წესები შეჯამებულია კითხვა-პასუხებში

370 წლის შემდეგ, როდესაც გახდა კაპადოკიის კესარიის მიტროპოლიის ეპისკოპოსი, წმინდა ბასილი დიდი განაგრძობდა ასკეტურ ცხოვრებას, ცდილობდა იგი გამხდარიყო მთელი ეკლესიის მარილი და საფუარი. ამავე დროს, „ძმების“ თემებმა შეიძინეს საკუთარი დინამიკა და საკუთარი სტრუქტურა, რომელშიც მათი ლიდერები თანდათან უფრო და უფრო თვალსაჩინო ადგილებს იკავებდნენ. ამ სიტუაციაში წარმოიშვა „ზნეობრივი წესების“ მეორე ვერსია: 55 გრძელი და 313 მოკლე. ამ ვერსიამ შემდგომში მიიღო სახელი "დიდი ასკეტიონი", ანუ "წმინდა ბასილის სამონასტრო წესები". „კითხვებსა და პასუხებში შეჯამებული წესები“, ნომერი 313, შეიცავს უფრო კონკრეტულ, კონკრეტულ ინსტრუქციებს, ვიდრე ვრცელ წესებში. მათში არის ძლიერი დისციპლინური ელემენტი. ამრიგად, 235-ე კანონის თანახმად, სტუდენტებს უფლება აქვთ გამოიყენონ წმინდა წერილები მხოლოდ შეზღუდული რაოდენობით: მხოლოდ იმაში, რაც მათ პირადად ეხება. *ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის Κεφαλαία τῶν ὅρων τῶν κατὰ ἐπιτομήν. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Regulae brevis tractatae. კაცთმოყვარე ღმერთი, „ასწავლე ადამიანს გონიერება“ (ფსალმუნი 93:10), უბრძანებს მათ, ვისაც სწავლების ნიჭი აქვს მინიჭებული, დარჩეს სწავლებაში (1 ტიმ. 4:11-16) და ურჩევს მათ, ვისაც მოსეს მეშვეობით ღვთიური გაკვეთილებით აღზრდა სჭირდება, ეუბნება: „ჰკითხე მამაშენს და ის გეტყვის, შენს უხუცესებს, და გეტყვიან . . ამიტომ, ჩვენ, ვისაც სიტყვის მსახურება გვაქვს მინდობილი, ყოველთვის გულმოდგინე უნდა ვიყოთ სულების გამოსწორებისთვის და საჯაროდ დავამოწმოთ ზოგიერთი რამის შესახებ მთელი ეკლესიის წინაშე და სხვების შესახებ, იქნება ეს ჯანსაღ რწმენაზე თუ ჭეშმარიტ ცხოვრებას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახარების მიხედვით, რადგან ორივე მათგანი საიმედოდ არის სრულყოფილნი, როგორც ღვთის კაცი, რომ ნება დართონ თითოეულ ჩვენგანს, ვინც ნება-სურვილს გვთხოვოს. მაგრამ თქვენ არ უნდა დატოვოთ არაფერი უნაყოფო და უგულებელყოფილი, არამედ იმის გარდა, რასაც საჯაროდ სწავლობთ და პირადში იკითხავთ საგნების აღზრდაზე და მთელი თქვენი თავისუფალი დრო ცხოვრებაში მომგებიანად გამოიყენეთ. მაშასადამე, თუ ამ მიზნით ღმერთმა შეგვკრიბა და ახლა დიდ სიმშვიდეში ვიმყოფებით გარეგანი აჯანყებისგან, მაშინ სხვა საქმით არ შევიკავებთ თავს და არ დავთმობთ სხეულს დასაძინებლად, არამედ დარჩენილ ღამეს გავატარებთ ამაზე ზრუნვასა და საჭიროების შესწავლაში, ნეტარი დავითის ნათქვამის შესრულებაში: „უფლის კანონში“ (2:1. რედაქტორის შენიშვნა: იმის გამო, რომ ნაშრომს აქვს კითხვების დიდი რაოდენობა (კერძოდ 313), შეუძლებელია გამოსაყენებლად მოსახერხებელი სარჩევის შექმნა. ამიტომ, ჩვენ შევკრიბეთ კითხვები თემების მიხედვით, მაგრამ შევინარჩუნეთ მათი ნუმერაცია, როგორც მითითებულია თავდაპირველ წყაროში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: