Глава 8. О том, что не должно давать воли и свободного доступа скитающимся подвижникам, но надобно остерегаться и их

Морамо се чувати и оних који лутају и прелазе из једног братства у друго, непрестано, немирном и неумољивом брзином, трче по манастирима и под маском тобоже духовне љубави испуњавају телесне жеље; у чијој души нема ничег постојаног, чврстог, пристојног, окићеног разборитошћу, већ има свега сујетног, злочестог, пуног стрепње и неразумности, преваре и лицемерја, лажи и варљивог ласкања. Језик им је необуздан, стомак неумерен, душа је увек спремна да полети и јури стрмоглаво, мисли су им као лет слепих мишева, никада не иду правим смером, већ јуре под свим угловима и згодно се окрећу назад, што откривају у првим поривима, и, мимо сваког очекивања, теже другом због променљивости свог места, а не гађају све напред. Они су и као животиње испод грла, које се возе око воденичног камена и које много ходају, али остају увек на истом месту, и иако им се тело умори, не напуштају мали простор. Дакле, ови људи, увек пузећи у телесним страстима, уопште се не уздижу до духовних висина, већ трче по бескрајном точку, непрестано вођени телесним задовољствима и пожудама, увек изнова одвучени од истог и, по злу вољу, неослобођени од злог ропства. Уместо мамца, они који их гледају показују овчији изглед, али у себи крију похлепну, злобну и лукаву лисицу, и покушавају да заведу многе друге у једнако зло, и то оне који се, не под контролом разума, олако препуштају вољи и доброг и лошег вође, препознајући тада као доброг или оно добро на које ће један или само други указати. И покушавају такве људе да одвуку у своју провалију, мислећи да ће поквареност њима преварених послужити сопственом оправдању и да ће саучесници у пороку умањити њихову кривицу. Дакле, такве људе треба свим средствима чувати да не би нашкодили другима преносећи им духовну заразу, и да, чак и ако је касно да им свуда блокирају приступ, и сами се окрену доброти, узимајући стид за ментора и у одбојности поштених људи од њих, налазећи опомену да беже од порока. Ово је учио и Павле, говорећи о онима који ништа не чине, а за све су радознали: „Ово“, каже, „значи и не мешај се с њим, да се посрами“ (2. Сол. 3:14). Можда ће вас занимати: