Глава 7. О том, что не должно делать частых и неосмотрительных выходов

არ არის საჭირო ძმებთან სტუმრობისა და მათი ნახვის საბაბით ბევრი და ხშირი გაცდენა. რადგან ეს არის ეშმაკის ერთ-ერთი გეგმა, რადგან მტერი მსგავსი გზით ცდილობს დაარღვიოს ჩვენი მუდმივობა და წესრიგი ცხოვრებაში და ჩაგვაგდოს ვნებათაღელვაში და აზროვნების სხვადასხვა აშლილობაში. მაგრამ ჩვენ უნდა ვისაუბროთ საკუთარ თავთან ჩუმად, განვიხილოთ და გამოვასწოროთ სულიერი ცოდვები. რადგან ის, ვინც ცოტა ხნის წინ დატოვა სამყარო, თავისი განწყობით, ქების ღირსია სიკეთისკენ მიდრეკილების გამო, მაგრამ ჯერ კიდევ არ მიუღწევია სათნოებათა სრულყოფილებას; ხშირად ხდება, რომ მას ჯერ არ უფიქრია, როგორ შეასრულოს ის, რაც მათ მოითხოვენ. პირიქით, მას სჭირდება გაჩუმება, საკუთარ თავში ჩაღრმავება, სულის უწესრიგო მისწრაფებები და მოძრაობები, გაბედულად დაუპირისპირდეს მათ და კარგი აზრებით გამოასწოროს უწესრიგობა, რადგან სულში წესრიგი სათნოების ნიშანია. მაშასადამე, ვინც არყოფნისა და გადასვლისას გამუდმებით არღვევს და ფანტავს სულის ყურადღებას და სიმშვიდეს და თანდათან მიეჩვევა მზერის სხეულებრივ სიამოვნებებზე გადაქცევას, შეძლებს თუ არა საკუთარ თავში ჩახედვას, ან გაარკვიოს რა არ არის კარგი სულში, ან მოაწესრიგოს იგი მოვალეობის შესაბამისად, მაგრამ მაინც გააღიზიანოს სული ვნებიანი განწყობისკენ. ამიტომ საჭიროა მეტი დუმილი და ყველა მოთმინებით დარჩეს საკუთარ თავშესაფარში, რათა ეს მოწმობს ზნეობის მუდმივობაზე, თუმცა არა სრულყოფილ განმარტოებაში ცხოვრება, არამედ კარგი გაბედულობით, რათა საჭირო გასასვლელები, რისთვისაც სინდისი ოდნავადაც არ სძულს, და ძმებისგან მოინახულოს საუკეთესო და სასარგებლო მაგალითი შეხვედრის დროს. აკვირდებიან მათ გასასვლელებში, როგორც ვთქვით, ზომიერებასა და უმანკოებას. რადგან ხშირად გამოსავალი ფანტავს სულში დაბადებულ სასოწარკვეთილებას და, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს გარკვეულწილად გაძლიერდეს და დაისვენოს, იძლევა შესაძლებლობას კვლავ გულმოდგინებით დაიწყოს ღვთისმოსაობის საქმეები. და თუ ვინმეს დიდი აზრი აქვს იმაზე, რომ ის არ ტოვებს თავის ქოხს, აცნობეთ, რომ ტყუილად აფუჭებენ მას. რადგან სახლიდან გასვლა თავისთავად მშვენიერი არ არის და დროდადრო გასვლა არც კარგს და არც ცუდს არ გახდის ადამიანს. მაგრამ მტკიცე და ურყევი განსჯა იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი ან, პირიქით, ცვალებადობა განსჯაში, ადამიანს აქცევს კარგს ან ცუდს. თუ ვინმემ სულში ჩაიძირა მშვენიერი და გრძელვადიანი ასკეტიზმით შეიძინა ვნებების კონტროლის გამოცდილება, მოითმინა სხეულებრივი ზედმეტობები საკუთარ თავში და დათრგუნა სულიერი და, გონიერების სადავეებზე დაყრდნობით, აპირებს უფრო ხშირად გასვლას ძმების აღსაზრდელად და მოსანახულებლად, მაშინ წმინდა წერილი კიდევ უფრო ამხნევებს მას, რომ წავიდეს მიეცით ყველას მშვენიერი ხელმძღვანელობის შუქი, თუ მხოლოდ ის იმედოვნებს, რომ ვინც მას შეხვდება, სიტყვით და საქმით იგი სათნოების სკოლად იქცევა და ამგვარად მიიყვანს საკუთარ თავს უსაფრთხოებამდე, როგორც თქვა მოციქულმა: „ნუ ვიქადაგებ სხვებს და მე ვიქნები მიუწვდომელი“ (1 კორ. 9:27). შეიძლება დაგაინტერესოთ: