Глава 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего-либо мирского в собственное свое владение

يجب أن يكون الزاهد الذي دخل المجتمع الذي وصفناه خاليًا من أي اكتساب للأشياء الدنيوية إلى ممتلكات. لأنه إذا لم يفعل ذلك، فهو أولاً ينتهك ضيق الحياة الجماعية من خلال الحصول على الممتلكات، علاوة على ذلك، فهو نفسه يمثل دليلًا قويًا على عدم إيمانه، كمن لا يثق في الله أنه سيطعم المجتمعين باسمه، وكمن لم يستمع إلى داود النبي القائل: "كان الصغير لأنه شاخ ولم يرى الصديقين، وبقي تحت نسله يطلب خبزًا" (مز 36، 25). إما خبز الفهم الروحي، وإما الخبز الحسي الذي به يتغذى الجسد. إذا "حيثما تجتمع جماعتان أو ثلاث باسم المسيح، فالمسيح في وسطهم" (متى 18: 20)، فكم بالحري يكون هناك حيث تكون الجماعة أكبر وأكثر ازدحامًا. لذلك، إما أننا، لأن المسيح معنا، لن يكون لدينا نقص في الأشياء الضرورية، كما لم يكن لدى بني إسرائيل في الصحراء نقص في الأشياء الضرورية، أو إذا كان هناك نقص في اختبارنا، فمن الأفضل أن نحتمل الفقر ونكون مع المسيح، بدلاً من أن نكثر في كل أشياء الحياة خارج الشركة معه. ولا يقتصر الضرر الناتج عن حيازة العقار على هذا، بل يمتد إلى أبعد من ذلك. فإن الذي يسعى إلى الحصول على شيء خاص به لا يفكر إلا في الانفصال والانسحاب. ومن لا يفكر في هذا، لماذا يجب أن يكون لديه ممتلكات عندما يعلم أن خدام المسيح، بنعمة المسيح، لديهم دائمًا وفرة من كل ما يحتاجون إليه؟ لذلك، من الواضح أن مثل هذا الشخص يخطط لقطع وقتل نفسه، ويخون خلاصه لعدد قليل من الثيران ويصبح (دعني أقول ذلك بجرأة إلى حد ما) يهوذا ثانٍ، بدءًا من السرقة (لأن الملكية الشخصية هي سرقة) وانتهاءً بالخيانة، لأنه يخون أيضًا كلمة الحق، تمامًا كما يخون الرب. في الواقع، عندما تكون قاعدة حياتنا هي عدم الانفصال عن المجتمع الذي انضممنا إليه، وعدم اكتساب أي شيء كممتلكات، وعمومًا عدم التخطيط لأي شيء سري أو ما شابه ذلك، على حساب الإخوة، يكون بمثابة مثال سيئ للخلاص، وعندما بعد ذلك يحتقر شخص ما مخافة الله وأحكام الروح القدس، ويخطط أولاً للسرقة (لأن الحصول على ملكية أي شيء ومن أي مكان هو سرقة)، ثم الارتداد والانفصال، فكيف لا يفعل ذلك؟ هل يخون كلمة الحق ويصير يهوذا ثانيًا يخون الحق بطريقته الخاصة؟ لذلك، فمن الضروري بكل طريقة ممكنة أن تتجنب اقتناء أي شيء في ممتلكاتك الخاصة أكثر مما يُقبل للجميع بشكل عام، وليس فقط في هذا الصدد، للحفاظ على الفكر غير دنس، بل لتطهير الإنسان الداخلي من كل دنس، أي أولاً، الأفكار النجسة الشريرة التي يظلم بها مسكن الروح الداخلي، ثم التملق والرياء والحسد والخصام، التي تقتلع المحبة وتزيل الله من نفوس هؤلاء الناس، لأنه إذا "الله محب" (1يوحنا 4: 8)، فمن ليس له محبة في نفسه فهو محروم من النعمة الإلهية. يجب على الجميع، محتفظين بروحهم بكل تواضع وقداسة واستعداد للأعمال الصالحة، أن يكفروا عن الحاضر، أي أنه في الوقت الحاضر لا ينحرف في أي شيء عن إرادة الله ولا يقطع أسلوب الحياة الذي بدأ. لأن مثل هذه الحالة الروحية تنقذنا من كل تشتيت وتجعلنا نعتبر كل شيء جميلًا بوقار وفكر حازم، أولاً وقبل كل شيء، مرسخين في نفوسنا أن الله صالح وخالق كل خير، ولكن ليس شرًا واحدًا من أي نوع، على الرغم من أننا نذوق الدواء المرير لتقويمنا. الله، كطبيب النفوس البشرية، بحسب طبيعة الأمراض، ينسب قوة الشفاء الكافية، حتى أنه عندما يكون ذلك ضروريًا، يطهر الفساد المتأصل في الأعماق. بمعرفة ذلك بوضوح، سنقدم الشكر دائمًا، على الرغم من أننا سنختبر أيضًا شفاءًا قويًا يطهرنا من أنواع مختلفة من الإهمال. لكن تحمل التجارب والتجارب بصبر هو سمة قليلة جدًا من الناس، وفقط أولئك مثل إبراهيم. هذا ما أرسلته نعمة الله إلى ذهني المتواضع كتعليم لكم، أنتم الذين أحببتم الحياة الجماعية، والتي مقارنة بها، كما أظهر الكتاب المقدس، وعقلي مقتنع، لا يوجد نوع آخر من الحياة بين الناس أكثر إشراقًا وبهجة وسموًا. نظرًا لأنني، قدر استطاعتي، قدمت تحذيرًا لأولئك الذين يعيشون حياة الناسك، وكلاهما لهما نفس الهدف - إرضاء المسيح، وقواعد ذلك أقرب إلى بعضها البعض، فلننتقل إلى الكلمة التي تم اقتراحها عليهم. لأنه ربما سيتم تقديم شيء مفيد في الكلمة الحالية ومن هناك يمكن أن يزيد من إشراق وتزيين طريقة الحياة هذه. قد تكون مهتمًا بـ: