Глава 8. О том, что не должно давать воли и свободного доступа скитающимся подвижникам, но надобно остерегаться и их

Nous devons également nous méfier de ceux qui errent et se déplacent d'une confrérie à l'autre, constamment, avec une rapidité inquiète et implacable, courent autour des monastères et, sous couvert d'un amour prétendument spirituel, accomplissent les désirs de la chair ; dans l'âme de qui il n'y a rien de permanent, de solide, de décent, orné de prudence, mais il y a tout ce qui est vain, mauvais, plein d'anxiété et de déraison, de tromperie et d'hypocrisie, de mensonge et de flatterie trompeuse. Leur langue est débridée, leur ventre est immodéré, leur âme est toujours prête à voler et à se précipiter à toute allure, leurs pensées sont comme le vol des chauves-souris, ils ne suivent jamais une direction droite, mais se précipitent sous tous les angles et reviennent commodément en arrière, ce qu'ils découvrent dans leurs premières impulsions, et, au-delà de toute attente, ils aspirent à une autre en raison de la variabilité de leur emplacement, ils rampent beaucoup et ne se penchent pas du tout en avant. Ils sont aussi comme des animaux sous la jugulaire, qui se déplacent autour des meules et qui marchent beaucoup, mais restent toujours au même endroit, et bien que leur corps se fatigue, ils ne quittent pas le petit espace. Ainsi ces gens, toujours rampants dans les passions corporelles, ne montent pas du tout aux hauteurs spirituelles, mais courent le long d'une roue sans fin, constamment entraînés par les plaisirs et les convoitises corporelles, s'éloignant encore et encore de la même chose et, à cause de la mauvaise volonté, non libérés de l'esclavage maléfique. Au lieu d'appâts, ils montrent à ceux qui les regardent une apparence penaude, mais à l'intérieur ils cachent un renard avide, malveillant et rusé, et ils tentent d'en séduire beaucoup d'autres dans un mal égal, à savoir ceux qui, n'étant pas sous le contrôle de la raison, s'abandonnent facilement à la volonté à la fois d'un bon et d'un mauvais leader, reconnaissant alors comme bon que l'autre indiquera soit le bon, soit seulement le plausible. Et ils essaient d'entraîner ces gens dans leur abîme, pensant que la corruption de ceux qu'ils ont trompés servira à leur propre justification et que les complices du vice réduiront leur culpabilité. Par conséquent, ces personnes doivent être protégées par tous les moyens afin qu'elles ne nuisent pas aux autres en leur transmettant une infection spirituelle, et que même s'il est trop tard pour bloquer leur accès partout, elles se tournent elles-mêmes vers le bien, prenant la honte pour leur mentor et dans l'aversion des honnêtes gens à leur égard, trouvant l'exhortation à fuir le vice. Paul a également enseigné cela, parlant de ceux qui ne font rien, mais sont curieux de tout : « Ceci, dit-il, signifiez et ne vous mélangez pas avec lui, afin qu'il soit honteux » (2 Thess. 3 : 14). Vous pourriez être intéressé par :