Глава 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего-либо мирского в собственное свое владение

Ein Asket, der in die von uns beschriebene Gesellschaft eingetreten ist, muss frei von jeglichem Erwerb weltlicher Dinge in Eigentum sein. Denn wenn er dies nicht tut, dann verstößt er erstens gegen die Strenge des Gemeinschaftslebens, indem er Eigentum erwirbt, und stellt darüber hinaus selbst einen starken Beweis seines Unglaubens dar, als jemand, der Gott nicht vertraut, dass er die in seinem Namen Versammelten ernähren wird, und als jemand, der nicht auf den Propheten David hört, der sagt: „Der Jüngste war, denn er war alt und sah die Gerechten nicht und blieb unter seinem Samen zurück und bat um Brot“ (Ps. 36, 25), - entweder spirituelles Brot des Verständnisses oder sinnliches Brot, mit dem der Körper genährt wird. Wenn „wo ... zwei oder drei Gemeinden versammelt sind im Namen Christi, dann ist Christus mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20), wie viel mehr ist er dann dort, wo die Gemeinde größer und überfüllter ist? Deshalb wird es uns entweder nicht an den notwendigen Dingen mangeln, weil Christus mit uns ist, so wie es den Israeliten in der Wüste nicht an den notwendigen Dingen mangelte, oder wenn es einen Mangel gibt, der uns auf die Probe gestellt wird, dann ist es besser, die Armut zu ertragen und bei Christus zu sein, anstatt in allen Dingen des Lebens außerhalb der Gemeinschaft mit Ihm im Überfluss zu sein. Der Schaden aus dem Eigentumserwerb beschränkt sich nicht darauf, sondern geht darüber hinaus. Denn wer danach strebt, etwas Eigenes zu haben, denkt an nichts anderes als Trennung und Rückzug. Und wer denkt nicht daran, warum sollte er Eigentum haben, wenn er weiß, dass die Diener Christi durch die Gnade Christi immer über alles verfügen, was sie brauchen? Daher ist es klar, dass ein solcher Mensch plant, seine eigene Seele abzuschneiden und zu töten, seine eigene Erlösung für eine kleine Anzahl Ochsen verrät und (ich möchte es etwas kühn ausdrücken) zu einem zweiten Judas wird, beginnend mit Diebstahl (denn persönliches Eigentum ist Diebstahl) und endend mit Verrat, denn er verrät auch das Wort der Wahrheit, so wie er den Herrn verrät. In der Tat, wenn unsere Lebensregel nicht darin besteht, uns von der Gesellschaft zu trennen, der wir beigetreten sind, nichts als Eigentum zu erwerben und im Allgemeinen nichts Geheimes oder Ähnliches zu planen, das zum Nachteil der Brüder als schlechtes Beispiel für die Geretteten dient, und wenn danach jemand die Gottesfurcht und die Verordnungen des Heiligen Geistes verachtet und zuerst Diebstahl plant (denn Eigentum an irgendetwas und von irgendwoher zu erwerben, ist Diebstahl), und dann Abfall und Trennung, wie dann? Verrät er nicht das Wort der Wahrheit und wird ein zweiter Judas, der die Wahrheit auf seine eigene Weise verrät? Daher ist es auf jede erdenkliche Weise notwendig, zu vermeiden, dass man sich etwas in das eigene Eigentum aneignet, das über das hinausgeht, was für alle im Allgemeinen empfangen wird, und zwar nicht nur in dieser Hinsicht, um den Gedanken unbefleckt zu halten, sondern um den inneren Menschen von allen Befleckungen zu reinigen, d Menschen, denn wenn „Gott liebt“ (1. Johannes 4,8), dann ist derjenige, der die Liebe nicht in sich hat, der göttlichen Gnade beraubt. Jeder muss, indem er seine Seele in aller Demut, in Heiligkeit und in der Bereitschaft zu guten Taten bewahrt, für die Gegenwart Wiedergutmachung leisten, was bedeutet, dass er in der gegenwärtigen Zeit in nichts vom Willen Gottes abweicht und den begonnenen Lebensweg nicht unterbricht. Denn ein solcher Seelenzustand bewahrt uns vor aller Ablenkung und lässt uns alles Schöne mit Ehrfurcht und festem Denken betrachten, vor allem indem wir in unserer Seele verwurzeln, dass Gott gut und der Urheber alles Guten ist, aber kein einziges Übel jeglicher Art, obwohl wir bittere Medizin für unsere eigene Korrektur schmecken. Gott, als Arzt der menschlichen Seelen, regelt entsprechend der Natur der Krankheiten die ausreichende Heilkraft so, dass er, wenn es nötig ist, die tief verwurzelte Verdorbenheit reinigt. Wenn wir dies klar wissen, werden wir immer dankbar sein, obwohl wir auch eine kraftvolle Heilung erfahren werden, die uns von verschiedenen Arten von Nachlässigkeit reinigt. Aber das geduldige Ertragen von Versuchungen und Prüfungen ist nur für wenige Menschen charakteristisch, und zwar nur für solche wie Abraham. Dies ist es, was die Gnade Gottes in die Demut meines Geistes herabgesandt hat, als Belehrung für euch, die ihr das Gemeinschaftsleben geliebt habt, im Vergleich zu dem es, wie die Heilige Schrift gezeigt hat und von dem mein Geist überzeugt ist, kein anderes Leben unter Menschen gibt, das so hell, angenehm und erhaben ist. Da ich nach besten Kräften diejenigen ermahnte, die das Einsiedlerleben führten, und beide das gleiche Ziel haben – Christus zu gefallen, und die Regeln dafür einander ähnlich sind, dann wenden wir uns dem Wort zu, das ihnen vorgeschlagen wurde. Denn vielleicht wird etwas Nützliches in das gegenwärtige Wort eingeführt und von dort aus in der Lage, diese Lebensweise weiter zu erhellen und zu schmücken. Sie könnten interessiert sein an: