Pecado y virtud según las enseñanzas de San Tikhon de Zadonsk

Este trabajo tiene como objetivo revelar y estudiar las características de la enseñanza sobre la moral cristiana de una de las luminarias de la Iglesia Ortodoxa Rusa: San Tikhon, obispo de Voronezh, hacedor de milagros de Zadonsk. La necesidad de que un cristiano ortodoxo estudie las obras de los Santos Padres de la Iglesia es obvia. Las obras de San Tikhon son de gran importancia no sólo para los rusos, sino también para toda la Iglesia Ortodoxa, ya que forman parte de su Sagrada Tradición. Además de este factor objetivo, hay una serie de circunstancias que hacen que la personalidad y el patrimonio espiritual del santo sean especialmente cercanos a los cristianos ortodoxos de finales del siglo XX, y el estudio de sus obras sea especialmente significativo. 2. El estado actual de Rusia y de la sociedad rusa recuerda en muchos aspectos a la época de San Tijón. Tanto ahora como entonces, Rusia era un país abierto al mundo occidental, cuya influencia se convirtió en un factor importante en la vida de todos (aunque en distintos grados) capas de la sociedad rusa. Esta influencia tuvo (y tiene), desde el punto de vista de la moral cristiana, un carácter predominantemente negativo. En un sentido religioso, debido a la difusión activa de puntos de vista no ortodoxos y, en general, no cristianos; en términos de la vida cotidiana, debido a la distorsión del estilo de vida tradicional de la sociedad rusa: entre sus estratos superiores comenzaron a extenderse las opiniones de la Ilustración, el deseo de lujo, la búsqueda de rangos, premios, desprecio por la gente común, y entre estos últimos también hubo fluctuaciones en la fe (como resultado de esto, el surgimiento de sectas racionalistas "rusas", aumento de los sentimientos de cisma, el resurgimiento de creencias y rituales paganos), así como la embriaguez. y otros vicios. Actualmente, estos fenómenos no hacen más que empeorar. 3. San Tikhon está cerca de nosotros no solo por la relevancia para la gente de finales del siglo XX de aquellas realidades históricas que se manifiestan tan claramente y reciben su valoración en sus obras, sino también como un escritor espiritual ortodoxo, maestro de la Iglesia, que vivió en Rusia (ya reformada por Pedro I y sus sucesores) hace poco más de dos siglos (en la historia la distancia temporal es insignificante), dirigiéndose principalmente a la gente común, en un idioma mucho más cercano a nosotros que el de los antiguos rusos. escritores; finalmente, como archipastor de una vida santa, un gran don de palabra y fuerza de espíritu. Todo esto hace que las obras de San Tikhon de Zadonsk sean objeto de mucha atención (tanto de estudio como de lectura conmovedora), y su autor, como santo de Dios y santo de la Iglesia rusa, está especialmente cerca del pueblo ortodoxo moderno. En nuestra opinión, la relevancia de este trabajo no disminuye por la abundancia de literatura sobre San Tikhon y su herencia espiritual, cuya revisión pasaremos ahora desde el punto de vista de revelar la enseñanza moral cristiana en él. Ya se han llevado a cabo experimentos similares en la ciencia de las patrullas. Las principales son las obras: “La moralidad revelada según la guía de las obras de San Tijón de Zadonsk” de F. Zelepugin (24) 1, “San Tijón de Zadonsk como maestro moral” del sacerdote. T. Popova (32), “San Tijón de Zadonsk y su enseñanza moral” del mismo autor (33), tesis de maestría “San Tijón de Zadonsk y su enseñanza sobre la salvación” de Schearchim. Ioanna (Maslova) (26), disertación del candidato “Divulgación de la doctrina de la moral cristiana en las obras de San Tikhon de Zadonsk” de V. Pankov (31), trabajo del curso “Instrucciones de San Tikhon de Zadonsk sobre el crecimiento espiritual de un cristiano” de A. Arzhaev (16). Además, en revistas de diferentes épocas se publicaron los siguientes artículos: “La enseñanza de San Tijón de Zadonsk sobre el verdadero cristianismo” del Arzobispo. Así, entre las muchas obras sobre San Tikhon y su teología 2 se pueden encontrar muchas obras, incluso cuyos nombres casi coinciden con el tema de esta obra (se dan 15). Sin embargo, de estos: 2 son trabajos de estudiantes (de los cuales sólo el trabajo antes mencionado del P. M. Ilyinsky se encontró en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Estatal Rusa); 4 – reseñas de las mismas, de las que sólo se puede hacer una idea del plan y carácter general de estas obras; 4 son los artículos nombrados, que revelan ciertos aspectos de la moral cristiana. Obras del sacerdote T. Popova, F. Zelepugina, disertaciones de schiarchim. Ioanna (Maslova), V. Pankov y el trabajo de A. Arzhaev tienen un carácter diferente al trabajo propuesto. La característica principal de este último es la descripción y el estudio, en primer lugar, del ideal moral cristiano, tal como lo presenta San Tikhon, mientras que entre los autores nombrados, especialmente en las obras del P. John (Maslov) y A. Arzhaev, el énfasis está en revelar las formas de lograrlo (se da una descripción del proceso de crecimiento espiritual, completar la obra de salvar a un cristiano, etc.) 3. Además, cada época tiene sus propios intereses, temas y cuestiones principales que son especialmente relevantes para ella, y un autor contemporáneo considerará el legado del santo padre o del escritor de la iglesia cuyo trabajo está investigando, guiándose en particular por estas prioridades. Finalmente, la obra pretende considerar la teología de San Tikhon a partir de sus propias creaciones. Al mismo tiempo, la tarea no es sólo dar una descripción de ciertos pecados y virtudes, sino también descubrir sus relaciones internas, tal como fue revelada por el propio santo. Antes de presentar las líneas generales de la disertación, es necesario decir algunas palabras sobre algunas de las características de la obra del santo. Ya se ha mencionado el marcado carácter moralizante de sus creaciones. El santo entiende la moral cristiana de manera muy amplia, como una vida verdaderamente cristiana en general (de ahí el título de su obra principal: "Sobre el verdadero cristianismo"). Incluso cuando el santo toca temas dogmáticos, explica las Sagradas Escrituras y expone la doctrina de los sacramentos, le interesa principalmente cómo esas cuestiones que se convierten en objeto de su atención influyen en la vida de un cristiano y le ayudan a avanzar hacia Cristo. Por lo tanto, al considerar las enseñanzas de San Tikhon sobre la moral cristiana, es necesario utilizar todas sus creaciones sin excepción 4 . Teniendo en cuenta su importante volumen (en la edición de 1889 hay cinco volúmenes, más de mil quinientas páginas 5), especialmente en comparación con el volumen limitado de la obra del candidato, la elección del enfoque para resolver el problema de presentar la enseñanza moral del santo parece especialmente importante. Esta circunstancia se ve agravada por la dificultad de citar las obras de San Tijón, a quien llaman el "Crisóstomo ruso". El impacto de sus palabras se explica, ante todo y sobre todo, por su inspiración archipastoral, su don de predicación, la grandeza de su espíritu, por lo que es obvio que para presentar el pensamiento de San Tikhon es necesario utilizar las palabras del santo, o serlo él mismo 6 . Lo segundo es imposible, y lograr lo primero, dada la inmensidad de las creaciones del santo, es una tarea difícil. Un simple recuento no sería más que una repetición de las disposiciones más conocidas de la moral cristiana, reunidas con mayor o menor éxito. Se pretende, por tanto, transmitir el pensamiento del santo, a ser posible, con sus propias palabras, evitando la paráfrasis; Los comentarios, razonamientos y conclusiones se dan por separado, sin mezclarlos con el texto de las obras citadas. La tarea de elaborar un plan de trabajo no es menos difícil. La ética de San Tijón, recordemos, es puramente práctica, pastoral, lo que presenta cierta dificultad en su comprensión teórica: ¿no se reducirá el pensamiento del santo a un sistema ajeno a su teología? Y al mismo tiempo, San Tikhon tiene su propia enseñanza. Está plenamente expuesto en la obra “Sobre el verdadero cristianismo”, que representa en parte la experiencia de construcción de la enseñanza moral cristiana 7 . Partiendo del hecho de que crear un sistema fundamentalmente nuevo significa cometer violencia contra el enfoque y la comprensión del autor (lo cual es especialmente inaceptable si se entiende que el tema de la obra revela las enseñanzas de la moral cristiana del propio San Tikhon), tomamos como base (en la forma más general) el plan de creación "Sobre el cristianismo verdadero". Para evitar simples repeticiones, este plan, por un lado, se modificará teniendo en cuenta las particularidades del tema y, por otro, se complementará con material de otras obras del santo. La disertación consta de una introducción, seis capítulos, una conclusión y una bibliografía 8 . El primer capítulo trata de la comprensión que tenía San Tijón de la moral cristiana, el pecado como tal y algunas de esas pasiones y vicios que se analizan con mayor detalle en sus obras. El segundo capítulo habla de los medios para convertir a una persona de un estado pecaminoso al camino del arrepentimiento (la gracia de Dios, la palabra de Dios, la conciencia del hombre) y del arrepentimiento mismo. El capítulo tercero expone la enseñanza del santo sobre las virtudes cristianas. El cuarto capítulo trata de las responsabilidades mutuas de los cristianos. El quinto presenta aquellos medios básicos que el santo ofrece como fortalecimiento en la hazaña cristiana y considera condición necesaria para su exitosa realización (contemplación y oración, ayuno, los sacramentos de la Iglesia, lectura de las Sagradas Escrituras y obras patrísticas). El sexto contiene “consuelos” diseñados para alentar la conversión del pecado a la virtud y fortalecer a quienes siguen el “camino estrecho” de una vida verdaderamente cristiana. La disertación tiene un apéndice que presenta la época en la que vivió San Tikhon; se dice del estado actual de los manuscritos de sus creaciones; se da un resumen detallado de la obra “Sobre el cristianismo verdadero” y se da su análisis; Contiene obras que no estaban incluidas en las obras del santo en la edición de 1889, traducciones de dos artículos de temática similar a esta obra, así como un índice de pasajes de la Sagrada Escritura citados por el santo. El contenido del trabajo es un estudio patrullalógico. Como fuente principal se utilizaron las obras de San Tikhon (2-6). El autor expresa su profundo agradecimiento por la ayuda en la redacción del trabajo al Prof. K.E.Skuratu, así como a Hierom. Timofey (Nikonov), mon. Samuil (Karask), G. P. Grebennikova, A.E. e I. E. Ivantsov, E. A. Koltsov, A. F. Lymarev, L. V. Pavlyk, O. B. Popova. En adelante se indica el número de edición según la bibliografía de esta obra, indicando o sin la página. Véase, por ejemplo, la bibliografía de la disertación del P. Ioanna (Maslova) (26, 341–372). (Cf.: “Enseñanza sobre la salvación de San Tijón de Zadonsk” e “Instrucciones de San Tijón de Zadonsk sobre el crecimiento espiritual del cristiano” de los autores mencionados). Al comprender la convencionalidad de tal división (es decir: también es imposible hablar solo de lograr un objetivo sin al menos una designación general del mismo, así como es imposible describir un objetivo sin revelar formas de lograrlo), todavía consideramos necesario notar esta diferencia como una característica del trabajo. Excepto, quizás, algunas pequeñas, como, por ejemplo, las traducciones del griego “Sobre el signo de la bendición de la mano sacerdotal” o “Sobre los concilios ecuménicos” (2, 234-236). Fue esta (quinta) edición de las obras del santo (2-6) la que se utilizó como la más completa y actualmente más accesible. Creo que esto es lo que F.M. A esto se refería Dostoievski cuando dijo que “lo principal en Tikhon es el propio Tikhon” (citado de: 43, 224). Esta obra, a modo de generalización y de creación posterior a las demás obras principales del santo, incluye la mayor parte de los pensamientos que desarrolló anteriormente en otras obras. La obra no incluye la vida de San Tikhon, ya que es bien conocida y ha sido publicada muchas veces. En cambio, el apéndice contiene el capítulo "San Tikhon y su época", y la obra en sí contiene episodios de la vida del santo, elegidos como ilustraciones de sus enseñanzas sobre la moral cristiana.