Глава 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего-либо мирского в собственное свое владение

Një asket që ka hyrë në shoqërinë që kemi përshkruar duhet të jetë i lirë nga çdo përvetësim i gjërave të kësaj bote në pronë. Sepse nëse nuk e bën këtë, atëherë, së pari, shkel rreptësinë e jetës në bashkësi duke fituar pronë dhe për më tepër, ai vetë paraqet një provë të fortë të mosbesimit të tij, si ai që nuk i beson Perëndisë se do t'i ushqejë të mbledhurit në emrin e Tij dhe si ai që nuk ia vuri veshin profetit David, i cili thotë: "Më i riu ishte, sepse ishte i drejtë për bukën e tij dhe nuk e pa si të drejtën për bukën e tij". (Ps. 36, 25), - ose bukë shpirtërore e të kuptuarit, ose bukë sensuale, me të cilën ushqehet trupi. Nëse “ku... dy ose tre kongregacione janë mbledhur në emër të Krishtit, atëherë Krishti është në mes të tyre” (Mateu 18:20), atëherë sa më shumë është Ai atje ku kongregacioni është më i madh dhe më i mbushur me njerëz. Prandaj, ose ne, për shkak se Krishti është me ne, nuk do të kemi mungesë të gjërave të nevojshme, ashtu si izraelitët në shkretëtirë nuk patën mungesë të gjërave të nevojshme, ose nëse ka mungesë në sprovën tonë, atëherë është më mirë të durojmë varfërinë dhe të jemi me Krishtin, sesa të kemi bollëk në të gjitha gjërat e jetës jashtë shoqërisë me Të. Dëmi nga fitimi i pronës nuk kufizohet me kaq, por shtrihet edhe më tej. Sepse ai që përpiqet të ketë diçka të tijën, nuk mendon për asgjë tjetër veç ndarjes dhe tërheqjes. Dhe kush nuk e ka parasysh këtë, pse duhet të ketë pronë, kur e di se shërbëtorët e Krishtit, me hirin e Krishtit, kanë gjithmonë me bollëk gjithçka që u nevojitet? Prandaj, është e qartë se një person i tillë po planifikon të presë dhe të vrasë shpirtin e tij, tradhton shpëtimin e tij për një numër të vogël qesh dhe bëhet (më lejoni ta them disi me guxim) një Judë i dytë, duke filluar me vjedhjen (sepse prona personale është vjedhje) dhe duke përfunduar me tradhti, sepse edhe ai tradhton fjalën e së vërtetës, ashtu siç tradhton Zotin. Në të vërtetë, kur rregulli ynë i jetës është të mos ndahemi nga shoqëria në të cilën jemi bashkuar, të mos fitojmë asgjë si pronë dhe në përgjithësi të mos komplotojmë ndonjë gjë të fshehtë ose të tillë që, në dëm të vëllezërve, të shërbejë si shembull i keq për ata që shpëtohen, dhe kur pas kësaj dikush përbuz frikën e Zotit dhe dekretet e Frymës së Shenjtë, dhe të fitojë ndonjë komplot të parë nga këtu, pastaj braktisja dhe ndarja, pastaj si nuk e tradhton fjalën e së vërtetës dhe bëhet një Judë i dytë, duke e tradhtuar të vërtetën sipas mënyrës së tij? Prandaj, është e nevojshme në çdo mënyrë të mundshme të shmangni marrjen e ndonjë gjëje në pronën tuaj përtej asaj që pranohet për këdo në përgjithësi, dhe jo vetëm në këtë drejtim, ta mbani mendimin të pandotur, por të pastroni personin e brendshëm nga çdo ndotje, domethënë, së pari, mendimet e papastra dhe të liga me të cilat errësohet banesa e brendshme e Frymës, pastaj lajkat, lajkat, lajkat, hipokrizinë, dashurinë që largon nga Perëndia. shpirtrat e njerëzve të tillë, sepse nëse "Perëndia është i dashur" (1 Gjonit 4:8), atëherë kushdo që nuk ka dashuri në vetvete është i privuar nga hiri Hyjnor. Çdo njeri, duke e mbajtur shpirtin e tij në çdo përulësi, në shenjtëri dhe në gatishmëri për vepra të mira, duhet të korrigjojë të tashmen, që do të thotë se në kohën e tanishme ai nuk devijon në asgjë nga vullneti i Zotit dhe nuk e ndërpret mënyrën e filluar të jetës. Sepse një gjendje e tillë e shpirtit na shpëton nga çdo shpërqendrim dhe na bën të konsiderojmë gjithçka të bukur me nderim dhe mendim të vendosur, para së gjithash, duke rrënjosur në shpirtin tonë se Zoti është i mirë dhe autori i të gjitha të mirave, por asnjë e keqe e asnjë lloji, megjithëse ne shijojmë ilaçin e hidhur për korrigjimin tonë. Zoti, si mjek i shpirtrave njerëzorë, sipas natyrës së sëmundjeve, përpjeston fuqinë e mjaftueshme të shërimit në mënyrë që, kur kjo është e nevojshme, të pastrojë korrupsionin e rrënjosur thellë. Duke e ditur këtë qartë, ne gjithmonë do të falënderojmë, megjithëse do të përjetojmë gjithashtu një shërim të fuqishëm që na pastron nga llojet e ndryshme të neglizhencës. Por durimi i tundimit dhe sprovës me durim është karakteristikë e shumë pak njerëzve dhe vetëm atyre si Abrahami. Kjo është ajo që hiri i Zotit ka zbritur në përulësinë e mendjes sime si një udhëzim për ju, që e keni dashur jetën komunitare, në krahasim me të cilën, siç ka treguar Shkrimi, dhe mendja ime është e bindur, nuk ka asnjë lloj jete tjetër mes njerëzve që të jetë kaq e ndritshme, e këndshme dhe e lartë. Meqenëse, me të gjitha mundësitë e mia, u dhashë këshilla atyre që udhëheqin jetën e vetmitar, dhe të dy kanë të njëjtin qëllim - të kënaqin Krishtin, dhe rregullat për këtë janë të ngjashme me njëra-tjetrën, atëherë le t'i drejtohemi fjalës që iu propozua atyre. Sepse, ndoshta, diçka e dobishme do të futet në fjalën e tanishme dhe prej andej, e aftë për të ndriçuar dhe dekoruar më tej këtë mënyrë jetese. Ju mund të jeni të interesuar në: