Sfântul Vasile cel Mare

Cititorii sunt invitați la cea de-a doua carte din seria „Sfinții Părinți ai Bisericii și Scriitori Bisericii în lucrările cărturarilor ortodocși”, dedicată vieții, personalității și scrierii bisericești a celebrului părinte și dascăl al Bisericii, Sfântul Vasile cel Mare (330–379). Majoritatea lucrărilor publicate (14 în total) au fost scrise de oameni de știință și teologi pre-revoluționari și publicate în diferite periodice bisericești interne. Despre evenimentele din viața Sfântului Vasile, personalitatea sa, epoca în care a trăit, este relatată în lucrarea voluminoasă a Arhimandritului Porfiry (Popov) „Viața Sfântului Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei”. Învățătura teologică a Sfântului Vasile, și în special contribuția sa neprețuită la triadologia ortodoxă, este discutată în lucrări atât de mici, dar semnificative, precum articolele lui N. I. Sagarda „Doctrina Sfintei Treimi a Sfântului Vasile cel Mare” și A. A. Spassky „Doctrina Capadocienilor despre Unitatea Sfintei Treimi”. Aș dori să atrag atenția în mod deosebit cititorului asupra lucrărilor dedicate aspectelor insuficient studiate ale învățăturilor Sfântului Vasile despre Dumnezeu, - S. M. Zarina „Învățătura Sfântului Vasile cel Mare despre Duhul Sfânt” și Arhiepiscopul Vasily (Krivoshein) „Problema cunoașterii lui Dumnezeu: Esența și energia lui Dumnezeu cel Mare”. În prima dintre aceste lucrări, celebrul teolog, biblist și patolog rus examinează pneumatologia Sfântului Vasile, atât în ​​forma sa independentă și cuprinzătoare, cât și în contextul polemicelor dintre ortodocși și romano-catolici cu privire la problema procesiunii Duhului Sfânt. S. M. Zarin arată în mod convingător că acele expresii din lucrările Sf. Vasile cel Mare, la care teologii catolici s-au referit de secole pentru a confirma doctrina procesiunii veșnice a Duhului Sfânt nu numai de la Tatăl, ci și de la Fiul, de fapt, nu au un înțeles occidental, ci complet ortodox. A doua lucrare nu este mai puțin semnificativă din cauza așa-numitelor dispute palamite sau isihaste care au apărut în secolul al XIV-lea între ortodocși și „înțelepții latini” din Bizanț, în special în ceea ce privește recunoașterea în Dumnezeu a distincției dintre esență și energii. Un proeminent ierarh, teolog și patrulolog al rușilor de peste hotare, pe baza unei analize a numeroaselor declarații ale Sfântului Vasile arată că deja în secolul al IV-lea Sfântul Vasile, în polemica sa împotriva lui Eunomie, a făcut această distincție importantă, care este practic un „loc comun” între mulți părinți antici și de mai târziu ai Bisericii Ortodoxe. Tema teodicei, nu mai puțin relevantă pentru teologie și problemele ideologice globale, este ridicată în lucrarea lui P. Smirnov „Esența răului după învățăturile Sfântului Vasile cel Mare”. Contribuția Sfântului Vasile ca teoretician și practica vieții monahale în Tradiția morală și ascetică a Bisericii sunt consacrate articolelor lui N. Primogenov „Pravila vieții monahale a lui Vasile cel Mare și compararea ei cu Pravila Sfântului Pahomie” și autorului necunoscut (P.P.) „Ce este opera de asceză și virtute a „S. Run ascetism?” exploatează după lucrările Sfântului Vasile cel Mare”. Descrierea vieții Sf. Îl întâlnim din nou pe Vasile și epoca sa în lucrarea de recenzie a lui A.V. Vadkovsky „Sfântul Vasile cel Mare, viața și lucrările sale de predicare”, care, în plus, atinge conținutul omiletic al operei sale. Același subiect este continuat de articolul lui A. Derevitsky „Plutarh din Cheronea și Sfântul Vasile cel Mare”. Învățătura Sfântului Vasili despre Biserică este importantă într-o epocă a vieții sociale și bisericești tulburi și de dezvoltare a contactelor și dialogului inter-creștin. Diverse aspecte ale acestei învățături sunt discutate în următoarele lucrări: Arhiepiscopul Vasily (Krivoshein) „Ecleziologia Sfântului Vasile cel Mare”, T. Nalimov „Cauzele dezbinărilor în Biserică după viziunea Sfântului Vasile cel Mare”, M. Vasiliev „Puterea și poziția episcopilor romani în Biserica după învățăturile lui Vasile Mare”. Avantajul cărții propuse (precum și al altor cărți din această serie) este că referirile la lucrările sfinților părinți ai Bisericii sunt date în conformitate cu paginile publicației PSTSO (Colecția completă a lucrărilor sfinților părinți ai Bisericii și a scriitorilor bisericești în traducere rusă). Pentru pregătirea acestor legături, editorul S. L. Zharov a realizat o lucrare foarte voluminoasă, datorită căreia anumite afirmații patristice pot fi ușor identificate și contextul lor verificat, ceea ce este important pentru utilizarea acestei colecții de articole în lucrările teologice educaționale, studențești și științifice. Prin urmare, această carte, așa cum speră editorii, poate fi folosită în mod activ și fructuos ca ajutor didactic auxiliar pentru studiul materialelor din secolul al IV-lea în cursurile de patrulă, teologie, istorie a Bisericii (în instituțiile de învățământ religios), precum și studiile religioase în instituțiile de învățământ laice și va fi pur și simplu interesantă pentru toți cititorii care caută edificare spirituală.