Глава 7. О том, что не должно делать частых и неосмотрительных выходов

Par conséquent, quiconque, pendant les absences et les transitions, bouleverse et dissipe constamment l'attention et le calme de l'âme et s'habitue progressivement à tourner son regard vers les plaisirs corporels, pourra-t-il se regarder en lui-même, ou découvrir ce qui n'est pas bon dans l'âme, ou la mettre en ordre conformément au devoir, tout en irritant l'âme contre les dispositions passionnées. Il est donc nécessaire de rester davantage dans le silence et que chacun reste patiemment dans son propre refuge, pour que cela témoigne de la constance des mœurs, bien que de ne pas vivre dans un isolement parfait, mais avec une bonne audace pour faire les sorties nécessaires, pour lesquelles la conscience ne méprise pas du tout, et pour rendre visite aux frères le meilleur et le plus utile dans la rigueur de la vie, empruntant pour eux-mêmes lors d'une réunion utile des exemples de vertus et observant dans leurs sorties, comme nous l'avons dit, la modération et irréprochable. Car souvent, l'issue dissipe le découragement né dans l'âme et, permettant à l'homme de se renforcer et de se reposer quelque peu, offre l'occasion de recommencer avec zèle les actes de piété. Et si quelqu’un apprécie de ne pas sortir de sa hutte, qu’il sache qu’il s’enfle en vain. Car ne pas quitter la maison n’est pas en soi une chose merveilleuse, et sortir de temps en temps ne rendra pas une personne bonne ou mauvaise. Mais un jugement ferme et inébranlable sur ce qui est bien ou, à l'inverse, la variabilité des jugements rend une personne bonne ou mauvaise. Si quelqu'un a enraciné le beau dans l'âme et, grâce à une ascétisme à long terme, a acquis l'expérience de contrôler les passions, d'apprivoiser en lui-même les excès corporels et de freiner les excès spirituels et, s'appuyant sur les rênes de la raison, a l'intention de faire des sorties plus fréquentes pour l'édification et la visite des frères, alors l'Écriture encourage encore plus une telle personne à sortir, de sorte que, après avoir placé une lampe sur le chandelier, il donnera à chacun la lumière d'une merveilleuse direction, si seulement il espère que celui qui le rencontre, en paroles et en actes, servira d'école de vertu et se conduira ainsi à la sécurité, selon ce que dit l'Apôtre : « Que je ne prêche pas aux autres, et moi-même je serai inaccessible » (1 Cor. 9, 27). Vous pourriez être intéressé par :