Отдел II. О Боге, как Творце и Промыслителе

§ 31. Učení církve a složení tohoto oddělení 1. Učení pravoslavné církve o Bohu jako Stvořiteli a Poskytovateli je stručně vyjádřeno slovy nicejsko-cařihradského symbolu: „Věřím v jednoho Boha... Všemohoucího, Stvořitele nebe a země, pro všechny viditelného a neviditelného.“ Pravoslavná církev nás o Bohu jako Stvořiteli učí více takto: "Bůh je bezpochyby Stvořitelem všech viditelných i neviditelných tvorů. Především svou myšlenkou stvořil z ničeho všechny nebeské mocnosti jako vynikající zpěváky Jeho slávy a stvořil tento inteligentní svět, který z milosti, která mu byla dána, zná Boha a je vždy oddán Jeho vůli, z tohoto hmotného světa stvořeného a stvořeného. z nehmotné a rozumné duše a hmotného těla, takže z jednoho takto složeného člověka bylo již vidět, že je Stvořitelem obou světů, nehmotného i hmotného, a proto se člověk nazývá světem malým, neboť nese na sobě obraz celého velkého světa. (Správné přiznání část 1, odpověď na otázku 18). A učení pravoslavné církve o Bohu jako živiteli je vyjádřeno podrobněji v poselství východních patriarchů o pravoslavné víře takto: „Věříme, že vše, co existuje, viditelné i neviditelné, je řízeno Božskou prozřetelností, avšak zlo, stejně jako zlo, Bůh pouze předvídá a připouští, ale nezajišťuje ho, protože on sám to nestvořil tím, co se stalo, dobro je nasměrováno k dobru. vytvářet zlo, ale nasměrovat je pouze k tomu nejlepšímu, jak je to jen možné“ (5. část). 2. Abychom toto učení církve více odděleně vysvětlili, řekneme: 1) o vztahu Boha jako Stvořitele a Poskytovatele ke světu vůbec, t. j. i ke světu duchovnímu, a k hmotnému světu a k malému světu - člověku; 2) o vztahu Boha jako Stvořitele a Poskytovatele, zejména k duchovnímu světu - protože tento vztah má podle učení církve své vlastní charakteristiky nebo charakteristické rysy; 3) konečně o vztahu Boha jako Stvořitele a Poskytovatele k člověku, který má podle učení církve také své vlastní charakteristiky. Není třeba hovořit zvláště o vztahu Boha jako Stvořitele a Poskytovatele k hmotnému světu; protože nepředstavuje žádné rysy v učení Církve, ani nic, co by nebylo obsaženo ve vztahu Boha jako Stvořitele a Poskytovatele ke světu obecně. Mohlo by vás zajímat: