Отдел II. О Боге, как Творце и Промыслителе

§ 31. L'enseignement de l'Église et la composition de ce département 1. L'enseignement de l'Église orthodoxe sur Dieu en tant que Créateur et Pourvoyeur est brièvement exprimé dans les mots du symbole de Nicée-Constantinople : « Je crois en un seul Dieu... Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. » L'Église orthodoxe nous en apprend davantage sur Dieu en tant que Créateur comme suit : " Sans aucun doute, Dieu est le Créateur de toutes les créatures visibles et invisibles. Tout d'abord, par sa pensée, il a produit à partir de rien toutes les puissances célestes, comme d'excellents chanteurs de sa gloire, et a créé ce monde intelligent, qui, par la grâce qui lui est donnée, connaît Dieu et est toujours dévoué à sa volonté en tout. Après cela, Dieu a créé à partir de rien ce monde visible et matériel. Enfin, Dieu a créé l'homme, qui était composé d'une âme immatérielle et rationnelle et d'un corps matériel, de sorte que d'un seul homme ainsi composé, on pouvait déjà voir qu'il est le créateur des deux mondes, l'immatériel et le matériel. C'est pour cette raison que l'homme est appelé le petit monde : car il porte sur lui l'image du grand monde tout entier. (Aveu de droite partie 1, réponse à la question 18). Et l'enseignement de l'Église orthodoxe sur Dieu comme pourvoyeur est exprimé plus en détail dans le message des patriarches orientaux sur la foi orthodoxe comme suit : " nous croyons que tout ce qui existe, visible et invisible, est gouverné par la Divine Providence ; cependant, le mal, comme le mal, Dieu ne fait que le prévoir et le permettre, mais ne pourvoit pas, puisqu'Il ne l'a pas créé. Et le mal qui s'est déjà produit est dirigé vers quelque chose d'utile par la bonté suprême, qui elle-même ne crée pas le mal, mais le dirige seulement vers le meilleur, dans la mesure du possible » (Partie 5). 2. Afin d'expliquer cet enseignement de l'Église plus séparément, nous dirons : 1) de la relation de Dieu, en tant que Créateur et Pourvoyeur, avec le monde en général, c'est-à-dire et avec le monde spirituel, et avec le monde matériel, et avec le petit monde - l'homme ; 2) sur la relation de Dieu en tant que Créateur et Pourvoyeur, en particulier avec le monde spirituel - puisque cette relation, selon les enseignements de l'Église, a ses propres caractéristiques ou traits distinctifs ; 3) enfin, sur la relation de Dieu, comme Créateur et Pourvoyeur, avec l'homme, qui a aussi, selon l'enseignement de l'Église, ses propres caractéristiques. Il n’est pas nécessaire de parler en particulier de la relation de Dieu en tant que Créateur et Pourvoyeur avec le monde matériel ; parce qu'il ne représente aucune caractéristique de l'enseignement de l'Église, ni quoi que ce soit qui ne serait pas contenu dans la relation de Dieu, en tant que Créateur et Pourvoyeur, avec le monde en général. Vous pourriez être intéressé par :