Глава 8. О том, что не должно давать воли и свободного доступа скитающимся подвижникам, но надобно остерегаться и их

Musimy także wystrzegać się tych, którzy wędrują i przechodzą od jednego bractwa do drugiego, nieustannie, z niespokojną i nieubłaganą szybkością, biegają po klasztorach i pod pozorem rzekomo duchowej miłości realizują pragnienia ciała; w którego duszy nie ma nic trwałego, solidnego, przyzwoitego, ozdobionego roztropnością, ale jest wszystko, co próżne, złe, pełne niepokoju i nierozumności, oszustwa i obłudy, kłamstwa i zwodniczego pochlebstwa. Ich język jest nieokiełznany, ich brzuch jest nieumiarkowany, ich dusza jest zawsze gotowa do lotu i pędu na oślep, ich myśli są jak lot nietoperzy, nigdy nie podążają w prostym kierunku, ale pędzą na wszystkie strony i wygodnie zawracają, co odkrywają w pierwszych impulsach i ponad wszelkie oczekiwania dążą do drugiego ze względu na zmienność swojego położenia, dużo pełzają i wcale nie pochylają się do przodu. Są też jak zwierzęta pod szyją, które krążą wokół kamieni młyńskich i dużo chodzą, ale zawsze pozostają w tym samym miejscu i choć ich ciała się męczą, nie opuszczają tej małej przestrzeni. Tak więc ludzie ci, zawsze płaszczący się w cielesnych namiętnościach, wcale nie wznoszą się na wyżyny duchowe, ale biegną po nieskończonym kole, nieustannie napędzani cielesnymi przyjemnościami i pożądliwościami, raz po raz odrywani od tego samego i z powodu złej woli nie uwolnieni ze złej niewoli. Zamiast przynęty, tym, którzy na nich patrzą, pokazują zakłopotany wygląd, ale w środku kryją chciwego, złośliwego i przebiegłego lisa, a wielu innych starają się zwieść do równego zła, a mianowicie tych, którzy nie będąc pod kontrolą rozumu, łatwo poddają się woli zarówno dobrego, jak i złego przywódcy, uznając wówczas za dobre, że ten drugi wskaże albo tego właściwego, albo tylko tego prawdopodobnego. I próbują wciągnąć takich ludzi w swoją otchłań, myśląc, że zepsucie oszukanych przez nich posłuży ich własnemu usprawiedliwieniu, a wspólnicy występku zmniejszą ich winę. Dlatego takich ludzi należy strzec wszelkimi środkami, aby nie wyrządzali innym krzywdy, zarażając ich duchową infekcją, i aby nawet jeśli będzie już za późno na zablokowanie im wszędzie dostępu, sami zwrócili się ku dobroci, biorąc za swego mentora wstyd i w odrazie do uczciwych ludzi, znajdując napomnienie, aby uciekać od występków. Tego nauczał także Paweł, mówiąc o tych, którzy nic nie czynią, ale są ciekawi wszystkiego: „To” – mówi – „oznaczajcie go i nie mieszajcie się z nim, aby się nie zawstydził” (2 Tes. 3:14). Może zainteresuje Cię: