Глава 29. О том, что в обществе подвижников не должно быть дружеских связей между двумя или тремя братиями

Треба мати братам любов одна до одної, але не повинно двом чи трьом, погодившись між собою, заводити особливі дружні зв'язки. Бо це не кохання, а обурення і поділ і разом доказ порочності здружених. Якби вони любили спільне благочиння, то мали б спільну і рівно уважну любов до всіх, а коли, відтинаючи і відокремлюючи себе, вони стають суспільством у суспільстві, то такий союз дружби є союзом злим, і таких людей зводить щось відмінне від спільної справи, якесь нововведення проти пануючого благоустрою. Тому не треба допускати в товариствах таких дружніх зв'язків і комусь для збереження любові вступати в спільноту з братом, який хоче діяти лукаво і порушувати статути спільного благочиння, а має бути кожному в спілкуванні і єднанні з усіма, доки всі тримаються доброго. А якщо хтось, захотівши чинити опір панівному устрою, приваблює до того ж брата, то здоровий брат повинен спочатку таємно навчити його, як хворого розумом; якщо ж не захоче наодинці прийняти лікарство, то треба запросити й інших братів, більш розважливих, для вилікування його, за сказаним у священному Євангелії: "але ж тобі не послухає, поїми з собою ще одного або два» (Мф. 18, 16). якщо ж не прийме і умовлянь настоятеля, то має дивитися на нього, як на язичника і митаря, і, як вівцю, одержиму заразою, вигнати зі стада, щоб не заразити йому та інших своєю недугою. надія виправлення. Довготерпіння ж полягатиме в тому, щоб не відсікати його, а не в тому, щоб залишати його без сповіщення та напоумлення законними покараннями. Вам може бути цікаво: