Глава 29. О том, что в обществе подвижников не должно быть дружеских связей между двумя или тремя братиями

Братята трябва да имат любов помежду си, но двама или трима не трябва, като се споразумеят помежду си, да създават специални приятелства. Защото това не е любов, а възмущение и разделение и в същото време доказателство за покварата на тези, които са станали приятели. Ако обичаха общото благоприличие, те щяха да имат обща и еднакво внимателна любов към всички и когато, отрязвайки се и отделяйки се, те станат общество в обществото, тогава такъв съюз на приятелство е зъл съюз и такива хора са събрани от нещо различно от общата кауза, някакво нововъведение срещу господстващия ред. Следователно не е необходимо да се допускат такива приятелски връзки в обществата и за да се запази любовта, някой не трябва да влиза в общност с брат, който иска да постъпва нечестиво и да нарушава правилата на общото благоприличие, но всеки трябва да бъде в общуване и единство с всеки, стига всеки да се придържа към това, което е добро. И ако някой, желаейки да се противопостави на господстващата система, привлича брат си към същото, тогава здравият брат трябва първо тайно да го увещава, като че ли е душевно болен; ако не иска да получи изцеление насаме, тогава трябва да поканите други братя, по-разумни, да го изцелят, според казаното в светото Евангелие: „Ако не те послуша, вземи със себе си още един или двама” (Матей 18:16). срещу него като езичник и митар и като обладана от зараза овца, за да го изгони от стадото, за да не зарази него и другите с неговата болест. Но ако никой не може да пострада от лош пример, тогава само в този случай и вече след използване на гореспоменатите средства, човек може да даде място на дълготърпението с надеждата за поправяне; дълготърпението ще се състои в това да не го отрязваш и да не го оставяш без предупреждение. и предупреждение със законни наказания. Може да се интересувате от: