Глава 8. О том, что не должно давать воли и свободного доступа скитающимся подвижникам, но надобно остерегаться и их

Мораме да се чуваме и од оние кои талкаат и преминуваат од едно во друго братство, постојано, со немирна и непопустлива брзина, трчаат по манастири и под превезот на божемната духовна љубов ги исполнуваат телесните желби; во чија душа нема ништо трајно, цврсто, пристојно, украсено со разумност, туку има сè што е суетно, зло, полно со вознемиреност и неразумност, измама и лицемерие, лаги и измамнички ласкања. Јазикот им е разуздан, стомакот неумерен, душата им е секогаш подготвена да лета и да брза со главата, мислите им се како летот на лилјаци, никогаш не следат права насока, туку брзаат од сите агли и удобно се свртуваат назад, што го откриваат во нивните први импулси и, надвор од секое очекување, се стремат кон друга поради слабата локација и не прават многу напред. Тие се и како животни под југуларот, кои се возат околу воденичките камења и кои многу одат, но секогаш остануваат на истото место и иако телото им се уморува, не го напуштаат малиот простор. Така, овие луѓе, секогаш жлебувајќи во телесните страсти, воопшто не се искачуваат до духовните височини, туку трчаат по бескрајното тркало, постојано водени од телесните задоволства и похоти, одново и одново оттргнати од истото и, поради лоша волја, не се ослободуваат од злобното ропство. Наместо мамка, на оние што ги гледаат им покажуваат овчок изглед, а внатре кријат алчна, злонамерна и лукава лисица и се обидуваат да заведат многу други во подеднакво зло, имено оние кои, не под контрола на разумот, лесно се предаваат на волјата и на добриот и на лошиот водач, а потоа го препознаваат како добриот дека другиот ќе биде правилен или ќе го посочуваат како добриот. И тие се обидуваат да ги вовлечат таквите луѓе во својата бездна, мислејќи дека расипаноста на измамените од нив ќе им послужи на сопственото оправдување и дека соучесниците во пороците ќе им ја намалат вината. Затоа, таквите луѓе мора да се чуваат со сите средства за да не им наштетат на другите со тоа што ќе им пренесат духовна инфекција, па дури и да е доцна да им се блокира пристапот насекаде, тие самите да се свртат кон добрината, срамејќи се како свој ментор и во одбивноста на чесните луѓе од нив, наоѓајќи опомена да бегаат од порокот. Ова го поучувал и Павле, зборувајќи за оние кои ништо не прават, а се љубопитни за сè: „Означете го ова“, вели тој, „да се засрами со него“ (2. Сол. 3:14). Можеби ќе ве интересира: