Отдел II. О Боге, как Творце и Промыслителе

§ 31. ეკლესიის სწავლება და ამ განყოფილების შემადგენლობა 1. მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლება ღმერთის, როგორც შემოქმედისა და მიმწოდებლის შესახებ, მოკლედ არის გადმოცემული ნიკეა-კონსტანტინოპოლის სიმბოლოს სიტყვებით: „მწამს ერთი ღმერთი... ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასათვის ხილული და უხილავი“. მართლმადიდებლური ეკლესია უფრო მეტს გვასწავლის ღმერთის, როგორც შემოქმედის შესახებ, შემდეგნაირად: „უეჭველად, ღმერთი არის ყველა ხილული და უხილავი ქმნილების შემოქმედი. უპირველეს ყოვლისა, თავისი აზროვნებით მან შექმნა არაფრისგან ზეციური ძალები, როგორც მისი დიდების შესანიშნავი მომღერლები, და შექმნა ეს გონიერი სამყარო, რომელიც მიცემული მადლითა და ღმერთის ნებაზე ყოველთვის ხილულმა იცის. მატერიალური სამყარო არაფრისგან შექმნა ღმერთმა, რომელიც შედგებოდა არამატერიალური და რაციონალური სულისგან და მატერიალური სხეულისგან, ასე რომ, ერთი ადამიანისგან უკვე ჩანს, რომ ის არის ორივე სამყაროს, არამატერიალურის და მატერიალურის შემოქმედი. (სწორი აღიარება ნაწილი 1, პასუხი მე-18 კითხვაზე). ხოლო მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლება ღმერთის, როგორც მიმწოდებლის შესახებ უფრო დეტალურად არის გამოხატული აღმოსავლეთის პატრიარქების გზავნილში მართლმადიდებლური სარწმუნოების შესახებ: ”ჩვენ გვჯერა, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, ხილული და უხილავი, მართავს ღვთაებრივი განზრახვით; მაგრამ ბოროტება, ისევე როგორც ბოროტება, ღმერთი მხოლოდ განჭვრეტს და ნებას რთავს, მაგრამ არ ითვალისწინებს მის მიმართ რაიმე სასარგებლოს. უზენაესი სიკეთე, რომელიც თავად არ ქმნის ბოროტებას, არამედ მხოლოდ საუკეთესოსკენ მიმართავს, რამდენადაც შესაძლებელია“ (ნაწილი 5). 2. ეკლესიის ამ სწავლების უფრო ცალ-ცალკე ასახსნელად ვიტყვით: 1) ღმერთის, როგორც შემოქმედისა და მიმწოდებლის ურთიერთობის შესახებ ზოგადად სამყაროსთან, ანუ სულიერ სამყაროსთან და მატერიალურ სამყაროსთან და მცირე სამყაროსთან - ადამიანთან; 2) ღმერთის, როგორც შემოქმედისა და მიმწოდებლის ურთიერთობის შესახებ, კერძოდ სულიერ სამყაროსთან - ვინაიდან ამ ურთიერთობას, ეკლესიის სწავლების მიხედვით, აქვს თავისი მახასიათებლები ან გამორჩეული ნიშნები; 3) და ბოლოს, ღმერთის, როგორც შემოქმედისა და მიმწოდებლის, ადამიანთან ურთიერთობის შესახებ, რომელსაც ასევე აქვს, ეკლესიის სწავლების თანახმად, საკუთარი მახასიათებლები. არ არის საჭირო საუბარი, კერძოდ, ღმერთის, როგორც შემოქმედისა და მიმწოდებლის ურთიერთობაზე მატერიალურ სამყაროსთან; რადგან ის არ წარმოადგენს რაიმე მახასიათებელს ეკლესიის სწავლებაში, ან რაიმეს, რაც არ შეიცავდა ღმერთის, როგორც შემოქმედისა და მიმწოდებლის ურთიერთობას ზოგადად სამყაროსთან. შეიძლება დაგაინტერესოთ: