Глава 25. О неизысканности и простоте в снедях

El asceta de ninguna manera debe esforzarse por variar los alimentos y, incluso bajo el pretexto de la abstinencia, por cambiar los platos que ofrece. Porque esto es una violación del decoro general y un motivo de tentación, y se convierte en heredero de lo que se proclama: "ay" (Mateo 18, 7), quien en una sociedad ascética da tales motivos de rebelión. Por el contrario, incluso si se ofreciera para comer pescado salado con pan, que los santos padres decidieron, en lugar de algún otro condimento, agregar en pequeñas cantidades a los platos, mezclándolo con el resto de la comida de agua o de verduras, el asceta no debe, con el pretexto de una piedad vana y espontánea, rechazando esto, como si fuera carne, exigir platos más caros y de buena calidad, pero sin especial atención, sumergiendo un trozo en una decocción de un trozo muy pequeño de sal. pescado, y comedlo con toda acción de gracias. Porque este pedacito, colocado en una cantidad tan grande de agua o, si sucede, en un hervor de semillas, no es un signo de delicadeza, sino la abstinencia más estricta y, en el verdadero sentido, llena de paciencia de los ascetas. Por lo tanto, un asceta de la santidad no debe prestar atención a nada como esto, porque nos abstenemos de tales platos, no judaizando, sino evitando la saciedad sabrosa. Quizás te interese: