წმინდა ბასილი დიდი

მკითხველს ეპატიჟება მეორე წიგნი სერიის „ეკლესიის წმიდა მამები და ეკლესიის მწერლები მართლმადიდებელ მეცნიერთა შრომებში“, რომელიც ეძღვნება ეკლესიის ცნობილი მამისა და მოძღვრის, წმინდა ბასილი დიდის (330–379) ცხოვრებას, პიროვნებას და საეკლესიო მწერლობას. გამოქვეყნებული ნაშრომების უმეტესობა (სულ 14) დაწერილი იყო რევოლუციამდელი მეცნიერებისა და თეოლოგების მიერ და გამოქვეყნებული იყო სხვადასხვა შიდა საეკლესიო პერიოდულ გამოცემებში. წმინდა ბასილის ცხოვრების მოვლენებზე, მის პიროვნებაზე, ეპოქაზე, რომელშიც ის ცხოვრობდა, მოთხრობილია არქიმანდრიტ პორფირის (პოპოვის) მოცულობითი ნაშრომში "წმიდა ბასილი დიდის ცხოვრება, კაპადოკიის კესარიის მთავარეპისკოპოსი". წმინდა ბასილის საღვთისმეტყველო სწავლება და განსაკუთრებით მისი ფასდაუდებელი წვლილი მართლმადიდებლურ ტრიადოლოგიაში განხილულია ისეთ პატარა, მაგრამ მნიშვნელოვან ნაშრომებში, როგორიცაა ნ.ი. საგარდას სტატიები "წმინდა ბასილი დიდის სამების მოძღვრება" და ა.ა. სპასკის "კაპადოკიელთა მოძღვრება წმიდა სამების ერთიანობის შესახებ". მსურს მკითხველის განსაკუთრებული ყურადღება მივაპყრო ნაშრომებს, რომლებიც ეძღვნება წმინდა ბასილის სწავლების არასაკმარისად შესწავლილ ასპექტებს ღმერთის შესახებ, - S. M. Zarina "წმინდა ბასილი დიდის სწავლება სულიწმინდის შესახებ" და მთავარეპისკოპოსი ვასილი (კრივოშეინი) "The problem of the Cognizability of the Great Basil the Energy: the Ess. ამ ნაშრომებიდან პირველში ცნობილი რუსი ღვთისმეტყველი, ბიბლიის მცოდნე და პათოლოგი იკვლევს წმინდა ბასილის პნევმატოლოგიას, როგორც დამოუკიდებელი და ყოვლისმომცველი სახით, ასევე მართლმადიდებელ და რომაულ კათოლიკეებს შორის პოლემიკის კონტექსტში სულიწმინდის მსვლელობის საკითხზე. S. M. Zarin დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ ეს გამონათქვამები წმ. ბასილი დიდს, რომელსაც კათოლიკე ღვთისმეტყველები საუკუნეების განმავლობაში მოიხსენიებდნენ, რათა დაადასტურონ სულიწმიდის მარადიული მსვლელობის მოძღვრება არა მხოლოდ მამისაგან, არამედ ძისაგანაც, ფაქტობრივად, აქვს არა დასავლური, არამედ სრულიად მართლმადიდებლური მნიშვნელობა. მეორე ნაშრომი არანაკლებ მნიშვნელოვანია ეგრეთ წოდებული პალამური ან ისიქასტური დავის გამო, რომელიც წარმოიშვა მე-14 საუკუნეში მართლმადიდებლებსა და „ლათინურ ბრძენებს“ შორის ბიზანტიაში, განსაკუთრებით ღმერთში არსისა და ენერგიების განსხვავების აღიარების შესახებ. საზღვარგარეთ რუსეთის გამოჩენილი იერარქი, ღვთისმეტყველი და პატროლოგი, წმინდა ბასილის მრავალი განცხადების ანალიზზე დაყრდნობით გვიჩვენებს, რომ უკვე IV საუკუნეში წმინდა ბასილი ევნომიუსის წინააღმდეგ პოლემიკაში აკეთებდა ამ მნიშვნელოვან განსხვავებას, რაც პრაქტიკულად „საერთო ადგილია“ მართლმადიდებელი ეკლესიის მრავალ უძველეს და გვიანდელ მამათა შორის. თეოდიკის თემა, არანაკლებ აქტუალურია თეოლოგიისა და გლობალური იდეოლოგიური საკითხებისთვის, წამოჭრილია პ. სმირნოვის ნაშრომში „ბოროტების არსი წმინდა ბასილი დიდის მოძღვრების მიხედვით“. წმინდა ბასილის, როგორც სამონასტრო ცხოვრების თეორეტიკოსისა და პრაქტიკის წვლილი ეკლესიის ზნეობრივ და ასკეტურ ტრადიციაში ეძღვნება ნ.პრიმოგენოვის სტატიებს „ბასილი დიდის მონაზვნური ცხოვრების წესი და მისი შედარება წმინდა პახომიუსის წესთან“ და უცნობი ავტორის (პ.პ.) „რა არის ასკეტიზმი? სათნოებები და ღვაწლი წმინდა ბასილი დიდის შრომების მიხედვით”. წმინდანის ცხოვრების აღწერა ბასილს და მის ეპოქას კვლავ ვხვდებით ა.ვ. ვადკოვსკი „წმინდა ბასილი დიდი, მისი ცხოვრება და სამქადაგებლო მოღვაწეობა“, რომელიც, გარდა ამისა, ეხება მისი შემოქმედების ჰომილეტიკურ შინაარსს. ამავე თემას აგრძელებს ა.დერევიცკის სტატია „პლუტარქე ქერონეელი და წმინდა ბასილი დიდი“. წმინდა ვასილის სწავლება ეკლესიის შესახებ მნიშვნელოვანია მშფოთვარე სოციალური და საეკლესიო ცხოვრების ეპოქაში და ქრისტიანთაშორისი კონტაქტებისა და დიალოგის განვითარებაში. ამ სწავლების სხვადასხვა ასპექტები განხილულია შემდეგ ნაშრომებში: არქიეპისკოპოსი ვასილი (კრივოშეინი) „წმინდა ბასილი დიდის ეკლესიოლოგია“, ტ. ნალიმოვი „ეკლესიაში განხეთქილების მიზეზები წმინდა ბასილი დიდის შეხედულებით“, მ. ვასილიევი „რომაელი ეპისკოპოსების ძალა და პოზიცია ეკლესიაში ბასილი დიდის სწავლების მიხედვით“. შემოთავაზებული წიგნის უპირატესობა (ისევე როგორც ამ სერიის სხვა წიგნები) არის ის, რომ ცნობები ეკლესიის წმინდა მამების ნაშრომებზე მოცემულია პუბლიკაციის PSTSO გვერდების შესაბამისად (ეკლესიის წმინდა მამათა და საეკლესიო მწერლების ნაშრომების სრული კოლექცია რუსულ თარგმანში). ამ ბმულების მოსამზადებლად, რედაქტორმა ს. მაშასადამე, ეს წიგნი, როგორც რედაქტორები იმედოვნებენ, შეიძლება აქტიურად და ნაყოფიერად იქნას გამოყენებული, როგორც დამხმარე სასწავლო დამხმარე საშუალება IV საუკუნის მასალის შესასწავლად პატროლოგიის, ღვთისმეტყველების, ეკლესიის ისტორიის კურსებში (რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებებში), ასევე რელიგიური კვლევები საერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და უბრალოდ საინტერესო იქნება ყველა მკითხველისთვის, რომელიც სულიერ აღზრდას ეძებს.