Οδηγός για τη μελέτη της χριστιανικής, ορθόδοξης-δογματικής θεολογίας

Περιεχόμενα Εισαγωγή § 1. Η έννοια της Χριστιανικής, Ορθόδοξης-Δογματικής Θεολογίας § 2. Η θέση των δογμάτων ανάμεσα στις άλλες χριστιανικές αλήθειες, η έννοια των χριστιανικών ορθόδοξων δογμάτων και οι ουσιώδεις ιδιότητες τους § 3. Η διαφορά μεταξύ των ορθοδόξων χριστιανικών δογμάτων § 4. Η πηγή και τα παραδείγματα της χριστιανικής ορθόδοξης-δογματικής θεολογίας §5. 6. Διαίρεση και υποδιαίρεση Χριστιανικής, Ορθόδοξης-δογματικής Θεολογίας Μέρος πρώτο. Σχετικά με τον Θεό και τη γενική του σχέση με τον κόσμο και τον άνθρωπο Ενότητα I. Περί Θεού § 7. Η φύση της γνώσης μας για τον Θεό, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας § 8. Η ουσία και η διαίρεση της Ορθόδοξης διδασκαλίας για τον Θεό Κεφάλαιο 1. Περί Θεού, εν γένει § 9. Η διδασκαλία της Εκκλησίας για τον Θεό, ενιαίο είναι και το περιεχόμενο του Θεού. Πνεύμα § 11. Η έννοια των ουσιωδών ιδιοτήτων του Θεού και η διαίρεση τους § 12. Οι ιδιότητες της ύπαρξης του Θεού γενικά § 13. Οι ιδιότητες του νου του Θεού § 14. Οι ιδιότητες του θελήματος του Θεού § 15. Η αλήθεια της ενότητας του Θεού στην ουσία Κεφάλαιο II. Περί Θεού, τριάδα σε πρόσωπα § 16. Η διδασκαλία της Εκκλησίας για την Υπεραγία Τριάδα και η σύνθεση αυτής της διδασκαλίας I. Περί της Τριάδας των Προσώπων εν Θεώ, με την ενότητα του όντος § 17. Το νόημα της διδασκαλίας της Εκκλησίας για αυτό το δόγμα § 18. Ενδείξεις του μυστηρίου της Υπεραγίας Τριάδος στην Παλαιά Διαθήκη § 19. Μαρτυρία της Τριάδας και της Καινής Δοκιμασίας μαζί ενότητα της ουσίας Τους § 20. β) Περί της πραγματικής προσωπικότητας των τριών Θείων Προσώπων § 21. γ) Περί της ενότητας και του αδιαχώρητου της ουσίας των τριών Θείων Προσώπων § 22. Η πίστη της αρχαίας Εκκλησίας στο Μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος II. Σχετικά με την ισότητα και την ομοουσιότητα των Θείων Προσώπων § 23. Η έννοια της εκκλησιαστικής διδασκαλίας σχετικά με αυτό το δόγμα § 24. Η θεότητα του Πατέρα § 25. Η θεότητα του Υιού και η ομοουσία του με τον Πατέρα § 26. Η θεότητα του Αγίου Πνεύματος και η ομοούσιος και η ομοούσιος του με τον Πατέρα. Περί της διαφοράς των Θείων προσώπων σύμφωνα με τις προσωπικές τους ιδιότητες § 27. Η διδασκαλία της Εκκλησίας για αυτό το δόγμα § 28. Η προσωπική περιουσία του Θεού Πατέρα § 29. Η προσωπική περιουσία του Θεού Υιού § 30. Η προσωπική περιουσία του Θεού του Αγίου Πνεύματος Ενότητα II. Περί Θεού ως Δημιουργού και Προμηθευτή § 31. Η διδασκαλία της Εκκλησίας και η σύνθεση αυτού του τμήματος Κεφάλαιο 1. Περί της σχέσης του Θεού, ως Δημιουργού και Προμηθευτή, με τον κόσμο γενικότερα. 1. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός του κόσμου § 32. Η έννοια της δημιουργίας; Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο. ο κόσμος δεν υπάρχει από την αιωνιότητα § 33. Συμμετοχή όλων των Προσώπων της Αγίας Τριάδας στο έργο της δημιουργίας § 34. Πώς δημιούργησε ο Θεός τον κόσμο § 35. Με ποια σειρά ο Θεός δημιούργησε τους κύριους τύπους των δημιουργημάτων Του § 36. Γιατί και για ποιο σκοπό ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο § 37. Η τελειότητα της δημιουργίας του Θεού II. Ο Θεός είναι ο Πάροχος του Κόσμου § 38. Η έννοια της Πρόνοιας του Θεού, οι πράξεις και τα είδη της § 39. Η πραγματικότητα της Πρόνοιας του Θεού § 40. Η πραγματικότητα κάθε μίας από τις ενέργειες της Πρόνοιας του Θεού και των δύο τύπων της § 41. Η συμμετοχή όλων των Προσώπων της Αγίας Τριάδας στο έργο της Πρόνοιας II. Σχετικά με τη σχέση του Θεού ως Δημιουργού και Προμηθευτή με τον πνευματικό κόσμο § 42. Η διαίρεση του πνευματικού κόσμου σε καλά και κακά πνεύματα και η σχέση του Θεού, ως Δημιουργού και Προμηθευτή, και στα δύο Ι. Η σχέση με τα καλά πνεύματα ή τους αγγέλους § 43. Η έννοια των αγγέλων. η βεβαιότητα της ύπαρξής τους και η προέλευσή τους από τον Θεό § 44. Η φύση των Αγγέλων § 45. Ο αριθμός των Αγγέλων και οι μοίρες: ουράνια ιεραρχία § 46. Ο Θεός προάγει τους καλούς αγγέλους § 47. Ο Θεός ελέγχει τους καλούς αγγέλους: α) την υπηρεσία τους στον Θεό § 48. β) Η υπηρεσία των αγγέλων στους ανθρώπους: Φύλακας ΙΙ. Στάση – απέναντι στα κακά πνεύματα § 49. Διαφορετικές ονομασίες κακών πνευμάτων και η αυθεντικότητα της ύπαρξής τους § 50. Τα κακά πνεύματα δημιουργήθηκαν καλά από τον Θεό, αλλά τα ίδια έγιναν κακά § 51. Η φύση των κακών πνευμάτων και ο αριθμός τους § 52. Ο Θεός επιτρέπει μόνο τη δραστηριότητα των κακών πνευμάτων § 53. Ο Θεός περιορίζει και περιορίζει τη δραστηριότητα των κακών πνευμάτων, κατευθύνοντάς την επιπλέον σε καλό. Σχετικά με τη σχέση του Θεού ως Δημιουργού και Προμηθευτή με τον άνθρωπο I. Η σχέση του Θεού Δημιουργού με τον άνθρωπο § 54. Η διδασκαλία της Εκκλησίας και μέρη αυτής της διδασκαλίας § 55. Η ουσία και το νόημα του μύθου του Μωσαϊκού για την προέλευση των πρώτων ανθρώπων, του Αδάμ και της Εύας, από τον Θεό § 56. Η προέλευση ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής από τον Αδάμ §5. ιδιότητες ψυχές? η εικόνα και η ομοίωση του Θεού στον άνθρωπο § 59. Ο σκοπός του ανθρώπου § 60. Η τελειότητα του αρχέγονου ανθρώπου ή η ικανότητά του να εκπληρώσει τον σκοπό του II. Η στάση του Θεού του Προμηθευτή απέναντι στον άνθρωπο § 61. Η διδασκαλία της Εκκλησίας και μέρη αυτής της διδασκαλίας § 62. Η πρόνοια του Θεού για τον αρχέγονο άνθρωπο και η εντολή που του δόθηκε § 63. Η μη εξουσιοδοτημένη πτώση του ανθρώπου: η εικόνα και οι λόγοι αυτής της πτώσης § 64. Συνέπειες της πτώσης των προγόνων μας §65. Η μεταφορά της αμαρτίας των πρώτων γονέων μας σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. η έννοια του προπατορικού αμαρτήματος και οι συνέπειές του § 66. Η πραγματικότητα του προπατορικού αμαρτήματος, η καθολικότητα και η μέθοδος διανομής του § 67. Οι συνέπειες του προπατορικού αμαρτήματος σε εμάς § 68. Ο Θεός δεν σταμάτησε να παρέχει για τον άνθρωπο ακόμη και μετά την πτώση του: α) Ο Θεός προμηθεύει το βασίλειο και τα έθνη § 69 β) ο Θεός προνοεί για άτομα και ιδιαίτερα για τους δίκαιους για τον άνθρωπο §7 επόμενο μέρος Μέρος δεύτερο. Σχετικά με τον Θεό Σωτήρα και την ειδική σχέση Του με την ανθρώπινη φυλή Ενότητα Ι. Σχετικά με τον Σωτήρα του Θεού § 71. Η διδασκαλία της Εκκλησίας και μέρη αυτής της διδασκαλίας Κεφάλαιο 1. Σχετικά με τον Θεό ως Σωτήρα μας γενικά § 72. Μόνο ο Θεός μπορούσε να σώσει ή να αποκαταστήσει ένα άτομο που είχε πέσει, αλλά διατήρησε την ικανότητα να ανακτήσει § 73. The means or save a person. Συμμετοχή όλων των Προσώπων της Υπεραγίας Τριάδος στο θέμα της ανθρώπινης σωτηρίας, και γιατί ο Υιός ενσαρκώθηκε γι' αυτό; § 75. Το κίνητρο για το έργο της σωτηρίας και ο σκοπός της έλευσης στη γη του Υιού του Θεού § 76. Ο αιώνιος προορισμός της σωτηρίας, και γιατί ο Λυτρωτής δεν ήρθε σύντομα στη γη; § 77. Η προετοιμασία του Θεού του ανθρώπινου γένους για αποδοχή του Λυτρωτή και πίστη σε Αυτόν ανά πάσα στιγμή Κεφάλαιο II. Ιδιαίτερα για τον Χριστό τον Σωτήρα § 78. Η διδασκαλία της Εκκλησίας και η σύνθεση αυτής της διδασκαλίας Μέλος I. Σχετικά με το πρόσωπο του Ιησού Χριστού § 79. Η διδασκαλία της Εκκλησίας και η σύνθεση της διδασκαλίας 1. Περί των δύο φύσεων στον Ιησού Χριστό § 80. Ο Κύριος Ιησούς έχει τη θεία φύση και είναι ακριβώς ο Υιός του Θεού § 81. Ο Κύριος Ιησούς έχει ακριβώς την ανθρώπινη φύση. Ο Κύριος Ιησούς γεννήθηκε στην ανθρωπότητα με υπερφυσικό τρόπο, και ο Σεβασμιώτατος Η Μητέρα του είναι η Αειπάρθενος § 83. Ο Κύριος Ιησούς είναι ένας αναμάρτητος άνθρωπος 2. Περί της Ενότητας της Υπόστασης στον Ιησού Χριστό § 84. Η πραγματικότητα της ένωσης εν Χριστώ δύο φύσεων σε μια ενιαία Υπόσταση § 85. Η εικόνα του Χριστού δύο. Συνέπειες της υποστατικής ένωσης δύο φύσεων στον Ιησού Χριστό: α) σε σχέση με τον εαυτό Του § 87. β) – Σε σχέση με την Υπεραγία Θεοτόκο, Μητέρα του Κυρίου Ιησού § 88. γ) – Σε σχέση με την Υπεραγία Τριάδα Μέλος II. Σχετικά με την ολοκλήρωση της σωτηρίας μας από τον Ιησού Χριστό 89. Η διδασκαλία της Εκκλησίας και η διαίρεση αυτού του μέλους I. Σχετικά με την προφητική διακονία του Ιησού Χριστού § 90. Η έννοια της προφητικής διακονίας του Ιησού Χριστού και η αλήθεια αυτής της διακονίας § 91. Πώς ο Κύριος Ιησούς εκτέλεσε την προφητική του διακονία και η ουσία του κηρύγματος Του § 92. δίδαξε το νόμο για όλους τους ανθρώπους και για όλους τους χρόνους § 94. Ο Ιησούς Χριστός δίδαξε τον μόνο σωτήριο νόμο, και ούτω καθεξής. απαραίτητο για την επίτευξη της αιώνιας ζωής II. Σχετικά με την Αρχιερατική Διακονία του Ιησού Χριστού § 95. Σύνδεση με την προηγούμενη, την έννοια της Αρχιερατικής διακονίας του Ιησού Χριστού και την αλήθεια αυτής της διακονίας § 96. Πώς εκτέλεσε ο Κύριος Ιησούς την Αρχιερατική Του διακονία; Η κατάσταση της εξάντλησής Του § 97. Ειδικότερα, ο θάνατος του Ιησού Χριστού, ως εξιλεωτική θυσία για εμάς § 98. Αποκάλυψη της ίδιας της μεθόδου της λύτρωσής μας με τον θάνατο του Ιησού Χριστού § 99. Η απεραντοσύνη των εξιλεωτικών πράξεων του θανάτου του Χριστού § 100. Η συνέπεια των αξιών του σταυρού του Χριστού επαναφοράς στην κατάσταση του Χριστού III. Περί της βασιλικής διακονίας του Ιησού Χριστού § 101. Σύνδεση με την προηγούμενη, την έννοια της βασιλικής διακονίας του Ιησού Χριστού και την αλήθεια αυτής της διακονίας § 102. Σε ποιες ενέργειες εκφραζόταν η βασιλική διακονία του Ιησού Χριστού; Τα θαύματά του § 103. Η κάθοδος του Ιησού Χριστού στην κόλαση και η νίκη επί της κόλασης § 104. Η Ανάσταση του Ιησού Χριστού και η νίκη επί του θανάτου § 105. Η ανάληψη του Ιησού Χριστού στους ουρανούς και το άνοιγμα της βασιλείας των ουρανών για όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν Ενότητα II. Περί Θεού ως Αγιαστή και ως Κριτή και Ανταμοιβή Κεφάλαιο Ι. Περί Θεού ως Αγιαστή § 106. Σύνδεση με τον προηγούμενο· η έννοια του αγιασμού του ανθρώπου και η συμμετοχή όλων των προσώπων της Αγίας Τριάδας στο θέμα αυτού του αγιασμού § 107. Η διδασκαλία της Εκκλησίας για τον Θεό ως Αγιαστή, και μέρη αυτού του διδακτικού Μέλους I. Περί της χάριτος του Θεού § 108. 109. Η διδασκαλία της Εκκλησίας και μέρη αυτής της διδασκαλίας § 110. Η αναγκαιότητα της χάριτος για τον αγιασμό του ανθρώπου γενικά § 111. Η αναγκαιότητα της χάριτος για την πίστη και για την αρχή της πίστης, ή για την ίδια τη μεταστροφή ενός ατόμου στον Χριστιανισμό § 112. Η αναγκαιότητα της χάριτος για την αρετή του ανθρώπου Η αναγκαιότητα της χάριτος για να παραμείνει ένας άνθρωπος στη χριστιανική πίστη και αρετή μέχρι το τέλος της ζωής II. Σχετικά με την καθολικότητα της χάριτος και τη σχέση της με την ανθρώπινη ελευθερία § 114. Μέρη της διδασκαλίας § 115. Η χάρη του Θεού εκτείνεται σε όλους τους ανθρώπους και όχι σε κάποιους προορισμένους για δικαιοσύνη και αιώνια ευδαιμονία § 116. μην εκμεταλλευτείτε κατά χάρη § 117. Η χάρη του Θεού δεν περιορίζει την ανθρώπινη ελευθερία, δεν ενεργεί ακαταμάχητα σε αυτήν § 118. Ο άνθρωπος συμμετέχει ενεργά σε ό,τι η χάρη του Θεού κατορθώνει μέσα του και μέσω αυτού III. Περί της ουσίας και των προϋποθέσεων του ίδιου του αγιασμού του ανθρώπου από τη χάρη του Θεού § 119. Μέρη της διδασκαλίας § 120. Ο αγιασμός του ανθρώπου συνίσταται στο ότι πράγματι καθαρίζεται από τις αμαρτίες με τη χάρη του Θεού και γίνεται δίκαιος και άγιος § 121. Η πίστη είναι η πρώτη προϋπόθεση από την πλευρά του αγιασμού και η επόμενη προϋπόθεση για τον αγιασμό του ανθρώπου. σωτηρία § 122. Εκτός από την πίστη, για τον αγιασμό και τη σωτηρία ενός ανθρώπου απαιτούνται και καλές πράξεις από αυτόν Μέλος II. Περί της Ιεράς Εκκλησίας § 123. Διαφορετικές έννοιες της λέξης: Εκκλησία και η έννοια με την οποία θα παρουσιαστεί η διδασκαλία γι' αυτήν § 124. Η ίδρυση της Εκκλησίας από τον Κύριο Ιησού Χριστό § 125. Μέλη της Εκκλησίας του Χριστού: ποιος ανήκει και ποιος δεν ανήκει σε αυτήν § 126. Ο σκοπός της Εκκλησίας του Χριστού και τα μέσα που της δίνονται για το σκοπό § 127. το ποίμνιο και η θεοκαθιερωμένη ιεραρχία, η αμοιβαία σχέση τους § 128. The three God-estheted grades of the church hierarchy and their differences between them § 129. The relationship of the degrees of the church hierarchy between them and to the ποίμνιο § 130. The focus of church power §2 The Lord Head of the Church §3 The Lord Head of the Church. ουσία και ουσιαστικές ιδιότητες της Εκκλησίας § 133. Έξω από την Εκκλησία του Χριστού δεν υπάρχει σωτηρία Μέλος III. Περί των μυστηρίων της εκκλησίας § 134. Η έννοια των μυστηρίων και ο αριθμός τους, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας Ι. Περί του μυστηρίου του βαπτίσματος § 135. Ο τόπος του μυστηρίου του βαπτίσματος μεταξύ άλλων μυστηρίων και η έννοια του § 136. Η θεία καθιέρωση του μυστηρίου του βαπτίσματος §1 του βαπτίσματος37. § 138. Οι αόρατες ενέργειες του μυστηρίου του βαπτίσματος και η μοναδικότητά του § 139. Η αναγκαιότητα του βαπτίσματος για όλους. νηπιοβαπτιση? βάπτισμα αίματος § 140. Ποιος μπορεί να κάνει το βάπτισμα, και τι απαιτείται από εκείνους που βαφτίζονται; II. Σχετικά με το μυστήριο της επιβεβαίωσης § 141. Σύνδεση με το προηγούμενο, ο τόπος του μυστηρίου της επιβεβαίωσης μεταξύ άλλων και η έννοια αυτού του μυστηρίου § 142. Η θεία καθιέρωση του μυστηρίου της επιβεβαίωσης, ο διαχωρισμός του από το βάπτισμα και η ανεξαρτησία § 143. Η ορατή πλευρά του μυστηρίου της επιβεβαίωσης § 14. § 145. Ποιος έχει το δικαίωμα να τελέσει το μυστήριο του χρίσματος, σε ποιον και πότε πρέπει να τελεστεί III. Περί του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας ή κοινωνίας § 146. Σύνδεση με το προηγούμενο, η έννοια του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας και η ανωτερότητά της § 147. Η θεία υπόσχεση του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας και η ίδια η καθιέρωσή της § 148. Η ορατή πλευρά του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Ευχαριστία: α) η πραγματικότητα της παρουσίας του Ιησού Χριστού σε αυτό το μυστήριο § 150. β) Η εικόνα και οι συνέπειες της παρουσίας του Ιησού Χριστού στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας § 151. Ποιος μπορεί να τελέσει το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας; ποιος πρέπει να λάβει αυτό το μυστήριο και ποια πρέπει να είναι η προετοιμασία για αυτό; § 152. Η ανάγκη της κοινωνίας της Θείας Ευχαριστίας, και ακριβώς κάτω από τους δύο τύπους, και οι καρποί του μυστηρίου § 153. Η Ευχαριστία ως θυσία: α) η αλήθεια ή η πραγματικότητα αυτής της θυσίας § 154. β) Η σχέση αυτής της θυσίας με τη θυσία του σταυρού και τις ιδιότητες του IV. Σχετικά με το μυστήριο της μετάνοιας § 155. Σύνδεση με το προηγούμενο και η έννοια του μυστηρίου της μετανοίας § 156. Θεία καθιέρωση και πραγματικότητα του μυστηρίου της μετάνοιας § 157. Ποιος μπορεί να τελέσει το μυστήριο της μετάνοιας και ποιος μπορεί να το αρχίσει § 158. Τι απαιτείται από την ορατή πλευρά της μετάνοιας του μυστηρίου της μετάνοιας, των αφανών πράξεών της και της εμβέλειάς τους § 160. Οι μετάνοιες, η προέλευσή τους στην Εκκλησία και η σημασία V. Περί του μυστηρίου της καθαγιασμού του λαδιού § 161. Σύνδεση με το προηγούμενο, η έννοια της αγιασμού και η ονομασία της § 162. Θεία καθιέρωση της ισχύουσας ιεροσύνης και της καθιέρωσης της Εκκλησίας, Σε ποιον και από ποιον μπορεί να διδαχθεί το μυστήριο της αγιασμού; § 164. Η ορατή πλευρά του μυστηρίου του χρίσματος και οι αόρατες, γεμάτες χάρη ενέργειές του VI. Περί του μυστηρίου του γάμου § 165. Σύνδεση με τα προηγούμενα· Ο γάμος ως θεσμός του Θεού και ο σκοπός του. η έννοια του γάμου ως μυστηρίου § 166. Θεία καθιέρωση του μυστηρίου του γάμου και η εγκυρότητά του § 167. Η ορατή πλευρά του μυστηρίου του γάμου και οι αόρατες ενέργειες § 168. Ποιος μπορεί να τελέσει το μυστήριο του γάμου, και τι απαιτείται από όσους προσεγγίζουν αυτό το μυστήριο § 169. Ιδιότητες του χριστιανικού γάμου, καθαγιασμένες από το μυστήριο VII. Περί του μυστηρίου της ιερωσύνης § 170. Σύνδεση με την προηγούμενη· η ιεροσύνη, ως ειδική διακονία που καθιερώθηκε από τον Θεό στην Εκκλησία (ιεραρχία), και οι τρεις βαθμοί της· η έννοια της ιεροσύνης ως μυστηρίου § 171. Θεία καθιέρωση και πραγματικότητα του μυστηρίου της ιεροσύνης § 172. Η ορατή πλευρά του μυστηρίου της ιεροσύνης, οι αόρατες ενέργειες και η μοναδικότητά του § 173. Ποιος μπορεί να εκτελέσει το μυστήριο της ιεροσύνης και τι απαιτείται από αυτούς που το προσεγγίζουν Κεφάλαιο. Σχετικά με τον Θεό ως Κριτή και Δωρητή Ανταμοιβών § 174. Σύνδεση με το προηγούμενο, η έννοια του Θεού ως Κριτής και Δότης Ανταμοιβών και η σύνθεση των εκκλησιαστικών διδασκαλιών σχετικά με αυτό το Μέλος 1. Περί Θεού ως Κριτή και Δωρητή Ανταμοιβών για κάθε άτομο ξεχωριστά I. Σχετικά με το ιδιωτικό δικαστήριο § 175. Περιστάσεις που προηγούνται του θανάτου ενός ιδιωτικού προσώπου §76. δικαστήριο II. Περί δωροδοκίας μετά από ιδιωτική δίκη § 177. Η διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας και η σύνθεση αυτής της διδασκαλίας § 178. Ανταπόδοση στους δίκαιους: α) δοξασία αυτών στον ουρανό - στη θριαμβεύουσα Εκκλησία § 179. β) Δοξασμός των δικαίων επί της γης - στην μαχητική Εκκλησία: αα) προσκύνηση και επίκληση των Αγίων.§180 αγίων. λείψανα και άλλα λείψανα αγίων του Θεού και προσκύνηση των εικόνων του Αγίου § 181. Αντίποινα για τους αμαρτωλούς: α) την τιμωρία τους στην κόλαση § 182. β) Η ευκαιρία για ορισμένους αμαρτωλούς να λάβουν ανακούφιση και μάλιστα απελευθέρωση από τις τιμωρίες της κόλασης, μέσω των προσευχών του Μέλους της Εκκλησίας II. Σχετικά με τον Θεό ως κριτή και ανταμοιβή για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος I. Περί της γενικής κρίσης § 183. Σύνδεση με την προηγούμενη, την ημέρα της γενικής κρίσης, το άγνωστο αυτής της ημέρας και τα σημάδια της προσέγγισής της, ιδιαίτερα η εμφάνιση του Αντίχριστου § 184. ο ερχομός του Κυρίου - του Κριτή ζώντων και νεκρών § 186. β) Ανάσταση νεκρών και αλλαγή ζωντανών § 187. Η ίδια η καθολική κρίση: η πραγματικότητα, η εικόνα και οι ιδιότητές της § 188. Συναφείς περιστάσεις της καθολικής κρίσης: α) το τέλος του κόσμου §189. 6) Το τέλος της χάρης βασιλείας του Χριστού και η αρχή της βασιλείας της δόξης II. Περί δωροδοκίας μετά τη γενική κρίση § 190. Σύνδεση με την προηγούμενη και ιδιότητες αυτής της δωροδοκίας § 191. Αντίποινα στους αμαρτωλούς: α) σε τι θα συνίσταται το μαρτύριο τους; § 192. β) Βαθμοί κολασμένου μαρτυρίου § 193. γ) Αιωνιότητα του κολασμένου μαρτυρίου § 194. Αντίποινα στους δίκαιους: α) ποια θα είναι η ευδαιμονία τους § 195. β) Βαθμοί ευδαιμονίας των δικαίων § 196. β) αιωνιότητα των δικαίων. Σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου Μπορεί να σας ενδιαφέρει: