Глава 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего-либо мирского в собственное свое владение

Un ascète qui est entré dans la société que nous avons décrite doit être libre de toute acquisition de choses du monde en propriété. Car s'il ne le fait pas, alors, premièrement, il viole la rigueur de la vie communautaire en acquérant des biens, et de plus, il représente lui-même une forte preuve de son incrédulité, comme quelqu'un qui ne fait pas confiance à Dieu qu'il nourrira ceux qui sont rassemblés en son nom, et comme quelqu'un qui n'a pas écouté le prophète David, qui dit : « Le plus jeune était, car il était vieux, et n'a pas vu les justes, et est resté au-dessous de sa postérité demandant du pain » (Ps. 36, 25), - soit pain spirituel de la compréhension, ou pain sensuel, dont le corps se nourrit. Si « là où… deux ou trois congrégations sont assemblées au nom de Christ, alors Christ est au milieu d’elles » (Matthieu 18 : 20), alors combien plus est-Il là où la congrégation est plus nombreuse et plus nombreuse. Par conséquent, soit nous, parce que Christ est avec nous, ne manquerons pas des choses nécessaires, tout comme les Israélites dans le désert ne manquaient pas des choses nécessaires, soit s'il y a une pénurie à notre épreuve, alors il vaut mieux endurer la pauvreté et être avec Christ, plutôt que d'abonder dans toutes les choses de la vie en dehors de la communion avec Lui. Le préjudice causé par l’acquisition d’une propriété ne se limite pas à cela, mais s’étend bien au-delà. Car celui qui s'efforce d'avoir quelque chose qui lui est propre ne pense à rien d'autre qu'à la séparation et à la retraite. Et qui n'a pas cela en tête, pourquoi devrait-il avoir des biens quand il sait que les serviteurs du Christ, par la grâce du Christ, ont toujours en abondance tout ce dont ils ont besoin ? Il est donc clair qu'un tel homme envisage de retrancher et de tuer sa propre âme, trahit son propre salut pour un petit nombre de bœufs et devient (je le dis avec un peu d'audace) un deuxième Judas, commençant par le vol (car les biens personnels sont un vol) et finissant par la trahison, car il trahit aussi la parole de vérité, tout comme il trahit le Seigneur. En effet, lorsque notre règle de vie est de ne pas nous séparer de la société à laquelle nous sommes entrés, de ne rien acquérir comme propriété, et généralement de ne rien comploter de secret ou de tel qui, au détriment des frères, serve de mauvais exemple à ceux qui sont sauvés, et quand après cela quelqu'un méprise la crainte de Dieu et les décrets du Saint-Esprit, et complote d'abord le vol (car acquérir la propriété de quelque chose et de n'importe où est un vol), puis l'apostasie et la séparation, alors comment alors ne peut-il pas trahir la parole de vérité et devenir un second Judas, trahissant la vérité à sa manière ? Par conséquent, il est nécessaire d'éviter de toutes les manières possibles d'acquérir quoi que ce soit dans votre propre propriété au-delà de ce qui est reçu pour chacun en général, et non seulement à cet égard, de garder la pensée intacte, mais de purifier la personne intérieure de toute souillure, c'est-à-dire, d'abord, les pensées impures et mauvaises avec lesquelles la demeure intérieure de l'Esprit est obscurcie, puis la flatterie, l'hypocrisie, l'envie, la querelle, qui déracinent l'amour et éloignent Dieu de l'âme de ces gens, car si « Dieu est aimant » (1 Jean 4 : 8), alors celui qui n’a pas l’amour en lui est privé de la grâce divine. Chacun doit, gardant son âme en toute humilité, sainteté et prêt aux bonnes actions, réparer le présent, c'est-à-dire qu'à l'heure actuelle, il ne s'écarte en rien de la volonté de Dieu et n'interrompt pas le chemin de vie commencé. Car un tel état d'âme nous sauve de toute distraction et nous fait considérer tout ce qui est beau avec révérence et pensée ferme, avant tout, enracinant dans notre âme que Dieu est bon et l'auteur de tout bien, mais d'aucun mal d'aucune sorte, même si nous goûtons une médecine amère pour notre propre correction. Dieu, en tant que médecin des âmes humaines, proportionne selon la nature des maladies la puissance de guérison suffisante pour que, lorsque cela est nécessaire, il nettoie la corruption profondément enracinée. Sachant cela clairement, nous rendrons toujours grâce, même si nous connaîtrons également une guérison puissante qui nous purifie de divers types de négligence. Mais endurer patiemment la tentation et les épreuves est le propre de très peu de gens, et seulement de ceux comme Abraham. C'est ce que la grâce de Dieu a fait descendre dans l'humilité de mon esprit pour vous instruire, vous qui avez aimé la vie communautaire, en comparaison de laquelle, comme l'Écriture l'a montré, et mon esprit en est convaincu, il n'y a pas d'autre genre de vie parmi les hommes qui soit si brillante, si agréable et si élevée. Puisque, au mieux de mes capacités, j'ai offert des remontrances à ceux qui mènent la vie d'ermite, et que les deux ont le même objectif - plaire au Christ, et que les règles pour cela s'apparentent les unes aux autres, alors tournons-nous vers le mot qui leur a été proposé. Car, peut-être, quelque chose d'utile sera introduit dans le mot actuel et, à partir de là, capable d'éclairer et de décorer davantage ce mode de vie. Vous pourriez être intéressé par :