Глава 8. О том, что не должно давать воли и свободного доступа скитающимся подвижникам, но надобно остерегаться и их

ასევე უნდა ვუფრთხილდეთ მათ, ვინც ერთი საძმოდან მეორეში გადადის და გამუდმებით, მოუსვენარი და შეუპოვარი სისწრაფით დარბის მონასტრებში და ვითომ სულიერი სიყვარულის საფარქვეშ, ხორციელ სურვილებს ასრულებს; რომლის სულში არაფერია მუდმივი, მყარი, წესიერი, წინდახედულობით შემკული, მაგრამ არის ყველაფერი, რაც ამაოა, ბოროტი, სავსეა შფოთვითა და უგუნურებით, მოტყუებითა და თვალთმაქცობით, ტყუილითა და მატყუარა მლიქვნელობით. ენა აღვირახსნილი აქვთ, მუცელი უღიმღამო, სული ყოველთვის მზადაა ფრენისთვის და თავჩაქინდრული, აზრები ღამურების ფრენას ჰგავს, არასოდეს მიჰყვებიან პირდაპირ მიმართულებას, მაგრამ ყველა კუთხით ჩქარობენ და მოხერხებულად ბრუნდებიან უკან, რასაც პირველ იმპულსებში აღმოაჩენენ და, ყოველგვარი მოლოდინის მიღმა, ცვალებადობის გამო სხვას ცდილობენ. ისინიც ჯუღლის ქვეშ მყოფ ცხოველებს ჰგვანან, რომლებიც წისქვილის ქვებზე დადიან და ბევრს დადიან, მაგრამ მუდამ ერთსა და იმავე ადგილას რჩებიან და თუმცა სხეული იღლება, მცირე ადგილს არ ტოვებენ. ასე რომ, ეს ადამიანები, რომლებიც მუდამ სხეულებრივ ვნებებშია ჩაფლული, სულიერ სიმაღლეებამდე სულაც არ ამაღლდებიან, არამედ დარბიან უსასრულო ბორბალზე, გამუდმებით სხეულებრივი სიამოვნებებითა და ვნებებით ამოძრავებული, ისევ და ისევ ერთი და იგივე ნივთისგან განშორებული და ცუდი ნების გამო, არ განთავისუფლდებიან ბოროტი მონობისგან. სატყუარას ნაცვლად, მათ, ვინც მათ უყურებს, ცხვრის გარეგნობას აჩვენებენ, შიგნით კი მალავენ ხარბ, ბოროტ და მზაკვრ მელას და ცდილობენ სხვების ცდუნებას თანაბარ ბოროტებაში, კერძოდ, მათ, ვინც გონების კონტროლის გარეშე ადვილად ემორჩილება როგორც კარგი, ისე ცუდი ლიდერის ნებას, შემდეგ აღიარებს კარგს, ან სწორს მიუთითებს. და ცდილობენ ასეთი ადამიანების უფსკრულში ჩათრევას, თვლიან, რომ მათ მიერ მოტყუებულის გახრწნილება საკუთარ გამართლებას ემსახურება და მანკიერების თანამონაწილეები მათ დანაშაულს შეამცირებს. ამიტომ, ასეთი ადამიანები აუცილებლად უნდა იყვნენ დაცულნი, რათა არ დააზიანონ სხვები სულიერი ინფექციის გადაცემით და, თუნდაც დაგვიანებული იყოს ყველგან მათი წვდომის დაბლოკვა, ისინი თავად მიმართონ სიკეთეს, შერცხვენილ იქნენ მენტორად და პატიოსანი ადამიანების ზიზღით, ჰპოვონ შეგონება, გაექცნენ მანკიერებას. ამას ასწავლიდა პავლეც, ლაპარაკობდა მათზე, ვინც არაფერს აკეთებს, მაგრამ აინტერესებს ყველაფერი: „ეს მიუთითეთ და ნუ შეურიეთ მას, რათა შერცხვეს“ (2 თეს. 3:14). შეიძლება დაგაინტერესოთ: