Przewodnik po teologii chrześcijańskiej, prawosławno-dogmatycznej

Spis treści Wstęp § 1. Pojęcie teologii chrześcijańskiej, prawosławno-dogmatycznej § 2. Miejsce dogmatów wśród innych prawd chrześcijańskich, pojęcie dogmatów prawosławnych i ich istotne właściwości § 3. Różnica między dogmatami prawosławnymi § 4. Źródło i przykłady chrześcijańskiej teologii prawosławno-dogmatycznej § 5. Charakter i metoda naukowa Teologia chrześcijańska prawosławno-dogmatyczna § 6. Podział i podział teologii chrześcijańskiej prawosławno-dogmatycznej Część pierwsza. O Bogu i jego ogólnym stosunku do świata i człowieka Rozdział I. O Bogu § 7. Istota naszego poznania Boga w nauczaniu Kościoła prawosławnego § 8. Istota i podział prawosławnego nauczania o Bogu Rozdział 1. O Bogu jedynym w bycie § 9. Nauczanie Kościoła o Bogu jedynym w bycie i treść tego nauczania § 10. Pojęcie istoty Boga: Bóg jest Duchem § 11. Pojęcie istotnych przymiotów Boga i ich podział § 12. Właściwości bytu Bożego w ogólności § 13. Właściwości umysłu Bożego § 14. Właściwości woli Bożej § 15. Prawda o jedności Boga w istocie Rozdział II. O Bogu Trójcy w osobach § 16. Nauczanie Kościoła o Trójcy Przenajświętszej i kompozycja tego nauczania I. O Trójcy Osób w Bogu, z jednością bytu § 17. Znaczenie nauczania Kościoła o tym dogmacie § 18. Wskazania sakramentu Trójcy Przenajświętszej w Starym Testamencie § 19. Świadectwo Nowego Testamentu: a) o Trójcy Osób w Bogu i razem o jedności Ich istoty § 20. b) O aktualnej osobowości trzech osób Osoby Boskie § 21. c) O jedności i nierozłączności istoty trzech Osób Boskich § 22. Wiara starożytnego Kościoła w Sakrament Trójcy Przenajświętszej II. O równości i współistotności Osób Boskich § 23. Znaczenie nauczania Kościoła na temat tego dogmatu § 24. Boskość Ojca § 25. Boskość Syna i Jego współistotność z Ojcem § 26. Boskość Ducha Świętego i Jego współistotność z Ojcem i Synem III. O różnicy Osób Boskich ze względu na ich osobiste właściwości § 27. Nauczanie Kościoła o tym dogmacie § 28. Osobowa własność Boga Ojca § 29. Osobowa własność Boga Syna § 30. Osobowa własność Boga Ducha Świętego Rozdział II. O Bogu jako Stwórcy i Dostawcy § 31. Nauczanie Kościoła i skład tego działu Rozdział 1. O stosunku Boga jako Stwórcy i Dostawcy do świata w ogóle. 1. Bóg jest Stwórcą świata § 32. Koncepcja stworzenia; Bóg stworzył świat; świat nie istnieje od wieków § 33. Udział wszystkich Osób Trójcy Świętej w dziele stworzenia § 34. Jak Bóg stworzył świat § 35. W jakim porządku Bóg stworzył główne typy swoich stworzeń § 36. Dlaczego i w jakim celu Bóg stworzył świat § 37. Doskonałość Bożego stworzenia II. Bóg jest Dawcą świata § 38. Pojęcie Opatrzności Bożej, jej działanie i rodzaje § 39. Rzeczywistość Opatrzności Bożej § 40. Rzeczywistość każdego z działań Opatrzności Bożej i obu jej typów § 41. Udział wszystkich Osób Trójcy Świętej w dziele Opatrzności Rozdział II. O stosunku Boga jako Stwórcy i Dostawcy do świata duchowego § 42. Podział świata duchowego na dobre i złe duchy oraz stosunek Boga, jako Stwórcy i Dostawcy, do obu I. Stosunek do dobrych duchów lub aniołów § 43. Pojęcie aniołów; pewność ich istnienia i pochodzenia od Boga § 44. Natura aniołów § 45. Liczba aniołów i stopnie: hierarchia niebiańska § 46. Bóg wywyższa dobrych aniołów § 47. Bóg kontroluje dobrych aniołów: a) ich służbę Bogu § 48. b) Służba aniołów ludziom: Aniołowie Stróże II. Postawa – wobec złych duchów § 49. Różne nazwy złych duchów i autentyczność ich istnienia § 50. Złe duchy zostały stworzone przez Boga dobrymi, same jednak stały się złymi § 51. Natura złych duchów i ich liczba § 52. Bóg dopuszcza jedynie działanie złych duchów § 53. Bóg ograniczył i ogranicza działanie złych duchów, kierując je ponadto do dobrych skutków Rozdział III. O stosunku Boga jako Stwórcy i Dawcy do człowieka I. Stosunek Boga Stwórcy do człowieka § 54. Nauczanie Kościoła i części tego nauczania § 55. Istota i znaczenie legendy mojżeszowej o pochodzeniu pierwszych ludzi, Adama i Ewy, od Boga § 56. Pochodzenie całego rodzaju ludzkiego od Adama i Ewy § 57. Skład człowieka § 58. Właściwości ludzkie dusza; obraz i podobieństwo Boga w człowieku § 59. Cel człowieka § 60. Doskonałość pierwotnego człowieka, czyli jego zdolność do wypełnienia swego celu II. Postawa Boga Zaopatrzyciela wobec człowieka § 61. Nauczanie Kościoła i fragmenty tego nauczania § 62. Opatrzność Boża w stosunku do pierwotnego człowieka i dane mu przykazanie § 63. Nieuprawniony upadek człowieka: obraz i przyczyny tego upadku § 64. Konsekwencje upadku naszych przodków § 65. Przeniesienie grzechu naszych pierwszych rodziców na cały rodzaj ludzki; pojęcie grzechu pierworodnego i jego skutki § 66. Rzeczywistość grzechu pierworodnego, jego powszechność i sposób rozpowszechniania § 67. Konsekwencje grzechu przodków w nas § 68. Bóg nie przestał zaopatrywać człowieka nawet po jego upadku: a) Bóg zaopatruje królestwo i narody § 69 b) Bóg zaopatruje jednostki, a zwłaszcza sprawiedliwych § 70. Metody Bożej opatrzności wobec człowieka i przejście do części drugiej Część druga. O Bogu Zbawicielu i Jego szczególnym stosunku do rodzaju ludzkiego Rozdział I. O Bogu Zbawicielu § 71. Nauczanie Kościoła i fragmenty tego nauczania Rozdział 1. O Bogu jako naszym Zbawicielu w ogóle § 72. Tylko Bóg mógł zbawić lub przywrócić osobę, która upadła, ale zachowała zdolność do powrotu do zdrowia § 73. Wybrane przez Boga środki odnowienia lub zbawienia człowieka oraz znaczenie tego środka § 74. Udział w sprawie wszystkich Osób Trójcy Przenajświętszej ludzkiego zbawienia i dlaczego Syn w tym celu się wcielił? § 75. Motywacja dzieła zbawienia i cel przyjścia na ziemię Syna Bożego § 76. Wieczne przeznaczenie zbawienia i dlaczego Odkupiciel nie przyszedł wkrótce na ziemię? § 77. Boskie przygotowanie rodzaju ludzkiego do przyjęcia Odkupiciela i wiary w Niego w każdym czasie Rozdział II. W szczególności o Chrystusie Zbawicielu § 78. Nauczanie Kościoła i skład tego nauczania Członek I. O osobie Jezusa Chrystusa § 79. Nauczanie Kościoła i skład nauczania 1. O dwóch naturach w Jezusie Chrystusie § 80. Pan Jezus ma naturę Boską i jest właśnie Synem Bożym § 81. Pan Jezus ma naturę ludzką i jest właśnie Synem Maryi Dziewicy § 82. Pan Jezus narodził się w ludzkości w sposób nadprzyrodzony i Jego Matką jest zawsze Dziewica. § 83. Pan Jezus jest człowiekiem bezgrzesznym 2. O jedności hipostazy w Jezusie Chrystusie § 84. Rzeczywistość zjednoczenia w Chrystusie dwóch natur w jedną Hipostazę § 85. Obraz zjednoczenia hipostatycznego w Chrystusie dwóch natur § 86. Konsekwencje hipostatycznego zjednoczenia dwóch natur w Jezusie Chrystusie: a) w stosunku do Niego samego § 87. b) – W stosunku do Najświętszej Dziewicy, Matki Pana Jezusa § 88. c) – W stosunku do Członka Trójcy Przenajświętszej II. O dokonaniu się naszego zbawienia przez Jezusa Chrystusa 89. Nauczanie Kościoła i podział tego członka I. O proroczej posłudze Jezusa Chrystusa § 90. Pojęcie prorockiej posługi Jezusa Chrystusa i prawda tej posługi § 91. Jak Pan Jezus sprawował swoją proroczą posługę i istota swego przepowiadania § 92. Jezus Chrystus nauczał nowego, najdoskonalszego prawa w miejsce prawa Mojżesza § 93. Jezus Chrystus nauczał prawa dla wszystkich ludzi i po wszystkie czasy § 94. Jezus Chrystus nauczał jedynego zbawienia prawo i tak dalej. konieczne do osiągnięcia życia wiecznego II. O posłudze arcykapłańskiej Jezusa Chrystusa § 95. Nawiązanie do poprzedniej, koncepcja posługi arcykapłańskiej Jezusa Chrystusa i prawda o tej posłudze § 96. W jaki sposób Pan Jezus sprawował swoją posługę arcykapłanską? Stan Jego wyczerpania § 97. W szczególności śmierć Jezusa Chrystusa, jako ofiara przebłagalna za nas § 98. Ujawnienie samego sposobu naszego odkupienia przez śmierć Jezusa Chrystusa § 99. Ogrom odkupieńczych czynów śmierci Chrystusa § 100. Konsekwencje zasług Jezusa Chrystusa na krzyżu w stosunku do Niego samego: stan Jego uwielbienia III. O królewskiej posłudze Jezusa Chrystusa § 101. Nawiązanie do poprzedniego, koncepcja królewskiej posługi Jezusa Chrystusa i prawda tej posługi § 102. W jakich działaniach wyrażała się królewska posługa Jezusa Chrystusa? Jego cuda § 103. Zstąpienie Jezusa Chrystusa do piekła i zwycięstwo nad piekłem § 104. Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa i zwycięstwo nad śmiercią § 105. Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa do nieba i otwarcie królestwa niebieskiego dla wszystkich wierzących w Niego Rozdział II. O Bogu jako Uświęcicielu i Sędzio-Nagradzaczu Rozdział I. O Bogu jako Uświęcicielu § 106. Nawiązanie do poprzedniego; koncepcja uświęcenia człowieka i udział wszystkich Osób Trójcy Świętej w materii tego uświęcenia § 107. Nauczanie Kościoła o Bogu jako Uświęcicielu i części tego nauczania Członek I. O łasce Bożej § 108. Pojęcie łaski Bożej, jej rodzaje i skład Członka I. O konieczności łaski Bożej dla uświęcenia człowieka § 109. Nauczanie Kościoła i części tego nauczania § 110. Konieczność łaski dla uświęcenia człowieka w ogólności § 111. Konieczność łaski dla wiary i dla samego początku wiary, czyli dla samego nawrócenia człowieka na chrześcijaństwo § 112. Konieczność łaski dla cnoty człowieka przy jego nawróceniu na chrześcijaństwo § 113. Konieczność łaski, aby człowiek mógł trwać w wierze i cnotach chrześcijańskich aż do końca życia II. O powszechności łaski i jej związku z wolnością człowieka § 114. Części nauczania § 115. Łaska Boża rozciąga się na wszystkich ludzi, a nie na niektórych przeznaczonych do sprawiedliwości i wiecznej szczęśliwości. § 116. Przeznaczenie przez Boga jednych do wiecznej szczęśliwości, innych na wieczne potępienie jest warunkowe i opiera się na wcześniejszej wiedzy, czy skorzystają oni z łaski, czy też nie. § 117. Łaska łaski Bóg nie ogranicza wolności człowieka, nie działa na nią w sposób niepowstrzymany. § 118. Człowiek aktywnie uczestniczy w tym, czego łaska Boża dokonuje w nim i przez niego III. O istocie i warunkach samego uświęcenia człowieka przez łaskę Bożą § 119. Części nauczania § 120. Uświęcenie człowieka polega na tym, że łaską Bożą zostaje on faktycznie oczyszczony z grzechów oraz uczyniony sprawiedliwym i świętym § 121. Wiara jest dla człowieka pierwszym i następnym warunkiem jego uświęcenia. zbawienie § 122. Oprócz wiary dla uświęcenia i zbawienia człowieka wymagane są od niego także dobre uczynki. Członek II. O Kościele Świętym § 123. Różne znaczenia słowa: Kościół i znaczenie, w jakim będzie przedstawiana nauka o nim. § 124. Założenie Kościoła przez Pana Jezusa Chrystusa. § 125. Członkowie Kościoła Chrystusowego: kto do niego należy, a kto nie. § 126. Cel Kościoła Chrystusowego i środki mu w tym celu przeznaczone § 127. Skład Kościoła; trzoda i ustanowiona przez Boga hierarchia, ich wzajemne relacje § 128. Trzy ustanowione przez Boga stopnie hierarchii kościelnej i różnice między nimi § 129. Stosunek stopni hierarchii kościelnej między sobą i do owczarni § 130. Ośrodkiem władzy kościelnej § 131. Głową Kościoła jest Pan Jezus § 132. Istota i istotne właściwości Kościoła § 133. Poza Kościołem Chrystusowym nie ma członka zbawienia III. O sakramentach Kościoła § 134. Pojęcie sakramentów i ich liczba według nauczania Kościoła prawosławnego I. O sakramencie chrztu § 135. Miejsce sakramentu chrztu wśród innych sakramentów i jego koncepcja § 136. Boskie ustanowienie sakramentu chrztu § 137. Widoczna strona sakramentu chrztu § 138. Niewidzialne czynności sakramentu chrztu i jego wyjątkowość § 139. Konieczność chrztu dla każdego; chrzest niemowląt; chrzest krwi § 140. Kto może dokonać chrztu i jakie są wymagania wobec osób ochrzczonych? II. O sakramencie bierzmowania § 141. Związek z poprzednim, m.in. miejsce sakramentu bierzmowania i koncepcja tego sakramentu § 142. Boskie ustanowienie sakramentu bierzmowania, jego oddzielenie od chrztu i niezależność § 143. Widoczna strona sakramentu bierzmowania § 144. Niewidzialne czynności sakramentu bierzmowania i jego wyjątkowość § 145. Kto ma prawo sprawować sakrament bierzmowania namaszczenia, na kim i kiedy należy go dokonać III. O sakramencie Eucharystii lub Komunii § 146. Związek z poprzednim, koncepcja sakramentu Eucharystii i jego wyższość § 147. Boska obietnica sakramentu Eucharystii i samo jego ustanowienie § 148. Widoczna strona sakramentu Eucharystii § 149. Niewidzialna istota sakramentu Eucharystii: a) rzeczywistość obecności Jezusa Chrystusa w tym sakramencie § 150. b) Obraz i skutki obecności Jezusa Chrystusa w sakramencie Eucharystii. § 151. Kto może sprawować sakrament Eucharystii; kto powinien przystąpić do tego sakramentu i jakie powinno być przygotowanie do niego? § 152. Konieczność komunii eucharystycznej, a właśnie pod obydwoma postaciami, oraz owoce sakramentu § 153. Eucharystia jako ofiara: a) prawda lub rzeczywistość tej ofiary § 154. b) Związek tej ofiary z ofiarą krzyżową i jej właściwości IV. O sakramencie pokuty § 155. Związek z poprzednim i koncepcja sakramentu pokuty § 156. Boskie ustanowienie i rzeczywistość sakramentu pokuty § 157. Kto może sprawować sakrament pokuty i kto może go rozpocząć § 158. Czego wymaga się od przystępujących do sakramentu pokuty § 159. Widoczna strona sakramentu pokuty, jego czynności niewidzialne i ich zakres § 160. Pokuty, ich geneza w Kościele i znaczenie V. O sakramencie konsekracji oliwy § 161. Związek z poprzednim, pojęcie konsekracji namaszczenia i jego nazwa § 162. Boskie ustanowienie sakramentu konsekracji namaszczenia, jego ważność i zastosowanie w Kościele § 163. Komu i przez kogo można uczyć sakramentu konsekracji namaszczenia? § 164. Widoczna strona sakramentu namaszczenia i jego niewidzialne, pełne łaski czynności VI. O sakramencie małżeństwa § 165. Związek z poprzednimi; małżeństwo jako instytucja Boża i jej cel; koncepcja małżeństwa jako sakramentu § 166. Boskie ustanowienie sakramentu małżeństwa i jego ważność § 167. Widoczna strona sakramentu małżeństwa i czynności niewidzialne § 168. Kto może udzielić sakramentu małżeństwa i czego wymagają osoby przystępujące do tego sakramentu § 169. Przymioty małżeństwa chrześcijańskiego uświęconego przez sakrament VII. O sakramencie kapłaństwa § 170. Związek z poprzednim; kapłaństwo, jako szczególna, ustanowiona przez Boga służba w Kościele (hierarchia) i jej trzy stopnie; koncepcja kapłaństwa jako sakramentu § 171. Boskie ustanowienie i rzeczywistość sakramentu kapłaństwa § 172. Widoczna strona sakramentu kapłaństwa, jego niewidzialne działanie i wyjątkowość § 173. Kto może sprawować sakrament kapłaństwa i czego wymaga się od osób przystępujących do niego Rozdział II. O Bogu jako Sędziu i Dawcy nagrody § 174. Nawiązanie do poprzedniego, koncepcja Boga jako Sędziego i Dawcy nagrody oraz kompozycja nauki kościelnej o tym członku 1. O Bogu jako Sędziu i Dawcy nagrody dla każdej osoby z osobna I. O sądzie prywatnym § 175. Okoliczności poprzedzające proces prywatny: śmierć osoby § 176. Ważność sądu prywatnego II. O przekupstwie po procesie prywatnym § 177. Nauczanie Cerkwi prawosławnej i kompozycja tego nauczania § 178. Zapłata sprawiedliwym: a) uwielbienie sprawiedliwych w niebie – w Kościele triumfującym § 179. b) uwielbienie sprawiedliwych na ziemi – w Kościele bojowym: aa) cześć i wzywanie Świętych § 180. bb) Cześć świętych. relikwie i inne szczątki świętych Bożych oraz kult św. ikon § 181. Zapłata za grzeszników: a) kara w piekle § 182. b) Możliwość otrzymania przez niektórych grzeszników ulgi, a nawet wyzwolenia od kar piekielnych, poprzez modlitwy Członka Kościoła II. O Bogu jako sędzio-nagradzaczu całego rodzaju ludzkiego I. O sądzie powszechnym § 183. Związek z poprzednim, dniem sądu powszechnego, niewiadomą tego dnia i oznakami jego zbliżania się, zwłaszcza pojawieniem się Antychrysta § 184. Wydarzenia, które będą miały miejsce w dniu sądu powszechnego i ich kolejność § 185. Okoliczności wstępne sądu powszechnego: a) przyjście Pana – Sędziego żywego i umarłego § 186. b) Zmartwychwstanie umarłych i przemiana żywych § 187. Sam sąd powszechny: jego rzeczywistość, obraz i właściwości § 188. Okoliczności towarzyszące sądowi powszechnemu: a) koniec świata §189. 6) Koniec łaskawego królestwa Chrystusa i początek królestwa chwały II. O przekupstwie po wyroku ogólnym § 190. Związek z poprzednim i właściwości tego przekupstwa § 191. Zapłata grzesznikom: a) na czym będzie polegać ich męka? § 192. b) Stopnie piekielnych mąk § 193. c) Wieczność piekielnych mąk § 194. Zapłata sprawiedliwym: a) jaka będzie ich błogość § 195. b) Stopnie szczęśliwości sprawiedliwych § 196. b) Wieczna błogość sprawiedliwych Zgodnie z definicją Świętego Synodu Zarządzającego Może zainteresuje Cię: