Отдел II. О Боге, как Творце и Промыслителе

§ 31. Учење Цркве и састав ове катедре 1. Учење Православне Цркве о Богу као Творцу и Провидитељу укратко је изражено речима Никејско-Цариградског символа: „Верујем у једнога Бога... Сведржитељу, Творцу неба и земље, свима видљивом и невидљивом. Православна Црква нас више учи о Богу као Творцу на следећи начин: „Бог је, без икакве сумње, Творац свих видљивих и невидљивих створења. Пре свега, Својом мишљу је из ничега произвео све силе небеске, као одличне певаче славе Своје, и створио овај умни свет, који је, по благодати Његовој, Богом који је Богом даровано, увек сведочио. створио је овај видљиви и материјални свет из ничега, Бог је створио човека који је био сачињен од нематеријалне и разумне душе и материјалног тела, тако да се већ из једног тако састављеног човека могло видети да је Он Творац оба света, нематеријалног и зато се човек назива светом малим: јер он на себи носи слику света. (Право признање 1. део, одговор на питање 18). А учење православне цркве о Богу као опскрбитељу детаљније је изражено у поруци источних патријараха о православној вери на следећи начин: „Ми верујемо да све што постоји, видљиво и невидљиво, управља Промисао Божанска; међутим, зло, као и зло, Бог само не предвиђа и не допушта, јер га није предвидео и допушта. већ настало је усмерено ка нечем корисном врхунском добротом, која сама не ствара зло, већ га само упућује на најбоље, колико је то могуће“ (5. део). 2. Да бисмо ово учење Цркве разјаснили одвојеније, рећи ћемо: 1) о односу Бога, као Творца и Провајдера, према свету уопште, односно и према духовном свету, и према свету материјалном, и према свету малом – човеку; 2) о односу Бога као Творца и Створитеља, посебно према духовном свету – будући да тај однос, по учењу Цркве, има своје особине или особености; 3) најзад, о односу Бога, као Творца и Провајдера, према човеку, који такође има, по учењу Цркве, своје особине. Нема потребе посебно говорити о односу Бога као Творца и Провајдера према материјалном свету; јер не представља никаква обележја у учењу Цркве, нити било шта што не би било садржано у односу Бога, као Творца и Провидера, према свету уопште. Можда ће вас занимати: