Глава 25. О неизысканности и простоте в снедях

Подвижник ни на који начин не треба да тежи разноврсности у храни и, чак и под видом уздржања, промени понуђених јела. Јер ово је нарушавање општег лепота и разлог за искушење, и он постаје наследник онога што се проглашава: „јао“ (Матеј 18,7), који у аскетском друштву даје такве разлоге за побуну. Напротив, чак и када би се уз хлеб приносила усољена риба, коју су свети оци решили, уместо неког другог зачина, да додају у јела у малим количинама, мешајући је са осталом храном из воде или из зеленила, подвижник не би смео, под изговором сујетне, спонтане побожности, одбијати ово, него захтевати скупље, као да је без посебног квалитета од мене потребно више пажње. то, умочивши парче у одвар од врло малог комада слане рибе, и поједите га са сваком захвалношћу. Јер ово сасвим мало парче, стављено у тако велику количину воде или, ако се деси, у врело семена, није знак посластице, већ најстроже и, у правом смислу, стрпљивог уздржања подвижника. Дакле, подвижник светости не треба да обраћа пажњу ни на шта овакво, јер се од таквих јела уздржавамо, не јудаизирањем, већ избегавањем укусне ситости. Можда ће вас занимати: