Глава 3. О том, что не должно без осторожности иметь свидания с женщинами

O bdělosti nad myšlenkami a krotění tělesných vášní, o vyvedení vnitřního člověka do otevřeného prostoru a ticha, o jeho pozornosti a pracovitosti k co nejvíce povinnostem jsme toho řekli již dost. Je však třeba nejen bedlivě pozorovat myšlenky, ale pokud možno se vzdálit od úzké komunikace s tím, co nám při přiblížení ze všeho nejvíce vzbuzuje vášně, ruší a mate mysl a vyvolává války a boje v duši. Neboť je nutné vzít na sebe týrání, které nás nedobrovolně potkává, ale je velmi lehkomyslné vznášet proti sobě svévolné týrání. V prvním se možná porážka (která se nemusí stát Kristovým asketům!) dočká omluvy, ale v tom druhém je poražený kromě zesměšňování zbaven omluvy. Proto byste se měli především vyhýbat rozhovorům a rande se ženami, pokud vás nějaká nevyhnutelná nutnost nedonutí se seznámit. A když je potřeba, člověk se musí mít na pozoru před ženami jako oheň a co nejrychleji a ukvapeně se s nimi rozloučit. Zamyslete se nad tím, co o tom říká moudrost: "Pokud někdo sváže oheň do hlubin, nespálí roucho? Nebo tomu, kdo chodí po uhlících, nespálí nohy?" (Přísl. 6, 27–28). A pokud někdo říká, že randěním a dlouhým soužitím se ženami mu neškodí, pak v sobě buď nemá mužské plemeno a je nějaký prapodivný tvor, který zaujímá střed mezi jedním a druhým pohlavím - jak se o eunuchech říká od narození, i když jim lze přiřadit nezájmu a necitlivost k ženskému pohlaví, protože "kazí touha po eunuchovi?" - říká Moudrý (Sir. 20:4), nebo pokud má, pak, ponořen do vášní, to necítí, stává se jako opilí nebo blázni, kteří si v nejtěžším utrpení myslí, že nebudou trpět. Připusťme ale podmíněně něco, co přesahuje hranice rozumu, totiž: jako by druhého nezranila mužská vášeň. I když on sám zůstává nezaujatý, není pro něj snadné přesvědčit ostatní, že je nezaujatý. Ale svádět mnohé, aniž bych měl na mysli nějaký dobrý skutek, považuji za nebezpečné pro toho, kdo tak činí. Navíc je třeba vzít v úvahu další věc, totiž: muž sice netrpí myšlenkami, ale už se s námi nebude hádat v úvahách ženy, že je také osvobozena od tělesných vášní. Naopak, protože je slabá a náchylnější k vášni, často trpí nějakou újmou od někoho, kdo se s ní neopatrně setkal. A kdo se sám nezraní, často se zraní, i když o tom neví. A žena, která často přichází k asketikovi pod záminkou domněle duchovní lásky, začne očima vstřebávat hřích, požírat vzhled svého bližního chlípnými pohledy a kazit vnitřní pannu, kterou ženich ze všeho nejvíc miluje, nečistými myšlenkami. Aby se tedy předešlo čemukoliv z výše uvedeného, ​​musíme si dávat pozor, pokud možno, všeho druhu, jinak alespoň před častými a zdlouhavými rozhovory a schůzkami se ženami, nenechat toto pohlaví nenávidět a nepopírat s ním příbuzenství, ale podporovat a pomáhat každé ženě jako účastnici lidské přirozenosti, zvláště těm, které vstoupily do činu čistoty, protože usilují stejným způsobem jako my; ale pozor na randění, abychom si nepřipomněli vášeň, z níž jsme se stáhli a zřekli se. Mohlo by vás zajímat: