Глава 25. О неизысканности и простоте в снедях
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Подвижник ніяк не повинен домагатися різноманітності в їжах і, навіть під виглядом помірності, зміни пропонованих страв. Бо це буває порушенням загального благочиння і приводом до спокус, і той стає спадкоємцем сповіщеного: "горе" (Мф. 18, 7), хто подвижницькому суспільстві подає такі приводи до заколоту. Навпаки, хоча б для смакування з хлібом пропонувалася солона риба, яку святі отці розсудили замість іншої якої приправи в малій кількості додавати до страв, домішуючи це до решти їжі з води або з зелені, подвижник не повинен, під приводом марнославної, мимовільної побожності відмовляючись від доброякісних, але без особливої до того уваги, омокаючи шматок у відвар з дуже малого шматка солоної риби, та їсть з усякою подякою. Бо цей дуже малий шматок, покладений у таку велику кількість води або, якщо трапиться, і в варіння з насіння, не є ознакою ласощів, але найсуворіше і в справжньому сенсі сповнене терпіння стриманість подвижників.
Тому подвижнику святості не повинно звертати увагу на щось подібне, тому що ми утримуємося від подібних страв, не юдіючи, але уникаючи ласого насичення.
Вам може бути цікаво: