Глава 29. О том, что в обществе подвижников не должно быть дружеских связей между двумя или тремя братиями

Браћа треба да имају љубав једни према другима, али двоје или троје не би требало, пошто су се договорили, да стварају посебна пријатељства. Јер ово није љубав, него огорчење и подела, а уједно и доказ изопачености оних који су постали пријатељи. Када би волели заједничку пристојност, имали би заједничку и подједнако пажљиву љубав према свима, а када, одсецајући и одвајајући се, постану друштво у друштву, онда је таква заједница пријатељства зла заједница, а такве људе окупља нешто другачије од заједничке ствари, нека новотарија против владајућег поретка. Дакле, не треба дозволити такве пријатељске везе у друштвима, а да би се очувала љубав, неко не треба да улази у заједницу са братом који жели да поступи рђаво и да нарушава правила општег поштења, већ свако треба да буде у комуникацији и јединству са сваким, све док се свако држи онога што је добро. А ако неко, желећи да се одупре владајућем систему, привуче свог брата на исту ствар, онда га здрав брат мора најпре тајно опоменути, као да је душевно болестан; ако не жели да прими исцељење насамо, онда треба да позовеш другу браћу, разумнију, да га исцеле, по ономе што је речено у светом Јеванђељу: „Ако те не послуша, узми још једног или двојицу са собом“ (Мт. 18, 16). против њега као незнабошца и цариника, и као овце опседнуте заразом, да га истера из стада, да не зарази и њега и друге својом болешћу. Али ако нико не може да претрпи штету од лошег примера, онда се само у овом случају, и већ после употребе горе наведених средстава, може уступити место дуготрпљивости у нади на исправљање; дуготрпљење ће се састојати у томе да га не одсечемо, а не да га оставимо без опомена. и опомена законским казнама. Можда ће вас занимати: