Гревот и добродетелта според учењето на свети Тихон Задонски

Ова дело има за цел да ги открие и проучи карактеристиките на учењето за христијанскиот морал на еден од светилниците на Руската православна црква - Свети Тихон, епископ Воронежски, Задонски чудотворец. Очигледна е потребата од проучување на делата на Светите Отци на Црквата за православен христијанин. Делата на свети Тихон се од големо значење не само за Руската, туку и за целата православна црква, како дел од нејзиното Свето Предание. Покрај овој објективен фактор, постојат и низа околности кои ја прават личноста и духовното наследство на светителот особено блиски до православните христијани од крајот на дваесеттиот век, а особено значајно проучувањето на неговите дела. 1. Делата на Свети Тихон се претежно од морализирачки карактер и практични по природа. Во модерното време, кога новите ереси главно се само повторување или измена на грешките што веќе ги знае и ги побива Црквата, прашањата за христијанскиот морал стануваат особено актуелни, што укажува на „патот кон спасението“ и водењето по тој пат преку проповедање и морални и подвижнички дела станува итно. Токму тоа свети Тихон го гледал како своја задача како архипастир и како црковен писател. 2. Сегашната состојба на Русија и руското општество на многу начини потсетува на времето на Свети Тихон. И сега и тогаш, Русија беше земја отворена за западниот свет, чие влијание стана значаен фактор во животот на сите (иако во различен степен) слоеви на руското општество. Ова влијание имаше (и има), од гледна точка на христијанскиот морал, претежно негативен карактер. Во религиозна смисла - поради активното ширење на неправославни и општо нехристијански ставови; во однос на секојдневниот живот - поради искривувањето на традиционалниот начин на живот на руското општество: меѓу неговите горни слоеви почнаа да се шират погледите на просветителството, желбата за луксуз, потрагата по чинови, награди, презир кон обичните луѓе, а меѓу вторите имаше и флуктуации во верата (како резултат на ова - зголемена појава на „ раскол, оживување на паганските верувања и ритуали), како и пијанство и други пороци. Во моментов, овие феномени само се влошуваат. 3. Свети Тихон ни е близок не само поради релевантноста за луѓето од крајот на дваесеттиот век на оние историски реалности кои се појавуваат толку јасно и ја добиваат нивната оценка во неговите дела, туку и како православен духовен писател, учител на црквата, кој живеел во Русија (веќе реформиран од Петар I и неговите наследници) нешто повеќе од два века се однесува на временската дистанца (во главно временската дистанца пред два века). луѓе, на јазик многу поблизок до нас од јазикот на старите руски писатели; конечно, како архипастир на светиот живот, голем дар на говорот и силата на духот. Сето тоа ги прави делата на свети Тихон Задонски предмет на големо внимание (и проучување и душевно читање), а нивниот автор, како светец Божји и светец на Руската црква, е особено близок до современите православни луѓе. Според нас, релевантноста на ова дело не ја намалува изобилството на литература за свети Тихон и неговото духовно наследство, на чиј осврт сега се осврнуваме од гледна точка на откривање на христијанското морално учење во него. Слични експерименти веќе се случија во патролната наука. Главните се делата: „Моралот, откриен според водството на делата на свети Тихон Задонски“ од Ф. Зелепугин (24) 1, „Свети Тихон Задонски како морален учител“ од свештеник. Т. Попова (32), „Свети Тихон Задонски и неговото морално учење“ од истиот автор (33), магистерски труд „Свети Тихон Задонски и неговото учење за спасението“ од шемаархим. Јоана (Маслова) (26), кандидатска дисертација „Откривање на доктрината на христијанскиот морал во делата на свети Тихон Задонски“ од В. Панков (31), предметна работа „Упатства на свети Тихон Задонски за духовниот раст на христијанинот“ од А. Аржаев (16). Покрај тоа, во различни периоди во периодични списанија беа објавени следните написи: „Учењето на свети Тихон Задонски за вистинското христијанство“ од Архиепископот. Михаил (Чуб) (30), „Етички и теолошки светоглед на свети Тихон Задонски“ проф., прот. Т. Попова (34), „Свети Тихон Задонски како учител на христијанскиот морал“ Л. Клименко (28; 29). Конечно, познати се есеите на курсот: „Поучување на моралот според делата на свети Тихон Задонски“ од свештеник. А. Куренов и „Моралното и христијанското учење на свети Тихон Задонски“ од свештеник. М. Илински (25), и осврти за нив (18; 35; 21; 37). Така, меѓу многуте дела за свети Тихон и неговата теологија 2 може да се најдат многу дела, дури и имињата на кои речиси се совпаѓаат со темата на ова дело (15 се дадени). Меѓутоа, од нив: 2 се студентски трудови (од кои само гореспоменатото дело на отец М. Илински е пронајдено во Одделот за ракописи на Руската државна библиотека); 4 – прегледи за нив, од кои може да се добие само идеја за планот и општата природа на овие дела; 4 се именуваните статии, кои откриваат одредени аспекти на христијанскиот морал. Дела на свештеникот Т. Попова, Ф. Желепугина, дисертации на шиархим. Јоана (Маслова), В. Панков и делото на А. Аржаев имаат поинаков карактер од предложеното дело. Главна карактеристика на второто е прикажувањето и проучувањето, пред сè, на христијанскиот морален идеал, како што го прикажува свети Тихон, додека меѓу наведените автори, особено во делата на о. Јован (Маслов) и А. Аржаев, акцентот е ставен на откривање на начините за негово постигнување (даден е опис на процесот на духовно растење, завршување на работата за спасување на христијанин и сл.) 3. Дополнително, секоја ера има свои примарни интереси, теми и прашања кои се особено релевантни за неа, а современиот автор ќе го земе предвид наследството на светиот отец или црковен писател чие дело го истражува, не само водејќи се од овие приоритети. Конечно, делото има намера да ја разгледа теологијата на свети Тихон врз основа на самите негови творби. Во исто време, задачата е поставена не само да се даде опис на одредени гревови и доблести, туку и да се открие нивниот внатрешен однос, како што го открил самиот светител. Пред да се изнесе прегледот на дисертацијата, потребно е да се каже неколку збора за некои од карактеристиките на делото на светителот. Веќе е спомнат изразениот морализирачки карактер на неговите креации. Христијанскиот морал светителот го разбира исклучително широко, како вистински христијански живот воопшто (оттука и насловот на неговото главно дело - „За вистинското христијанство“). Дури и кога светителот допира догматски теми, го објаснува Светото писмо и ја објаснува доктрината за светите тајни, тој првенствено го интересира како тие прашања што стануваат предмет на неговото внимание влијаат врз животот на христијанинот и му помагаат да се движи кон Христос. Затоа, кога се разгледува учењето на свети Тихон за христијанскиот морал, неопходно е да се користат сите негови творби без исклучок 4 . Со оглед на нивниот значаен обем (во изданието од 1889 година има пет тома, повеќе од една и пол илјади страници 5), особено во споредба со ограничениот обем на творештвото на кандидатот, изборот на пристап за решавање на проблемот со презентирање на моралното учење на светителот изгледа особено важен. Оваа околност ја влошува тешкотијата да се наведат делата на свети Тихон, кој се нарекува „руски Златоуст“. Влијанието на неговите зборови се објаснува, пред сè, и најмногу со неговата архипастирска инспирација, неговата проповедничка дарба, големината на неговиот дух, затоа е очигледно дека за да се изнесат мислите на свети Тихон потребно е да се користат зборовите на светителот или да се биде тој самиот 6 . Вториот е невозможен, а да се постигне првото, со оглед на пространоста на креациите на светителот, е тешка задача. Едноставно прераскажување би било само повторување на претежно познатите одредби на христијанскиот морал, повеќе или помалку успешно споени заедно. Затоа, има за цел да ги пренесе мислите на светителот, ако е можно, со негови зборови, избегнувајќи парафраза; коментари, резонирање и заклучоци се дадени посебно, без да се мешаат со текстот на цитираните дела. Задачата за изградба на работен план не е помалку тешка. Етиката на свети Тихон, да потсетиме, е чисто практична, пастирска, што претставува одредена тешкотија во нејзиното теоретско разбирање: зарем мислите на светителот нема да се сведуваат во систем туѓ на неговата теологија? А во исто време и свети Тихон има свое учење. Тоа е целосно објаснето во делото „За вистинското христијанство“, кое делумно го претставува искуството на изградбата на христијанското морално учење 7 . Тргнувајќи од фактот дека создавањето на суштински нов систем значи вршење насилство врз пристапот и разбирањето на авторот (што е особено неприфатливо ако темата на делото се сфати како откривање на учењето за христијанскиот морал на самиот свети Тихон), го зедовме за основа (во најопшт облик) планот на создавање „За вистинското христијанство“. За да се избегне едноставно повторување, овој план, од една страна, ќе се менува земајќи ги предвид спецификите на темата, а од друга, ќе се надополни со материјал од други дела на светителот. Дисертацијата се состои од вовед, шест поглавја, заклучок и библиографија 8 . Првото поглавје се занимава со разбирањето на свети Тихон за христијанскиот морал, гревот како таков и некои од оние страсти и пороци кои се дискутирани подетално во неговите дела. Второто поглавје зборува за средствата за претворање на човекот од грешна состојба на патот на покајанието (милоста Божја, словото Божјо, човечката совест) и за самото покајание. Третото поглавје го изложува учењето на светителот за христијанските доблести. Четвртото поглавје се занимава со меѓусебните одговорности на христијаните. Во петтото се претставени оние основни средства што светителот ги нуди како зајакнување во христијанскиот подвиг и смета дека е неопходен услов за негово успешно остварување (созерцание и молитва, пост, таинства на Црквата, читање на Светото писмо и светоотечки дела). Шестиот содржи „утеши“ дизајнирани да поттикнат преобраќање од грев во доблест и да ги зајакне оние што одат по „тесниот пат“ на вистински христијански живот. Дисертацијата има додаток, во кој е претставена ерата во која живеел свети Тихон; се вели за моменталната состојба на ракописите на неговите творби; даден е детален преглед на делото „За вистинското христијанство“ и е дадена негова анализа; содржи дела кои не биле вклучени во делата на светителот во изданието од 1889 година, преводи на две статии слични по темата на ова дело, како и индекс на делови од Светото писмо цитирани од светецот. Содржината на трудот е патрололошка студија. Како главен извор биле користени делата на свети Тихон (2–6). Авторот изразува длабока благодарност за помошта во пишувањето на делото до проф. K.E.Skuratu, како и Hierom. Тимофеј (Никонов), пон. Самуил (Караск), Г. П. Гребенникова, А.Е. и И. Е. Иванцов, Е. А. Колцов, А. Ф. Лимарев, Л. В. Павлик, О. Б. Попова. Во натамошниот текст, бројот на изданието е даден според библиографијата на ова дело, со или без наведување на страницата. Видете ја, на пример, библиографијата за дисертацијата на о. Јоана (Маслова) (26, 341–372). (Сп.: „Учење за спасението на свети Тихон Задонски“ и „Упатства на свети Тихон Задонски за духовниот раст на еден христијанин“ од наведените автори). Разбирање на конвенционалноста на таквата поделба (имено: исто така е невозможно да се зборува само за постигнување цел без барем општа ознака на самата себе, исто како што е невозможно да се опише цел без да се откријат начини за нејзино постигнување), сепак сметаме дека е неопходно да се забележи оваа разлика како карактеристика на делото. Освен, можеби, неколку мали, како што се, на пример, преводите од грчки „За знакот на благословната свештеничка рака“ или „За вселенските собори“ (2, 234–236). Токму ова (5-то) издание на делата на светителот (2–6) се користело како најкомплетно и моментално најпристапно. Мислам дека ова е она што Ф.М. Достоевски имал на ум кога рекол дека „главната работа во Тихон е самиот Тихон“ (цитиран од: 43, 224). Ова дело, како генерализација и создадено подоцна од другите главни дела на светителот, ги опфаќа повеќето мисли што тој ги развил порано во други дела. Во делото не е опфатен житието на свети Тихон, како што е познато и многупати е објавувано. Наместо тоа, додатокот го содржи поглавјето „Свети Тихон и неговата ера“, а самото дело содржи епизоди од животот на светителот, избрани како илустрации на неговото учење за христијанскиот морал.