Глава 8. О том, что не должно давать воли и свободного доступа скитающимся подвижникам, но надобно остерегаться и их

Musíme sa mať na pozore aj pred tými, ktorí blúdia a prechádzajú z jedného bratstva do druhého, neustále, s nepokojnou a neutíchajúcou rýchlosťou, pobehujú po kláštoroch a pod rúškom údajne duchovnej lásky napĺňajú túžby tela; v duši ktorých nie je nič trvalé, pevné, slušné, rozvážnosťou ozdobené, ale je tam všetko márnomyseľné, zlé, plné úzkosti a nerozumu, klamstva a pokrytectva, klamstiev a klamných lichôtok. Ich jazyk je neskrotný, brucho nemierne, duša je vždy pripravená lietať a bezhlavo sa ponáhľať, myšlienky ako let netopierov, nikdy nesledujú priamy smer, ale ponáhľajú sa vo všetkých uhloch a pohodlne sa otáčajú späť, čo objavia v prvých impulzoch, a nad všetky očakávania sa usilujú o ďalšie kvôli premenlivosti svojej polohy, vôbec sa nenakláňajú dopredu a vôbec sa nenakláňajú. Sú tiež ako zvieratá pod krčmou, ktoré sú hnané okolo mlynských kameňov a ktoré veľa chodia, ale vždy zostávajú na tom istom mieste, a hoci sa ich telo unaví, neopúšťajú malý priestor. Títo ľudia, neustále tápajúci v telesných vášňach, vôbec nevystupujú do duchovných výšin, ale bežia po nekonečnom kolese, neustále poháňaní telesnými rozkošami a žiadostivosťami, stále znova a znova odťahovaní od toho istého a vinou zlej vôle nevyslobodení zo zlého otroctva. Namiesto návnady ukazujú tým, ktorí sa na nich pozerajú, ovčiarsky vzhľad, no v sebe ukrývajú chamtivú, zlomyseľnú a prefíkanú líšku a snažia sa zviesť k rovnakému zlu aj mnohých iných, totiž tých, ktorí sa bez ovládania rozumu ľahko poddajú vôli dobrého aj zlého vodcu, a potom uznajú za dobrého, že ten druhý naznačí buď toho správneho, alebo len toho, ktorý je len prijateľný. A snažia sa takýchto ľudí stiahnuť do svojej priepasti, mysliac si, že skazenosť nimi oklamaných poslúži na ich vlastné ospravedlnenie a že spolupáchatelia nerestí znížia ich vinu. Preto musia byť takíto ľudia všetkými prostriedkami strážení, aby neubližovali druhým tým, že by im udelili duchovnú infekciu, a aby aj keď je neskoro zablokovať im prístup všade, sami sa obrátili k dobru, brali hanbu za svojho mentora a v odpore čestných ľudí od nich našli napomenutie, aby utiekli z neresti. Učil to aj Pavol, keď hovoril o tých, ktorí nič nerobia, ale sú zvedaví na všetko: „Toto,“ hovorí, „znamenajte a nemiešajte sa s ním, aby bol zahanbený“ (2. Tes. 3:14). Mohlo by vás zaujímať: