Глава 29. О том, что в обществе подвижников не должно быть дружеских связей между двумя или тремя братиями

Браќата треба да имаат љубов еден кон друг, но двајца или тројца не треба, откако ќе се договорат меѓу себе, да создаваат посебни пријателства. Зашто тоа не е љубов, туку огорченост и поделеност, а во исто време и доказ за развратот на оние кои станале пријатели. Кога би сакале заедничка пристојност, би имале заедничка и подеднакво внимателна љубов кон сите, а кога, отсекувајќи се и раздвојувајќи се себеси, стануваат општество во општество, тогаш таквиот сојуз на пријателство е зла заедница, а таквите луѓе ги собира нешто различно од заедничката кауза, некаква иновација против владејачкиот поредок. Затоа, не е неопходно да се дозволуваат такви пријателски врски во општествата, а за да се зачува љубовта, не треба некој да влегува во заедница со брат кој сака да постапува злобно и да ги прекршува правилата на заедничката пристојност, туку секој треба да биде во комуникација и единство со секого, се додека сите се придржуваат до она што е добро. И ако некој, сакајќи да му се спротивстави на системот што владее, го привлекува својот брат кон истото, тогаш здравиот брат мора прво тајно да го опоменува, како да е душевно болен; ако не сака да добие исцеление насамо, тогаш треба да повикаш други браќа, поразумни, да го излечат, според она што е речено во Светото Евангелие: „Ако не те слуша, земете со себе уште еден или двајца“ (Матеј 18,16). против него како незнабожец и митник и како овца опседнат од инфекција, да го избрка од стадото, за да не го зарази него и другите со својата болест. Но, ако никој не може да претрпи штета од лошиот пример, тогаш само во овој случај, а веќе по употребата на горенаведените средства, може да се даде место на долготрпеливоста со надеж за исправка; долготрпеливоста ќе се состои во тоа да не го отсечеме и да не го оставиме без опомена. и опомена со законски казни. Можеби ќе ве интересира: