San Basilio el Grande

Los lectores están invitados al segundo libro de la serie “Los Santos Padres de la Iglesia y los escritores de la Iglesia en las obras de los eruditos ortodoxos”, dedicado a la vida, personalidad y escritos eclesiásticos del famoso padre y maestro de la Iglesia, San Basilio el Grande (330–379). La mayoría de los trabajos publicados (14 en total) fueron escritos por científicos y teólogos prerrevolucionarios y publicados en varias publicaciones periódicas de la iglesia nacional. Sobre los acontecimientos de la vida de San Basilio, su personalidad, la época en la que vivió, se cuenta en la voluminosa obra de Archimandrita Porfiry (Popov) "La vida de San Basilio el Grande, Arzobispo de Cesarea de Capadocia". La enseñanza teológica de San Basilio, y en particular su invaluable contribución a la triadología ortodoxa, se analiza en obras tan pequeñas pero significativas como los artículos de N. I. Sagarda "La Doctrina de la Santísima Trinidad de San Basilio el Grande" y A. A. Spassky "La Doctrina de los Capadocios sobre la Unidad de la Santísima Trinidad". Me gustaría llamar la atención del lector sobre las obras dedicadas a aspectos insuficientemente estudiados de las enseñanzas de San Basilio sobre Dios: S. M. Zarina "La Enseñanza de San Basilio el Grande sobre el Espíritu Santo" y el Arzobispo Vasily (Krivoshein) "El problema del conocimiento de Dios: la esencia y la energía de San Basilio el Grande". En la primera de estas obras, el famoso teólogo, biblista y patólogo ruso examina la pneumatología de San Basilio, tanto en su forma independiente y completa, como en el contexto de las polémicas entre ortodoxos y católicos romanos sobre la cuestión de la procesión del Espíritu Santo. S. M. Zarin muestra convincentemente que aquellas expresiones en las obras de St. Basilio el Grande, a quien los teólogos católicos se han referido durante siglos para confirmar la doctrina de la eterna procesión del Espíritu Santo no sólo del Padre, sino también del Hijo, de hecho, no tienen un significado occidental, sino completamente ortodoxo. La segunda obra no es menos significativa debido a las disputas llamadas palamitas o hesicastas que surgieron en el siglo XIV entre ortodoxos y “sabios latinos” en Bizancio, en particular en relación con el reconocimiento en Dios de la distinción entre esencia y energías. Un destacado jerarca, teólogo y patrulólogo de los rusos en el extranjero, basándose en el análisis de numerosas declaraciones de San Basilio, muestra que ya en el siglo IV, San Basilio, en su polémica contra Eunomio, hizo esta importante distinción, que es prácticamente un "lugar común" entre muchos padres antiguos y posteriores de la Iglesia Ortodoxa. El tema de la teodicea, no menos relevante para la teología y las cuestiones ideológicas globales, se plantea en la obra de P. Smirnov "La esencia del mal según las enseñanzas de San Basilio el Grande". La contribución de San Basilio como teórico y práctica de la vida monástica en la Tradición moral y ascética de la Iglesia está dedicada a los artículos de N. Primogenov “La regla de vida monástica de Basilio el Grande y su comparación con la Regla de San Pacomio” y del autor desconocido (P.P.) “¿Qué es el ascetismo?”, así como a la obra de S. Runkevich “Sobre las virtudes y hazañas según las obras de San Basilio el Grande”. Descripción de la vida de San Nos volvemos a encontrar con Basilio y su época en la reseña de A.V. Vadkovsky “San Basilio el Grande, su vida y obra de predicación”, que, además, toca el contenido homilético de su obra. El mismo tema continúa en el artículo de A. Derevitsky "Plutarco de Queronea y San Basilio el Grande". La enseñanza de San Basilio sobre la Iglesia es importante en una era de turbulenta vida social y eclesial y de desarrollo de contactos y diálogos intercristianos. Varios aspectos de esta enseñanza se analizan en las siguientes obras: Arzobispo Vasily (Krivoshein) “Eclesiología de San Basilio el Grande”, T. Nalimov “Las causas de las divisiones en la Iglesia según la opinión de San Basilio el Grande”, M. Vasiliev “El poder y la posición de los obispos romanos en la Iglesia según las enseñanzas de Basilio el Grande”. La ventaja del libro propuesto (así como de otros libros de esta serie) es que las referencias a las obras de los santos padres de la Iglesia se dan de acuerdo con las páginas de la publicación PSTSO (Colección completa de las obras de los santos padres de la Iglesia y escritores de la iglesia en traducción rusa). Para preparar estos enlaces, el editor S. L. Zharov hizo un trabajo muy voluminoso, gracias al cual se pueden identificar fácilmente ciertas declaraciones patrísticas y verificar su contexto, lo cual es importante para el uso de esta colección de artículos en el trabajo teológico educativo, estudiantil y científico. Por lo tanto, este libro, como esperan los editores, podrá utilizarse activa y fructíferamente como material didáctico auxiliar para el estudio de material del siglo IV en cursos de patrullología, teología, historia de la Iglesia (en instituciones educativas religiosas), así como estudios religiosos en instituciones educativas seculares, y será simplemente interesante para todos los lectores que buscan edificación espiritual.