حول الأسرار

في رسالة "حول الأسرار" (حوالي 391)، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للجوانب الخارجية لأسرار المعمودية والتثبيت والافخارستيا. يحتوي العمل على صلوات وصيغ لطقوس الأسرار، ومقتطفات من القانون الإفخارستي، بالإضافة إلى تفسير للصلاة الربانية. وهذا ما يجعله مصدرًا قيمًا لتاريخ الليتورجيا. تتوافق المحادثات الستة التي تتكون منها الرسالة مع الأيام الستة للأسبوع المشرق. بدأت طقوس البدء الرسمية عشية عيد الفصح، يوم السبت المقدس، في المساء (المحادثة 1، الفصل 2). تتحدث الرسالة عن أداء طقس "فتح" (فتح) الشفاه والأذنين، والمسحة قبل المعمودية ونكران الشيطان. المعمودية عطية خارقة للطبيعة، لذلك من الضروري، من خلال الانتباه إلى كلمات الأسقف وخطبه، أن تنفتح شفاه المرشح، فيتمكن من الرد، أي أن ينكر الشيطان ويعترف بإيمانه. ويجب أيضًا أن يكون مفتوحًا منخاريه حتى يشم رائحة الحياة الأبدية. وأعقب ذلك تكريس الماء، والاعتراف بالإيمان، والمعمودية (باسم الثالوث الأقدس، مع الغمر ثلاث مرات في الجرن). ثم - سر التثبيت، وبعد ذلك تم قراءة الفصل الثالث عشر من إنجيل يوحنا. ثم اتبعت طقوس الوضوء - حيث خلع الأسقف ثيابه وغسل أقدام المعمدين الجدد. لم يتم ذلك فقط كعلامة على الاحترام والتواضع والطاعة، ولكن أيضًا من أجل القضاء على الخطايا الوراثية (المحادثة 3، الفصل 5). ارتدى المبتدئون ثيابًا بيضاء وحصلوا على "الختم الروحي"، أي فضائل الروح القدس: الحكمة، والعقل، والمشورة، والقوة، والمعرفة، والتقوى، والخوف المقدس (المحادثة 3، الفصل 8). ثم بدأ المسيحيون سر القربان المقدس لأول مرة. ويستخدم المؤلف في كلمته قصص العهد القديم كرسوم توضيحية ورموز للأسرار المسيحية. ويظهر أن الأسرار المسيحية ليست فقط أكثر قداسة، ولكنها أيضًا أقدم من أسرار اليهود (المحادثة 1، الفصل 11). وينتهي الإعلان بتعليمات الصلاة وشرح مفصل لطلبات الصلاة الربانية. *عنوان العمل باللاتينية هو De sacramentis. 1. 1. أبدأ محادثة حول الأسرار التي تلقيتها، ولكن لا ينبغي مناقشة محتواها من قبل 1. الشيء الرئيسي بالنسبة للمسيحي هو الإيمان. ولهذا السبب يُدعى الذين اعتمدوا في روما مؤمنين. وأبونا إبراهيم تبرر بالإيمان لا بالأعمال 2. فاعتمدتم وآمنتم. لا أستطيع أن أحكم على هذا بشكل مختلف، لأنك لم تكن لتُدعى إلى النعمة لو لم يعتبرك المسيح مستحقًا لنعمته. 2. إذن، ماذا فعلنا يوم السبت؟ 3 بالطبع "الرفض". تم تنفيذ هذه الأسرار عندما لمس الكاهن أذنيك وأنفك. ماذا يعني هذا؟ في الإنجيل، ربنا يسوع المسيح، عندما قدموا إليه رجل أصم أبكم، 5 لمس أذنيه وشفتيه، أذنيه لأنه كان أصم، شفتيه لأنه كان أخرس، وقال: إفثا. وهذه الكلمة العبرية تعني: مفتوح (مرقس 7: 34). ولهذا لمس الكاهن أذنيك، لتنفتح أذناك لكلمات الكاهن وخطبه. 3. لكنك تقول لي: لماذا الخياشيم؟ وإذ كان الرجل أبكمًا، لمس الرب شفتيه، حتى ينال من المسيح الذي لا يستطيع أن يتكلم في الأسرار السماوية موهبة الكلام. بالإضافة إلى أنه كان هناك رجل هناك! هنا تحصل النساء أيضًا على المعمودية، لكن طهارة العبد ليست مثل طهارة الرب 6 - وأي مقارنة يمكن أن تكون إذا كان الرب يغفر الخطايا، والعبد ينال مغفرة الخطايا؟ - لذلك، بسبب النعمة التي يمنحها هذا العمل والخدمة، لا يلمس الأسقف الشفاه، بل المنخرين. لماذا الخياشيم؟ حتى تنالوا رائحة المحبة الأبدية 7 وتقولوا: نحن رائحة المسيح لله (2كو2: 15) كما قال الرسول القدوس، فتمتلئون من رائحة الإيمان والتقوى 8. 2. 4. لقد وصلنا إلى المصدر. لقد دخلت، لقد مُسحت. فكر في من رأيت وماذا قلت وفكر وتذكر كل شيء بالضبط! ووقف أمامك لاوي، ووقف شيخ أمامك. لقد مُسحت كرياضي المسيح 9 الذي يريد أن يحارب هذا العالم. لقد تحدثت بصراحة عن كفاحك في المنافسة. من يحارب فله رجاء: حيث تكون المنافسة، يوجد الإكليل. 10. أنتم تحاربون في هذا العصر، لكنكم تتوجون بالمسيح، ومن أجل المنافسة في هذا العصر تنالون الإكليل. ومع أن الأجر في الجنة فلا بد من كسبه هنا 11. 5. عندما سئلت: هل تنكر إبليس وأعماله؟ – ماذا أجبت؟ "أنا أتخلى." "هل تتخلى عن الدنيا وملذاتها؟" ماذا قلت؟ "أنا أتخلى." تذكر كلماتك ولا تنس أبدًا عواقب التزامك. إذا اقترضت أموالاً من شخص ما، فإنك تعطيه إيصالاً. أنت ملزم بالتزامات وإذا رفضت الوفاء بها يجبرك المُقرض. إذا اعترضت، تذهب إلى المحكمة، وهناك ضمانك الخاص يدينك. 6. فكر في أين ولمن قدمت الوعود. لقد رأيتم اللاوي، وهو عبد للمسيح. وقد رأيته يخدم أمام المذبح. لذلك، فإن إيصالك محفوظ ليس على الأرض، بل في السماء. فكر في المكان الذي تتلقى فيه المراسيم السماوية. إذا كان جسد المسيح هنا، فالملائكة موجودة هنا أيضًا. حيث يكون الجسد هناك النسور 12، تقرأ في الإنجيل. حيث يكون جسد المسيح هناك نسور اعتادت الطيران لتتجنب كل ما هو أرضي وتندفع إلى السماويات. لماذا أقول هذا؟ لأن كل الناس الذين يبشرون بإنجيل المسيح هم أيضًا ملائكة، ويبدو أنهم مدعوون ليحلوا محل الملائكة. 7. كيف؟ يستمع. يوحنا المعمدان ولد من رجل وامرأة. ولكن اعلم هذا أيها الملاك أيضًا: ها أنا أرسل ملاكي أمام وجهك، فيهيئ طريقك قدامك (متى 11: 10). استمع إلى شيء آخر. يقول النبي ملاخي: إن شفتي الكاهن تحفظان المعرفة، وتنتظر الشريعة من فمه، لأنه ملاك الله القادر على كل شيء. 13. يقال هذا لكي نعلن مجد الكهنوت ولا ننسب شيئًا إلى استحقاق شخصي. 8. إذن، لقد نبذت العالم، لقد نبذت هذا الدهر. احرص! من يدين بالمال يتذكر دائما التزامه. وأنتم، الذين تدينون بالولاء للمسيح، احفظوا الإيمان الذي هو أثمن من المال. بعد كل شيء، الإيمان هو الثروة الأبدية، والمال مؤقت. لذلك، تذكر دائما ما وعدت به، وسوف تكون أكثر حذرا. إذا حافظت على كلمتك، فسوف تحافظ على التزامك. 3. 9. ثم اقتربت. لقد رأيت المصدر، رأيت الكاهن فوق المصدر. 14. ليس لدي أدنى شك في أنه يمكن أن ينتابك نفس الشعور الذي كان يشعر به نعمان السرياني، الذي، على الرغم من تطهيره، كان قد شكك سابقًا. لماذا؟ سأخبرك، استمع. 10. دخلت ورأيت الماء ورأيت الكاهن ورأيت اللاوي. هل قال أحدكم بالصدفة: "وهذا كل شيء؟" بالطبع، هذا هو كل شيء، حقًا كل شيء، حيث يوجد ملء الاستقامة، وملء التقوى، وملء النعمة، وملء القداسة. لقد رأيت ما كان في متناول عيونك الجسدية ونظرتك البشرية، لكنك لم ترى ما يحدث، بل ما هو مرئي فقط. إن ما هو غير مرئي أهم بكثير من ما هو مرئي، لأن ما هو مرئي مؤقت، ولكن ما هو غير مرئي هو أبدي (2 كو 4: 18). 4. 11. فلنتحدث أولاً عن ما يلي: انتبهوا إلى كلامي وتأملوا: نحن معجبون بأسرار اليهود التي أُعطيت لآبائنا. يذهلنا أولاً قدم الأسرار، ثم القداسة التي تنقلها. أنا أضمن أن الأسرار المسيحية أكثر إلهية وأقدم من اليهودية. 12. ما هو الأكثر أهمية من عبور الشعب اليهودي البحر حتى نتمكن الآن من الحديث عن المعمودية؟ لكن اليهود الذين عبروا البحر ماتوا جميعًا في الصحراء 15. الذي يمر بهذا المصدر، أي من الأرضي إلى السماوي، هو في النهاية انتقال، وبالتالي عيد الفصح، الذي يعني "انتقاله" 16، الانتقال من الخطيئة إلى الحياة، من الذنب إلى النعمة، من النجاسة إلى القداسة - من يمر عبر هذا المصدر لا يموت، بل يقوم 17. 5. 13. فكان نعمان أبرص 18. قالت إحدى الجاريات لامرأته: إن أراد سيدي أن يتطهر، فليذهب إلى أرض إسرائيل، وهناك يجد من يشفيه من البرص. وأخبرت سيدتها، وأخبرت زوجها، فأخبر نعمان ملك سوريا، الذي تلطف مع نعمان، وأرسله إلى ملك إسرائيل. وسمع ملك إسرائيل أن أبرص قد أرسل إليه ليتطهر، فمزق ثيابه. فقال أليشع النبي للملك: "ما هذا الذي مزقت الثياب، كأنه ليس إله يستطيع تطهير الأبرص؟ أرسله إلي". أرسل الملك نعمان، فلما وصل قال له النبي: "اذهب انزل إلى الأردن واغطس، فتصح". 14. ففكر في نفسه وقال: «أهذا كل شيء؟ جئت من سوريا إلى أرض اليهودية، فقالوا لي: اذهب إلى الأردن واغطس، فتصح». يبدو الأمر كما لو أنه لا يوجد أنهار أفضل في وطني! فقال له العبيد: "يا سيد، لماذا لا تتم كلام النبي؟ من الأفضل أن تفعل ذلك، جرب!" ثم ذهب إلى الأردن واغتسل وخرج صحيحا 19 . 15. ماذا يعني هذا؟ لقد رأيت الماء، ولكن ليس كل الماء يشفي، بل فقط الذي فيه نعمة المسيح. العنصر والتقديس، الفعل والفعالية ليسا نفس الشيء. العمل متأصل في الماء، والفعالية متأصلة في الروح القدس. ولا يشفى الماء إلا إذا جاء الروح القدس فيقدس الماء 20 . ربنا يسوع المسيح، كما تقرأ، مؤسسًا طريقة المعمودية 21، جاء إلى يوحنا، وقال له: ينبغي أن أعتمد منك، وأنت تأتي إلي. أجابه المسيح: امنحه الآن، لأنه يليق أن نكمل هكذا كل بر (متى 3: 14-15). انظر، "كل بر" متضمن في المعمودية 22. 16. فلماذا نزل المسيح إلى الأردن إن لم يكن ليطهر الجسد الذي أخذه من طبيعتنا؟ ففي النهاية، لم تكن هناك حاجة لأن يغسل المسيح خطاياه، الذي لم يخلق الخطية (بطرس الأولى 2: 22)، ولكن كانت هناك حاجة لنا، نحن الذين نظل عرضة للخطية. فإذا كانت المعمودية قد أقيمت من أجلنا وعلمنا صورتها، 23 فهذه الصورة قد قدمت لإيماننا. 17. نزل المسيح إلى الأردن، ووقف يوحنا بالقرب منه وعمد. وبعد ذلك نزل الروح القدس مثل حمامة. لم تنزل حمامة بل "مثل حمامة" 24. اذكروا ما قلته: المسيح لم يتخذ جسدا "كجسد" بل جسدا حقيقيا. والحقيقة أن المسيح اتخذ جسداً 25 . لقد نزل الروح القدس من السماء على شكل حمامة، وليس على شكل حمامة حقيقية، بل على شكل حمامة. لذلك رأى يوحنا وآمن. 18. نزل المسيح، ونزل الروح القدس أيضاً. لماذا نزل المسيح أولاً ثم الروح القدس، في حين أن الشكل المعتاد للمعمودية هو أن المصدر يقدس أولاً وعندها فقط ينزل فيه الشخص الذي سيعتمد؟ – بعد كل شيء، يدخل الكاهن أولاً، ثم يصلي صلاة النهي 26 على عنصر الماء، ثم يقدم طلبة وصلاة من أجل تقديس المصدر وحضور الثالوث الأزلي. لكن المسيح نزل أولاً ثم الروح. لماذا؟ حتى لا يبدو أن الرب يسوع نفسه كان في حاجة إلى سر التقديس. ولكنه قدس نفسه، والروح أيضًا قدس 27. 19. فنزل المسيح إلى الماء، ونزل الروح القدس أيضًا مثل حمامة، وتكلم الله الآب أيضًا من السماء. ترى حضور الثالوث. 6. 20. يذكر الرسول أنه في البحر الأحمر كان هناك نوع من هذه المعمودية. يقول: لأن آباءنا... اعتمدوا جميعًا في السحابة وفي البحر (1كو10: 2) ويضيف: وكل هذا حدث لهم بطريقة 28. بالنسبة لهم حدث في الصورة، أما بالنسبة لنا فهو يحدث في الواقع 29. ثم أمسك موسى بالعصا، وأحاط بالشعب اليهودي. من ناحية، كان المصريون المسلحون يتقدمون، ومن ناحية أخرى، كان اليهود محاصرين بالبحر. ولم يتمكن اليهود من عبور البحر أو العودة إلى العدو. بدأوا في التذمر 30. 21. انظر أن لا تغتاظ لأنهم سمعوا. ومع أن الرب سمعهم، إلا أن المتذمرين لم يُتركوا بلا ذنب. عملك، عندما تكون في ضائقة، هو أن تؤمن بأنك ستتخلص منه، ولا تتذمر؛ اصرخوا، وتوسلوا، ولا تصرخوا. 22. أمسك موسى بالعصا وقاد شعب اليهود ليلاً خلف عمود النور، ونهارًا وراء عمود السحاب 31 . أليس النور هو الحقيقة التي تشع إشعاعها على نطاق واسع وبحرية؟ أليس عمود النور هو المسيح الرب الذي بدد ظلمة الكفر، وسكب نور الحق والنعمة في قلوب الناس؟ وعمود السحاب هو الروح القدس. وكان الشعب في البحر، وكان عمود النور يتقدم، وعمود السحاب يتبعه مثل ظل الروح القدس. ترى أن الروح القدس والماء يمثلان صورة للمعمودية هنا. 23. وفي الطوفان أيضًا كانت هناك بالفعل صورة للمعمودية، لكن لم تكن هناك طقوس يهودية بعد. فإذا كانت صورة هذه المعمودية من قبل، فإنكم الآن ترون أن الأسرار المسيحية أفضل من الأسرار اليهودية. 24. في هذه الأثناء، ونظراً لضعف صوتنا ونظرتنا للوقت، فليكفي اليوم أن نستمد الأسرار من المصدر المقدس. غدًا، إذا أعطاني الرب القوة للتحدث مطولاً، سأشرح ذلك بمزيد من التفصيل. من الضروري أن تكون لقداستك آذانًا صاغية وقلبًا مستعدًا جيدًا، حتى تتمكن من حفظ ما يمكننا جمعه من صفحات الكتاب المقدس وما نعلمك إياه، بنعمة الآب والابن والروح القدس - ذلك الثالوث الذي له الملك الأبدي منذ الأزل والآن وإلى الأبد وإلى دهر الدهور. آمين. 1. 1. بدأنا بالأمس الحديث عن كيف احتوى الطوفان أيضًا على صورة المعمودية 32 . لماذا يحدث الطوفان، وفيه تهدم الخطية، ويخلص الأبرار، إن لم يكن لغرس البر؟ لذلك رأى الرب أن آثام الإنسان تتزايد، أمر أن تغطي المياه قمم الجبال، وحفظ الرجل الصالح الوحيد مع نسله. ولذلك في هذا الطوفان هلك كل فساد الجسد، ولم يبق إلا جنس واحد ومثال للأبرار 33 . أليس الطوفان هو نفس المعمودية، التي بها تُغسل كل الخطايا، ولا يتجدد إلا روح الأبرار ونعمتهم؟ 34 2. أنواع المعموديات كثيرة ولكن معمودية واحدة يقول الرسول (أفسس 4: 5). لماذا؟ هناك "معموديات" (35) بين الأمم، لكن هذه ليست معمودية [حقيقية]. هذه هي الغسلات التي لا يمكن أن تكون معمودية. يغسل الجسد ولكن الإثم لا يزول. بل في مثل هذا الغسل يتم الشعور بالذنب. وكان لليهود أيضًا معمودية: بعضها لم يكن ضروريًا، 36 والبعض الآخر كان تعليميًا. وكانت الصورة نفسها مفيدة لنا، لأنها قالت الحقيقة. 2. 3. ماذا قرأ بالأمس؟ 37 يقول [الإنجيلي] أن ملاكًا كان ينزل من وقت لآخر في البركة، وكان كلما ينزل الملاك يضطرب الماء، وكان الداخل الأول... يُشفى من مرضه، مهما كان به (يوحنا 5: 4). وهذا يمثل صورة لمجيء ربنا يسوع المسيح. 4. لماذا ملاك؟ لأنه هو نفسه ملاك عظيم المشورة (أش9: 5). من وقت لآخر لأنه يحفظ الساعة الأخيرة لكي يثبت النهار عند غروب الشمس نفسه ويؤخر غروب الشمس 38. فكان كلما نزل الملاك تضطرب المياه. قد تقول: "لماذا لم تعد غاضبة الآن؟" اسمع لماذا: الآيات مطلوبة لغير المؤمنين، ولكن الإيمان كاف للمؤمنين 39 . 5. أول من دخل كان يُشفى من كل مرض. ماذا يعني أولا؟ فهل الأول يفهم بالزمن أم بالاستحقاق؟ فهم ذلك بطريقتين! إذا كان من حيث الوقت، فإن أول من دخل وشفي أولاً يتحدث عن اليهود أكثر من الوثنيين. إذا - حسب الكرامة، فإن أول من دخل هو من كان عنده خوف الله، ورغبة البر، ونعمة الرحمة، وفيه محبة الطهارة، فهو أقرب إلى الشفاء. ولكن في ذلك الوقت تم إنقاذ واحد فقط. أقول في ذلك الوقت "بالنوع" فقط الذي دخل أولاً شُفي. ما أعظم نعمة الكنيسة التي فيها كل من يدخلها يخلص! 6. ولكن انظر إلى اللغز! لقد جاء ربنا يسوع المسيح إلى البركة حيث كان كثير من المرضى مضطجعين. وفي الواقع، كان العديد من المرضى يرقدون حيث شُفي واحد فقط. ثم قال للمفلوج: «انزل». فأجاب: ليس لي إنسان (يوحنا 5: 6-7). انظر، عندما تتلقى المعمودية، فمن أين تأتي المعمودية، إن لم تكن من صليب المسيح، إن لم تكن من موت المسيح؟ 40 هذا هو السر كله، أنه تألم من أجلكم. فيه افتديتم، فيه خلصتم. 7. وقال: «ليس لي رجل». هذا يعني: بما أنه بالإنسان يكون الموت، وبالإنسان تكون القيامة 41، فمن لم يؤمن أن ربنا يسوع المسيح تجسد من العذراء، لا يمكن أن ينزل ولا يمكن أن يخلص. نفس الذي كان ينتظر الوسيط بين الله والناس، الرجل يسوع 42، الذي كان ينتظر الذي قيل عنه: فيرسل الرب رجلاً يخلصهم (أش 19: 20)، قال: ليس لي إنسان. ولهذا استحق الشفاء لأنه آمن بمجيئه. ومع ذلك، سيكون أفضل وأكمل إذا آمن أنه قد جاء بالفعل، والذي يتوقع مجيئه في المستقبل. 3. 8. الآن دعونا نلقي نظرة على التفاصيل. قلنا أن تطهير نعمان الأبرص في نهر الأردن كان نوعًا من المعمودية. ولكن ألم تكن الأسيرة صورة الكنيسة، أو كانت تمثل صورتها؟ 43 لأن الأمم كانوا مسبيين، كانوا في السبي. أنا لا أتحدث عن السبي عند بعض المعادين، بل أتحدث عن السبي الأسوأ، عندما يحكم الشيطان وخدامه بقسوة ويفرضون نيرًا على الخطاة المسبيين. 9. هذا يعني أن لديك هنا معمودية واحدة، في الطوفان - 44 أخرى، والنوع الثالث من المعمودية - عندما اعتمد الآباء في البحر الأحمر 45، والنوع الرابع - في البركة عندما تحرك الماء 46. والآن أسألك: هل تؤمن بحضور الثالوث عند المعمودية التي تتم في الكنيسة بواسطة المسيح؟ 47 4. 10. وهذا بالضبط ما يقوله الرب يسوع في إنجيله للرسل: اذهبوا وعمدوا الأمم باسم الآب والابن والروح القدس (متى 28: 19). هذه هي كلمات المخلص. 11. أخبرني أيها الإنسان: إن إيليا دعا نارا من السماء فنزلت النار 48 . فدعا أليشع باسم الرب، فخرج فأس حديد من الماء الذي كان قد غاص فيه من قبل. وهنا نوع آخر من المعمودية. لماذا؟ لأن كل إنسان قبل المعمودية يشبه الحديد الثقيل الذي يغرق. ولكن بمجرد أن يقبل المعمودية، لا يصير كالحديد، بل كشجرة خفيفة مثمرة، ترتفع إلى السطح. هذا يعني أن هنا يوجد نوع آخر من المعمودية. كانوا يقطعون شجرة بفأس. قفز الفأس الحديدي من مقبض الفأس وغرق. ولم يعرف ابن النبي ماذا يفعل؛ كان يعلم فقط أنه بحاجة إلى اللجوء إلى النبي إليشع طلباً للمساعدة. ثم ألقى النبي خشبة في الماء، فخفا الحديد 49 . فترى أن صليب المسيح يخفف أمراض كل الناس. 12. وهذا مثال آخر (رغم أننا لا نلتزم بالثبات، ومن يستطيع كما قال الرسل أن يصف كل أعمال المسيح؟ 50): عندما جاء موسى إلى البرية، عطش الشعب. وجاءوا إلى عين مرح وأرادوا أن يشربوا. ولكن عندما شربوا الماء، شعروا بالمرارة ولم يستطيعوا الشرب. فألقى موسى الشجرة في العين، فصار الماء، الذي كان مرا قبلا، عذبا 51 . 13. ألا يعني هذا أن كل خليقة معرضة للفساد هي ماء مُر لنا جميعا؟ وإن كان أحيانًا ممتعًا، وإن كان أحيانًا ممتعًا، فهو مُر لأنه لا يستطيع أن يزيل الخطيئة. بمجرد أن تشرب، سوف تشعر بالعطش مرة أخرى. بمجرد أن تشرب مشروبًا لطيفًا، ستشعر بالمرارة مرة أخرى. الماء مُر، ولكن بمجرد أن يقبل صليب المسيح، بمجرد أن يقبل السر السماوي، يصبح عذبًا وممتعًا. إن الماء الحلو الذي يهدم فيه الذنب. إذا كانت أنواع المعمودية تتمتع بهذه القوة العظيمة، فكم تكون قوة المعمودية الحقيقية أعظم بكثير؟ 5. 14. الآن دعونا نفكر في ما يلي. ويأتي الكاهن يصلي على المصدر، يدعو باسم الآب وحضور الابن والروح القدس، مستخدمًا كلمات سماوية 52. الكلمات سماوية، لأنها للمسيح، فنعمد باسم الآب والابن والروح القدس (متى 28: 19). إذا، استجابة للكلمة البشرية، لدعوة القديس، ظهر حضور الثالوث، فكم بالحري يظهر حيث تعمل الكلمة الأبدية؟ هل تريد أن تعرف أن الروح قد جاء؟ سمعتم أنه نزل مثل الحمامة. لماذا هي مثل الحمامة؟ - دعوة الكافرين إلى الإيمان. في البداية كانت هناك حاجة إلى علامة، وبعد ذلك يجب أن يكون هناك الكمال. 15. استمع إلى شيء آخر. وبعد موت ربنا يسوع المسيح كان الرسل في مكان واحد يصلون في يوم العنصرة. وفجأة حدث صوت عظيم كما من ريح عاصفة شديدة، وظهرت ألسنة منقسمة كالنار 53. ماذا يعني هذا إن لم يكن نزول الروح القدس؟ لقد أراد أن يظهر نفسه لغير المؤمنين حتى جسديًا، أي جسديًا بعلامة، وروحيًا من خلال سر. فهذا دليل واضح على مجيئه. لقد حصلنا على ميزة الإيمان، إذ في البداية كانت الآيات تُجرى لغير المؤمنين، والآن، في ملء الكنيسة، لا يجب أن ندرك الحقيقة من خلال علامة، بل من خلال الإيمان. 6. 16. دعونا نفكر الآن فيما نسميه المعمودية. لقد أتيت إلى النبع، نزلت فيه، ولاحظت رئيس الكهنة، ورأيت اللاويين، الكاهن، عند النبع. ما هي المعمودية؟ 17. في البدء خلق الرب إلهنا الإنسان حتى إذا لم يذوق الخطية لا يموت. [لكن] الإنسان أخطأ، وصار عرضة للموت، وطُرد من الفردوس. 55. لكن الرب، الذي أراد أن يحفظ أعماله الصالحة، أحبط كل مكائد الحية، ودمر كل ما أفسدته، أصدر أولاً حكمًا على الإنسان، وجعله عرضة للموت: "أنت تراب وإلى التراب تعود" (تك 3: 19). لقد كان حكمًا إلهيًا، ولم يكن من طبيعة الإنسان أن يبطله. لقد أُعطيت وسيلة لكي يموت الإنسان، ولكن أيضًا لكي يقوم. لماذا؟ لذا فإن ما كان في السابق بمثابة إدانة يمكن أن يكون أيضًا بمثابة بركة. ما هذا إن لم يكن الموت؟ تسأل: "كيف؟" وهكذا، بظهور الموت، يضع حدًا للخطيئة. لأننا عندما نموت، نتوقف حقًا عن الخطيئة 56 . ويبدو أن الجملة قد تمت، لأن الإنسان الذي خلق ليحيا إذا لم يخطئ، بدأ يموت. في هذه الأثناء، لكي لا تتوقف رحمة الله الأبدية - حتى لو مات الإنسان - جعل المسيح القيامة ممكنة لاستعادة البركات السماوية التي فقدتها بخداع الحية. إذن، كلاهما من أجلنا، لأن الموت هو نهاية الخطايا، والقيامة هي استعادة الطبيعة. 18. وفي هذه الأثناء، لكي لا ينتصر خداع إبليس وحيله في هذا العصر، أقيمت المعمودية. استمع إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن هذه المعمودية، أو بالأحرى، ابن الله: الفريسيون، الذين لم يريدوا أن يعتمدوا بمعمودية يوحنا، رفضوا إرادة الله (لوقا 7: 30). وهذا يعني أن المعمودية هي إرادة الله. ما أعظم النعمة حيث تكون إرادة الله! 19. استمع. وبالفعل، من أجل كسر قيود الشيطان في هذا القرن، تم العثور على طريقة يموت بها الإنسان حياً ويقوم حياً. ماذا يعني "حيا"؟ وهذا يعني أن يعيش حياة جسدية في اللحظة التي يقترب فيها من الخط وينغمس فيه. ومن أين يأتي الماء أليس من الأرض؟ وهكذا يتم تنفيذ الحكم الإلهي دون ذهول مميت. لأنك غطست تمت هذه الجملة: أنت تراب وإلى التراب تعود (تك 3: 19). وبعد تنفيذ الحكم يكون هناك سبب لفعل الخير والمساعدة من فوق. فالماء [يأتي] من الأرض، لكن حالتنا الطبيعية لم تسمح لنا أن نتغطى بالأرض ونرتفع منها. وبعد ذلك، ليست الأرض هي التي تغسل، بل الماء. لذلك فإن الخط يشبه الدفن. 7. 20. سُئلت: هل تؤمن بالله الآب القدير؟ أجبت: "آمنت"، وغرقت، أي دفنت. سئلت مرة ثانية: هل تؤمن بربنا يسوع المسيح وصليبه؟ أجبت: "أؤمن"، وغطست. وبهذا دفنت مع المسيح. ومن دُفن مع المسيح فهو أيضًا يقوم مع المسيح 57. وسئلت مرة ثالثة: «هل أنت أيضًا تؤمن بالروح القدس؟» أجبت: "أؤمن" - وغطست للمرة الثالثة، ليحررك الاعتراف الثلاثي من السقوط المتكرر في حياتك السابقة 58 . 21. وأخيرا، دعونا نعطيك مثالا. يبدو أن الرسول القدوس بطرس سقط بسبب ضعف الطبيعة البشرية عندما أنكر لأول مرة أثناء معاناة الرب. لاحقًا، من أجل تعويض هذا السقوط وتصحيحه، سأل المسيح بطرس ثلاث مرات إذا كان يحب المسيح. ثم يقول: أنت تعلم يا رب أني أحبك (يوحنا 21: 17). قال ذلك ثلاث مرات ليغفر له ثلاث مرات. 22. هكذا يغفر الآب الخطية، وهكذا يغفر الابن، وهكذا يغفر الروح القدس. ولا تستغربوا أننا اعتمدنا باسم واحد، أي باسم الآب والابن والروح القدس (متى 28: 19)، فإن المسيح تكلم عن اسم واحد حيث جوهر واحد، وألوهية واحدة، وعظمة واحدة. وهذا هو الاسم الذي قيل عنه: الذي به ينبغي أن يخلص الجميع (أع 4: 12). وبهذا الاسم خلصتم جميعًا ورجعتم إلى حياة النعمة. 23. يصرح الرسول، كما سمعتم في قراءة اليوم، أن كل من يعتمد يعتمد لموت يسوع 59 . ماذا يعني "إلى الموت"؟ وهذا يعني أنه كما مات المسيح، كذلك ينبغي أن تذوقوا الموت. كما مات المسيح عن الخطية ويعيش من أجل الله، كذلك مت أنت عن التجارب الخاطئة السابقة من خلال سر المعمودية وقمت بنعمة المسيح. إذن، هذا هو الموت، لكنه ليس موتًا جسديًا حقيقيًا، بل هو ما يشبهه. بعد كل شيء، عندما تغوص، ترى شبه الموت والدفن. تقبلون سر صليبه، إذ علق المسيح على الصليب وسمّر جسده. أما أنت، فعندما تصلب مع المسيح، فأنت مرتبط بالمسيح، وممسوك بمسامير ربنا يسوع المسيح، حتى لا يستطيع الشيطان أن يمزقك. ليثبتك مسمار المسيح، يا من يدعوك ضعف الطبيعة البشرية! 24. فحملت واقتربت من الكاهن. ماذا قال لك؟ قال: "الله الآب ضابط الكل، الذي ولدكم ثانية من الماء والروح وغفر لكم خطاياكم، هو يمسحكم للحياة الأبدية". انظروا ما مسحتم به: "الحياة الأبدية" كما قال. فلا تفضلوا هذه الحياة [المؤقتة] على الحياة الأبدية. على سبيل المثال، إذا ظهر عدو ما، إذا أراد أن يسلب إيمانك، إذا هددك بالموت لكي يغويك، انتبه لما تختاره. لا تختر ما لم تُمسح به، بل اختر ما مُمسحت به، لكي تختار الحياة الأبدية على الحياة المؤقتة. 1. 1. تحدثنا بالأمس عن الخط الذي يشبه مظهره صورة معينة للقبر الذي ننزل فيه وننغمس فيه، مؤمنين بالآب والابن والروح القدس، ونقوم منه أي نقوم من الموت. وتأخذ أيضًا المر، أي الدهن الطيب، على رأسك. لماذا على الرأس؟ لأن فكر الحكيم في رأسه قال سليمان 61. الحكمة بدون نعمة لا تأتي بثمر. ولكن متى قبلت النعمة، صارت ثمرتها كاملة. وهذا ما يسمى ولادة جديدة. 2. ما هو النهضة؟ أنت تعلم أن الآية الواردة في سفر أعمال الرسل في المزمور الثاني: "أنت ابني، أنا اليوم ولدتك" (أعمال الرسل ٣٣:١٣؛ مزمور ٧:٢)، تشير بوضوح إلى قيامة [المسيح]. لأنه في أعمال الرسل فسرها الرسول القدوس بطرس بهذا الشكل، أنه عندما قام الابن من الموت، أعلن صوت الآب: أنت ابني، أنا اليوم ولدتك 62. ولهذا قيل إنه بكر من الأموات (كو 1: 18). وما هي القيامة إن لم تكن قيامة من الموت إلى الحياة؟ وهكذا أيضًا في المعمودية، إذ إنها بلا شك شبه الموت – حين تغطس – ومثل القيامة – حين تقوم [من الماء]. وهكذا، بحسب تفسير الرسول، كما أن القيام من الموت هو ميلاد جديد، فإن هذا القيام من الجرن هو ميلاد جديد[63]. 3. "ولكن لماذا،" تقول، "أنا غمرت في الماء؟" هل لهذا السبب أنت مرتبك؟ هل هذا سبب شكوكك؟ ولكننا نقرأ: لتخرج الأرض ثمرًا! وأخرجت الأرض ثمرا زرعت زرعا 64 . ونفس الشيء تقرأه عن المياه: لتنتج المياه كائنات حية! وظهرت كائنات حية إلى الوجود 65. هكذا كان في بدء الخليقة، ولكنه أُعد لك أن الماء يولدك للنعمة، كما يُنشئ آخرين للحياة. قلد تلك السمكة، التي رغم أنها نالت أقل قدر من النعمة، إلا أنها مع ذلك يجب أن تتعجب منها. تعيش في البحر وتسبح بين الأمواج، تعيش في البحر وتسبح مع التيار. في البحر تهب عاصفة، وتهب رياح قوية، ولكن السمك يسبح ولا يغرق، لأنه من عادته السباحة. وبالنسبة لك هذا العالم هو البحر. ولها تيارات مختلفة وأمواج خطيرة وعواصف شديدة. وكن سمكة، حتى لا تغرقك أمواج هذا العالم 66. يتحدث الآب بشكل جميل مع الابن: أنا اليوم ولدتك، أي عندما فديت الناس، عندما دعوتهم إلى ملكوت السماوات، عندما نفذت مشيئتي، أظهرت أنك ابني 67. 4. لقد خرجت من الخط. ماذا حدث بعد ذلك؟ لقد استمعت إلى القراءة. الأسقف المتمنطق - على الرغم من أن الكهنة يقومون بذلك أيضًا، إلا أن رئيس الكهنة يبدأ الخدمة - رئيس الكهنة المتمنطق، كما قلت، يغسل قدميك 68 . ما هو هذا السر؟ سمعتم أن الرب، عندما غسل أقدام التلاميذ الآخرين، جاء إلى بطرس، فقال له بطرس: أتريد أن تغسل قدمي؟ (يوحنا 13: 6). أي: "هل أنت يا رب تغسل قدمي الخادم؟ هل أنت أيها الطاهر تغسل قدمي؟ هل أنت يا خالق السماء تغسل قدمي؟" تجده في مكان آخر أيضا. وجاء إلى يوحنا فقال له يوحنا: أنا محتاج أن أعتمد منك، وأنت تأتي إلي؟ (متى 3:14). أنا خاطئ، وأنت أتيت إلى الخاطئ كأنك لتغسل خطاياك، أنت الذي لم ترتكب خطيئة؟ انظر الحقيقة كاملة، انظر التواضع، انظر النعمة، انظر القداسة! وقال إن لم أغسل أرجلكم فلن يكون لكم معي نصيب 69. 5. نحن نعلم جيدًا أن الكنيسة الرومانية ليس لديها هذه العادة، التي نتبع مثالها وطقوسها في كل شيء. 70. ولكن ليس لها عادة غسل قدميها. فكر في الأمر، ربما تركته بسبب العدد الكبير [من المعمدين]. ومع ذلك، هناك من يقول، في محاولة لتبرير ذلك، أنه لا ينبغي القيام بذلك عند أداء السر، أي أثناء المعمودية، عندما يولد الشخص من جديد. وفي رأيهم أنه ينبغي للمرء أن يغسل قدميه بنفس الطريقة التي يغسل بها الضيف. ومع ذلك، هناك فرق بين التواضع والقداسة. وفي النهاية، اسمع أن هذا سر وقداسة في نفس الوقت: إن لم أغسل أرجلكم، فلن يكون لكم معي نصيب. لا أقول هذا لإدانة الآخرين، بل لإثبات صحة الخدمة التي أقوم بها بنفسي. أود أن أتبع الكنيسة الرومانية في كل شيء، ولكننا، مثل كل شخص، لدينا رأينا الخاص. لذلك، ما نلاحظه بشكل صحيح في مكان آخر، نحفظه بشكل صحيح أكثر. 6. نحن نتبع الرسول بطرس نفسه ونلتزم بتقواه. فكيف تستجيب الكنيسة الرومانية لهذا؟ وعلى كل حال فإن صاحب هذا القول لنا هو الرسول بطرس نفسه الذي كان أسقفًا على الكنيسة الرومانية. بطرس نفسه، عندما قال: يا سيد، ليس الرجلين فقط، بل اليدين والرأس أيضًا (يوحنا 13: 9). أنظر إلى الإيمان: رفضه الأول جاء عن التواضع، وعرضه اللاحق كان عن التقوى والإيمان. 7. إذ قال: اليدين والرأس، أجابه الرب: من اغتسل لا يحتاج إلى أن يغتسل، فليغسل رجليه فقط. 71. لماذا هذا؟ لأنه في المعمودية يُغسل كل الذنب. وبذلك يتم إزالة الذنب. ولكن بما أن آدم قد سقط على يد الشيطان وانتشر السم على قدميه، لذلك تغسل قدميك حتى يكون ذلك الجزء من الجسد الذي وقع في فخ الحية مزودًا بحماية أكبر من خلال التقديس، حتى لا يتمكن لاحقًا من طرحك أرضًا. فتغسل قدميك لتغسل سم الثعبان 72 . ومن المفيد أيضًا للتواضع أن لا نخجل عند أداء القربان مما نتجنبه احترامًا. 2. 8. ثم يلي الختم الروحي 73 الذي سمعتم عنه في القراءة اليوم، لأنه بعد الجرن لا يزال هناك شيء للكمال، عندما ينسكب الروح القدس على دعوة الأسقف، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة والتقوى، روح المخافة القدوس (أش 11: 2-3)، كما لو كانت قوات الروح السبعة 74. 9. كل الفضائل بالطبع تأتي من الروح، ولكن يبدو أن هذه هي الفضائل الرئيسية والأكثر أهمية. ما هو أهم من التقوى، ما هو أهم من معرفة الله، ما هو أهم من الشجاعة، ما هو أهم من مشورة الله، ما هو أهم من مخافة الله؟ كما أن خوف هذا العالم ضعف كذلك مخافة الله قوة عظيمة. 10. هذه هي جوهر القوات السبع عندما تنال الختم 75. لأنه كما يقول الرسول القدوس إن حكمة ربنا كثيرة وحكمة الله كثيرة (أفسس 3: 10). وكذلك الروح القدس الذي له قوى متنوعة. لذلك يُدعى إله القوات[76]، وهو ما يمكن أن يُنسب إلى الآب والابن والروح القدس. لكن هذا موضوع لمحادثة أخرى ولمناسبة أخرى. 11. وماذا بعد هذا؟ يمكنك الاقتراب من المذبح. عندما تقترب، يمكنك أن ترى شيئًا لم تراه من قبل. هذا هو السر الذي قرأت عنه في الإنجيل، أو على الأقل سمعت عنه، إذا لم تقرأه. وجاء الأعمى أمام المخلص ليشفى 77 . والذي شفى الآخرين بكلمة واحدة وأعاد البصر إلى العيون بأمر واحد، لكن في كتاب الإنجيل بعنوان "يوحنا"، الذي رأى الأسرار العظيمة أكثر من غيره، وصفها وشرحها، أراد أن يصور هذا العمل السري مسبقًا فيه. ومع أن كل الإنجيليين قديسون، وكل الرسل، ما عدا الخائن، قديسون، إلا أن القديس يوحنا، آخر من كتب الإنجيل، كصديق حميم، دعاه المسيح واختاره، مثل بوق عظيم، أعلن الأسرار الأبدية. كل ما قاله هو سر. والبعض الآخر يقول أن الأعمى قد شفي. يقول متى ذلك، ويقول لوقا ذلك، ويقول مرقس ذلك. ماذا يقول يوحنا وحده؟ فأخذ الطين وطلى عينيه وقال له: اذهب إلى سلوام. فقام ومضى واغتسل وجاء مبصرا 78 . 12. توجه إلى عيون قلبك. لقد رأيت بأعينك الجسدية ما هو جسدي، لكنك لم تتمكن بعد من رؤية ما يخص الأسرار بعين قلبك. عندما أعطيت اسمك، أخذ التراب وطلى عينيك. ماذا يعني ذلك؟ حتى تعترف بخطيتك، وتختبر ضميرك، وتتوب عن جرائمك، وبالتالي تتعرف على نصيب الجنس البشري. ومع أن الذي يأتي إلى المعمودية لا يعترف بخطاياه، فإنه بذلك يعترف بجميع الخطايا، لأنه يطلب المعمودية لكي يتبرر، أي لينتقل من الذنب إلى النعمة. 13. لا تعتقد أنه غير ضروري. هناك البعض - أعرف بالضبط شخصًا واحدًا من هؤلاء، عندما قلنا له: "في عمرك، يجب أن تعتمد في أسرع وقت ممكن،" أجاب: "لماذا يجب أن أتعمد؟ ليس لدي خطيئة. هل ارتكبت خطيئة؟ لم يكن لديه وسخ لأن المسيح لم يمسحه، أي لم يفتح عينيه. بعد كل شيء، لا يوجد شخص بلا خطيئة. " 14. لذلك فإن من يلجأ إلى معمودية المسيح يعترف بنفسه كإنسان. وألقى عليك ترابا، أي أعطاك إحساسا بالخجل والفطنة والوعي بضعفك، وقال لك: "اذهب إلى سلوام". ما هو سلوام؟ وهذا يعني، كما يقول يوحنا، "أرسل" (يوحنا 9: 7). أي: اذهبوا إلى ذلك الجرن الذي يُعلن فيه صليب السيد المسيح، 79 اذهبوا إلى ذلك الجرن الذي يكفر فيه المسيح عن خطايا جميع الناس. 15. ذهبت واغتسلت واقتربت من المذبح وبدأت ترى ما لم تره من قبل، أي بفضل جرن الرب وإعلان آلام الرب انفتحت عيناك. وأنت، الذي كنت تبدو سابقًا كرجلٍ ذو قلبٍ أعمى، بدأت ترى نور الأسرار. إذًا أيها الإخوة الأحباء، لقد اقتربنا من المذبح، اقتربنا من دراسة موضوع أعمق. ولهذا السبب، فإن الوقت لا يسمح لنا بالبدء في شرح كامل للموضوع، فالحديث طويل جدًا. اليوم، دع ما قيل يكون كافيا. غدًا، إن شاء الرب، سنتحدث عن الأسرار نفسها. 1. 1. في العهد القديم، كان الكهنة معتادين على دخول المسكن الأول كثيرًا. وكان رئيس الكهنة يدخل إلى المسكن الثاني مرة في السنة. وهذا ما صرح به الرسول بولس بوضوح في رسالته إلى العبرانيين، مذكرًا بأحداث العهد القديم. وفي المسكن الثاني كان المن، عصا هرون، التي كانت يابسة ثم أزهرت مرة أخرى، وكان هناك أيضًا مذبح البخور. 2. لماذا يقول الرسول كل هذا؟ لكي تفهم ما هو المسكن الثاني الذي كان يدخلك إليه الكاهن، والذي كان رئيس الكهنة يدخله مرة في السنة، أي إلى المعمودية، حيث أزهرت عصا هرون. قبل أن يجف أزهرت 81: وكنت يابسًا، بل بدأت تزهر بفضل رطوبة الينبوع المحيية 82. لقد جفت بالخطايا، جفت بالأخطاء والجرائم، لكن إذ زرعت على مصادر المياه (مز 1: 3)، فقد بدأت تؤتي ثمارًا. 3. لكن قد تقول: ما علاقة الشعب بأن العصا الكهنوتية اليابسة أزهرت من جديد؟ ولكن أليس الشعب نفسه هو الكهنوت؟ لمن قال الرسول بطرس: أنتم جنس مختار وكهنوت ملوكي أمة مقدسة (1 بط 2: 9)؟ كل واحد يمسح للكهنوت، كل واحد يمسح للملكوت، لكن الملكوت روحي، والكهنوت روحي 83. 4. وفي المسكن الثاني أيضًا مذبح البخور. وكان يُحرق البخور على مذبح البخور. فأنت أيضًا الآن رائحة المسيح، ولم يعد فيك أي دنس جريمة، ولا رائحة خطيئة عظيمة. 2. 5. ثم كان عليك أن تقترب من المذبح. لقد بدأت في الاقتراب. إن الملائكة، الذين نظروا إلى اقترابك، رأوا أن الطبيعة البشرية، التي كانت في السابق مظلمة من قذارة الخطايا، فجأة، كما رأوا، بدأت تشرق. لذلك صرخوا: من هي التي قامت من البرية بيضاء؟ (نش 8: 5). حتى الملائكة تفاجأت. هل تريد أن تعرف مدى دهشتهم؟ استمع إلى الرسول بطرس الذي يقول إن ما كان لنا هو ما تشتهي الملائكة أيضًا أن تراه 84 . اسمع مرة أخرى: ما لم تر عين، ولم تسمع أذن... ما أعده الله للذين يحبونه (1كو2: 9) 85. 6. أخيرًا اكتشف ما حصلت عليه! وقد رأى داود النبي القدوس هذه النعمة في صورتها الأصلية وأراد أن ينالها. هل تريد أن تعرف كم كان يريدها؟ استمع إليه مرة أخرى: رشني بالزوفا فأطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج (مز 50: 9). لماذا؟ لأن الثلج رغم أنه أبيض فإنه سرعان ما يتحول إلى اللون الأسود من أي تراب ثم يختفي، لكن النعمة التي قبلتها ستبقى إلى الأبد إذا حافظت على ما قبلته 86. 7. فتقدمت، ممتلئًا بالرغبة، لأنك رأيت مثل هذه النعمة العظيمة، تقدمت، ممتلئًا بالرغبة، إلى المذبح لتلقي هذا السر. تقول نفسك: "وأنا أذهب إلى مذبح الله، إلى الله الذي يسر شبابي" (مز 42: 4) 87. لقد تخليت عن شيخوخةك الخاطئة ولبست الشباب المليء بالنعمة: لقد وهبت لك الأسرار السماوية هذا. وأخيرًا استمع لداود الذي يقول: "يتجدد مثل النسر شبابك" (مز 102: 5). لقد أصبحت نسرًا نبيلًا يحلق في السماء ويحتقر كل شيء على الأرض. المذبح محاط بالنسور النبيلة، لأنه حيث يكون الجسد هناك نسور 88. المذبح هو صورة الجسد، وجسد المسيح يستقر على المذبح. أنتم نسور تتجدد بغسل الخطايا. 3. 8. اقتربتم من المذبح ورأيتم الأسرار على المذبح. لقد تفاجأت أنه مجرد طعام، وطعام عادي ومألوف في ذلك الوقت. 9. ربما يقول قائل: "لقد أعطى الله اليهود هذه النعمة العظيمة، إذ أمطر المن من السماء 89. فهل أعطى المؤمنين شيئًا أكثر، وهل أعطى أكثر للذين وعدهم أكثر؟" 10. استمع إلى ما أقول. أسرار المسيحيين أقدم من اليهود. الأسرار المسيحية أكثر إلهية من اليهودية 90. كيف؟ يستمع. متى ظهر اليهود؟ [نشأوا] بالطبع من يهوذا، أي من حفيد إبراهيم، أو إذا أردت أن تفهم الأمر بهذه الطريقة، فمن الناموس، أي عندما استحقوا أن ينالوا "حقوق الله" 91. لذلك، في زمن القديس موسى، أخذ اليهود اسمهم من حفيد إبراهيم. ثم أمطر الله المن من السماء على اليهود المتذمرين. وبالنسبة لك، فقد تم الإشارة إلى هذه الأسرار [لدينا] في زمن إبراهيم، عندما جمع ثلاثمائة وثمانية عشر عبدًا ولدوا في منزله، وذهب لملاحقة العدو وتحرير ابن أخيه من الأسر. وإذ كان راجعًا منتصرًا، خرج ملكي صادق الكاهن للقائه وقدم له خبزًا وخمرًا 92. من كان لديه الخبز والخمر؟ ليس ابراهيم . ولكن من من؟ في ملكيصادق. وهذا يعني أنه هو مؤسس الأسرار. ومن هو ملكي صادق الذي يدعى ملك البر، ملك السلام (عب 7: 2)؟ ومن هو ملك البر؟ وكيف يمكن لأي إنسان أن يكون ملك الحق؟ فمن هو ملك البر إن لم يكن بر الله نفسه؟ من هو سلام الله وحكمة الله 93؟ [بالطبع] من يستطيع أن يقول: سلامي أعطيكم، سلامي أترك لكم (يوحنا 14: 27). 11. لذا، أولاً وقبل كل شيء، افهم أن الأسرار التي تتلقاها أقدم من كل تلك الأسرار التي يعتبرها اليهود ملكًا لهم، وأن المسيحيين بدأوا في الوجود قبل اليهود، لكننا بالقدر، وهم بالاسم. 12. فقدّم ملكي صادق خبزا وخمرا. من هو ملكيصادق؟ يقال بلا أب، بلا أم، بلا نسب، ليس له بداية أيام ولا نهاية حياة (عب 7: 3). وهذا موجود في سفر العبرانيين. ويقال بلا أب، وبلا أم. تقرأ أنه مثل ابن الله 94. لقد ولد ابن الله بلا أم بولادة سماوية، لأنه ولد فقط من الله الآب، ومن ناحية أخرى، وُلد بلا أب عندما ولد من عذراء. ففي النهاية، فهو لم يأت من زرع إنسان، بل وُلد من الروح القدس ومن مريم العذراء، وولد من رحم عذراء. كان ملكي صادق، مثله في كل شيء، ابن الله كاهنًا أيضًا، لأن المسيح كاهن، الذي قيل له: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق (مز 109: 4). 4. 13. من هي مؤسسة الأسرار إن لم يكن الرب يسوع؟ هذه الأسرار تأتي من السماء، فكل قرار [من الله] هو من السماء 95. ومع ذلك، إنها حقًا معجزة إلهية عظيمة أن أمطر الله على الشعب المن من السماء، فأكل الشعب بلا عمل. 14. ربما تقول: "هذا هو خبزي المعتاد" 96. لكن هذا الخبز هو خبز حتى الكلمات الغامضة فقط؛ وعندما يأتي وقت التقديس يصير من الخبز جسد المسيح. دعونا نثبت هذا: كيف يمكن لما هو خبز أن يكون جسد المسيح. فبأي كلمات وبمن يتم التقديس؟ الرب يسوع. بعد كل شيء، كل ما يقال أولاً يقوله الكاهن: الحمد لله، والصلاة، والتضرع للشعب، والملوك، ولكل شيء آخر. ولكن عندما يقترب وقت أداء السر المقدس، لا يستخدم الكاهن كلماته الخاصة، بل يستخدم كلمات المسيح. وبالتالي فإن كلمة المسيح تتمم هذا السر[97]. 15. ما هي كلمة المسيح هذه؟ لا شك أنه الذي به خلق كل شيء. أمر الرب فطلعت السماء. أمر الرب - وظهرت الأرض؛ أمر الرب فصار البحار. أوصى الرب، وكل الخليقة كانت 98. هكذا ترى مدى فعالية كلمة المسيح. إذا كان في كلمة الرب يسوع قوة عظيمة لدرجة أن شيئًا لم يكن موجودًا من قبل، فكم يكون أكثر فاعلية في تغيير ما كان موجودًا من قبل إلى شيء آخر! لم تكن هناك سماء، ولم يكن هناك بحر، ولم تكن هناك أرض، ولكن استمع لما يقوله داود: تكلم - فظهروا؛ أمر فخلقوا (مز 32: 9؛ 149: 5) 99. 16. لذلك أجيبك: لم يكن هناك جسد المسيح قبل التقديس، ولكن بعد التقديس، أقول لك، إنه جسد المسيح بالفعل. قال - وظهر؛ أمر - فخلق. أنت نفسك كنت موجودًا من قبل، لكنك كنت خليقة قديمة؛ وبعدما تقدست صرتم خليقة جديدة. هل تريد أن تعرف مدى جديد هذا الخلق؟ ويقال إن كل إنسان هو خليقة جديدة في المسيح (2 كورنثوس 5: 17). 17. استمع الآن كيف أن كلمة المسيح اعتادت أن تغير كل الخليقة، وتغير القوانين الطبيعية عندما تشاء. تسأل كيف؟ يستمع. أولًا، لنأخذ ولادته كمثال. عادة ما يولد الشخص من زوج وزوجة نتيجة العلاقة الزوجية. ولكن إذ شاء الرب إذ اختار هذا السر، ولد المسيح من الروح القدس ومن العذراء، أي الوسيط بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح (1 تي 2: 5). فترى أنه خلافًا للقوانين والنظام [الطبيعة]، وُلد الإنسان من عذراء. 18. استمع إلى شيء آخر. تعرض الشعب اليهودي للضغط من قبل المصريين، وسد البحر طريق الشعب. بأمر إلهي، لمس موسى الماء بعصاه، فتفرقت الأمواج، لكن بالطبع ليس حسب عادتها الطبيعية، بل بنعمة الأمر السماوي 100. استمع مرة أخرى. كان الناس عطشى، وجاءوا إلى المصدر. وكان المصدر مريرا. ألقى القديس موسى شجرة في الينبوع، فالينبوع الذي كان سابقًا مرًا صار حلوًا، أي أنه غير عادته الطبيعية، فقبل حلاوة النعمة 101. استمع إلى المثال الرابع. سقط الفأس في الماء وغرق حسب عادته مثل الفأس الحديدي. ألقى أليشع الشجرة في الماء، فخف الحديد على الفور وطفو على سطح الماء، 102 على عكس طبعا عادة الحديد، وهو مادة أثقل من عنصر الماء. 19. حقا، من كل ما قيل، لا يمكنك أن تفهم مدى فعالية الكلمة السماوية؟ إذا كان الكلمة السماوي يعمل في مصدر أرضي، وإذا كان يعمل في أشياء أخرى، أفلا يعمل في الأسرار السماوية؟ والآن تعلمون أن الخبز يصير جسد المسيح. وماذا عن النبيذ والماء؟ يُسكب في الكأس، لكنه يصير دمًا خلال التكريس السماوي. 20. لكن قد تقول: «لا أرى منظر الدم». ولكن هذا هو شبهها. بعد كل شيء، تمامًا كما قبلت شبه الموت، بنفس الطريقة التي تشرب بها شبه الدم الثمين، حتى لا يكون هناك رعب عند رؤية الدم [الحقيقي]، ولكن [في نفس الوقت] يكون ثمن الفداء حقيقيًا. والآن تعلمون أن ما تنالونه هو جسد المسيح. 5. 21. هل تريد أن تعرف كيف يتم التقديس بالكلمات السماوية؟ استمع إلى ما هي هذه الكلمات. يقول الكاهن 103: "اجعل لنا هذه التقدمة مقبولة معقولة مقبولة، التي هي صورة جسد ودم ربنا يسوع المسيح. في عشية آلامه، أخذ الخبز بيديه المقدستين، ورفع عينيه إلى السماء، إليك أيها الآب القدوس الإله القادر على كل شيء، شكر وبارك وكسر وعلم تلاميذه ورسله قائلاً: خذوا منه وذوقوا كل شيء، لأن هذا هو جسدي الذي سينكسر لأجل كثيرين". 22. استمع جيدًا! "وكذلك بعد العشاء، عشية آلامه، تناول الكأس، ورفع عينيه إلى السماء، إليك أيها الآب القدوس، الله القدير، شكر وباركها وأعطاها لتلاميذه ورسله قائلاً: خذوا واشربوا منها جميعكم، لأن هذا هو دمي" 105. لاحظوا أن كل هذه الكلمات تخص الإنجيلي، حتى كلمة "اقبل جسدًا أو دمًا"، ثم يأتي كلام المسيح: "اقبل واشرب منه" كل شيء، لأن هذا هو دمي. 23. انتبه إلى تفاصيل أخرى. ويُقال: "إنه في عشية آلامه أخذ الخبز بين يديه القديستين". قبل التقديس هو خبز، ولكن عندما تنطق كلمات المسيح فهو جسد المسيح. وأخيرًا، استمع إلى ما يقول: اقبل وذوق منه كل شيء، فإن هذا هو جسدي. وأيضًا، قبل نطق كلمات المسيح، يمتلئ الكأس خمرًا وماءً؛ وبعد أن تدخل كلمات المسيح حيز التنفيذ، يظهر الدم هناك ليفدي الناس. انظر كم من الطرق يمكن لكلمة المسيح أن تغير كل ما هو موجود! وأخيرًا، شهد لنا الرب يسوع نفسه أننا نتلقى جسده ودمه. هل يجب أن نشك في تأكيده وشهادته؟ 24. دعونا نعود الآن إلى ما كنت أتحدث عنه. إنه لأمر عظيم وجدير حقًا أن ينزل المن على اليهود مثل المطر من السماء. لكن فكر في ما هو أعلى - المن من السماء أم جسد المسيح؟ وبالطبع جسد المسيح الذي هو خالق السماء. وأخيرًا، الذي أكل المن مات، ومن يأكل هذا الجسد ينال غفران الخطايا ولا يموت إلى الأبد[106]. 25. فليس عبثًا إذًا أن تقول "آمين"، مدركًا في قلبك أنك تقبل جسد المسيح. لذلك، عندما تقترب، يقول لك الكاهن: "جسد المسيح"، فتجيب "آمين"، أي "حقًا" 107. ليحفظ القلب ما يعترف به الفم! كما تعلمون: هذا هو السر الذي تم تصويره سابقًا. 6. 26. أخيرًا، اكتشفوا مدى عظمة هذا السر! انظر ماذا يقول: فإذا فعلتموه فاذكروني حتى أعود 108. 27. يقول الكاهن: “فإذ نتذكر آلامه المجيدة وقيامته من الجحيم وصعوده إلى السماء، نقدم لك هذه الذبيحة الطاهرة، هذه الذبيحة المعقولة، هذه الذبيحة غير الدموية، هذا الخبز المقدس وكأس الحياة الأبدية، ونطلب ونصلي، اقبل هذه التقدمة على مذبحك العلوى بأيدي ملائكتك، كما تنازلت عن قبول تقدمات شابك هابيل الصديق وذبيحة ابننا”. البطريرك إبراهيم، والذبيحة التي قدمها لك رئيس الكهنة ملكي صادق». 1. 1. بالأمس، في حديثنا، وصلنا إلى دراسة أسرار المذبح المقدس. لقد تعلمنا أن هذه الأسرار كانت مُسبقًا في زمن إبراهيم، عندما قدم القديس ملكي صادق، الذي ليس له بداية أيام ولا نهاية، ذبيحة 110. اسمع أيها الإنسان ما يقوله الرسول بولس في الرسالة إلى العبرانيين. أين الذين يقولون أن ابن الله موجود في الزمان؟ 111- يقال عن ملكي صادق أنه ليس له بداية أيام ولا نهاية. إذا لم يكن لملكيصادق بداية أيام، فكيف يمكن أن يكون للمسيح بداية؟ لكن الصورة ليست أعظم من الحقيقة. ترى أنه هو الأول والآخر (رؤ 1: 17؛ 22: 13). الأول لأنه خالق كل شيء، والآخر، ليس لأنه سيأتي النهاية له، بل لأنه هو نفسه سينهي كل شيء. 2. فقلنا أنه يتم وضع الكأس على المذبح ويوضع الخبز. ماذا يدخل في الكأس؟ خمر. ماذا بعد؟ ماء. ولكنك تقول لي: "كيف يمكن أن يكون هذا؟ ملكي صادق أحضر خمراً وخبزاً. فماذا يعني إذن إضافة الماء؟ اسمع، ما الفائدة؟ " 4. هل فهمت هذا؟ استمع إلى شيء آخر. أثناء معاناة الرب، عندما اقترب يوم السبت المقدس، وكان ربنا يسوع المسيح واللصوص لا يزالون على قيد الحياة، أُرسل الجنود لقتلهم. ولما وصلوا وجدوا ربنا يسوع المسيح ميتاً. وطعن أحد العسكر جنبه بحربة، فخرج من جنبه دم وماء. 115. لماذا ماء؟ لماذا الدم؟ الماء للتطهير، والدم للتكفير. لماذا من الجانب؟ لأنه من حيث يأتي الذنب، تأتي النعمة من هناك. بالمرأة جاء الإثم، والنعمة بربنا يسوع المسيح 116. 2. 5. لقد اقتربت من المذبح. يدعوك الرب يسوع - أو نفسك أو الكنيسة - ويقول: "ليقبلني بقبلة شفتيه" (نش 1: 1). هل تريد أن تأخذه إلى المسيح؟ لا يوجد شيء أكثر متعة! هل تريد أن تذهب إلى روحك؟ لا يوجد شيء أكثر بهيجة! 6. دعه يقبلني. فيرى أنك طاهر من كل خطية، إذ قد غُسلت خطاياك. لذلك يعتبرك أهلاً للأسرار السماوية ويدعوك إلى الوليمة السماوية: ليقبلني بقبلة شفتيه. 3. 12. الآن، لقد اقتربت من المذبح، وقبلت جسد المسيح. استمع مرة أخرى عن الأسرار التي تلقيتها. استمع إلى ما يقوله القديس داود. لقد سبق ورأى هذه الأسرار بالروح، ففرح وقال إنه لا يعوزه شيء. لماذا؟ لأن من يقبل جسد المسيح لن يجوع أبدًا[119]. 13. كم مرة سمعت المزمور الثاني والعشرين دون أن تفهمه! انظروا كيف يقترب من الأسرار السماوية! الرب يقوتني فلا يعوزني شيء. هناك في المرعى أسكنني، بماء الراحة أقامني وأهدى نفسي. لقد أرشدني إلى طريق البر من أجل اسمه. حتى لو سلكت في ظلال الموت لا أخاف شرا، لأنك أنت معي. عصاك وعكازك هما يعزيانني (مز 22: 1-5). العصا هي القوة، والعصا هي الألم، أي أن هذا هو لاهوت المسيح الأبدي، ولكن أيضًا آلامه الجسدية: الألوهية خلقت [الإنسان]، والألم فديته [هو]. أعددت لي مائدة في وجه الذين يظلمونني. دهنت بالزيت رأسي، وكأسك أسقيتني، ما أجملها! (مز 22: 5) 120.