bitte ich euch, meine lieben Kinder, beleidigt euch nicht gegenseitig, streitet nicht, schaut nicht aufeinander herab, seid nicht eitel, prahlt nicht damit, dass ihr singt oder härter arbeitet, dass ihr klüger seid oder dass ihr von edlerem Ursprung oder von schönerem Aussehen seid, denn all das sollte nicht einmal erwähnt werden. Aber indem Sie sich in allem Demut aneignen und sich Gott und Ihren Vorgesetzten im Gehorsam unterwerfen, vollenden Sie Ihren Weg, arbeiten Sie nicht umsonst, streben Sie gewinnbringend. Denn hier bin ich, in der Gegenwart des Herrn, unseres Gottes, seiner heiligen Engel und der ganzen Schöpfung, und verkünde und überbringe euch die frohe Botschaft, dass ihr, wenn ihr euren Weg vollendet habt, mit den Märtyrern jubeln werdet, dass der Schoß Abrahams euch in den ewigen Dörfern wärmen wird (siehe Lukas 16,22) und dass das ganze Angesicht der Gerechten euch empfangen wird (siehe Lukas 16,9). Ertragen Sie Schwierigkeiten, aber trauern Sie nicht um der erwarteten Vorteile willen; Arbeit, aber um des himmlischen Erbes willen, falle nicht; Ertragen Sie geistlichen Kummer, aber schämen Sie sich nicht um dessen willen, der gesagt hat: „Ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“ (Matthäus 11,29), damit ihr seine Söhne und Miterben seines Königreichs werdet (Röm. 8,17). Wachen Sie und fasten Sie: Essen Sie gleich nach Gewicht Brot, manche einen Liter 203, manche weniger, manche mehr, je nachdem, wie viel die Natur von jedem 204 verlangt. Ertragen Sie die Hitze und die Hitze, lassen Sie Ihre Gesichter schwarz werden von der Sonne und freuen Sie sich gleichzeitig, freuen Sie sich und fliegen Sie mit Ihren Hoffnungen zum Berg, zum Himmel, denn das alles ist unbedeutend und wird nur ein paar Tage dauern, und dann werden Sie sie empfangen, ohne sie zu sehen und ohne sie zu hören und ohne ins Herz zu atmen Menschen (1. Kor. 2,9), und das alles wird für immer und ewig so bleiben. Noch einmal, meine Brüder und Kinder, bitte ich euch: Beeilt euch zu eurem Heil, erklimmt gute Aufstiege (Psalm 83,6), betet für mich, den Verlorenen, damit ich allein euch nicht zum Straucheln und Verderben verursache. Betet auch für unseren Vater, denn solange er lebt, so leben auch wir. Beten Sie abschließend für unsere abwesenden Brüder und insbesondere für diejenigen, die kürzlich eine lange Reise unternommen haben, damit unser Herr und Gott sie zurückbringen, nachdem er alle in Frieden bewahrt hat. Der Grund, warum ich die Brüder kürzlich zusammengerufen habe, war nicht meine Krankheit, denn ich wollte schon alle einladen. Der Grund dafür ist, dass eine Person sich die Haare schneiden wollte, und diese Person hat eine hohe Stellung: Er trägt den Titel Ipata vom König 205. Er ist ledig und verfügt über ein beträchtliches Vermögen. Er lehnte dies alles aus Liebe zu Gott ab und freute sich über unser Kloster, von dem ihm erzählt wurde und zu dessen Wahl ihm einige Leute rieten. Am selben Tag verließ er zu einer ungünstigen Stunde sein Landgut und kam hier an. Angesichts dieser Art von Umständen, da nicht jeder unter den gleichen Bedingungen eine Tonsur erhält, beschloss ich sofort, ihm die erste Tonsur und dann das vollkommene heilige Bild 206 zu geben. Nachdem ich daher Ihre Ältesten zusammen mit den Brüdern, die für die notwendige Arbeit hier sind, eingeladen hatte, erfüllte ich den Willen Gottes, und er nahm die erste Tonsur entgegen. Kommen Sie mit der Erlaubnis Christi morgen Abend, um ihm am Donnerstag das heilige Bild zu kleiden. Danke dem Herrn, dass trotz meiner Verdammnis irrende Menschen zum Glauben kommen und hierher kommen, um gerettet zu werden. Und ich wiederhole Ihnen beharrlich: Wenn wir mit aller Kraft nach dem Reich Gottes streben, wie der Herr Christus selbst sagte, und nach Gerechtigkeit (Matthäus 6:33), dann wird er diesen Ort vergrößern und ihn mit völligem geistigen und körperlichen Wohlbefinden verherrlichen. Nur wir selbst dürfen, wie gesagt, Seine Gebote in nichts übertreten. Möge der Herr euch Erfolg geben und euch stärken (siehe 1. Petrus 5,10), möge er euch alle aufrichten, wiederherstellen, erhöhen und in Frieden bewahren in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig sei. Amen. Über diejenigen, die aus Nachlässigkeit oder Einfalt den Verwalter dem Abt gleichstellten Meine Kinder, Brüder und Väter, ich habe nicht daran gedacht, euch diese Ankündigung mitzuteilen, aber da sich einige Gelegenheiten boten, ist es an der Zeit, euch zu erzählen, was sich seit langem in mir angesammelt hat. Was ich meine ist, dass Sie, vielleicht aus Unwissenheit, vielleicht aus Nachlässigkeit oder schließlich aus böser Absicht, den Verwalter zu meinem Nachteil loben und mich mit seiner Persönlichkeit völlig in den Schatten stellen, indem Sie sich zum Beispiel oft solche Reden wiederholen, dass, wenn der Verwalter hier wäre, so etwas anders gemacht worden wäre, aber besser, und sogar unvergleichlich besser, und auch: „Ach, leider, wo ist der Verwalter? Wie würde er sich dabei fühlen? Und Sie sprechen diese.“ Lob in meiner Gegenwart Manche erlauben dir sogar, dich so auszudrücken: „Lass es, lass es, der Verwalter wird Befehle geben, und dann werden wir sehen, wie es in dieser Angelegenheit weitergeht.“ Ist das alles für uns, also den Verwalter, mich und Sie, angemessen und nützlich? Im Gegenteil, spalten Sie die Bruderschaft nicht in Parteien, spalten und zerstören Sie sie? Zeigt ihr nicht, dass ihr untreue und ungehorsame Kinder seid, zeigt ihr damit nicht, dass der Verwalter gegen die Ordnung verstoßen hat und dass ich nicht für göttliche Absichten gehandelt habe, sondern auf fleischliche Weise gehandelt habe, nämlich dass ich an ihn gebunden bin und ihn wie einen fleischlichen Bruder bevorzuge? Stellen Sie damit nicht zwei Herren vor (siehe Matthäus 6,24), zwei Herrscher, zwei Mächte? Einheit der Macht – im Ebenbild Gottes Aber unser Herr Jesus Christus sagte, dass es ein geteiltes Königreich nicht geben wird (Matthäus 12:25). Sobald es zwei Mächte gibt, gibt es bereits eine Vielzahl von Befehlen, und wenn es eine Vielzahl von Befehlen gibt, dann entstehen Probleme, und Probleme sind die Ursache des Todes. Was für ein Unglück bringen Sie über sich selbst, wenn Sie sich nicht innerhalb angemessener Grenzen halten und keine angemessenen Beziehungen zu ihm pflegen? Ich bin ein sündiger und verschwenderischer Mensch (ich möchte noch mehr sagen, ich habe keine Verdienste und nur aus meiner eigenen Unverschämtheit bewohne ich diesen heiligen Ort) und in meiner Dummheit (vgl. 2 Kor 11,1) wage ich immer noch zu sagen, dass ich weder um meiner Brüder willen noch um meiner Verwandten willen noch wegen meiner Mutter, noch wegen meines Vaters, noch wegen meiner Nachbarn, noch wegen irgendetwas Fleischlichem im Allgemeinen auf das verzichten werde, was mir zusteht, aber wenn es sich als notwendig erweisen sollte, dann werde ich mit Gottes Hilfe und durch das Gebet meines Herrn und Vaters nicht zögern, meinen verfluchten Körper und mein verfluchtes Blut aufzugeben, nur um mir und euch nichts Böses zu tun. Einer ist, wie es heißt, der Herr und der Gesetzgeber (Jakobus 4:12), eine Macht, eine Autorität und eine Autorität (ΰεαρχία) über alles. Denn diese Befehlseinheit, die Quelle aller Weisheit, Güte und Ordnung, erstreckt sich auf alle von ihm geschaffenen und ihm unterworfenen Geschöpfe, doch sein Ebenbild ist nur einer Person gegeben. Der göttliche Moses schreibt an einer Stelle in der Geschichte der Erschaffung der Welt wie aus den Worten der göttlichen Stimme: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis erschaffen (Gen 1,26). Nach dem Modell dieser Befehlseinheit sind alle Regierungen und alle Macht weiter strukturiert, und zwar zunächst in den Kirchen, sowohl in ihren höchsten Kreisen als auch in den unteren: ein Patriarch, ein Metropolit in seiner Metropole, ein Bischof in seinem Bistum und ein Abt im Kloster. Auf der Welt ist es dasselbe: ein König, ein Kommandant im Regiment, ein Kapitän auf dem Schiff, ein Mittelpunkt im Kreis, ein Tageslicht. Achten wir auf die Vögel: Einer fliegt dem Kranichschwarm voraus. Schauen wir uns auch die Diebe an: Die ganze Bande wird von einem regiert, und wenn alle seine Untergebenen seinem einen Willen nicht gehorchen, wird die Bande keine Bande bleiben, die Unternehmungen werden erfolglos verlaufen und alles wird desorganisiert. Und warum zu viel sagen? Es ist schlecht und unklug, dass Sie die oben genannten Reden halten; Da ich Fleisch bin, willst du mich zwingen, fleischlich zu leben. Du willst nicht auf unseren Kopf, nämlich auf meinen Herrn und Vater [Platon], blicken, der, nachdem er (ich weiß nicht aus welchen Gründen) nach deiner Wahl zugestimmt hat, mich zum Abt 208 zu machen, sich von da an völlig aller Befehle enthält, sondern meinem Willen folgt. Und ich sage die absolute Wahrheit und lüge nicht, denn ich verlange von keinem von euch mehr als von ihm, ich lege ihm alle meine Forderungen vor, und er gehorcht allen meinen Befehlen, obwohl er der Herr ist. Hier geht es also um meinen Vater und Meister. Dann verweise ich Sie auf unseren Presbyter 209, der sowohl körperlich älter als auch geistig höher ist als ich. Was kann ich über ihn sagen? Sie selbst wissen sehr gut, wie kühn ich ihn in diese Position gebracht habe, und er hat weder widersprochen noch Einwände erhoben. Habe ich seinen Titel geändert? Habe ich ihn von der Position des Haushälters versetzt? Hat er das alles nicht völlig stumm ertragen? Warum stellen Sie dann den Ökonomen als meinen Gegner dar und als ob er mit mir nicht einverstanden wäre? Jemand sagte mir, dass er uns alle drei als eine Person betrachtet. Oh, was für eine Ignoranz und was für ein Missverständnis! Denn wenn er glaubt, dass wir drei gemeinsam handeln, dann sagt er damit, dass du mir aus anderen Gründen untergeordnet bist als diesen beiden Personen, und wenn der Narr anders denkt (das heißt, dass die Macht zwischen uns aufgeteilt ist), dann führt er mehrere Befehle ein oder wirft mir Parteilichkeit und fleischliche Rücksichten vor. Dies ist nicht der Fall. Die Persönlichkeit meines Vaters sowie meine, wenn Sie möchten, können Sie (obwohl ich dessen nicht würdig bin) einen nennen, so wie es Ihnen der Vater selbst anweist. Aber in Bezug auf die Persönlichkeit des Beichtvaters und Verwalters sollte dies überhaupt nicht geschehen, um sie nicht mir als stellvertretendem Abt oder Oberoberen gleichzustellen. Ihre Persönlichkeiten sind eins mit all euren Persönlichkeiten, obwohl sich jeder von euch in seiner Position vom anderen unterscheidet, aber das ist alles. So denke ich vor Gott, auch Sie halten an der gleichen Denkweise fest, damit Sie nicht umkommen, indem Sie sich selbst und ihnen Schaden zufügen, wie Sie es nicht erwarten. Wenn du auf deine eigene Weise denkst, behältst du eine fleischliche Denkweise bei und setzt sie mit mir gleich, denn einer von ihnen ist mein Onkel und der andere mein Bruder. Wo ist der Geist danach? Wo ist Verzicht? Wie könnt ihr meine Kinder heißen? Ihr erweist euch als falsche Kinder. Wenn ich so geneigt wäre, wie Sie denken, dann würde ich nicht zustimmen, Ihr Anführer zu werden; und wenn ich in Zukunft so sein sollte, dann laufe vor mir weg, denn das bedeutet, dass ich unwürdig bin, dein Abt zu sein, genauso wie ich es jetzt unwürdig bin, wenn solche Dinge unter uns geschehen. Die einzige Entschuldigung dafür ist, dass das alles offenbar auf Ihre Leichtfertigkeit zurückzuführen ist. Deshalb müssen Sie sich in diesem bösen (um es nicht anders zu nennen) Gedanken von mir verankern, damit Sie nicht nur von irgendeinem Beichtvater oder irgendjemand anderem erschüttert werden, sondern auch von einem Heiligen oder einem Apostel selbst. Wenn also Satan dich angreift, dann vertreibe ihn mit deiner Liebe und Treue zu mir wie mit einem geschärften Schwert und offenbare damit die Stärke deines Gehorsams; Mit anderen Worten, wenn einer der Ältesten oder vielleicht einer der Mittleren oder einer der Jüngeren in irgendetwas Sturheit zeigt oder unangemessene Reden macht, Ungehorsam zeigt, dann wirst du ihn mit einem harten Wort zurückhalten, damit er sich korrigiert und du keinen Schaden erleidest. Seid nicht beleidigt, Kinder, durch meine Worte, denn sie wurden aus Liebe und aus Herzenstrauer gesprochen (vgl. 2 Kor 2,4), damit ihr nicht aus Unwissenheit über den Stachel des Todes, das heißt der Sünde, stolpert (1 Kor 15,56). Jeder von euch, der nach dem Willen des Verwalters oder Ältesten etwas tut, ohne meine Erlaubnis dazu, der sei mir, dem Demütigen, ein Fremder, und ich wage es zu sagen, auch Gott selbst. Wer darüber hinaus zusammen mit einem der Älteren oder Jüngeren eine andere Sache außer mir begreift, der sei außerhalb der Wahrheit; Er treibt sich hier umsonst herum, er ist nicht mein Kind. Wenn ich mich wiederum verliebe, anhänglich werde und anfange, einem meiner Verwandten oder allgemein jemandem, der mir nahesteht, mehr Gunst zu erweisen als euch und den anderen, dann lasst mich selbst ein Anathema sein (siehe Gal 1,8-9). Dadurch verurteile ich mich selbst, denn ich bin voller Leidenschaften und Sünde, aber was ich errichtet habe, soll so bleiben. Möge mein Schreiben zur Stärkung der Unschuldigen und zur Heilung der Schuldigen dienen, und im Allgemeinen habe ich dies alles zu Ihrem Nutzen gesagt, damit Sie gestärkt werden. Der Herr und Gott, möge er euch durch die Gebete meines Vaters erheben, möge er euch vergrößern, möge er euch zu weiterem Erfolg vervollkommnen, in höchstem Verständnis und fester Kraft, und möge er euch alle des Himmelreichs in Christus Jesus, unserem Gott, würdig machen, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über das Fasten und das zukünftige Jüngste Gericht 210 Meine geliebten Kinder und Brüder. Der Herr, der in Seiner Weisheit über alle Zeiten und Jahre hinweg alles harmonisch regiert, hat uns wahre rettende und seelenheilsame Tage gezeigt, die als eine Art Versöhnung und Reinigung der Sünden des gesamten vergangenen Jahres dienen. Dank sei Ihm, der sie uns gezeigt und uns würdig gemacht hat, sie zu verstehen. Auch ohne dies müssen wir ständig in Reinheit und Reinheit leben und alle Gebote Gottes halten, und zwar besonders jetzt. Die Zeit der Reinigung – also lasst uns uns reinigen; Zeit der Abstinenz – lasst uns enthalten. Tun wir dies nicht in Bezug auf das Essen allein, denn das reicht nicht aus, sondern enthalten wir uns der Lust im Herzen, von beschämenden Taten in der Fantasie ( προλήψεων), lasst uns nicht um die Bevorzugung unseres Bruders beneiden, lasst uns nicht wütend und wütend auf unseren Nächsten sein, lasst uns unsere Zunge nicht ungezügelt lassen, damit sie sich drehen kann, wie es ihr gefällt, aber auch er muss die Grenzen, die Zeit und das Maß kennen, um dies zu tun Sagen Sie, was angemessen ist. Lass das Auge außerdem keine verschwenderischen Blicke auswerfen, lass das Ohr fest verschlossen sein, um nur auf das zu hören, was Gott gefällt und gefällt. Ich bitte euch inständig, Kinder: Macht euch eine Orgel, einen süßen Psalter des Heiligen Geistes. Schützen Sie Ihre Hände vor schlechten Taten, berühren Sie damit nichts, was Lust auf Vergnügen weckt, lassen Sie sich nicht von der Lust hingeben. Seid friedlich miteinander. Und dass das ehrenwerte Pfingsten für den Körper schmerzhaft ist, lassen Sie sich dadurch nicht entmutigen, haben Sie ein wenig Geduld; Wenn Sie sich daran gewöhnt haben, werden Sie sich gut fühlen, vor allem nach der ersten Woche. Dieses Fasten reicht aus, um uns auf Brot, Wasser und etwas anderes zu beschränken. Wie Sie wissen, verbrachten unsere gesegneten Väter die Fastenzeit fast ohne Essen, und einige aßen in der Fastenzeit nichts, einige aßen nach einer Woche, einige nach einem Tag, einige nach drei und einige aßen jeden Tag ein wenig. Wir essen jeden Tag und sogar eine Vielzahl von Lebensmitteln. Möge der Herr in unserer Demut an uns denken (vgl. Ps. 131:1); Zweifellos gefällt ihm diese kleine Leistung, und er schätzt sie ebenso hoch ein wie die Leistung des großen Antonius. Denn wir leben gemeinschaftlich und folgen dem königlichen Weg, den die Väter über jeden anderen Weg stellten. Der königliche Weg des kommunalen Mönchtums Also, meine Kinder, bleibt im Käfig eurer Seele immer gesund und wagt es nicht, etwas zu tun, das eure Seelen schädigt und zerstört. Fürchten wir den Herrn, der kommt, um die geheime Dunkelheit zu offenbaren und die Ratschläge des Herzens zu offenbaren (1. Kor. 4,5) und jeden nicht nur für seine Taten allein, sondern auch für seine Worte und einfach für seine Gedanken und das Schrecklichste – sogar für Sünden, die aus Unwissenheit begangen wurden – zu belohnen. Wer kann vor Ihm gerechtfertigt werden? Wer würde danach nicht weglaufen? Wer wird angesichts dessen nicht anfangen, wach zu bleiben und seine Langsamkeit und Schläfrigkeit der Faulheit abzubrechen? Steh auf, die Nacht ist vergangen, der Tag des kommenden Daseins hat bereits geleuchtet [mit der Morgendämmerung] 212 (siehe: Röm. 13:12; 2. Pet. 1:19). Möge der Tod Sie nicht unvorbereitet treffen, möge er Ihnen nicht eine unheilbare und ewige Wunde zufügen. Ich, verflucht und würdiger als jeder andere Mensch – selbst als einziger aller Menschen – der ewigen Qual, habe Angst, bin entsetzt und zittere vor der Trennung vom Körper und dem Erscheinen von Engeln. Wie komme ich durch die Fluggebiete? Wie werde ich mit dem Herrscher der Welt sprechen, wie es im Leben der heiligen Antonia beschrieben wird? 213 Oh, ich bin schwach! Was erwartet mich? Warum ruiniere ich mich selbst, schnarche und döse ständig in Sünden? Wie werde ich Gott, dem Richter aller und dem Herrn, antworten? Mit welchen Augen werde ich es wagen, auf den zu schauen, der mit seinem Blick den Abgrund austrocknet und die Berge mit einem schrecklichen Wort zerstört (siehe: Ps. 67:8; Jes. 41:15)? Wie kann ich mich schützen? Wen nehme ich als meinen Verteidiger? Wie werde ich den Unerbittlichen anflehen, wie werde ich mich mit den bitteren Tränen meines Herzens, mitleiderregenden Reden und Schreien des Unerbittlichen vor Seiner Gerechtigkeit beugen? Wehe mir, meine Brüder, wehe! Von hier aus sehe ich mein Schicksal bereits voraus: Ich werde verflucht, abgelehnt und verzehrt. Nur eine Hoffnung lässt mich nicht verzweifeln; Dies ist das Gebet meines Vaters 214 zusammen mit deinem gesegneten Gebet. Lasst uns aufstehen und zu allem eilen, was Gott gefällt, indem wir die Gegenwart mutig ertragen und uns über das Erwartete freuen. Verachten wir den Körper, die Arbeit, den Spott, die Schimpferei, die Würgung, die Erschöpfung durch die Arbeit und alles andere. Wenn du so lebst, wenn ich, ein Sünder, dich daran erinnere, dann werden wir ohne Zweifel gerettet und für immer im Himmel in Freude jubeln, zusammen mit all denen, die Christus seit jeher gefallen haben. Zerstört die Faulheit, seid freundlich, ausgeglichen, ruhig, gelassen im Herzen, helft einander, macht euch keine Sorgen und Nöte, denn dafür habt ihr mich, demütig gegenüber jeder Regel. Und warum muss man sich um viele Dinge kümmern und so viel Aufhebens machen? Ich rate dir, den guten Teil zu wählen (Lukas 10:42), nämlich meinen demütigen Anweisungen zu gehorchen. Retten Sie sich selbst, meine Kinder, im Herrn und freuen Sie sich über seine Furcht, studieren Sie die Regeln, merken Sie sich, was Ihnen geboten wird, ahmen Sie die guten Beispiele in Christus Jesus, unserem Herrn, nach, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist seien, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über das asketische und engelgleiche Leben Gesegnet, meine geliebten Kinder, sei Gott, der uns gemäß seiner großen menschlichen Barmherzigkeit und gemäß dem, was sein Wille vorausgesehen hat (siehe 1. Petrus 1,2), durch den heiligen Ruf dazu berufen hat, uns in diesem heiligen Bild völlig vor ihm zu erheben und uns seinem engsten Dienst und seinem engelhaften Lob zu widmen; Der eure Herzen geneigt hat, euren Eltern, euren Verwandten, eurer Heimat, euren Nachbarn und allem anderen zu entsagen und sein sanftes und rettendes Joch auf euch zu nehmen (siehe Matthäus 11:30); Der mich, unbedeutend, schließlich würdig gemacht hat, mich mit Ihnen für ein gemeinsames, gutes Leben zu vereinen, denn ich wage nicht, an Führung und Hirten meinerseits zu denken (obwohl ich dafür ernannt wurde). Freut euch allezeit, meine geliebten Kinder, im Herrn (Phil 4,4). Freut euch, Bewohner des Himmels, Verbannte auf Erden, Bewohner von Jerusalem oben (Gal. 4:26), Obdachlose hier 215, Erben des Himmelreichs, die kein Los und keinen Anteil an irdischen Süßigkeiten haben! Freut euch, eifrige Reisende, die das Exil ertragen mussten und sich wegen der Gebote Gottes in ein fremdes Land zurückzogen! Freut euch, ihr Letzten auf der Welt und Besitzer von Segnungen, die alle Vernunft übersteigen (vgl. Phil. 4:7)! Freue dich, gute und von Gott versammelte Bruderschaft, einmütige, gleichherzige, aufrichtige und brüderlich liebende Versammlung, Engelsregiment auf Erden, Erneuerer des alten Lebens unserer allheiligen Väter! Freut euch, Arbeiter Gottes, fleißige Arbeiter und apostolische Männer, die Tag und Nacht mit ihren Händen arbeiten, um andere nicht zu belasten, und die dadurch nicht nur ihre eigenen Bedürfnisse, sondern auch ihre schwächsten Brüder und auch Fremde in Not befriedigen! Freue dich, unzerstörbares System, mit Gott vereintes Antlitz, das weder von der königlichen Bedrohung, noch von der Angst vor den Behörden, noch vom bevorstehenden Tod zerschlagen wurde! Freut euch, ihr, die ihr euch füreinander freut und jeder die Auszeichnung seines Bruders annimmt, in dem es keinen Neid, keine Rivalität, keinen bösen Willen gibt, sondern stattdessen Frieden, Liebe und Harmonie! Was ich damit meine, ist nicht, dass wir überhaupt keinen Kampf haben – wer gekrönt wird, außer dem, der angegriffen wird und sich wiederum widersetzt, der von den abgefeuerten Pfeilen geschlagen wird und seinerseits diese Schützen verwundet –, sondern dass wir den satanischen Angriffen nicht völlig zum Opfer fallen. Iss also, meine von Gott versammelten Kinder, auf den Weiden des Geistes und trinke das vom Herrn gegebene Wasser, nachdem du es gekostet hast, wird der Mensch niemals Durst haben, und es wird für ihn eine Wasserquelle sein, die in seinen ewigen Bauch fließt (Johannes 4:14). Der Winter ist gekommen, aber unsere Räumlichkeiten sind knapp und eng 217. Aber lassen Sie sich dadurch nicht entmutigen, denn Sie selbst sind reich an Tugend und wunderbar darin, dass Sie nichts für bedauerlich halten, obwohl Sie gezwungen sind, eine schmerzhafte Aufgabe zu erfüllen – Gott zu gefallen. Wenn wir uns an unsere heiligen Väter sowie an moderne Asketen erinnern, werden wir feststellen, dass wir immer noch in einem Palast leben. Sehen Sie nicht, dass bis heute nur die Diener des Herrn direkt unter freiem Himmel leben? Andere sind in Spalten, in Grabhöhlen eingesperrt, und einige tragen Ketten, essen dürftige Nahrung – einige leben nur von Brot, während andere nicht einmal davon haben und sich von Kastanien ernähren und diese jeden zweiten Tag essen. Dies geschieht tatsächlich in unserer Zeit. Lass dich davon nicht verärgern, du bleibst keinen Schritt hinter ihnen zurück, sondern du gehst, wie die Väter sagen, mit ihnen mit und überholst sie sogar – sei einfach bereit, entflamme noch mehr, stärke dich noch stärker, wirf den Feind zu Boden und schlage ihn mit deiner Demut, mit dem Schwert der Offenheit im Bekenntnis, mit dem Messer des Gehorsams. Möge die Sonne der Gerechtigkeit ständig in deinem Herzen scheinen (Mal. 4:2) und die Dunkelheit der Leidenschaften vertreiben. Denn wenn es aufsteht, sammeln sich die Tiere und legen sich in ihre Betten (Psalm 103,22). Verstehe dies spirituell. Lasst uns auch um des Herrn willen unserer Arbeit nachgehen, vom Morgen des Lebens bis zum Abend des Todes, und unsere Arbeit erfüllen (siehe Lukas 11,28). Noch ein bisschen, und unser Sieg ist bereit und wir werden gesegnet sein. Dann werden auch unsere Heimat, unsere Eltern und Verwandten berühmt. Befolgen Sie die Regeln, Anordnungen und Vorschriften. Wenn deine Brüder fallen, hebst du sie auf; wenn sie schwächer werden, stärke sie: Du bist müde, aber ein anderer ist gestärkt; er döste ein, aber dieser eilte eifrig; jemand murrte oder ging über die Grenzen des Gehorsams hinaus, aber ein Ältester verhängte eine Strafe über ihn oder ein Bruder überredete ihn und zerstörte so den Ungehorsam; der eine oder andere war verärgert, aber der andere beruhigte ihn mit ruhigen Worten; jemand wurde wütend, aber dann haben sie dank eines guten Beraters Frieden geschlossen; der andere lachte maßlos, aber als er das ernste oder auch einfach ruhige Gesicht seines Bruders betrachtete, heilte er sich selbst; Jemand war untätig oder sprach schädliche Reden, aber ein guter Mensch wurde in der Nähe gefunden und hob den Gefallenen auf. Und im Allgemeinen sollte jeder bei seinen Brüdern Hilfe, Schutz und Mittel zur Zurechtweisung finden, wie es heißt: Bruder hilft Bruder, wie eine Stadt stark und hoch ist (Sprüche 18,19). Lebe so, meine Kinder, hilf mir mit deinen heiligen Gebeten, denn Sünden dominieren mich mehr als jeden anderen Menschen. Hören Sie sich die Lesungen aufmerksam an und notieren Sie die am besten passenden Sprüche. Du, mein geliebtes Kind, stellvertretender Verwalter, gibst ständig deine Seele fest und brüderlich für deine Brüder (siehe Johannes 15:13), so wie du, mein geliebtes Kind, älterer Pflüger (πρωτοζευγων), dein Blut für die ganze Bruderschaft vergießst und deinen Untergebenen Vorbild und Vorbild bist. Bleib wach, Kellermeister, denn meine Augen blicken ständig auf den Tisch meiner Kinder – achte darauf, wie du dich verhältst und wie du mir zu dienen gedenkst. Kümmere dich um ihr Essen und arrangiere es wie am Tisch Gottes. Zeigen Sie in allem Ihre Wachsamkeit, gleichen Sie die Portionen auf jedem Gericht aus, geben Sie bessere oder sogar größere Portionen für angesehenere Personen, denn das ist gerecht vor Gott und den Menschen. Gärtner, liefert den Brüdern Gemüse in ausreichenden Mengen, als ob ihr es jedes Mal dem himmlischen König selbst bringen würdet. Zimmerleute, die in der Nähe der Olivenbäume arbeiten, Pflüger, Bäcker, alle arbeiten mit Furcht und Zittern an eurem Heil (Phil. 2,12), besonders ihr, die ihr in den Mühlen zugeteilt seid, seht, wie ihr geht (Eph. 5,15), nehmt das Schwert nicht in eure Herzen, seid nicht nachlässig in euren geistlichen Angelegenheiten. Denn einige Brüder haben mir von Ihnen erzählt, dass Sie etwas Schlimmes zugeben: Sie lassen sich auf Gespräche mit Frauen ein, die uns aus dem Paradies vertrieben haben. Hast du nicht gehört, was Eva Adam angetan hat? Weg von der Verführung, weg vom bösen Köder! Lauf, lauf, wie der große Martinianer 218, wenn nicht körperlich, dann geistig. Im Allgemeinen erhalte ich die Nachricht, dass es Ihnen gut geht. Warum ist am Sonntag keiner von euch hierher gekommen? Stellen Sie sicher, dass dies in Zukunft nicht mehr passiert. Ermahnung zur gegenseitigen Hilfe Siehe, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der mich ständig mit dem Arm seiner Stärke (siehe Lukas 1:51) aus den Tiefen meiner Sünden erhebt, durch die Fürsprache meines Vaters und durch deine Gebete, möge er dir die gleiche Weisheit gewähren (Phil. 2:2), einen Sinn, einen Geist, einen Sinn, einen Willen zu haben, damit du heilig und gerecht leben kannst (siehe Titus 2:12), um die Segnungen zu erlangen, die allen Heiligen verheißen sind Ewigkeit Ihm, der Wohlgefallen hatte, in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Macht, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Allheiligen und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Kinder sind meine spirituellen und ehrlichsten Brüder. Ich fühle mich nicht faul, euch so oft wie möglich zu predigen und euch mit den Worten der Wahrheit zu bestätigen (siehe Phil 3,1), damit keiner von euch, sei es aus Unwissenheit oder vorsätzlich, auf den Stachel des Todes, das heißt der Sünde (1 Kor 15,56), stößt, indem er das Gebot bricht und tut, was man nicht tun sollte. Selbst jetzt, wenn dies geschieht, sehen wir, dass in manchen Menschen der heimtückische Feind Satan am Werk ist, um den ich weine und wegen dem die Traurigkeit an mir nagt. Denn ich, der Unreine, werde am Tag des gerechten Gerichts und der Offenbarung (Röm. 2,5) dem Meister eine Antwort geben für alle und in jeder Hinsicht die Sünden, die du begangen hast, weil du nicht rechtzeitig gepredigt und gelehrt hast. Wehe mir also, wenn ich euch nicht predige, aber wehe mir besonders, denn da ich es nicht wert bin, auch nur ein Schaf genannt zu werden, habe ich den Rang eines Hirten! Wie kann ich das beantworten? Was kann ich zu meiner Verteidigung vorbringen? Ich bin die Dunkelheit, und ich bin dazu bestimmt, für andere zu leuchten; Ich werde von Leidenschaften unterdrückt und überwältigt, aber ich muss die Schwachen heilen. Aber ich ertrage dies aus Liebe zu dir und aufgrund des Befehls meines Vaters, dass ich lieber allein gehen sollte, um die Gehenna zu entzünden, als dir Schaden zuzufügen. Ich, meine Brüder, denke täglich gedanklich über das Gericht Gottes nach und stelle mir vor, wie schrecklich es ist und wie Gott von einem Menschen verlangt, dass er vollkommen ist, erfüllt von allen möglichen Tugenden, insbesondere von einem Prediger. Was soll ich danach tun? Worauf soll ich zurückgreifen? Wen sollten Sie als Ihren Assistenten nehmen? Es bleibt mir nur noch eines: Eure inbrünstigen Gebete und die Gebete unseres Herrn und Vaters anzunehmen, damit ich, gestärkt durch sie, in der Lage bin, mich selbst gut zu regieren, meine Leidenschaften zu bekämpfen und richtig im Willen des Herrn zu wandeln. Für uns, meine Brüder, liegt das Himmelreich vor uns. Bewundern wir ihn, indem wir die göttlichen Gebote erfüllen. Lasst uns die Lust am Vergnügen nicht zulassen, lasst uns nicht faul sein, lasst uns uns noch mehr von der Welt und den weltlichen Dingen lösen (siehe 1. Johannes 2,15), lasst uns durch die Turbulenzen der Leidenschaften schwimmen, gegensätzliche Winde überwinden (siehe Eph. 6,12), lasst uns uns in der ruhigen Oase des ewigen Lebens retten. Was für eine bittere Strafe wird den Unvorsichtigen auferlegt! Welche Wut und Wut gibt es für jede Seele eines Menschen, der Böses tut (Römer 2,9), und für einen Christen im Allgemeinen, insbesondere für einen Mönch! Denn so respektabel wir sind, so sehr sind wir auch für die Verderbtheit unseres Lebens verantwortlich. Die besondere Verantwortung eines Mönchs vor Gott Der Kummer darüber, uns selbst zu zwingen, wird nicht lange anhalten, und ewige Freude wird dafür eintreten, wenn wir ein gutes Schicksal für einen unbedeutenden Zwang erben, der uns selbst auferlegt wird, sei es im Essen, im Schlaf, im Zorn, in schlechten Gedanken oder in irgendetwas anderem. Denn wenn wir wollen und beginnen, uns selbst zu zwingen, dann wird der Herr uns Kraft geben und der Weg der Tugend wird für uns glatt und eben sein. Für diejenigen, die seinem Weg folgen, ist die Sünde schwierig, voller Abgründe, eng, dunkel, abscheulich und zerstörerisch. Kommt also, meine Kinder, lasst uns den schmalen und zugleich freien, schmalen, aber auch breiten Weg Gottes gehen (siehe Matthäus 7,14). Vertreiben Sie die Müdigkeit durch Mahnwachen, singen Sie fleißig, beten Sie, lieben Sie einander, vermeiden Sie Schamlosigkeit. Denn Schamlosigkeit ist ein großes Übel und etwas, das zum Tod führt. Wenn jemand nicht auf sich selbst aufpasst, schleicht sich der listige Teufel schnell an uns heran, rennt in unsere Seele und verwundet uns mit dem Pfeil seiner Sünde, lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die schönen Gesichter der Jugend und erregt beide Seiten mit einem üppigen Lächeln, um Leidenschaften zu wecken. Denn wenn er, nachdem er jemanden verführt hat, ihn dazu zwingt, denjenigen, für den er Leidenschaft empfindet, unzüchtig zu lieben, dann versucht er danach, bei diesem anderen die entsprechende Leidenschaft und gegenseitige Liebe zu wecken. Und dann beginnt ein gegenseitiger Meinungsaustausch, der sich gegenseitig in der Fantasie vorstellt, geistige Erweichung, das Entfachen der Lust, und wenn die große Hilfe Gottes, die väterliche Fürsorge und die Anerkennung der Versuchung durch diejenigen, die ihr ausgesetzt waren, nicht rechtzeitig kommen, dann entsteht Unheil, das Feuer von Sodom und der Tod von Gomorra. Lasst uns das alle vermeiden. Und ich bin der Erste, der schon zuvor erfahren hat und allen, die darunter leiden, meine Hand reicht. Der große Schutz besteht hier darin, die Augen zu schützen und ein wahres Bekenntnis abzugeben. Lasst uns außerdem nicht über uns selbst wütend werden, denn auch hier ist der Tod verborgen. Wer das nicht weiß, muss es nicht öffnen. Aber jeder muss aufpassen, dass diejenigen, die aus Unerfahrenheit nicht das Schlimmste kennen, nicht in die Grube des Untergangs fallen. Schamlosigkeit ist ein großes Übel und führt zum Tod Diejenigen, die davon betroffen sind, wissen, wovon ich spreche. Fass dich nicht an, fass keinen deiner Schwänze an. Schauen Sie nicht auf Ihre Blöße, damit Sie nicht wie Kanaan verflucht werden (1. Mose 9,25–26). Denn die große Säule in der Wüste fiel, wie der göttliche Antonius sagte, nicht aus irgendeinem Grund, sondern weil sie von dieser Sünde gefangen war 221. Unzucht kommt auch vor, wenn der Körper einem anderen nicht nahe kommt. Seien Sie vorsichtig, wie gefährlich Sie gehen (Eph. 5:15), damit der Tod Sie nicht entreißt. Wenn Sie ein großes Bedürfnis stillen, setzen Sie sich anmutig hin. Achten Sie beim Ausstoßen von Wasser nicht darauf, wie es fließt, und berühren Sie Ihren Penis nicht mit Ihren Händen. Verdammter Mann! Wissen Sie, was der Apostel sagt, nämlich: Wer wird mich aus dem Körper dieses Todes erlösen? (Römer 7:24). Du lebst mit einem wilden Tier, mit einem wilden Löwen – Fleisch. Wenn du ihm kein Schwert bereitstellst, wird er dich entführen, in Stücke reißen und vernichten. Es fällt Ihnen schwer, den Drachen mit bloßen Händen und Fingern zu berühren. Es ist besser, sich mit Bogen und Schwert zu bewaffnen und unverletzt und am Leben zu bleiben. Einstellung zum Körper – dem eigenen und dem anderer Habt Mitleid, habt Mitleid, meine Kinder und Brüder, bringt nicht noch mehr Feuer auf mein Haupt für meine unzähligen Sünden. Im Gegenteil, zerstreue mit deinen guten Taten die Menge meiner Sünden, die jeden Menschen übersteigt. Denn es heißt: Ein weiser Sohn macht seinem Vater Freude (Spr. 10,1), und selbst wenn sein Verstand scheitert, hat er Vergebung für ihn (Sir. 3,13). Ich, Kinder, muss euch das alles sagen, euch Ratschläge geben und wiederum von euch Informationen darüber erhalten, warum wir leiden, meine Worte gegen geheime Taten richten und solche Gespräche nicht für beschämend halten, denn wir reden lieber über schädliche Dinge, als sie zu tun, denn dadurch werden wir gestärkt und bekommen die Möglichkeit, den Teufel zu vertreiben. Seid stark in eurem Gehorsam, gestärkt in euren Taten, mit der Freude der Hoffnung (siehe Röm. 12,12) und in der geistlichen Freude der Frömmigkeit, tragt einander die Lasten (Gal. 6,2). Wachse beständig und werde vollkommen in Christus Jesus, unserem Herrn. Mit Ihm sei dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Täuschung unreiner Geister und über die Belohnung, die diejenigen erwartet, die gut gehorchen Meine Väter, Brüder und Kinder. Die Pflicht des Abtes erfordert, dass ich Ihnen täglich über den Weg des Herrn predige. Die Heilige Schrift sagt, dass der Priester der Engel des allmächtigen Herrn und gleichzeitig ein Lehrer ist und von ihm verlangt, seine Herde im Gesetz zu unterweisen (siehe Mal. 2:7). Und ich, der Unglückliche, wurde faul und hörte auf zu reden, weil meine Lippen unrein sind (siehe Jesaja 6,5) und mein Herz bösartig ist und Gott nicht kennt, obwohl ich unter heiligen Menschen lebe und darüber hinaus über sie leite. Aus Liebe zum Herrn breche ich jedoch [von Zeit zu Zeit] das Schweigen, mal lehre, mal warne ich Sie zusammen mit mir selbst vor den Versuchungen, denen ich ausgesetzt bin, in einem Fall – im brüderlichen Gespräch, in einem anderen – mit kindlicher Kühnheit, mich eingeschlossen, denn ich erkenne mich als Ihr unanständiges Kind. Auf welche Weise, meine ehrlichsten Brüder, werden wir unseren Weg korrigieren (Ps. 119:9)? Natürlich, indem wir die Worte Gottes halten und über Seine Gerechtigkeit entscheiden. Schließlich haben wir einen starken und ständigen Kampf mit den Herrschern der Dunkelheit dieses Zeitalters; andererseits ist ihre Wut uns gegenüber groß und unermüdlich; Laut der „Leiter“ 222 stürzen sie sich auf uns, empören uns, erwecken einen Wirbelsturm von Begierden in uns, kitzeln uns mit Bewegungen im Mutterleib, wie eine Mutter bei der Geburt, und [tun dies] hauptsächlich mit den Jungen. Sie zünden den Ofen der Wünsche an, variieren ihre Tricks; Sie haben tödliche Getränke in ihren Gefäßen. Sie besiegen einen schwachen, nachlässigen Menschen mit einem dieser Mittel: entweder durch tödlichen Neid, durch Eitelkeit, durch Heimlichkeit oder durch listige Überlegungen, die zur Sünde neigen; Jeder von ihnen kann eine für Leidenschaften anfällige Seele in die Hölle stürzen. Im Allgemeinen hat jeder, der einer anderen Suggestion nachgegeben hat, Gott, das Königreich des Himmels, nicht mehr, das ewige Leben, die endlose Freude verloren; Er erbt ein unauslöschliches Feuer, einen endlosen Wurm, einen dunklen Tartarus und eine Gesellschaft von Dämonen. Oh, wenn doch, Brüder, wir nichts davon erlebt hätten! Vermeiden wir seine Fallstricke, kämpfen wir mutig gegen ihn, ertragen wir das Feuer der Wünsche, und es wird völlig verlöschen. Die allmächtige göttliche Hilfe wird uns für lange Zeit nicht entzünden; Wir werden hinausgehen und die Kühle der Unschuld einatmen und Ihn singen, wie die heiligen Jünglinge (siehe Dan. 3:50–90). Und wenn uns der Hass auf das Leiden überkommt, werden wir uns bewaffnen, und die kleine Gefahr wird vorübergehen; Wenn es eine Stunde oder drei Stunden oder sogar einen ganzen Tag dauert, wird es auf Ihrem Bett verschwinden, denn uns wird beigebracht, beim Schlafengehen das zu vertreiben, was wir den ganzen Tag in unseren Herzen hatten. Da Sie als militanter Soldat Christi gelten, erhalten Sie keine Strafe, sondern Kronen. Du bist verwundet, aber du hast auch eine Wunde zugefügt; fiel (möge es nicht sein!) - schnell aufstehen; durch ein Wort neigst du zur Gesetzlosigkeit, durch das Sehen [wirst du dich mitreißen] ins Verderben, du hast der geistigen Faulheit nachgegeben, du wurdest des Lachens überführt - wende dich um, folge dem Ruf, bereue, gib Gott die Ehre, bringe Beichte, vergieße warme, herzliche Tränen, seufze aus tiefstem Herzen, werde ernster, bescheidener, klage, demütige dich - das ist die Heilung der Seele, wie geschrieben steht: Wenn du dich umdrehst, wirst du seufzen, dann wirst du gerettet und weißt, wo du bist. Du hast deine Worte noch nicht beendet, und Er wird bereits antworten: Siehe, ich bin (Jes. 65:1), und an einer anderen Stelle sagt er: Ich sah, dass er zurückkehrte und gebrochen wurde und seine Wege heilte (Jes. 57:17-18). So gut ist unser Gott, wie barmherzig, leicht zu bitten und schnell zu gehorchen. Er ist die Sühne für unsere Sünden (siehe 1. Johannes 2,2), er wurde um unseretwillen arm und um unserer Erlösung willen wurde er gequält, verwundet, verspottet, beschämt, verspottet, seines allheiligen Blutes beraubt, und durch seine Wunde sind wir geheilt, wie geschrieben steht (Jesaja 53,5). Lasst uns zu ihm umkehren und niederfallen, meine Brüder, und vor ihm weinen, denn er ist unser Gott, und wir sind das Volk seines Erbes und die Schafe seiner Hand. Nun lasst uns seiner Stimme gehorchen, lasst uns ihn nicht verbittern (siehe Psalm 94,6–7). Wir werden nicht, wie [die Juden] es einst taten, in das Murren des Ungehorsams verfallen (siehe 1 Kor 10,10). Lasst uns nicht faul sein, in das Land seiner Verheißung zu gehen, das wir auf einem schmalen (siehe Matthäus 7,14) und traurigen Weg erreichen, damit unsere Seelen nicht in der Wüste der Rache umkommen (siehe Psalm 94,8). Wenn die [Juden] jener Zeit auf die Anführer Josua und Kaleb Jephunneh gehört hätten (siehe Numeri 13–14), hätten sie die Verheißungen Gottes geerbt. Aber da sie mutig wurden, den steinigen Weg vernachlässigten und Angst vor dem Widerstand der Stämme hatten, denen sie [auf dem Weg] begegneten, wurden sie zerstört, obwohl sie von Gott, der unbesiegbaren Macht, unterstützt wurden, und ihre Erinnerung ging mit Lärm zugrunde (siehe Psalm 9,7). Dasselbe kann man nun auch bei uns beobachten. Wenn du uns unwürdig zuhörst und nicht umkehrst, hänge nicht an sinnlichen Neigungen und erinnere dich an die ägyptische Sklaverei 223 und die Sklaverei an die Leidenschaften dieser Welt, von der du durch die Gabe und Barmherzigkeit Gottes befreit wirst, dann erwache mit uns, erhebe dich fröhlich und mit feurigem Herzen, beschuht deine Füße zur Vorbereitung auf das Evangelium des Friedens (siehe Eph. 6:15) und ziehe die Rüstung des unerschütterlichen Glaubens an (siehe 1 Thess. 5:8), indem wir für alle geistlich beten, und wir werden den mentalen Weg gehen, die fremden und barbarischen Leidenschaften, denen wir auf dem Weg begegnen, besiegen und über sie triumphieren. Lasst uns den mentalen Jordan der Tränen überqueren und ein Land erben, in dem das ewige Leben zunimmt und in dem es eine Fülle von Segnungen gibt, die den Verstand übersteigen (siehe Phil 4,7). Immer wie jetzt streben wir danach, meine Brüder, eure Seelen mit unseren kurzen und unwürdigen Reden zu entwickeln. Aber du akzeptierst das unzureichende [Wort], das wir haben, und vervielfachst durch deinen Weggang mein kleines und schlechtes Wort dreißig-, sechzig- und hundertmal (siehe Matthäus 13,8). Ja, ich bitte euch, meine ehrenwertesten Brüder, meine Liebe, meine Krone, meine Herrlichkeit, mein auserwähltes [Volk], oder besser gesagt, das auserwählte Eigentum Gottes, der heilige Teil, das königliche Priestertum (siehe 1. Petrus 2,9), – so sehr wage ich es, euch zu preisen – tragt die Mühen eures Lebens, die euch anvertrauten Ämter. Wandele in Freude, Kellermeister; Fasse Mut, stellvertretender Verwalter; Sammeln Sie Ihre Kräfte, Verwalter des Ackerlandes, gemeinsam mit Ihren Kollegen; Sei stark, du, der du den Gemüsegarten bewirtschaftest; Freut euch, Zimmerleute; Kellergehilfen, stärkt euch; diejenigen, die in der Molkerei arbeiten, stärken sich; Wenn Sie in der Wassermühle arbeiten, mögen Gott und Ihre Demut immer bei Ihnen sein. Freue dich, Koch, und tröste mit deiner Arbeit meine Kinder; Viel Spaß, Kanonarch, der den Gottesdiensten vorsteht, betrauere Gott nicht, pass auf, wie du gehst, behandle alle Brüder mit fester Demut. Freut euch im Herrn, Krankenhausdirektor und sein Assistent. Wer sich über seinen Nächsten erhebt, ist dem Herrn und den Menschen ein Gräuel Stärken Sie sich, Schriftgelehrte, indem Sie in der Liebe zur Philosophie arbeiten, denn Sie ziehen das Gesetz Gottes heraus und schreiben die Worte des Geistes nieder, indem Sie Tafeln, das heißt Bücher, nicht nur für die gegenwärtige Generation, sondern auch für die Zukunft veröffentlichen; Beachten Sie sowohl Zeichen als auch die Unterteilung in Verse, gleichmäßige, getrennte und saubere Schrift. Wer die Lampen verwaltet und die Kirchenfeuer entzündet, der dient Gott mit Wohlwollen und ist in Demut gekleidet, damit die Kirche Gottes damit geschmückt werde. Der Bibliothekar soll die heiligen Bücher als die heiligsten Tafeln Gottes aufbewahren und von den Lesern verlangen, sie mit Sorgfalt zu behandeln, damit das Buch an der richtigen Stelle abgelegt wird und nicht nur dort, wo es liegt, damit es beim Öffnen nicht verstaubt, damit es nicht verunreinigt wird (durch Fingerfahren), während einzelne Wörter inkohärent gelesen werden, außerdem, damit jedes Buch an seinem Platz [in der Bibliothek] sorgfältig gesammelt und aneinander angepasst wird. Hüter der heiligen Utensilien oder Skevophilax, verrichte mit Furcht und Zittern den dir anvertrauten Dienst, mit sauberen Händen und einer makellosen Seele, nähere dich heiligen [Gegenständen] und nicht entweihten, damit das Feuer dich nicht verbrennt. Gemeinsam mit Ihren Assistenten gelingt es dem Vestiarium, die Kleidung der Bruderschaft zu bewahren und an jeden Einzelnen angemessene und angemessene Kleidung zu verteilen. Ich halte Ihren Dienst für gleichwertig mit dem der Landwirte. Mit ihnen können Sie, die Sie für die Wochen verantwortlich sind, gute Hoffnungen haben, da Sie Arbeiter sind, die eine große Belohnung für den Unterhalt und die Fürsorge meiner ehrlichsten Kinder unter Ihrer Obhut verdienen, die sich mit Ihnen freuen können, wenn sie den Weg Gottes gehen. Gemüseanbauer, Geflügelhalter, Pförtner, Lieferant und Hüter der Schönheit, ihr alle freut euch in mir, euch allen geht es gut. Wie sollten Mönche sein? Niemand soll meckern, sich nicht um einen anderen bemühen oder sich über seinen Nächsten erheben, denn ein solcher Mensch ist dem Herrn und den Menschen ein Gräuel. Niemand soll körperlich oder seelisch etwas Schändliches tun, heimlich essen, lügen, klatschen, unzeitige Bemerkungen machen, Ausreden für Sünden erfinden, niemand zweisprachig sein, kein Ohrwurm, nicht arrogant, kein Streit anstiften, nicht hochtrabend, kein Heuchler, kein Bruderhasser, nicht unbeweglich, nicht unflexibel. Im Gegenteil, alle meine ewig geliebten Kinder, seid erfolgreich auf dem Weg Gottes, leicht beweglich, zugänglich, unterwürfig, nicht reizbar, beugt den Hals, gehorsam, mit strahlendem Gesicht, frei von Unverschämtheit, liebt einander, keine müßigen Redner, damit wir durch dieses Leben und Handeln die vor uns gestellte Aufgabe (siehe Hebräer 12,1) erfüllen und Gott gefallen und die versprochenen guten Dinge für uns erlangen können, die wir alle durch die Barmherzigkeit und Liebe erreichen mögen unseres Herrn Jesus Christus, mit Ihm sei Herrlichkeit, Macht, Ehre dem Vater mit dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über den Unterschied, mit dem man Städter und Dorfbewohner behandeln sollte Das Bedürfnis, sich an den Beginn Ihrer klösterlichen Leistung zu erinnern Meine Brüder, Väter und Kinder. Da ich mich in der Position Ihres Vaters befand, wenn auch nicht in Würde, kann ich dieses Thema nicht vernachlässigen. Mir liegt immer die beste Führung für Sie am Herzen, deshalb werde ich [diesmal] meine Lippen nicht verschließen (siehe Psalm 39,10). Ich bin ein Wächter und höre die göttliche Stimme sagen: „Sprich und bezeuge dieses Volk“ (siehe Jesaja 6,9). Denn die Gnade des Herrn ist erschienen und hat alle Menschen gerettet, gemäß den Worten des göttlichen Paulus, damit wir, nachdem wir weltliche Begierden abgelehnt haben, besonders wir, die wir uns für die klösterliche Lebensweise entschieden haben, keusch, gerecht und fromm leben und auf ... die Hoffnung und das Erscheinen des gesegneten Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus warten (Tit. 2,10-13), der das Himmelreich entsprechend ihrer Festigkeit in guten Taten gewährt, und dem streitsüchtig und zur Befriedigung fleischlicher Leidenschaften, diejenigen, die sich von guten Bestrebungen zurückgezogen haben – Zorn und endlose Bestrafung mit ewigem Feuer. Beobachtet, Kinder, wie wir leben, entspricht es unserer ursprünglichen Entscheidung? Schließlich erinnern Sie sich daran, woher Sie kommen. Geht es nicht von der Dunkelheit zum Licht? Geht es nicht von der Unwissenheit zur Erkenntnis Gottes? Ist es nicht die Demütigung und das fleischliche Joch, die vielen zu Ehre verhelfen – Ehre nicht nur geistig, sondern auch in dieser Welt? Schauen Sie und verstehen Sie, was Sie erlitten haben und von wem Sie geehrt werden, mit wem Sie sich identifizieren und mit wem Sie leben. Schließlich habt ihr Ehre von den Fürsten dieses Lebens erhalten und Ruhm vom [König] des vorübergehenden Königreichs selbst geerntet. 225. Es gibt Gerüchte und Ruhm über euch als Heilige und Asketen. Auf keinen Fall werden wir unser früheres Leben beschämen. Lasst uns, die wir wie Weihrauch geworden sind und einst dufteten, nicht endgültig zu Staub werden. Zuvor wurden wir wie eine Lampe, die ewig leuchtet, auf den Leuchter gestellt und gaben jedem, der in der Kirche ist, Licht, wie die Heilige Schrift sagt (Matthäus 5,15). Lasst uns gegen Ende nicht hinabsteigen, denn die Rettung vor der Verdammnis ist wichtiger als die Tugend [an sich]. Wir Menschen sind etwas unsicher und lassen uns leicht von Gesetzlosigkeit mitreißen, gemäß dem bekannten Ausdruck der göttlichen Stimme [der Heiligen Schrift]: Der Geist des Menschen ist von Jugend auf eifrig auf das Böse bedacht (Gen. 8,21). Nachdem wir der Welt entsagt haben, wollen wir nicht wieder den Anschein erwecken, als wären wir an ihr hängen und parteiisch. Nachdem wir die Herrlichkeit [der Welt] mit Füßen getreten haben, wollen wir nicht töricht danach streben. Sie kamen hierher und erklärten, dass Sie sowohl Wünsche als auch alles Äußerliche abgelegt hätten. Warum suchen wir, nachdem wir so schnell unser Versprechen und Ihn vergessen haben, mit dem wir einen Bund geschlossen haben, der durch das Zeugnis von Engeln und Menschen besiegelt wurde, nach einem Vorrang, andere nach einer Art Wissen, andere nach Ruhe, und einige sind sehr empört, wenn sie in irgendeiner Hinsicht umgangen werden und nicht alle als die Hochwürdigsten geehrt werden? Wir meinen nicht den Tod, nicht den schrecklichen Richterstuhl der Gedanken und Taten, nicht die Last der Sünden, die uns folgt, sondern das, wonach unser Herz strebt und was uns erfreut und was sich unsere gefesselte Fantasie ausmalt: Sie erwählt einen, erhebt einen anderen zum Abt, bereichert einen anderen mit dem Wort der Weisheit, dem Eigentum, der Errichtung von Klöstern und in anderen alltäglichen Beziehungen. Ist das nicht eine Versuchung und Täuschung Satans? Natürlich werfen wir das nicht jedem vor; Wie das moderne Sprichwort sagt: [Dies gilt] nur für einige, aber jeder ist im Allgemeinen frei [davon], ich bin der Erste, der schuldig ist an dem, wovon ich spreche. Also, Meine Kinder, wir alle werden all dies als unbedeutend anerkennen und auf irdische Dinge verzichten und danach streben, das Ziel zu erreichen, das wir uns gesetzt haben und das wir uns vorgenommen haben. Und wir gingen hinaus, um in Armut zu sein, um Kummer, Hunger und Durst zu ertragen, um barmherzig zu sein (Matthäus 5,7), rein im Herzen (Matthäus 5,8), Friedensstifter in der Seele (Matthäus 5,9), um Schande, Verfolgung, wenn nötig, Verleumdung zu ertragen, um Herren des Friedens zu werden (siehe 1 Kor 4,11-13); Wenn schließlich die Zeit der Qual kommt, dann akzeptieren Sie den Tod für den, der für uns gestorben ist. Diejenigen, die jeden Tag dazu bereit sind, werden, auch wenn ihnen dies nicht passiert, immer noch so betrachtet, als hätten sie gelitten und werden daher verherrlicht und zusammen mit unserem einen Gott und dem Allkönig Christus regieren. Meine Kinder, seid nicht mürrisch und neidet nicht die Erfolge anderer, strebt nicht um jeden Preis danach, euch mit ihnen zu vergleichen. Auf der einen Seite sind Sie uns bekannt, auf der anderen; Dieser erreichte aus Einfachheit [von einer niedrigen Position aus] Höhen, dieser – im Gegenteil. Dieser lebte ein verwöhntes Leben und beschränkte seine Nahrung manchmal auf Brot. Dasselbe [wird beobachtet] bei der Kleidung. Was der eine selbst für einen Diener oder eine Magd nicht für anständig hält, möchte ein anderer gerne als seine Kleidung haben. Das Gleiche gilt für Schuhe und allgemein für die Einstellung zu körperlichen Bedürfnissen. Man verbringt den ganzen Tag damit, seine Hände nicht zu gebrauchen, und denkt nicht einmal daran, auf eigenen Beinen zu gehen, aber er wird in einem Wagen getragen, parfümiert und gekleidet, oder er duldet nicht einmal einen Tropfen Schmutz auf seinen Schuhen, er bewegt sich unter einem Baldachin, [er] verbringt Zeit im königlichen Palast und [wandert] auf den Boulevards der Stadt hin und her; andere kümmern sich um seine Nahrung und sogar um deren Menge und kümmern sich um alle seine anderen Bedürfnisse, auch während seiner Krankheit: der eine [gibt] eine kleine Dosis ab, ein anderer eine mittlere, ein dritter eine doppelte Dosis. Ein anderer erweist sich als fremd gegenüber all dem 226, indem er mit einer Axt in der Hand durch Lande und Abgründe reist, Kiefern und Eichen fällt oder etwas noch Schwierigeres tut; sein Beruf entspricht seiner Kleidung, seinen Schuhen, seinem Essen und Trinken; er ist mit Schmutz bedeckt, erduldet Tag und Nacht Strapazen, seine Gesellschaft besteht manchmal aus einer Herde Bullen oder Schafen; kein Unfall droht ihm in irgendeiner Weise. Wie ist das alles zu behandeln und wie kann man es voneinander unterscheiden? Vielleicht ohne Ordnung und gemischt, nicht von den erhaltenen Informationen geleitet? Auf keinen Fall: Es wäre ungerecht und würde Gott missfallen. Ich werde jedem geben, der es braucht, wir hören den apostolischen Befehl (Apostelgeschichte 2:45); oder, wie es im wunderbaren Leben unseres großen Vaters Theodosius 227 heißt: In der Ungleichheit liegt Gleichheit und in der Verschiedenheit Identität, so wie nicht alle Mitglieder des Körpers die gleiche Ehre und gleiche Fürsorge verdienen. In Anbetracht dessen bitten wir Sie alle, sich nicht in unsere Aktivitäten einzumischen, da wir jeden behandeln. Schließlich werden wir Ihnen am Tag des Jüngsten Gerichts keine Antwort geben. Ich habe eine Liebe für jeden, und jeder ist mein Kind; und derjenige, der, nachdem er alles verlassen hat, unserer bescheidenen Führung folgt und die in der Höhe sucht, und das ist der wahre Sohn und Mann Gottes, auch wenn er der unbedeutendste von allen zu sein scheint, selbst wenn er nur ein Gelübde abgelegt hat – das Ausbringen von Mist. Wahrer Sohn und Mann Gottes Seien Sie nicht verärgert, meine heiligen Brüder, ich sage Ihnen dies nicht, um Ihnen Vorwürfe zu machen, und nicht, weil ich Ihre tägliche Arbeit und Ihre guten Taten nicht berücksichtige; Aber was ich mir selbst oft anhören oder erraten muss, das halte ich für notwendig, um Sie daran zu erinnern und mich für Ihre Besinnung und Erlösung einzusetzen. Aber seien Sie selbstgefällig und haben Sie Mut, und niemand wird Ihnen Ihre Freude nehmen (Johannes 16:22), und Ihre Herrlichkeit ist im Himmel, denn der Herr zeigt uns, was hoch und lobenswert ist; Jeden Tag nähern Sie sich den Toren des Himmels, von der Traurigkeit bis zur unbeschreiblichen Freude, von der Pflichtarbeit bis zum Vergnügen der Entspannung. Der Schweiß deiner Arbeit ist eine heilige Opfergabe für Ihn; Viele von euch weiden den Herrn in der Person schwacher Brüder (siehe Matthäus 25:40). Und wenn du täglich wahre Barmherzigkeit tust, wenn du so weitermachst, wenn du darin beharrlich bleibst, wirst du mich retten, und du selbst wirst in das Himmelreich eingehen in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die göttlichen Gebote, darüber, keinen der Brüder zu schlagen, und über Bruder Orsisia Man kann nicht über Gott lachen Meine Väter und Brüder. Akzeptieren Sie heute mein unbedeutendes Wort, das Ihnen aus Pflicht und Notwendigkeit angeboten wird. Ich bitte Sie, Brüder, aus Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus, der sich für unsere Sünden hingegeben hat (siehe Gal 1,4), seien Sie immer fest und unerschütterlich (siehe 1 Kor 15,58) bei der Umsetzung der heiligen und lebensspendenden Gebote des Herrn 228. Niemand soll nach dem Einschlafen in die Sünde verfallen, niemand soll der Versuchung des Teufels erliegen. Niemand soll heimlich und listig sündigen und versuchen, vor uns als einer zu erscheinen und vor Gott, der die Wege der Menschen beobachtet und das Geheimnis versteht, ein anderer zu sein. Hier bin ich, erbärmlich und unglücklich, der ich unwürdigerweise die Verantwortung übernommen habe, Sie zu führen; Ich [selbst] bezeuge bereits, welche Art von Verurteilung mich beim Gericht Christi erwartet, vor dem jede Seele nackt und unbedeckt erscheinen wird (siehe 2 Kor. 5,10). Aber ihr, meine Kinder und Brüder, zerstört euch nicht selbst, beraubt euch nicht der Freude, die euch durch die ewige Hoffnung geschenkt wird (siehe Kol. 1,5), im Gegenteil, werdet gerettet, wie geschrieben steht, vor dieser untreuen und korrupten Generation (Matthäus 17,17); Bereite dir das ewige Leben vor, während du die Welt und die Dinge in der Welt hasst (siehe 1. Johannes). 2:15): Sucht, Neigung zum Vergnügen, Eigenwille, Eigenwille. Jetzt haben wir uns für die Welt verändert 229, wir begannen, von Gottesfurcht durchdrungen zu werden, wir sind der Sünde gestorben, wir sollten uns nicht länger widersetzen, nicht zurückgehen, noch für uns wieder aufnehmen, was Sie vor uns aufgegeben haben. Du bist als Flüchtling vor weltlichen Dingen hierher gekommen – zeige eine gute und wundersame Entschlossenheit, dich als Sklaven des Gehorsams hinzugeben und um Christi willen bereitwillig alles zu ertragen, bis du blutest (siehe Hebräer 12,4). Das haben Sie bereits in Ihrem Eid versprochen, mit Gott und seinen Engeln als Zeugen. Wenn Sie so sind, wissen Sie es selbst. Schau, oh Mensch, du kannst nicht über Gott lachen. Das Gesetz des Mose besagt: Wer vor zwei oder drei Zeugen leugnet, wird nicht ohne Strafe bleiben (siehe Hebräer 10,28). Wie viel mehr Strafe verdient meiner Meinung nach derjenige, der, nachdem er seinen Eid gebrochen hatte, den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das heilige Blut als Befleckung hervorgebracht hat (Hebr 10,29). Er selbst hat für uns gelitten. Kannst du, Diener, ertragen, was dein Herr ertragen musste? Warum bist du dann wütend, mein Lieber? Warum jammerst du? Warum machst du dir Sorgen? Warum? Wurden Sie misshandelt? Das Gleiche gilt für deinen Herrn. Geißelung? Hat er dem, der zuschlug, nicht seine Wange hingehalten? Haben sie dich ausgelacht? Sondern auch über deinen Herrn. Die Vorwürfe derer, die Dir Vorwürfe machen, greifen mich an (Ps. 68,10; vgl. Röm. 15,3). Du hast meine Hände und meine Nase ausgegraben und alle meine Knochen abgeschnitten (Psalm 21,17–18). Wessen steinernes Herz wird beim Gedanken an die lebensspendende Leidenschaft Christi und seinen Tod für uns nicht erweichen? Wird es sich nicht jeden Tag bereitwillig um Seinetwillen opfern? Einstellungen zu Kämpfen, Beleidigungen und Schamgefühlen Das ist wahr; und wie ich denke, sind Sie eifrig in Bezug auf das, was oben gesagt wurde, ahmen sogar die [Leidenschaften] des Erlösers nach und haben Mitleid mit ihm, damit Sie mit ihm im Himmelreich verherrlicht werden (siehe Röm. 8:17). Darin ist einer dem anderen überlegen, einer erhebt sich über den anderen im Ausmaß seiner ihm innewohnenden Stärke. Möge der Herr Ihnen alle Kraft und Stärke geben, um einen perfekten Ehemann zu erreichen, entsprechend dem Zeitalter der Erfüllung Christi (Eph. 4:13). So wende ich mich, meine Kinder, mit meinen stinkenden Lippen an euch und erzähle euch, meinen Nachbarn, voller Freude von mir, und ich möchte, dass ihr sowohl Freude als auch Leid mit mir teilt. Nun schmerzt mich die Trauer um meinen Bruder Orsisia, es sei denn, der Herr vergibt mir meine Sünden. Seit gestern ist er aus unseren Augen verschwunden, und der Grund dafür liegt nicht bei irgendjemandem oder irgendetwas anderem, sondern bei mir und meinen Sünden, nur bei dem schlechten Hirten, der nicht umsichtig war und den Kranken nicht heilte. Wehe mir, ich werde zur Rechenschaft gezogen und den Peinigern ausgeliefert. Deshalb erbarme dich meiner und schütze dich. Der Hinweis auf das Abtamt soll für mich nicht die Todesursache sein. Jeder soll sich selbst schützen 230. Bei der Beichte alles preisgeben. Wer zu was berufen ist, der bleibe darin. Nachdem Sie ein Gelübde abgelegt haben, versuchen Sie, der Erste zu sein, damit dies nicht aufgrund des mangelnden Willens einiger von Ihnen geschieht, wenn Sie über das Geschuldete hinausgehen und sich nicht in allen [Fällen] davon leiten lassen, was und wie Ich von jedem Mönch verlange. Ich höre dich kämpfen – das habe ich dir nie erlaubt; Dies ist in der göttlichen Schrift verboten, und wenn es von den heiligen Vätern zugelassen wird, dann aus Notwendigkeit, in bestimmten Fällen 231, zu einer bestimmten Zeit, ohne Lärm und durch eine andere, nicht mit dem Ziel, die Leidenschaften [der Rache] zu befriedigen. Sie schwören – es ist unanständig und unanständig, und einige haben daraus einen Beruf gemacht. Es ist notwendig, die Brüder mit einem Wort der Überzeugung, der Sanftmut und einem Beispiel der Tugend zu führen, denn die Macht sollte nicht tyrannisch sein, sondern wendet sich dem guten Willen zu. Wenn es tadelnde Ausdrücke gibt, wie zum Beispiel: über die Torheit der Galater (Gal. 3:1), den Wahnsinn (Lukas 12:20), die Erzeugung von Vipern (Lukas 3:7) oder etwas anderes, dann werden sie nicht im persönlichen Sinne verwendet; Auch wenn es persönlicher Natur ist, beruht es nicht auf der Empörung des Bestrafers, sondern auf der Herablassung und Liebe desjenigen, der ihnen gegenüber gezwungen wird, und sie erweisen sich als rettende Medizin, so wie ein Arzt, um eine Krankheit zu heilen, eine Lanzette, Kauterisierung und Rasiermesser verwendet. Und wir haben Lanzetten und Stäbe und Werkzeuge zur Reinigung – das sind Bußen, anklagende Worte, auf die wir im Verhältnis zueinander zurückgreifen müssen 232. Wenn wir jedoch gefallen sind, werden wir wieder aufstehen und auf unserem Weg bleiben und in uns eine barmherzige Gesinnung entwickeln, besonders gegenüber dem Unvollkommenen; In Bezug auf Schlaf, Essen, Ruhe und Entzug scheint es, dass das Perfekte nicht mit dem Unvollkommenen verglichen werden kann. Daher wünsche ich mir, dass Anfänger etwas Erleichterung erfahren und nicht erschöpft sind. Sind unsere Brüder hier, um für die Weinberge und Olivengärten zu arbeiten? Auf keinen Fall; Nur um deine Seele zu retten. Die ersten [Wächter] müssen sich zunächst um diese und dann um die körperlichen Bedürfnisse kümmern. Jede demütige und zerknirschte Seele verbraucht gute Schätze (Matthäus 12,35), nach dem Evangelium sind ihre Strafe und ihr Vorwurf süß für den Empfänger, süßer als das angenehmste Getränk. Eine stolze Seele bringt Vorwürfe hervor; Ihre Worte sind bitter und unverschämt, ihre Augen sind wütend, ihre Nasenflügel blähen sich, ihr Gesicht nimmt einen brutalen Ausdruck an. Wie kann [sie] jemanden in Not heilen? Wir hören darauf, um korrigiert zu werden, damit diejenigen, die versucht werden, über die Versuchung hinauskommen. Beten Sie also, dass der Herr barmherzig sein möge, es Ihrem Bruder zu zeigen, da er uns großen Kummer bereitet und bittere Tränen verursacht hat. Betrachten Sie diese Angelegenheit nicht als unbedeutend, wenn Orsisius der Flüchtige ist, da er der letzte ist oder wegen Vernichtung auf die Probe gestellt wird. Er bedeutet mir sehr viel, weil Christus für ihn gestorben ist (siehe 1 Kor 8,11). Halte an allem fest, was verlockend ist (1. Thessalonicher 5:21); Beschützt einander und seid sorglos vor dem Bösen, damit der Herr, Gott, euch alle in sein Königreich aufnimmt, in die unbeschreibliche Herrlichkeit, in die endlose Freude des Himmelreichs. Amen. Zu dem Gesagten ist es notwendig, das hinzuzufügen, was mir in den Sinn kam. Ihr alle, Leiter der Dienste und Leiter der Gruppen, bringt die Brüder nicht in Verlegenheit und schüchtert sie nicht ein. Fühlt euch frei, zu mir zu kommen und mir mitzuteilen, was passieren wird, und was den Leiter der Gruppe betrifft, dass ihr [von ihm] unangemessene Befehle erhalten habt, dass er sich ihnen gegenüber nicht herablässt, ihnen keine Beachtung schenkt oder dass der Chef jemandem gegenüber voreingenommen ist. Die Mächtigen tun dies nicht, sondern geben ihnen die Erlaubnis und Erlaubnis, den Umständen entsprechend mutig zu kommen und zu beichten; Schauen Sie nicht hart, sagen Sie kein bitteres Wort und zwingen Sie dem, der mir gestanden hat, nicht die schwierigste Arbeit auf. Dies wird auf irgendeine Weise passieren und jemand wird dadurch Angst haben und ruhig beginnen, sein Wort zu bewerten, Traurigkeit empfinden und dann, weil er sie nicht zurückhalten kann, seelischen Schaden erleiden. Das ist nicht gut und gefällt Gott nicht. Aber hört zu, alle, besonders die Letzten, vom Verwalter bis zu den Häuptern der Wochen: Wenn jemand etwas über jemanden sagen will, vor allem nicht aus Leidenschaft, sondern für die richtige Entscheidung, soll er zu mir kommen und sprechen und keine Angst haben, denn ich werde mein Blut vergießen, wenn ich die Beleidigten verachte, selbst wenn [der Täter] unser Herr, unser Vater selbst, wäre, von dem man sich nicht einmal vorstellen kann, dass er dies tun würde. Dieses [mein] Wort gefällt offenbar jedem, und mögen alle gerettet werden in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. (Am Freitag der Palmwoche) Über das Ende des Heiligen Pfingstens, über seliges Schweigen und über die schreckliche Verurteilung des häufigen Lachens Ehrlichste Brüder und Väter. Ich muss dir immer ein Wort der Belehrung bringen, aber da ich es noch nicht ausreichend beherrsche, zittere ich und schreie um Hilfe: Oh, wenn ich nur den Verstand und die Sprache hätte, die das Wort erfordert, damit ich dir mit ihrer Hilfe das Beste bringen könnte! Aber am Ende reicht es, wenn Gott mir mit Hilfe meiner kleinen und dunklen Worte und Überlegungen die Kraft gibt, nicht müde zu werden, sondern nach der bevorstehenden [Leistung] zu streben. Der Tag des Herrn der Erlösung ist bereits nahegerückt, und der Herr kommt auf Losen (Johannes 12,15). Also lasst uns mit der Kraft unseres Verständnisses hinausgehen, um Ihm zu begegnen, und statt unserer Kleidung lasst uns reine und makellose Taten anziehen. Das bedeutet es, ihn zu feiern und sich ihm zuzuwenden und sich von den Lastern des Fleisches zu reinigen (siehe 2 Kor 7,1). Auch das Heilige Pfingsten ist vorbei. Die Tage folgen [einer nach dem anderen], wie ein Fluss, der vorwärts strömt und nicht anhält. Daher kann der Tod nicht vermieden werden. Wer ist der Mann, der leben und den Tod nicht sehen wird? - wie die Schrift sagt (Ps. 89:49). Der Mensch ist wie Frühlingsgras geworden (siehe Ps. 103:15), und seine Tage vergehen wie Schatten (siehe Ps. 143:4). Die rettende Kraft der Erinnerung an den Tod Lasst uns nicht der Verliebtheit nachgeben, meine ehrenwertesten Brüder, und lasst uns nicht unvorbereitet auf den Tag der Ankunft der heiligen Engel wirken. Aber da wir bereit sind zu akzeptieren, was jeden Tag passieren kann, lasst uns in all unserem Verhalten, in jeder Bewegung und jedem Wort vollkommen vernünftig und bereit zum Guten erscheinen und jeden Moment vom Gott aller und unserem König erwarten, sozusagen ein Zeichen des Abschweifens. Wenn wir so entschlossen sind, wird kein Böses in [unsere Umgebung] eindringen und das Vergessen wird die Urteile Gottes nicht [in unserem Bewusstsein] verdunkeln, dann werden wir uns nicht bekämpfen, wir werden keine Streitigkeiten zulassen, wir werden keine Ehre voneinander fordern. Lassen wir uns nicht darüber aufregen, dass wir nicht gelernt haben, Auszüge nicht auswendig können und keine weisen Männer geworden sind. Aber dem Sprichwort zufolge streben wir, nachdem wir all dies in einen Traum gebracht haben, nur nach einem – rein von spirituellen Leidenschaften zu sein und Gott näher zu kommen. Wenn ich das sage, bedeutet das nicht, dass ich dir befehle, nicht zu studieren; Das gebe ich auch zu; Ich verlange ausdrücklich, dass Sie die [Kloster-]Regel in ihrer Gesamtheit studieren. Aber zuerst müssen Sie sich um dieses und dann um jenes kümmern, denn das ist ein Geschäft, und das ist ein Geschäft; Über das erste kann man nicht einmal ein gleichgültiges Wort sagen, und wenn man weit davon entfernt ist, darf man das zweite nicht anstreben. Der Herr, unser Gott, der die Schwachen mit Kraft umgürtet, der die Bedürftigen aus dem Dreck erhebt (siehe Psalm 112,7), der ein Neugeborenes in einen vollkommenen Menschen verwandelt (Eph 4,13), Er stärkt und vervollkommnet dich jeden Tag in der Frömmigkeit. Er erweist uns [Barmherzigkeit], die über unsere Würde hinausgeht – und wir danken ihm, und zwar zutiefst, aber gleichzeitig werden wir ständig danach streben, das zu erreichen und zu erlangen, was uns fehlt. Wenn du zum Beispiel sogar ein Star bist, sei eine strahlende Sonne. Auch wenn Sie den Hof Gottes betreten haben und zu den Geretteten zählen, streben Sie dennoch danach, höher als fünf oder sogar zehn Städte zu werden (siehe Lukas 19:17, 19). Vervielfachen Sie Ihr Talent, damit Sie über viele hinausragen (Matthäus 25:21, 23); Liebt viel, damit euch viel gegeben werde (Lukas 7,47). Sei ein treuer Diener des Herrn (siehe Matthäus 25:21), damit du über alle Bewohner des Hauses hinausragst (siehe Hebräer 3:2; 5:6). Wenn wir diesen göttlichen und schrecklichen Worten zuhören und darüber nachdenken, dann zeigen sie uns [den Weg] von Herrlichkeit zu Herrlichkeit (siehe 2 Kor 3,18). Ich selbst gehöre nicht zu den Geretteten und könnte nicht einmal bis zu meinem letzten Atemzug arbeiten, da ich angesichts der Übel, die vor mir liegen, nicht gut leben kann; aber ihr seid diejenigen, die gerettet werden und Mut gegen den Teufel fassen und seine Angriffe abwehren können. Liebe viel, damit dir viel gegeben wird Ich warne Sie, ich habe Gerüchte gehört, dass einige von Ihnen müßig reden, sich abends treffen und sich leichtfertig Witzen hingeben; Das ist ein Makel für denjenigen, der es tut, und für denjenigen, der es zulässt. Jeder von euch fügt sein eigenes humorvolles Wort ein, und das törichte Lachen, das einer von euch auslöst, steckt alle an, und der Teufel freut sich [darüber]. Er schafft es und hat Spaß daran. Der Herr und seine heiligen Engel schämen sich dieser bösen Tat. Die süßesten Früchte der Stille Sie schämen sich und haben Angst vor der Rede, aber wenn das nicht wahr ist, dann beweisen Sie mir das Gegenteil, und ich werde schweigen. Und wenn nicht, seien Sie vorsichtig. Warum verbringt im Gegenteil nicht jeder von Ihnen lieber ein gemäßigtes Leben in Stille und beschränkt sich nur auf die Beantwortung von Fragen? Kennen Sie nicht die süßesten Früchte der Stille? Die Seele [desjenigen, der es beobachtet] ist jenseits aller Freude, denn ihr Gesprächspartner ist der Heilige Geist. Siehe, du hältst es [das Schweigen] für eine Kleinigkeit und weißt nicht, dass es vor allem Bösen schützt. Die Zunge ist, wie der göttliche Jakobus sagte, ungezügelt, voller tödlichem Gift, und wer sie im Zaum hält, ist ein vollkommener Mensch (Jakobus 1:26; 3:5, 6, 8). Sei nicht empört, mein Kind, auch wenn ich dich verärgere. Schließlich bin ich ein Vater: Wer macht mich glücklich, wenn nicht der, der über meine Worte traurig ist (siehe 2 Kor 2,2)? Reden Sie lieber? Ich freue mich, aber wenn dies geschieht, wenn man Troparia oder Poesie studiert, oder wenn man heilige Geschichten vorträgt, oder wenn es um notwendige und dringende Angelegenheiten geht; Es ist akzeptabel, über dieses und jenes Dorf oder über einen Zaun dort, über einen Stier oder eine Krippe oder über irgendetwas anderes zu sprechen. Aber nicht jeder kann fragen und nicht jeder kann antworten. Nur derjenige, zu dem sie sprechen, soll die Antwort geben. Wenn jedoch der Geist eines anderen etwas vorschlägt, soll dieser auch ein eigenes Wort hinzufügen, um ihn daran zu erinnern. Wenden Sie im Allgemeinen und in kleinen Fällen das an, was Ihnen gesagt wurde. Beobachten Sie dies in der Speisekammer, in der Küche und in der Bäckerei. Wer schweigt, hat den Geist Gottes in sich Wer schweigt, in dem wohnt der Geist Gottes. Ansonsten ist es verständlich. Noch ein wenig, und ihr werdet alle hierher zurückkehren, wir werden uns sehen und umarmen und uns mit unseren heiligen und allgesegneten Vätern treffen, die sich am Tag des heiligen Lazarus zu einem gemeinsamen Gebetshymnus nach dem Brauch der Antike versammeln und den sie jetzt mit der Gnade des Heiligen Geistes bewahren, der sie unterstützt. Lasst uns in diesem [Gebet] gestärkt werden durch die Gebete unseres Vaters aus Gnade an unseren Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist seien, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. (Mittwoch der Karwoche) Über die lebensspendende Leidenschaft unseres Herrn Jesus Christus und dass die Ernennten demütig den Gehorsam annehmen müssen 233 Meine Brüder und Väter. Freue dich immer im Herrn, ich, der Verlorene, wende mich jetzt mit einem apostolischen Gruß an dich. Der Herr ist nahe, macht euch um nichts Sorgen (siehe Phil. 4,4-6), denn wir sind in die heilige und herrliche Woche eingetreten, je nach Ereignis – die Woche des Leidens Christi, und wir lernen wieder, was, wie viel und wann genau für uns der Herr der Herrlichkeit (siehe 1 Kor. 2,8) und unser Gott und Schöpfer ist. Wir sind erleuchtet, wenn wir das verstehen. Wessen steinerne Seele wird nicht berührt und nicht zerschmettert, wenn er hört, wie der Herr als Jünger verkauft, in die Hände der Bösen verkauft (Apostelgeschichte 2:27), mit militärischer Hand gebunden, zum Gericht geführt wird, wie die Wahrheit verurteilt wird, wie der Erretter auf alle hört – „ein Schmeichler und ein Zauberer“ (siehe Matthäus 27:63), erwürgt wird und erträgt [dies], spuckt und wehrt sich nicht zu diesem Zweck der Schmach, gekrönt mit einer Dornenkrone und verbrennt nicht die Wagemutigen; Wie ein König kleidet er sich in Lila und nimmt wie ein Bösewicht Schläge mit dem Stock ein. Schließlich wird das Leben aller gekreuzigt, durchbohrt, kostet den Tod und erhebt sich sofort, erhebt uns aus unserem tiefen Fall und führt uns in endlose Unsterblichkeit. Wehe, wehe, unser Gott und Schöpfer! Was werden wir, Schmutz und Staub, zu Dir bringen, weil Du, ohne Deine untergehende Schöpfung zu verachten, in Deiner reichen und unendlichen Güte beschlossen hast, zu kommen und uns in Form extremer und unaussprechlicher Demut zu retten? Du hast uns jedoch gestärkt und gerettet, und wir überbringen Dir mit sündigen und unwürdigen Lippen das Lob und die Dankbarkeit, die uns zur Verfügung stehen. Deshalb lasst uns davon absehen, meine geliebten Brüder, das Große und das des Herrn nachzuahmen, eifersüchtig und zu wiederholen und uns an das Kleine und Unterwürfige zu klammern. Denn das nennt man würdig danken; Dankbarkeit zeigt sich nicht durch Worte, sondern durch Taten selbst. Nun hast du Gehorsam erhalten, eine Veränderung ist eingetreten und jeder wurde in die ihm anvertraute Arbeit eingeführt. Auf diese Weise werden brüderliche Liebe, Einstimmigkeit und die von den Vätern verratene Lebensordnung eingehalten. Drei Kategorien der Klosterbewohner Schließlich erinnern Sie sich an die Lehren von Cassian dem Großen 235, an die Herrschaft des heiligen und gesegneten Theodosius und anderer heiliger Väter. Darüber könnten Sie ausführlich und ausführlich mit mir sprechen. Einige von euch haben es ohne Belastung angenommen, andere waren belastet. Einige konnten ihre Wünsche unterdrücken, andere waren unvorbereitet; Manche lieben Freundschaft, andere sind sozusagen nackt, frei davon und leidenschaftslos; Manche hassen die Schwierigkeit und Demütigung des Gehorsams, andere sind weit davon entfernt, beides zu tun. In all diesen Fällen [gibt es] Ungleichheit 236, und diesen Umstand halte ich für schlecht. Erstens diejenigen, die [den Gehorsam] als von Gott angenommen haben und ihre Wünsche aus eigener Kraft unterdrückt haben, indem sie ihren Dienst verrichteten! freiwillig und schamlos – diese sind großartig und lobenswert; Indem sie andere mit Eifer zur Nachahmung inspirieren, sind sie große Märtyrer. Die zweite Kategorie umfasst diejenigen, die [den Gehorsam] mit einem schmerzhaften Gefühl und mit Trauer angenommen haben, aber dennoch ohne Verzögerung zum Besseren aufsteigen, das sind [Menschen], die nützlich und asketisch sind und Gott ein blutiges Trankopfer brachten 237. Und in der dritten Kategorie sind diejenigen, die lange über Schwierigkeiten nachdenken und sich auf ihre Leidenschaften berufen, Abtrünnige, die weder Gott noch uns gefallen. Solche Menschen gibt es unter uns nicht und wird es auch nie geben. Ich spreche jedoch im Namen aller. Nicht jeder soll zu mir sagen: Herr, Herr, sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist, er ist mein wahrer Jünger, wie die Schrift sagt (Matthäus 7,21). Der Herr selbst sagte: Wenn du mich liebst, wirst du meine Gebote halten (Johannes 14,15; vgl. 1. Johannes 5,3). Deshalb lasst uns nicht in Worten philosophieren, sonst befinden wir uns später außerhalb der [Güter], über die wir sprechen. Oder weißt du das nicht, nachdem du oft von dir gehört hast: „Siehe, wir bluten wegen dir; Schau, wir sterben – vielleicht willst du, dass wir uns ins Meer werfen, nackt bleiben, Steine essen, so dass wir in Stücke gerissen werden? – Als ich das höre, freue ich mich, ich nehme es an, danke Gott. Aber dann, wenn ich komme und dich in einem Zustand finde, der nicht den Worten entspricht, stöhne ich, beschwere mich und wiederhole: Diese Menschen ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist weit davon entfernt.“ Ich (Matthäus 15:8; Jesaja 29:13). Ich habe [Beweise] Ihrer Bereitschaft zum Gehorsam erhalten, insbesondere von einigen, wie den Engeln Gottes. Aber ich sage das für andere. Und diese [Wahrheit] bleiben nicht hartnäckig in ihren Wünschen, sondern als Vorsichtsmaßnahme ist es notwendig, [etwas] dagegen zu sagen, damit wir uns in Wirklichkeit würdevoll verhalten. Du fragst oft nach den Kronen [Auszeichnungen] der Väter und nach den Zeiten, als große Vollstrecker des Willens Gottes erschienen, und ich antworte dir: Hier sind sie, vor dir. Wenn du ihre Lebensweise nachahmst, wird sich Gott nicht von dir entfernen, und die Zeiten werden sich nicht verkürzen, und die Umstände werden sich nicht ändern, und die Elemente werden sich nicht erneuern. Im Gegenteil, vom Beginn der Schöpfung (siehe 2. Petr. 3,4) bis zur Erfüllung verläuft nach dem göttlichen Gregor von Nyssa 238, und noch besser – nach dem hohen und großen Basilius 239, alles auf dem gleichen Weg – und Sie glauben mir nicht? Lassen Sie Ihre Taten mit Ihren Worten übereinstimmen Möchten Sie das Geschenk behalten? Willst du Dositheus 240 gleich werden, neben Avvakir stehen, in Herrlichkeit mit Isidor, in Würde mit Akaki 241, in Ehre mit Sacharja 242; Wie viel Zeit haben Sie dann regelmäßig mit einer Gehorsamsübung verbracht? [Und von ihnen] blieb einer sieben Jahre am Tor, ohne weiteren [Dienst] zu verweigern, aber als Beichtvater empfing er diejenigen, die zur Buße kamen; ein anderer verbrachte fünf Jahre im Krankenhaus; der Dritte, der sein ganzes Leben lang unter Schlägen gelitten hatte, antwortete nicht scharf, obwohl er den Heiligen Geist hatte. Deshalb wirst du, nachdem du gestorben bist, nicht auf die Frage antworten, als ob du noch am Leben wärst, wenn du dies nicht tust, und am Ende wirst du nicht von einer Schar von Engeln umgeben sein, wenn du nicht so erscheinst, und du wirst nicht in der Menge der Väter glänzen, wenn du nicht das Gleiche erträgst wie sie. In diesem Fall werden wir, die Demütigen, den Gehorsam auf ein Jahr beschränken. Lasst uns hart arbeiten. Lenken Sie Ihren Geist hierher, Brüder, und lassen Sie Ihre Taten Ihren Worten entsprechen. Was Sie wirklich sind, ist das, was Sie zu sein scheinen, gemäß St. Vasily 245. Aufgrund meiner Sünden sind einige von euch manchmal und sogar oft der Versuchung ausgesetzt. Ich weiß, dass Sie alle nach Erlösung streben und zu den Geretteten gehören, aber ich sage dies, damit wir nicht weiteren Versuchungen erliegen. Wie dem auch sei, egal, welchen Schlag wir erleiden, wir werden wieder aufstehen, den Schlaf vertreiben und sofort erwachen. Ich gebe dir keine Vorwürfe, lass es nicht so sein. Für mich seid ihr Gottes Diener und Kinder, die mir am Herzen liegen. Und es ist für einen Vater selbstverständlich, dass er seinem Sohn guten Ruhm wünscht. Ich liebe dich, deshalb verhalte und spreche ich so. Liebe mich und gehorche mir, dem Verlorenen, und verzichte auf alle Wünsche und Gedanken, damit du zusammen mit dem ersten Märtyrer Stephan für immer jubeln kannst. Ich möchte Ihnen etwas über unseren stets denkwürdigen Bruder Euphemia erzählen, über die Entdeckung seiner sterblichen Überreste. Aber um die Ankündigung nicht in die Länge zu ziehen, werde ich dieses Thema auf das nächste Wort verschieben. Also rettet euch selbst, meine guten Brüder, Ehrwürdige und Gerechte, Männer, die Gott lieben und auf [ihren] Willen verzichtet haben. Möge die Gnade unseres Herrn Jesus Christus Sie alle beschützen und zeigen, dass Sie seines göttlichen Königreiches würdig sind. Ihm sei Ehre und Macht und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. (Am Pfingstsamstag) Über die Entdeckung der Überreste unserer Brüder und über alle [meist] Toten Meine Väter und Brüder. Das große und heiligste Sakrament – ​​ich meine das heilige Ostern – ist zu Ende, und wir haben den Beginn eines neuen Jahres voller schwieriger Tage begonnen. Gehen wir zunächst zum geistlichen Kampf und dann zur körperlichen Arbeit über, bereitwillig, ohne Faulheit, ernsthaft, nüchtern, mit der Erinnerung an den Tod und mit dem Gedanken an die Segnungen, die uns für immer bereitstehen (siehe Kol 1,5). Möge der Herr, Gott, die Werke deiner Hände korrigieren (siehe Psalm 89:17) und dich in allem stärken und gedeihen lassen, wenn du seine Gebote wirklich erfüllst; Lass keine Versuchung oder Stolpersteine ​​vor dir erscheinen, sondern lass [Gott] dein Führer und Führer auf dem Weg von der Erde zum Himmel sein. Ich beendete das Wort schnell und wollte zu einem anderen Thema übergehen, das ich Ihnen vor langer Zeit einmal versprochen hatte: über die Wohnstätte der Seele unseres geliebten Bruders Abba Euthymius. Das Sakrament ist sowohl in Bezug auf ihn als auch in Bezug auf die anderen bereits erfolgt, gemäß dem Befehl und der Bestimmung unseres allgütigen und allgütigen Gottes, der alles menschlich baut 246: Sie sind nicht eines natürlichen Todes gestorben, alle zehn Brüder, die durch einen starken Wind und einen schweren Sturm im Meer ertrunken sind. Dieser [Umstand] hatte ein solches Ende, und die Erinnerung daran verlässt unsere Gedanken nicht, macht uns Angst und bereitet uns auf diesen oder jenen Ausgang vor. Und welche Art von Tod uns erwartet – darauf wollen wir jetzt nicht näher eingehen, denn [wir wissen], dass wir alle sterben werden. Es gibt noch ein weiteres Wunder der gleichen Art: Der Herr hat geruht, dass unser Bruder Euthymius 247 vier lebenden Brüdern im Traum erscheint, ihr Leiden erzählt und sich auf komische Weise vorstellt. Zu einem der vier sagt er: „Ich und alle anderen flohen und flüchteten in die Häfen“; und den anderen erzählte er den dreien, wohin er gegangen war, wo er gelegen hatte und woher er gekommen und erschienen war; und Sie wissen dies, nachdem Sie von anderen gehört haben, dass sie alle in der Nähe von Cyzicus ruhen. 248. Die anderen haben wir nicht gefunden, außer den drei, die hier liegen, und dieser Euthymius wurde gefunden, nachdem er seinen persönlichen Schleier gefunden und mit Hilfe eines Netzes herausgezogen hatte, um den Reliquien Ehre zu erweisen. In welchem ​​Zustand befand sich die Leiche? Es ist anständig, über die Gründe dafür zu sprechen, obwohl [der Körper] vor uns liegt; Dies ist ein Wort, das sowohl ihnen als auch uns zugute kommt. Das Ergebnis war eine Art schreckliches Schauspiel, als wäre es ein Mann, aber kein Mann, der alle Anzeichen von Lebendigkeit verloren hatte. Als wären es Fleisch und Knochen, aber das war nicht der Fall, denn es gab keine Bewegung in ihnen, kein Atmen in den Nasenlöchern. Sie suchten an ihnen nach der schönen Farbe des Körpers – und sahen Verwesung und das Ausströmen verdichteter Materie. Wo sind die Augenlider? Wo sind die Haare auf deinem Kopf? Wo sind die Augenbrauen? Schläfen, Wangen, Nase, Ohren, Zungenbewegung, Lippenbewegung, wo ist der Geist, der sich in äußeren Bewegungen offenbart? Wo sind die Gespräche, das Lächeln, der Bart? Wo sind die Arme, die Gebärmutter, die Brust, das [natürliche] Aussehen von Hals, Brust, Bauch, andere geheime [Körperteile], die Entwicklung der Hüften, die Kraft der Beine? Vor uns liegt ein Körper ohne all das. Wir sehen eine Art Masse von einer bestimmten Länge, die an einen menschlichen Körper erinnert. Die Zähne liegen frei, ohne Lippen- und Kieferbedeckung; der Schädel ist freigelegt; und die geheimen Teile des Körpers unterhalb des Bauches strömen einen Strom starken Gestanks aus, so dass selbst diejenigen von uns, die es wünschen, nicht näher kommen können. Jemanden, den wir in letzter Zeit freiwillig geküsst haben und dem wir es sogar verabscheuen, uns ihm zu nähern und ihn zu berühren. Die Stimme ist nicht zu hören: Er beantwortet keine Fragen. Tod und Fleisch. Sehen Sie uns in den Toten Was ist dieses Geheimnis über uns, Brüder? Welcher Zufluchtsort erwartet uns und welcher Ort ist für alle da? Drei-Yard-Sarg. Nachdem wir von der Erde gekommen sind, werden wir uns wieder im Untergrund befinden; Hier steigen Fleisch und Seele auf. Was waren wir vorher, als wir in der Unsterblichkeit waren, und was sind wir durch die Umkehrung des Gebotes geworden? Dadurch entstand der Tod, und deshalb wurden wir vergänglich. Wir müssen uns im Verstorbenen sehen, denn auch wir werden sterben. Was erwartet uns? Wohin werden wir gehen? Wie werden wir [dem Tod] begegnen? Warum schätzten wir unser Fleisch und gleichzeitig nicht unser Fleisch? Unser Freund und [gleichzeitig] unser Feind? Dieses böse und kluge, zerstörerische und rettende Fleisch? Egal wie sehr wir es nähren, erfreuen oder erfreuen, in naher Zukunft wird es sich in Korruption und einen Wurm verwandeln. Was nützt es mir, mir wegen des Staubs Sorgen zu machen und wegen des Blutes zu leiden? Denn Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht ererben, heißt es in der Schrift (1 Kor 15,50). Deshalb, Kinder, lasst uns sorgfältig aufpassen und unser Leben nicht wie Tiere verbringen. Was ist charakteristisch für Tiere und was ist charakteristisch für Menschen? Das Geschäft unvernünftiger Geschöpfe besteht darin, das Fleisch zu lieben, den Bauch zu verdicken, die angeborenen Wünsche des Fleisches zu unterstützen, das Blut kochen zu lassen, Fett anzusammeln, sich zu drehen, zu springen und schnell alle möglichen Eindrücke wahrzunehmen. Nichts davon ist charakteristisch für einen Menschen, der das Bild Gottes wirklich ehrt (siehe Gen. 1:26) und sein Leben [gemäß dem Zweck] lebt, für den er geschaffen wurde. Es ist typisch für ihn, die Arbeit von Engeln zu verrichten – über himmlische Segnungen nachzudenken, über die Struktur der Welt, nach der Liebe der großen Liebe (προς άγάπην του μεγάλου έρωτος) und dem wahren Gott zu streben, auf Dämonen zu stürzen, demütig zu denken, wenn man sich dann von Fleisch ernährt nur die Reste und Notwendigkeiten, und dann in kleinen Mengen. Ich bitte euch, Brüder: Lasst uns richtig denken, dann werden wir überzeugt sein, dass wir keinen Fehler gemacht haben und uns nicht getäuscht haben. Wenn wir diesen Weg gehen, dann [dies] für das nächste Jahrhundert, in dem die Gerechten gemäß ihren eigenen Bestrebungen belohnt werden und die Sünder zum ewigen Feuer verurteilt werden. Ein kurzes und rohes Wort wird Ihnen angeboten. Aber auch ein solches Wort des Vaters erfreut den dankbaren Sohn, als große Belehrung und Geschichte. Freut euch und freut euch mit mir, ihr alle, die ständig mit der Vermehrung guter Taten beschäftigt sind, Streit, Streit und Unverschämtheit fremd bleiben und für unsere Demut beten, damit der Herr uns beim Öffnen meiner demütigen Lippen ein weiteres Wort gibt – um euch die Rechtfertigungen Gottes richtig mitzuteilen, die um seinetwillen [zur Leistung] berufen und unserer Demut unterworfen sind. Möge Christus, unser Herr, Sie selbst bedecken, Ihnen Kraft geben und Sie stärken, möge er Ihnen den Geist des Gebets, der Kraft und des Mutes geben und Sie des Himmelreichs würdig machen. Ihm gehört die Herrlichkeit beim Vater und beim Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Vom Weintrinken in kleinen Mengen und von der Aufnahme von Kindern, Krüppeln und Elenden Klosterarbeit – sowohl Opfer als auch Gabe Meine Väter und Brüder. Ich muss Ihnen immer und unfehlbar ein Wort der Überzeugung vorbringen. Präsentieren Sie sich, so der Apostel, als Diener der Gerechtigkeit zur Heiligkeit (Römer 6,19). Übernehmen Sie noch mehr die göttliche Denkweise. Schätzen Sie die liebe und engelhafte Würde unseres ehrlichen Bildes, obwohl Sie Gott kennengelernt und sich ihm in Demut völlig hingegeben haben und täglich unter spirituellen und körperlichen Kämpfen leiden. Beide sind gleichermaßen günstig und wechselseitig miteinander verbunden. Der eine verbringt Zeit mit Lesen, ein anderer betet, ein dritter sitzt da und bastelt, ein anderer arbeitet in der Luft – entweder beim Graben von Weinbergen oder beim Ziehen von Furchen im Boden, ein anderer verwaltet, ein anderer baut. Niemand ist untätig, niemand ist untätig; jeder bringt entsprechend seiner Kraft mit. Meiner Meinung nach sollte man auch denjenigen nicht ablehnen, der die Eintretenden beobachtet oder die Vögel aus den Ödlanden vertreibt. Und dieser bildet einen Teil des ganzen Körpers und nimmt die kleinste Stelle eines Beins oder Fingers ein (siehe 1. Korinther 12,12–21). Wir sind alle eine Seele, ein Wille. So sollten wir immer sein. Wenn sich jemand aus unvernünftiger Weise weigert, die Sorgen seiner Brüder zu ertragen, soll er sich nicht von ihnen trennen und zumindest den Anschein der Einheit mit ihnen wahren. Heiligt alle eure Hände: Euer Werk wird als Opfer und Gabe gepriesen. Lüge ich? Füttern Sie ältere Menschen nicht reichlich? Befriedigt ihr Fremde nicht mit Brot, gütige Fremde mit Kräutern, einer Tasse kaltem [Wasser] (siehe Matthäus 10,42), reinem Wein und allem, was im Kloster erhältlich ist? Fühlen Sie sich nicht wohl? Füttern und unterstützen Sie uns nicht? Was ist das also? Ist es nicht eine Opfergabe an Gott? Denn ich sehne mich nach Barmherzigkeit und nicht nach Opfer (Hos. 6:6; Matt. 9:13; 12:27), wie geschrieben steht. Du bist also barmherzig; und was auch immer gegeben wird – ob Geld, Kleidung oder irgendetwas anderes, nicht ich gebe, sondern wir alle geben unsererseits. Ihr seid meine Kinder und teilt alles Geistige und Körperliche mit mir. Mein Herz brennt für dich (siehe Lukas 24:32); Obwohl ich ein Sünder bin, umarme ich euch alle mit meiner Liebe, obwohl ich verschwenderisch bin, nehme ich jeden Einzelnen in spirituelle Freundschaft auf, ich spreche euch mit einem winzigen Namen an und bemühe mich, untot zu sein und von allerlei Sorgen umgeben zu sein. Niemand soll gegen einen anderen rebellieren, nicht gegen den Verwalter oder seinen Gehilfen, auch nicht gegen jemanden, der die unterste Ebene innehat; Wer sich gegen ihn auflehnt, wird sich gegen mich auflehnen, denn dieser bin ich. Mögen Sie daher Frieden und spirituelle Liebe, gegenseitigen Respekt und gegenseitige Hilfe haben. Ihr, die Unteren, behandelt die Herausragenden und Ersten [Ältesten] so, wie ihr mich behandelt: mit Furcht, Liebe und Respekt gehorcht [ihnen] in allem. Wer meinem Wort nicht gehorcht, ist nicht mein Kind. Einstellung zum Weintrinken Genießt, meine Kinder, vor allem die Freuden eurer Seele, die Einhaltung der Regeln in Nüchternheit und Wachsamkeit und das Verrichten von Gebeten; Stärken Sie sich dann aufgrund der Langeweile der Wehen körperlich mit Brot, gekochten Kräutern und Wein in Maßen. Letzteres gilt für Patienten mit Magenbeschwerden 249. Und wer dazu neigt, sich zu enthalten, der soll sich enthalten zur Ehre des Herrn. Während der Thomaswoche 250 forderten einige beharrlich, dass ich völlig auf Wein verzichten sollte. Ich sagte, dass dies meine Absicht sei und dass ich ein solches Gebot erhalten hätte. Nun antworte ich im Allgemeinen, dass, während die Auflösung der Gerichte andauert und Verbeugungen und Stunden zur festgesetzten Zeit abgesagt werden, jeder, der eine gute Absicht hat, sie erfüllen soll, er soll sich mit Wasser zufrieden geben, mit Ausnahme von Samstag und Sonntag oder [dem Tag des] Kanons. Wenn er sich erschöpft fühlt, lassen Sie ihn eine Tasse gemischten [Wein] trinken, um stärker zu werden, oder sogar zwei für den ganzen Tag. Und lassen Sie andere – diejenigen, die krank sind und alte Gewohnheiten haben – immer trinken. Der Trinker soll nicht fallen, sondern in Demut aufstehen; Und wer davon Abstand nimmt, rühme sich dessen nicht, als wäre es eine große Tat. Denn die Güte bringt dich nicht vor Gott (1 Kor 8,8), wenn du dich als eitel erweist. Wer wird leugnen, dass der Verzicht auf Wein bei jungen Menschen weit verbreitet ist? Darüber hinaus haben uns, und genau wie oben erwähnt, auch die Lebenden darauf hingewiesen, dass sowohl der Heilige und Große Basilius als auch der Heilige Markus und andere Väter 251 darauf hingewiesen haben, keinen Wein zu trinken (siehe Röm. 4,21). Außerdem ist es [im Allgemeinen] gut, meine Kinder, sich zu enthalten. Wenn Sie es zulassen, begnügen Sie sich immer mit ein oder zwei Schüsseln, wie gesagt, 4 Unzen in der Größe 252. Verzichten Sie also auf jeden Fall immer auf Wein. Angesichts des Wunsches vieler, den Genuss von Wein abzulehnen, erlaube ich dies für einige, und zwar nicht für immer, sondern für eine bestimmte Zeit. Himmlische Herrlichkeit und Ehre werden dich krönen, gottgegebene Barmherzigkeit und Frieden werden dich überschatten; Drittens wird der Segen unseres Herrn und Vaters Sie versiegeln und unantastbar halten. Ihr wisst, Brüder, dass Novizen [in großer Zahl] zu uns kommen, oder besser gesagt, fast jeden Tag, und ich akzeptiere sie, wie ich schon oft gesagt habe, da ich nicht danach strebe, dass es mehr von euch gibt als in anderen Klöstern, und auch nicht stolz darauf sein möchte, da ich [im Allgemeinen] nicht eitel bin. Wir möchten, dass Sie in der Herrlichkeit Gottes und in seinem Willen zunehmen, denn je mehr [Menschen] sich zu einem Zweck in seinem Namen versammeln, desto mehr Ehre senden sie ihm. Und wenn er sich über einen reuigen Sünder freut (siehe Lukas 15:7), wie viel mehr dann über viele? Und wenn Er mit zwei oder dreien gleichzeitig anwesend ist (siehe Matthäus 18,20), wie wird Er dann nicht mit einer größeren Zahl 253 freudig in die Gemeinschaft eintreten? Aber da ich meine eigene Schwäche und Anfälligkeit für viele Leidenschaften sehe, weigere ich mich, auch nur mich selbst zu führen und nicht eine oder mehrere. Aber gemäß dem Gebot, das befiehlt: „Wer zu mir kommt, den werde ich nicht ausstoßen“ (Johannes 6,37) und kleine Kinder nicht zu mir kommen lassen, denn das ist das Himmelreich (Matthäus 6,37). 19,14) unterwerfe und akzeptiere ich sowohl kleine Kinder als auch junge Menschen und die Alten und die Alleinstehenden und die Verheirateten und die körperlich Gesunden und die Krüppel und die Armlosen und die Lahmen, und ich tue dies nicht in Erhöhung, als ob ich etwas Großes tun würde, sondern als Verantwortung und Pflicht, [nach] den göttlichen Vätern. Ansonsten verstoße ich gegen das Gebot. Was sagen Sie? Stimmen Sie mir zu, akzeptieren Sie [meine Worte], ja oder nein? Beantworte mir jede einzelne, damit ich eifriger werde. Die Erfüllung der Gebote ist ein Kreis und ein harmonisches Ganzes Aber seid nicht traurig, Kinder, ich bin bei euch, obwohl ich verschwenderisch bin. Möge die Gnade des Herrn Sie durch das Gebet unseres Vaters intakt halten, und ich werde Sie in beiden Hinsichten [Körper und Seele] wieder gesund sehen und mich freuen (siehe Johannes 16:22), wie ich verzweifelt hoffe. Christus, unser Gott, allbarmherzig und allgütig, wird dich zu jedem guten Werk stärken (siehe Hebr 13,21), dich mit aller geistlichen Freude erfüllen und dich im Heiligen Geist vollkommen machen; Ihm sei Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Darüber, dass in der Bruderschaft nichts von Speisen und Getränken ohne Segen gegeben oder genommen werden darf Es ist unsicher, sich nur um sich selbst zu kümmern, ohne an das Wohl des Nächsten zu denken. Um Zions willen werde ich nicht schweigen, und um Jerusalems willen werde ich nicht lockerlassen, sagen die göttlichen Worte 256 (Jes. 62:1). Ebenso werde ich, ein Sünder und Demütiger, um der Erlösung eurer heiligen Seelen willen nicht aufhören, euch in den Lektionen der Frömmigkeit 257 zu unterrichten, sondern [ich werde versuchen] sicherzustellen, dass ihr dies immer auf jede erdenkliche Weise lernt. Wenn diejenigen, an die das Wort gerichtet ist, zuhören, dann werden sie vielleicht hören, dass sowohl ich als auch sie jenseits der Verdammnis geblieben sind. Wenn sie ihre Ohren belasten und nicht zuhören, dann erkenne ich, dass ich meine Pflicht erfüllt habe, ich bin auf meinem Weg nicht der Verdammnis ausgesetzt, und diejenigen, die schweren Herzens sind (siehe Psalm 4,3), werden [ihr Schicksal] sehen. Lassen Sie nicht zu, dass einander den falschen Weg einschlägt Im Allgemeinen ist es nicht sicher, sich nur um das eigene Wohl zu kümmern, ohne an das Wohl des Nächsten zu denken. Es ist schädlich, wenn Unkraut mit reinem Weizen vermischt wird (siehe Matthäus 13,25–30). Wenn du einen Dieb gesehen hast, sagt das Sprichwort, worüber singen wir dann? [Über nichts anderes] als die Tatsache, dass du ihm geholfen hast und dein Schicksal mit einem Ehebrecher vereint hast (siehe Psalm 49,18) und nicht in der Mitte meines Hauses wohnst, erschaffe Stolz: Rede ungerecht, ohne dich vor meinen Augen zu korrigieren (Psalm 100,7). Deshalb, meine ehrlichsten Kinder, lasst einander nicht zu, einen schlechten Weg zu gehen, sondern zeigt guten Eifer und angemessene brüderliche Liebe gegenüber denen, die unter euch gleichgültig sind, und achtet nicht auf meine bescheidenen Worte. Ich sage das, damit wir alle gerettet werden können. Denn unser Herr Jesus Christus sagte, dass es der Wille seines Vaters im Himmel sei, dass niemand verloren gehe (Johannes 17,12). Versuchen Sie also alle, vor Gott rein zu erscheinen, so wie Sie von Anfang an geschaffen wurden und wurden, mit dem Ebenbild des göttlichen Bildes (της Βείας εικόνος την όμ, οίωσιν) (siehe Gen. 1:26), - friedliebend und demütig. Lachen Sie nicht bei abendlichen Treffen und tun Sie dies auch nicht bei der gemeinsamen Arbeit, wodurch Sie sich gegenseitig stürzen. „Mein Magen tut mir weh und die Gefühle meines Herzens sind beunruhigt“, sagt Jeremia laut in einem seiner von Gott erleuchteten Worte (Jer. 4,19). Und hier verkünde ich dir, Unreiner und Unglücklicher: Ich werde von Trauer überwältigt und von den Pfeilen der Gedanken verwundet, wenn ich höre, dass du dich schlecht benimmst. Fürchtet den schrecklichen Gott, meine Kinder, und ruiniert nicht eure lange Leistung und gesegnete Arbeit durch eure Nachlässigkeit. Wir sind mit der langen Reise [fast] fertig. Wie kann es passieren, dass wir am Pier Schiffbruch erleiden? Wir haben einen langen Weg zurückgelegt – wie können wir an der Zuflucht heiliger Stätten schlafen? Denken Sie darüber nach, was ich sage, denn Gott hat uns Vernunft gegeben. Fassen Sie Mut und stärken Sie Ihr Herz (siehe Psalm 30,25). Kämpfe und lege Demut an. Sei nicht launisch und versäume daher nicht, Meine Befehle mit Freude auszuführen. Wenn jemand seinen Willen abtötet, egal wie schwer der Befehl auch sein mag, dann weigert er sich nicht, verfällt nicht in Leichtsinn, nicht in Kummer, sondern gehorcht bereitwillig und unterwirft sich, gibt nach, widerspricht nicht, so wie ein törichtes Tier demjenigen [nicht widersteht], der ihn bindet, wie das Wort Gottes sagt (Jes 1,3). Jeder von euch soll daher auf sich selbst achten, darauf, wie er geht und wie er gehorcht (siehe Eph. 5,15). Ich bezeuge dies aber auch aufgrund äußerer Bewegungen und innerer Geheimnisse. Wer seinen eigenen Willen nicht hat, ich wiederhole, was oben gesagt wurde, nach Dorotheus, egal, was im Kloster passiert, denkt, dass sich alles auf ihn bezieht – ein solcher wird immer mit Ruhe geehrt. Lass [das] nicht passieren, und wenn es passiert, lass es unter euch nicht so bleiben. Lasst uns alle Gott rein dienen (siehe 2. Tim. 1:3). Wenn ich das eine und du das andere verlange, dann ist das Krieg, das ist Spaltung. Wenn sich herausstellt, dass Sie alle das suchen, was Gott gefällt, und ich das suche, was dem Teufel gefällt, dann muss Ihr [Wunsch] zugelassen werden und mein Verlangen verschwinden. Und wenn Sie erkennen, dass das, was ich Ihnen sage, gut ist, was widersetzt sich mir dann? Warum bereitest du mir Schwierigkeiten und Sorgen? Wer sich für robust hält, sei vorsichtig; Schließlich steht geschrieben, dass guter Boden, der lange Zeit unbebaut bleibt, Dornen hervorbringt (Gen. 3:18; Hebr. 6:8). Wann immer ich solche Menschen bestrafe, tue ich so, als ob es ihnen und mir selbst nützen würde. Denn ich sage und tue alles, um sowohl mich selbst, den Unglücklichen, als auch dich zu retten. Ich habe dich daran erinnert und werde nicht aufhören, dich daran zu erinnern, solange ich Atem in der Nase habe. Dazu, Brüder, muss ich noch einmal daran erinnern, warum Sie dieses Gebot nicht wie andere befolgen und es, weil es scheinbar klein ist, unsere großen Erfolge zunichte macht. Warum reden wir über die großen und die kleinen [Gebote]? Jedes Gebot Gottes muss erfüllt werden (siehe Matthäus 5,19), und jeder Ungehorsam zieht eine Strafe nach sich (siehe Hebräer 2,2; 10,29). Ich habe Ihnen oft und mit Drohung gesagt, dass nicht jeder das Recht hat, einander etwas Essbares oder Trinkbares zu geben. Dieses [Recht] gehört mir, dem Verwalter, seinem Gehilfen oder sogar dem Kellermeister oder anderen Ältesten, denen ich es anvertraut habe oder anvertraue; Das sind auf jeden Fall der erste Pflüger oder der Krankenhausarbeiter für die Kranken oder sonst jemand. Deshalb befehle ich ab heute und lass niemanden dies tun, denn er wird bestraft, wenn er heimlich isst. Achten Sie darauf, nicht unerwartet [in diese Verurteilung] zu geraten. Sie sind unangemessen schüchtern voreinander und haben Angst vor der Angst, wo keine Angst ist (siehe. Ps. 52:6), und du betrübst Gott und mich, unwürdig, weil du, wie du sagst, deinen Bruder nicht betrüben willst. Du hast einen seltsamen Respekt! Das ist ein Zeichen von Gedankenlosigkeit, das ist Feindschaft gegenüber Gott, Maßlosigkeit und Fleischlichkeit. Selbst wenn ein Engel [vor dir] ist (siehe Gal. 1:8), wage ich zu behaupten, dass niemand etwas von ihm annehmen soll. Sie erhalten oft Segen für Gemüse; Jeder soll sie essen, und wenn er sie wegen Krankheit oder aus anderen Gründen nicht schmecken kann, soll er sie entweder dem Kellermeister zurückgeben oder seinen Wunsch erklären, sie [einem anderen] zu geben, und dann kann er dies tun, ohne verurteilt zu werden. Ist Ihnen nicht klar, dass Sie auf diese Weise eine schlechte Art von Freundschaft aufbauen? 261 Und manchmal geben Sie es an diejenigen weiter, mit denen Sie sexuelle Beziehungen haben. Und selbst wenn dies nicht der Fall ist, entstehen dann nicht Versuchungen, Flüstern und große Sorgen? Wenn also einer empfängt und der andere zuschaut, erkennt dieser sich auf jeden Fall als beleidigt. Und wenn Sie sagen, dass Sie nicht in Anwesenheit eines anderen senden, dann bedeutet das, dass Sie sowohl den Ort als auch die Zeit wählen müssen. Bilden Sie dann Geheimbünde (άποκρυφάς συμφατρίας)? Was sagt der heilige Basilius der Große? Die Tatsache, dass blinzelnde Augen und Flüstern ins Ohr für einen Außenstehenden bedeuten, dass eine böse Tat beabsichtigt sein soll262. Da daraus nichts Gutes folgt, warum sollte unsere Freiheit dann nach dem Gewissen eines anderen beurteilt werden (siehe 1. Korinther 10,29)? Und das passiert mir, deinem Vater, wenn du nicht sorgfältig über deine Handlungen nachdenkst, insbesondere gegenüber anderen. Wenn jemand sagt, dass [ich dies tue], weil der Feind sich mit mir versöhnt, wenn ich ihm [meinen Teil] gebe, dann gebe ich nach, nur damit dies mit dem Wissen geschieht, denn Sie haben, wie bereits gesagt, ohne Erklärung kein Recht dazu, außer denen, die Befehle erhalten haben. Wer [in diese Sünde] fällt, wird natürlich bestraft. Der Herr liebt ihn, bestraft ihn und schlägt jeden Sohn, den er annimmt (Spr. 3,12; Hebr. 12,6). Freue dich deshalb über meine Strafen und spüre, dass ich es aus Liebe tue, obwohl ich verloren bin. Ich akzeptiere Ihre Arbeit und Ihren Fleiß als eine Welt von großem Wert; du opferst sie Gott als Duft (siehe Lukas 7:37–38). Erinnern Sie sich an Ihren Tod, die Trennung Ihrer Seelen von Ihrem Körper, die Fürsprache der Engel, an diese lange Reise und das fremde Land, an Ihr Erscheinen vor dem Herrn und Gott und unserem Erlöser Jesus Christus, an einen schrecklichen und vollständigen Bericht über alle Ihre Taten, an ewige Prüfungen und Qualen, an das Himmelreich und seine unsichtbaren und unaussprechlichen 263 versprochenen Segnungen (siehe 2. Kor. 9,15), die wir alle haben. Wir werden durch Gnade und Liebe zur Menschheit unsere erreichen Herr Jesus Christus und mit Ihm dem Vater mit dem Heiligen Geist sei Herrlichkeit, Macht, Ehre und Anbetung, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Bei der Abreise nach Konstantinopel und der Anordnung, dass sich die gesamte Bruderschaft dem Presbyter statt dem Abt unterwerfen solle Wenn ich dich verlasse, verlasse ich meine sündige Seele und mein unbedeutendes Wort. Und so überlasse ich dich nicht deinen Sünden, sondern den heiligen Gebeten meines Herrn und Vaters und deines Vaters, die dich festigen können (siehe Röm 6,25) und dich immer standhaft halten. Haltet also die Gebote unseres Herrn und Gottes, die Traditionen unserer heiligen Väter und meine demütigen Anweisungen. Beobachtet, meine Kinder, wie ihr wandelt, nicht so unklug, sondern so weise (Eph. 5:15), nicht wie in meiner Abwesenheit, sondern wie in meiner Gegenwart. Die Abwesenheit eines Lehrers, so heißt es, löst bei unaufrichtigen Schülern Freude und bei aufrichtigen Schülern Traurigkeit aus. Und ihr, die ihr Gottes würdig seid, lebt ehrfürchtig und gerecht (siehe 1. Thess. 2,10–13). Selig sei der Diener, heißt es in der Schrift, der, wenn sein Herr kommt, tun wird, was ihm befohlen wurde (Matthäus 24,46). Wir sind nicht würdig, solche Sprüche auf Sie anzuwenden, aber zu Ihrer Sicherheit bin ich gezwungen, Ihnen zu sagen, was Sie beschäftigt. Ich möchte, dass Gott dich so wiederfindet, wie er dich verlassen hat, vereint in Einmütigkeit, Gleichgesinntheit und in einem Herzen (siehe Apg. 4,32; Phil. 2,2). Ich weiß, meine Kinder und Brüder, dass Satan viele Versuchungen hat. Der Abt sollte weder zu freundlich noch zu streng sein [Jetzt] ist Frühling und die Tage laden zum Ausruhen ein; Hüte dich davor, dass der Pfeil der Sünde irgendjemanden durchdringt (siehe Eph. 6:16). Zuallererst du selbst, Kind und Bruder, der du an meiner Stelle das Los erhalten hast, den Brüdern vorzustehen 264, hilf ihnen in allem, sei barmherzig, kümmere dich um das Geistliche, befolge die Reihenfolge der Gesänge und Gebete und gib nach, wo es nötig ist; bestrafen, wenn es rechtzeitig ist. Seien Sie nicht ausschließlich freundlich, aber auch nicht umgekehrt – ausschließlich streng, damit daraus weder Unverschämtheit noch Verachtung entsteht, sondern seien Sie beides, vereinen Sie beides, teilen Sie ihre Krankheit mit den Kranken, teilen Sie ihre Trauer mit den Trauernden, kommen Sie den Werktätigen zu Hilfe. Hören Sie, was Paulus, der große Lehrer des Universums, sagt? Wer wird ohnmächtig, und ich werde nicht ohnmächtig? Wer wird versucht, und ich werde nicht erleichtert (2. Korinther 11,29)? Verstehen Sie, was ich sage? Schließlich hat [Gott] dir Verständnis für alles gegeben (siehe 2. Tim. 2:7). Sie haben unseren gemeinsamen Herrn, Vater und Herrscher 265; Befolgen Sie alle seine heiligen Ratschläge und Gebote. Wenn du die Ehrlichen aus den Unwürdigen hervorbringst, wie mein Mund werden wird, sagt das göttliche Wort (Jer. 15:19). Der Anführer der Brüder wird im Himmel groß genannt (siehe Matthäus 5,19), wenn er seine Untergebenen richtig führt. Was sagt der Herr zum Heiligen und Großen Petrus? Wenn du mich mehr liebst als diese, dann füttere meine Lämmer (Johannes 21:15). Die Schafe des Herrn seid ihr, meine Kinder und Brüder. Ich bitte Sie im Namen unseres Herrn Jesus Christus, der sich selbst für unsere Sünden hingegeben hat (siehe Gal 1,3–4): Gehorchen Sie dem Ältesten in allem, niemand soll sich seinen Befehlen widersetzen. Denn wer sich der Autorität widersetzt, widersteht Gottes Gebot (Römer 13,2). Als nächstes kommt die stellvertretende Haushälterin. Wenn echte Novizen auch nur einem dürren Stock gehorchen, den ihnen der Abt auferlegt, 266 wie viel mehr gilt das dann für einen Mann und einen Bruder? Niemand soll ihn wegen seiner Jugend verachten (siehe 1. Tim. 4:12). Das Alter ist nicht für viele Jahre geeignet, sagt die göttliche Schrift (Weisheit 4:8). Wer einen weisen Geist hat, ist schon alt. Beide sind für alle respektabel. Ihr seid alle vernünftig, alle weise wie ein alter Mann, ehrenhaft im Alter, habt keinen kindlichen Verstand, wie das göttliche Wort sagt (1. Kor. 14,20), sondern versteht immer, dass der Wille Gottes (Eph. 5,17) gut, annehmbar und vollkommen ist (Röm. 12,2). Also benimm dich. Ich habe auch andere Führer: Herrn Daniel, Abba Agathon mit Dionysius und Amphilochius – lasst sie anstelle von Athanasius und Sophronius sein 267. Und ihr, meine Kinder, behandelt eure Untergebenen nicht wie einen Chef oder wie einen Meister, sondern teilt brüderlich und spirituell liebevoll die klösterlichen Arbeiten mit ihnen und gleicht, so gut ihr könnt, die Mängel eurer Brüder aus und freut euch, dass ihr einander ertragen könnt Lasten (siehe Gal. 6:2), damit auch ihr zu gegebener Zeit dieselben empfangen werdet. Die Leiter der Wochen, Abba Zosima und Herr Ephraim, zeigen jetzt Ihre Bereitschaft und Fähigkeit, die Menschen unter Ihnen zu ermutigen, zu betreuen und zu überwachen. Sie sehen, dass es unter ihnen sehr junge, minderjährige Jungen gibt. Lasst [sie] keine Freundschaft mit Fremden führen, keine einsamen Gespräche, keine Arroganz, keine Prahlerei, kein schamloses Gelächter, lasst sie keine Blicke in alle Richtungen werfen, lasst den jungen Mann nicht mit dem jungen Mann zusammenleben. Beobachten Sie, wie sie ins Bett gehen. Lasst sie nicht zusammenliegen, lasst sie einander nicht berühren. Das gilt für Sie. Aber meine anderen Kinder, lasst euch nicht durch meine demütigen Worte belasten, denn um der Rettung eurer ehrlichen Seelen willen sage ich dies voller Liebe. Aufseher, achtet auf den Gehorsam, den wir euch mit dem Segen unseres Vaters anvertraut haben; Seien Sie aufmerksam, schlagfertig, sammeln Sie Informationen nachts, mittags und nach dem Kanon [Matinen], melden Sie sie dem Presbyter. Ebenso seid ihr, ihr Panikmacher, in eurem Gehorsam nicht nachlässig, denn ihr werdet mit einer himmlischen Belohnung belohnt. Lieferanten 268 Abba Gerasim und Jeremiah, Wächter des Klosters, Angestellte des stellvertretenden Verwalters, nützlich für alle Brüder, denken Sie nach, seien Sie aufmerksam und liefern Sie auf göttliche Weise die Gegenstände [Bedürfnisse] an das Kloster. Fassen Sie auch Mut, Krankenhausmitarbeiter mit Ihren [Helfern], denn Sie tun das Werk Gottes, Sie sind der Trost der Kranken und die wahre Stütze der Erschöpften; Bleibe auch, meine Kinder, Kelari, in deiner Stärke, vereinige dich auf halbem Weg und gib dich den ganzen Brüdern in ihren alltäglichen Bedürfnissen hin, ernähre die Brüder wie du selbst, unterwerfe dich dem Presbyter und dem Wort des stellvertretenden Verwalters, als wäre er der Verwalter selbst. Kitchen [Brüder], immer gelobt für ihre Demut, und nun seid gesegnet, wenn ihr euch bis zum Ende um die Bruderschaft kümmert. Der Torhüter 269, der die Tore Gottes bewacht, denn das Kloster gehört Gott, steht vor denen, die in angemessener Weise ein- und ausgehen, nimmt sie an und lässt sie frei, wie der Priester es Ihnen befiehlt. Weingärtner, kümmert euch um den Weinberg des Herrn, denn auch ihr seid die Weinstöcke Gottes nach eurer eigenen Seele. Bauherren, ich bin mir darüber im Klaren, dass der Nutzen, den Sie der Bruderschaft bringen, groß ist. Dennoch widmen Sie sich weiterhin mit aller Kraft dem Bau. Kalligraphen, ihr seid Schreiber zunächst der guten Gedanken und dann der äußeren [Ereignisse]; So üben Sie am meisten die Arbeit des Singens aus, als diejenigen, die es sicher wissen. Und zuallererst sorgst du, mein Kanonarchenkind, als jemand, der vor den Augen Gottes steht, in allen Fällen für die richtige Ordnung und gibst im Gottesdienst rechtzeitig Zeichen. Ebenso achtet du, mein Kind Tarasius, Oberster der Beamten, auf die Ordnung in der Kirche und unter den Brüdern, denn im Himmel und auf der Erde herrscht Ordnung. Ordnung herrscht im Himmel und auf der Erde Den Mühlen 270 zugewiesen, seien Sie noch ausdauernder und geben Sie dem gesamten Kloster viel Kraft. Und Sie, stellvertretender Verwalter, seien Sie aufmerksam auf sie, schicken Sie ihnen Schichten, damit sie sonntags ins Kloster kommen können, und stellen Sie sie in jeder anderen Hinsicht zufrieden. Bäcker, seid nicht nachlässig beim Brotbacken für die Bedürfnisse der Brüder. Vestiarium und vor allem du, mein Kind, Protovestiarium, beruhige meinen bescheidenen Geist und kümmere dich ordnungsgemäß um die Kleidung der Brüder, gib die Wäsche rechtzeitig ab, entferne Flecken, flicke, was zerrissen ist, und mach alles in Ordnung. Schuhmacher, Fuß der gesamten Bruderschaft, beschuh uns, stärke uns mit deinen nützlichen Händen mit Hilfe meiner ehrlichen Kinder, die bei dir sind. Anstelle von Barsanuphius 271 Litoius 272, mein christusliebendes Kind, behandle meine Kinder und Kinder wie eine Lehrerin sich um ihre Generation kümmert; Ich habe dich unter ihnen als [erwachsenen] Menschen erkannt: Bringe ihnen Lesen und Schreiben und gute Geschichten bei, 273 bis ich zurückkomme. Gärtner, freut euch und seid stark und opfert eure Kraft für Gott auf, damit die Brüder reichlich Gemüse für die Küche haben; Erledigen Sie alles, was mit Ihren Aufgaben zusammenhängt. Zusammen mit diesen, dem Färber, dem Gemüsebauern, dem Viehzüchter und dem Stellvertreter des Tellerwäschers 274 , den Beschaffern, dem Stellvertreter des Priesters Agapius 275 , meinem Kind, den Hotelangestellten, den Fischern und wer auch immer – alle stellen Sie sich durch Ihren aktiven Gehorsam würdig vor Gott dar. Wenn jemand während meiner Abwesenheit einen traurigen Gedanken hat, der die Versuchung des Teufels verbirgt, soll er dies entweder unserem Herrn und Vater [Platon] melden – er vertritt mich in meiner Abwesenheit – oder dem Priester, denn dafür wurde er ernannt; oder die Kleinsten - zur stellvertretenden Haushälterin; oder an den ersten Pflüger, je nachdem, was auf ihn zutrifft; oder die ersten seit Wochen sind diejenigen, die ihnen untergeordnet sind. Ich möchte nicht, dass dies anderen mitgeteilt wird und wie es geschehen wird, denn nicht jedem ist Verständnis gegeben, wie es im heiligen Text heißt, und nicht jeder ist perfekt (1. Korinther 8,7). Und wenn die Leidenschaft nicht geheilt bleibt, werde ich mit Gottes Hilfe sofort vor Ihren Augen erscheinen und niemanden den Mut verlieren oder sich zum Schlimmsten hinziehen lassen. Ihr alle im Allgemeinen, meine Kinder, wie es sich für Männer gehört, mit eurer ganzen Seele und sicher fließen, gehen, arbeiten, essen, trinken und alles im Allgemeinen tun. Wenn Sie zur Arbeit eingeladen werden, seien Sie Söhne des Gehorsams und nehmen Sie die Einladung freudig an. Lehnen Sie nicht ab unter dem Vorwand, dass einer ein Dorf gekauft hat, ein anderer eine Frau gekauft hat, ein anderer einen Ochsenmann gekauft hat (Lukas 14,18-20). Sie können solche Ausreden vorbringen, aber Ihr Gehorsam sollte an erster Stelle stehen. Andererseits steigern die Chefs, die Befehle erteilen, die Arbeitskräfte nicht über das erforderliche Maß hinaus. Je nachdem, welche Befehle Sie von anderen erhalten möchten, geben Sie selbst Befehle und passen Sie sich jedem an. Freut euch im Herrn, ihr alle, seid gesund und stark, habt Mut und haltet durch, ihr alle bleibt in Sicherheit, Schafe des Herrn, Lämmer Christi, lasst niemand aus freiem Willen gefangen werden und in die Schlinge des bösen Tieres fallen. Noch ein bisschen, noch ein bisschen, und wie ein Blinder nach dem Licht strebt, werde ich wieder zu dir zurückkehren und dich sehen, wenn der Herr meine Sünden bedeckt, und ich werde mich mit dir im Trost des Heiligen Geistes freuen (siehe Johannes 14:16; Apostelgeschichte 9:31). Ich bitte euch, Kinder und Väter, denkt in euren Gebeten an mich, einen Sünder, damit Gott mich rettet und mich nicht im Abgrund meiner Sünden oder im Meerwasser ertrinkt; Möge Er mir guten Eintritt und Worte schenken, um meinen Mund vor denen zu öffnen, denen ich begegne, und eine friedliche Rückkehr, damit du mir gesund und unversehrt begegnen kannst, so wie wir dich sehen möchten. Lasst uns füreinander beten, einander von ganzem Herzen küssen. Möge die Gnade unseres Herrn Jesus Christus durch das Gebet unseres heiligen Vaters mit uns allen sein, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Nach Konstantinopel, zum Bruder und Verwalter 276 Einstellung zur imperialen Macht Ich freute mich über deine Briefe, Bruder und Kind, und akzeptierte in jeder Hinsicht deine Rechtfertigung, die meine Demut übersteigt. Ich denke, es ist jedem klar, wie sündig wir sind und wie unwürdig wir den Abt tragen, den wir tragen. Wenn nicht, dann kennen wir uns selbst gut und Sie und andere Brüder und Kinder werden eine Belohnung für Lob erhalten. Gehen Sie in dieser Hinsicht gut voran und beenden Sie Ihr Leben freundlich. Hier geht es darum. Warum rebellierten die Menschen gegen uns und [warum] waren sie verärgert oder, genauer gesagt, gestritten? Obwohl wir im Allgemeinen verabscheuungswürdig sind und Vorwürfe aus gutem Grund akzeptieren, haben wir nicht bereut, was wir getan haben. Wer bin ich, der Verschwender, dass ich würdig war, Schmach für die Frömmigkeit und die Gebote meines Herrn auf mich zu nehmen? 277 Darum freue ich mich, und obwohl ich Angriffen ausgesetzt bin, werde ich mit Hilfe Ihres Eifers und Ihrer Verteidigung nicht aufhören, für jedes Gebot Gottes zu den Waffen zu greifen und die Regel unseres Lebens in aller Genauigkeit zu wahren. Wenn der Kaiser ein Dekret erlassen hätte, dass jeder Abt unbedingt vor der königlichen Majestät erscheinen würde, dann hätte jeder das Recht, sich über die Verletzung allgemeiner Vorschriften zu empören, wenn wir dann nicht erschienen. Wenn aber nicht alle zum Gericht kommen, sondern nur diejenigen, die es wünschen, dann ärgern sie sich umsonst darüber, dass wir ihnen nicht als Götter dienen, und sind empört darüber, dass wir nicht vom frühen Morgen an als Heilige vor ihnen stehen. Oder wollen sie über unsere Seele herrschen? Auf keinen Fall. Was ich gesagt habe, ist das, was wir bleiben. Und um Ihnen das apostolische Sprichwort zu bringen: [Ich werde sagen], dass jeder, der gottesfürchtig in Christus Jesus leben will, verfolgt werden wird (2. Tim. 3:12) und alle anderen Arten von Schande akzeptieren wird. Wir sind es nicht wert, dies auf uns selbst anzuwenden, denn wir haben nichts ertragen. Unser Vater und Sie, die Sie Gott lieben, haben davon gekostet. Schließlich sind die Söhne, wie der Herr sagte, frei (Matthäus 17,26), aber um nicht in Versuchung zu geraten, zahlte er wie andere die Steuer (siehe Röm 13,6). In diesem Sinne wurden die beigefügten Briefe verfasst. Mit unserem erbärmlichen Schreiben haben wir die Seele des Logotheten 279 davon überzeugt, dass wir selbst denken; Genauso verhält es sich mit dem König. Das haben wir bei dem Treffen beschlossen. Deshalb, sobald du die Briefe erhältst, gehe sofort, Kind und Bruder 280, dorthin, wo [das Gericht] stattfindet, in die Hauptstadt oder außerhalb, und übergebe die Briefe dem Logotheten und lese ihm auch die Briefe vor, die an den König gerichtet sind, damit er bereit ist, seinen Ehemann zu verteidigen. Und du selbst, mein geliebtes Kind und Bruder, wirst immer stärker in der Gottesfurcht und in deinem festen Geist gestärkt, indem du Demut anlegst und dich maßst in allem: Wort, Bewegungen, Antworten, Empfang, Gefolgschaft, Essen und Trinken, damit du darin wie der Sohn Gottes wirst und als groß und ehrlich im Himmel angenommen wirst. Seien Sie vorsichtig, nüchtern und kümmern Sie sich gut um Ihre Brüder, sowohl geistig als auch körperlich. Benutzen Sie sanfte Worte zur richtigen Zeit und markante Worte, wenn Sie es sollten, um in beiderlei Hinsicht Zustimmung zu gewinnen. Und wir alle, Brüder, werden nach zukünftigen Segnungen streben, nach dem Königreich des Himmels; Niemand soll leichtsinnig oder faul sein. Mein Kind Nikolai, gib die Gewohnheit des langen Schlafens auf, wenn du sie noch hast, damit du deinen Brüdern noch mehr zur Zierde werden kannst, und erscheine sofort den Regeln entsprechend. Du, der gleichnamige Anfimu, sei eine Zierde der Tugenden. Zeige dich mir mit gnädiger Seele gegenüber dem göttlichen Ohr, Eulalia 281. Du aber, mein Theoktist, sei der Wert und Erwerb des göttlichen Gebots, sei dem Verwalter in allem gehorsam, wie ich mir selbst gegenüber bin, und werde den Brüdern in allem nützlich. Freue dich, mein Anthony, grauhaarig sowohl im Haar als auch im Geist; Bleiben Sie in Ihrer Geduld und erben Sie das Schicksal Abrahams. Und du, mein Meletius, der Gegenstand göttlicher Fürsorge, sei aufmerksam auf deine Tugend und tadellos sowohl im Inneren 282 als auch im Äußeren 283 . Und du, Paphnutius, sei eifersüchtig auf die Tugend dessen, dessen Namen du angenommen hast: sei heilig und lass nicht einmal eine Form von Arglist in dir sein. Mit ihnen fülle auch du, Bruder Pionius, mehr Kraft und Kraft und sei der Muskel des Klosters. Aber auch du, mein Palamon, Hand Gottes, stärke dich; Und selbst du, mein Serid, sei die Stütze des Klosters und schmücke dich mit guten Taten. Auf die gleiche Weise, nachdem du einen guten Start hingelegt hast, geh deinen Weg, mein großer Name Serapion 284. [Aber] zuallererst und schließlich 285 herrschest du, mein liebes Kind und lieber Verwalter, über die Leidenschaften, wie Joseph über die Stämme, geschmückt mit Keuschheit und anderen Tugenden. Anstelle von mir bist du ihr Oberhaupt, Anführer und Vater. Beschütze meine Kinder und deine Brüder. Dir blieb nichts unbekannt, nichts erforscht; Entferne dich von jeder bösen Tat und halte an allem Guten fest. Tun Sie unbedingt, was Ihnen befohlen wird. Kümmere dich körperlich um sie [die Brüder], denn in der Stadt kann man leicht krank werden. Alle Brüder, jeder einzeln, besonders unser Vater und ich, der Presbyter, Herr Savva 286 und die neu aufgenommenen, küssen Dich und die anderen Brüder herzlich. Bieten Sie Ihre Gebete als Gegenleistung für unsere an. Erinnere dich ständig an uns. Mögen die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und der Segen unseres Vaters mit Ihnen sein, der Sie beschützt, stärkt, wiederbelebt und Sie in allem unverurteilt hält, jetzt und immer und bis in die Ewigkeit. Amen. Um Frieden und Liebe und um den Schutz derer, die nach Gott leben wollen Meine Kinder und Brüder. Seien Sie nicht träge im Hören und verschließen Sie nicht die Augen, sondern hören Sie zu und hören Sie aufmerksam und nüchtern auf unsere bescheidene Stimme. Ich spreche nicht ziellos und nicht mit der Absicht, Ihre Ohren zu stören, und ich bin gezwungen zu lehren, nicht um meine Gewohnheit zu befriedigen, sondern damit die Worte wahr werden. Du weißt genau, dass es Gott ist, der von deinem Leben verlangt, dass es ihm gefällt, damit du dieses Zeitalter in asketischer Nähe lebst und dafür das ewige Leben erhältst. Also fürchtet Ihn, der allein schrecklich ist, und benimmt euch gut, meine geliebten Kinder. Befriedigt nicht fleischliche Begierden und zieht euch gegenseitig in eure eigenen Leidenschaften hinein; Ich habe gehört, dass Sie es lieben, in Ihren Gesprächen zu argumentieren, ohne auf das Gemeinwohl Rücksicht zu nehmen und es nicht anzustreben, sondern auf das, wozu jeder durch seine eigene Neigung zum persönlichen Vergnügen hingezogen wird. In diesem Fall erfüllen Sie nicht das apostolische Gebot, als Mitglieder eines Leibes füreinander zu sorgen (siehe 1 Kor 12,25). Wenn Sie sich einig sind, ist das eine gute Sache für Sie. Wenn Sie eigensinnig und im Allgemeinen egoistisch, in Ihren eigenen Augen vernünftig und gebildet sind, dann fallen Sie in diesem Fall unter das prophetische „Wehe“. Denn der laute Jesaja sagt: Wehe denen, die in sich selbst weise und vor sich selbst verständnisvoll sind (Jes. 5,21). Wer gut lebt und in jeder Hinsicht vollkommen ist, der in nichts Ungehorsam zeigt, sondern sich durch die Wahrheit als vollkommen erweist, und wenn er etwas sagt oder tut, dann nicht um seiner Persönlichkeit willen, sondern nur, wenn es dringend erforderlich ist. Wenn ihr überhaupt so wäret, würdet ihr nicht gegeneinander kämpfen, euch nicht besiegen, prahlen, euch verspotten oder mitleiderregende Worte miteinander reden. Andernfalls müssen Sie nicht nur das Gesagte sehen, sondern noch viel mehr. Und [gleichzeitig] seid ihr immer noch anderer Meinung, seid nicht derselben Meinung und habt unterschiedliche Wünsche (siehe Apostelgeschichte 4:32). Beziehen Sie sich weder auf die Menge noch auf die Fülle der Arbeit; schließlich gibt es von uns nicht mehr als die Gläubigen, von denen in den göttlichen Apostelgeschichten die Rede ist; es waren viertausend von ihnen 288 – und wie viele und wie groß sind, wie man verstehen kann, sowohl die Bedürfnisse als auch die Zwänge, die es zu begreifen gilt! Und doch steht geschrieben, dass sie eine Seele hatten und niemand sagte, dass er seine eigenen Wünsche oder seinen eigenen Besitz hatte (Apostelgeschichte 4,32). Meine Kinder, das Leben eines Mönchs ist voller Sorge und Arbeit; Fleiß, Ausdauer und vor allem Demut sind gefragt. Wer sich dadurch auszeichnet, kann nach den Worten der heiligen Väter 289 nicht fallen und eignet sich wie raffiniertes Gold für jede Verarbeitung und erweist sich für jede Art als kostbar. Ich weiß, dass du in deiner Arbeit leidest und erschöpft bist. aber Gott wird dich mit Barmherzigkeit und einem freudigen Leben belohnen, nachdem du hier weggegangen bist, und selbst hier finden wir in den Früchten unserer Arbeit Befriedigung nach dem Fleisch. Sie haben Informationen, dass wir nicht die einzigen sind, die von Arbeit leben, sondern dass jedes Kloster sein Leben auch in Arbeit und Krankheit verbringt. Wir können nicht zulassen, dass wir von den Worten unseres untreuesten Gottes abweichen (siehe 1. Johannes 1:10), der zu [unserem] Vorfahren sagte: „Trage dein Brot in Arbeit und Krankheit und im Schweiß deines Angesichts“ (Gen. 3:19). Auf keinen Fall. Aber manche Menschen erhalten in diesem Leben sogar dies und enden in der Zerstörung, während Mönche sich mit dem eindecken, was wirklich gewinnbringend und ewig ist. Ihr Chef, der unter Ihnen der Anführer im Gehorsam ist, zeigt Ihnen den Weg gut; die Gewohnheit, sich mit anderen zu beraten und nichts nach Belieben zu tun; diejenigen, die hinter ihm stehen und auch im gegenseitigen Umgang wohlwollend sind, leben korrekt; alle anderen, die Gehorsam zeigen, folgen dem Weg Gottes. Erhalte Frieden und Segen von unserem Vater. Empfangen Sie auch aus unserer Demut einen unzureichenden und schwachen Segen, denn als Unwürdiger bete ich stündlich zu Gott, meinem Vater, dass er Sie in Frieden und Ungestörtheit bewahre und einander mit Fürsorge, Barmherzigkeit und Freundlichkeit behandle, damit jeder von Ihnen, wenn die Zeit für den Abschied gekommen ist, mit einem unverurteilten Gewissen und guter Hoffnung aus diesem Leben scheiden und sich seiner ewigen Belohnung erfreuen möge. Mönch Pachomius und seine Tugenden Dein Bruder Pachomius ist gestern verstorben. Erinnern Sie sich an die Tugend dieses Mannes, wie still er war; Schließlich wusste bis zu seinem Tod niemand, dass er von Frau und Kind getrennt war, sondern auch, aus welcher Gegend er stammte. Und inwieweit besaß er Selbstbeherrschung? Unser Vater erzählte uns, dass er als Gärtner nicht in Versuchung geriet, Gemüse zu essen, außer das, was ihm zu den Mahlzeiten oder zu anderen Zwecken gegeben wurde. Und wie ich von einigen und von dem, was er außerhalb des Essens bekam, erfahren habe, wollte er nicht im Garten essen, damit jemand, der ihm gegenüber misstrauisch war, nicht geschädigt würde. Dann [weiß ich], dass er nicht gelacht hat. Sehr oft, wenn man ihn so weit brachte, zu lächeln, behielt er ein ernstes und strenges Aussehen bei. Als wahrer Arbeiter Gottes arbeitete er, wie Sie wissen, Tag und Nacht und starb gesegnet, und verlassen Sie ihn nicht von Zeit zu Zeit, um ihn mit großer Ehre zu ehren. Es hängt von jedem ab, wie er nach dem Tod sein wird. Sei eifersüchtig auf das Gute, damit diejenigen von euch, die 290 sterben, gute Erinnerungen und gute Gewohnheiten für die ganze Bruderschaft hinterlassen. Ebenso hängt es von Ihrem Willen ab, was für ein Mensch jeder von Ihnen nach dem Tod sein wird, ob Selig, oder Heiliger, oder Hochwürdiger, oder welchen anderen dieser göttlichen Namen er gerne genannt werden möchte. Dies ist ihm möglich, wenn er bereits hier beginnt, sich auf diese Weise zu verbessern. Darin liegt keine Schwierigkeit, keine Unmöglichkeit! Das beweisen diejenigen, die es wünschten und erhielten. Ihr, meine geliebten Kinder, wollt alle gesegnet, den Engeln gleich, göttlich genannt werden. Dies ist notwendig, damit wir in unseren Wünschen zurückhaltend bleiben, uns daran gewöhnen, uns anzustrengen und Demut zu bevorzugen, obwohl ich andererseits glaube, dass Sie so sind und sein werden. Es sind schon viele von euch unter euch und es werden noch mehr sein, und jeden Tag beweisen sie durch ihre inneren Taten, dass sie vor Gott ehrlich sind. Obwohl meine Unwürdigkeit sehr groß ist, fühle ich mich wirklich inspiriert und freue mich darüber, dass Gott mir solche Brüder gegeben hat, die, so wage ich zu behaupten, den Alten in nichts nachstanden, aber mit ähnlicher Tugend entfremdeten sie sich [von ihren Verwandten] und unterwarfen sich und gaben sich bis zu ihrem Tod dem Namen Gottes hin. Diejenigen, die [diese Reden] über uns [unparteiisch] akzeptieren, bestätigen auch mein Wort; und Dank gebührt Gott, der uns berufen hat und der in den letzten Tagen seine Auserwählten offenbart hat, denn überall und auf der ganzen Erde gibt es viele, die ihm wohlgefällig sind. Von allen Menschen bin ich der Einzige, der in der Sünde geboren und vervollkommnet wurde, und ich bleibe jeden Tag darin. Und ich hoffe, dass es vielleicht zu spät ist, dass ich eines Tages durch Ihre Gebete gerettet werde. Für den Namen Gottes bis zum Tod Freue dich im Herrn und sei froh über die Furcht vor ihm. Suchen Sie Ihn und Sie werden sehen, wie Er Ihnen das Himmelreich schenkt. Ihm gehört Herrlichkeit und Ehre beim Vater und beim Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Darüber, was für ein Abt sein sollte und über die Abdankung des [Abtes] selbst aufgrund der Höhe des Primats Meine Brüder, Väter und Kinder. Hören Sie [aufmerksam] mit Ihrem Gehör zu und verstehen Sie [genau] mit Ihrem Verstand (siehe Weish. 6:1; Matth. 15:10), was ich Ihnen heute sagen werde; Denn nicht aus Parteilichkeit, nicht aus vorgetäuschter Demut ist Gott mein Zeuge, sondern weil ich mir meiner eigenen Unwürdigkeit bewusst bin und sehe, wie groß und schrecklich es ist, über Seelen zu herrschen und an der Spitze der Äbtissin zu stehen, [das sage ich]. Ich bin immer noch nicht würdig, zu den Primaten zu gehören, nicht zu den Äbten zu gehören, noch der Richter und Retter eurer ehrlichen Seelen zu sein, deren die Welt nicht wert ist (siehe Hebräer 11,38). Deshalb, meine Brüder, seid nicht empört über das, was ich sage. Aufgrund meiner Schwäche weigere ich mich und renne vor der Macht davon. Ich sehe die Unverbesserlichkeit meines Herzens, ich sehe die Unordnung meines Lebens, die Leidenschaft in meinen Gewohnheiten, die Unwissenheit, den Mangel an Gelehrsamkeit und auch die Unfähigkeit, diejenigen zu lehren, die die Türen der Barmherzigkeit Gottes suchen wollen. Verzeihen Sie mir, ich wurde, wie Sie wissen, durch den unwiderruflichen Befehl unseres Vaters 291 gewaltsam [an die Macht] gebracht. Wenn der Befehl insgeheim vielleicht von einem Wunsch nach Macht begleitet war, mögen sie darüber nachdenken, wie sie es wünschen. Doch so sehr ich es auch wollte, ich wurde vorgeschlagen und gelangte zu den höchsten Äbtissinen, obwohl ich mich nicht einmal mit Anfängern vergleichen kann. Als ich dann auf das grenzenlose Meer des Übergangs von der Erde zum Himmel blickte, wie viele und wie groß sind hier die Schwierigkeiten, der Einfluss von Gegenwinden, verlockenden Dämonen, ständige Stürme von Leidenschaften, raue und heimtückische Finsternisse [von] der Sünde, wie erhaben der Geist eines Herrschers sein sollte, der auf Gott gerichtet ist, und darüber hinaus, als ich meine Armut und völlige Ablehnung erkannte, verlor ich den Glauben, wurde schüchtern und verzichtete auf alles als begrenztes Herz, begrenzten Verstand und Wort. Deshalb bitte ich Sie, einen anderen zu wählen, denn die Situation bei mir ist, wie ich sage, – [einen anderen], der Sie retten und regieren und Sie in den Hafen der Erlösung führen könnte. Oh, dass der Herr, der gute Hirte und Erlöser aller, dir einen Gesetzgeber und einen Führer (vgl. Apostelgeschichte 3,15) in einem tugendhaften Leben, ein Auge und ein Licht [zur] unfehlbaren Führung geben würde, Mose, der dir auf dem unwegsamen Weg eines Teillebens vorangeht, damit er das Meer der Sünde überqueren und dich in den Besitz der Vollkommenheit der Leidenschaftslosigkeit führen würde! Ich bin ein Wurm und kein Mensch, ein Schmach der Menschen und eine Erniedrigung der Menschen (Psalm 21,7), ich bin der Leidenschaft und Sünde aus meinem inneren Bösen unterworfen und kann das Leben in keiner Weise kontrollieren. Denn von hier aus entstehen natürlich Zwietracht und ungleiche Beziehungen zwischen euch. Aber wenn ich eine gottliebende Seele wäre, könnte ich dich gut führen, dich auf den geraden Weg führen, dich mit der Sehnsucht nach Gott erfüllen, dich aus der Welt entfernen und dich von nun an den Engelmächten zuordnen. So [zum Beispiel] ist der selige Savva 292, dessen Andenken uns gestern gewidmet wurde, wie uns der Deskriptor [seines Lebens] [über ihn] erzählte 293, oder jeder der Heiligen: Sie erheben diejenigen, die [ihnen] folgen, von einer irdischen Denkweise zu einer himmlischen Lebensweise; Indem sie Leidenschaften besiegen und unterdrücken, geben sie anderen etwas von ihrer eigenen Stärke. Aber wenn ein Blinder wie ich einen Blinden führt, werden beide in die Grube fallen, so die Worte des Evangeliums (Matthäus 15,14). Deshalb ist es gut für dich, dass der Abt nicht ich unwürdig bin, sondern jemand, den der Herr eingesetzt hat und der in der Lage wäre, die Krankheiten der Schwachen zu ertragen. Und ich werde mich mit allen und vor allen anderen demjenigen unterwerfen, der erscheint. Damit ich Ihnen aber nicht aufdringlich vorkomme, wenn ich so lange darüber rede, wende ich mich an jemand anderen. Glauben Sie mir, wenn Sie nur meiner Demut glauben, dass ich in allem Ihrem Heil dienen und mich hingeben will, solange ich existiere. Ich lehne dies nicht ab und lehne es auch nicht ab, solange ich atme, denn es gibt keinen anderen [den Abt zu ersetzen]. Das sage ich zunächst einmal. Es ist gut für Sie, [persönliche] Wünsche abzulehnen; es ist notwendig, einstimmig zu werden; Es ist nicht für jeden nützlich, [sein eigenes] in der Erhöhung zu suchen, sondern nachzuahmen, wie der Kopf den ganzen Körper beherrscht. Das ist ein gelassenes Leben, das ist ein ruhiges und gottliebendes Verhalten. Bin ich nicht derjenige, der möchte, dass ihr alle mit dem Heiligen Geist erfüllt werdet? Sicherlich. Und wer ist sonst noch [größer als ich]? Wie könnte es anders sein! Bin ich es nicht, der möchte, dass du weise und zielstrebig bist (Matthäus 10,16)? Wie sonst? Bin ich es nicht, der sich in allem darum bemüht, klug und intelligent zu sein, gut zu schreiben, gut zu singen, Worte gut auszusprechen, Lehrer zu sein und überhaupt in anderer Hinsicht mit der Gnade und Gunst Gottes erfüllt zu sein? Natürlich, und das ist fair. Wer hat jemals seine eigenen Glieder gehasst und nährt und wärmt nicht [auf apostolische Weise] sein eigenes Fleisch (Eph. 5:29)? Oder ich achte nicht darauf oder verstehe nicht, dass jeder von euch aus Liebe zum Herrn sich getrennt hat, sich von seinem Vater, von seiner Heimat, vom Dorf, von Zuhause, Sklaven, Dienerinnen, Gefährten, Freunden, Ruhm, Vorgesetzten, dem königlichen Hof, weichen Kleidern, von seiner Mutter, einem luxuriösen Lebensstil, von sanften Bädern, von süßem Nichtstun, während andere arbeiten, und von anderen weltlichen Stoffen abgeschnitten hat: von Gold, transparenten Steinen, von Reitpferden, Maultieren, von Gütern, von allen Arten, aller Art und Art, von den Eitelkeiten dieser Welt, die einige bereits besaßen und andere vor sich hatten? Klösterlicher Verzicht auf die Welt Wahrlich, von alledem, wenn auch nicht von allem, verzichtete jeder auf eines oder mehrere oder sogar auf alles und kam zu meiner Demut, schaute mir nur in die Augen und gab sich meinen Händen hin. Sollte ich, nachdem ich das alles erkannt habe, dich nicht als meins erkennen, als meine Seele, mein Herz, mein Fleisch, mein Eigentum und alles in der Art? Ja, das ist in Wirklichkeit so (obwohl ich, Unglücklicher, euch nicht zur Erlösung führe), und deshalb muss ich auf jeden von euch schauen und euch alle als meine Kinder annehmen und eure Ehre suchen, denn sie ist meine und eure Freude, denn sie ist meine Freude und eure Erlösung, denn sie ist auch meine Erlösung. Was für eine Angst und welches schreckliche Zittern! Der Herr und Meister hat durch die Kraft seines Vorherwissens jeden von euch dazu bestimmt, eine gute Tat zu vollbringen (siehe Eph. 4:12), wozu er [fähig] ist. Ich, verblendet, werde nicht aufhören, alle daran anzupassen, damit es nicht passiert, dass Gott das eine will und ich das andere tue. So bestimmte Er, dass einer das Haupt, ein anderer das Auge, die Hand, ein anderer der Lehrer der Kirche und ein anderer das Haupt der Häupter, jemandes Fuß oder eines der Glieder sein sollte294 (siehe 1. Korinther 12,12-21). Wenn ich also, die Dunkelheit der Sünde, nicht nach Tugend strebe, mich nicht dem göttlichen Willen unterwerfe, mit Gott zusammenarbeite und seinem Befehl gehorche, was werde ich dann sein? Was wird mir zur Last gelegt? Wehe, denn der Abt muss klug sein, Vernunft haben, so einsichtig wie möglich und im Allgemeinen den Engeln ebenbürtig sein. Verschiedene Mitglieder des einen Leibes der Kirche Deshalb zittere und fürchte ich, ich schlafe nicht und höre nicht auf zu beobachten, dass dieser in einer Hinsicht gut platziert ist, in einer anderen – in einer anderen Gehorsamkeit, dieser ist in diesem und jenem besonders nützlich. Denn ich sehe, dass Sie alle nützlich sein können, nicht auf eine Weise, sondern auf viele und unterschiedliche Arten. Meine Arbeit und Arbeit mit der Hilfe, der Argumentation und dem guten Willen unseres Vaters ... [trage ich], denn meine Hoffnung liegt in Gott, und in der kleinsten ... [Tat] werde ich durch seine Stärke gestärkt und ermächtigt. Und... [haben]... kleine Gnade 295. So sehe ich aus, so lebe ich, so übertrage ich euch alle, übertrage euch von einem Gehorsam zum anderen, um euch alle als vollkommen und akzeptabel darzustellen, soweit es mir möglich ist. Der Herr weiß, wie stark mein Verlangen ist, und was ich suche, suche ich in meinen Augen [ziemlich]. Denn ich möchte, dass Sie intelligent sind, sich durch Wissen auszeichnen und sich durch Taten auszeichnen, dass Sie demütig und gehorsam, fleißig und sanftmütig sind. Wie sollte ein Rektor sein? Aber der eine erhielt eine Gabe von Gott, der andere eine andere, denn nicht jeder, wie die Schrift an vielen Stellen sagt, kann ein Auge, eine Hand oder ein Fuß werden (vgl. 1 Kor 12,4-30), sondern der, dem Gott diesbezüglich einen Vorteil gegeben hat. Das ist es, was ich anstrebe und tun möchte – einem beizubringen, Wissenschaften in den Angelegenheiten eines anderen zu erlernen, damit niemand dessen beraubt wird, wozu er fähig ist. Wie Mönche sein sollten: das Ideal eines einzigen Körpers Aber beides ist unvereinbar, und wir werden der göttlichen Kreativität nicht widerstehen, denn in diesem Fall könnte ein Mann den Wunsch haben, eine Frau zu sein, oder umgekehrt. Aber [alles] existiert so, wie es vom Schöpfer kam, und wir alle hängen an dem, womit Gott uns geehrt hat. Allerdings haben wir alle alle Vorteile, da wir einen Körper bilden. 296. Lass den Neid verschwinden, die Auseinandersetzungen aufhören, die Eifersucht verschwinden. Wer betritt das Himmelreich? Einstellung zur Wissenschaft Wie ich durch den Rat meines Vaters weiß, werde ich argumentieren: Was gut für dich ist, das liebst und hältst du; Suche nicht nach deinen Wünschen, denn sie machen mir Kummer und bereiten mir Mühe und schmerzliche Bürde. Ich halte es aus und warte auf Anfragen, denn natürlich wirst du nicht weiterhin derselbe sein, der du jetzt bist. Aber soweit die Bedingungen der Zeit günstig sind und die Klärung der [Charaktere] einzelner Personen und des Verhaltens derjenigen, die danach streben, erfolgt, tun wir dies und werden dies auch weiterhin tun. Sie alle wissen, dass der Apostel uns geboten hat, uns immer zu freuen (1. Thess. 5,16). Das Kommen des Herrn ist bereits nahe, lasst uns alle aufstehen und vor Seinem Gericht stehen. Was dort eintritt, ist kein Dialektiker, der nicht eine Vielzahl von Texten aus seinem Mund schüttet, nicht einer, der gesprächig und belesen ist, nicht einer, der viel gelesen oder viel auswendig gelernt hat, kein Sänger und kein Sänger mit süßer Stimme. Wie Sie übrigens im Patericon lesen, hörte Gott im Leben eines gesegneten Mannes nicht nur auf die vielen Sänger, sondern auch auf diejenigen, die ihn fürchteten, was die wichtigste Weisheit darstellt. Denn der Anfang der Weisheit, so heißt es, ist die Furcht des Herrn (Psalm 110,10; Spr. 1,7), und die Väter halten nicht denjenigen für weise, der viel weiß, sondern denjenigen, der, auch wenn ihm Lesen und Schreiben nicht beigebracht wurde, nur ein reines und tadelloses Leben führte, sie halten ihn für gelehrt und weise. Andernfalls wäre er, selbst wenn er die ganze Wissenschaft durchgemacht hätte, unklug und ungebildet und würde für immer verurteilt werden. Entweder wähle, was dir gefällt, oder gehorche, was ich befehle. Sie können gerettet werden, auch wenn Sie einen Alpha nicht von einer Vita unterscheiden, aber wenn Sie Ihren eigenen Willen suchen, dann werden Sie, selbst wenn Sie das gesamte Wissen beherrschen, sogar den ägyptischen Buchstaben, [noch] das Feuer sehen, das Sie in diesem Jahrhundert und in der Zukunft verbrennt. Ich werde auch etwas über Eitelkeit sagen, denn was könnte schlimmer sein als das? Lassen Sie es verschwinden und sich spurlos auflösen. Hier werden wir danach streben, was Gott gefällt, was der Abt gutheißt – das ist nützlich und rettend. Behalte [diese] Worte, behalte unsere kleine Ermahnung. Schenken Sie uns Ihren Gehorsam und Ihre Gebete, auf denen wir hoffen, uns zu stützen. Der Herr, unser Gott, wird jeden durch die Gebete unseres Vaters bewahren und möge er seines himmlischen Königreichs würdig sein. Ihm gehören Herrlichkeit, Ehre und Macht, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Über das Fasten und darüber, was man während der Wehen und bei Krankheit, bei der Arbeit mit den Händen, mit Dankbarkeit essen sollte 297 Meine Brüder, Väter und Kinder. Vor dir habe ich keinen Frieden in meinem demütigen Geist (siehe 2. Korinther 2:13) ... [Ich sehe], dass der Teufel Tag und Nacht auf der Hut ist ... um eure Seelen in die Irre zu führen. Und wenn der beste Hirte es versäumt, seine Herde auch nur für eine Stunde zu verlassen, was können wir dann erleiden? Wie kann es mir egal sein, dass ich deine Erlösung suche? Allerdings hast du anstelle von mir immer den Segen unseres Vaters bei dir, der dich hütet und dich vor erdrosselten Tieren beschützt. Es gibt auch einen Presbyter. Und wir erlauben Ihnen zu denken, dass weder die Dinge dort [himmlisch] noch die Dinge hier [irdisch] unvorhergesehen waren. [Und am wichtigsten ist] da ist unser einziger Herr Jesus Christus, unser wahrer Hirte und Meister, der uns durch Ihre aufrichtige und glühende Liebe zu Ihm hinausführen und uns auf den Wassern der Ruhe nähren wird (siehe Psalm 6,22) und der Sie im Hof ​​seiner Gebote bewohnen wird. Meine Schafe, sagt er, hört meine Stimme, aber folgt den Fremden nicht (Johannes 10,3-5). Wenn wir, Kinder und Brüder, wirklich seine Haustiere sind, beginnen wir, seinem Willen zu folgen, und wir werden die Abgründe und die Wildnis voreingenommener Handlungen und Gedanken meiden. Lass niemanden den Mut verlieren. Das ist es, was wir uns sehr wünschen. Lass niemanden zu seinem eigenen Vergnügen hinken oder zurückbleiben. Freundliche Liebe ist allen gleich Wir grasen alle zusammen, sammeln gemeinsam das Gras der Askese, umgeben uns, und natürlich wird uns die Sünde nichts anhaben. Auch wenn unser Leben dem Fleisch zufolge viel Leid verursacht, obwohl der Weg steinig, schmal (siehe Matthäus 7,14) und traurig (wegen) der Enthaltsamkeit ist, lasst uns nicht empört werden, kein Mitleid haben und auch nicht die Kinder nachahmen. Real [life] bietet dies in verschiedenen Formen. Aber wir, die wir auf die Ewigkeit hoffen und mit den Augen unserer Seele auf die Segnungen der Verheißungen und die endlose Freude der Heiligen blicken, auf dieses unzugängliche und ungleichmäßige Licht (1. Tim. 6,16), auf ein langes und gesegnetes Leben, lassen uns inspiriert werden und werden Mut und Kraft fassen, um der Untergrabung [Verrat] und dem Kummer, der jeden Tag von außen und von innen angreift, edel zu widerstehen. Also hör auf mit dem Zögern, der Langsamkeit und dem Wagemut; jeder nimmt am Morgen Arbeit und Gehorsam auf; Verhalten Sie sich fröhlich, als stünden Sie vor den Augen Gottes. Jedem Guten entspricht im Gegensatz dazu das Böse, und Sie wissen, dass es neben der Tugend auch das Laster gibt. Gute Liebe ist die erste und letzte aller Segnungen, aber selbst sie, egal wie groß sie ist, wird zu einem sündigen Gift, wenn sie im Verhältnis zum Nächsten keine Grenzen kennt. Deshalb soll niemand dem einen mehr zugeneigt sein als den anderen. Das ist eine Schande für ihn und er wird zur Quelle der Versuchung für die Bruderschaft. Aber lasst die gleiche Liebe für alle leuchten. Ich sage das hauptsächlich Ihnen, Sensualisten. Schauen Sie sich nicht schamlos ins Gesicht, denn auch das ist eine Form der Unverschämtheit, wie St. Dorotheus 298; Möge es für jeden besser sein, in sich selbst zu schauen. Erinnern Sie sich an den ersten Menschen, der, vom Anblick des Baumes mitgerissen, den Tod erlitt und aus dem Paradies vertrieben wurde, und dass Lot, der nicht zurückblickte, auf den Berg der Tugenden floh (siehe Gen 19,17). Wie sehr ich mit meiner Seele für dich leide, das weiß nur Gott. Ich weiß, meine Kinder, dass die kommenden Tage eine Zeit des Fastens sind und dass ihr durch den Mangel an Nahrung und das Essen einmal am Tag betrübt seid. Allerdings gilt das nicht für alle: Wer die schwerste Arbeit erträgt, isst zweimal [am Tag]. Für deinen gegenwärtigen Hunger wirst du mit himmlischen Segnungen erfüllt, und für deinen Durst wirst du Wasser schöpfen, das ewig lebt (Johannes 4:14; 7:38), und weil du in der Sonne verbrannt bist, werden die Winde des Heiligen Geistes deine Seelen leiten. Kinder, bleibt auf dem Feld und am Ort des Kampfes eures Gehorsams, und ihr werdet euch mit den Märtyrern freuen. Derjenige, der ausrutschte und das Feld verließ, blieb ungekrönt. Hier haben wir Belohnungen für den Kampf, Siegeslieder und Lobpreis; Unser Gott und Herr selbst ist der Held des Heldentums. Wer beharrlich fließt, wer bis zum Ende kämpfen wird, der sich in der Nacht dem Kanon widersetzt, das Singen von Psalmen, Stunden, Liturgien, die Unveränderlichkeit einer bestimmten Art von Nahrung, die Beleidigungen eines Bruders, die Demütigung, die Last einer anderen Arbeit, die Scham der Verleumdung, den Übergang von einer Aufgabe zu einer anderen, ständige Handarbeit, Kommentare von Vorgesetzten, das erbärmliche und schmutzige Aussehen der Kleidung, die Wertlosigkeit der Schuhe und alles sonst – er wird den Berg des Herrn besteigen, er wird an seiner heiligen Stätte stehen (Psalm 23,3), ebenso wie derjenige, der seinen Willen abtötete, auf echte Ehre verzichtete, der den Herrn mehr liebte als Eltern, Kinder und Brüder (Matthäus 23,3). 10:37), der nicht lief und nicht einmal umkehrte, nicht nach wahrem Ruhm strebte und nicht einmal daran dachte, wie herrlich und verwöhnt er in der Welt hätte sein können. Strebt nicht nach der Äbtissin oder dem Primat, Kinder – und ihr werdet die Erste im Himmelreich sein (Matthäus 20,16), aber vielleicht habt ihr auch hier das Sagen; Begehre nicht, meine Brüder, das Erbe und den Besitz, den du auf Erden hinterlassen hast, und du wirst Miterben des Herrn sein (Röm 8,17). Empfangen Sie den Geist der Stärke, den Geist der Stärke und Keuschheit, den Geist der Weisheit und des Verständnisses (siehe Jes. 11:2; Kol. 1:9; Röm. 2:10), lasst niemand seinen Bruder verleumden, behandelt einander mit Respekt. Niemand soll untätig bleiben, damit er nicht zum Essensmangel verurteilt wird (siehe 2. Thess. 3,10). Mögen Sie neben all den Vorteilen auch das haben, worauf der Apostel stolz war. Was ist das? [Nämlich] dass du mit diesen Händen meiner Forderung und denen, die bei mir sind, dienen sollst (Apostelgeschichte 20,34), Tag und Nacht arbeitend, damit wir dich nicht mit einer einzigen belasten (1. Thess. 2,9). Niemand sei ein Flüsterer, ein Klatscher oder ein heimlicher Esser oder ein unangemessener Redner (siehe 2. Korinther 12,20) oder verrate seinen fleischlichen Adel, auch nicht [aus Versehen], er soll nicht spionieren, um herauszufinden, was mit seinem Bruder geschieht, dass er dies und das sagt, Essen oder Trinken nimmt, eine solche Aufsicht hat, ich aber nicht, und Wort für Wort an einen anderen Bruder weitergibt, und durch den er dem nächsten Bericht erstattet; Ein solcher begeht das Werk des Teufels und füttert seine Brüder mit heimtückischer Korruption (siehe Hab. 2:15). Wenn einem solchen [Bruder] etwas vorenthalten wird, das er verdient, soll er es melden, und natürlich werden wir, die wir sogar unser Leben für dich opfern, dich umso mehr mit etwas Fleischem belohnen. Sitzen Sie nicht lieber eingesperrt zu Hause und arbeiten Sie nach eigenem Ermessen, denn wenn wir alle damit aufhören, wie werden wir dann leben? Wie wird in der Luft gearbeitet? Wer wird pflügen? Wer mäht das Gras? Wer gräbt den Weinberg, wer gärtnert? Wer backt das Brot? Und im Allgemeinen ist alles anders. Unterstützen Sie sich brüderlich gegenseitig Wir sind alle Brüder, und deshalb müssen wir uns gegenseitig als Brüder unterstützen. Laufen Sie und übernehmen Sie freiwillig die schwierigsten Aufgaben. Und dann soll wenigstens jeder bei dem bleiben, was ihm zugewiesen ist. Wie gesagt, für diese kleinen und unbedeutenden Werke, meine Brüder und Kinder, werden wir gerettet, und Finsternis und ewiges Feuer werden euch nicht überkommen (siehe Matthäus 22:13; 18:8). Hoffen wir es, dann werden wir Mitkönige mit Christus (siehe 2. Tim. 2,12) und werden uns mit allen Heiligen vergnügen. Freue dich und sei froh im Herrn. Denken Sie auch an unsere Demut. Möge der Segen unseres Herrn und Vaters Sie in allem bedecken und Sie ganz und vollkommen bewahren (siehe Jakobus 1:4), jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Über das Jüngste Gericht und die [Notwendigkeit], für jene [Fälle] zu danken, in denen jeder vor den Versuchungen des Teufels gerettet wird 299 Brüder und Väter und meine spirituellen Kinder. Wir hören, wie deutlich der göttliche David schreit und verkündet: Gott wird kommen, unser Gott, und wird nicht schweigen; ein Feuer wird vor ihm entzünden und ein grüner Sturm wird ihn umgeben (Psalm 49,3) und so weiter. Deshalb, Kinder, lasst uns fürchten, zittern, uns in Ordnung bringen, uns vorbereiten, lasst uns wachen, denn der Herr ist nahe (siehe Phil 4,5), und wir werden zum Reden aufgefordert und zur Rechenschaft gezogen. Oh, wenn nur ein einziger Sünder meinem [Rat] folgen würde! Die Stunde ist also gekommen und die Sommerzeit ist gekommen. Lasst uns die Leidenschaften mit dem Schwert des Gehorsams von uns selbst abschneiden, wie Ähren mit einer Sense, damit nicht die bösen 300 Samen in unseren Herzen aufkeimen. Lasst uns unter Tränen säen, damit wir mit Freuden ernten können (Psalm 126,5), denn wie geschrieben steht: „Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten“ (Gal 6,7). Oh, dass, Brüder, wir unsere Mitglieder auf Erden demütigen würden (siehe Kol. 3:5) und der Sünde sterben würden (siehe Röm. 6:2)! Oh, dass wir die Freude der Leidenschaftslosigkeit in uns tragen würden (siehe Gen. 37:1), wie Jakob sagt! So werden wir beginnen, im Kloster in Einfachheit und Freundlichkeit zu leben. Gesegnet ist der Mann, der täglich wie ein heiliger Stein unter seinen Brüdern wälzt, wie der Prophet sagte (Sach 9,16); Er scheint mit anderen zu essen, zu trinken und zu schlafen, aber im Geheimen blickt er immer auf Gott und stellt sich himmlische Dinge vor, stellt sich den Tod vor und weist daher Leidenschaften zurück. Leben in Erwartung himmlischer Segnungen Was gut oder schön ist oder Gott gefällt, das sammelt er in seiner Seele: die Erinnerung an das Heilige, die Korrektur des Lebens, den Weg des himmlischen Lebens, Gesang und Lobpreis, Gebete, zum Beispiel: „Herr, erbarme dich“ (Ps. 57,1) oder „Ehre sei dir, o Gott“ (Ps. 57,6; 107,6) oder „Ich danke dir, o Herr“ (Ps. 9,1; 110:1) oder „Was soll ich Dir vergelten für das, was Du für mich getan hast (siehe Psalm 115:3), indem Du mich aus dem Meer meiner Sünden gerettet und mich zur heiligen Erkenntnis Deiner geführt hast; worin ich vor Dir gesündigt und mich befleckt und untauglich gemacht habe, [von all dem] Du hast mich auf [mönchische] Weise gereinigt 301. Wir danken Gott für seinen unaussprechlichen Segen Und was ich danach in Wort und Tat scheute, das hast du mir durch Reue vergeben. Und nun, Herr, tust Du mir jeden Tag Gutes und erlaubst mir nicht, ganz unter die Last meiner [Sünde] zu fallen, aber sobald ich kaum falle, strecke Du Deine Hand nach mir aus und erhebe mich erneut mit den Worten: „Steh auf, mein Sohn, und verachte nicht die Strafe des Herrn“ (vgl. Hebr 12,5); Du gibst mir Selbstgefälligkeit und Stärke. Ich bin bei der Arbeit erschöpft und verliere den Mut, und Du stärkst mich unerwartet. Ich hoffe nicht, auch nur eine Stunde dem Kampf gegen die Leidenschaft standzuhalten, die mich sehr quält, und Du hast mich tagelang, mal und jahrelang unterstützt. Was kann ich Dir zurückzahlen? Ich werde den Kelch des Heils annehmen (Psalm 116,4).“ Das bedeutet, meine Brüder, Ihm zu gefallen, sich selbst bis zum Bluten zu opfern. Aber was auch immer ich sage, Unglücklicher, ich bringe es als Urteil gegen mich selbst vor. Denn wenn ich tief darüber nachdenke, falle ich immer und werde verurteilt. Aber Ihnen zuliebe versuche ich Ihnen zu sagen, was Sie verdienen. Seid von mir gerettet, meine lieben Kinder. Seien Sie vorsichtig, meine spirituellsten Brüder. einander gegenseitig im Geistlichen verfeinern, alles Böse ablehnen (vgl. Röm 12,9) und das annehmen, was Gott am meisten liebt. O Brüder, Kinder, Väter, lasst uns eilen, lasst uns eilen – das Feld ist groß! - solange noch Zeit ist, bis die Sonne unseres Lebens untergegangen ist, damit wir das unzugängliche Licht (siehe 1. Tim. 6,16) sehen können, unseren Herrn Jesus Christus, der für immer mit Unsterblichkeit auf diejenigen scheint, die ihn lieben. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen. Über die sorgfältige und aufrichtige Erledigung klösterlicher Angelegenheiten als die des Herrn Eine Mahnung zu wenig Schlaf und frühem Erwachen Meine ehrlichsten Brüder und spirituellen Kinder. Was ich mündlich zu predigen hatte, versuche ich Ihnen jetzt wie immer schriftlich mitzuteilen. Denn unser guter Gott hat uns den Gebrauch des Wortes gegeben, wie der große und göttliche Basilius sagt, damit wir einander die Ratschläge unseres Herzens offenbaren können. 302. So sage ich euch, wie es um unsere Demut steht, nämlich dass ich, obwohl ich angesichts der Menge meiner Sünden verzweifle, aber abgesehen von der Gefahr und der Ohnmacht, meine ganze Sorge euch zuwende, und ich fürchte und zittere und erlebe einen [inneren] Kampf für alle Du. Wer ohnmächtig wird und nicht ohnmächtig wird, sage ich in meinem Wahnsinn. Wer wird versucht, und ich werde nicht verflüssigt? (2. Kor. 11:29, 21), sage ich in meiner Torheit; und dies ist, wie ich bereits gesagt habe, in den Begierden der Leidenschaften reichlich vorhanden, wie die Sprüche es ausdrücken. Der für sein Heil eifrig ist, ist nicht mein Kind, sondern mein Herr, Herr und Vater, und ich falle mit meiner Seele zu seinen Füßen. Mein Körper besteht aus dem, der schnell und fleißig gehorcht; meine Kraft, mein Mut und meine Stärke (siehe Psalm 17,3) – stark, demütig und zitternd vor den Worten Gottes (siehe Jes. 66:2), er ist meine Seele, mein Herz und mein Sinn. Aber der Müßige ist mir zuwider, der nach dem Urteil des göttlichen Paulus (2. Thess. 3,10) nicht einmal des Essens würdig ist, ebenso wie der Langsame, Faule, Murrende, Schläfrige, der über dem Guten schläft, denn er ruiniert sein halbes Leben. Deshalb erhebt euch mit mir, meine Kinder und Brüder, Gefährten und Gefährten auf dem Weg, der zum Himmel führt. Nehmen Sie zunächst das Geistige leidenschaftlich und fest an, erhitzt wie Feuer, gehen Sie bereitwillig zu den Nachtpsalmodien und Tagesgebeten und verrichten Sie dann die ganze Nacht über körperliche Handarbeit, bis zum Morgengrauen, damit der Sonnenaufgang Sie nicht auf Ihrem Bett findet, wie es unser großer Lehrer Basilius 304 legitimierte; und in der [Mittags-]Hitze reicht dir eine Stunde Schlaf, und steh schnell auf. Schließlich hören Sie, was in den göttlichen Evangelien geschrieben steht: dass die Frau früh am Morgen zum Grab kam (Markus 16:2); Petrus und Johannes beeilten sich schon sehr früh (siehe Johannes 20,3–4); Um Mitternacht standen Paulus und Silas auf, um zu beten (Apostelgeschichte 16,25), wie es in den Psalmen gesungen wird (siehe Psalm 119,62). Was sagt Paulus über sich selbst? Lass uns Tag und Nacht arbeiten und dich nicht mit einer einzigen Sache belasten (1. Thess. 2:9; 2. Thess. 3:8). Hier ist ein Apostel, hier ist ein Prediger des Evangeliums, der die Welt mit einem so großartigen Dienst des Wortes faszinierte, sich sogar an die Arbeit machte und uns ein Vorbild für ein Leben im Einklang mit Gott gab. Seid keine vergesslichen Zuhörer nach dem, was geschrieben steht (Jakobus 1,22), sondern Schöpfer des Gesetzes und Täter (siehe Röm 2,13) ​​dessen, was euch nach dem göttlichen Willen gepredigt wurde. Konkurriert miteinander im Eifer um Gehorsam Messen Sie sich miteinander und versuchen Sie herauszufinden, wer eifriger im Gehorsam ist. Ohne auf die Wiederholung des Befehls zu warten, der in Demut überlegen ist, der beim ersten Wort gehorcht und alle Schuld auf sich nimmt. Wenn Sie sich in einem solchen Zustand befinden, dann weiß ich sehr gut, dass Sie sich freuen, Spaß haben, sich von der Hoffnung auf Leidenschaftslosigkeit erheben lassen, sich mit der Erwartung himmlischer Dinge trösten, dass Sie eine reine Seele haben, neidlos, eher völlig leidenschaftslos, denn selbst wenn Sie von Leidenschaften gekitzelt und gereizt werden, schlagen Sie doch mit Waffen [in Form] der oben genannten Taten die angreifenden Dämonen in die Flucht. Und gibt es einen Krieger, der selbst nach einem Sieg nicht besiegt werden würde, und wie könnte ein solcher nicht vom himmlischen König gekrönt werden, selbst wenn er tausend Wunden hätte, solange er nicht durch die Sünde getötet wurde? Sei barmherzig, wie dein Vater barmherzig ist (Lukas 6:36), aber der Mutterleib der Bösen ist unbarmherzig, wie geschrieben steht (Sprüche 12:10), aber der Gerechte hat auch Erbarmen mit den Seelen seines Viehs (Sprüche 12:10; 27:23; Sir. 7:22). Der Gerechte ist sogar zu Tieren freundlich Sei zuerst dir selbst gnädig (Sprüche 11,17) und dann den Tieren, damit sie nicht ungefüttert und ungetränkt bleiben, sondern lass ihnen zu gegebener Zeit sowohl Essen als auch Trinken geben, und das ist für die Mönche ein ganz klares Zeichen dafür, dass ihre Tiere, die schwere Lasten tragen, gut genährt und stark sind; Ansonsten gehören sie natürlich nicht den Mönchen, sondern unhöflichen oder besser noch unvernünftigen Laien. Zeige in allem, meine Kinder, selbst in deinen kleinsten Taten die Vollkommenheit deiner Lebensweise, damit deine Vollkommenheit auch in anderen Dingen bei dir bleibt; Sogar das Grün soll nicht wahllos weggeworfen werden, [und achtet auch darauf], dass das Gemüse nicht verrottet, damit Lumpen, selbst ein alter Fetzen [von nur] einem Zoll, egal was es ist, nicht verachtet werden, und besonders Kleidung. Perfektion in den kleinsten Dingen. Das Bedürfnis nach Sparsamkeit Wenn, wie im Patericon 306 geschrieben steht, ein Mönch solche Kleidung tragen muss, dass niemand sie drei Tage lang aufheben würde, wenn er aus dem Tor geworfen würde, wie ist es dann zulässig, überhaupt etwas zu vernachlässigen? Ich spreche nicht nur davon, aber lassen Sie nicht einmal einen Stock, der für irgendeinen Zweck geeignet ist, oder auch nur ein Stück Brett in der Größe von vier Fingern wegwerfen oder vorzeitig verbrennen. Ebenso [sogar] das kleinste Verschütten von Wein, Ölspritzer. UM! Ist das anständig? Die Väter weisen uns an, nicht einmal an Wein zu riechen, und Sie wissen, wie viel Öl der [Asket], der den Krug mit einer Nadel entkorkte, 307 aß, aber wir kosten sie in ausreichender Menge, um nicht zu sagen reichlich. Und jetzt verschütten wir sie aus Unaufmerksamkeit oder besser gesagt aus Maßlosigkeit und bewässern sogar die Erde, während andere aus Abstinenz oder Armut es gerne versuchen würden. Hier kann ein gängiger Ausdruck zitiert werden, es sei denn, ich verstoße mit dieser Aussage über die Grenzen des Anstands. Sie sagen, wenn die Kinder des Metzgers satt sind, machen sie sich Ringe aus den Eingeweiden der geschlachteten Tiere. Lasst es nicht so sein, meine Kinder. Denn jeder fängt an, von klein auf reich zu werden, sowohl geistig als auch materiell. Ich weiß nicht, ob es jemanden gibt, der gierig oder verloren ist. Schließlich warten Sie täglich auf Ihre Erlaubnis, wenn wir vor dem schrecklichen Angesicht des Herrn erscheinen. Deshalb lasst die Tränen Tag und Nacht Brot für euch sein (siehe Psalm 41,4), und wenn ihr daran denkt, schüttet eure Herzen vor Ihm aus (siehe Psalm 62,9), und ich hoffe, dass ihr euch an den Ort eines wunderbaren Schauspiels begibt und mit Jubelrufen, mit dem atemberaubenden Schrei der Feiernden (siehe Psalm 41,5) im Himmel, fast im Haus Gottes untergebracht werdet. Seien Sie deshalb nicht traurig und lassen Sie sich nicht von Leidenschaften stören, auch wenn sie Sie sehr stören. Nachdem Sie das Segel Ihrer Seele gehisst haben, überqueren Sie selbstgefällig das große und schmerzhafte Meer dieses Lebens, geleitet von den Gebeten unseres Vaters. Die Kunst des spirituellen Segelns Wenn durch kleine Löcher, durch die Sinne das Wasser der Bosheit eindringt, oder durch das Sehen, wenn man, vielleicht sogar gegen Ihren Willen, mit Leidenschaft hinschaut, oder durch das Hören, nachdem man einen berauschenden Klang oder Gesang wahrgenommen hat, oder durch den Geruchssinn [des Lippenstifts], mit dem man den Körper salbt, oder durch etwas anderes Duftendes, oder durch den Geschmack, der sich an einem Gericht erfreut, oder durch den demütigendsten Kontakt entweder mit dem eigenen Körper oder mit dem Nächsten, absichtlich, vielleicht unfreiwillig - es so schnell wie möglich durch Geständnisse und Tränen auslöschen; und wenn die Leidenschaft stärker weht, soll es ein Zeichen dafür sein, dass man das Segel hisst, das heißt für wahre Demut. Und wenn das Seil reißt, was die Kraft der Instabilität bedeutet, beeilen Sie sich schnell, um den Geist zu stärken. Und auf diese Weise werdet ihr im ruhigen Hafen des Lebens jene eurer Tugenden verbergen, die euch leicht entrissen werden, und werdet gesund werden und mit ewigen Dingen bereichert werden und euch freuen mit unserem Herrn Jesus Christus, dem alle Herrlichkeit, Macht, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Darüber, dass man sich nicht von denen verführen lassen sollte, die zum klösterlichen Lebensstil kommen und ihn nicht aufrechterhalten können Wer und was in der Unterwelt Brüder und Väter und Kinder. Angesichts der Tatsache, dass [die Brüder] gesund, unversehrt und ohne Mängel aus unseren fernen Dörfern kamen und es Ihnen gelingt, sich unverletzt und in Sicherheit zu halten, indem Sie sich an den einzigen Wunsch und Willen des Herrn halten, wie kann ich mich nicht freuen, wie kann ich mich nicht über das Lob des Herrn freuen, oder wie können wir Sie nicht loben, der sich als der Grund für solche Barmherzigkeit mir gegenüber erwiesen hat! Ihr, meine Kinder, seid wahrlich das Licht meiner Augen, ihr seid wahrlich das Salz meiner bösen Natur (siehe Mt 5,13; Kol 4,6), mit eurem Marsch auf dem geraden Weg offenbart ihr mich, einen Ungebildeten, Unerfahrenen und vielen Gefahren ausgesetzt, einen Anführer, einen Lehrer und einen Retter der Seelen; Du stärkst mich, unklug, ungeordnet und völlig frei von [jeglichen] positiven Eigenschaften, mit deinem Erfolg, indem du [das Spektakel eines] Olympiasieges zeigst. Ich sage das, weil Sie sich schützen und zurückhaltend bleiben, indem Sie zu Hause bleiben und vor uns stehen. Wenn du aus dem Kloster geschickt wirst und weit von uns entfernt bist, ziehst du es vor, schamlos und gerettet zu sein und, indem du immer wieder von Ort zu Ort ziehst, den gleichen Beweis deiner Tugend zu zeigen. Das Gebet führt uns zum Heiligen Geist und zu Gott Dank sei dem Herrn, der euch erhält und reichlich stärkt. 308. Aber selbst wenn jemand einmal ausrutscht, was in der Regel den meisten passiert, und vor allem, wenn er von Neuankömmlingen in Versuchung geführt wird, die aufgrund ihrer Leichtfertigkeit und ihrer Verbundenheit mit der Welt und der Sünde nicht in der Lage sind, das leichte Joch Christi zu ertragen (siehe Mt 11,30), und wie ein Hund zum Erbrechen zurückkehren (2. Petr 2,22), dann ist daran nichts Überraschendes und nichts, was dazu führen könnte dein Fall - im Gegenteil, es sollte dich zur Reue und zum Nachdenken über die Worte des Herrn führen, der gesagt hat: Die Herde, die mein Vater gesammelt hat, ist klein (Lukas 12,32), und der Weg, der ins Leben führt, ist schmal, 309 und wenige sind, die sie finden (Matthäus 7,14), und auch: Wenn jemand seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern und auch seine eigene Seele nicht hasst, wird er es nicht tun Sei mein Jünger (Lukas 14:26). Aus diesen Worten Christi wird deutlich, wie groß und demütig unser Engelsbild ist 310, geliebte Kinder, und gesegnet ist derjenige, den er aus weltlicher Demütigung für sich erwählt hat und der zu dieser hohen Lebensweise Zuflucht genommen hat, um von hier aus das Himmelreich durch Betrachtung des Geistes zu sehen. Denn in der Unterwelt herrscht Dunkelheit und Hitze, und wie in einer nächtlichen Schlacht stürzt fast jeder Mensch, der statt der unbestechlichen und unaussprechlichen und unfassbaren ewigen Segnungen das Eitle, Verderbliche und Kurzfristige wählt, zusammen, wird Katastrophen ausgesetzt und rast umher wie in einem Sturm 311. Wer hob den Kopf, wer kam zur Besinnung, wer entkam, wer flog aus der Herde derer, die im Netz des Teufels gefangen waren, wie ein Himmelsvogel zum hohen Berg dieses Lebens, während Satan verspottet und mit Füßen getreten wurde? Siehe, ich gebe dir, spricht der Herr, Macht, auf die Schlange und auf den Skorpion und auf alle Macht des Feindes zu treten (Lukas 10:19). Vorwärts, meine Kinder, und zertreten Sie seine vielfältigen Köpfe und besiegen Sie seine feindliche und angreifende Kraft, bewaffnet mit asketischem, unaufhörlichem Gebet, und geben Sie [Gott] darin die Ehre. Es [Gebet] nimmt uns an den Heiligen Geist an und nimmt uns an Gott an. Wenn Sie während der auftretenden Prüfungen nicht im Geringsten in Ihrem Verlangen nach Gott schwanken, nicht schwächer werden, selbst wenn es zu inneren oder äußeren Kriegen kommt, die bis zum Blutvergießen reichen (siehe Hebräer 12,4), sondern wenn Sie im Gegenteil mit hartnäckiger Beharrlichkeit Ihre Hoffnung darauf [das heißt Gebet] aufrechterhalten, dann werden Sie Kronen erhalten. Und noch etwas: Seien Sie mutig, wenn Sie die Angriffe des Drachen abwehren. Du kennst die Rebellionen des Fleisches, du kennst die inneren Hetze gegen das heilige Haus – ich meine eine ehrliche Seele; Sie kennen die schrecklichen Wölfe – [Angriffe von] Leidenschaften, wie sie sich von außen in Schafspelz verwandeln, aber im Inneren sind sie Zerstörer. An ihrer Frucht werdet ihr sie erkennen, sagt das Heilige Evangelium (Matthäus 7,16). Alle Gedanken, die in dir auftauchen – über die Liebe zu Gott, über Reinheit, Ehrfurcht, über Zärtlichkeit, Geduld, die Erinnerung an den Tod, über den Ausgang, die Begegnung, das Erscheinen und die Antwort vor Gott, möchte ich zusätzlich sagen, und diese letzten – über Gehorsam, Demut, Abschneiden des Willens, Ablehnung von Stolz oder ähnliches – all das sind Eigenschaften des rechten Teils, sie führen dich beim Aufstieg in das himmlische Königreich. Und was diesen entgegengesetzt ist, ist klar. Dies ist Verbundenheit mit der Welt, mit der Sünde, mit Vergnügen, Unverschämtheit, leerem Gerede, Schläfrigkeit, Murren, Eitelkeit, Ungehorsam, Misstrauen und Ehrfurcht vor dem eigenen Willen. Warum alle Leidenschaften weiter auflisten? Wenn man sie aufzählt, werden sie zahlreicher sein als Sand (siehe Psalm 139,18). Für einen Mönch erforderliche Eigenschaften Also, Kinder, die das Richtige und das Böse kennen, flieht vor manchen, denn der göttliche Apostel Jakobus schreibt: „Widersteht dem Teufel, und er wird vor euch fliehen“ (Jakobus 4:7). Und mit anderen - schließe dich an, bekehre dich, tritt in die Gemeinschaft ein, denn [die Schrift] sagt: Nähere dich Gott, und er wird dir nahe sein (Jakobus 4,8), - alles lieben, alles ertragen (vgl. 1 Kor 13,7), alles durchstehen mit Hilfe deiner Demut, nach den Regeln, nach den Geboten, nach dem Gebot, nirgends [zeige] Egoismus, nirgends [lasse dich leiten von] deiner Entscheidung, deiner Meinung. Das Sprichwort nennt diese [Eigenschaften] ein Werkzeug, um asketische Mönche in Versuchung zu führen. Aber überall [entdeckt] brüderliche Liebe, Aufrichtigkeit, Freundlichkeit, Gleichgültigkeit gegenüber der Welt, Prahlerei, Nachgiebigkeit, Demut, göttliche Weisheit, göttlicher Anstand und Vollkommenheit. Darin möge Christus, unser Gott, euch alle bewahren und bewahren, beschützen und beschützen, vermehren und vervollkommnen (siehe Eph. 4:13), denn Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über diejenigen, die fallen, wie sie wieder auferstehen müssen, und eine nützliche Erklärung des heiligen Ältesten über Buße und Bindung Meine Väter, Brüder und Kinder. Daher bin ich verpflichtet, euch, den Kindern Gottes, die ihr wirklich täglich auf dem Gebiet der Unterwerfung arbeitet, mein demütiges und unangenehmes Wort zu überbringen und zu verkünden und euch gleichsam mit Überzeugungen zu erfüllen, euch mit Bitten und geheimen Mahnungen zu erheben und zu sammeln, um euch mutiger und mutiger zu machen, besonders wenn ihr so ​​eifrig und nicht faul seid und freudig eure Ohren öffnet für die Aufnahme dessen, was gesagt werden soll. Und wir, die Kinder, machen einen Kampf durch, einen schwierigen und anhaltenden Kampf. Denn was sagt der göttliche Apostel: Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer und gegen die Mächtigen, [und] gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den Höhen (Eph. 6,12). Und wie ein Heerführer vor einer Schlacht mit einem überzeugenden Wort die Eifersucht seines Volkes erregt und ihn ermuntert, den Feind im Kampf zu besiegen, so muss und bin ich, der Unglückliche, nicht nur für einen Tag, sondern für immer verpflichtet, und natürlich bemühe ich mich, obwohl dies über meine Kräfte hinausgeht, euch erfahren zu machen, zu beschützen, euch, dem Heer des Herrn, Mut einzuhauchen, die dämonischen Horden zu verabscheuen und die mannigfaltigen Leidenschaften lächerlich zu machen (vgl. Röm. 1:26). Gewiss, die Arbeit 312 ist nicht gering und die Leistung, die Sie in Ihrem spirituellen Kampf geleistet haben, ist nicht unzureichend, wie man aufgrund des Gesagten meinen könnte, meine christusliebenden Brüder, aber sie ist sehr lang, sie gebührt einem Krieger und Asketen, sie ist erstaunlich und demütig 313. Sie sind immer einer Blutvergießung, der Abschneidung Ihres Willens und, was gefährliche Wunden betrifft, Schlägen durch Zusammenstöße ausgesetzt. und im Hinblick auf einen Kampf in einer Schlacht, auf die Erfüllung von Gehorsam. Ohne gegen das Gerechte und Geforderte zu verstoßen, ist es unmöglich, an einem von euch vorbeizukommen, denn ihr alle kämpft Seite an Seite, seid Nöten ausgesetzt und geschwächt, angezogen und betäubt von allem, was mit Askese zu tun hat – Hunger, Durst, Kälte, Blöße, Ruhm und Schande und anderen Dingen, in denen sich der Apostel selbst erhöht hat (2. Korinther 6,8; 11,23-27). Aber freuet euch, meine Kinder, freut euch und strebt nicht nach dem Sichtbaren, sondern nach dem Unsichtbaren, denn das Sichtbare ist vergänglich, aber das Unsichtbare ist ewig (siehe 2 Kor 4,18). Unser Leben ist in Christus verborgen, und wenn Christus, unser Leben, in der Wiedergeburt erscheint, dann werden auch Sie erscheinen und sich für immer freuen (siehe Kol. 3:3–4). Für Taten nach dem Fleisch – unschätzbare Belohnungen Und für deine Taten im Fleisch wird dich unser Meister, der Herr, mit unschätzbaren Belohnungen belohnen. Bleibt, meine Herren und Herrscher, in der Liebe Gottes (siehe Johannes 15:9). Und so wie er uns liebte und sich für uns der Verdammung des Todes und dem Tod am Kreuz hingab (siehe Phil 2,8), so werden wir uns um seinetwillen völlig hingeben und dem Liebhaber der Menschheit – dem Meister, der uns um seines Namens willen gewürdigt hat, ein Geschenk bringen – [egal ob wir Stadtbewohner oder Dorfbewohner sind] – von Eltern, Verwandten, Bekannten, geliebten Menschen, Freunden, Kameraden, Gleichaltrigen und verlasse das Mutterland, das uns genährt und großgezogen hat, Städte, Felder, Theater, Pferdeshows, Spiele, weltliche Shows, Gewohnheiten, Lachen, hohe Stellung, seine Örtlichkeit, Kammern, Höfe, Dörfer, Weiler, Aktivitäten, Handlungen, fleischliche Freundschaften und Dinge, die diesem Zeitalter eigen sind. Nun sind wir alle eins in Christus Jesus, und geistig habe ich euch gezeugt (siehe 1 Kor 4,15). Und wie werden wir all das Gott zurückzahlen (siehe Psalm 67,29; 116,3), der uns gestärkt hat? Was gibt es anderes, als das, was durch Nachlässigkeit und Gefühllosigkeit erreicht wurde, nicht zu ruinieren, die Gegenwart nicht zu vernachlässigen, den weiteren Kampf in der Zukunft nicht zu stoppen, sondern, wenn es sich als notwendig erweist, bis zum Bluten zu leiden? Möge dies für uns angenehm und äußerst wünschenswert sein! Deshalb versuche ich, Sie, meine Ehre und Herrlichkeit und meinen Stolz auf fromme Gewohnheiten zu begründen, zu bewahren und zu schützen. Dies ist der Inhalt [meiner] Erinnerung. Sei stark, meine Kinder, und stärke dich immer wieder, immer mehr, stark und intensiv, gottgleich und kontinuierlich von nun an und in Ewigkeit (siehe Psalm 113,2). Angesichts der Tatsache, dass wir zwei Brüder in eines der örtlichen Klöster geschickt haben, nachdem wir von der Abreise des armen Bruders Thalassius dort erfahren hatten, hören Sie auf dieses [Wort], das Ihnen keinen geringen Nutzen bringen, sondern Sie im Gegenteil sehr stärken und festigen kann, da es erstaunlich und durchaus akzeptabel ist. Dieser Mönch erschien Elder Sikeot und bat um Erlaubnis, seine unlösbaren Bande lösen zu dürfen. Als der Älteste [die Bitte] ablehnte, da weder er noch irgendjemand anders [sie] lösen kann, außer meiner Demut, bestand er weiterhin darauf, drückte sich kühn aus und sagte: „Und wenn ich keine Erlaubnis von ihm erhalte, werde ich mich völlig aus der Kommunikation heraushalten.“ Er erzählte ihm die folgende Geschichte, wie er selbst diesen Brüdern erzählte, als sie gingen. Die Geschichte vom Brotverbot „Hör zu, Kind“, sagte er, „was ich von meinem Vater gehört habe: Das ist wahr, denn dieses Ereignis ist ihm tatsächlich passiert und vielen bekannt. Vor einigen Jahren lebte an einem Ort ein alter Mann mit einem sehr berühmten Schüler. Da das arbeitende Klostervieh die Felder der benachbarten Dorfbewohner verdarb, erreichten Beschwerden darüber den Vater, und er griff den Studenten mit Gewalt an, bedrohte ihn und verbot ihm sogar, Brot zu essen, wenn er nicht schnell die Esel holen und fortan Vorsichtsmaßnahmen treffen würde. Und als der Bruder ging, um den Befehl zu erfüllen, starb der Älteste. Als er zurückkam und ihn tot vorfand, stellte er fest, dass er sehr betrübt war; er sprach klagende Worte, schluchzte und sagte, dass er seinen Vater verloren hatte, dass sein Licht erloschen sei, dass er in Wirklichkeit mehr als ein Waisenkind sei und dass es ihm verboten sei, Brot zu essen. Nach der Beerdigung informiert er die Würdigen über das Ereignis, bittet sie um Heilung und Erlaubnis zur Bestrafung, aber es wurde niemand gefunden, der die Wunde heilte und die Fesseln auflöste, alle mieden ihn und schickten diese Person zum Ältesten. Da er von niemandem dort Hilfe erhielt, reist er auf Anraten der Mehrheit von dort in die regierende Stadt ab und wendet sich an den Primas der Kirche (er war damals wie unser Vater Herman 314); [der Mönch] legt die Sache dar, bittet ihn wie das Oberhaupt des Bistums um Hilfe; aber auch hier [findet] keine Lösung und Heilung. Was kommt als nächstes? Ein Rat kommt zusammen, das Hauptthema wird besprochen und ein Student wird berufen. Und bei alledem geschah natürlich etwas Erstaunliches und Bemerkenswertes, das von einem solchen Bischof und Beichtvater gut durchdacht war: Weder er noch der einberufene Rat beschlossen, die dem Studenten auferlegten Fesseln aufzuheben, da derjenige, der ihn fesselte, unerwartet starb, auch wenn selbst er [die Buße] nicht in Kraft halten wollte; sondern als durch ihn gebunden auf Erden und im Himmel (siehe Matthäus 16:19) ließen sie [den Schüler] gehen, ohne ihn zu berühren oder ihm zu erlauben, und wagten es auch als Priester, Bischöfe und Oberhaupt der Kirche nicht, [das Unrecht rückgängig zu machen, was] von einer Person getan wurde, selbst wenn es sich vielleicht nicht um einen Priester handelte, der beschloss, seinen Schüler zu bestrafen. Daher aß dieser Bruder bis zu seinem Tod weiterhin kein Brot. Das habe ich gehört, armes Ding, und ich war überrascht und erfreut und erfreute sowohl den wahren Bischof als auch den weisen Jünger und war erfüllt von Respekt vor den Gesetzen der Väter, wie unerschütterlich 315 und im Allgemeinen unantastbar für die Frommen sind.“ Ehre sie, Kinder, und staune, und bewahre dieses Wort bis zum Tod in der Schatzkammer deiner Seele. Denn es ist eine Festung und ein fester Schutzwall für eure Unterwerfung und euren Gehorsam und wartet auf einen fünffachen Lohn in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. (Am Sonntag der Käsewoche (Käsewoche)) Über den Abschied des Abtes des „Reinen“ Klosters und über den freudigen Beginn des Heiligen Pfingstens Meine Väter, Brüder und Kinder. Wir mussten über den Weggang des Abtes des „reinen“ Klosters, also unseres Bruders und seiner Gefährten, trauern; Wir waren sehr traurig, denn der Entzug davon, auch nur für kurze Zeit, hat Sie und mich ausreichend berührt, und das ist lobenswert, denn dies ist eine Eigenschaft der Liebe und ein Indikator spiritueller Nähe. Und tatsächlich ist das Gefühl, das die fromme Ordnung erzeugt, angenehm und glückselig. Doch selbst wenn wir sie loslassen, geben wir sie nicht auf, und wenn wir uns trennen, trennen wir uns nicht. [Ich sage dies] nicht, weil der Bruder zu den „Reinen“ ging, um das dortige Kloster gemäß unserer Absicht zu leiten317, und in erster Linie wegen des Gehorsamsgelübdes, sondern wenn er von dort freiwillig oder gegen seinen Willen an einen anderen Ort im Osten oder Westen oder wo auch immer es passiert, an einen beliebigen Ort der Herrschaft des Herrn (siehe Psalm 103,22) gegangen wäre und von Verfolgern [verbannt] worden wäre, Wir Kinder glauben, dass wir zusammen und unzertrennlich sind, denn Gott ist überall bei uns, wir sind in seinem Geist miteinander verbunden und in seinem Frieden vereint. So, genug davon. [Kommt] hierher, meine Kinder, wir werden mit der Ankündigung immer wieder beginnen und uns anständige Dinge anhören. Wo soll ich anfangen, [mein Wort] zu verfassen, ich, unbeholfen und unvernünftig, der meine eigenen Verdienste nicht hat, um darin einen Grund für dich zu finden? Ich beschloss, ein Wort zu diesem Ereignis, der Umsiedlung der Brüder, zu sagen. Ich wandte mich mir selbst zu und erinnerte mich angesichts dieser vorübergehenden Trennung, geliebte Kinder, an eine wirklich große sterbliche Trennung, und ich stöhnte und war in meiner unglücklichen Seele erschüttert. Wie werden wir diesen Übergang und eine so große Trennung und Trennung der Seele vom Körper ertragen, in ein anderes, fremdes Land gehen, einen anderen Weg betreten, uns in eine andere Welt begeben – ungewöhnlich, unerforscht, unbekannt, unaussprechlich und unbeschreiblich! Schließlich kam niemand von dort zurück und erzählte uns von den schrecklichen und außergewöhnlichen Treffen und Begleitungen dort, von den Spektakeln und Folgen. Wer und welche Diener werden uns von Gott gesandt, um uns in den Himmel zu bringen? Wird dieser Auftrag von bösen Engeln erfüllt? Fürchten wir uns, meine Kinder, vor dem Beispiel [des reichen Mannes – siehe Lk. 12:20]. Wer wird uns begleiten? Wer wird mit uns gehen und an einen bestimmten Ruheort geschickt werden? Vielleicht in der Stimme der Freude und des Bekenntnisses, im Ausruf der Feiernden (siehe Psalm 42,5)? Aber unsere Ruhe sei kein Ort des Feuers und des Wassers (siehe Psalm 65,12), der Finsternis, des giftigen Wurms und anderer zahlloser Qualen. Wenn ich darüber nachdenke, mein Kind, bin ich erstaunt und erstaunt und zittere und fürchte mich, und ich möchte um meine unzähligen Sünden trauern, damit ich hier ein wenig gereinigt werden kann, bevor ich dieses alles verzehrende und endlose Feuer erlebe. Wenn Sie aber zuhören und darüber nachdenken, freuen Sie sich und seien Sie stolz, da Sie Heldentaten vollbringen, und stärken Sie sich im Hinblick auf die Belohnung für Tugenden und leben Sie im Herrn. Obwohl die Umstände traurig sind, gehen Sie dennoch auf der Suche nach dem Ewigen Ihren Weg auf wundersame Weise und fleißig. Jetzt ist das heilige Pfingsten gekommen, eine erhellende und reinigende Zeit ehrlicher Tage. Lasst niemand in Feigheit verfallen, meine Kinder, oder in Nachlässigkeit: In ihnen [heute] gibt es Süße, Zärtlichkeit, Harmonie heiliger Gedanken, Entfaltung himmlischer Anblicke, Reinigung von Herz und Fleisch, Ablehnung der Abscheulichkeit des Herzens, Waschen in den Tränen göttlicher Zärtlichkeit. So wie wir die Zeit der körperlichen Ruhe nutzen, nutzen wir, wenn Sie es erlauben, auch die Zeit der Seele. Und Sie können das erste eher ablehnen als das zweite. Denn was auch immer wir beim ersten Mal gesammelt hatten, alles verwandelte sich in Verderbnis und nichts von dem, was wir angesammelt hatten, blieb in unserem Bauch; vielleicht hat es [uns] sogar geschadet, Leidenschaften entfacht und bestialische und unvernünftige Blutkochungen hervorgerufen, [wird zum Grund dafür, dass] wir Menschen uns geirrt haben, uns hartnäckig um das Flüchtige gekümmert haben und nach dem Zerbrechlichen strebten – Staub, Mist, Heu und Verfall, und im Allgemeinen alles so gesammelt haben. Und was wir im zweiten empfangen, ist nichts Schändliches, nichts Flüchtiges und Vergängliches, sondern [alles] bleibt und bleibt und nährt eure ehrlichen Seelen wirklich mit unsterblicher Nahrung. Darin gibt es Freude und Frieden, Glauben, Hoffnung, Liebe (siehe Gal 5,22; 1 Kor 13,13), Erleuchtung und Reinigung, Versöhnung und schließlich Vergöttlichung. Wenden wir uns [diesem] zu, meine ehrlichsten Brüder, denn es gibt nichts so Großes, wonach wir streben würden: nicht der Verzicht auf alle Arten von Nahrung, denn wir haben genug und das, was uns gebührt, wie es in früheren Zeiten festgelegt und festgelegt wurde – ein Zeichen des königlichen Weges, da wir jeden Tag essen; noch nächtliche Mahnwachen, denn wir haben Mitternachtsaufstände; noch ganztägiges Schweigen, denn wir unterhalten uns rechtzeitig; Wir schlafen auch nicht auf dem Boden oder weigern uns, Ober- oder Unterwäsche zu wechseln, denn wir haben einen wöchentlichen Wechsel eingeführt. Es ist nur eines erforderlich: Sich mit göttlicher Demut zu demütigen, ohne Heuchelei zu gehorchen und die böse Begierde an der Wurzel auszurotten, so wie man sie ausrottet. Und auf diese Weise werden im Heiligen Geist Frieden, geistliche Liebe und große Freude entstehen, die uns ungehindert zur Heiligen Auferstehung Christi führen. Wie viele Tage gibt es insgesamt? Sieben Wochen, und sie sind so angenehm und freudig und nähern sich nach und nach der göttlichen und lebensspendenden Leidenschaft Christi. Obwohl ich einfach bin, aber als verantwortlich und verpflichtet, an all dies zu erinnern, werde ich Sie daran erinnern, meine Kinder, mein Licht, meine ehrlichen Mitglieder und mein liebes Herz, meine Meister und Meister, dank denen ich existiere und ohne die ich nicht existiere, durch die ich verherrlicht werde und ohne die ich nicht verherrlicht werde, durch die ich auf Rettung hoffe und ohne die mir nichts süß ist, weder auf Erden noch im Himmel. Halte also mein demütiges Gebot und mein demütiges Wort, und mögest du mit dem Siegel des Heiligen Geistes versiegelt werden und mögest du in gnädiger Einmütigkeit versammelt werden und die Erstlinge der guten Dinge empfangen mit der vollkommenen 320-Hilfe der göttlichen Dreieinigkeit, indem du für den Rest unserer Brüder betest, die an anderen Orten sind und zurückbleiben, damit wir alle in Christus Jesus, unserem Herrn, gerettet werden, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen. Über die Eigensinnigkeit der Welt und was wir für unsere Befreiung von ihr danken sollten Meine Väter, Kinder und Brüder. Als ich vorgestern auf Befehl des Bischofs das Kloster verließ und zum Patriarchat und von dort zum Palast ging, um dem königlichen [göttlichen] Gottesdienst beizuwohnen, blieb ich den ganzen Tag, schaute Schauspiele und sah Gesichter, erlebte die Veränderlichkeit der weltlichen Dinge, die Fürsorge, die die Menschen hier und da anzieht, ihre Redseligkeit, kleinliche Aufregung, ihre weltlichen Unternehmungen – und das in den Tagen des ehrlichen und heiligen Pfingstens! - Dann veränderte ich mein Aussehen, mein Gehör wurde durch unaufhörliche Gespräche betäubt und mein Blick wurde von vielfältigen und nutzlosen Visionen geschwächt. In diesem Zustand nutze ich eine günstige Zeit und einen etwas abgelegenen Ort, um euch, meinen Kindern im Geiste und im Fleisch, zu erzählen, was mir widerfahren ist. So wie manchmal [große] Tropfen aus einer Wolke fallen, die im Sommer herabgestiegen ist, so flossen Tränen aus meinen Augen, und ich stieß einen Seufzer aus der Tiefe meines Herzens aus und, indem ich die Aufregung meiner Gedanken mit Hilfe der überströmenden göttlichen Ruhe zurückhielt, brachte ich dem Herrn würdige Dankbarkeit und segnete euch, meine geliebten Kinder, dass ihr hinausgegangen seid und euch von dieser Umgebung getrennt habt und euch völlig geweigert habt, weltliche Unreinheit zu berühren, indem ihr im Feld der Unterwerfung geblieben seid und täglich in der Arena gekämpft habt Geduld und der geistige Aufstieg zu den Höhen der Tugenden mit seinem göttlichen Verhalten. Wer könnte gesegneter sein als Sie? Was ist wünschenswerter und anständiger? Ihr seid wahre Kinder Christi, Diener Gottes und des Vaters und Hasser von Fleisch und Blut (siehe Matthäus 16:17). Die Welt gehört ihnen und der Himmel gehört dir. Ihr Schicksal hier ist düstere Freude, armselige Bereicherung und hungriges Vergnügen, anders kann ich es nicht ausdrücken; und dein Schicksal ist Freude in der Hoffnung, die Freude des zukünftigen Zeitalters und, angesichts körperlicher Armut, Bereicherung mit ewigen Segnungen (siehe 1. Johannes 2,16), Zwang zur Enthaltsamkeit und der Genuss unaussprechlicher Segnungen. Deshalb lasst uns nichts anderes erfreuen, wir werden unseren Blick nicht abwenden und nichts anderes anstreben, außer dem, was uns per Definition von oben gegeben wurde, was der Heilige Geist uns gegeben hat. Kommt, Kinder, lasst uns Ihm die Ehre geben, der uns berufen hat; Lasst uns lieben, Geliebte, Den, der uns geliebt hat; Lasst uns ihm aufrichtig dienen, damit wir über alles siegen können. Komm, lass uns Ihn fürchten, damit der Herr uns gnädig sei und unseren Engelsrat liebe; Kommt, lasst uns uns von bösen Taten und Gedanken reinigen, damit Er als wahres Licht unnahbar ist (siehe 1. Tim. 6,16) erleuchtete uns mit dem Glanz des Geistes und erhob uns auf den hohen Berg des göttlichen Lebens und zeigte den Menschen, dass wir die Stadt Gottes darstellten. Was sagt der Heilige Vater 322 im Patericon? Ist es nicht so, dass, wenn wir den Einen, das heißt Gott, ehren, jeder uns ehren wird? Und wenn wir Ihn mit unserer Bosheit entehren, werden wir dann das Gegenteil erfahren? Wer kann den Herrn nicht lieben? Wer wird das große und endlose Licht nicht lieben? Wer eilt nicht zum großen Helden und Kronenverteiler? Wer möchte nicht gemeinsam mit dem Allkönig des Zeitalters regieren (siehe 1. Tim. 1:17)? Wer würde sich nicht dafür entscheiden, als Sohn des Einen adoptiert zu werden, für den die ganze Familie im Himmel wertlos ist (Eph. 3:15), des Vaters der Barmherzigkeit (siehe 2. Kor. 1:3) und des Herrn aller? Wer möchte nicht mit dem Herrn Jesus Christus (siehe Röm 8,17) dieses väterliche Erbe erben, das weder Wort vermitteln, noch Hören fassen, noch Verstand erben kann? Ihr Kinder, die ihr gewünscht und gewünscht habt, seid also herausgekommen und gekommen, habt begonnen, die Vollkommenheit erreicht und darin geblieben. Das Ende der Heldentaten ist noch nicht gekommen, das Ende der Wettbewerbe ist noch nicht vorbei. Du musst immer noch laufen, und zwar stark, entsprechend dem [Ausdruck] der großen und goldenen Lippen des Geistes 323. Es ist immer noch Wettkampfzeit. Hören wir nicht, was Paulus, das Licht der Welt, der universale Apostel, sagt? So fließe ich, nicht als ob es unbekannt wäre; So bemühe ich mich, nicht wie die Luft, die schlägt; aber ich töte meinen Körper und versklave ihn, damit ich selbst nicht versklavt werde, wenn ich anderen predige (1 Kor 9,26–27). Sehen Sie, wie der Mann Gottes es ausgedrückt hat? Wir brauchen die Demütigung, die enthaltsame Versklavung des ungezügelten Pferdes, dieses Fleisches. Lasst uns ihn hochziehen, lasst uns ihn zügeln – ja, Kinder, ich bitte euch, viele Leidenschaftliche und viele Sünder, damit er nicht ins Gebiss beißt und den Reiter – den Verstand – abwirft und uns nicht zum Gegenstand der Schadenfreude unserer Feinde macht. Deshalb werden wir versuchen, uns von steilen Stellen fernzuhalten, um sicher gehen zu können. Verstehe, wovon ich rede! Wehe dem schlechten Sehvermögen, denn es bringt sündiges Gift in die Seele! Wehe der verhängnisvollen Unverschämtheit, denn sie bringt noch schneller Feuer ins Haus der Tugend! Wehe dem jugendlichen Lächeln derer, die keinen Bart haben, und sogar derer, die Bärte ihnen gegenüber haben [junge Männer], denn mit einer einzigen Bewegung stürzen sie uns in die tiefsten Tiefen der Leidenschaften! Wehe der Sättigung des Bauches und der Freude am Schlaf, denn sie lassen abscheuliche Samen der Unzucht entstehen. Ach, wenn zwei durch das Gleiche verbunden sind, relativ häufig Gespräche miteinander führen, lange Zeit sitzen und beraten, selbst wenn sie von den ersten [Häuptlingen] oder Ältesten stammen, und besonders wenn sie unter dem Deckmantel, Vorteile zu gewähren und zu empfangen, ineinander geheime und voreingenommene Gedanken erwecken, denn in ihrer Mitte ist nicht mein Christus, sondern Satan. Wehe den Nachlässigen – das sind nicht meine Worte, sondern die Worte unseres göttlichen und großen Vaters Ephraim – denn am Tag des Gerichts wird er unweigerlich die Strafe erleiden 324. Ich, meine Kinder, habe jeden solchen Kummer als der Vollstrecker von ihnen allen erhalten, obwohl ich die Rede in eine solche Form gekleidet habe. Aber seien Sie angesichts meines Beispiels natürlich vorsichtig – und Sie werden die Armeen des Teufels stürzen und sich schneller die Furcht Gottes aneignen; und erheben sich immer mehr im himmlischen Aufstieg, kleine und große, Führer und solche, die Mönchsgelübde abgelegt haben, erfolgreiche und rückständige, die gute und schlechte Gewohnheiten haben, geheilt und geheilt, bestraft und belohnt, Priester und Geheiligte, in Regeln, in Hymnen, in Mahnwachen, im Gehorsam, in Demut in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Über die Fallstricke des Teufels, mit Anweisungen, wie man ihnen aus dem Weg geht Meine Väter, Brüder und Kinder. Wenn ich oft aus der inspirierten Schrift über die Verantwortung höre und höre, die beim Primaten liegt, fürchte, zittere und staune ich, und obwohl ich das Schweigen des Wortes nicht einmal für kurze Zeit ertragen kann, bin ich gezwungen, Ihnen das zu verkünden, was fällig und nützlich ist – die Rechtfertigungen und Urteile des Herrn, unseres Gottes (siehe Jakobus 3:1), die Ihnen [so] bekannt und bekannt sind. Seien Sie also nicht faul zuzuhören, lassen Sie sich nicht durch Wiederholungen von Katechumenen belasten, denn wir wissen, dass wir in unseren demütigen Herzen ständig um die Erlösung eines jeden von Ihnen besorgt sind und nicht danach streben, uns vor der Verdammnis zu retten, sondern Sie vor dem richtigen Zorn zu bewahren, weil Sie den Geboten Gottes nicht gehorchen. Ich habe euch sehr geliebt, meine Kinder, obwohl ich es nicht wert bin, dies zu sagen, und mit Sehnsucht habe ich euch als meine ehrenwertesten Brüder begehrt, obwohl ich selbst unrein bin und eine Art Liebe erlebe – vergib mir – und ein unstillbares Verlangen, das ihr, meine Herren und Herrscher, um meines Christus und Herrn willen, die ihr Fleisch, ihre Rasse, ihr Blut, die Welt und alles Irdische verlassen habt und euch meiner erbärmlichen Niedrigkeit anvertraut habt, nicht tut Verliere die großen Verheißungen und himmlischen Verheißungen, aber mögest du gerettet und gehalten werden, mögest du in seiner auserwählten Generation erhalten bleiben, in einer heiligen Zunge, einem königlichen Priestertum (1. Pet. 2:9; Titus 2:14; Phil. 1:11), zu seiner Ehre und seinem Lob, für den Stolz und die Mittel zur Erlösung von uns Sündern. Ich bin wirklich davon überzeugt, meine geliebten Brüder, dass der Herr mich, wenn ihr gerettet werdet, nicht völlig ins völlige Feuer schicken wird, obwohl ich ihm aufgrund meiner Sünden ausgesetzt bin. Verzeih mir, ich habe keine Worte, um deine Seelen zur göttlichen und glückseligen Liebe zu entflammen; Ich habe nicht die Macht, Ihre Gedanken auf die Höhe himmlischer Spektakel zu heben, es sei denn, Sie erregen sich selbst und marschieren erfolgreich. Wenn also jemand sorglos eingeschlafen ist, soll er zur Eifersucht erwachen; Wenn jemandes Hände geistig aufgegeben haben und er auf beiden Seiten hinkt (1. Könige 18,21), soll er aufrecht gehen und auf dem Weg der Gebote des Herrn springen. Wenn jemand aufgrund einer voreingenommenen Gesinnung blind ist, soll er seine Augen in der Tränenquelle waschen (siehe Johannes 9:7) und, nachdem er sein Augenlicht zur Leidenschaftslosigkeit erlangt hat, dem Herrn die Ehre geben (siehe Johannes 9:24). Wenn jemand wegen einer schlimmen Sünde aussätzig ist, laufe er eifrig zum Herrn und höre: Ich möchte, dass du gereinigt wirst (Matthäus 8,3), und nachdem er gereinigt wurde, soll er nicht länger befleckt werden (siehe Johannes 5,14). Die Höhe und Schwierigkeit des Klosterweges. Das Gebot der Vorsicht Wenn jemand taub in der Seele und stumm im Geist ist, möge er hören und sprechen, denn die Heilige Schrift bekräftigt, dass der Herr alle heilt, die gemäß dem inneren Menschen leiden (siehe Röm. 7,22). Um der Schwachen willen habe ich also zu euch gesprochen. Für die Gesundheit bedarf es nach dem Wort des Evangeliums nicht eines Arztes, sondern der Kranken (Matthäus 9,12). Also, Kinder, dieses große und herrliche Bild [Mönchtum] wird nicht so weitergegeben, wie es geschieht, sondern durch viele Werke und Taten der Frömmigkeit; So hoch und göttlich und engelhaft es auch ist, es erfordert Heldentaten. Da wir im Fleisch sind, ahmen wir diejenigen nach, die unkörperlich sind (siehe Eph. 6:12); Da wir in der Welt sind, bemühen wir uns, uns so zu verhalten, als wären wir im Himmel (siehe Phil. 3:20); verbunden mit Fleisch und Blut sind wir gezwungen, körperlos und unblutig zu leben, denn Fleisch und Blut können nach Ansicht des Apostels das Reich Gottes nicht erben; unten erbt Verderbnis Unverweslichkeit (1. Korinther 15:50). Deshalb brauchen wir mehr Sicherheit, Vorsicht und Eile. Das Fleisch begehrt gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch, und diese sind gemäß dem apostolischen Ausdruck einander entgegengesetzt (Gal. 5,17). Sorgen Sie dafür, dass das Gute nicht vom Bösen besiegt wird, dass die Herrschaft der Seele nicht von den unterwürfigen Leidenschaften des Fleisches versklavt wird, dass wir nicht wie eine Schlange auf dem Kopf wandeln und unsere Füße hochhalten. Strafe für die Sünde für jede Generation Was ist die Bitterkeit der Sünde? Die Tatsache, dass er den Ur-Adam aus dem Paradies vertrieb und ihm, nachdem er den Tod aufgrund des von Gott gegebenen Gebots empfangen hatte, Frucht brachte. Oh, wie täuscht er immer noch die Menschen um ihn herum, verzaubert sie, baut Intrigen für sie auf und fesselt sie mit einem kurzen Vergnügen, wodurch er ihnen himmlische Segnungen vorenthält! Wo sind Sodom und Gomorra und das Feuer, das auf sie fiel (siehe Gen. 19:1–30), wegen der Sünde der Sodomie? Wo ist [der Grund] für die völlige Vernichtung der Generationen von Noahs Zeitgenossen? Tatsache ist, dass sie spielten und lachten, heirateten und Gewalt verübten (siehe Matthäus 24:37–38) und nicht auf das Wort des Herrn hörten. Wie viel Zorn und gerechte Verdammnis (vgl. Röm 2,5) wird jedes Mal vom Himmel an jede Generation gesandt, weil sie die Sünde verderben! Deshalb, Brüder, lasst uns vorsichtig und ängstlich sein, lasst uns rein und unbefleckt bleiben und uns nicht von dem mitreißen lassen, was das oben Genannte in die Zerstörung geführt hat. Dies wurde ihnen durch Gier und Sättigung durch Essen und Trinken und Sättigung durch Schlaf, das unkontrollierte Verlangen des Fleisches, die ungezügelten Wünsche der Leidenschaft gebracht; entzündet konnten sie es nicht ertragen, zu triumphieren; gekrönt, ertrug den Kampf nicht, um sich über den Sieg zu freuen; Sie machten sich nicht die Mühe, ruhelos für immer auszuruhen, aber unter dem Druck dämonischer Angriffe rannten sie wie Feiglinge davon, völlig ohne göttliche Macht. Lasst uns vermeiden, Brüder, lasst uns euch direkt ins Gesicht sehen, meidet Unverschämtheit. Wenn Sie die Berührung einer Hand erreicht haben, [bedeutet], dass Sie einen tückischen Kuss erreicht haben. Wenn Sie sich in einer unerlaubten Umarmung wiederfinden, haben Sie den ewigen Tod erreicht. Drehen Sie sich daher um und antworten Sie nicht auf ein Wort mit einem frechen Wort, und schon gar nicht auf ein Wort [ohne Grund], sondern auf einen Blick – mit einem attraktiven und antwortenden Blick. Wenn Sie diese ersten Impulse stoppen, werden Sie nicht wie ein angelockter Fisch ins Netz fallen, sondern, um sich vor ihnen zu schützen, andere Regeln Ihres Gehorsams beachten, gottgefällig und völlig erleuchtet und eifrig in Ihrer heiligen und ehrwürdigen Arbeit sein, bis hin zum Bluten. Aber um die Ankündigung nicht weiter als nötig auszudehnen, unterbrechen wir unsere Worte hier in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über das Ende des Heiligen Pfingstens und das Erwachen der Eifersucht auf die Fortsetzung des Kunststücks Engelsgesicht und Heiligenkathedrale Meine Väter, Brüder und Kinder. Die Gnade des Heiligen Geistes hat uns zur Hälfte des ehrlichsten Pfingstens in Kraft und großem Mut geführt. Ich glaube, dass [das gesamte Pfingsten] vergehen wird und die Gnade uns zu diesem [großen] lebensspendenden und lichtspendenden Tag [Ostern] in der Vergebung der Sünden und der größeren Stärkung Ihrer wunderbaren Erfolge führen wird. Drehen Sie sich um und sehen Sie, wie Ihre Position einst war und inwieweit sie sich jetzt verbessert hat. Sobald die Seele den Impuls zur Erlösung erfahren hat, bewegt sie sich unmerklich schneller und erklimmt die Höhen der Tugenden und strebt nach dem Himmlischen. So gingen wir, Brüder, alle zusammen und legten alles Schwierige und Hemmende beiseite, gingen voran und zeigten Erfolg, indem wir eine gute Ordnung annahmen, wurden eins statt des anderen und verloren, indem wir die Gebote sorgfältig befolgten, nicht, was wir erfolgreich erworben hatten. Und so freute sich mein Herz und mein Geist (siehe Psalm 15:9; Lukas 1:47), dass unser göttliches Werk vollendet wurde und [der Gegenstand] unseres heiligen Wunsches in einen besseren Zustand überging. All dies ist das Werk weder des Wollens noch des Seienden, wie der Apostel es ausdrückt, sondern eines barmherzigen Gottes (Röm. 9,16), von dem die Schwachen gestärkt und die Kranken mit Kraft umgürtet werden (siehe 1. Samuel 2,4). Aber lasst uns nicht zufrieden sein mit dem, was bereits erreicht wurde, wir werden fröhlich zum Höchsten streben, und die Jugend unserer Seelen wird wie ein Adler erneuert (Ps. 103:5), und wir werden für immer aufwärts gehen und Erfolg haben; Wir werden uns nicht mit irgendeinem Maß an Güte und einem Höhenflug zufrieden geben, bis wir durch den Tod den Übergang vom Zeitlichen zum Ewigen erreichen. Und wir werden wahrlich gesegnet sein, Brüder, und das Erbe der gesegneten Heiligen empfangen. Welchen Ruhm und welche Ehre haben wir für diese Lebensweise? Der Herr aller freut sich, wenn er uns sieht. Alle Heiligen jubeln und jubeln, applaudieren uns und krönen uns vom Himmel. So wie wir mit unseren körperlichen Augen diejenigen beobachten, die auf dem Feld laufen, so schauen Gott und das gesamte Engelsgesicht und der Rat der Heiligen auf unsere Handlungen und billigen sie in jedem Fall. Lasst uns rennen, Brüder, lasst uns wirklich auf dieser großen Arena des Weges laufen, der von der Erde zum Himmel führt. Wir werden den Feind besiegen, wir werden ihn besiegen, wenn er versucht, einen Kampf mit uns zu beginnen. Durch die Kraft unserer mutigen Begeisterung werden wir ihn weit wegwerfen: Er ist feige, schwach und kann leicht verachtet werden. Deshalb sagt der Bruder Gottes Jakobus: Widerstehen Sie dem Teufel, und er flieht vor Ihnen. Nähere dich Gott, und er wird sich dir nähern (Jakobus 4,7–8). Lasst uns überhaupt nicht umkehren 325 (siehe Lukas 17:31), denn das ist nicht charakteristisch für diejenigen, die schnell rennen. Lasst uns nicht unsicher voranschreiten, denn daran ist es unmöglich, diejenigen zu erkennen, die nach dem Sieg streben, sondern nachdem wir uns sowohl von Dingen als auch von Wünschen befreit haben und zum Himmel aufblicken, lasst uns unsere Reise beenden, damit wir zusammen mit Paulus die folgenden Worte sagen können: Wir haben den guten Kampf gekämpft, wir sind gestorben, wir haben den Glauben bewahrt; sonst wird mir die Krone der Gerechtigkeit erhalten bleiben (2. Tim. 4,7–8). Einige – für den einen, andere – für andere – werden wie die Sonne (Matthäus 13:43; 17:2) vor dem Angesicht Gottes leuchten, und wir, die wir das apostolische Bild tragen, werden uns hoffentlich in der Nähe der apostolischen Stiftshütten befinden (siehe Matthäus 17:4). Deshalb freue dich, freue dich und sei erfüllt vom Geist der Freude. Und gesegnet ist die Seele, die weder in der Liebe zum Göttlichen noch in der Sehnsucht nach der Zukunft oder in der Ablehnung der Gegenwart Maßstäbe setzen kann. Wenn Sie diese Vorteile genießen, erinnern Sie sich an meine demütigen Worte, wie ich Sie geliebt habe, welchen Nutzen ich Ihnen im Herrn gebracht habe und wie sehr ich mir gewünscht habe, dass Sie in göttlicher Herrlichkeit ausgezeichnet würden. Dann werden Sie sehen, dass ich allein dafür leide, dass ich die guten Dinge, von denen ich gesprochen habe, nicht erfülle. Aber wenn du anfängst zu beten, dann kannst du mich, den Verlorenen, vielleicht retten. Hier geht es darum. Und du, Bruder Verwalter, handhabe deine Worte und Taten mit Vernunft, auch die Aufseher und jeder der Führer und die Gehorsamen, und dann andere Menschen, wie die Herde Christi, gehorsam geführt und dadurch nicht belastet, sondern, die darin eine Gesinnung uns gegenüber sehen, hören auf meine demütige Stimme, und ihr werdet ruhen und auf lebensspendenden Weiden grasen (siehe Psalm 22,2). Und niemand aus eurer Mitte soll krank in der Seele oder lahm im Geiste sein, sich räuberisch verstecken und isolieren, in der Seele zugrunde gehen oder satanisch [verzweifelt] trauern. Aber ihr alle versammelt euch, ruht euch aus, legt euch nieder und steht auf (siehe Deut. 6:7) in einer hellen Ebene, an hellen, offenen und reinen Orten. Und Christus, unser Gott, der beschützt, wird beschützen und beschützen, wird beschützen, damit keiner von euch von wilden Tieren verschleppt wird, nicht in Stücke gerissen wird und nicht umkehrt, und im Allgemeinen, damit niemand verdorben wird und zugrunde geht, denn Ihm gebührt die Ehre für immer. Amen. Über den Ökonomen Arseny 326 und dass man mit Mitgefühl bestrafen sollte und die Bestraften geduldig sein sollten Meine Brüder und Väter und Kinder. Ich halte – und nicht nur ich, sondern, wie ich glaube, Gott selbst – in jedem Fall jede mir vorgelegte Rechtfertigung und jeden Einwand gegen die in der Ankündigung enthaltenen Fragen für würdig, Beachtung zu finden. Und woher bekomme ich das (siehe Lukas 1,43), damit sich meine Meister – ich kann nicht „Jünger“ sagen – mit diesen rettenden und ehrenvollen [Worten], die meine Schwäche übertreffen, an mich wenden und mich Retter und Lehrer und den einzigen Schutzpatron ihres Lebens nach Gott nennen? [Woher kommt das], dass du mich unwürdig als einen Engel Gottes akzeptierst (siehe Gal 4,14), bis zum Bluten bereit für meine Predigt des Gehorsams und liebevoll zu meiner Demut geneigt, so dass du, wenn ich es nötig hätte, bereitwillig deine Augen ausreißt und sie mir gibst (siehe Gal 4,14). 4:15); und ich weiß nicht, bis zu welchem ​​[hohen] Grad [Sie] überzeugt sein müssen, um Überzeugungen von Menschen außerhalb, egal wer sie sind, nicht zu akzeptieren, die zur Zerstörung Ihres von Gott verordneten Lebens und des in den väterlichen Regeln verratenen Staates führen, und in allen [Taten] und allen [Beziehungen] auf dem unerschütterlichen Fundament unseres Glaubens zu stehen, nicht abzuweichen und Ihren von Gott verordneten Gehorsam nicht aufzugeben. Dies bedeckt [mit Freude] meine arme Seele, und als Reaktion darauf halte ich es für [würdig], sogar mein Blut für deine Erlösung zu vergießen, wenn der Herr mir die Kraft dazu gibt. Woher kommt schließlich Ihre Veranlagung und Einstellung mir gegenüber bzw. meine Einstellung Ihnen gegenüber? Und von was oder von wem [kommt es], dass wir dasselbe für uns selbst wählen, das Ewige suchen und das Weltliche beiseite legen und das Zeitliche verachten und nach dem Heiligen streben und göttliche Taten vollbringen? Aus dem Nichts, nein, nein, sondern nur von Ihm, der allen Leben gibt und in jedem seelenrettende Dinge vollbringt (siehe 1. Tim. 6:13; 1. Kor. 12:16). Deshalb gebührt ihm von mir und von Ihnen Dankbarkeit und Lob dafür, dass er auf diese Weise für uns gesorgt, uns gut und geistig vereint und sein Verlangen auf so vielen Gesichtern gezeigt hat – über dreihundert unserer Brüder; Angesichts dessen haben wir möglicherweise das Recht zu sagen, dass unser Haupt Christus ist (siehe Eph. 4:15; Kol. 1:18). Er befiehlt uns und ist unser Anführer. Wer könnte gesegneter sein als Sie, wenn Sie nicht bis zum Schluss von Ihrer großen Einmütigkeit abfallen würden? Ich versuche und wage es, dies nicht aus Irrtum zu sagen, sondern aus der Wahrheit Ihres Märtyrertums und Ihres asketischen Lebens. Schließlich täuschen uns die Heiligen [Väter] nicht, wenn sie dies behaupten. Und möge der Herr euch, Kinder, gewähren, gut miteinander umzugehen, für immer und ewig rein zu sein, erleuchtet zu werden und ständig nach allmählichem Erfolg zu streben, intelligent zu sein, vervollkommnet zu werden, gereinigt zu werden, geheiligt zu sein, wohlhabend und vollkommen zu sein in Christus Jesus, unserem Herrn. Sehen Sie, welchem ​​Rang Sie angehören. Achten Sie darauf, nichts außer Acht zu lassen, damit Ihnen Ihre langjährige Frucht nicht durch eine kleine Lücke entgleitet, denn selbst ein kleiner Kieselstein kann, wenn er abfällt, den gesamten Fluss in den Abgrund reißen, wie Gregor der Theologe sagt 327. Fühlen Sie sich in Ihrem Zustand wohl. Möge jeder seinen ihm übertragenen Gehorsam erfüllen, möge er aufmerksam und nicht arrogant sein, möge sich niemand gegen den anderen auflehnen und auf diese Weise den Anstand wahren. Du bist der Erste, Kind der Haushälterin, achte auf deine Fürsorge und bestrafe sanft diejenigen, die sich widersetzen und auf Ausreden zurückgreifen, wenn auch gültige, und tue nichts aus Neigung, Feigheit oder Eifer. Aber die Infusion, sagt der Apostel, ist zeitgemäß und zeitlos (2. Tim. 4:2). Denken Sie nicht, dass das Wort „unzeitgemäß“ hier aus Gedankenlosigkeit verwendet wird, sondern in dem Sinne, dass Sie jederzeit aufmerksam und nüchtern sein sollten. Wen solltest du nachahmen, wenn du mich, den Verdorbenen, über dir hast? Doch auch wenn ich niedrig bin, sei so, wie du mich siehst – erlaube so viel, wie ich erlaube; lass so viel los, wie ich loslasse. Wenn ich schlage, schlage zu; Wenn ich dich verschone, verschone dich auch; Wenn du liebst, liebe, damit du die folgenden Worte hörst: Guter und treuer Diener, du bist in wenigen Dingen treu gewesen, ich werde dich zum Herrscher über viele machen, gehe ein in die Freude deines Herrn (Matthäus 25,21). Ebenso derjenige, der dir folgt, und diejenigen, die ihm folgen. Dies ist ein sehr gutes Gesetz, sodass diejenigen, die regiert werden, sich der verantwortlichen Person unterordnen sollten. So wie die Mächtigen fleißig sein sollten, so sollten die Untergebenen unterwürfig sein, nicht widersprechen, demütig, zerknirscht, gehorsam und schnell jeden Befehl [erfüllen], denn Gott hat uns keine unordentliche und ungeordnete Aufgabe gestellt (siehe 1 Thess. 5:9). Liebesstrafen und der Austausch von Gehorsam und körperlicher Arbeit, die auf das Wohl derjenigen abzielen, die dazu bereit sind. Alles, was getan wird, geschieht nicht ohne Arbeit, sondern mit Wachsamkeit und Anstrengung. Aus Willenslosigkeit und wegen meiner Sünde fordert ihr, die ihr in das Verbotene verfällt und fällt, nicht unzeitig die Erlaubnis von mir. Denn der Herr hat mich zum Hüter der Fesseln über euch eingesetzt, obwohl ich ein Sünder bin. Wenn du ihn auf Erden fesselst, sagte er mir durch den großen und obersten Apostel Petrus, wird er im Himmel gebunden sein, und wenn er ihn auf Erden loslässt, wird er im Himmel losgelassen (Matthäus 16,19). Wie, verzeiht mir, Kinder, werde ich klären, was mit jemandem geschehen wird, der ungelöst ist? Wie kann ich jemanden losbinden, der gefesselt ist? Siehst du nicht, dass das schreckliche göttliche Wort in diesen Zusammenhängen und Vorsätzen mit mir wirkt? Wo wird dann unser Licht zu finden sein, um gemeinsam mit Gott Differenzen zu klären, Entscheidungen zu treffen und zu vergeben? Obwohl dieser Ausdruck sehr gewagt ist, ist er wahr. Ich staune, ich sage auch: Ich stürze [in den Abgrund], ich bitte die Erde, mich zu teilen und zu verschlingen, und die Berge, mich zu sammeln und zu bedecken (siehe Hos 10,8; Lukas 23,30). Wehe mir, wehe mir Sünder, wozu ich gekommen bin. Wenn du das weißt, zwinge mich nicht, denn selbst wenn ich es erlaube, wird Er mein Gebet nicht zulassen und es ablehnen. Denn die reinste Macht wird mit meinen unvernünftigen Handlungen und Erlaubnissen nicht kooperieren und wird mich des Priestertums berauben und mich ablehnen, wie Elia (siehe 1 Samuel 2:2235; 3:12-19), und es ist auch gut, wenn sie wie Elia ist, und nicht schlechter als Elia und alle anderen. Gott versichere euch, meine Brüder, dass ich dies nicht mit der Absicht sage, euch zu verärgern, euch willkürlich zu zwingen und zu unterdrücken, noch willkürlich über euch zu verfügen, noch um die Herde Christi unfreiwillig und gewaltsam zu hüten (siehe 1. Petr. 5,2). Nein, Herr, lass das nicht geschehen! Was nützt es mir? Sondern um euch, die Lämmer Christi und die Schafe Gottes, mit allen Mitteln zur Erlösung zu bringen. Denn [als Antwort] auf die Frage des göttlichen Petrus wies er darauf hin, dass dies der erste und größere Liebesbeweis für ihn sei (siehe Johannes 21:15–17). Verfassen Sie solche Worte in Ihrem Herzen (siehe Lukas 2,19), um Ihre Seelen zu stärken und sie zu schützen. Fließen Sie und freuen Sie sich in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Erleichterung in den Pfingsttagen, darüber, dass der Tod jeden Tag naht und man fleißig sein muss 328 Ermahnung zum spirituellen Wohlstand Meine Väter, Brüder und Kinder. So feierten wir den Haupttag, Ostern, wurden von den göttlichen Sakramenten 329 erleuchtet und nahmen die Heiligung des Geistes in der Einheit des Friedens (siehe Eph. 4,3) und in gegenseitiger geistlicher Liebe an. Jetzt ist es wieder Anfang des Jahres und die Eröffnung anderer Tage. Lasst uns uns während ihrer guten Veränderung ändern, nachdem wir besser geworden sind als zuvor, auf keinen Fall werden wir zurückkehren (siehe Lukas 9:66), nachdem wir die Leistung der vorherigen Zeit [des vierten Tages] und der spirituellen Arbeit entehrt haben, sondern im Gegenteil - indem wir von Aufstieg zu Aufstieg glauben (siehe Ps. 83:8) und andere zu den vorherigen Tugenden hinzufügen, so dass wir erfolgreich Erfolg in Frömmigkeit oder Stille oder Reinheit oder Klarheit oder Fasten oder in etwas anderem haben Die Leistungen blieben, blieben, steigerten und verbesserten sich jeden Tag und entwickelten sich erfolgreich. Lasst uns auf Gott zurückgreifen, meine ehrlichsten und aufrichtigsten Brüder, und nach dem Königreich des Himmels streben, nach Licht, Leben, nach unaussprechlicher Freude (siehe 1. Petr. 1,8), nach einem süßen und gesegneten Paradies, nach ewigen Wohnstätten (siehe Lukas 16,19), nach Orten wunderbarer Herrlichkeit (siehe Ps. 41:5), zum Jubel der Engel, zum Triumph der Heiligen, zu den Räten in der Höhe, zu einem ewigen, unsterblichen Erbe. Lassen Sie uns das vor uns gesteckte Ziel nicht aus den Augen verlieren, lassen Sie uns nicht vom Weg nach oben abweichen. Geben wir uns nicht unangemessenen Sorgen hin. Lasst uns, meine Kinder, nicht zu Vergnügungen und Dekorationen neigen, um dem Fleisch zu gefallen. lasst uns nicht Verderben ernten, die Beute des ewigen Feuers. Lasst uns weder das Fleisch noch das Aussehen noch die Farbe des Körpers lieben; Wir lassen uns nicht durch das Aussehen, den Gang oder das Lächeln des einen oder anderen verwöhnen oder verzaubern. Schauen wir uns selbst an, sagt Gregor der Theologe 330. Wohin führen Ausschweifung und Wollust? Wissen Sie, was Eva widerfuhr, als sie von der Schönheit der sündigen Frucht verführt wurde? Oh, dass wir so etwas noch nie gesehen hatten! Denn wohin können uns Ausschweifung und Sinnlichkeit führen? Um sicherzustellen, dass wir keinen Nutzen haben und große Schande vor Gott und den Menschen erleiden. Freund, Gott hat dich [von den Fastentagen bis zum heiligen Pascha] geführt und dich mit der Kommunion seines heiligen Leibes und Blutes wiederbelebt. 331. Warum vergeltest du [Unglücklicher] Gott diejenigen, die im Widerspruch stehen? Warum wenden Sie sich den gleichgültigen Dingen zu, die Sie zurückgelassen haben? Hat Gott Ihnen nicht Intelligenz gegeben, hat Er Ihnen nicht Vernunft gegeben? Fehlt Ihnen der geistige Blick? Warum benimmst du dich wie ein dummer, brutaler Mensch? Warum siehst du nicht die unerreichbare Schönheit des Herrn auf deiner rechten Seite und fliegst nicht mit deiner Seele dorthin, sondern drehst deinen Blick nach links? Vor Ihnen liegt das Licht der Sonne, die Höhe des Himmels, der Frieden der Sterne, die wundersame Struktur des Meeres, die Vielfalt aller Lebewesen, die auf der Erde existieren, Pflanzen, Steine ​​und jede andere Substanz. Warum richten Sie Ihren Blick auf die Dunkelheit, auf den Abgrund der Sünden und schändlichen Leidenschaften? Das Geheimnis des Todes und das Gericht Gottes sind unvermeidlich Lasst uns nüchtern sein, Brüder, lasst uns für die Glückseligkeit sorgen, uns ihr stellen und daran festhalten. Ich sage dies in Einfachheit und spreche über Dinge, die nicht zum Vergnügen des Ohrs, nicht zur Erfüllung einer Lehre und nicht zum Lärm des Lobes dienen. Das glaube ich nicht. Aber geschleppt und gestreckt und gesägt und gequält und überwältigt von Angst um deine Führung und erschüttert von Zittern um deine Erlösung – denn wir dienen und das unvermeidliche Gericht wird vorbereitet, und ein Richterstuhl wird zusammengestellt, über den weder gesprochen noch belohnt werden kann, und dessen Belohnung endlos ist, denn ihr Wurm stirbt nicht, und das Feuer erlischt nicht (Markus 9:44), – (Ich schreie, ich schlage mit meinem Stirn, ich flehe und liege zu deinen Füßen): Lasst uns nicht unvorbereitet [vorzeitig] sterben, lasst Nachlässigkeit uns nicht die Grenze des Lebens setzen. Denn wir nähern uns schon, und das Geheimnis des Todes wirkt bereits unter uns (siehe 2. Thess. 2,7). Wie Sie sehen, folgen uns unsere Brüder ständig. Bleiben Sie gedanklich bei jedem von ihnen stehen. Aber was ist mit uns? Werden wir nicht auf die gleiche Weise sterben? Sollen wir bleiben? Und wenn wir bleiben, wie lange werden wir leben? Ist es nicht ein kleiner Stein, der auf uns wartet? Vor uns liegt der Sarg, in den wir gelegt werden, unser Grab, voller Würmer und voller unerträglichem Gestank. Denn es gibt keinen Menschen, der leben und den Tod nicht sehen wird, hören wir die Worte Davids (Psalm 89,49). Sie sündigen, als wären sie unsterblich Wir als Menschen werden nicht auf morgen warten und den heutigen Tag auf jeden Fall gut verbringen. In der Zwischenzeit konkurrieren einige miteinander, schlagen sich gegenseitig, streiten und reagieren auf Streitigkeiten, protestieren und beneiden; Sie haben wie die Sterblichen die Sorgen um morgen nicht beiseite geschoben, sondern als wären sie unsterblich unter uns. Faul, unvernünftig und hartherzig, wie lange wirst du unsensibel und falsch sein! Ertragen Sie die Katastrophen, die Ihnen widerfahren, mit Geduld, und werden Sie sich in der Ewigkeit selbst schaden und Ihre Seele und Ihren Körper in Unordnung halten? Ich, der Sprecher, mache es selbst. Aber siehe, ich bezeuge euch vor Gott und seinen Engeln, lasst uns uns korrigieren, um den Verwalter und insbesondere die Epistemonarchen nicht zu belästigen, wir werden Strafen selbstgefällig annehmen und uns von ihnen erholen, wir werden uns nicht an geheimen Orten verstecken, wir werden keine besonderen Freundschaften zu zweit schließen, diejenigen, die sich für etwas [Besonderes] halten, sollen sich nicht irren, und keine Scharen junger Männer um sich versammeln, um unsere gegenseitigen feindlichen Auseinandersetzungen und das Erbe nicht zu erben prophetisch: Wehe denen, die Haus an Haus und Dorf an Dorf anschließen und sich nähern (Jes 5,8). Denn Er, der Herzen und Bäuche erforscht, wird kommen und nicht zermalmen (Hab. 2:3; Hebr. 10:37; Jer. 11:20) und Er, der jeden nach seinen Taten belohnt (siehe: Ps. 62:13; Jer. 17:10; Matthäus 16:27; Offb. 2:23), Er, der uns vom ewigen Feuer erlösen wird, wenn wir uns in gutem Zustand halten. Denn Ihm gehört Herrlichkeit, Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Über unsere göttlichen Väter, wie sie glänzten und in ihren Tugenden verherrlicht wurden Die himmlische Staatsbürgerschaft ist unermesslich höher als alle irdischen Ehren Meine Väter, Brüder und Kinder. Aus welchem ​​anderen Grund bin ich unter euch, wenn nicht, um in euch die ständige Eifersucht der Seele zu erwecken und euch zu bitten, in der Arbeit der Frömmigkeit zu bleiben? Wir müssen uns also darüber freuen, dass wir von Gott berufen und in das heilige Bild aufgenommen wurden, und uns so sehr freuen, dass wir um der Hoffnung auf zukünftige Freuden willen die Schwierigkeiten von Heldentaten vergessen und alles Traurige, was in diesem tugendhaften Leben passiert, für einfach halten. Wählen und schätzen wir nicht den Militärdienst oder die Zivilposition oder den Rang eines Taxiarchen oder Strategen oder sogar die Würde eines Königs, die bei den Römern so wichtig war, sondern das, was viel größer und unermesslich höher ist als all das – das himmlische Bürgerrecht, oder besser, wenn wir uns präzise, ​​wahr und unendlich ausdrücken müssen, da es nicht nur in Worten, sondern in Taten liegt. Wenn wir ihn ertragen, sagt der Apostel, werden wir auch mit ihm herrschen (2. Tim. 2,12; Röm. 8,17). Und nachdem wir so große Macht und Herrschaft erlangt haben, und das alles umsonst, von Gott und nicht um unserer Verdienste willen, wie sollten wir, Kinder, uns freuen und fröhlich sein, danken und beten und alles für den sagen und tun, der es bewahren und vor den vielfältigen und feindseligen Plänen des Herrschers der Welt schützen kann! Deshalb, meine Brüder, um des euch gegebenen Gebotes willen, lasst euch alle Arbeit angenehm und alle Arbeit süß und erfolgreich sein, und lasst euch daher die Askese als Vergnügen erscheinen, die Trennung von der Welt – als ob sie sich Gott nähern würde, der Rückzug aus angenehmen Dingen – die Teilnahme an guten Dingen, der Kummer der Enthaltsamkeit – der Genuss des Raumes. Lasst uns alle Wasser trinken und trockenes [Brot] essen 333, müde werden, mit unseren Händen arbeiten (siehe 1. Korinther 4,12), labil und traurig in unseren Gedanken sein, verbrannt und entzündet sein von den Versuchungen des Fleisches, und unsere Begierden von uns selbst abschneiden und uns durch Entbehrungen töten, lasst uns in diesem Leben sein wie ohne Freunde, ohne Eigentum, unbekannt, ohne Clan, ohne Vater und Mutter (siehe Hebräer 7,3). Was ist damit? Schließlich haben wir Kinder das ewige Leben vor uns und sind bereit für das Himmelreich und den Genuss vieler und unaussprechlicher Segnungen, die Freude über großen Triumph und die Unsterblichkeit, die Bereicherung mit Ruhm und Ehre in allem, was die menschliche Sprache nicht beschreiben kann, Gnade und Barmherzigkeit. Wir werden härter laufen, besonders die Faulen und Ungehorsamen und Hartherzigen und Hartnäckigen, wie der verfluchte Feigenbaum (Matthäus 21:19; Markus 11:13, 21-22), wenn du dich nicht selbst korrigierst. Wir fügen Dünger hinzu und es gibt keine Anzeichen einer Wurzelbildung; wir füttern es mit Worten und es gibt kein Wachstum. Schon sagt man, die Axt liege an der Wurzel des Baumes (Lukas 3,9), aber über das Folgende schweige ich. Lasst uns den Lohn des Sieges küssen, [lasst uns arbeiten] in der Tugend, bis wir schwitzen, wir werden uns an Kronen erfreuen, wir werden Lob erlangen, wir werden sie in unseren Schätzen aufbewahren, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, noch das Herz eines Menschen geseufzt hat (1. Korinther 2,9). Lasst uns unser Leben nach dem Vorbild unserer Väter und der antiken Schöpfung gestalten. Lasst uns in die Fußstapfen ihrer Tugenden treten, lasst uns ihre Taten lieben, lasst uns ihre Lebensweise widerspiegeln. Die tugendhaften Beispiele heiliger Asketen sind unzählig Das ist unser großer Anführer Antonius, der als erster den Feind besiegte und uns den Weg zum asketischen Siegesruhm zeigte. Das ist der unvergessene und gleichberechtigte Arseny, der zu den Höhen der Tugenden aufgestiegen ist und unser Ruhm ist. Das ist der göttliche Zelebrant Pachomius, der unser Urvater genannt wird. Das ist der göttliche Hilarion, gleich dem Morgenstern mit den Blitzen der Tugenden und immer leuchtend am Morgen. Das ist der allherrliche und allheilige Euthymius, wahrlich der Namensgeber der Freude 334, und mit ihm der geheiligte und ehrwürdigste Savva, die klarsten Lichter des Universums, auch der heiligste und engelhafteste Theodosius 335 und andere. Aber wenden wir uns dem Thema der Rede und denen zu, die im Gehorsam vollkommen waren, denn selbst die oben genannten wären nicht verherrlicht worden, wenn sie nicht zuvor die Gabe des Gehorsams besessen hätten. Brüder, er lädt uns als Sohn des Lichts zur bedingungslosen Unterwerfung ein (siehe Johannes 12:36; 1 Thess. 5:5), Dositheus, unser von Gott gegebener Vater; Dometian, unser von Gott erleuchteter Vater, bestätigt uns in der väterlichen Liebe; Avvakir, unser von Gott bestätigter Vater, erzieht uns dazu, Schlachten und Schläge zu ertragen; Zacharias, unser ehrenwerter Vater, entwirft für uns ein Bild der Demut; Silouan, unser viel weinerlicher und sehr bescheidener Vater, führt uns zu einer guten Veränderung. Jona 336, unser liebevoller Vater und himmlischer Erfüllungsgehilfe der Gebote des Herrn, bestärkt uns in der Handarbeit. Wo ist die Gottesliebe des göttlichen Petronius? 337 Und der schnelle Gehorsam des göttlichen Aphrè? Und die göttliche Schrift von Markus 338? Die Einfachheit des wunderbaren Paul 339 ? Und was ist mit den Tugenden, die als nächstes folgen? Wir werden nicht genug Zeit haben, die Eigenschaften jedes einzelnen durchzugehen. Aber werden wir sie erwecken, um sie anzusprechen? Sollen wir ihre Handlungen nachahmen? Deshalb werden wir versuchen, mit ihnen zu handeln, wir werden ihnen alle folgen. Lasst uns auch heilige und gerechte Taten vollbringen, damit wir gemeinsam mit ihnen ihre Herrlichkeit genießen und gekrönt werden und uns mit ihnen im Königreich des Himmels freuen können, in Jesus Christus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über leicht ertragende Beleidigungen und Schläge in der Hoffnung auf zukünftige Vorteile Spirituelle Waffen und der ersehnte Zufluchtsort der Erlösung Meine Väter, Brüder und Kinder. Und ich, ein Sünder, bemühe mich energisch darum, dass du ständig wächst und dich vermehrst, damit du in Heldentaten bleibst und Erfahrung und kontemplative und aktive 340 (γνωστική και πρακτική), in Wahrheit, Kraft sammelst; [Mit all dem] erhebe ich mich zu einem hohen und unzugänglichen Turm und sehe mich um, auf welcher Höhe der Führung ich stehe, Unglücklicher, und wie groß und weitläufig das mentale Meer unseres Lebens ist und wo genau sich der Pier der Erlösung befindet – irgendwo hoch, in den Himmeln des Himmels. Ich kann nicht sagen, wie zahlreich das Unglück, die Stürme und Unruhen durch Gegenwinde, die Aufregung und der Schock menschlicher Konflikte und Eifersüchteleien sind. Deshalb ist es mir peinlich, meine Kinder, wie ich euch ungeordnet von der Erde in den Himmel, vom Materiellen zum Göttlichen und Ewigen führen kann. Habt Mitleid mit mir und helft mir und beteiligt euch mit mir an den Angelegenheiten, an der Verteidigung, versammelt euch, erhebt euch, lasst alle geistige Waffen ergreifen, nämlich: Der eine schaut nach vorn, der andere hilft, der andere bleibt wach, der andere geht umher, der andere späht in die Tiefen der Sünden, damit kein Stein in den Weg kommt, damit kein Unterwasserstein [den Weg] blockiert, kein Sturm ausbricht, keines von dem, was ihr wisst, versteht und seht, geschieht. täglich. Wir sagen dies wie in einer Allegorie, damit wir alle mit Gottes Hilfe und durch das Gebet meines Vaters und deines Vaters Zuflucht in der ersehnten Zuflucht finden können. Die Leiden der Heiligen sind ihr Weg zu unaussprechlichen Segnungen in endlosen Jahrhunderten Natürlich werden Sie, meine ehrlichsten Brüder, nicht denken, dass das Erreichen des Himmelreichs eine Kleinigkeit ist. Um seinetwillen wandelten die Heiligen, wie geschrieben steht, in Schafs- und Ziegenfellen, in Entbehrungen, Kummer und Verbitterung; Die ganze Welt ist ihrer nicht würdig und wandert in den Wüsten und auf den Bergen und in Höhlen und in den Abgründen der Erde (Hebr 11,37-38). Und [nämlich] Jesaja wurde zersägt, Jeremia wurde in eine stinkende Grube geworfen (Jer. 38:6), Jona wurde ins Meer geworfen und von einem Wal verschlungen (Jona 2:1), Daniel wurde von Löwen gefressen und enthielt sich drei Wochen lang des begehrten Brotes (Dan. 10:3), drei Jugendliche wurden in den Feuerofen geworfen (Dan. 3:23), Sacharja, der Vater des Vorläufers, starb durch das Schwert (Lukas 11:51), der Vorläufer selbst wurde durch das Schwert enthauptet (Johannes 14:10–11). Und ich werde keine Zeit haben, über den göttlichen Paulus zu sprechen, der dies gesagt hat, [seine Geduld] in Hunger und Durst, in Kälte und Nacktheit, in Arbeit und Krankheit (2. Kor. 11,23-32), und [im Allgemeinen] werde ich aufhören, über seine unzähligen Heldentaten zu sprechen. Der erste Märtyrer Stephanus wurde gesteinigt (Apostelgeschichte 7:58–60). Jakob, der Bruder des Herrn, wurde 341 getötet. Und warum sollte ich unzählige Zahlen aufzählen und mich dabei den anderen Leiden der Apostel zuwenden, den Belohnungen der Schar der heiligen Märtyrer, den Heldentaten des Konzils der Ehrwürdigen Väter? Ermahnung zur Askese Wie es heißt, meine geliebten Brüder, haben sie auf diese Weise im Laufe endloser Zeitalter Versprechen und unaussprechliche Segnungen erreicht. Also werden wir, die Bescheidenen, anfangen, so zu kämpfen. Ich frage meine Kinder, wie Väter, und ich flehe, denn nach den Worten des göttlichen Basilius des Großen gehört die Ehre demselben, dem die Mühen und Kronen für die Sieger bestimmt sind 342. Lasst uns konkurrieren. Wir werden immer zum Heldentum bereit sein, wir werden den Feind bekämpfen. Wir werden die Arena nicht aufgeben, wir werden nicht vor Faustschlägen zurückweichen, wir werden nicht unseren Rücken zeigen; Möge der Eifer, der in uns ist, [uns] vorwärts führen, und nichts wird vor unseren Augen bestehen bleiben, und sogar Dämonen werden fliehen, denn es steht geschrieben, dass sie vor solch einem spirituellen Feuer wie Wachs schmelzen (siehe Psalm 67,3), und die Menschen werden sich fürchten oder sich zumindest schämen, und nachdem wir alles überstanden haben, werden wir dorthin aufsteigen, wo unser Leben ist (Kol 3,3-4) und unbeschreiblichen Frieden. Erbarme dich, erbarme dich! Warum wehren wir uns schwach und können die Arbeit nicht ertragen – wir, die wir die Ameise kennen, sagen: „Oh, du Faulpelz!“ (siehe Sprüche 6:6). Aber ich würde es anders sagen. Lasst uns, Brüder, auf unsere Situation achten. Hier ist ein Mann, der von unvernünftiger Liebe umarmt wird, der alles zudeckt, alles erträgt (siehe. 1 Kor. 13:7), der nur von dem Gesicht träumt, das er liebt; ihm wird die Sättigung durch Essen, die Befriedigung durch Trinken und die Ruhe im Schlaf und im Allgemeinen jede andere angenehme und beruhigende Ruhe vorenthalten. 343. Der unglückliche Mensch ist bereit, auch wenn es passiert, andere Arbeiten und Krankheiten bis zur Blutung auf sich zu nehmen, mit dem Ziel, was zu meistern, was zu erwerben? Nur mit dem Ziel, deine Seele in der Hölle des endlosen Feuers zu zerstören. Und werden wir uns danach, um unserer guten und schönen Anziehungskraft und Liebe willen, dem unbeschreiblichen und geliebtesten Christus unseres Gottes, nicht bis ins hohe Alter diesem gesegneten und heiligen Gehorsam unterwerfen, wenn er nützlich ist, und werden wir nicht jeden Kummer und jeden Gedankenpfeil und jeden Schlag und jeden Zusammenstoß, jede Versuchung und Not, jeden Missbrauch, jede Verachtung und Demütigung, jeden Makel oder irgendetwas in der Art ertragen? Schließlich sind wir Kinder vernünftig; Wir sollten unvernünftigen Geschöpfen nicht ebenbürtig sein und wie sie sein. Aber woran wir jetzt gearbeitet haben, welchen Weg wir gegangen sind, haben Erfolg gehabt und in der Mitte stehen wir, damit wir in Zukunft richtig gehen, wir werden gehen und unseren Weg im Herrn beenden. Also, Brüder, lasst uns fröhlich und selbstgefällig sein, lasst uns stark sein, einander liebevoll umarmen und küssen, lasst uns uns schützen und gerettet werden in Christus selbst, unserem Herrn, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Furcht vor Gott und die Tatsache, dass wir durch echte Unterwerfung die Entscheidung Gottes aus uns selbst heraus treffen Der Abt wird vor Gericht für jeden seiner Mönche eine Antwort geben Meine Väter, Brüder und Kinder. Was bleibt uns sonst noch übrig, als Dich, meine Herde, meine Ehre und mein Schicksal zu bekräftigen? Denn wenn jemand, der von einem sterblichen König eine Ernennung zum Management oder zur militärischen Führung erhalten hat, jeden Tag seine Gedanken und seine Bemühungen darauf konzentriert, 344, damit er nicht etwas tut, was den Wünschen des Königs zuwiderläuft und Schaden oder Strafe erleidet, wie viel mehr sollte ich, der Unglückliche, der das Los erhalten hat, über euch, die wahren Krieger Christi, zu befehligen, keine Zeit verschwenden, weder ein Jahr noch eine Stunde, sondern [dies] mit aller Beharrlichkeit und Fleiß tun, die ich bin verpflichtet, sowohl in Worten als auch in Taten zu demonstrieren, obwohl ich beides nicht beherrsche. Deshalb ermahne, verkünde, ermahne, bestrafe, flehe ich in einer unwürdigen und unbedeutenden [Form] meine Liebe, mein Licht, meinen Stolz, und jedes Mal, wenn ich dies tue, werde ich nicht schwächer, sondern ich habe Wort für Wort, Sorge für Sorge, Gespräch für Gespräch, Angst für Angst, Umstand für Umstand, und jeden Tag sammle ich, und mein Herz brennt, und von überall her umhüllt mich [Gedränge], besonders wenn ich einem von ihnen ins Gesicht sehe Sie wissen, dass er sich der Sünde beugt, vor Sorglosigkeit krank ist und sozusagen durch Meinungsverschiedenheiten hinkt oder mit anderen Worten in verbalen Auseinandersetzungen erdrückt wird oder dass böse Absichten in ihn eindringen. Und wenn eine Nachricht von jemandem an mein bescheidenes Ohr gelangt, etwa von einem Spion, der dem Kommandanten sagt, was den Krieg betrifft, mache ich mir Sorgen und bin aufgrund meiner Sünden ratlos darüber, was passiert. Aber das geschieht, meine Kinder, aufgrund der Schwäche des Geistes, der Überwältigung der Seele, weil ich nicht die Kraft des Geistes habe, um im wahrsten Sinne des Wortes ein Vorgesetzter zu sein. Deshalb gebe ich offen zu, dass ich es nicht wert bin, dieses Thema auch nur anzusprechen. Aber durch die Gnade Gottes, durch die Gebete meines Vaters und eurer [gemeinsam] und unserer Herren – des Vorläufers und des Theologen 345, [ich wage es, dies zu tun], um euch, die Armee Gottes, ungebrochen und unbelagert zu halten, indem ihr euch an seinen Befehl anpasst und regiert. Und so große Freude erwartet mich, wenn ich an die Erlösung von euch allen denke, so große Schüchternheit, Angst und Fassungslosigkeit, wenn ich absehe, dass ich für jeden Einzelnen eine Antwort geben muss. Ihr, meine Väter, stellt als Verteidigung für alle [Fälle] und in allen [Fällen] vor dem Jüngsten Richterstuhl Christi euren Gehorsam gegenüber dem Herrn dar. Und ich, der Unglückliche, werde irgendwie und auf irgendeine Weise Worte vor dem Schöpfer schreiben und den Fall eines jeden tadellos und unparteiisch darlegen. Daher habe ich Zittern und Furcht und Wehklagen und Bedrängnis meiner unglücklichen Seele. Aber hilf mir, Kinder, und obwohl du am Ende einen schlechten Vater und einen blinden Anführer hast, verzweifle nicht. Treten Sie gemeinsam für mich ein und retten Sie mich, den Erbärmlichen, zusammen mit Ihnen, und verlieren Sie nicht den Mut, indem Sie das Gebot erfüllen: echte Unterwerfung, bedingungsloser Gehorsam, gottnachahmende Demut, starker Glaube, aufschlussreiches Bekenntnis, Tatkraft in der Arbeit, Gründlichkeit in der Psalmodie, Unermüdlichkeit in der Enthaltsamkeit, Wechsel der Kleidung, Unverschämtheit, Ruhe, Besonnenheit, liebevolle und nicht feindselige Haltung [gegenüber anderen], unaufdringlich Freundlichkeit. Freue dich, Verwalter und erster Beobachter des Dekanats, Augen der Aufsicht, Hand der Arbeit, Mund der Versprechungen, Ohren der Aufmerksamkeit, Geruchssinn, der Dinge erkennt, göttliche Füße des Gehorsams! Der Körper hat eine Brust, die geheime Worte wahrnimmt, er hat auch einen Mund, der Lobgesänge spricht, und kein einziges seiner Glieder ist nutzlos, sondern sie alle bilden eins und [dienen] einem Bedürfnis, geistig und körperlich, sind unersetzlich, führen einander nicht in die Irre, sondern werden von einer Seele [kontrolliert], gleichgesinnt und nehmen gemeinsam an der Herrlichkeit des anderen und der Herrlichkeit Gottes teil, deren [Teilnehmer] auch wir würdig sein können, in unserem Christus Jesus zu sein und bekannt zu sein Herr, dem sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die Freude des Abtes, wenn diejenigen, die ihm folgen, Gott zufolge wohlhabend sind, oder umgekehrt Demut und Selbstverurteilung Rev. Theodora Meine Väter, Brüder und Kinder. Eines Tages werde ich ein für alle Mal verstummen, das weiß ich, mit meinem letzten Schweigen, und solange ich Atem habe, werde ich nicht aufhören, dich an die Pflicht zu erinnern. Ich bitte Sie, vorsichtig zu sein und auf meine Worte zu hören, besonders in dieser Stunde, in der uns der Schlaf tyrannisch vom Kanon ablenkt; Seien Sie versichert, dass sie [meine Worte] nicht ohne Schmerz und nicht auf der Grundlage von [bloßen] Vermutungen in mir entstehen, sondern aus großer Sorge und Trauer des Herzens, füge ich hinzu, und der glühenden Liebe der spirituellen, freundlichen Gesinnung, die mich für Sie umgibt, da Sie Kinder von mir geworden sind, unhöflich. Ich habe keine Worte der Weisheit, keine Taten, keine kleinen, geschweige denn großen Tugenden, sondern nur die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes und einen väterlichen Segen, um Sie zu regieren und zu führen. Und nun, Kinder, bin ich von großer Freude überwältigt, wenn ich auf Ihr Dekanat schaue, auf die Zurückhaltung und Erlösung aller – ich bin alle ermutigt, ich genieße und entlaste mich in Hoffnungen, es scheint mir, dass ich herrsche und für mich gibt es nichts Angenehmeres, weder Essen noch Trinken, obwohl ich ein Vielfraß bin, noch Geld, noch Besitz, noch Einkommen, noch Ruhm, noch Freuden, obwohl ich ehrgeizig bin, möchte ich hinzufügen, nicht einmal der Sonnenschein, der allen lieb ist, nichts anderes sichtbar oder hörbar ist. Und wenn ich irgendeine Unordnung zwischen euch sehe, bin ich verärgert und traurig, und die schwerste Traurigkeit bedeckt meine Seele, da ich den Grund dafür in meinen Sünden, in meiner unwürdigen Überlegenheit und Führung sehe, und ich wiederhole mir, damit ihr es hören könnt: Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen? (Johannes 1:46), da er seine Schwäche und viele Sünden kannte. Deshalb spendet ihr, meine Kinder, mit eurem Wohlstand Lob für mich, indem ihr den guten Teil erbt; Präsentiere mich als nützlich, gib mir durch deine guten Taten in deinem gesegneten Gehorsam [die Gelegenheit], mich zu freuen, guten Ruhm zu genießen und gerettet zu werden. Denn wahrlich, meine Kinder, ihr seid in den heiligen Rang gelangt und habt das ehrwürdige Leben erreicht und seid in den Rang der Engel gezählt worden, da ihr Vollstrecker der göttlichen Worte geworden seid: Wenn ihr vollkommen sein wollt, geht hin, verkauft eure Besitztümer und gebt es den Armen (Matthäus 19,21) und lasst ihn sein Kreuz auf sich nehmen und für mich kommen (Matthäus 16,24). Siehe, du wurdest für die Welt gekreuzigt (vgl. Gal 6,14) und nun gehörst du nicht mehr zu ihr. Wenn wir schneller von der Welt entfernt wären, würde die Welt ihre eigene lieben, sagt... Schrift, und sie bewahren; aber weil du nicht von der Welt bist, hasst dich das Dorf nach dem Wort des Herrn [wahrscheinlich] wegen der Welt (Johannes 15:19). So wirst du an jenem Tag triumphieren, zusammen mit den heiligen Aposteln, die zum Herrn sagten: „Siehe, wir haben alles verlassen und sind nach dir gestorben“ (Matthäus 19,27) und dass wir nicht mehr geliebt haben als dich, weder Vater noch Mutter, noch Brüder noch Schwestern (Lukas 14,26), aber nachdem wir das alles in unseren Gedanken gezählt hatten (Phil. 3,8), hielten wir es für einen großen Reichtum, dich zu erwerben. Und lüge ich wirklich? Ist das nicht wahr? Hast du das nicht getan? Und dafür werdet ihr hören: Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist (Mt. 25:34) und: Guter, guter und treuer Diener, du bist eine Weile treu gewesen, ich werde dich über viele senden; Treten Sie ein in die Freude Ihres Herrn (Matthäus 25:21) und andere ähnliche und gleichwertige Dinge. Göttlicher Lohn für die Gerechten Wenn Sie so etwas Gutes erreicht und ein so wundervolles und himmlisches Leben erlebt haben, freuen Sie sich nicht und triumphieren Sie? Singst du nicht mit David: Was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was ich vergolten habe? Ja, aber füge noch etwas hinzu: Ich werde den Kelch der Erlösung annehmen (Ps. 116,3–4). Und das deutet auf die Erschöpfung des Blutes hin, wenn die Zeit des Märtyrertums kommt. Ach, meine Kinder, wie viele sehnen sich danach, zu sehen, was ihr seht, zu hören, was ihr hört (siehe Matthäus 13,17), zu erreichen, was ihr erreicht! Kelch der Erlösung. Gründe, warum viele das Mönchtum nicht akzeptieren Aber entweder wegen einer Verbindung mit einer Frau oder wegen der Betreuung von Kindern, oder wegen fleischlicher Freundschaft, weltlichem Ruhm oder Geldüberfluss, sündiger Vorliebe, spiritueller Feigheit oder Mangel an Führung oder Mangel an wahrem Schutz, oder aufgrund alltäglicher Gewohnheiten oder aus vielen anderen Gründen können sie nicht entkommen und wagen es nicht, darauf zurückzugreifen und weiterhin äußerlich fröhlich zu wirken, aber in ihrem inneren Zustand trauern sie. Lasst uns, meine geliebten Kinder, Gott dafür die Ehre geben, und möge in uns immer Wohlstand sein, immer eine Sehnsucht nach Gott, neue Erbauung, damit wir, so verbessert und auf diese Weise erhöht, einander nicht feindselig gegenüberstehen und friedvoll, vollkommen im Wort, in der Bewegung, im Handeln und im Bekenntnis sind, Gott dienen und zum Zeitpunkt des Todes in Christus Jesus, unserem Herrn, wohlgeordnet sein, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und in Ewigkeit bis in die Ewigkeit. Amen. Über Reue und Gebet für diejenigen, die sich törichterweise von der Bruderschaft trennen, und die der Zerstörung entgehen sollen 347 Meine Väter, Brüder und Kinder. Was ist nach den göttlichen Anweisungen für uns am geeignetsten, wenn nicht die Stellung und der Charakter von was? Schließlich muss der Steuermann, der über dieses große und mentale Meer 349 segelt, normalerweise oft den Winden, das heißt unreinen Geistern, der Kontinuität der Wellen, unüberwindlicher Verwirrung und Sturm begegnen – wer kann den Lärm seiner Wellen ertragen? - entsprechend dem Ausdruck des Psalms (Ps. 64:8). Und tatsächlich steigen [zum Beispiel] die Boote unserer demütigen Seelen in den Himmel und fahren in den Abgrund hinab (siehe Psalm 107,26). Da es manchmal vorkommt, dass wir überwältigt werden, wir mit Wasser überschwemmt werden, [unser] Schiff in alle Richtungen geschleudert wird, die Seile daran reißen und es in die Felsen kracht – davor gibt es keinen Grund, den Mut zu verlieren, obwohl dies keine Hoffnung weckt, es besteht kein Grund zur Verzweiflung, obwohl dies unerträglich ist, sondern im Gegenteil, wir müssen mutiger aufstehen. Unter diesen [Umständen] findet die Prüfung des Steuermanns und das Urteil über die Erlösung statt, denn wenn der Steuermann angesichts der Gegenwinde und Wasserfluten und des Herausschleuderns der Ladung völlig verwirrt wird und so sehr den Verstand verliert, dass er anfängt zu schreien und sein Gesicht verändert, dann hat er schon vor der Gefahr den Tod herbeigeführt und Verzweiflung hervorgerufen, zuerst für sich selbst und dann für diejenigen, die auf dem Schiff mitfahren. Deshalb, Kinder, wenn sich herausstellt, dass einer der Brüder aufgeregt ist, wie von einem Sturm auf See, oder zerbrochen ist, wie das Skelett eines Schiffes, oder anfängt, zu widersprechen und unverschämt zu sein, wie Gegenwinde, und wir, die Armen, fallen, dann werden wir euch sofort erschüttern und ohne Ruder in Gefahr stürzen. Es ist [auch] traurig, wenn sich ein Bruder aus Rücksichtslosigkeit trennt, wie es jetzt im Hinblick auf den bescheidenen Tarasius der Fall ist. Denn wie kann man es nicht bereuen, wenn sich jemand nicht auf die Kommunikation einlässt und überfordert ist! Das ist wahr; Aber geben Sie deshalb natürlich Ihre Absichten nicht auf und hören Sie nicht auf zu schwimmen! Im Gegenteil, Sie sollten danach streben, das Abgerissene zu versöhnen und das Gegenteil zu mildern, alles zu Ihrem Wohl und Ihrer Erlösung zu sagen und zu tun. Deshalb beten wir immer für diejenigen, die straucheln, besonders für die arme Thalassia, die arrogante, laute und betrügerische. Denn Gott hat keine Abneigung gegenüber denen, die fallen, und wendet sich nicht von ihnen ab, ebenso wenig wie von denen, die stolz sind, denn der Bruder des Herrn sagt: „Der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade“ (Jakobus 4,6). Und lasst uns uns selbst beschützen und beschützen, und durch Askese werden wir den Rachen des Drachen entgehen, der uns verschlingen will (siehe 1. Petr. 5,8), und wir werden in den Höfen der Gebote des Herrn bleiben, gefüttert und weidet, wo kein zerstörerisches, krankheitsverursachendes und tödliches, sondern lebensspendendes Gras wächst, das eure ehrlichen Seelen heilt und erweicht, und wir werden Wasser bekommen, nicht dort, wo das Getränk ekelhaft, bitter und bitter ist sündig, aber [dort], wo die Ströme süß, erholsam und von Gott gegeben sind. Gott hat den Stein für uns geschnitten (siehe Exodus 17:6) – trinke das Wasser der Erlösung (siehe Jesaja 12:3); Manna wurde vom Himmel gegeben – sammle und iss (siehe Ex. 15:15–16); Das Meer ist geteilt – gehe weiter (siehe Ex. 14:21, 29), gehe und erreiche das Land der ewigen Segnungen. Und um die Worte wegen der Kürze der Nacht nicht in die Länge zu ziehen, schließe alles ein, entferne dich von jeder bösen Tat in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass wir mit Hilfe der Askese dorthin zurückkehren müssen, wo wir hergekommen sind, und nicht dem ewigen Feuer preisgegeben werden und ein sorgloses Leben führen müssen 350 Meine Väter, Brüder und Kinder. Ehre sei Gott, und ich sage es noch einmal: Ehre sei dem Einen, der uns vom Mutterleib an zu dieser heiligen Arbeit bestimmt hat, der uns zu den wunderbaren und glückseligen Höhen des klösterlichen Lebens berufen hat. In der Tat ist es uns gegeben – obwohl dies ein kühner, aber nicht unglücklicher [Ausdruck] ist –, die Geheimnisse des Himmelreichs besser zu kennen (Matthäus 13,11) als diejenigen, die nach den Gewohnheiten der Welt leben, denn viele von ihnen sind geistig kurzsichtig und sehen nicht, wie der Stand der Dinge ist (Matthäus 13,13). Wofür und wie ist es mit ihnen? Sie betrachten Reichtum und lokalen Ruhm als Glückseligkeit und freuen sich über Freuden und Freuden; Sie erfreuen sich an Lippenstiften und Parfümen, am Gelage, an weichen Kleidern, an Pferdeherden, an der Schönheit von Häusern, am Glanz durchsichtiger Steine ​​und an anderen Eitelkeiten aller Art; Sie lachen, springen und galoppieren wie Ziegen, fressen sich voll und werden fett wie Schlachtschweine (siehe Jakobus 5,5). - Von vielen anderen Leidenschaften wollen wir nicht reden, denn in Gesprächen versuchen sie, deren Ursprung und Konsequenzen zu vermeiden (siehe Eph. 5,3). Für sie ist es eine Frage des Stolzes und Triumphs, die Lob verdient, aber nicht für diejenigen, die, wie der Apostel es ausdrückt, das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt haben (Gal. 5:24), wie auch wir, die wir dem Herrn Jesus Christus angehören. Schließlich haben wir Kinder einen anderen Wunsch und einen anderen Anspruch. Diejenigen, die sich für das Mönchtum entschieden haben: alles verlieren, alles beherrschen Wir suchen und träumen von unserer alten Lebensordnung, einem Leben in einem Paradies der Süße, aus dem wir zuvor wegen Rücksichtslosigkeit vertrieben wurden. Wir wiederholen und erkennen die alte und väterliche Residenz jener Heiligen an, die, nachdem sie in Schaf- und Ziegenfellen gestorben sind und deren Welt der Armut nicht würdig ist (Hebr. 11,37-38), die falsche Welt verlassen und zu Gott gehen. Wir blicken zum Himmel und erkennen die Ursachen 351 der Schöpfung (λόγοι κτίσεως) 352 und indem wir alles verlieren, beherrschen wir alles. Oh, toller Titel! Wer hat uns von Fleisch und Blut getrennt, von denen, die geboren und gezeugt haben, von unseren üblichen Altersgenossen, dem Vaterland, Plätzen und Versammlungen und Gemeinschaften und allem Weltlichen? Wer überzeugte uns, uns den Beichtvätern, Äbten und Vätern zu versklaven und den asketischen Kampf zu beginnen, der täglich in Abstinenz, Wachsamkeit und Schlaf auf der nackten Erde ausgetragen wird? Wer hat uns erleuchtet, damit wir unverfälscht sehen und Gold, Silber, Schönheit oder Eitelkeit und sogar das königliche Diadem und das Purpurgewand nicht für etwas Großes halten, sondern es für angenehmer, würdiger und wertvoller halten, diese Lumpen, Kleider mit zahlreichen Flicken, anzuziehen und sie über glänzende Umhänge zu legen? Wer gab uns die Kraft, materielle Dinge und das Fleisch zu meiden und durch die Jungfräulichkeit zu den Höheren zu zählen und wie die Engel unvergänglich und rein zu bleiben? All dies, Brüder, ist Gegenstand des [guten] Stolzes, den Gott uns geschenkt hat, die wir das unzugängliche Licht der Zukunft (siehe 1. Tim. 6:16), die ewige Herrlichkeit (siehe 1. Pet. 5:10), die unaussprechliche Freude (siehe 1. Pet. 1:8), die unaufhörliche Freude, das himmlische Erbe, die ständige Freude, die selige Betrachtung, den unsterblichen Reichtum und alles, was gut ist, geliebt und danach gesehnt haben oder das ist rot (siehe Ps. 132:1) [von jenen Segnungen], die den heiligen Engeln oder den gesegneten Vätern von jeher versprochen wurden und für die Zeit seines großen Kommens vorbereitet werden (siehe 1. Tim. 6:14–15). Nachdem wir dies auf diese Weise besprochen und dargelegt haben, lasst uns wachsam sein und auf der Hut sein, damit wir nicht erneut das Gegenteil beweisen und hinter denen zurückbleiben, die in der Welt leben. Deshalb lasst uns uns immer wieder reinigen, lasst uns jungfräulich und makellos sein in Geist und Augen, Herz und Körper. Wie fiel der Morgenstern vom Himmel und ging am Morgen auf? - sagt [die Schrift] (Jes. 14:12). Vom Nächsten kommt das Leben und vom Nächsten kommt der Tod Wehe, wehe, kann ich auch ausrufen, wie ist der, der unter uns wandelte, gestrauchelt? Wie ist derjenige, der andere beobachtet und beaufsichtigt, verfinstert worden? Zittert ihr nicht, seufzt schwer und weint nicht, schreit ihr nicht, folgt dem Beispiel der Jünger des Herrn: Wer kann gerettet werden (Matthäus 19,25)? Denken Sie darüber nach, verstehen Sie bitte, lernen Sie mit Ihrem Herzen und machen Sie den Dämonen entschieden keinen Mut. Ein Wort ruft ein Wort hervor, und der Blick des einen verführt den Blick des anderen, und Nachlässigkeit begleitet Nachlässigkeit, und nach und nach, indem wir uns in Ecken zerstreuen und allein leben, wie Nachteulen, stellen wir uns einen sündigen Tod vor. [Ja] so wird es nicht sein, meine Kinder, ich bete und bitte. Hütet euch voreinander. Vom Nächsten kommt das Leben und vom Nächsten der Tod, so derjenige, der 353 sagte, aber der Abgrund verursacht Bedauern, der Lohn des ewigen Feuers. Wenn Sie umkehren, sagen Sie nicht: „Sie sind zurückgekehrt, nachdem Sie langsamer geworden sind“; sagen Sie nicht: „Ich war zu spät, gestärkt“; Denken Sie nicht: „Ich bin stärker.“ Eine kleine Nachlässigkeit und Vernachlässigung, die dich plötzlich erfasst und unterwirft, stürzt dich sofort in den Abgrund der Sünde. Denken Sie darüber nach und schauen Sie, große und kleine, Führer und Nachahmer, Vorgesetzte und Untergebene – wir sind [im Himmel] gesegnet, aber hier sind wir unglücklich; dort verherrlicht, hier entehrt; dort lebten sie engelhaft, hier wurden sie satanisch gehalten. Es wäre gut für ihn, sagen sie, wenn dieser Mann nicht geboren worden wäre (Matthäus 26,24). In diesem Fall ist es sinnvoll, dasselbe zu sagen. Aber wir müssen aufstehen und uns bekehren. Ich habe dies zu dieser Ankündigung hinzugefügt, nicht mit der Absicht, euch zu betrüben, sondern damit ihr, meine Kinder, dank der Warnung dem kommenden Schwert der Sünde entgeht und eure Seelen vom ewigen Tod und meiner Armut von den dortigen Prüfungen erlöst, immer zur schönsten Buße gelangend und ewig gestärkt durch die gute Wiederholung der göttlichen Taten in Christus Jesus, unserem Herrn, Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen. Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Über die Sorgen, die in der Gemeinschaft auftreten, und darüber, wie Gott, der Herr, trotz der Zunahme der Brüder stets für das Notwendige sorgt Durch welche Leiden für Christus können wir im nächsten Jahrhundert erhöht werden? Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich habe es gewagt und gewagt, Sie zu führen und zu bevormunden, nicht aufgrund meines Wortes, denn es ist, wie Sie sehen, schwach, noch des Beispiels meines Lebens, denn es ist, wie Sie wissen, in einem nachlässigen Zustand, sondern nur dank der Barmherzigkeit Gottes und meiner scheinbar guten Gesinnung, unterstützt durch den Segen meines und Ihres Vaters. Ich weiß, wem dieses Werk gehören sollte – genau denen, die mit Leidenschaftslosigkeit geleuchtet haben und glänzen, die sich genügend Sprache angeeignet haben, nüchtern, einigermaßen besonnen, barmherzig sind und, wie der Apostel es ausdrückt, die Lasten der Schwachen tragen können (siehe 1 Thess. 5:14; Röm. 15:1; Gal. 6:2). Ich bin klein und schwach, meine Kinder, und habe absolut keine Kraft, Gottes würdig zu leben, aber ich versuche, euch ohne Beimischungen, Änderungen oder Auslassungen nicht nur das rettende Wort Gottes, sondern auch meine unglückliche Seele zu vermitteln. Deshalb bin ich mir nicht sicher, ob meine Arbeit dem Herrn gefällt; so kann es für euch werden, die ihr eifrig und fröhlich seid und euch entschieden habt, mit mir die Gebote Gottes zu tun. Wie ihr wisst, meine Kinder, plagen mich kleine Sorgen, Peinlichkeiten und Umstände, aber ich verliere nicht die Hoffnung und glaube nicht, dass ich etwas Unverdientes und Unerwartetes ertragen muss. Denn dafür, dafür und dadurch bin ich, was ich bin (1 Kor 15,10). Ich muss über eure Seelen wachen (siehe Hebräer 13,17), die Nächte verbringen, bis zum Morgen sitzen, reden, verfolgen, in Tat und Wort eilen, mich bemühen, euch zur Mäßigung zu bringen, aber damit ihr nicht müde werdet, meine Brüder, und wenn ich unwürdig euer Lehrer genannt werde, dann bin ich bereit, es für euch zu ertragen, und ihr seid verpflichtet, dass ich und einander darin gemeinsam leiden, gemeinsam Nöten und Unglücken ausgesetzt werden, Nicht entfremdet sein, keine Angst haben, keine Lasten abwerfen und sich nicht über die auftretenden Aufregungen wundern. Was verlangt Gott von uns? Nachahmungen Christi Schließlich, meine Kinder, haben wir der Sünde noch nicht bis zum Bluten widerstanden (siehe Hebr. 12,4), sind nicht durch Feuer und Wasser gegangen (siehe Ps. 66,12), wie die heiligen Märtyrer, hat Eisen unsere Seelen nicht durchbohrt, wie der selige Josef (siehe Ps. 104,18). Wir wurden noch nicht geschlagen und gegeißelt wie alle Heiligen und Gerechten. Durch welche Leiden für Christus können wir im nächsten Jahrhundert erhöht werden, wenn wir nicht auch diese Kleinigkeit, nämlich Vorwurf, Scham, Beleidigung, Schande, Seitenblicke, Demütigung, fröhlich und mutig ertragen? [Darüber hinaus] füge ich hinzu: Trockenessen, Mangel an Getränken, das Tragen einfacher Kleidung, Ermüdung durch die Arbeit, Rebellion gegen die [Gebets-]Regel, Eintreten für Psalmodien, auferlegte Buße. Ja, meine Kinder, ich bitte euch, lasst uns sie standhaft ertragen, lasst uns mit David singen: Ich habe den Herrn ertragen und mich erhört und mein Gebet erhört (Psalm 39,2). Alle tragen Früchte für das nächste Jahrhundert: Die seligen Märtyrer haben Blut, die ehrwürdigen Väter haben die größten Taten und wir Sünder haben die aufgezählten Tugenden, und ich weiß genau, dass wir ihres Schicksals nicht beraubt werden, wie uns der göttliche Antonius 355 sagt. Am allermeisten, meine Kinder, strebt nach Gott, und eure Seele wird leben (siehe Jes. 55:3; Ps. 105:13); Versuchen Sie, sein Angesicht immer in Ihrem reinen Herzen widerzuspiegeln (siehe Matthäus 5,8). Erinnere dich an seine Wunder, die er uns in der Vergangenheit gezeigt hat (siehe Psalm 104,5) und die er auch heute noch in dieser Stadt zeigt, wie ich, ein Blinder, sehe, obwohl sich viele der Wahrheit widersetzen und fast niemand mit uns übereinstimmt. Er hält uns im Göttlichen unversehrt, vervielfacht und steigert die Brüderlichkeit, nährt und erträgt uns und entzieht uns nichts, was für das wirkliche Leben notwendig ist. Ehre und guter Ruhm eines Mönchs Meine ehrlichsten Brüder, lasst uns noch stärker entdecken und ihm die gebührende Anerkennung dafür zollen, wofür er uns das antut. Was verlangt er sonst noch von uns, wenn nicht die Furcht vor Gott, die Liebe zu ihm mit ganzem Herzen und mit all unseren Gedanken (siehe Matthäus 22,37) und, wenn möglich, die Nachahmung seines fleischlichen Lebens? Er kam vom Himmel auf die Erde herab (siehe 1 Kor 1,27–28), damit wir uns mit unseren Gedanken von unseren eigenen Wünschen entfernen. Er hat dem Vater gehorcht, damit auch ihr mir, dem Unwürdigen, standhaft gehorcht. Er erniedrigte sich selbst bis zum Tod (siehe Phil 2,8), damit auch Sie weise werden und müde und demütig in Gedanken, Taten, Worten und Bewegungen werden. Was ist göttliche und wahre Herrlichkeit? Nur in Schande vor den Menschen, um Gottes willen. Und was, meine Brüder, ist die Ehre und der gute Ruhm eines Mönchs, wenn er sich nicht um Gottes willen entehrt und unter den Verachteten erscheint, denn mein Erlöser und Gott hat die Demütigen und Gedemütigten erwählt, um die Herrlichen und Reichen im Volk zu entehren (siehe 1. Kor. 1,28). Deshalb wurde er in einer Höhle geboren, in eine Krippe gelegt, als Sohn eines Zimmermanns bezeichnet, als Nazarener bezeichnet, trug nur eine kleine Tunika und einen Umhang, ging zu Fuß, arbeitete, wurde von den Juden gesteinigt (siehe Johannes 10,31), wurde verspottet, gefangen genommen, gekreuzigt, aufgespießt, begraben und schließlich auferstanden, damit wir, meine Brüder, vor seinen Engeln davon überzeugt werden konnten, das Gleiche wie er zu wählen (siehe Lukas). 12,8; 15,10), damit wir im Himmelreich gekrönt werden, in Christus selbst, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und ewig. Amen. Über die Verheißung derer, die vor Gott die Tonsur ablegen Meine Väter, Brüder und Kinder. Sie sind ein wunderbares Volk, wenn Ihr Anführer im Herrn regiert, und eine wunderbare Herde, wenn Ihr Anführer der beste Hirte ist. Aber da ich weiß, dass dies die Höhe des Himmels ist und ich schwach, korrupt und leicht zu besiegen bin, fange ich an, mich zu fürchten, zu zittern und zu verwirren angesichts der Tiefe der Weisheit, der Stärke und des Wissens darin (siehe Röm. 11:33). Wer, meine Väter, wird mir zu Hilfe kommen? Wer hilft? Auf wen sollte ich achten? Bei wem soll ich mich trösten? Wir sind überall in Not (2. Samuel 24:14). Es gibt keine [richtige] Lebensweise, es gibt kein Wort. Meine Augen haben aufgehört, auf meinen Gott zu hoffen. Meine Sünden haben sich mehr als die Haare auf meinem Kopf vervielfacht (Ps. 39:13; siehe Ps. 69:4–5). Vielleicht hältst du mich für einen leeren Menschen (das stimmt, das bin ich) und denkst, dass ich übertreibe? Lass es nicht sein, denke nicht so, denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund (Matthäus 12,34). Ich habe dies gesagt, damit Sie im Wissen um meine Schwäche, Arbeit und meinen Kampf gemeinsam unterstützen, kämpfen und konkurrieren, gemeinsam laufen und für mich zu einer rettenden Verteidigung, einer Festung und einer unwiderstehlichen Kraft werden. Was will ich, oder genauer gesagt, was will und verlangt der Herr aller und unser Gott? Nur gute Unterwerfung und bedingungsloser Gehorsam gegenüber dem Blut und die Unveränderlichkeit unseres Versprechens und unserer Gesinnung werden im Angesicht der heiligen Engel erklärt und bestätigt. Ihr wisst, was ihr versprochen und angeboten habt, und unter welchen Worten und Verpflichtungen ich jedem von euch Tonsuren gegeben, euch Gott vorgestellt, euch erleuchtet und euch gleichsam ein zweites Mal mit dieser Taufe getauft und euch in das Gewand der Freude und Fröhlichkeit gekleidet habe (siehe Jesaja 61,10), ungelöste Schuld auflöste in der Hoffnung, dass Gott sich im Himmel auflöst, während ich mich demütig auf Erden auflöste, und schreckliche Wunden verband in der Hoffnung, dass Gott im Himmel bindet damals, wie ich demütig auf Erden binde (siehe Matthäus 16,19). Daher gibt es kein weiteres Bad, keine Reinigung. Warum also diese unangemessenen Gedanken, rücksichtslosen Urteile, törichten Worte, unanständigen Leidenschaften im Gegensatz zu dem, was im Namen unseres Herrn Jesus Christus durch die Vermittlung meines und eures Vaters und die allgemeine Argumentation von euch selbst, den Hervorragenden [Ältesten], beschlossen und begründet wurde? Der eine will freiwillig fasten, der andere will schweigen, wie es ihm gefällt, der dritte will lernen, wie er es für das Beste hält, der andere möchte Würde, wie es der Stolz verlangt. Als nächstes kommen willkürliche Wünsche, dann persönliche Bestrebungen und damit die Zerstörung des Ganzen. Ist es das, wofür ihr euch versammelt habt, meine Kinder? Habt ihr euch dafür zusammengetan? Hat Christus die Nahrung geteilt, wie es in der Heiligen Schrift heißt, oder wurde er auf den Namen Paulus getauft (1. Korinther 1,13)? Diese sind wie diejenigen, die sich nach ihrem eigenen Geschmack richten, nicht auf eine Sache achten und nicht nach einer Sache streben (siehe Phil 2,13), was nach langem Nachdenken meine Demut zeigt. Gott fordert und wünscht dringend von uns, dass wir nicht auf einer Säule oder Säule leben, nicht in einer Grube, nicht auf einem Berg, nicht in einer Höhle, nicht in der Wüste, nicht in den Spalten der Erde, nicht im Dickicht, nicht mit wilden Tieren, nicht mit einem oder zwei, nicht mit fünf oder zehn, noch drinnen [in einem Zimmer] sitzend, noch in der Luft, noch in der Stadt, noch auf dem Dorf, noch in Jerusalem, Rom, Ägypten oder Konstantinopel, noch irgendetwas anderes. klein oder groß, weder demütig noch hoch, weder lobenswert noch erstaunlich – sondern nur das Leben in der Gemeinschaft, zu der er uns berufen hat, und, ich wage es nicht zu sagen, [Unterwerfung] unter den Hirten, den er euch in der Person von uns Unwürdigen und vielen Sündern gegeben hat, damit wir in ihm leben, bleiben und unser Leben zur Ehre seines verehrten Namens organisieren können. Was Gott, der Herr aller Dinge, will und verlangt Schließlich ist dies ein großes Zeichen und wirklich ein Wunderwerk und darüber hinaus ein echtes Märtyrertum und ein Ort der Heldentaten Ihrer ehrlichen Seelen. Es ist nicht verwunderlich, dass Sie Versuchungen ausgesetzt sind, aber vermeiden Sie es, sich auch nur kleinen Lobpreisungen oder Vorwürfen zu unterwerfen, sondern senken Sie den Kopf Ihrer Seele und damit auch Ihres Körpers. Demütige dich unter die mächtige Hand Gottes (siehe 1. Petr. 5,6) und benutze nicht solche Klugheit in Worten und Gedanken, um dem Teufel zu gefallen (siehe Röm. 13,14), dem Feind des Herrn, sondern bis zum Ende auszuharren, um deinem Nächsten zu helfen, dich in Demut auszuzeichnen, in der Liebe erhöht zu sein, nicht die Aufmerksamkeit anderer auf dich zu ziehen, nicht unverschämt zu sein, nicht die Augenbrauen hochzuziehen, nicht stolz den Kopf zu heben, nicht zu streben Um Vorrang und Ruhm zu erlangen, seien Sie nicht arrogant und prahlen Sie nicht, streiten Sie nicht, wetteifern Sie nicht und gewinnen Sie nicht in Interviews, streiten Sie nicht töricht klug und sinnlos, um Ihre Zuhörer zu verderben. Welcher weise Mann wird dies beobachten und die Barmherzigkeit des Herrn verstehen (siehe Psalm 106,43)? Die Klosterherberge ist ein wahres Martyrium und ein Ort der Heldentaten Ich rede nur und bin in all diesen [Beziehungen] inaktiv. Darum gürtet eure Lenden mit der Wahrheit und legt den Brustharnisch der Gerechtigkeit an und zieht eure Schuhe an zur Vorbereitung des Evangeliums des Friedens (Eph. 6:1415), und möge es dem Herrn, Gott, gelingen und euch retten von jetzt an und in Ewigkeit, denn Ihm sei Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Dass diejenigen, die aus dem Stadtleben ins Kloster kamen, demütig in Weisheit sein und sich nicht über andere erheben sollten 356 und dass alle in Frieden leben sollten Meine Väter und Brüder. Ich habe Freude und Eifer darüber, dass du im Herrn bleibst, gut lebst und Erfolg hast und von der Furcht Gottes beschützt wirst. In diesem Fall bringt mich nichts aus der Fassung oder stürzt mich in Verzweiflung. Schließlich wird ein fleischlicher Vater mit Hoffnung erfüllt, wenn [seine] Kinder erfolgreich lernen, und ein Arzt schätzt die Genesung und den Aufstand der Kranken, und ein Hirte freut sich, wenn seine Herde sich vermehrt und gedeiht. Ebenso denke ich, demütig, dass auch ich den Erfolg aller erreichen und mich um das Schicksal aller kümmern werde, nämlich [ich fürchte], dass wir nicht krank werden, abmagern oder den Keim irgendeiner Krankheit bekommen, sondern umsichtig und vor solchen Schäden geschützt sind. Die erste Ursache für Geisteskrankheiten ist Stolz, aufgrund dessen der Stern, der am Morgen aufgeht, untergegangen ist (Jes. 14:12; 35:10); der zweite ist der Ungehorsam, weshalb das Erstgeschaffene aus dem Paradies der Süße vertrieben wurde (siehe Gen. 3:23–24) und aus dem Tausende von Gattungen und Typen abscheulicher Sünde hervorgingen. Wer also der Gesundheit den Vorzug geben will, der solle sich vom Stolz entfernen und die höchste Demut und bedingungslosen Gehorsam annehmen, und Freude und Fröhlichkeit werden auf seinem Haupt sein. Denn was wächst nicht aus dieser guten Wurzel? Alle Freude und Frieden und Sanftmut (siehe Gal. 5:22) und Frömmigkeit, aller Gehorsam und Beharrlichkeit in Güte, Höflichkeit und Sanftmut, alles Gute, Angenehme, alles Wünschenswerte, was einen wahren Mann Gottes auszeichnet. Ihr, die ihr aus einem stolzen Leben kommt, denkt nicht hoch von euch selbst, denn ihr steht in Dingen, die Gott entsprechen, niedrig; prahlen Sie nicht, dass Sie aus einer adeligen Familie stammen, prahlen Sie nicht, dass Sie beides hatten, denn vielleicht sind Sie arm und brauchen die göttliche Gnade. Was einen wahren Mann Gottes auszeichnet Aber wenn wir auf Christus, unseren Herrn und Gott, den Herrn aller Dinge, schauen, fühlen wir uns zu den demütigen Taten hingezogen, die er getan hat, und ahmen sie nach (siehe Röm. 12,16): Er wirkte niedrig in der Erscheinung, gehorchte eine Zeit lang seinen Eltern, ging oft umher und setzte sich vor Ermüdung hin, reagierte nicht auf Flüche, war Leid ausgesetzt, drohte nicht, ertrug diejenigen, die ihn auf die Wange schlugen, hatte nicht viel Kleidung, war mit einer Kleinigkeit zufrieden, einer Tunika und einem Umhang, Er lag nicht auf weichen Betten, ritt nicht auf Pferden und Maultieren, schlief auf Strohhaufen und seine Nahrung bestand nur aus Brot und fließendem Wasser (siehe Johannes 4:6). Wenn wir, obwohl wir alles im Überfluss haben, immer noch verlegen und mutlos sind, wie können wir dann der Nachahmung des Herrn widerstehen? Deshalb lasst uns langmütig sein und unser Leben nachahmen von Gott. [Nachdem wir] aus einem niedrigen Leben in der Welt gekommen sind, lassen wir uns nicht belasten und verleugnen, denn wir erfreuen uns zusammen mit einigen an Essen und Kleidung. Erinnere dich daran, was du warst und was aus dir geworden ist. Mit diesen Worten möchte ich das Erste nicht vom Zweiten trennen, denn ihr seid alle eins, sondern dass ihr euch Befehlen unterordnet und gehorcht und euch nicht auf eine Diskussion über Meine Befehle einlasst, wie, wofür und warum dies oder jenes getan wird, denn unter solchen Bedingungen ruht der Heilige Geist [auf euch]. Auch jetzt, da die Umstände uns gezwungen haben, Bruder Thalassius wegen seiner Flucht einzusperren, soll daher niemand von euch fragen, was ihn nichts angeht. So haben wir es nach seinen Wünschen festgelegt, und das ist sowohl für ihn als auch für Sie, sowohl innerlich als auch äußerlich, von Vorteil. Er gilt nicht als eingesperrt, aber andererseits ist er nicht wegen seiner Tugend und nicht für immer eingesperrt, sondern für die Zeit, bis ich ihn auf die Probe stelle, und, wie gesagt, um seiner Erlösung willen und zum Wohl der Bruderschaft. Und jetzt erfuhr ich, dass er anfing, Gott zu fürchten und in seinen früheren Zustand zurückkehrte; Beten Sie also, dass der Geist der Kraft und Kraft über ihn komme (siehe 2. Tim. 1:7), damit er in Geduld den Herrn erträgt – und er wird sein Gebet sofort erhören und ihn aus der Grube der Bosheit und aus dem schmutzigen Sumpf (siehe Ps. 39:2-3) der sündigen Unordnung, die ihm widerfahren ist, herausführen. Durch eure Gebete ist Gott in der Lage, ihn zur guten Mäßigung zurückzubringen, so dass der Nutzen den Schaden und die Versuchung, die er erlitten hat, für viele mehr als decken wird, seine Rebellion in Christus Jesus, unserem Herrn, decken wird, Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass jeder eifrig in der Brüderlichkeit sein und Bußen annehmen sollte Hegumens Medikamente Meine Väter, Brüder und Kinder. Wenn der göttliche und universelle Apostel in einem seiner heilig geschriebenen [von Gott inspirierten] Worte sagt: „Lasst uns die Menschen hassen, als Diener Christi und die Erbauer der Geheimnisse Gottes“ (1. Kor. 4,1) und Gott wahre Würde zuschreiben, was soll ich dann sagen, erbärmlich und unglücklich, wenn nicht, dass jeder von euch mich für einen unwürdigen Sklaven hält (siehe Lukas 17,10; Matthäus). 25:30) und das letzte Mitglied der gesamten Bruderschaft. Solange ich unter euch bin, wie ich bin, möchte ich, Kinder, meinen Gehorsam erfüllen (siehe 2. Tim. 4:5), so wie jeder von euch erfüllt, was ihm anvertraut ist. Daher meine demütige Beharrlichkeit und konsequente Lehren und Einschüchterungen und Befehle und Unterscheidungen und Drohungen und Bestätigungen und Einwände, um Sie in jeder Hinsicht gesund zu halten, indem Sie das Gebot Gottes halten und sich von leidenschaftlicher Bosheit fernhalten. Daher meine Strafen und Schläge, Bitten und Durchsuchungen, Exkommunikationen und Vorwürfe, Inhaftierung [im Gefängnis] und manchmal in Ketten, und dies steht völlig im Einklang mit dem manifestierten Bösen, den aufkommenden Gewohnheiten, persönlichen Dispositionen, Besonderheiten der Denkweise, da ich aufschaue, obwohl ich mich mit meinem Geist verneige; Ich schaue auf Gott, obwohl ich in der Seele blind bin; Ich versuche alle zu retten, obwohl ich selbst tot bin; Ich strebe nach der Erlösung aller, auch wenn ich selbst in Unordnung bin; um dem Herrn zu gefallen, obwohl er selbst unglücklich ist; Hier trauere ich den Körper, damit die Seele für immer gedeihen kann. Worüber [nur] ich nicht krank werde, ich rege mich nicht auf! Worüber ich nicht weine, worüber ich nicht trauere, worüber ich nicht rede! Ja, meine Kinder, glauben Sie mir, dass ich Mitleid mit denen habe, die zusammen mit den Bedürftigen leiden und trauern. Aber wie nützlich ist es, hier ein wenig traurig zu sein, damit wir uns dort freuen können, hier, um bestraft zu werden, damit wir dort Spaß haben können, hier, um Zwänge zu ertragen, damit wir dort Frieden haben können! Selbst wenn es uns gelingt, sollten wir körperliche Züchtigung bevorzugen und wünschen und rechtzeitig und vorzeitig bestraft werden (siehe 2. Tim. 4:2). Warum verhängten die Heiligen schwere Strafen? Wie sollten wir keine lebensrettende Medizin einnehmen, wenn wir vom Weg Gottes abweichen? Deshalb denke ich, dass unsere wohltätigsten und heiligsten Väter, bewegt von göttlicher Liebe, ihre Jünger auf diese und ähnliche Weise gerettet haben. Einer von ihnen ließ einen Toten unbeerdigt auf dem Berg zurück 357, was seine Angehörigen in große Aufregung versetzte; ein anderer schickte diejenigen an den Ort der Trauer, die sich durch freiwillige oder unfreiwillige Handlungen als schuldig erwiesen 358; Er sperrte 359 Personen ein und ließ andere sogar schlagen. Warum haben sie das getan? Natürlich nur, damit diejenigen, die gehorchen, gerettet werden. Schließlich korrigieren wir uns manchmal angesichts menschlicher Bedrohungen. Wenn Sie also, meine geliebten Kinder, Lasten und Rufe von mir ertragen, schwöre ich Ihnen vor dem lebendigen Gott, dass Sie in seinem himmlischen Königreich gerettet werden (siehe 2. Tim. 4:18), von wo aus Sie Krankheit, Kummer und Seufzen entkommen werden (Jes. 35:10); Wenn Sie das Joch des Gehorsams tragen, werden Sie von sündigen Leidenschaften befreit und zur Adoption erhoben (siehe Röm. 8:15; Gal. 4:5); Wenn du die Hitze der Wünsche erträgst, wirst du das Wasser der Freude im ewigen Leben trinken (siehe Joh. 4:14); Wenn Sie dem Weg des Gehorsams folgen, werden Sie vor dem Großen König gekrönt. Der Höhepunkt der Gemeinschaft und des wahren Gehorsams Deshalb ist die Gemeinschaft groß, groß, und es gibt nichts Höheres als sie; es ist schwer und leicht, denn das ist das Joch Christi (siehe Matthäus 11,30). Wie die Realität selbst bezeugt und die Wahrheit selbst zeigt, hält niemand einen Styliten, einen Einsiedler, einen Einsiedler oder einen Träger von Ketten für über Tränen, oder lobt sie 360 ​​oder erfreut sie im gleichen Maße wie ein echter Novize. Ich sagte wahr; und der wahre [Neuling] ist derjenige, der seine Seele völlig hingab, sogar bis zur Blutung 361 (siehe Hebr. 12:14), seinem Führer, obwohl er keine Verdienste entwickelte. Deshalb sollten wir uns, meine geliebten Kinder, besonders darüber freuen und stolz sein, dass wir so ein großes Gut erreicht haben, und vor allem darauf, dass wir zahlreich sind, denn das ist das Wunderbarste. Die Leute fragen verwundert, was man ernährt, was man anzieht, ob man genügend Vorräte hat, wie das Ganze abläuft – und jeder redet darüber, als ob es sein eigenes wäre und bleibt dabei demütig, als ob er nichts besitze. Wir respektieren den Einsiedler nicht in diesem Ausmaß, selbst wenn er sich gesetzlich zurückgezogen hat, denn seine Wünsche sind so groß, dass es ihm nicht einmal reicht, in den Himmel aufzusteigen. Lasst uns also nur auf unsere eigenen [Taten] achten, lasst uns in unseren Gedanken nicht lahm sein und lasst uns unseren Gehorsam bewahren. Wir werden denen, die uns loben oder tadeln, nicht zustimmen, wenn die Situation anders ist. Sie wissen, dass Menschen uns als Menschen zum Diskussionsthema machen, manchmal Versuchungen in uns entfachen; aber wenn wir Gott fürchten, dann werden wir die Menschen nicht fürchten (siehe Psalm 55,12; 118,6) und werden nicht den Vorwürfen erliegen. Lasst uns an unserem Ziel festhalten, dem Weg des Herrn folgen, und Er wird alles durch die Gebete unseres gemeinsamen Vaters in Christus Jesus, unserem Herrn, korrigieren, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Dass es besser ist, der Letzte zu sein und Schande und Vorwürfe mit Dankbarkeit zu ertragen 362 Meine Väter, Brüder und Kinder. Wie Militärführer ihren Soldaten, Lehrer ihren Schülern, Handwerkern ihren Lehrlingen gegenüber, so sind wir verpflichtet, Ihnen als Kindern zu sagen, was Sie verdienen. Bleibt standhaft, meine Kinder, [fest] in euren Heldentaten, eurem gehorsamen Wettbewerb und eurem Märtyrertum, und verbringt Tag für Tag Zeit in diesem Leben, gewinnt eure Seelen in Tugenden (siehe Lukas 21:19), erwirbt das Pfand des Himmelreichs und sammelt die versprochenen unaussprechlichen Segnungen. Der Weg Gottes ist eng und beschwerlich, sage ich zusammen mit der Heiligen Schrift, aber der Rest, der Sie erwartet, ist breit und weit (siehe Matthäus 7:13–14). Ständige dämonische Versuchungen scheinen das Haus unserer Seele zu versengen, aber der Tau des Geistes löscht sie und bereitet uns das Wasser der Freude im ewigen Leben. [Hier] ist Bedrängnis und Kummer (siehe Röm 2,9; 8,35), Vernachlässigung und Vergessen, Tun und Zuschauen, Verlangen und Versagen, schmutzige Kleidung tragen und unter Insekten leiden, Arbeit und Krankheit, Mühe und Arbeit, Müdigkeit und Schweiß, Zurechtweisung und Schläge, Exkommunikation und Vertreibung – aber für all das steht dir unaussprechliche Freude und Freude ohne Ende bevor (siehe 1 Petr 1,8). Also lasst uns, Kinder, diese wenigen und entscheidenden Tage mutig ertragen und Kronen der Gerechtigkeit empfangen (2. Tim. 4:8). Wie sehr haben unsere gesegneten Väter im Fasten, in Tränen, in Mahnwachen, in Gebeten, in jedem asketischen Unglück gearbeitet, und jetzt erleben sie die Bitterkeit der Vergangenheit überhaupt nicht mehr, da [dies] von unbeschreiblicher Freude und ewig glückseligem Vergnügen gefolgt war. Ebenso bitte ich Sie, vernünftig zu sein, denn irdische Sorgen sind unbedeutend und vergehen relativ schnell, wie Schlaf und Schatten; Fürchten wir uns nicht und lassen wir uns nicht beunruhigen, sondern erfüllen wir die Gebote des Herrn mit unerschöpflichem Eifer. Lasst uns nicht durch Vorwürfe verärgern, lasst uns nicht durch Vorwürfe in die Irre führen, lasst uns nicht durch Vorwürfe in die Irre führen, lasst uns die Trauer nicht stürzen und lasst uns der Stolz nicht aufblähen. Senken wir unseren Blick nach unten und streben wir mit unserer Seele nach oben. Lasst uns hilfsbereit und verzeihend, geduldig und ausdauernd miteinander umgehen; Wenn jemand versehentlich ein hartes [Wort] sagt, was bedeutet das, dass du beleidigt bist, Kind? Hat nicht auch Christus, unser Gott, gehört: den Dämon Imashi (Johannes 7:20) – und nicht geschwiegen? Wurde er nicht wie Beelzebub geschmäht? Dämonen austrieb (Lukas 11,15) – und sich keine Sorgen machte? Und wir, von Natur aus gedemütigt und vorwurfswürdig, sträuben uns wie Wildschweine. Warum im Gegenteil nicht die Süße der Demut ernten? Warum erfahren wir keinen guten Gehorsam? Warum nicht die Werkzeuge echter Mönche kaufen? Und sie bestehen nicht im Schreiben, nicht im Singen, nicht darin, Armbinden zu waschen, größer zu werden, sich schick zu kleiden, nicht darin, sanft oder streng zu sein, bescheiden zu sein oder sich weltlich zu verhalten, nicht in lauten Worten, Kühnheit und Widerstand oder irgendetwas in der Art, sondern darin, dass man sich freiwillig an die letzte Stelle stellt, viele über sich selbst zählt (siehe Phil 2,3), nichts sagt. gedankenlos und noch unhöflicher, nicht prahlerisch zu sein, sich nicht bloßzustellen, sondern im Gegenteil, sich zu verstecken – strebe nach Demut (siehe Röm. 12,16) und lass dich von Demut leiten, sei offen, freundlich, nicht feindselig und nicht neidisch. Als Jünger Gottes wurde euch alles beigebracht (siehe: Johannes 6:45; Jes. 54:13), – tut, was Ihm gefällt (siehe Johannes 8:29). Endlich, meine Kinder, ertragen Sie in diesen Tagen mutig die Krankheit, die aufgetreten ist, denn viele von Ihnen sind krank. Nehmen Sie mit Dankbarkeit an, was Ihnen gegeben wird, und wenn Sie noch etwas brauchen, erinnern Sie sie demütig daran. Sei in allem vollkommen und aufrichtig (siehe Phil. 1:10; 2 Pet. 3,1), empfange mich und schenke mir Freude, damit ihr in geordneter Bildung wandelt in der gemeinsamen Hoffnung der Berufung in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über das mutige Ertragen von Schicksalsschlägen, um ein Nachahmer Christi zu werden, der viel für uns gelitten hat Haben Sie keine Angst, ziehen Sie sich nicht zurück, schlafen Sie nicht geistig ein Väter, Brüder und Kinder. Wenn die Menschen, die der König auf Erden zu Ruhm, Wohlstand, Reichtum und Vergnügen berufen hat, dem Ruf nicht träge, sondern mit Eifer und Freude folgen, müssen wir, die vom Gott aller und dem König berufen sind, umso mehr jeden Tag und jede Stunde mit Eifer, Freude und unermüdlichem Verlangen streben, drängen und eilen, nicht nach den oben erwähnten unbedeutenden und vergänglichen [Gütern], sondern nach dem himmlischen Königreich, dem beunruhigenden Licht, dem endlosen, unbeschreiblichen Leben Glückseligkeit, Annahme 363 und Erbe ewiger Segnungen, keine Angst haben und sich nicht zurückziehen 364, sozusagen, weder vor Traurigkeit, beengten Verhältnissen, Hunger, Durst, noch vor Gefahr, noch vor dem Schwert, noch vor dem Tod (siehe Röm. 8,35-38; 2. Kor. 11,27), sondern mit Mut, Kraft und Großzügigkeit den Weg der Heldentaten gehen und alles als etwas Leeres und Leichtes ertragen, angesichts dessen, was liegt vor uns und unsere allgesegneten Hoffnungen. Zu fallen und seine Erfolge zu vernachlässigen bedeutet, geistig einzuschlafen. Deshalb bitte ich euch, Kinder und Brüder, im Wissen, zu welchem ​​Zweck unsere Arbeit führt – groß, göttlich und unbeschreiblich –, lasst uns unseren hervorragenden Gehorsam und seine Taten ertragen und ertragen: Verzicht auf unsere Wünsche, Bewegung und Arbeit in völligem Gehorsam, häufige und zahlreiche Vorwürfe von vielen Brüdern, Einschränkungen von oben und unten. Es ist durchaus gerechtfertigt, auf uns den bekannten apostolischen Ausdruck anzuwenden: Bis zu dieser Stunde hungern und dürsten wir und sind hungrig und wir leiden und wir wandern umher und wir arbeiten (1. Kor. 4,11), aber in all dem, sagt [der Apostel], setzen wir uns für unsere Geliebten durch (Röm. 7,37). Seid auch ihr, so begehrte Kinder, gestärkt in der Kraft Seiner Macht (siehe Eph. 6,10) und füge Gegenwart und Zukunft zu euren früheren Heldentaten und Versuchungen hinzu und haltet es für eine große Freude (siehe Jakobus 1,2), dass ihr würdig wart, dies bereitwillig für den Erlöser Christus zu ertragen und Nachahmer seiner Leiden zu werden. Dies allein ist für den Weisen eine große Belohnung wert. Denken Sie daran, Kinder, was er für uns gelitten hat. War Er nicht ein Kind im Fleisch? Konnte er es nicht vermeiden, von Herodes getötet zu werden? Hast du deinen Eltern nicht gehorcht? Haben Sie im Alter von zwölf Jahren, ohne lesen und schreiben zu lernen, diejenigen angeprangert, die in der Kirche waren? Ich sage das für die Analphabeten, damit sie sich nicht aufregen. Sind Sie schon oft zu Fuß gereist und haben müde auf einem Feigenbaum nach Nahrung gesucht? Hatten ihm die Juden nicht Vorwürfe gemacht? Hast du nicht gehört: Imashi-Dämon (Johannes 8:48) und: Über Beelzebub, der Fürst der Dämonen wird Dämonen austreiben (Lukas 11:15)? War er nicht fast gesteinigt und den Jägern entkommen? Und außerdem wurde er während des vierzigtägigen Fastens nicht als Mensch vom Teufel versucht, gerade als er zu ihm sagte: „Das alles werde ich dir geben, wenn du in Anbetung niederfällst“, und von ihm hörte: „Folge mir nach, Satan“ (Matthäus 4:9-10) und so weiter. Hat Er nicht wie ein Diener seinen Jüngern die Füße gewaschen? Hat der Verräter Ihn verleugnet? Wurde er von den Juden gefangen genommen? Wurde er nicht von Annas und Kaiphas gemobbt? Wurde er nicht von der Hand eines Sklaven erdrosselt, von Pilatus gegeißelt, von den Händen geschlagen, die er geschaffen hatte? Haben sie ihm nicht zum Spott eine Krone aufgesetzt, haben sie ihn ans Kreuz gehoben? Haben sie nicht seine heiligen Hände und Füße mit Nägeln durchbohrt? Hörte Er am Kreuz nicht viel Spott, wurde Er nicht von einem Speer in die linke Seite gestochen, wurde Er nicht im Durst mit Galle getrunken, wurde Er nicht drei Tage lang begraben und wieder auferstanden, wie Gott? Können wir also sagen, dass wir genauso gelitten haben? Zeige mir, Bruder, deinen Rücken, geschnitten wie der deines Christus, deine verletzten Wangen, zahllosen Spott, Vorwürfe und Spott, [zeige] alle deine durch Leiden geheiligten Glieder. Natürlich haben Sie nichts davon. Lieben Sie in diesem Fall zumindest geduldig die kleinen Dinge, und in Seiner höchsten Güte wird Sie der Liebhaber der Menschheit um dieses [klösterlichen] Bildes willen in Zukunft verherrlichen. Und das Bild ist nichts weiter als ein Versprechen, sein Kreuz und seinen Tod zu tragen. Was ist das Klosterbild? Daran haben wir euch in geringem Maße erinnert, ohne irgendetwas von dem ausgeführt zu haben, was gesagt wurde, sondern um durch diese Erinnerung Eifersucht in euch und in uns selbst zu erwecken, damit wir wieder aufstehen, aufstehen und uns beeilen können, ohne zu versäumen, den Gehorsam zu beachten und zu erfüllen, der jedem in Christus Jesus, unserem Herrn, gegeben wurde, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Diese Bruderschaft sollte in Frieden und Einstimmigkeit bestehen Lob an Rev. Theodora für die Leistungen der Brüder Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich sehe, dass Sie durch die Gnade Christi, unseres wahren Gottes, der allen Leben gibt, und mit der Unterstützung des Gebets unseres gemeinsamen Vaters in einen anderen Zustand gelangt sind, der Lob und keine Tadel verdient. Nun ist der aus Sünden resultierende feindselige Neid, der stolze Hochmut und der daraus resultierende Wunsch nach Spaltung und die jüdische Spaltung 365 irgendwie aus eurer Mitte verschwunden – und das alles ist, wie es heißt, Gottes Geschenk (siehe Eph. 2,8) und die Folge eurer Taten. Das Göttliche und Ehrwürdige wurde nicht durch meine Demut erreicht, die im Gegenteil gewohnt war, über mich zu herrschen. Also, Kinder, das ist, zu welchem ​​und wie großartigen Zustand euch euer Gehorsam und euer allmähliches Streben nach dem Gleichen geführt haben. Was hat es nicht gebracht! Frieden, Stille, aufrichtiger Glaube, unzerbrechliche Einheit, rettendes Leid, eine wohlwollende Reaktion, Zärtlichkeit vor dem Göttlichen, gemäßigte Bescheidenheit, brüderliche Liebe, väterliche Liebe, reuelose Reue. In all dem, um es apostolisch auszudrücken, zeige dich rein durch richtige Werke (siehe 2. Korinther 7,11). Gesegnet sei der Herr, denn du hast sein Volk besucht und ihm Befreiung geschenkt – denn du bist sein Volk, ein auserwähltes Volk – und hast für uns das Horn der Erlösung emporgehoben (Lukas 1,68-69) durch den guten Zustand, der wieder unter uns errichtet wurde. Das ist Freude und Freude für euch, Kinder, das ist Ruhm und Gunst. Dies wird als Weisheit, Wissenschaft und höchstes Wissen angesehen – um ein lobenswertes und reines Leben vor Gott zu führen. Es stimmt, dass einige Außenseiter ihre Qualitäten manchmal mit unseren vergleichen. Er sagt: „Ich halte den für weise, der einen makellosen und reinen Lebensstil entwickelt hat, auch wenn er nicht lesen und schreiben konnte und keine Ahnung hatte, was die Griechen als Gegenstand ernsthaften Studiums betrachteten.“ Wenn sogar diejenigen, denen nur die Fähigkeit zu sprechen und zuzuhören zugeschrieben wird, eine solche Meinung vertreten, dann haben wir nichts anderes zu bedenken als die Herrschaft der Heiligen [der Väter]. Seid weise, meine Kinder, in Furcht und Zittern vor dem Herrn, um seine Gebote zu halten, und die Gnade wird euch zu Gefäßen seiner Auserwählung machen (siehe Apostelgeschichte 9,15), vorbereitet für jedes gute Werk (siehe 2. Tim. 2,21; 3,17). Denn wo wohnten aus Gründen der geistlichen Reinheit der Vater, der Sohn und der Heilige Geist (siehe Johannes). 14:23), es gibt so viel Gutes, Weises, Wärmendes, Nützliches, Lehrreiches (siehe 1. Tim. 3:2; 2. Tim. 2:24), Kluges, Beeindruckendes! Alles andere – kalte Worte, Täuschung, Prahlerei, List, Dummheit, Unvernunft und alles andere – sind Eigenschaften des Unehrlichen. Hören Sie sich die Lesung an (siehe 1. Tim. 4:13), und lassen Sie das Wort der Heiligen Schrift nicht aus Ihrem Mund zu Boden fallen (siehe 1. Sam. 3:19). nicht kriminell, sondern auf die Einhaltung des Gebotes ausgerichtet. Sie verstehen, wovon ich spreche, weil Sie über Intelligenz verfügen. Bewahre deine Zunge vor dem Bösen (siehe Psalm 33,14), und vor allem diejenigen, die sich der Kunst der Kalligraphie widmen, insbesondere Anfänger und die Ungezügeltsten unter ihnen, vor dem ungeordneten und bekannten Gift der tödlichen Zunge, wodurch viele von uns oft und leicht in Sünde verfallen. Böse und jüdische Freundschaft bei Paaren Von nun an soll es keine schlechten Zusammenkünfte mehr geben, keine bösen und jüdischen Freundschaften mehr zwischen Paaren, keine geheimen Gespräche mehr und keine Aneignung des [ausschließlichen Rechts auf] aufrichtige Gespräche mehr, nach dem Beispiel von Hananias und Saphira (siehe Apostelgeschichte 5:2). Es soll keine geheimen und bösen Taten und Intrigen mehr geben, die dem Beispiel der Pharisäer und Sadduzäer folgen. Die Worte „mein“ und „dein“ sollen nicht länger gehört werden, voll von unzähligen Übeln, wie Chrysostomus sagt 366. Das Alte verging, und siehe, es war alles neu (2. Korinther 5,17). Deshalb muss man sich an die alten Dinge erinnern, wie sie auf einen selbst angewendet werden, um Leidenschaften zu vermeiden, die ihren [Leidenschaften] ähneln, und nicht, um das Feuer der Gedanken ineinander zu entfachen. Ich bin überzeugt, meine Kinder, von der [und] besseren Erlösung, die euch erwartet, und [glaube], dass wir zu diesem Zweck wahrscheinlich in den ursprünglichen Zustand gefallen sind, so dass wir wie aus dem Meer, dem Sturm und der starken Unruhe in einen friedlichen und ruhigen Hafen einlaufen und den gefährlichen Sturm nicht länger lieben, sondern uns von der Unruhe im Hafen der Demut alle Tage unseres Lebens beruhigen könnten (siehe Jes. 38:20) in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Vater sei Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Es geht darum, das richtige Leben zu erlangen und sich von denen abzuwenden, die böse und im Herzen verdorben sind Meine Väter, Brüder und Kinder. Wie Sie sehen, steigen wir also vom Glanz zum festlichen Glanz auf. Nachdem wir gestern die Geburt der Allerheiligsten Theotokos und der Mutter Gottes gefeiert haben, wenden wir uns sofort der Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes zu. Und in heiliger Gesellschaft zu feiern (siehe 1 Kor 5,8) ist Glückseligkeit. Wer darin wohnt, feiert unaufhörlich und täglich, erleuchtet und gereinigt, erhöht und von Gott angebetet und wahrhaft vergöttert. Meine ehrlichsten Brüder, mir fällt kein Wort mehr ein, das einer Lektion würdig wäre. Mein Wunsch ist groß und mein Herz brennt in mir, dass du gerettet wirst, und bei allen Gelegenheiten habe ich dir vom Weg der Erlösung erzählt. Ich bitte und flehe Sie an: Gehen Sie auf eigene Faust vor, sehnen Sie sich danach und lassen Sie sich von dem leiten, was gut ist und Gott gefällt, und erheben Sie Ihren Blick zur Betrachtung ewiger Segnungen. Akzeptiere, ertrage und ertrage daher bereitwillig alles, [sei es] Kummer, Unterdrückung, Gewalt, Nötigung, Beleidigungen, Flüche, Unterwerfung und Gehorsam, Arbeit, Schweiß, Hunger, Verfolgung oder alles andere darüber hinaus, nur um zu finden, was du willst, und um das Ziel zu erreichen, zu dem du dich auf den Weg gemacht hast. Oh, wie gesegnet, meine Väter, richtig zu leben, ohne Fehler zu machen und in Perfektion zu sein; Oh, wie ehrfürchtig ist es, das Leben in Zärtlichkeit, Demut und Ehrfurcht zu verbringen und sich auf das Ergebnis, die Begegnung und die Antwort vor Gott, dem schrecklichen und einzigen Richter aller, vorzubereiten (siehe Hebräer 12,23). Das allheilige und rettende Sprichwort lautet: „Arseny, warum bist du herausgekommen?“ 368 Lasst uns darüber nachdenken und verstehen, warum wir herausgekommen sind. Um dies zu tun, ermutigen wir uns gegenseitig, schmücken unser Leben mit der Schönheit der Tugenden und werden wie Bräute in der Majestät des jungfräulichen Glanzes zum Herrn Gott gebracht. Wir bewahren uns rein und makellos, denn wir werden Kirche Gottes genannt (siehe 2 Kor. 6,16). Wenn jemand, sagt die Schrift, Gottes Kirche verdirbt, wird Gott ihn verderben (1. Kor. 3,17). Rev.s Tadel Theodore von den Brüdern Deshalb weine und weine ich über einige, denn obwohl sie nicht versucht waren, Gott für die Erlösung in ihren Gedanken zu haben, hat Gott sie einem ungeschickten Geist überlassen, damit er Dinge tut, die nicht wie sie sind (Römer 1,28). Es ist mir peinlich zu sagen, dass auch Sie arrogant geworden sind und sich im Gegenteil nicht darüber aufgeregt haben, dass derjenige, der diese Tat begangen hat, aus Ihrer Mitte entfernt wurde (siehe 1 Kor 5,2). Von hier aus strömen Tadel und Unterwürfigkeit, denn ihr wendet euch nicht davon ab, wie ihr solltet, seid nicht böse auf mich wegen der Zurechtweisung und seid so gleichgültig, dass ich sagen werde, dass ihr einen solchen [Menschen] annehmt, damit ein solcher Mensch nicht durch viel Kummer geopfert wird (2. Korinther 2,7), sich achtlos versammelt und euch im Lachen der Zerstörung hingibt. Indem du dies tust, verstehst du [das Sprichwort] nicht: Wenn du den Dieb sahst, bist du mit ihm geflossen und hast mit dem Ehebrecher Anteil genommen (Psalm 49,18). Und ich, der Gefährliche, trauere, und mein Herz bricht. Ich weiß, dass sie mir helfen, und deshalb werde ich nicht jedem die Schuld geben. Aber warum seid ihr nicht alle einer Meinung und strebt mit mir nach einer allheilvollen Erlösung? Wehe mir (1. Kor. 9,16), wenn ich Gottes Recht nicht strafe und räche (siehe Röm. 1,32); aber wehe auch dir, wenn du meinen Zorn nicht teilst. Wer bin ich schließlich, der Unglückliche und Unreine, dass ich unter euch lebe (siehe Jesaja 6,5) und euch als Kinder habe? Aber es ist passiert. Und nun bitte ich um Zeit und suche nach einem Weg (siehe Gal. 4,20) und ich weiß nicht, ob der Herr sie mir geben wird und ob ich der Leidenschaftslosigkeit würdig sein werde, um Ihr Heil zu fördern, denn meine Sünden, die Sie nachahmen, verhindern dies. Betet, meine Kinder, zum Herrn Gott, dass er mich und euch mit seiner allmächtigen und unbeschreiblichen Liebe für die Menschheit vollständig retten wird. Denn Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Über das Verbringen der Tage unseres Lebens in Einfachheit des Herzens und mit einem sanftmütigen Geist und über die Tatsache, dass die Kranken geduldig bleiben sollen 369 Meine Väter, Brüder und Kinder. Ich gebe mich nicht mit einer, zwei oder häufigen Predigten zufrieden, aber für mich ist dies zu einer unaufhörlichen Aufgabe geworden – Sie zum Eifer zu erinnern, zu unterweisen und einzuladen, Ihnen Gutes zu predigen, während Sie sich mit frommen Taten beschäftigen und ein asketisches und gesegnetes Leben führen. Sei deshalb immer geduldiger, sei ausdauernd und stark. Ertragen, lieben und dienen Sie den sichtbaren und unsichtbaren Vorwürfen, die Ihnen von Dämonen und Menschen widerfahren. Wer weiß nicht, dass unser Leben schwierig ist? Wer würde nicht bezeugen, dass unser Weg voller Sorgen ist? Auf dieser Seite entstehen jeden Tag Kriege gegen euch, auf der anderen Seite entstehen schmerzhafte Gefahren, und diese kommen entweder von den Brüdern oder ergeben sich aus den Diensten; Wir hetzen überall hin, wir werden in alle Richtungen geschleudert, und wir scheinen über dieses große und schwierigste Meer des Lebens zu schwimmen, das Segel der Hoffnung zu hissen und nach dem Himmel zu streben. Aber beten Sie zunächst, dass Ihr Steuermann durch göttliche Kraft und durch väterliche Gebete seine geistigen Augen öffnet, sorgfältig aufpasst und wach bleibt, gut steuert und Ihr Schiff zum Pier des Lebens führt. Dann freue dich und sei froh (siehe: Matthäus 5,12; Offenbarung 19,7), dass du, nachdem du dieses Leben mit so vielen Schwierigkeiten durchgemacht hast, das ewige Leben erben wirst (siehe Matthäus 19,29). Sie sollten nicht zögern, innehalten oder sich vor irgendetwas zurückhalten, sondern selbstgefällig und eifrig und mit Kraft vorgehen und lernen, womit Sie die Teufelsschlange zertrampeln und die Gebote des Herrn 370 erfüllen können. Sie sind jung und kürzlich erleuchtet – beeilen Sie sich und streben Sie nach Demut und Gehorsam, damit Sie, nachdem Sie einen guten Anfang gemacht haben, allmählich zur Perfektion aufsteigen können. Sie haben es geschafft, genügend Zeit im Mönchtum zu verbringen – erweisen Sie sich als herausragend in der Tugend und nicht im Grad, sodass Sie in Taten und nicht in Worten wirklich als der Erste gelten. Ich sage das, weil ich von den leeren Gesprächen und Streitigkeiten höre, die unter euch stattfinden, von Unruhe und Verbitterung und Wut, Schlägen und Verleumdungen und Empörung. Aber das gilt nicht für alle. Die Frage ist, Brüder: Woher kam das, aus welchen Gründen geschah es? Ich denke, das liegt nur daran, dass dir die Demut fehlt. Ich bitte euch, um mit den Worten des Apostels zu sprechen: Seid nicht in eurem Herzen Kinder, sondern seid kindisch in der Bosheit (1 Kor. 14:20), reden Sie nicht über irgendetwas Unnützes und sprechen Sie, um Ihr Wort zu bestätigen, keinen Unsinn, beziehen Sie sich nicht auf dies und das und [bringen Sie] Anschuldigungen vor. Wer ist ein Mensch, sagt die Heilige Schrift, der, auch wenn er die Tage liebt, Gutes sieht? Der Fragesteller selbst antwortet und sagt: Bewahre deine Zunge vor Bösem und deine Lippen vor Schmeicheleien. Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes, suche Frieden und Ehe (Ps. 33,13–15). Warum lebte die heilige Dorotheus gute Tage und ein heiteres Leben? Warum der wundersame Dositheus, der unvergessliche Akaki 371 und ihre gesamte Kathedrale? Wenn das nur nicht unverschämt ist, möchte ich auch sagen, warum einige unserer gegenwärtigen und verstorbenen Gefährten glückselig, sorglos und ohne Sorgen lebten? Der Grund für ein glückseliges, sorgloses und sorgenfreies Leben Ist das nicht der Grund? Liegt es daran, dass jeder von ihnen sich selbst für nichts hielt und bereit war, sich jeder Sache zu widmen? Aber für mich, um nicht zu sagen für Sie, erlauben uns Eitelkeit, Eigensinn und die Neigung zum Vergnügen, die an erster Stelle stehen, nicht, gut, in Frieden, Einfachheit und Freundlichkeit zu leben und die kurzen und wenigen Tage dieses Jahrhunderts freundlich zu überstehen. Wer sich Sorgen macht und feindselig ist, der soll sich selbst die Schuld geben, nicht seinen Nächsten. Wer dem geraden Weg folgen und mit Seele und Körper zur Besinnung kommen will, der verteidige seine Neigungen nicht – und die Sorgen werden aufhören, und die Sorgen werden aufhören, und die wilden Tiere werden, wie Hiob es ausdrückt, mit ihm versöhnt werden (Hiob 5,23), allerdings nicht, weil sie in Charakter und Lebensweise Brüder sind. Für das Tragen von Kleidung, die nicht die ist, die wir wollen, für zerrissene Stiefel, dafür, dass wir mit einem Mantel bedeckt werden, den wir nicht wollen, dafür, dass wir Gehorsam annehmen, den Fortschritt stoppen, Schlägen ausgesetzt werden, Strafen ertragen, für beides, sozusagen kleine und große, unbedeutende und kostbare [Eigenschaften], werdet ihr das Himmelreich haben. Lasst uns kämpfen, Brüder, lasst uns kämpfen, solange wir dem Herrn dienen können. Und gesegnet ist derjenige, der wie vor Gott selbst seinen Dienst aufrechterhält, verrichtet und erfüllt. Jetzt ist eine ungesunde Zeit, und viele Brüder sind krank geworden. Seien Sie also getrost, Krankenhausmitarbeiter 372, die Zeit Ihrer Arbeit ist gekommen. Sammeln Sie Belohnungen für die Krankenpflege statt Gold und Edelsteine. Und ihr Kranken, sammelt die Früchte der Geduld. Fordern Sie nicht mehr als das, was Ihnen gegeben wird, um nicht mit Ihrem Körper auch psychisch zu erkranken. Warum sind einige von euch so unhöflich, dass ihr alle, wenn ein Arzt kommt, zu ihm rennt, Fragen stellt, eure Gliedmaßen, euer Leiden, eure Krankheit zeigt? Schämt man sich nicht vor einem Laien? Normalerweise ist es ihm hier absolut verboten, ihn zu betreten, aber um der Kranken willen bin ich gezwungen, ihn hereinzulassen. Warum behalten Sie also nicht Ihre Bestellung bei? Warum melden Sie nicht, was mit Ihnen passiert, indem Sie sich krankschreiben lassen oder zuerst? Und natürlich wird das Notwendige getan. Aber Ihre Unordnung fügt Ihnen noch eine andere Art von Schaden zu. Damit das, Kind, nicht noch einmal passiert. Dann machen Sie Krankheit nicht zum Grund für Müßiggang und verhalten Sie sich nach der Genesung nicht willkürlich und vergeblich. Seien Sie dadurch nicht maßlos und werden Sie nicht krank und belästigen Sie so nicht die Gesunden. Aber ihr, lebende Kinder, erduldet um des Herrn und der brüderlichen Liebe willen, dient und trägt die Last der Schwachen – und wir werden diesen Monat überleben, in das neue Jahr eintreten und zu einer spirituelleren Verhaltensweise übergehen, damit wir, nachdem wir unseren Lebenszyklus bescheiden und ehrlich abgeschlossen haben, die Krone des Lebens in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen können, dem Ehre und Herrschaft mit dem Vater und dem Heiligen Geist sei, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Über die geniale List der Dämonen und wie ihre List zerstört und zerstört wird Gebet um Rache für das Blut der Christen Meine Väter, Brüder und Kinder. Gegenwärtig werden wir von einer Invasion der Araber heimgesucht, die viele Christen – Ehemänner, Ehefrauen, Älteste, Kleinkinder und alle Altersgruppen – in ihre Hände nehmen wollen. Und so fallen einige von ihrem Schwert, und unschuldiges Blut wird ohne Gnade und Bedauern vergossen, wie das Blut von Tieren, andere werden, in Eisen gefesselt, in bittere, barbarische und völlige Sklaverei geführt! Und aus Pflichtgefühl bringen wir für sie wie für unsere Brüder Gebete und Bitten dar; Gemeinsam mit ihnen sind wir krank und weinen und versuchen Gott zu besänftigen, um ihr Blut zu rächen. Aber wenn wir über unsere [Position] nachdenken, dann unterscheiden sich unsere Leiden nicht viel von ihren; unsere sind vielmehr schrecklicher, da sie spirituell und mental sind und sich stark von der körperlichen Zerstörung unterscheiden. Seht, Kinder, dass es nicht vorübergehende und periodische Kälte oder Wind ist, die uns befallen, sondern tägliche, stündliche, minutengenaue Angriffe eines rachsüchtigen Dämons, und dass es während dieser unbeschreiblichen Angriffe gegen uns zu zahlreichen und vielfältigen Überfällen auf uns, Belagerungen, Formationen und Schlachten, Scharmützeln und Zusammenstößen, Messerstechereien und Wunden, Blutvergießen und Verstümmelungen, Gefangenschaft und Gefangennahme kommt. Nichts kann verglichen oder höher gestellt werden als ein solcher Krieg voller Gefahren. Spirituelle Kriegsführung und Waffen dafür Zum Beispiel wird man von drei Dämonen zu einem Ziel getrieben, und nicht von drei oder fünf oder sieben, sondern siebzig mal sieben. Einer wird gefangen genommen, ein anderer wird von einem sündigen Pfeil durchbohrt, ein anderer wird von der Herrschaft der Leidenschaften gefangen genommen und tatsächlich in die Gefangenschaft im geistigen Ägypten geführt 374 . Einer wird endlos geschlagen, einem anderen werden mit schrecklichen Wünschen alle Glieder seiner Seele abgeschnitten. Man wird erdrosselt, wenn man das Wort Gottes verheimlicht. Und im Allgemeinen wenden die Zerstörer auf verschiedene Weise alles Schreckliche und Schwierige auf uns an. Und gesegnet sei der Krieger Christi unter euch, der beschossen, aber nicht verwundet wird, 375 der verwundet, aber nicht verletzt wird, der gefangen genommen wird, sich aber nicht ergibt. Im Gegenteil, mit seinem spirituellen Schwert des Glaubens verwundet er siebenhundertachthundert [Dämonen], denn er ist ein Krieger wie David und hilft seinen Brüdern. Lasst uns, Kinder, um uns selbst weinen, lasst uns ständig an den Krieg denken, der gegen uns entsteht, lasst uns vernünftig gegen unsere Feinde antreten, einander helfen und für die Zerstörung dämonischer Festungen (siehe 2. Korinther 10,4) uns nicht mit physischen, sondern mit geistigen Waffen bewaffnen. Wir werden diejenigen abwehren, die gegen uns kämpfen (Ps. 34:1). Niemand soll ohne Waffen sein, was laut dem Apostel (siehe Eph. 6:13–18) Treu und Glauben ist; niemand ohne Schild, das heißt Demut; niemand ohne Schwert, das heißt göttliches Gebet; niemand ohne Helm, das heißt Gehorsam; niemand ohne Pferd, das heißt spirituelle Eifersucht; niemand – ohne andere höhere Waffen, die unseren inneren Menschen schützen (siehe Eph. 3:16; 2. Kor. 4:16; Röm. 7:22). Mögen wir von unseren Feinden keine Wunden erleiden, mögen wir nicht zerschmettert werden und ihnen zu Füßen fallen. Der Herr, mächtig im Kampf (siehe Ps. 23:8), der die Prinzipien und Kräfte des Weltherrschers dieses Zeitalters zerstörte (siehe Eph. 6:12), gab uns mit der Waffe seines Kreuzes die Macht, auf die Schlange und den Skorpion und auf die ganze Macht des Feindes zu treten (Lukas 10:19). Sie sehen, dass Sie, wenn Sie unverschämt und erstaunt werden, zugrunde gehen, dass Sie bei der Befriedigung Ihrer Leidenschaften einen ewigen Tod sterben, dass Sie, indem Sie bösen Gedanken Zugang verschaffen, in Gefangenschaft geraten, in Ungehorsam verfallen, nackt sind, in Stolz verfallen, dem sündigen Schwert ausgesetzt sind, in Nachlässigkeit sind und hinter der Arbeit des Singens und der Handarbeit zurückbleiben, Sie bleiben in den Händen des Teufels, insbesondere derjenigen, die sich geheimen Lastern hingeben und von außen anders erscheinen als er ist auf der Innenseite. Darüber sagt der Apostel: „Seht zu, wie gefährlich ihr wandelt, nicht als unklug, sondern als weise: Erlösung für die Zeit, denn die Tage sind böse“ (Eph 5,15-16). Niederlage im spirituellen Krieg Da wir Kinder bereits gelebt haben, sollten wir über ausreichende militärische Erfahrung verfügen; und wenn jemand kämpfen lernt, hat er keine Angst vor Feinden und fällt nicht zufällig. Deshalb bitte und bete ich Sie, die ehrliche Armee des Herrn, sein heiliges Volk aus auserwählten Kriegern: Lassen Sie uns nicht verärgert sein und nachgeben, wenn wir eine Wunde erleiden, sondern wir werden durch Reue geheilt. Muss militärische Erfahrung sammeln Selbst wenn wir verwundet sind, werden wir durch Buße und Tränen wieder leben; selbst wenn wir ins mentale Babylon 376 gebracht werden, werden wir durch die Erlösung durch die Gemeinschaft des ehrenwerten Leibes unseres Herrn Jesus Christus gerettet; und wenn wir nach und nach durchhalten, wird der Krieg aufhören, unsere Feinde werden weit über unsere spirituellen Grenzen hinaus fliehen und die Welt der Leidenschaftslosigkeit wird wieder in uns leuchten, und so werden wir Söhne Gottes genannt. Selig, sagt [die Schrift], sind die Friedensstifter, denn [diese] werden Söhne Gottes genannt werden (Matthäus 5:9). Erwachsene, wachen Sie über die Kinder, die Vernünftigen über die Einfältigen, die Anständigen über die Unordentlichen und besonders über diejenigen, die unter Clidonius stehen. Vermeiden Sie alle schlechte Gesellschaft und individuelle Liebe, oder besser gesagt, Täuschung, aus der Einsamkeit zu zweit und Vereinbarungen zur Sodomie entstehen. Hören Sie zu und seien Sie aufmerksam. Was willst du? - sagt der Apostel - werde ich mit einer Keule zu dir kommen oder mit Liebe und einem Geist der Sanftmut? (1 Kor. 4:21). Ebenso ziehe ich, unwürdig und befleckt, es vor, euch immer sanftmütig zu erscheinen; Wenn mich jemand zwingt, mein Image zu ändern, dann liegt die Schuld nicht bei mir, sondern bei ihm. Das sollte es heißen. Betet also, meine Kinder, dass ich fest gehen werde, und ich glaube, dass auch ihr den Weg unseres Herrn Jesus Christus richtig gehen werdet, dem Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Die erste Ankündigung des ersten Buches der „Großen Verkündigung“ durch Rev. Theodore the Studite im Patmos-Manuskript Nr. 111, aus dem die Übersetzung angefertigt wurde, ist nur in ihrem letzten Teil erhalten (beginnt mit den Worten: „... γραφεύς εστι και εξεταστής“). Die vollständige Ankündigung wurde in der Publikation veröffentlicht: Nova patrum bibliotheca / Ed. Iosepho Cozza-Luzi. T. 10. Roma, 1905. S. 110–113 (λόγος 102). Die französische Ausgabe des TSGC fügte hinzu: „indem wir alle Eitelkeiten dieser Welt voller Angst zurückweisen.“ – Hrsg. Mi: Hl. Athanasius der Große. Leben von Rev. Antonia, 66. – Ed. In der französischen Ausgabe von TSGC: „Die Gebete meines Vaters und deine.“ – Hrsg. Mi: St. Meliton von Sardes. Über Ostern. – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 79 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 1. S. 412. – Ed. Die Abschottung des eigenen Willens ist ein wichtiges Element der klösterlichen Askese und gilt als Blutvergießen, als eine Art Märtyrertum. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 32; 50; 53 usw. Auch unter anderen heiligen Vätern: Rev. Barsanuphius und Johannes der Prophet. Leitfaden zum spirituellen Leben, 589; Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Soulful Teachings 7, 84 (TSGC. R. 138–139). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Regeln ausführlich 6, 1 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 165. – Ed. Laut Leroy drückt dies die klassische klösterliche Lehre aus: Ein Mönch sollte nicht von Almosen leben, sondern seinen Lebensunterhalt durch seine Arbeit verdienen und darüber hinaus den Ärmsten helfen. Siehe hierzu: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 12; 50; Große Ankündigung II, 30; 36; 51; 86; Heiliger Basilius der Große. Ausführlich aufgeführte Regeln 37, 1–2; 42, 1–2; Regeln zusammengefasst 176; 207 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 203–204, 210, 283; Kirill Skifopolsky. Leben von Rev. Euphemia, 14; Blzh. John Mosch. Spirituelle Wiese, 12 (TSGC. R. 140). – Hrsg. Das Wort παρρησία, das oft von den Heiligen Vätern der Wüste und in der Klosterliteratur verwendet wird, wie Leroy schreibt, hat eine doppelte Bedeutung – sowohl positiv als auch negativ. Im positiven Sinne bedeutet dieses Wort Vertrauen, Offenheit und gute Freiheit in der Kommunikation, aber bei Rev. Theodora nimmt dieses Wort häufiger eine negative Bedeutung an – im Sinne von übermäßiger Freiheit im Verkehr, Mangel an Respekt und Ehrfurcht. Darüber hinaus verwendet er dieses Wort auch für Sodomie. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 12; 14; 17; 29; 33; 37; 41; 48; 61; 64; 68; 77; 87; Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 4, 52, 54; 15, 164 (TSGC. R. 140). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Regeln, ausführlich dargelegt, 30 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 195; Rev. Macarius der Große. Große Botschaft, 6, 5–6; Hl. Gregor von Nyssa. Zur Gründung des Christentums 6, 5. – Ed. Mi: Basilius der Große. Asketische Satzungen, 31 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 372–373. – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 4. – Ed. Die französische Ausgabe des TSGC fügt an dieser Stelle hinzu: „Auch der Gärtner ist lobenswert, und sein Teil gehört den Heiligen. Dreimal gesegnet ist der Koch, wenn er seine Arbeit mit Furcht und Zittern verrichtet, wie die Apostel Gottes.“ Siehe auch: Rev. Theodore the Studite. Epigramme 14, 8 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. Heiraten. Hl. Ignatius, der Gottesträger. Brief an die Römer, 4. - Ed. Rev. Theodore legt besonderen Wert auf die Arbeit eines Pflügers (siehe: St. Theodore the Studite. Great Announcement I, 44), erwähnt die besondere Schwere seiner Arbeit neben anderen klösterlichen Aktivitäten (siehe: He. Great Announcement I, 13) und seine besonderen Verdienste um die Bruderschaft (siehe: He. Great Announcement I, 47) (siehe: TSGC. R. 144). – Hrsg. In diesem und anderen Fällen greift Rev. Theodore auf die Lehre des Heiligen Apostels Paulus über die Kirche als den Leib und Christus als das Haupt dieses Leibes zurück (siehe: Röm. 12:4–5; 1. Kor. 6:15; 12:12–31; Eph. 4:15–16; 5:30; Kol. 1:18). Dies ist die mystische Lehre des Apostels St. Theodor, die in Anlehnung an andere östliche und westliche Kirchenväter in Bezug auf die Klostergemeinschaft gilt, die von den heiligen Vätern (und vor allem dem heiligen Basilius dem Großen) als eine Art kirchliches evangelisches Leben in der reinsten Form aller weltlichen Dinge gedacht wurde; Er betrachtet die Gemeinschaft auch als den Leib Christi, dessen Haupt Christus ist. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 12; 13; 24; 55; 60; 74; 79; Große Ankündigung II, 21. Σ. 152; 63.Σ. 441; 73.Σ. 502; 81. Σ. 568; Heiliger Basilius der Große. Prolog 5, 1; Asketische Satzungen 18, 1; Die Regeln sind ausführlich dargelegt 7, 2 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 145, 352, 167; Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 6, 77; Rev. John Cassian. Institutionen der ägyptischen Asketen 1, 2; 2, 5; 4, 5; 7, 13, wo Cassian den Ausdruck „Körper der Bruderschaft“ (corpus fraternitatis) verwendet; in der „Rule of Rev. Benedict“, 61, wird der Ausdruck „Körperschaft des Klosters“ (corpus monasterii) verwendet (siehe: TSGC. R. 145; Leroy, 20–21). – Hrsg. Eine häufige Anweisung des heiligen Theodor ist es, sich zu zwingen und zu arbeiten, um Gott zu gefallen, indem man die Gebote erfüllt (siehe: St. Theodore the Studite. Great Announcement I, 8; 11; 14; 43; 48; 56; 84) (siehe: TSGC. R. 150). – Hrsg. Dieser Ausdruck, der auf Clemens von Alexandria zurückgeht, ist ein Klassiker unter Kirchenautoren als Ausdruck des Ideals der christlichen Vollkommenheit im Allgemeinen und des klösterlichen Lebens im Besonderen. – Hrsg. Siehe hierzu: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 63. – Ed. Griechisch O! – πρώτοι (die ersten) waren die „mittlere Leitung“ des Klosters, Leiter einzelner Gruppen arbeitender Mönche, zum Beispiel derjenigen, die das Land pflügen – leitende Pflüger (πρωτοζευγών, πρωτοαροτριών) (siehe: St. Theodore Studit. Große Ankündigung I, 11; der Älteste über die Fischer wird ebenfalls erwähnt (siehe: Gleiche. Große Verkündigung II, 50. £. 365), Oberleiter der Klosterkleidung (siehe: Gleiche. Große Verkündigung II, 16. £. 109; 36. £. 267), Oberhospitalist (siehe: Gleiche. Große Verkündigung II, 7. £. 44), Obergärtner, Oberschuhmacher, Senior Kalligraph usw. (siehe: Same. Great Announcement II, 36. Σ. 267) (siehe: TSGC. R. 151). Offensichtlich schickte Rev. Theodore diese Ankündigung in Form eines Briefes an das Kloster, der den Mönchen von jemand anderem vorgelesen wurde. – Hrsg. Wir sprechen über Rev. Platon – Onkel, geistlicher Vater und Mentor des Ehrwürdigen. Theodora. – Hrsg. Der Königsweg (βασιλική οδός) ist einer der beliebtesten patristischen Ausdrücke für den Verlauf des asketischen und allgemein spirituellen Lebens. Die in diesem Konzept enthaltene Lehre enthält wichtige Ideen der Verhältnismäßigkeit, der Harmonie, des Verzichts auf Extreme und eines langen, reibungslosen Weges zur Erlösung auf dem Weg des Erwerbs von Tugenden. Gleichzeitig wurde die Tugend selbst von den heiligen Vätern oft als die goldene Mitte zwischen den Extremen verstanden, die das Laster als Disharmonie und Abweichung von der Tugend darstellte (vgl.: Basilius der Große. Gespräche über Psalmen 7, 7; Asketische Regeln 4, 2 // Basilius der Große. Schöpfungen. T. 1. S. 479, 338; Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 10, 106–107; Siehe die Geschichte über die Bitte der Israeliten an Edom, den „königlichen Weg“ zu gehen: Wir werden nicht durch die Felder und durch die Weinberge gehen und wir werden kein Wasser aus [deinen] Brunnen trinken; aber lasst uns den königlichen Weg entlang gehen, wir werden weder nach rechts noch nach links abbiegen, bis wir deine Grenzen überschritten haben (Num. 20:17); cm. das Gleiche galt Sihon, dem König der Amoriter (4. Mose 21:21–22); Vgl.: Sprichwörter. 4:27. – Hrsg. Bei Rev. Theodore the Studite wird es am häufigsten in Bezug auf die Gemeinschaftsstruktur des klösterlichen Lebens als „goldene Mitte“ zwischen den Extremen weltlicher Entspannung und der extremen Strenge einsamer Askese verwendet. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 40; 34; 36; 66; II, 58. £. 410; 92.Σ. 655; Er ist es. Kleine Ankündigung 47; 102; Vgl.: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradiesleiter 1, 26; Rev. Barsanuphius der Große und Johannes der Prophet. Guide to Spiritual Life, 58 (siehe: TSGC, S. 153). – Hrsg. Dem Hinweis auf eine etwas privilegierte Stellung nach zu urteilen, war diese Ankündigung an die Brüder des Klosters in Sakkudion gerichtet, dessen Standort sich durch Privatsphäre und Stille auszeichnete (siehe: TSGC. R. 154). – Hrsg. Mi: 1 Kor. 16:17 ; 2 Kor. 8:14 ; Phil. 2:30 ; Rev. Theodore der Studit. Große Ankündigung I, 8 (TSGC. R. 154). – Hrsg. Die angegebene klösterliche Position zur Zeit der heiligen Theodora Studita unterschied sich in ihrer Bedeutung vom modernen Athonite. Wenn im letzteren Fall der Kanonarch nur den Anfang des Textes liest (singt), der dann vom Psalten (dem Sänger) gesungen wird, dann hatte der Kanonarch im ersten Fall ein sehr breites Aufgabenspektrum und war im Allgemeinen für die Organisation des Gottesdienstes und die Anleitung der Vorleser, Sänger und sogar Kalligraphen (Schreiber) verantwortlich, die an der Reproduktion liturgischer Texte beteiligt waren (siehe: Leroy, 62). – Hrsg. Dorinosity (δορυφορούμενος) – feierlich „auf Speeren getragen“ (von δορύς – „Speer“ und φορέω – „tragen“). Sehen Sie sich den „Cherubic-Hymnus“ der göttlichen Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomus an. Traditionelle Interpretation: Krönung durch die Soldaten des Kaisers. – Hrsg. Wir sprechen von unauslöschlichen Lampen, die im Altar brennen. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 102 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3; Kirill Skifopolsky. Life of Rev. Euphemia, 76 (siehe: TSGC. R. 157–158). – Hrsg. In der französischen Ausgabe (siehe: TSGC. R. 158) erscheint hier das Wort ύλογραφία – „Ikone“, „ikonografisches Bild“ Das ist die kleinste Lampe. – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 17 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. In der französischen Ausgabe gibt es das Wort άστειότης, was wörtlich den Grad der Kultur, die Teilnahme am Stadtleben, bedeutet, der der Unhöflichkeit des Landlebens gegenübergestellt wurde (siehe: TSGC. R. 158). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 18 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. Mi: Johannes Chrysostomus. Acht Worte zum Buch Genesis 2, 1 (PG. T. 54. Col. 588); Rev. Ambrose von Optina: „So wertvoll ist die menschliche Seele! Sie ist wertvoller als die ganze Welt mit all ihren Schätzen und Vorteilen.“ – Hrsg. Mi: Rev. Barsanuphius der Große und Johannes der Prophet. Leitfaden zum spirituellen Leben 620, 713, 764; Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 1, 9; 2, 27 (siehe: TSGC. R. 162). – Hrsg. Rev. Barsanuphius der Große (um 540). In Ägypten geboren, kam er in seiner Jugend nach Palästina und trat in das Kloster Abba Serida in der Nähe von Gaza ein. Nachdem er längere Zeit im Kloster verbracht hatte, zog er sich zurück, wo er starb. Siehe: Rev. Barsanuphius der Große und Johannes der Prophet. Leitfaden zum spirituellen Leben. – Hrsg. Vergleich der Klostergemeinschaft mit dem Körper und ihrer einzelnen Mitglieder mit Körpergliedern, siehe auch: Ven. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 6, 77. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 9 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. Über die Leidenschaft der Verzweiflung (άκηδία) und ihre Gefahr und Schwere im klösterlichen Leben siehe: Rev. John Cassian. Vorschriften 10, 2; Interviews 5, 2–3, 10–11; Rev. Neil vom Sinai. Über die acht bösen Geister, 11; Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradise Ladder, 13 (TSGC. R. 164). – Hrsg. Zitat nicht identifiziert. Mi: Basilius der Große. Brief 101 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 608. – Ed. Heiraten. Rev. Theodore der Studit. Epigramme, 14 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. Wie die vorherige war diese Ankündigung in Abwesenheit des Ehrwürdigen selbst an die Mönchsbrüder gerichtet. Theodora. Es scheint, dass diese schriftliche Predigt an die Mönche des Klosters Sakkudion gerichtet war. Laut Leroy befand sich Rev. Theodore zu dieser Zeit im weiter entfernten Kloster St. Christopher, aber auch im Gebiet des Olymp in Bithynien (siehe: TSGC. R. 166). – Hrsg. Französische Verlage vermuten, dass diese Ankündigung während des Weihnachtsfastens ausgesprochen wurde, da in der darauf folgenden Ankündigung das bevorstehende Weihnachtsfest (Dreikönigstag) erwähnt wird (siehe: TSGC. R. 167). – Hrsg. Mi: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 12, 136–137. – Hrsg. Diese μέγα πέλαγος τοΰ τήδε βίου. Das Bild des Segelns auf dem Meer des Lebens findet sich sehr oft in den Werken des heiligen Theodor des Studiten, zum Beispiel: Große Verkündigung I, 10; 17; 36; 38; 40; 48; 56; 60; 63; 64; 73; 76; 81; 84; 86 (siehe: TSGC. R. 168). – Hrsg. Zur geistlichen Vaterschaft des Abtes siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 13; 65; 68 (TSGC. R. 170). – Hrsg. Gemeint ist Rev. Plato, Onkel von Rev. Theodora Studite. – Hrsg. Die zweite Wiederbelebung von St. Theodore nennt die Annahme eines klösterlichen Bildes (Schema). Die erste Wiedergeburt, die Taufe, hat eine reinigende (Reinigung von Sünden) und erhellende Wirkung; die Übernahme des Klosterbildes hat die gleiche Wirkung, weshalb man von der zweiten Wiedergeburt spricht (siehe: Große Verkündigung I, 62; 79). Zum Wesen des Klosterbildes siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 68; 83; 86; über seine gleichberechtigten Engel: Er ist derselbe. Große Ankündigung I, 47; 55; 64; 68 (TSGC. R. 171). – Hrsg. Wie in der „Großen Ankündigung“ I, 4 wendet sich Rev. Theodore an die Mönche eines kleinen Klosters, nicht weit vom Kloster Sakkudion entfernt. Rev. Theodore wohnte in einem bedeutenden Kloster (höchstwahrscheinlich in Sakkudion) und kam zu diesem kleinen Kloster, um zu predigen oder es ihm schriftlich zu übermitteln (siehe: TSGC. R. 174). – Hrsg. Nicht ungewöhnlich für Rev. Theodoras selbstironisches Wort. Siehe auch: Große Ankündigung I, 28; II, 23. £. 163; 64 £. 452 (siehe: TSGC. R. 174). – Hrsg. Mi: Martyrium des Hl. Polykarp 2, 3; St. Athanasius der Große. Leben der heiligen Antonia, 91 (TSGC. R. 175). – Hrsg. Zur Rolle der Tränen im spirituellen Leben siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 11, 122; Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradiestreppe, 7; Rev. Simeon der neue Theologe. Kapitel theologisch, spekulativ und aktiv I, 66 (TSGC. R. 176). – Hrsg. Mi: Rev. John Cassian. Vorschriften 4, 36, 2. – Ed. In TFS: „schön.“ – Hrsg. Mi: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradiesleiter 1, 12. – Ed. Diese Worte weisen auf die Abwesenheit von Rev. Theodore in der Klostergemeinschaft hin, an die er das Katechumenat richtet, und auf das Wachstum der Klostergemeinschaft von St. Theodora (siehe: TSGC. R. 179). – Hrsg. Rev. Hilarion der Große (ca. 293–371). Er wurde in einer palästinensischen heidnischen Familie in der Gaza-Region geboren und konvertierte zum Christentum, als er nach Alexandria ging, um dort zu studieren. Rev. Hilarion neigte zum klösterlichen Leben und besuchte Rev. dreimal. Antonius der Große in der Wüste und erhielt seinen Segen, Mönch zu werden. Nach dem Tod seiner Eltern kehrte er nach Palästina zurück, hinterließ sein Vermögen und begann ein hartes asketisches Leben in der Gaza-Region. Berühmt wurde er durch seine zahlreichen Wunder. Auf der Flucht vor den Massen und dem Ruhm ging er nach Ägypten und besuchte unterwegs Sizilien und Dalmatien. Er blieb auf Zypern, lebte und arbeitete in der Region Paphos, wo er starb. Die Reliquien des heiligen Hilarion wurden von seinem Schüler Hesychius nach Gaza überführt, wo sie bis 570 gesehen wurden (DHGE. T. 24. Kol. 471). – Hrsg. Rev. Pachomius der Große (290–346). Begründer des ägyptischen zönobitischen Mönchtums. Geboren in Oberägypten als Sohn heidnischer Eltern. Nachdem er 313 in der Armee gedient hatte, konvertierte er, ließ sich taufen und begann unter der Führung des Asketen Palemon mit der Askese. Er gründete um 320 sein Kloster in Thebaid am Nil und anschließend eine Reihe von Klöstern: insgesamt neun Männer- und zwei Frauenklöster. Die Informationen sind nicht ganz korrekt: Rev. Pachomius der Große lebte lange Zeit in zwei Klöstern – Tavennisi und Pabau. – Hrsg. Rev. Savva der Geheiligte (439–532). Heimisch in Kappadokien. Im Jahr 478 gründete er in Palästina in der Nähe von Jerusalem die Große Lavra (Mar Saba). Im Jahr 490 nahm er gegen seinen Willen das Priestertum an und im Jahr 492 ernannte ihn der Patriarch von Jerusalem zum Vorgesetzten aller Mönche Palästinas. Gründete eine Reihe von Klöstern. Der Autor seines Lebens, Cyril von Skythopolis, stellt eine Liste seiner Klöster zur Verfügung. Siehe: Kirill Skifopolsky. Leben von Rev. Sava dem Geheiligten, 58. Rev. Savva wird auch in den Briefen der heiligen Theodora erwähnt: 149, 555 (TSGC. R. 180). – Hrsg. Rev. Theodore betrachtet die Beziehung zwischen Körper und Seele im Menschen aus der Sicht des asketischen Lebens. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Großer Katechumene I, 54 („Das Fleisch ist unser Freund und zugleich unser Feind“); 5; 10; 13; 32; 36; 41; 48; 67; 81. Gleichzeitig ist der Körper ein Feind, nicht als Schöpfung Gottes (dann ist er ein Freund), sondern nach dem Sündenfall, wenn er mit dem Geist in Feindschaft steht. Mi: Basilius der Große. Gespräch 22, 7; Das asketische Wort 13, 4 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 10641066; T. 2. S. 142; Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradiesleiter 14, 31; 15, 30, 88. – Hrsg. In der „Großen Ankündigung“ I, 54 berichtet Rev. Theodore über Schiffbrüche, die sich in der Propontis in der Region Cyzicus ereigneten. Möglicherweise befand sich unter diesen Schiffen auch ein Schiff mit Mönchen auf dem Weg zum Studitenkloster (siehe: TSGC. R. 185). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung II, 59. Σ. 422–427. – Hrsg. Hier und weiter - Platon, der ehemalige Abt des Klosters. – Hrsg. Rev. hier. Theodor der Studiter listet Beispiele von Heiligen auf, die besonders für ihren Gehorsam berühmt waren. Rev. Dosifei (f 515) – Schüler von Ven. Abba Dorotheus von Gaza. Über ihn siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Die Legende von Rev. Dosithee. Gedenken an Pfarrer Dositheus von Palästina in der orthodoxen Kirche – 19. Februar / 1. März. Über Pfarrer Akacia vom Sinai (f 305) siehe: Pfarrer Johannes vom Sinai (Climacus). Paradiesleiter 4, 110. Erinnerung in der orthodoxen Kirche – 7. Juli / 20. Juli. Über Rev. Zechariah siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Sacharja; Rev. Theodore der Studit. Große Ankündigung I, 72. Gedenken in der orthodoxen Kirche – 5. Dezember / 18. Dezember. – Ed. Mi: Basilius der Große. Asketische Satzungen 4, 1 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 333–334. – Hrsg. Platon der Studiter – Onkel der Rev. Theodora. – Hrsg. Mi: St. Theodore Studite Great Announcement I, 3. – Ed. Mi: St. Theodore Studite Große Ankündigung I, 2; 13; II, 122.Σ. 914–15. – Hrsg Aufseher (επιτηρηται). Die Aufgabe der Wecker (άφυπνίσται) bestand darin, die Klosterbrüder nach dem Schlaf für den Gottesdienst zu wecken. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 16 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3 (TSGC. R. 199). – Hrsg. Diese Ankündigung erfolgte ebenfalls in Form eines Briefes und wurde nicht vom Pfarrer selbst ausgesprochen. Theodor. – Hrsg. Unter Versierung (στιχολογ᾿ια) versteht man das Vorlesen der Psalmen Vers für Vers, nicht nur während des Gottesdienstes (siehe: St. Theodore the Studite. Große Verkündigung II, 32. £. 235; 16. £. 110), sondern auch außerhalb davon, zum Beispiel während der Arbeit: (siehe: He. Große Verkündigung I, 14; 35; Große Ankündigung II, 52. £ 481; Ein Wirbelsturm inspirierter sündiger Gedanken, geistiger Krieg. – Hrsg. Mi: Hl. Athanasius der Große. Leben von Rev. Antonia, 48. – Ed. Dies bezieht sich auf das klösterliche Leben. Mönche sind besonders dazu berufen, Soldaten Christi gegen den Teufel zu sein. – Hrsg. Rev. Theodore vergleicht wiederholt die klösterliche Arbeit (einschließlich körperlicher Arbeit) mit dem liturgischen Opfer und der Darbringung an Gott (siehe: Große Ankündigung I, 50; 55; 62 (TSGC. R. 203); dabei schätzt er die klösterliche Arbeit als eine Gottgefällige und rettende Tätigkeit hoch ein. - Ed. Rev. Theodore weist hier auf eines der wichtigen Prinzipien des antiken Mönchtums hin: Die Mönche arbeiteten nicht nur, um für sich selbst zu sorgen, sondern gaben auch einen Teil ihres Verdienstes als Almosen an die Armen und Kranken und erfüllten damit das Gebot des Erretters über aktive Liebe (Matthäus 25:34–40). – Hrsg. Mi: St. Theodore Studite Great Announcement I, 69; 71; 84; 87; Große Ankündigung II, 29. Σ. 209; 67.Σ. 472 (TSGC. R. 204). – Hrsg Siehe Hinweis. uns. 226. – Hrsg Siehe: Hl. Athanasius der Große. Leben der heiligen Antonia, 66; St. Palladium von Ellenopol. Lavsaik, 34. – Ed. Der Zweck der Erschaffung des Menschen ist laut Rev. Theodora eine Übung in Tugend. – Hrsg. Siehe Hinweis. uns. 226. – Hrsg. Siehe Hinweis. 5 auf S. 254. – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 13 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. In griechischer Sprache: Wie gehorcht man? – Hrsg. Mi: Denkwürdige Geschichten. Abba Achilles, 4. – Ed. „Αμα του κρύσματος. Beat (κρουμα) ist ein Holzbrett, ein Analogon einer russischen Glocke, das mit einem Holzhammer angeschlagen wird; jeder Mönch muss diesem Signal gehorchen (siehe: TSGC. R. 212). - Ed. Das ist kein Problem. Das griechische προσεύχεσΰαι – „beten“ – ist hier das Gegenteil von φάλλειν – „chanten“. Wenn das Zweite Kirchengesänge bedeutet, dann bedeutet das Erste ein ruhiges und geistiges Gebet. Rev. hier. Theodore drückt das betende Ideal des Gottesdienstes aus: Der Kirchengesang sollte nicht ohne inneres Gebet sein (siehe: TSGC. R. 213). – Hrsg. In griechischer Sprache: Kanon (κανών). – Hrsg. Wir sprechen über spirituelle Lehren aus vergangenen und erinnerten Gottesdiensten. Rev. Theodore rät seinen Mönchen, Troparia und andere Hymnen und Lesungen des Gottesdienstes auswendig zu lernen, um sie bei der Arbeit zu wiederholen und zu verstehen. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 36; 52 (siehe: TSGC. R. 213). – Hrsg. Eine Liste der Teile des klösterlichen Gottesdienstes finden Sie unter: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 33. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 55. – Ed. Dieses für die gesamte östliche christliche Theologie grundlegende Konzept findet sich in seinen verschiedenen Variationen auch im heiligen Theodor des Studiten (siehe: Große Verkündigung I, 66; 19; 20; 85). – Hrsg. Französische Verleger identifizieren diesen Ignatius mit niemandem. Wir können jedoch davon ausgehen, dass es sich mit diesem Namen um den damals berühmtesten Heiligen handelt – sschmch. Ignatius von Antiochia, Gottesträger (f 107), berühmt für sein Martyrium, das er aufgrund seiner feurigen Liebe zum gekreuzigten Christus freiwillig und bewusst anstrebte. – Hrsg. Leroy stellt fest, dass es sich bei dieser Ankündigung tatsächlich um einen persönlichen Brief handelt, der an den Mönch Tarasius gerichtet ist, der das Kloster verlassen hat. Dieser Brief enthält nicht die traditionellen Katechumenen des Plural in der Anrede („Brüder und Väter“) und das Lob Gottes am Ende. Es sollte erklärt werden, warum es zu den Ankündigungen gehört. Brief 9 an den Mönch Gelasius, der ebenfalls das Kloster verließ, steht dieser Ankündigung inhaltlich nahe. Vermutlich bezieht sich Brief 9 auf die Jahre des zweiten Exils (809–811) und auch von Verfolgung oder äußeren Schwierigkeiten der Studiten ist nicht die Rede. Der einzige Grund, der es rechtfertigen kann, den Brief an Tarasius in die Bekanntmachungen aufzunehmen, ist seine Datierung. Trotz des Schweigens dieser Texte über die Datierung ist davon auszugehen, dass einer von ihnen in die Briefsammlung des Heiligen gelangte. Theodorus, weil die Studitengemeinschaft durch Verfolgung zerstreut wurde, und der andere (Brief an Tarasius) gehörte zu den Katechumenen, weil er zu einer Zeit geschrieben wurde, als das klösterliche Leben der Studiten ohne ernsthafte Schwierigkeiten verlief, in einer friedlichen Zeit, kurz nach der ersten Episode der „Michian“-Geschichte. (Siehe: TSGC. R. 218). – Hrsg. Die Worte, die Tarasius vor seiner Tonsur sprach. – Hrsg. Mi: St. Theodore Studite Great Announcement II, 57. Σ. 407; 82.Σ. 575; 118.Σ. 878. – Ed Diese Worte weisen darauf hin, dass Tarasius zusammen mit anderen die mikhische Verfolgung der Mönche durch den heiligen Theodor überlebte, da Rev. Theodor in mehreren Briefen aus dieser Zeit einen ähnlichen Ausdruck verwendet, der nicht verwendet wurde, als wir über die Verfolgung durch die Bilderstürmer sprachen. Das heißt, dieser Brief wurde nach 797 geschrieben, als die Mönche aus der Zerstreuung zurückkehrten und sich um den Ehrwürdigen versammelten. Theodor und Platon (siehe: TSGC. R. 218). – Hrsg. Siehe: Blzh. Hieronymus von Stridon. Leben des Kriegers Malchus, 53–60. – Hrsg. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 4, 31. – Ed. Siehe: Hl. Gregor der Theologe. Predigt 22, 1 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 278. – Ed. Mi: Basilius der Große. Das Wort Asket 11, 4; Regeln, ausführlich dargelegt, 27 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 130, 192. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 70. – Ed. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Leben der heiligen Dosithea, 8. – Ed. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradiesleiter 4, 29–30. – Hrsg. Siehe: Ebenda. 4, 23–24. – Hrsg. Siehe: Ebenda. 4, 31–33. – Hrsg. Siehe: Ebenda. 4, 25–26. – Hrsg. Siehe: 1. Griechisches „Leben des Heiligen Pachomius des Großen“ (G 1), 106. – Ed. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba John Kolov, 1. – Ed. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 4, 110. – Ed. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Zechariah, 4. – Ed. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Mark, 2. – Ed. Siehe: Apothegma anonym, 46. – Ed. Siehe: Kirill Skifopolsky. Leben des Heiligen Savva, 33–36. – Hrsg. In der französischen Ausgabe steht statt „in Angst“ „in Licht“. – Hrsg. Der NPB enthält den Ausdruck „von Gesetzes wegen“ nicht. – Hrsg. Der griechische Begriff προσπάθεια bedeutet Leidenschaft für die Welt und ihre Güter. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 16; 24; 51; auch: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 12; 16 (TSGC. R. 236). – Hrsg. Die TPS-Übersetzung des griechischen Ausdrucks των ϊξω (extern) als „Laien“ ist falsch. Schon im Neuen Testament bezeichnete man mit diesem Wort Nichtchristen, also Heiden. Die der Bedeutung am nächsten kommende Aussage findet sich bei Platon („Gesetze“, 736e). – Hrsg. Leroy stellt fest, dass die „Charta“ ('Ύ ποτύττωαις) von Rev. Theodore the Studite erst nach seinem Tod erstellt wurde, aber auch vor der „Regel“ in den Klöstern von St. Theodore gab es eine Regelung, eine Art ungeschriebene Regel. Es ist möglich, dass Rev. Theodore für seine Mönche eine der Versionen der Klosterregel des Heiligen Theodosius des Großen behielt. Hinweise darauf finden sich in der „Großen Ankündigung“ (I, 53; III, 40). Darüber hinaus konnten die Regeln von der heiligen Theodora und anderen Einzelregeln im klösterlichen Leben angewendet werden und Rechtskraft erlangen. Zum Beispiel die Regeln für die Verwendung von Wein aus St. Basilius dem Großen (siehe: St. Theodore the Studite. Great Announcement I, 63) oder St. Stamp of the Asket. Generell lässt sich festhalten, dass Rev. Theodore sich nicht nur mit den bestehenden Regeln zufrieden gab, sondern diese selbst bestimmte und nach eigenem Ermessen entsprechend den aufkommenden Bedürfnissen änderte (siehe: He. Great Announcement I, 56). – Hrsg. Vielleicht ist dies eine Anspielung auf die Mönchsverfolgung durch die heilige Theodora während der Zeit des „Michian-Schismas“ (siehe: TSGC. R. 238). – Hrsg. Siehe: 1. Griechisches „Leben des Heiligen Pachomius des Großen“ (G 1), 81. – Ed. Rev. Arseny der Große (f 449) war ein edler Adliger, der dem kaiserlichen Hof nahe stand. Im Jahr 394 wurde er zusammen mit Venerable Skete-Mönch. John Kolov. Hier sind seine Worte, die er oft zu sich selbst sprach. Siehe auch: Denkwürdige Geschichten. Ava Arseny, 40. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 1; 51. – Ed. In NPB: προς τον κοαθηγούμ, ζνον. – Hrsg. In TFS: „öffentlich“. – Hrsg. Wir sprechen vielleicht über die Bewegungen von Mönchen von Sakkudion zum Studitenkloster und zurück (siehe: TSGC. R. 245). – Hrsg. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 62; II, 1.Σ. 3; 100.Σ. 725; III, 10. S. 99; 31. – Ed. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Avva Akhila, 4 (TSGC. R. 247). – Hrsg. Mi: Hl. Ignatius, der Gottesträger. Brief an die Römer, 4. - Ed. In TFS: „die nicht gesättigt werden können und die nicht gegessen werden können.“ – Hrsg. Leroy stellt fest, dass die Klostersiedlung von Sakkudion in das Studium-Kloster umzog, wo bereits eine kleine Anzahl von Mönchen lebte (laut Leroy etwa ein Dutzend); Diese Mönche schlossen sich den Brüdern an, in denen Rev. Theodore Abt war (siehe: TSGC. R. 253). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Die Buße gilt für die gesamte Bruderschaft; Tägliche Buße für Mönche // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 2. – Ed. Denkwürdige Geschichten. Abba Macarius, 3. – Ed. In TFS: „Der Mensch führt ein Doppelleben: In seiner Seele fühlt er sich auf eine Weise, in seinem Körper jedoch auf eine andere.“ – Hrsg. In der französischen Ausgabe - „Königinnen“, d. h. St. Tarasius und St. Irene in den Jahren 798 und 802. (Siehe: TSGC. R. 258). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 72. – Ed. Mi: Denkwürdige Geschichten. Avva Pimen, 85; Abba Silouan, 11. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 77. – Ed. Mi: St. Gregor der Theologe. Predigt 26, 2 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 316. – Ed. Der NPB enthält nicht die Formulierung „die Unterstützung der Gebete unseres Vaters“; im TSGC vorhanden. – Hrsg. Hier können die Überreste von Tugenden als die wenigen rechtschaffenen Menschen in zukünftigen Generationen verstanden werden. In der französischen Ausgabe: par le Souvenir de vos vertus – „durch die Überreste deiner Tugenden“, also Gedenkzeichen, Erinnerungen an sie. – Hrsg. In NPB: „ermutigen“. – Hrsg. Siehe Briefe von Rev. Theodra an ihn: 128, 235, 252 und Briefe, in denen er erwähnt wird: 186; 190; 195; 199 (TSGC. R. 266). – Hrsg. Die französische Ausgabe fügte hinzu: „Theosost“. Dieser Name erscheint mehrmals in den Briefen von Rev. Theodora, manchmal als Abt (Briefe 48, 51), manchmal als Studitenmönch (Brief 503) (siehe: TSGC. R. 267). – Hrsg. Mi: Hl. Gregor von Nyssa. Über das Leben des Gesetzgebers Moses 1, 4. – Ed. Im byzantinischen Kalender bestand der Name des Monats August aus vier Buchstaben – „Loos“ (Λώος) (siehe: TSGC. R. 270). – Hrsg. Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradise Ladder 4, 11. – Ed. Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Leiter des Paradieses 4, 11. Siehe auch: Sir. 2:2. – Hrsg. Kleines Schema (siehe: TSGC. R. 272). – Hrsg. Tolles Schema (siehe: TSGC. R. 272). – Hrsg. St. Athanasius der Große. Leben der heiligen Antonia, 10. – Ed. Bei NPB steht Rev. Theodora hier φυχικώς (spirituell). – Hrsg. Eine gewisse Vernachlässigung der Hygiene in den Klöstern dieser Zeit war ein Element des Weltverzichts (siehe: TSGC. R. 282). – Hrsg. In NPB: „durch die Gebete unseres Vaters.“ – Hrsg. Gemeint sind Kinder, die in einem Kloster aufwuchsen, aber nicht der Klostergemeinschaft angehörten. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 55 (TSGC. R. 284). – Hrsg. Der heilige Johannes der Täufer ist der Schutzpatron des Klosters. Theodora (siehe: TSGC. R. 285). – Hrsg. Eine vollständige Auflistung der Abfolge der Klostergottesdienste finden Sie unter: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 33. – Ed. Mi: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Brief 1, 181. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 1; 3; 26. – Ed. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 8, 92; 17, 178. – Ed. Rev. Euthymius (f 473) – Abt der Lavra Paran; Rev. erwähnte Theodore auch in der „Großen Ankündigung“ (I, 72) und im Brief 500. Rev. Theodosius der Große (424–529); Rev. erwähnte Theodore auch in der „Großen Verkündigung“ (I, 50; 53; 72) und im Brief 149 (vgl.: Kyrill von Skythopolis. Leben des heiligen Theodosius). Rev. Domitian Melitinsky (f 473); Rev. erwähnte Theodore auch in der „Großen Ankündigung“ (I, 72) und Brief 8 (siehe: TSGC. R. 298–299). Über Rev. Dorotheus von Gazsky und seinen Schüler Rev. Weitere Informationen finden Sie im Hinweis. 2 auf S. 246, über Rev. Sacharja – Anmerkung. uns. 247, über Rev. Pachomius und Rev. Savva den Geheiligten – Anmerkung. 1, 2, 3 auf S. 243. Hl. Basilius (V.-VI. Jahrhundert) – Schüler und Mitarbeiter des Hl. Theodosius des Großen. Siehe „Leben des heiligen Theodosius des Großen“. Rev. Afre von Nitria, Schüler von Ven. Ora (v. 5. Jahrhundert) – Ed. Leroy stellt fest, dass es sich nicht im wörtlichen Sinne um eine Trompete handelt, sondern im übertragenen Sinne – um einen hölzernen Schlägel, der beim Anschlagen mit einem Schlägel ein Geräusch erzeugt (siehe: TSGC. R. 306). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 7 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Benjamin, 5; Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradise Ladder 1, 26. – Ed. Mi: Rev. John Cassian. Interviews mit ägyptischen Asketen 4, 7–13. – Hrsg. Mi: Rev. John Cassian. Interviews mit ägyptischen Asketen 3, 6–7. – Hrsg. Französische Verleger glauben, dass man anhand dieser Anweisung den Ort und das Datum der Entstehung dieser Ankündigung beurteilen kann: Sie wurde nach der Ansiedlung der heiligen Theodora mit seinen Mönchen im Studian-Kloster in Konstantinopel (vermutlich um 798), nach dem ersten Exil, das im August 797 endete, ausgesprochen (siehe: TSGC. R. 310). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 27 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 2. – Ed. Erwähnt in der „Großen Ankündigung“ (I, 58). – Hrsg. Die Lehre von Rev. Theodore über die Ikonenverehrung wird hier in einen breiten Kontext gestellt – anthropologisch und asketisch. – Hrsg. Rev. Silouan der Ägypter – Schüler des Heiligen Pachomius dem Großen, den er (der Ehrwürdige Pachomius) für seine Demut und seinen Gehorsam verherrlichte. Siehe: 1. Griechisch „Leben des Heiligen Pachomius des Großen“ (G 1), 104–105. Rev. Theodore von Tavennesia (geweiht; 306–368) – Schüler von Venerable. Pachomia. Geboren in der ägyptischen Stadt Shnee (Latopol, heute Ishna). Rev. Orsisius (um 380) – der zweite Nachfolger des Venerable. Pachomius der Große in der Leitung des Klosters nach dem Tod der heiligen Pachomia. Rev. Petronius (f 346) – Mitstreiter des heiligen Pachomius dem Großen, den der heilige Pachomius vor seinem Tod zu seinem Nachfolger ernannte. Nach zwei Monaten der Kontrolle starb er. – Hrsg. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 10, 112. – Ed. Eigenwille (ιδιορρυθμία). Siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 56; 8; Briefe 20; 59. Mi: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 4, 5 (TSGC. R. 319). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Regeln, ausführlich dargelegt, 27 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 192. – Ed. Im NPB fehlen die Worte: „durch die Gebete unseres Vaters“; in der französischen Ausgabe von TSGC vorhanden. – Hrsg. In der französischen Ausgabe heißt es: „Du, du, du hast aus dir selbst gelehrt (αυτοδίδακτοι), und du bist deine eigenen Lehrer!“ Gleichzeitig steht αυτοδίδακτοι im klaren Gegensatz zu θεοδίδακτοι (von Gott gelehrt). Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 6; 1 Thess. 4 (TSGC. R. 323). – Hrsg. In NPB: „Nicht uns, Herr, nicht uns, sagt der göttliche David, sondern deiner Barmherzigkeit und deiner Wahrheit.“ – Hrsg. Eine genauere Übersetzung: „ein Körper und körperlich mit Ihm.“ Rev. hier. Theodor verwendet griechische Wörter wie ομόσωμον (einkörperlich) und σύσσωμον (gleichkörperlich) (vgl. Eph. 3,6), die in der patristischen Tradition die eucharistische Bedeutung der Teilhabe an Christus haben. – Hrsg. Im NPB und im TSGC fehlen die Worte aus dem TPS: „Und wir wurden nicht bei dem Herrn in Seiner Wohnung gefunden“, sondern: „Und wir werden Ihn bis zum Letzten erreichen.“ – Hrsg. In TFS: „heilige Narren“. – Hrsg. Unsichtbare Feinde sind unreine Geister; Wenn Rev. Theodore von sichtbaren Feinden spricht, spielt er möglicherweise auf Verfolger an (siehe: TSGC. R. 329). – Hrsg. Zosima und Ephraim sind die beliebten studitischen Mönche. Theodora. Ephraim wird in den Briefen von St. Theodore für 817–820 erwähnt. als Kandidat für das Amt des Abtes in der Lavra und auch als einer der Märtyrer (siehe: St. Theodore the Studite. Briefe 68; 181). Zosima wird in der „Kleinen Ankündigung“, 38, wegen seines heuchlerischen Gehorsams erwähnt. Brief 114 von 816 berichtet über seinen Tod bei einem Schiffbruch. Lucian wird auch in verschiedenen Briefen der heiligen Theodora erwähnt (siehe: TSGC. R. 331). – Hrsg. Neil und Tiphos werden auch in den Briefen von Rev. Theodora erwähnt. – Hrsg. Die NPB fügt hinzu: „diejenigen, die Gott durch ihre Lebensweise verherrlichen.“ – Hrsg. „Gerontikon“ ist der ursprüngliche Kern der Sammlungen von „Apothegmen“ – „denkwürdigen Geschichten“ über heilige Asketen. Anscheinend gibt es hier einen Link zu: Memorable Tales. Abba Rufus, 2 (siehe: TSGC. R. 337). Es scheint jedoch, dass Rev. Theodore diese Geschichte aus dem Gedächtnis zitiert. In diesem Apothegma sprechen wir nicht von drei, sondern von vier Rängen der Gerechten. Es geht auch um den Rang derer, die Fremde empfingen und ihnen dienten. – Hrsg. Im NPB heißt es statt: „als er Gehorsam leistete“: „als er diesen Gorgon trug.“ – Hrsg. Abel (vor Abraham) zu NPB hinzugefügt. Noah lebte 950 Jahre, Henoch – 365 Jahre, Enos – 905 Jahre, Abraham – 175 Jahre, Hiob – viel mehr als 140 Jahre. – Hrsg. Mi: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradiestreppe, 6; Rev. John Cassian. Interviews mit ägyptischen Asketen 16, 6; 21, 8. – Ed. In NPB: „Gott sieht.“ – Hrsg. Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Soulful Teachings 11, 123. – Ed. Der griechische Text des NPB lässt eine etwas andere Übersetzung zu: „Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre und Lob an jenem Tag, indem Du zu Deiner Rechten stehst.“ – Hrsg. Die französische Ausgabe trägt einen anderen Titel: „Von der Tatsache, dass diejenigen, die Vollkommenheit erlangt haben, von der Furcht des Herrn niedergenagelt werden, und von der Rückkehr des Bruders Petrus.“ – Hrsg. Ein Liter ist eine byzantinische Gewichtseinheit und entspricht etwa 319–324 g (ODB. S. 1238). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 13 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3; Große Ankündigung I, 50 – Ed. Ipat ist ein Titel, der Personen verliehen wird, die dem Synclit (dem Rat des Adels unter dem Kaiser) angehörten. – Hrsg. Stufen der klösterlichen Tonsur in Byzanz: der Ryassophor – ein noch „unvollkommener“ Mönch (ατελής), der nur die „anfängliche Tonsur“ (ττροσχήματάριον) angenommen hat; wer das kleine Schema akzeptiert hat, ist auf dem Weg zum perfekten Bild (εντριβής); und schließlich ist derjenige, der das große Schema akzeptiert hat, der „vollkommene Mönch“ (τέλειος μοναχός) (siehe: TSGC. R. 345). – Hrsg. Bei dieser Ankündigung handelt es sich um einen Brief (siehe: TSGC. R. 347). – Hrsg. Im Jahr 794. Siehe: Leben 1, 15–16 und Leben 2, 11. – Ed. „(Beichtvater)“ wurde zum TFS hinzugefügt. Wir sprechen von Joseph, dem Bruder des heiligen Theodor, der eine Zeit lang Haushälter und Presbyter war. Aus den obigen Worten schließen französische Verleger, dass Joseph älter als Theodor war (TSGC. S. 350), aber die allgemein akzeptierte Tradition besagt, dass Joseph jünger war (geboren im Jahr 762). – Hrsg. Die NPB trägt eine weitere Inschrift: „Dass jeder die letzte Stunde fürchten sollte.“ – Hrsg. In NPB: „Alles ist schön und weise“ (παγκάλως και σοφώς). – Hrsg. In TFS: „Der Morgen der Zukunft ist bereits angebrochen.“ – Hrsg. Siehe: Hl. Athanasius der Große. Leben von Rev. Antonia 21; 65. – Ed. In NPB: „mein geistiger Vater.“ – Hrsg. Ein Hinweis auf einen Ausschluss aufgrund des Falles „Mikhian“ (siehe: TSGC. R. 358). – Hrsg. Eine weitere Anspielung auf die „Michian“-Verfolgung (siehe: TSGC. R. 359). – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme 16; 20 // Rev. Theodore der Studit. Kreationen. T. 3. – Ed. Rev. Martinian (geb. 422) ist ein heiliger Einsiedler, der in Palästina in der Region Cäsarea arbeitete. Als ein Sturm die Insel, auf der er arbeitete, überschwemmte, rettete St. Martinian ein Schiff mit einer Jungfrau, die einen Schiffbruch überlebte (später - St. Photinia von Palästina). Er selbst hinterließ dem Mädchen Essen und sagte, dass der Reeder, der ihn versorgte, in zwei Monaten eintreffen würde. Er stürzte ins Meer, um zu schwimmen und nach einem neuen Ort für Heldentaten zu suchen. So wurde er vor den Ausreden der Unzucht bewahrt. Rev. Theodore lobt den Flug von St. Martiniana. Gedenken an Pfarrerin Martiniana, 13./26. Februar. – Hrsg. Im NPB fehlen die Worte „unser Herr und Vater“. – Hrsg. Das heißt, es wird vorgeschlagen. In TFS: „gehört.“ – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Antonius der Große, 14. – Ed. Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradise Ladder 1, 24. – Ed. Für die heiligen Väter wurde Ägypten zum Symbol der Sklaverei der Sünde und der fleischlichen Begierden. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 13, 142 (TSGC. R. 372). – Hrsg. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 1, 1; Rev. Macarius der Große. Große Botschaft, 1. – Ed. Hier gibt es einen Hinweis auf die Vertreibung von 797 aufgrund der „Michian“-Affäre und die Rückkehr aus dem Exil (TSGC. R. 378). – Hrsg. Mi: Denkwürdige Geschichten. Abba der Römer, 1. – Ed. Siehe Cyril von Skithopolis. Leben von Rev. Theodosius dem Großen, 15. – Ed. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 1, 6; 2, 10–12; 3, 40; 17, 178. – Ed. In der französischen Ausgabe – „der Welt gekreuzigt“ (Gal. 6,14). Mi: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 1, 13. – Ed. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 5, 64. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Studio Charter, 25. – Ed. Mi: Rev. John of Sinai (Climacus). Wort an den Hirten, 2. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Kleine Ankündigung, 125. – Ed. In TFS: „zum Einmischen.“ – Hrsg. Siehe: Rev. John Cassian. Institutionen 4, 19–23. – Hrsg. Im TFS: „Unregelmäßigkeiten“. – Hrsg. Das heißt, ein blutiges Opfer. – Hrsg. Siehe: Hl. Gregor von Nyssa. Diskurse über Prediger 8 (PG. T. 44. Spalte 753A); Über die Liebe zur Armut, 1 (PG. T. 46. 461C). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Gespräch 8, 7; Regeln in Länge 2, 3 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 937; T. 2. S. 158–159. – Hrsg. Über Rev. Weitere Informationen finden Sie im Hinweis. 2 auf S. 246. – Hrsg. Über Habakkir, Isidor und Akaki siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradiesleiter 4, 23–24; 29–30; 110. – Hrsg. Über Rev. Zechariah, siehe Anmerkung. uns. 247. – Hrsg. In TFS: „nicht unvergleichlich.“ – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Regeln, kurz gesagt, 56 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 241. – Ed. Siehe: Über die Toten. Troparion, Ton 8. Siehe auch im Requiemritus. – Hrsg. Euthymius ist der jüngere Bruder von Rev. Theodora. Bei einem Schiffbruch ertrunken; Sein Körper wurde aus dem Wasser gefischt. In einem der Briefe an Platon (Brief 1; datiert von Fatouros am 25. März 797) ermutigt Rev. Theodore Euthymius, der mit Platon in Konstantinopel eingesperrt ist. In Brief 6 an seine Mutter Theoktista informiert Rev. Theodore sie über den Tod ihres Bruders Euthymius. Es stammt vermutlich aus dem Jahr 798–799, nach der Umsiedlung in das Studitenkloster (siehe: TSGC. S. 399–400). – Hrsg. Eine Stadt in Kleinasien, in Phrygien, am Ufer des Marmarameeres (siehe: TSGC. R. 402). – Hrsg. Vergleiche: 1 Tim. 5:23. Auch der Reverend selbst Theodore hatte Magenprobleme (siehe: Life 1, 123 // St. Theodore the Studite. Creations. T. 1. S. 166) (TSGC. R. 408). – Hrsg. In der französischen Ausgabe: „am Fest der Erneuerung“. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Das Wort Asket 12, 2; Regeln, ausführlich dargelegt, 19 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 137; 183–184; Rev. Mark der Asket. Brief 9. Über das Fasten, 2. – Ed. 1 Unze ist etwas mehr als 27 Gramm. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Asketische Satzungen 34, 1 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 375. – Ed. Mi: Rev. Macarius der Große. Tolle Botschaft 8, 1; Hl. Gregor von Nyssa. Über den Sinn des Lebens nach Gott und über wahre Askese, 8. – Ed. Siehe: Johannes Chrysostomus. Gespräche zum Matthäusevangelium 16, 4. – Ed. In TFS: „sagt die Schrift.“ – Hrsg. In TFS: „in den Dogmen der Frömmigkeit.“ – Hrsg. In NPB: „göttliche Wohnstätte“. – Hrsg. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 1, 20. – Ed. „(Sanitäter)“ wurde zum TFS hinzugefügt. – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 71; 84; Heiliger Basilius der Große. Prolog 5, 2 // Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 146; Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradiesleiter 15, 45; 26, 99. – Ed. Mi: Basilius der Große. Brief 22, 2 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 482. – Ed. In TFS: „unaussprechlich“. – Hrsg. Appell an Bruder Rev. Theodore an Joseph, den ehemaligen Presbyter, den Theodore bei seiner Abreise als Abt zurücklässt. – Hrsg. Rev. Plato ist der Onkel von Rev. Theodore und Joseph. – Hrsg. Herr Daniel wird auch in der „Großen Ankündigung“ (II, 68.Σ. 479) und im Brief 165 erwähnt; hatte eine hohe Stellung im Kloster der „Reinen“ inne. Über Abba Agathon siehe: Rev. Theodore the Studite. Brief 68; geschrieben in den Jahren 815–820 über Dionysius, siehe: Rev. Theodore the Studite. Briefe 168, 223, 265, 433, 543. Athanasius – Studitischer Mönch, Protopresbyter; über ihn siehe: Rev. Theodore the Studite. Briefe 41, 45. Über Sophronia siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 13 (TSGC. R. 422). – Hrsg. „(Kommissare)“ wurde zum TFS hinzugefügt. – Hrsg. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme, 26 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 13; 47. – Ed. Gemäß der „Großen Verkündigung“ (II, 64. Σ. 489; 68. Σ. 475) wurde er später Abt des Klosters der „Reinen“ (siehe: TSGC. R. 425). – Hrsg. Lithoy wird in den Briefen der heiligen Theodora 815–821 häufig erwähnt. Aus Brief 127 geht hervor, dass er während der zweiten Periode des Bildersturms schwankte, aber zur großen Freude der heiligen Theodora zur Orthodoxie zurückkehrte (siehe: TSGC. R. 425). – Hrsg. In den Jahren 802–803 gab es im Studii-Kloster eine Schule für Kinder, die sich auf den Mönchsberuf vorbereiteten; Hier erhielten sie ihre Grundschulausbildung. Siehe: Life of St. Nicholas Studite (PG. T. 105. Col. 869C) (TSGC. R. 426). – Hrsg. In den Anmerkungen zur französischen Ausgabe sprechen wir nicht von einem Gefäß, sondern von Skeuphylax – dem Hüter heiliger Kirchengefäße (siehe: TSGC. R. 426). – Hrsg. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Brief 432, 1 (geschrieben 818–819); hier wird Agapius unter den Bekennern der Orthodoxie erwähnt, der vom Bilderstürmer Kaiser Leo V. verfolgt wurde (TSGC. R. 426). – Hrsg. Zu diesem Zeitpunkt befand sich Rev. Theodore in Sakkudion und korrespondierte mit der Gemeinde der Studite-Hauptstadt. – Hrsg. Ein Hinweis auf die „michianische“ Verfolgung des heiligen Theodor und seiner Mönche (vgl.: Große Verkündigung I, 47) (siehe: TSGC. R. 429). – Hrsg. Das griechische ακριβασμός, oder anders ακρίβεια (akrivia), wird wörtlich mit „Präzision“, „Strenge“ (bei der Anwendung kanonischer Regeln) übersetzt. Ein wichtiger griechischer Begriff, insbesondere in der Ära der „Michian-Kontroverse“. Es hat die entgegengesetzte Bedeutung zu oikonomia (οικονομία) – einer sanften und herablassenden Haltung gegenüber der Einhaltung kanonischer Regeln. – Hrsg. Logothetes war ein byzantinischer Regierungsbeamter, der für die Geldausgaben in verschiedenen Bereichen der Wirtschaft des Reiches verantwortlich war. – Hrsg. Appell an Bruder Joseph. – Hrsg. Der griechische Name Εύλάλιος wird mit „gutherzig“, „gut redend“ übersetzt. – Hrsg. „(unser eigenes)“ wurde zu TFS hinzugefügt. – Hrsg. „(Fremde)“ wurde zu TFS hinzugefügt. – Hrsg. Gefährten des Ehrwürdigen sind aufgeführt. Theodora. Nikolai Studite, einer der Schüler von Rev. Theodore, den er für die Äbtissin vorbereitete (siehe: St. Theodore the Studite. Briefe 10 und 416), oder Abba Nicholas (siehe: St. Theodore the Studite. Great Announcement II, 74. £. 512). Anthimus (siehe: Aka. Briefe 266 und 457) stand im Dienst von Joseph, dem Bruder des Ehrwürdigen. Theodore und der Bischof von Thessaloniki. Sein Rev. Theodore wusste es seit seiner Kindheit. Eulalia verließ das Kloster (siehe: Gleiche. Große Verkündigung II, 43. Σ. 307). Theoktist ist ein studitischer Mönch (siehe: Er ist es auch. Brief 123); überlebte drei Verfolgungen. Gemäß der „Kleinen Ankündigung“ (84) wurde er auf die Insel Chalki verbannt. Antonius ist ein Schüler von Rev. Platon (siehe: Gleiches. Lobwort an Abt Platon 3, 15). Meletius - Presbyter; reiste 815 nach Sakkudion ab. Später, während der Verfolgung, fiel er ab, kehrte aber wieder zur Orthodoxie zurück. Über Pfingstrose siehe: Er ist derselbe. Brief 3, 85. Über Serapion siehe: Er. Große Ankündigung I, 36; er verließ das Kloster und kehrte wieder dorthin zurück (TSGC. R. 432–433). – Hrsg. Ein offensichtlicher Hinweis darauf, dass Rev. Theodore seine persönlichen Ansprachen mit einer Ansprache an seinen Bruder beginnt und bei ihm endet. – Hrsg. Vermutlich Abt des Studitenklosters vor St. Theodora (siehe: TSGC. R. 434). – Hrsg. Zur Leidenschaft der Selbstliebe siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 64; Heiliger Basilius der Große. Regeln zusammengefasst 54; 272; Asketische Satzungen 22, 5; 30 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 240, 305, 366–367; 372 (siehe: TSGC. R. 435–436). – Hrsg. In der Apostelgeschichte wird eine andere Zahl angegeben – fünftausend (Apostelgeschichte 4:4). – Hrsg. Siehe: Rev. Macarius der Große. Spirituelle Gespräche (Typ II) 19, 8; Rev. Barsanuphius der Große und Johannes der Prophet. Leitfaden zum spirituellen Leben, 253. - Ed. In TFS: „wird transformiert.“ – Hrsg. Das heißt, Rev. Platon. – Hrsg. Rev. Savva der Geheiligte. Erinnerung 5./18. Dezember. – Hrsg. Kirill Skifopolsky. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Regeln, ausführlich dargelegt, 24 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 190–191. – Hrsg. Der griechische Text ist beschädigt. Mi: Basilius der Große. Regeln ausführlich 2, 7 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 167. – Ed. Bei dieser Ankündigung handelt es sich um einen Brief (siehe: TSGC. R. 448). – Hrsg. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 4, 53. – Ed. Im NPB gibt es eine andere Inschrift: „Dass man dem Herrn für alles dankbar sein soll.“ – Hrsg. Das TFS fügte hinzu: „(Schema).“ – Hrsg. Siehe: Basilius der Große. Gespräch 3. Zu den Worten: Hören Sie auf sich selbst, 1; Brief 2, 2 // Heiliger Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 882; T. 2. S. 444. – Ed. In TFS: „bewegungslos.“ – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Die Regeln sind ausführlich dargelegt 37, 5 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 206. – Ed. In TFS: „sehr fett.“ – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Avva Pamvo, 6. – Ed. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Benjamin, 1. – Ed. In TFS: „mit Überschuss.“ – Hrsg. Bei TFS: „In den Magen injizieren.“ Mi: Basilius der Große. Regeln, kurz gesagt, 241 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 293. – Ed. Das heißt, das klösterliche Bild ist ein Schema. – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Das asketische Wort, 11 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 125–135. Der Forscher Gribomont glaubt jedoch, dass dieses Werk nicht aus der Feder des Heiligen Basilius stammt, sondern aus einem Kreis von Asketen stammt – Anhängern des Heiligen Wassili, die sich in der Nähe des Olymp in Bithynien niederließen, d. – Hrsg. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 1, 8. – Ed. Zur Rolle der Arbeit im klösterlichen Leben siehe: Rev. Theodore the Studite. Große Ankündigung I, 9; 72; 82. – Ed. Hl. Germanus, Patriarch von Konstantinopel (715–730). – Hrsg. In TFS: „bewegungslos.“ – Hrsg. Der Hinweis auf eine kurze Zeit weist auf die territoriale Nähe des Klosters der „Reinen“ (im Bereich des Olymp) zu dem Ort hin, an dem diese Ankündigung ausgesprochen wurde, und daher ist es wahrscheinlicher, dass sich der heilige Theodor zum Zeitpunkt der Predigt in Sakkudion befand (TSGC. R. 474). – Hrsg. Das Kloster der „Reinen“ war Teil der Klostergemeinschaft St. Theodora Studite. – Hrsg. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 10, 108, 110, 112; 12, 8–10. – Hrsg. In der französischen Ausgabe heißt es: „von Stärke zu Stärke“ (Ps. 83,8). – Hrsg. Wörtlich – „Anfang-erfüllend“ (τελεταρχικός). Das Wort „Gottesanfang“ (θεαρχικός) wurde etwas höher verwendet. Beide Begriffe haben ihren Ursprung in der Areopagitica (TSGC. R. 478). – Hrsg. Mi: Basilius der Große. Asketische Satzungen 2, 1 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 328–329. – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba John Kolov, 24. – Ed. Mi: Johannes Chrysostomus. Gespräch 9 zum 2. Brief an Timotheus, 2 // PG. T. 62. Spalte 653; Diskurs 12 zu Philipper 1 // PG. T. 62. Spalte 271; Diskurs 13 zu Römer 8 // PG. T. 62. Spalte 59. – Ed. Siehe: Rev. Ephraim der Syrer (Griechisch). Ein Wort über Glück und Wehe. – Hrsg. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 3, 11. – Ed. Arseny ist ein studentischer Mönch. In Briefen wird er erwähnt: 41; 43; 48; 216 (TSGC. R. 493). – Hrsg. Siehe: Hl. Gregor der Theologe. Predigt 3, 12 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 31. – Ed. Die NPB trägt eine andere Aufschrift: „Um im Urlaub nicht entspannt zu sein.“ – Hrsg. In NPB und TSG θ „Göttliche Geheimnisse“ (ταΐς θείαις μυαταγωγίαις). – Hrsg. Siehe: Hl. Gregor der Theologe. Wort 28, 22; 44, 6 // Hl. Gregor der Theologe. Kreationen. T. 1. S. 344, 555. – Ed. Was die Haltung von Rev. Theodore zur Eucharistie betrifft, können wir sagen, dass er in einem seiner Briefe (Brief 553) häufige Kommunion empfiehlt, und aus einem anderen (Brief 554) kann man erfahren, dass er selbst jeden Tag und sogar im Gefängnis (wenn es möglich war) der Liturgie gedient hat. Im ersten „Antirrhetic“ sagt Rev. Theodore, dass die Eucharistie kurz die gesamte göttliche Heilsökonomie enthält (TSGC. R. 500). – Hrsg. Das heißt, die Römer. So nannten sich die Byzantiner. – Hrsg. In der französischen Ausgabe heißt es: „Wir essen trocken“, was etwas weiter gefasst ist als „wir essen trocken [Brot]“. Siehe: Rev. Theodore the Studite. Studio-Charta, 28–33; Rev. John Cassian. Reglement 4, 21. – Ed. Der Name Euthymius (Ευθύμιος) – aus dem Griechischen. ευθυμία – „Freude“, „Fröhlichkeit“. – Hrsg. Über sie siehe Hinweis. uns. 274, 243, 242, 302, 243 bzw. 302. – Hrsg. Siehe: Leben des heiligen Pachomius des Großen (Paralipomena) 28, 156 – 31, 157. – Ed. Über sie siehe Hinweis. uns. 246, 302, 349, 247, 309 bzw. 309. – Hrsg. Schüler von Rev. Silouan Skitsky. Über ihn siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Mark, 1 (TSGC. R. 500). – Hrsg. Rev. Pavel Presimty ist ein Schüler von Rev. Anthony the Great. Über ihn siehe: St. Palladium von Ellenopol. Lawsaik, 22; Denkwürdige Geschichten. Pavel Simple (TSGC. R. 507). – Hrsg. Zwei wichtige asketische Konzepte – Spekulation und Aktion – etablierten sich fest im christlichen Asketengebrauch, beginnend mit Evagrius von Pontus im 4. Jahrhundert. – Hrsg. Siehe: Eusebius von Cäsarea. Kirchengeschichte II, 23. – Ed. Siehe: Basilius der Große. Gespräch 13. Anreiz zur Annahme von St. Epiphanies, 7; Die Regeln sind ausführlich dargelegt. Prolog 4, 2 // Basilius der Große. Kreationen. T. 1. S. 997; T. 2. S. 150. – Ed. Mi: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 30, 13. – Ed. Mi: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 28, 53. – Ed. Himmlische Gönner der Klöster, Ven. Theodora; Die Kirche im Studitenkloster war dem Hl. dem Propheten Johannes dem Täufer und in Sakkudion - St. dem Apostel und Evangelisten Johannes dem Theologen geweiht (siehe: Leben 1, 10 // Hl. Theodor der Studiter. Schöpfungen. T. 1. S. 115). – Hrsg. In TFS: „Capture“. – Hrsg. Die NPB trägt eine andere Inschrift: „Dass man die Sünden des Nächsten als die eigenen wahrnehmen soll.“ – Hrsg. Hier und weiter in dieser Ankündigung steht das Pronomen der ersten Person im Plural, entweder aufgrund der traditionellen Benennung hochrangiger Beamter im byzantinischen Kirchenvokabular oder aufgrund der Tatsache, dass Rev. Theodore hier nicht nur über sich selbst, sondern auch über andere ihm nahestehende Personen in der Leitung des Klosters spricht (z. B. über den heiligen Platon, Bruder Joseph usw.). – Hrsg. Mi: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 26, 15. – Ed. Die NPB trägt eine andere Inschrift: „Dass es im Leben nichts Höheres gibt als Gehorsam.“ – Hrsg. Das TFS fügte hinzu: „(Gesetze).“ – Hrsg. Der Ausdruck von Evagrius von Pontus ist „Logoi der Schöpfung“, was den Kern seiner Lehre über die spirituelle Betrachtung der Schöpfung ausmacht. Es wurde oft von Rev. Maximus dem Bekenner verwendet. – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Abba Antonius der Große, 9. – Ed. In TFS: „extrahiert“. – Hrsg. Mi: Hl. Athanasius der Große. Leben von Rev. Antonia, 91. – Ed. Die Mönche im Studitenkloster St. Theodore, das sich in der Hauptstadt befand, stammten hauptsächlich aus der städtischen Bevölkerung, aber einige der Mönche, Ven. Theodore brachte sie aus Sakkudion mit, und sie stammten offenbar vom Land. Rev. Theodore bemerkt mehr als einmal den Unterschied zwischen ihnen und betrachtet es als seine pastorale Aufgabe, ihn mit seinen Ermahnungen auszugleichen (siehe: St. Theodore the Studite. Great Announcement II, 52. Σ. 378) (TSGC. R. 536). – Hrsg. Die französische Ausgabe fügte hinzu: „nachdem er seine Kleidung verbrannt hatte.“ Siehe: 1. Griechisches „Leben des Heiligen Pachomius des Großen“ (G 1), 103. – Ed. Siehe: St. Palladium von Elenopolsky. Lawsaik 39, 3. – Ed. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 5, 26. – Ed. Mi: Basilius der Große. Regeln, kurz erklärt, 115–116 // St. Basilius der Große. Kreationen. T. 2. S. 258. – Ed. Die NPB hat eine andere Inschrift: „Darum, nicht die ersten, sondern die letzten Plätze zu wollen.“ – Hrsg. In TFS: „Sohnschaft“. – Hrsg. Siehe: Rev. John of Sinai (Climacus). Paradise Ladder 1, 27. – Ed. Französische Verleger sehen in diesen Worten einen Hinweis auf den Bildersturm von Kaiser Leo V., der im Wesentlichen das jüdische Verbot der Ikonenverehrung wiederbelebte (siehe: TSGC. R. 550). – Hrsg. Johannes Chrysostomus. An diejenigen, die im Krieg mit denen stehen, die sich zum klösterlichen Leben hingezogen fühlen 3, 11 (PG. T. 47. Kol. 366). – Hrsg. Das TFS fügte hinzu: „(im Wohnheim).“ – Hrsg. Siehe: Denkwürdige Geschichten. Ava Arseny, 40. – Ed. Die NPB-Inschrift lautet: „Dass die Kranken ihre Krankheiten mit Dankbarkeit tragen.“ – Hrsg. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 7, 88; 13, 138; Brief 13, 198. – Ed. Siehe: Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Leben von Rev. Dosithea; Rev. Johannes vom Sinai (Climacus). Paradise Ladder 4, 110. – Ed. Mi: Rev. Theodore the Studite. Epigramme 17 und 18 // Rev. Theodore the Studite. Kreationen. T. 3. – Ed. Diese Invasion geht auf das Jahr 802 zurück, als die Araber unter der Führung von Harun al-Rashid nach einer Phase der Ruhe während der Herrschaft von Kaiserin Irene ihre Feindseligkeiten wieder aufnahmen (siehe: TSGC. R. 563). – Hrsg. Geistiges oder spirituelles Ägypten bedeutet für die heiligen Väter Sklaverei gegenüber dem Teufel und den Leidenschaften. Die Wurzeln dieses Bildes liegen im Buch Exodus, das die ägyptische Sklaverei der Juden beschreibt. – Hrsg. Das mentale oder spirituelle Babylon bezeichnete, genau wie das mentale Ägypten, im übertragenen Sinne die Sklaverei gegenüber dem Teufel und Leidenschaften unter den heiligen Vätern. Siehe Rev. Abba Dorotheus von Gaza. Seelenvolle Lehren 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (siehe: TSGC. R. 566). – Hrsg. Hinweis auf die Anwesenheit von Kindern im Kloster St. Theodora (siehe: TSGC. R. 566). – Hrsg. Sie könnten interessiert sein an: