Глава 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего-либо мирского в собственное свое владение

Askéta, ktorá vstúpila do spoločnosti, ktorú sme opísali, musí byť oslobodená od akéhokoľvek nadobúdania svetských vecí do vlastníctva. Lebo ak to neurobí, tak po prvé porušuje prísnosť komunitného života tým, že nadobúda majetok, a navyše sám predstavuje silný dôkaz svojej nevery ako ten, kto neverí Bohu, že nasýti tých, čo sa zhromaždili v jeho mene, a ako ten, kto neposlúchol proroka Dávida, ktorý hovorí: „Najmladší bol, lebo on bol starý a vľavo od neho.“ (Ž 36, 25), - buď duchovný chlieb rozumu, alebo zmyselný chlieb, ktorým sa živí telo. Ak „kde... sa v Kristovom mene zhromaždia dve alebo tri kongregácie, vtedy je Kristus uprostred nich“ (Matúš 18:20), o čo viac je On tam, kde je zhromaždenie väčšie a preplnené. Preto buď my, pretože Kristus je s nami, nebudeme mať nedostatok potrebných vecí, tak ako Izraeliti na púšti nemali nedostatok potrebných vecí, alebo ak je nedostatok v našej skúške, potom je lepšie znášať chudobu a byť s Kristom, ako oplývať všetkými vecami života mimo spoločenstva s Ním. Škoda z nadobudnutia majetku sa neobmedzuje len na toto, ale siaha ďalej. Lebo ten, kto sa snaží mať niečo vlastné, nemyslí na nič iné ako na odlúčenie a ústup. A kto toto nemá na mysli, prečo by mal mať majetok, keď vie, že Kristovi služobníci majú z Kristovej milosti vždy hojnosť všetkého, čo potrebujú? Preto je jasné, že takýto človek má v pláne odrezať a zabiť svoju vlastnú dušu, zradí vlastnú spásu pre malý počet volov a stane sa (trochu smelo to poviem) druhým Judášom, počnúc krádežou (pretože osobný majetok je krádež) a končiac zradou, lebo aj on zrádza slovo pravdy, tak ako zrádza Pána. Vskutku, keď je naším životným pravidlom neoddeľovať sa od spoločnosti, ku ktorej sme sa pripojili, nenadobúdať nič do vlastníctva a vo všeobecnosti nevymýšľať nič tajné alebo také, čo na škodu bratov slúži ako zlý príklad pre tých, ktorí sa zachraňujú, a keď potom niekto pohŕda bázňou Božou a nariadeniami Ducha Svätého, a najprv zosnuje krádež (pretože potom čokoľvek a odkiaľkoľvek nadobudnúť vlastníctvo ako nezradí slovo pravdy a nestane sa druhým Judášom, zrádza pravdu svojim spôsobom? Preto je potrebné sa všetkými možnými spôsobmi vyhýbať získavaniu čohokoľvek do vlastného vlastníctva nad rámec toho, čo je prijímané pre každého vo všeobecnosti, a to nielen v tomto ohľade, ponechať nepoškvrnenú myšlienku, ale očistiť vnútornú osobu od všetkej poškvrny, teda po prvé od nečistých a zlých myšlienok, ktorými sa zatemňuje vnútorný príbytok Ducha, potom lichôtky a lichôtky, ktoré zakoreňujú dušu lichotivosť, závisť, také pokrytectvo, závisť. ľudia, lebo ak „Boh miluje“ (1. Jána 4:8), potom kto nemá lásku v sebe, je zbavený Božej milosti. Každý musí, zachovávajúc svoju dušu vo všetkej pokore, svätosti a pripravenosti na dobré skutky, napraviť prítomnosť, to znamená, že sa v súčasnosti v ničom neodchyľuje od Božej vôle a neprerušuje začatý spôsob života. Lebo takýto stav duše nás zachraňuje od všetkého rozptýlenia a núti nás považovať všetko za krásne s úctou a pevnou myšlienkou, v prvom rade zakorenením v našej duši, že Boh je dobrý a pôvodca všetkého dobra, ale nie jediného zla akéhokoľvek druhu, hoci na vlastnú nápravu ochutnáme trpký liek. Boh, ako lekár ľudských duší, podľa povahy chorôb nastavuje dostatočnú liečivú silu, aby v prípade potreby očistil hlboko zakorenenú skazenosť. Keď to jasne vieme, vždy budeme ďakovať, hoci zažijeme aj silné uzdravenie, ktoré nás očistí od rôznych druhov nedbanlivosti. Ale trpezlivo znášať pokušenie a skúšanie je charakteristické pre veľmi málo ľudí a iba pre tých, ako je Abrahám. To je to, čo Božia milosť zoslala do pokory mojej mysle ako poučenie pre vás, ktorí ste si obľúbili komunitný život, v porovnaní s ktorým, ako ukazuje Písmo a moja myseľ je presvedčená, niet iného druhu života medzi ľuďmi, ktorý by bol taký jasný, príjemný a vznešený. Keďže som podľa svojich najlepších schopností ponúkol napomenutie tým, ktorí vedú pustovnícky život, a obaja majú rovnaký cieľ – páčiť sa Kristovi, a pravidlá na to sú si navzájom podobné, potom sa obráťme na slovo, ktoré im bolo navrhnuté. Lebo možno sa do súčasného slova vnesie niečo užitočné a odtiaľ, schopné tento spôsob života ešte viac rozjasniť a ozdobiť. Mohlo by vás zaujímať: