Sprievodca štúdiom kresťanskej, pravoslávno-dogmatickej teológie
Руководство к изучению христианского, православно-догматического богословия
Voľné dielo — celý text je tu.
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Obsah Úvod § 1. Pojem kresťanskej, pravoslávno-dogmatickej teológie § 2. Miesto dogiem medzi ostatnými kresťanskými pravdami, pojem kresťanských pravoslávnych dogiem a ich podstatné vlastnosti § 3. Rozdiel medzi pravoslávnymi kresťanskými dogmami § 4. Zdroj a príklady kresťanskej ortodoxno-dogmatickej teológie § 5. Vedecký charakter a pododdelenie kresťanskej, pravoslávnej kresťanskej. Pravoslávno-dogmatická teológia Prvá časť. O Bohu a jeho všeobecnom vzťahu k svetu a človeku Oddiel I. O Bohu § 7. Povaha nášho poznania Boha, podľa učenia Pravoslávnej cirkvi § 8. Podstata a rozdelenie pravoslávneho učenia o Bohu Kapitola 1. O Bohu, jednom v bytí § 9. Učenie Cirkvi o Bohu, jednom v bytí a obsahu tohto učenia § 10. Podstatou Boha: Podstatou Boha je podstata Boha. a ich rozdelenie § 12. Vlastnosti Božej bytosti všeobecne § 13. Vlastnosti Božej mysle § 14. Vlastnosti Božej vôle § 15. Pravda o jednote Božej v podstate Kapitola II. O Bohu, trojici v osobách § 16.
Ich učenie Cirkvi o Najsvätejšej Trojici a skladba tohto učenia I. O Trojici osôb v Bohu, s jednotou bytosti § 17. Význam cirkevného učenia o tejto dogme § 18. Náznaky sviatosti Najsvätejšej Trojice v Starom zákone § 19. Svedectvo o Novom zákone § o jednote Božej osoby: a) spolu. 20. b) O skutočnej osobnosti troch Božských osôb § 21. c) O jednote a neoddeliteľnosti podstaty troch Božských osôb § 22. Viera starovekej Cirkvi vo Sviatosť Najsvätejšej Trojice II. O rovnosti a súdržnosti Božských osôb § 23. Zmysel cirkevného učenia o tejto dogme § 24. Božstvo Otca § 25. Božstvo Syna a jeho súdržnosť s Otcom § 26. Božstvo Ducha Svätého a jeho súčnosť s Otcom a Synom III. O rozdielnosti Božských osôb podľa Ich osobných vlastností § 27. Učenie Cirkvi o tejto dogme § 28. Osobné vlastníctvo Boha Otca § 29. Osobné vlastníctvo Boha Syna § 30. Osobné vlastníctvo Boha Ducha Svätého Oddiel II. O Bohu ako Stvoriteľovi a Poskytovateľovi § 31. Učenie Cirkvi a zloženie tohto oddelenia Kapitola 1. O vzťahu Boha ako Stvoriteľa a Poskytovateľa k svetu vôbec. 1. Boh je Stvoriteľ sveta § 32.
Pojem stvorenia; Boh stvoril svet; svet od večnosti neexistuje § 33. Účasť všetkých osôb Najsvätejšej Trojice na diele stvorenia § 34. Ako Boh stvoril svet § 35. V akom poradí Boh stvoril hlavné druhy svojich stvorení § 36. Prečo a za akým účelom Boh stvoril svet § 37. Dokonalosť Božieho stvorenia II. Boh je Poskytovateľ sveta § 38. Pojem Prozreteľnosť Božia, jej činy a typy § 39. Realita Božej Prozreteľnosti § 40. Realita každého z úkonov Božej Prozreteľnosti a oboch jej predobrazov § 41. Účasť všetkých osôb Najsvätejšej Trojice na diele Prozreteľnosti Kapitola II. O vzťahu Boha ako Stvoriteľa a Poskytovateľa k duchovnému svetu § 42. Rozdelenie duchovného sveta na dobrých a zlých duchov a vzťah Boha ako Stvoriteľa a Poskytovateľa k obom I. Vzťah k dobrým duchom alebo anjelom § 43. Pojem anjelov; istota ich existencie a pôvodu od Boha § 44. Povaha anjelov § 45. Počet anjelov a stupne: nebeská hierarchia § 46. Boh povyšuje dobrých anjelov § 47. Boh riadi dobrých anjelov: a) ich služba Bohu § 48. b) Služba anjelov ľuďom: Anjeli strážni II. Postoj – k zlým duchom § 49.
Rôzne mená zlých duchov a pravosť ich existencie § 50. Zlí duchovia boli Bohom stvorení dobrí, ale sami sa stali zlými § 51. Povaha zlých duchov a ich počet § 52. Boh dovoľuje iba činnosť zlých duchov § 53. Boh činnosť zlých duchov obmedzil a obmedzil, usmernil ju navyše k dobrým dôsledkom Kapitola III. O vzťahu Boha ako Stvoriteľa a Poskytovateľa k človeku I. Vzťah Boha Stvoriteľa k človeku § 54. Učenie Cirkvi a časti tohto učenia § 55. Podstata a zmysel mojžišovskej legendy o pôvode prvých ľudí, Adama a Evy, od Boha § 56. Pôvod celého ľudského pokolenia od Adama a Evy § 57. Vlastnosti ľudskej duše; Zloženie človeka § 58. obraz a podoba Boha v človeku § 59. Účel človeka § 60. Dokonalosť pračloveka, alebo jeho schopnosť splniť svoj účel II. Postoj Boha Poskytovateľa k človeku § 61. Učenie Cirkvi a časti tohto učenia § 62. Božia prozreteľnosť o pračloveku a prikázanie jemu dané § 63. Nepovolený pád človeka: obraz a dôvody tohto pádu § 64. Následky pádu našich predkov § 65.
Prenesenie hriechu našich prvých rodičov na celé ľudské pokolenie; pojem prvotného hriechu a jeho dôsledky § 66. Skutočnosť prvotného hriechu, jeho univerzálnosť a spôsob distribúcie § 67. Dôsledky hriechu predkov v nás § 68. Boh sa neprestal starať o človeka ani po jeho páde: a) Boh sa stará o kráľovstvo a národy § 69 b) Boh sa stará o jednotlivcov a najmä o spravodlivých § 70. Spôsoby pre nasledujúcu časť Boha a o druhej časti človeka. O Bohu Spasiteľovi a jeho osobitnom vzťahu k ľudskému pokoleniu Oddiel I. O Bohu Spasiteľovi § 71. Učenie Cirkvi a časti tohto učenia Kapitola 1. O Bohu ako našom Spasiteľovi vo všeobecnosti § 72. Jedine Boh mohol zachrániť alebo obnoviť človeka, ktorý padol, ale stále si zachoval schopnosť zotaviť sa § 73. Prostriedky, ktoré Boh vybral na obnovenie alebo záchranu tohto človeka, prostriedky § 7 Najsvätejšia osoba. vo veci ľudskej spásy a prečo sa pre to vtelil Syn? § 75 Motivácia diela spásy a účel príchodu Božieho Syna na zem § 76.
Večné predurčenie spasenia a prečo Vykupiteľ čoskoro neprišiel na zem? § 77. Božia príprava ľudského pokolenia na prijatie Vykupiteľa a viera v Neho v každom čase Kapitola II. O Kristovi Spasiteľovi najmä § 78. Učenie Cirkvi a zloženie tohto učenia Člen I. O osobe Ježiša Krista § 79. Učenie Cirkvi a zloženie učenia 1. O dvoch prirodzenostiach v Ježišovi Kristovi § 80. Pán Ježiš má božskú prirodzenosť a je práve Božím Synom § 81. Pán Ježiš sa narodil v Panne Márii a je práve v Pánovi Synovi z človeka § 82 Pán Ježiš sa narodil v nadprirodzenom človeku. cesta, a najslávnejšia Jeho Matka je večne Panna § 83. Pán Ježiš je bezhriešny človek 2. O jednote hypostázy v Ježišovi Kristovi § 84. Skutočnosť spojenia dvoch prirodzeností v Kristovi v jedinú hypostázu § 85. Obraz hypostatického spojenia v Kristovi dvoch prirodzeností § 86. Dôsledky spojenia dvoch prirodzeností v Ježišovi v Kristovi: § hypostatické zjednotenie v sebe Kristovi: 87. b) – Vo vzťahu k Presvätej Bohorodičke, Matke Pána Ježiša § 88. c) – Vo vzťahu k Najsvätejšej Trojici Člen II. O vykonaní našej spásy Ježišom Kristom 89.
Učenie Cirkvi a rozdelenie tohto člena I. O prorockej službe Ježiša Krista § 90. Pojem prorockej služby Ježiša Krista a pravdivosť tejto služby § 91. Ako Pán Ježiš vykonával svoju prorockú službu, a podstata svojho kázania § 92. Ježiš Kristus učil nový, najdokonalejší zákon, namiesto zákona pre všetky časy § 9, zákon Mojžiša a Ježiš Kristus učil všetkých časov zákon Mojžiša 9 Ježiš Kristus učil jediný spasiteľný zákon a tak ďalej. potrebné na dosiahnutie večného života II. O Veľkňazskej službe Ježiša Krista § 95. Súvislosť s predchádzajúcim, koncept Veľkňazskej služby Ježiša Krista a pravdivosť tejto služby § 96. Ako Pán Ježiš vykonával svoju veľkňazskú službu? Stav Jeho vyčerpania § 97. Predovšetkým smrť Ježiša Krista ako zmierna obeta za nás § 98. Odhalenie samotného spôsobu nášho vykúpenia smrťou Ježiša Krista § 99. Rozsiahlosť zmierovacích činov smrti Krista § 100. Dôsledok zásluh Ježiša Krista na kríži vo vzťahu k Jeho sláve III. O kráľovskej službe Ježiša Krista § 101.
Súvislosť s predchádzajúcim, pojem kráľovská služba Ježiša Krista a pravdivosť tejto služby § 102. V akých skutkoch sa prejavila kráľovská služba Ježiša Krista? Jeho zázraky § 103 Zostúpenie Ježiša Krista do pekla a víťazstvo nad peklom § 104 Zmŕtvychvstanie Ježiša Krista a víťazstvo nad smrťou § 105 Nanebovstúpenie Ježiša Krista do neba a otvorenie nebeského kráľovstva pre všetkých, ktorí v Neho veria Časť II. O Bohu ako posvätiteľovi a ako sudcovi a odmeňujúcom I. kapitola. O Bohu ako posvätiteľovi § 106. Súvislosť s predchádzajúcim; pojem posvätenie človeka a účasť všetkých osôb Najsvätejšej Trojice vo veci tohto posvätenia § 107. Učenie Cirkvi o Bohu ako posvätiteľovi a časti tohto učenia Člen I. O Božej milosti § 108. Pojem Božej milosti, jej druhy a zloženie Člena I. O nevyhnutnosti a nevyhnutnosti. 9 Božia milosť pre človeka § 1 Učenie o Božej milosti. časti tohto učenia § 110. Nevyhnutnosť milosti na posvätenie človeka všeobecne § 111 Nevyhnutnosť milosti pre vieru a pre úplný začiatok viery, alebo pre samotné obrátenie človeka na kresťanstvo § 112. Nevyhnutnosť milosti pre čnosť človeka pri jeho obrátení na kresťanstvo § 113.
Potreba prijímania Eucharistie, a to práve pod oboma druhmi, a plody sviatosti § 153. Eucharistia ako obeta: a) pravdivosť alebo skutočnosť tejto obety § 154. b) Vzťah tejto obety k obete kríža a jej vlastnostiam IV. O sviatosti pokánia § 155. Súvislosť s predchádzajúcim a pojem sviatosť pokánia § 156. Božské ustanovenie a skutočnosť sviatosti pokánia § 157. Kto môže vykonávať sviatosť pokánia a kto ju môže začať § 158. Čo sa vyžaduje od tých, ktorí pristupujú k sviatosti pokánia § 15, jej viditeľná strana pokánia. neviditeľné úkony a ich rozsah § 160. Pokánia, ich pôvod v Cirkvi a význam V. O sviatosti svätenia oleja § 161. Súvislosť s predchádzajúcim, pojem svätenie pomazania a jeho názov § 162. Božské ustanovenie sviatosti posvätenia pomazania, jej platnosť a použitie3 v Cirkvi môže byť posvätenie. učil? § 164 Viditeľná stránka sviatosti pomazania a jej neviditeľné, milosťou naplnené úkony VI. O sviatosti manželstva § 165. Spojenie s predchádzajúcimi; manželstvo ako Božia inštitúcia a jej účel; pojem manželstvo ako sviatosť § 166.
Božské ustanovenie sviatosti manželstva a jej platnosť § 167 Viditeľná stránka sviatosti manželstva a neviditeľné úkony § 168 Kto môže vykonávať sviatosť manželstva a čo sa vyžaduje od tých, ktorí pristupujú k tejto sviatosti § 169 Vlastnosti kresťanského manželstva, posväteného sviatosťou VII. O sviatosti kňazstva § 170. Súvislosť s predchádzajúcim; kňazstvo, ako osobitná Bohom ustanovená služba v Cirkvi (hierarchia), a jeho tri stupne; Pojem kňazstva ako sviatosti § 171 Božské ustanovenie a skutočnosť sviatosti kňazstva § 172 Viditeľná stránka sviatosti kňazstva, jej neviditeľné pôsobenie a jedinečnosť § 173. Kto môže vykonávať sviatosť kňazstva a čo sa vyžaduje od tých, ktorí k nej pristupujú Kapitola II. O Bohu ako sudcovi a rozdávateľovi odmien § 174. Súvislosť s predchádzajúcim, pojem Boha ako sudcu a rozdávateľa odmien a skladba cirkevného učenia o tomto členovi 1. O Bohu ako sudcovi a rozdávateľovi odmien pre každého zvlášť I. O súkromnom súde § 175. Okolnosti predchádzajúce súkromnému súdu: smrť súkromného súdu. II. O úplatku po súkromnom procese § 177.
Učenie pravoslávnej cirkvi a zloženie tohto učenia § 178. Odplata spravodlivým: a) ich oslava v nebi - vo víťaznej cirkvi § 179. b) oslava spravodlivých na zemi - v cirkvi militantnej: aa) uctievanie a vzývanie svätých § 180. bb) uctievanie svätca relikvie a iné ostatky svätých Božích a uctievanie svätých ikon § 181. Odplata pre hriešnikov: a) ich trest v pekle § 182. b) Možnosť pre niektorých hriešnikov získať úľavu a dokonca oslobodenie od pekelných trestov prostredníctvom modlitieb člena cirkvi II. O Bohu ako sudcovi a odmeniteľovi pre celé ľudské pokolenie I. O všeobecnom súde § 183. Súvislosť s predchádzajúcim, dňom všeobecného súdu, neznámym tohto dňa a znakmi jeho priblíženia, najmä zjavením sa Antikrista § 184. Udalosti, ktoré sa stanú v deň všeobecného súdu, a ich nariadenie § 185. Predbežné okolnosti príchodu §18 Všeobecného súdu a mŕtveho sudcu b) §18 Pána: a) Vzkriesenie z mŕtvych a premena živých § 187. Samotný všeobecný súd: jeho skutočnosť, obraz a vlastnosti § 188. Okolnosti všeobecného súdu: a) koniec sveta § 189.
Obsah
1 Введение
2 Часть первая. О Боге и общем отношении его к миру и человеку
3 Глава II. О Боге, троичном в лицах
4 Отдел II. О Боге, как Творце и Промыслителе
5 Глава 1. Об отношении Бога, как Творца и Промыслителя, к миру вообще. 1. Бог – Творец мира
6 Глава II. Об отношении Бога как Творца и Промыслителя к миру духовному
7 Глава III. Об отношении Бога, как Творца и Промыслителя к человеку
8 Часть вторая. О Боге – Спасителе и особенном отношении Его к человеческому роду
9 Глава II. О Христе-Спасителе в особенности
10 Отдел II. О Боге, как Освятителе и как Судии и Мздовоздаятеле