Глава 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего-либо мирского в собственное свое владение

Подвижник, який вступив в описане нами суспільство, повинен бути вільний від будь-якого придбання у власність світських речей. Бо якщо не виконує цього, то, по-перше, порушує строгість гуртожитку придбанням власності, а крім того сам на собі представляє сильний доказ своєї невіри, як не довіряє Богу, що Він просочить тих, що зібралися в ім'я Його, і як не послухавши пророка Давида, який говорить: «Юний бих, і насіння його просячи хліби »(Пс. 36, 25), - або духовні хліби розуміння, або хліби чуттєві, якими живиться тіло. Якщо «іде... два або три зібрані в ім'я Христове, то Христос є серед них» (Мф. 18, 20), то більш Він там, де збори численніші і багатолюдніші. Тому або не буде в нас, тому що Христос з нами, нестачі в необхідному, як у ізраїльтян у пустелі не було бідності в потрібному, або якщо і станеться недолік до нашого випробування, то краще терпіти бідність і бути з Христом, ніж поза спілкуванням з Ним рясніти всім життєвим. Шкода ж від придбання власності не обмежується цим, але тягнеться далі. Бо той, хто домагається, мати щось власне не про інше, ніж думає, як про відокремлення і відступ. А в кого цього немає на увазі, на що йому мати і власність, коли знає, що раби Христові, за благодаттю Христовою, завжди рясніють усім необхідним? Тому явно, що така людина задумує про відсікання і умертвіння власної душі своєї, за мале число оволів зраджує власне своє спасіння і робиться (дозвольте мені висловитися трохи сміливо) другим Юдою, почавши крадіжкою (бо особиста власність є крадіжка) і закінчивши зрадою, бо і. Справді, коли в нас правило життя – не відокремлюватися від суспільства, до якого приєдналися, не набувати нічого у власність і взагалі не замишляти чогось таємного і такого, що на шкоду братії служить поганим прикладом для рятованих, і коли після цього хтось зневажає страх Божий і постанови Святого Духа, то замишляє в тому, що замишляє в тому, що зперш звідки б там не було є розкрадання), а потім відступ і відокремлення, то як же не зраджує він слову істини і не стає другим Юдою, свого роду зраджуючи істину? Тому всіляко треба уникати придбання чогось у свою власність понад одержуваного для всіх взагалі і не в цьому тільки відношенні дотримуватися думки неоскверненою, але очищати внутрішньої людини і від усякої скверни, тобто, по-перше, нечистих і лукавих помислів, якими затьмарюється внутрішня обитель Духа, потім корінням виривають любов і видаляють із душі таких людей Бога, бо якщо «Бог будь-який є» (1Ів. 4, 8), то хто не має любові, той позбавляється Божественної благодаті. Повинен же кожен, дотримуючись душі своєї у будь-якій смиренномудрості, у святині і в готовності на діла благі, загладити помисли для сьогодення, маючи на увазі, щоб нині не ухилитися в чомусь від Божої волі і не перервати розпочатого способу життя. Бо такий стан душі рятує нас від всякого розсіяння і робить, що з благоговінням і твердою думкою розуміємося з усім прекрасним, перш за все докоряючи в душі, що Бог благий і винуватець будь-якого добра, але жодного будь-якого зла, хоча ми для власного нашого виправлення і куштуємо гірке лікар. Бог як лікар людських душ за якістю хвороб співмірює достатню силу лікувань, щоб, коли це потрібно, очистити псування, що глибоко увійшло. Ясно це знаючи, завжди дякуватимемо, хоча випробуваємо на собі і сильне лікування, що очищає від різних видів недбальства. Але терпляче переносити спокусу і випробування властиво небагатьом людям і лише подібним до Авраама. Ось що Божа благодать послала смиренності мого розуму в настанову вам, котрий полюбив гуртожиток, у порівнянні з яким, як і Писання показало, і мій розум переконаний, не знайдеться у людей іншого роду життя, стільки світлого, приємного та високого. оскільки ж я пропонував у міру сил своїх умовляння і ведучим життя пустельницьким, а в тих і в інших мета одна – благоугодити Христу, і правила для цього між собою схожі, то звернемося і до того слова, яке їм було запропоновано. Бо, можливо, в справжнє слово і звідти внесеться щось корисне, здатне до того, щоб зробити світлішим і прикрасити цей спосіб життя. Вам може бути цікаво: