Глава 26. О том, что стремящемуся к совершенству не причинит никакого вреда выход из обители

Si un asceta dice que salir y viajar para necesidades generales necesarias es perjudicial para él y, por tanto, se niega a salir, entonces aún no ha comprendido el rigor de la obediencia y no sabe que esta virtud no se perfecciona con tal inactividad. Por tanto, mire los ejemplos de los santos, cómo alcanzaron la perfección en la obediencia, y no contradijeron ni resistieron en lo más mínimo una sola orden, aunque fuera difícil de cumplir, y aprenda la obediencia perfecta. Si alguien realmente sufre algún daño por esto, pida a la hermandad que ore a Dios por él y pida a Dios mismo con indudable esperanza, para que en todos los ejercicios espirituales y en el servicio corporal a las buenas obras se convierta en un vaso apto para el trabajo y útil. Y, por supuesto, aquel que aprueba el celo de los que buscan el bien le dará fuerzas, ya que Él mismo mandó pedir y dijo: “Pedid, y se os dará; buscad y encontraréis; empujad, y se os abrirá la puerta; “Todo el que pide, recibe, y el que busca, encuentra, y al que pide se le abre” (Mat. 7, 7-8) y en otro lugar: “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que la da a todos sin parcialidad ni reproche, y le será dada; pida con fe, sin vacilación” (Santiago 1:5-6). Y en general, en todos los casos en que la mente se desvíe de la obediencia perfecta o Satanás comience a poner obstáculos, debilitando y cortando el celo, nosotros, usando esta ayuda, oraremos a Dios y pediremos que nos sean concedidos abundantes buenas obras, que nuestra carne sea clavada al temor de Dios, que nuestra mente no se distraiga y de ninguna manera quede atrapada en deseos y placeres carnales. Porque los deseos mundanos, que nacen en el alma cuando la mente está distraída, producen muchas y diversas perturbaciones en el pensamiento y nos vuelven perezosos para las buenas obras. Por tanto, no nos nieguemos cada uno de nosotros a servir con nuestra propia asistencia a las necesidades corporales generales y necesarias, sino oremos a Dios para recibir de Él el poder de la asistencia. Porque si todos se niegan a imitar a los que ya lo han hecho, ¿quién cumplirá lo que exige la necesidad? Además, no está mal entender esto con un ejemplo. Un guerrero que se ha unido recientemente a un regimiento no intenta volver a entrenar a los soldados del regimiento a su manera, sino que él mismo tiene en cuenta el orden y las costumbres del regimiento. Por lo tanto, quien está incluido en una sociedad espiritual no debe desear transformar a los miembros de la sociedad según su propia disposición, sino armonizar su propia disposición con las costumbres y estatutos de la sociedad. Quizás te interese: