Глава 26. О том, что стремящемуся к совершенству не причинит никакого вреда выход из обители

Ако някой подвижник каже, че излизането и пътуването за необходими общи нужди е вредно за него, и поради това отказва да излезе, тогава той още не е разбрал строгостта на послушанието и не знае, че тази добродетел не се усъвършенства от такова бездействие. Затова нека погледне примерите на светиите, как те са постигнали съвършенство в послушанието и ни най-малко не са противоречили или се съпротивлявали на нито една заповед, дори и трудна за изпълнение, и нека се научи на съвършено послушание. Ако някой действително претърпи вреда от това, тогава нека помоли братството да се помоли на Бога за него и нека сам помоли Бога с несъмнена надежда, така че във всички духовни упражнения и в телесно служене на добри дела да стане годен за работа и полезен съд. И, разбира се, Този, Който одобрява усърдието на онези, които търсят добро, ще му даде сила, тъй като Самият Той заповяда да се иска и каза: „Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; бутайте и вратата ще ви се отвори; „Всеки, който иска, получава, и който търси, намира, и на този, който иска, се отваря“ (Мат. 7, 7-8) и на друго място: "Ако някому липсва мъдрост от вас, нека иска от Бога, който дава на всички без пристрастие и укор, и ще му се даде. Нека иска с вяра, без колебание" (Яков 1:5-6). И като цяло, във всички такива случаи, в които умът ще се отклони от съвършеното послушание или Сатана ще започне да поставя пречки, отслабвайки и отрязвайки ревността, ние, използвайки тази помощ, ще се молим на Бога и ще молим да ни бъдат дадени изобилие от добри дела, плътта ни да бъде прикована към страха от Бога, умът ни да стане неразсеян и по никакъв начин да не бъде уловен в плътски желания и удоволствия. Защото светските желания, родени в душата, когато умът е разсеян, произвеждат много различни смущения в мислите и ни правят мързеливи за добри дела. Затова нека всеки от нас не се отказва да служи със собствената си помощ на общите и необходими телесни нужди, но нека се моли на Бога да получи от Него силата на помощ. Защото ако всеки откаже в подражание на тези, които вече са отказали, тогава кой ще изпълни това, което се изисква от нужда? Освен това не е лошо това да се разбере с пример. Воин, който наскоро се присъедини към полка, не се опитва да преквалифицира войниците в полка по свой начин, но той сам се съобразява с реда и обичаите на полка. Следователно човек, който е включен в духовно общество, не трябва да желае да трансформира членовете на обществото според собственото си разположение, а да приведе собственото си разположение в хармония с обичаите и уставите на обществото. Може да се интересувате от: