Глава 3. О том, что не должно без осторожности иметь свидания с женщинами

Веќе рековме доволно за будноста над мислите и зауздувањето на телесните страсти, за внесувањето на внатрешниот човек на отворен простор и тишината, за неговото внимание и трудољубивост кон своите должности што е можно повеќе. Меѓутоа, потребно е не само будно да се набљудуваат мислите, туку, ако е можно, да се оддалечиме од блиската комуникација со она што најмногу, при приближувањето кон нас, на ум предизвикува страсти, го вознемирува и збунува умот и предизвикува војни и борби во душата. Зашто, неопходно е да ја преземеме на себе злоупотребата што неволно нѐ снајде, но многу е непромислено да се крева самоволна злоупотреба против себе. Во првото, поразот (што можеби нема да им се случи на Христовите подвижници!) можеби ќе добие извинување, но во вториот поразениот, освен што е исмеан, е лишен и од извинување. Затоа, најмногу треба да избегнувате разговори и состаноци со жени, освен ако некоја неизбежна неопходност не ве принуди да се сретнете. А кога ќе се појави потреба, мора да се пази од жените како оган и да се раздели со нив што е можно побрзо и набрзина. Размисли што вели мудроста за ова: „Ако некој врзе оган во длабочините, нема ли да ја изгори облеката или, кој оди по огнен јаглен, нема да му изгорат нозете?“ (Изр. 6, 27–28). И ако некој рече дека не му штети на запознавањето и долгата заедница со жени, тогаш тој или нема машка раса во себе и дали некое многу чудно суштество ја зазема средината помеѓу едниот и другиот пол - како што велат за евнусите од раѓање, дури и ако може да им се припише бестраст и нечувствителност кон женскиот пол, затоа што „ја расипува желбата да се расипува“? - вели Мудриот (Сир. 20, 4), или ако има, тогаш, потопен во страсти, тоа не го чувствува, станувајќи како оние кои се пијани или луди, кои во најтешкото страдање сметаат дека не страдаат. Но, условно да признаеме нешто што ги надминува границите на разумот, имено: како друг да не е ранет од машката страст. И покрај тоа што тој самиот останува бестрасен, не му е лесно да ги убеди другите дека е бестрасен. Но, да заведам многумина, без да имам на ум некое добро дело, сметам дека е небезбедно за оној што го прави тоа. Покрај тоа, мора да се земе предвид уште една работа, имено: иако мажот не трпи штета од мислите, тој повеќе нема да се расправа со нас во образложението на жената дека и таа е ослободена од телесните страсти. Напротив, со слаб ум и посклона кон страст, таа често трпи некаква штета од некој што безгрижно се сретнал со неа. А кој самиот не се повреди, често се повредува, иако тоа не го знае. А една жена, која често доаѓа кај подвижникот под изговор за божемна духовна љубов, почнува да го впива гревот низ очите, да го проголта изгледот на ближниот со похотливи погледи и да ја расипува внатрешната девица, која Младоженецот најмногу ја сака, со нечисти мисли. Затоа, за да не се случи нешто од горенаведеното, мораме да внимаваме, ако е можно, од секаков вид, а во спротивно, барем од чести и долги разговори и средби со жени, да не го мразиме овој пол и да не го негираме сродството со него, туку да ја покровителуваме и помагаме на секоја жена, како учесник во човековата природа, особено на оние кои влегле во подвигот на чистотата, бидејќи тие се трудат на ист начин. но пазете се од состаноци, за да не ни падне на ум страста од која се повлековме и се откажавме. Можеби ќе ве интересира: