Глава 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего-либо мирского в собственное свое владение

Подвижник који је ушао у друштво које смо описали мора бити слободан од било каквог стицања световних ствари у својину. For if he does not do this, then, firstly, he violates the strictness of community life by acquiring property, and moreover, he himself represents a strong proof of his unbelief, as one who does not trust God that He will feed those gathered in His name, and as one who did not heed the prophet David, who says: “The youngest was, for he was old, and did not see the righteous, and was left below his seed asking for хлеб” (Пс. 36, 25), – или хлеб духовни разум, или чулни хлеб, којим се храни тело. If “where... two or three congregations are assembled in the name of Christ, then Christ is in the midst of them” (Matthew 18:20), then how much more is He there where the congregation is larger and more crowded. Therefore, either we, because Christ is with us, will not have a shortage of necessary things, just as the Israelites in the desert did not have a shortage of necessary things, or if there is a shortage to our test, then it is better to endure poverty and be with Christ, rather than to abound in all the things of life outside of fellowship with Him. Штета од стицања имовине није ограничена на ово, већ се протеже даље. Јер онај ко се труди да има нешто своје, не мисли ни на шта друго него на одвајање и повлачење. А ко ово нема на уму, зашто да има имање кад зна да слуге Христове по милости Христовој увек имају у изобиљу свега што им треба? Дакле, јасно је да такав човек планира да одсече и убије сопствену душу, издаје своје спасење за мали број волова и постаје (да се мало смело изразим) други Јуда, почевши од крађе (јер је лична имовина крађа) а завршава се издајом, јер издаје и реч истине, као што је и Господа. Заиста, када је наше правило живота да се не одвајамо од друштва коме смо се придружили, да не стичемо ништа као власништво, и уопште да не смишљамо ништа тајно или тако што би, на штету браће, служило као лош пример онима који се спасавају, и када после тога неко презире страх Божији и одредбе Духа Светога, а прво је власништво (власништво) било где да се стицајем а затим отпадништво и одвајање, па Како онда да не изневери реч истине и не постане други Јуда, издајући истину на свој начин? Стога је потребно на сваки могући начин избегавати стицање било чега у своју својину мимо онога што је уопште примљено за свакога, и не само у том погледу, да помисао остане неокаљана, него да очисти унутарњу особу од сваке нечистоће, то јест, најпре од нечистих и злих помисли којима се помрачује унутрашње пребивалиште Духа, затим отклања ласкавост, укорењена љубав, завист и хипокризија. Бога из душа таквих људи, јер ако „Бог воли“ (1 Јн. 4, 8), онда ко нема љубави у себи лишен је Божанске благодати. Свако мора, чувајући своју душу у свом смирењу, у светости и у спремности на добра дела, да се искупи за садашњост, што значи да у садашњем времену ни у чему не одступа од воље Божије и не прекида започети начин живота. Јер такво стање душе нас спасава од сваке расејаности и чини да све сматрамо лепим са страхопоштовањем и чврстом мишљу, пре свега, укорењеним у души нашим да је Бог добар и аутор сваког добра, али не и једног зла било које врсте, иако кушамо горак лек за сопствено исправљање. Бог, као лекар људских душа, према природи болести, сразмери довољну моћ исцељења да, када је то потребно, очисти дубоко укорењену поквареност. Знајући то јасно, увек ћемо захваљивати, иако ћемо доживети и моћно исцељење које нас чисти од разних врста немара. Али стрпљиво подношење искушења и искушења својствено је врло малом броју људи, и то само онима попут Авраама. То је благодат Божија спустила смирењу мога ума као поуку вама, који сте заволели живот заједнице, у поређењу са којим, како је показало Писмо, а уверен је мој ум, нема другог живота међу људима који је тако светао, пријатан и узвишен. Пошто сам, колико сам умео, давао опомену онима који воде пустињачки живот, а и једни и други имају исти циљ – угодити Христу, а правила за то су сродна једно другом, онда пређимо на реч која им је предложена. Јер, можда ће се у садашњу реч и отуда унети нешто корисно, способно да додатно осветли и украси овај начин живота. Можда ће вас занимати: