Глава 1. О том, что молитву должно предпочитать всему

Çdo veprim, i dashur, dhe çdo fjalë e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht është një rregull devotshmërie dhe virtyti. Kjo është arsyeja pse Ai u mishërua, sikur të përshkruante devotshmërinë dhe virtytin në një ikonë, në mënyrë që secili, duke e parë Atë, të imitonte, nëse ishte e mundur, Prototipin. Kjo është arsyeja pse trupi ynë është i veshur, që edhe ne të imitojmë sa më shumë jetën e Tij. Prandaj, kur të dëgjoni për fjalën ose veprimin e Tij, jo rastësisht dhe jo ashtu siç ka ndodhur, dëgjojeni, por, duke hyrë në thellësinë e meditimit, bëhuni pjesëmarrës në atë që mësohet në mënyrë misterioze. Kështu, Marta e pranon Zotin në shtëpinë e saj dhe Maria ulet te këmbët e Tij (Luka 10:38–39). Te të dyja motrat mund të shohësh zell të mrekullueshëm, por bën dallimin midis veprave. Marta shërbeu, duke përgatitur ushqimin e nevojshëm për nevojat e Tij trupore dhe Maria, e ulur te këmbët e Tij, i dëgjoi fjalët e Tij. Prandaj, njëri i jepte prehje të dukshmes dhe tjetri i shërbente të padukshmes, sepse ajo që ishte e pranishme për ta ishte me të vërtetë edhe njeriu edhe Zoti. Vetë Zoti e miratoi zellin e të dyja grave. Por Marta, e lodhur nga mundimet e saj, i kërkoi Zotit të ishte një ndërmjetës, në mënyrë që të mund të kishte motrën e saj si ndihmëse në shërbim. "Thuaju asaj," thotë ajo, "që ai të ndihmojë ata që janë rebeluar". Zoti i thotë: "Marto, Marfo, shqetësohu dhe fol për turmën, por vetëm një gjë duhet. Por Maria ka zgjedhur pjesën e mirë, edhe nëse nuk do t'i hiqet (Luka 10:40-42). Unë nuk jam këtu që të shtrihem në shtrat dhe të ushqej barkun, por që të të ushqej fjalën e së vërtetës me soditjen time." Prandaj, ashtu siç nuk e shpërqendronte njërën nga ajo që ajo po bënte, e miratoi tjetrën për atë që ajo ishte e vëmendshme. Mendoni se çfarë nënkuptojnë këto dy “pjesë”, të përfaqësuara në personin e dy grave, njëra është më e ulët, e cila ka zgjedhur një shërbim më fizik për veten, megjithëse është shumë i dobishëm, dhe tjetra, që është ngjitur në soditjen e mistereve, është më e lartë dhe më shpirtërore. Kuptoje këtë, dëgjues, shpirtërisht dhe zgjidh atë që dëshiron. Nëse doni të shërbeni, shërbeni në emër të Krishtit, sepse Ai Vetë tha: “Para se të kishit bërë një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, ju keni krijuar për Mua” (Mateu 25:40). Pavarësisht nëse pranoni të huaj, nëse u jepni paqe të varfërve, nëse tregoni dhembshuri për të sëmurët, nëse u jepni dorën ndihmë atyre në nevojë dhe fatkeqësi, nëse u shërbeni të sëmurëve - Krishti i merr të gjitha këto mbi Vete. Por nëse doni të konkurroni me Marinë, e cila la shërbimin e trupit dhe u ngrit në soditjen e objekteve shpirtërore, atëherë sinqerisht filloni punën. Lëreni trupin tuaj, lëreni bujqësinë, përgatitjen e ushqimit dhe shqetësimet, por uluni në këmbët e Zotit dhe dëgjoni fjalën e Zotit, në mënyrë që të bëheni pjesëmarrës në misteret e Hyjnores, sepse soditja e mësimeve të Jezusit është më e lartë se shërbimi ndaj trupit. Pra, i dashur, ju keni marrë shembuj dhe drejtim. Imitoni çfarë të doni: bëhuni ose shërbëtor i të varfërve ose dashnor i dogmave të Krishtit. Nëse mund të jeni të zellshëm për njërën dhe tjetrën, atëherë me të dyja do të merrni frytin e shpëtimit. Megjithatë, mësimi shpirtëror është i pari, dhe çdo gjë tjetër është e dyta pas tij. Sepse thuhet: Maria ka zgjedhur pjesën e mirë. Prandaj, nëse edhe ti dëshiron të jesh një njeri i fshehtë i Krishtit, nëse ulesh te këmbët e Krishtit, pranon ungjillin e Krishtit, atëherë do të lësh gjithë jetën tënde të kësaj bote dhe do të jetosh i shkujdesur, do të harrosh trupin tënd dhe kështu do të mund të bisedosh me Krishtin në soditje, për të imituar Marinë dhe për të korrur lavdinë qiellore. Kur luteni, kini kujdes të mos kërkoni njërën në vend të tjetrës dhe mos e zemëroni Zotin. Mos kërkoni pronë, as lavdi njerëzore, as fuqi, as ndonjë gjë tjetër që është kalimtare, por kërkoni Mbretërinë e Perëndisë dhe Ai do t'ju japë gjithçka që i shërben nevojave të trupit, siç thotë Vetë Zoti: "Kërkoni... Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen" (Mateu 6:33). Namazi, i dashur, ka dy lloje: i pari është lavdërimi me përulje, dhe i dyti, më i ulëti, është lutje. Prandaj, kur të luteni, mos filloni papritmas të pyesni; përndryshe, ju vetë zbuloni vullnetin tuaj, që t'i luteni Zotit të detyruar nga nevoja. Prandaj, kur filloni një lutje, lini veten, gruan, fëmijët tuaj, ndahuni nga toka, kaloni nëpër qiell, lini çdo krijesë, të dukshme dhe të padukshme dhe filloni duke lavdëruar Krijuesin e çdo gjëje. Dhe kur e lavdëroni, mos e bredh mendjen sa andej-këndej, mos fol përrallore pagane, por zgjidh fjalë nga Shkrimet e Shenjta dhe thuaj: "Të bekoj, o Zot, shpirtgjerë dhe zemërbutë, që çdo ditë më tregon shpirtgjerësinë tënde ndaj meje, mëkatarit dhe që na jep të gjithëve lirinë të pendohemi. Sepse, o Zot, që na ndërton kaq shumë, o Zot, që je me Ti. shpëtimin e racës sonë, që na vizitoi tani me frikë, tani me këshilla, tani me anë të profetëve dhe më në fund me ardhjen e Krishtit, sepse ti na krijove, jo ne, Perëndia ynë. Kur të përfundoni doksologjinë tuaj, të huazuar nga Shkrimet sa më shumë që keni mundësi, dhe t'i dërgoni lavdi Zotit, atëherë filloni me përulësi dhe thoni: "Unë nuk jam i denjë, o Zot, të flas para Teje, sepse jam shumë mëkatar". Kjo është ajo që duhet t'ju them, edhe nëse nuk dalloni asgjë të keqe në veten tuaj. Sepse askush nuk është pa mëkat, përveç vetëm Zotit. Dhe ne, megjithëse mëkatojmë në shumë mënyra, nuk i vërejmë shumicën e mëkateve tona. Prandaj Apostulli thotë: “Nuk kam asgjë në vetvete, por në asgjë jam shfajësuar” (1 Kor. 4:4), domethënë mëkatoj shumë dhe nuk e vërej. Kjo është arsyeja pse Profeti thotë: "Kush e kupton Rënien?" (Psal. 18:13). Kështu, ju nuk po gënjeni kur e quani veten mëkatar. Nëse e kupton rënien tënde, atëherë mëkaton duke thënë: "Unë nuk jam mëkatar". Përkundrazi, thuaj më mirë: “Unë jam mëkatar më shumë se të gjithë mëkatarët, duke shkelur urdhrin e Zotit, i cili urdhëron: “Kur të kesh krijuar të gjitha… thuaj, pasi jemi shërbëtorë pa detyrë, sepse çfarëdo që duhet të krijojmë, duhet të krijojmë” (Luka 17:10). (Filip. 2:3) Pra, lutuni Perëndisë me frikë dhe përulësi. Kur do të shprehësh një fjalë përulësie dhe do të thuash: "Të falënderoj, o Zot, që tregove durim me mëkatet e mia dhe më ke lënë të pandëshkuar deri më tani, sepse shumë kohë më parë isha i denjë të duroja mijëra fatkeqësi dhe të largohesha nga prania jote, por dashuria jote e mirë për njerëzimin ishte shpirtgjerë ndaj meje; të falënderoj, megjithëse nuk kam forcë të mjaftueshme për përulësinë dhe përulësinë tënde për të falënderuar". atëherë pyet atë që duhet të kërkosh, pra, siç thashë më lart, jo pasuri, jo lavdi tokësore, jo shëndet trupor, sepse Ai Vetë të krijoi dhe kujdeset për shpëtimin tënd dhe e di se çfarë është e dobishme për të gjithë, qofshin të shëndetshëm apo të sëmurë - por, si je urdhëruar të kërkosh vetëm Mbretërinë e Zotit, sepse, siç thashë më lart, Ai vetë ka nevojë për kujdesin e trupit tënd. Mbreti ynë është i lavdishëm dhe indinjohet nëse dikush i kërkon diçka të vogël, nëse dikush prej nesh i kërkon diçka të padenjë. Prandaj, mos sillni indinjatë mbi veten tuaj me lutjen tuaj, por pyesni veten për atë që është e denjë për Mbretin e Perëndisë. Dhe kur kërkoni atë që është e denjë për Zotin, mos u dorëzoni derisa ta merrni atë. Sepse, duke e sugjeruar këtë, Zoti thotë në Ungjill: “Kush ka një shok prej teje, dhe shkon tek ai në mesnatë dhe i thotë: “Mik, më jep tri bukë në këmbim, pasi miku erdhi nga rruga tek unë dhe imami nuk do t’i ofrojë asgjë”. Dhe ai do të përgjigjet nga brenda: “Mos më bëni asnjë punë, dyert tashmë janë mbyllur dhe fëmijët e mi janë me mua në shtrat; Unë nuk mund t'ju jap një rritje." Unë po ju them se edhe nëse ngrihet dhe nuk ia jep, ai është miku i tij, por për shkak të pamaturisë së tij, kur të ngrihet, do t'ia japë dhe do t'ia kërkojë” (Luka 11:5-8). Zoti na jep një shembull për të na mësuar të jemi të palëkundur dhe të zellshëm në besim. Ai merr shembullin e njeriut dhe për njeriun, që të mësosh të mos humbasësh kurrë shpresën, që kur kërkon dhe nuk merr, të mos ngelesh derisa të marrësh, përveç nëse, siç thashë më parë, kërkon atë që i pëlqen Zotit dhe që të mos thuash: "Unë jam mëkatar, prandaj nuk dëgjohem". Dhe që të mos dëshpëroheni, për këtë Ai thotë: “Edhe nëse nuk ia jep, nuk është miku i tij, por për pamaturinë e tij do t'ia japë, çfarëdo që të kërkojë”. Së fundi, edhe sikur të kalojë një muaj, edhe sikur të kalojnë një vit, tre vjet e më shumë, derisa të merrni, mos u dorëzoni, por kërkoni me besim, duke bërë vazhdimisht mirë. Ndodh shpesh që njëri prej nesh të kujdesej për dëlirësinë në rininë tonë, pastaj u fut kënaqësia, u zgjuan dëshirat e natyrshme, u dobësua lutja, rinisë iu shtua vera dhe dëlirësia humbi dhe njeriu nga njëri u bë tjetri. Kështu ndodhin transformimet, sepse njeriu nuk i reziston pasioneve me arsye të guximshme. Prandaj, ai duhet të bëjë gjithçka nga ana e tij, por t'i thërrasë Zotit që Ai të jetë ndihmësi i tij. Sepse nëse dikush, nga paqëndrueshmëria, u dorëzohet dëshirave dhe i tradhton armiqtë e tij, atëherë Zoti nuk e ndihmon dhe nuk e dëgjon, sepse ai më parë e ka bërë veten të huaj me Zotin përmes mëkatit. Kushdo që dëshiron të ketë ndihmë nga Zoti, nuk e tradhton detyrën e tij, e kush nuk e tradhton detyrën e tij, nuk e tradhton kurrë ndihmën e Zotit. Prandaj, nuk ka nevojë ta çoni veten në pikën ku ndërgjegjja juaj t'ju dënojë për asgjë dhe në një gjendje të tillë, kërkoni ndihmën e Zotit; nuk duhet thirrur pa kujdes, pa e bredhur mendjen andej-këtej. Një person i tillë jo vetëm që nuk do të marrë atë që kërkon, por do ta shqetësojë edhe më shumë Zotin. Nëse ai që qëndron dhe flet para princit qëndron me frikë të madhe, duke mos lejuar që syri i tij i jashtëm dhe syri i tij i brendshëm shpirtëror të enden, për të mos u ekspozuar ndaj rrezikut, atëherë a nuk duhet të jetë edhe më e nevojshme të qëndrojmë para Zotit me frikë dhe dridhje, duke e drejtuar gjithë mendjen vetëm tek Ai dhe jo tek asgjë tjetër? Sepse Ai jo vetëm, si njerëzit, sheh njeriun e jashtëm, por sheh edhe njeriun e brendshëm. Prandaj, nëse qëndroni para Zotit ashtu siç duhet dhe bëni gjithçka nga ana juaj, atëherë mos ndaloni së kërkuari derisa të merrni atë që kërkoni. Nëse je i dënuar nga ndërgjegjja jote si një përçmues dhe nëse qëndroni i munguar në lutje, atëherë mos guxoni të qëndroni para Zotit, që lutja juaj të kthehet në mëkat. Dhe nëse, i rraskapitur nga mëkati, nuk mund të lutesh pa argëtim, atëherë detyroje veten sa të mundesh dhe vazhdo të qëndrosh para Zotit, duke e drejtuar mendjen drejt Tij dhe duke e mbledhur brenda vetes, dhe Zoti do të të falë, sepse jo nga neglizhenca, por nga dobësia, nuk ke pasur forcë të qëndrosh para Zotit siç duhet. Nëse e detyroni veten të bëni çdo vepër të mirë, mos ndaloni së kërkuari derisa të merrni atë që kërkoni, por me durim shtyni në derën e Tij, duke kërkuar atë që kërkoni. “Kushdo”, thuhet, “kushdo që kërkon merr, kushdo që kërkon gjen dhe do t'i hapet atij që interpreton” (Luka 11:10). Sepse çfarë tjetër dëshironi të merrni përveç një shpëtimi në Perëndinë? A doni të dini, i dashur, sa të duruar ishin shenjtorët dhe nuk u dëshpëruan? Perëndia e thirri Abrahamin në rininë e tij dhe e zhvendosi nga vendi i Asirisë në Palestinë, duke i thënë: “Unë do t'i jap këtë vend ty dhe pasardhësve të tu pas teje dhe si yjet e qiellit, kështu do të jetë fara jote që nuk mund të numërohet” (Zan. 17:8, 15:5). Dhe kaluan një numër i madh vitesh, natyra në të vdiq, vdekja ishte tashmë në derë, por ai nuk tha: "Zot, ti gjithmonë më premton fëmijë dhe parashikon se unë do të jem babai i të gjitha kombeve; lëvizjet e natyrshme në mua kanë vdekur nga pleqëria, dhe Sara, gruaja ime, në pleqërinë e saj, nuk ka më atë të gruas (Zan. 18:11). Këtë nuk e tha e as e mendoi, por mbeti i palëkundur në besim dhe megjithëse ishte i vjetër në moshë, shpresa e tij ishte e re; trupi u bë i pafuqishëm dhe frymëzoi dëshpërim, por besimi forcoi shpirtin dhe trupin. "Ai që më dha premtimin," thotë ai, "është Zoti dhe Mjeshtri i natyrës; dhe nuk mund të jetë ndryshe. Ky është Ai që e bën të pamundurën të mundur, sepse "krijon dhe transformon gjithçka" (Am. 5:8) si të dojë. Imitoni besimin e Abrahamit. Pra, kur natyra ishte rraskapitur dhe lëvizjet ishin të vdekura, atëherë premtimi i Zotit erdhi në jetë. Këtu janë disa shembuj. Dhe ne do të lutemi një vit dhe do të ikim, do të agjërojmë dy vjet dhe do të ndalemi. Le të mos dobësohemi, duke mbajtur parasysh premtimin e Perëndisë. Sepse Ai që i premtoi Abrahamit të shumëzonte farën e tij gjithashtu na premtoi se do t'u jepte atyre që kërkuan atë që kërkuan. Sepse ai thotë: "Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje" (Mateu 11:28). Kur ishit larg Tij, duke ju mëshiruar, që ishit të munduar dhe të rënduar me një barrë të rëndë mëkati, Ai ju thirri që t'ju lirojë nga barra dhe në fund t'ju japë paqe (Mateu 11:29); nuk e beson Atë? Por nëse do të donim të heshtnim, ndërgjegjja jonë do të na ekspozonte. Sepse ne nuk i besojmë Atij në atë që mund të na japë paqe, por refuzojmë të marrim mbi vete zgjedhën e mirësisë dhe lehtësisë së Tij (Mateu 11:30) dhe të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit përmes portave të ngushta; por përkundrazi, ne preferojmë të mbajmë barrën e mëkateve, të ecim në rrugën e gjerë të pasioneve të epshit dhe të hyjmë në shkatërrim përmes portave të gjera (Mateu 7:13). Por ju thoni: "Kam kërkuar shumë herë dhe nuk kam marrë". Pa dyshim, sepse ai pyeti keq, ose me mosbesim, ose me mungesë mendjeje, ose kjo nuk ishte e dobishme për ju. Dhe nëse ai shpesh kërkonte gjëra të dobishme, ai nuk kishte qëndrueshmëri. Sepse është shkruar: “Me durimin tuaj do të fitoni shpirtrat tuaj” (Luka 21:19) dhe “ai që do të ngulmojë... deri në fund do të shpëtohet” (Mateu 10:22). Zoti e di zemrën e atyre që luten. Prandaj, ju thoni, çfarë nevoje ka Zoti për kërkesën tonë? A nuk e di Ai se çfarë kemi nevojë? Prandaj, cila është nevoja për peticion? Perëndia e di se për çfarë kemi nevojë dhe “na jep me bollëk çdo gjë trupore për kënaqësinë tonë” (1 Tim. 6:17) dhe, duke qenë i mirë, “do të bjerë shi mbi të drejtët dhe të padrejtët” dhe “dielli i tij shkëlqen mbi të këqijtë dhe mbi të mirët” (Mateu 5:45) edhe “para se të kërkojmë” (Mateu). Por nëse nuk kërkon me vështirësi dhe me shumë durim, nuk do të marrësh besimin, meritat e virtytit, Mbretërinë e Qiellit, sepse së pari duhet të dëshirosh dhe pasi të kesh dëshiruar, të kërkosh sinqerisht në besim dhe durim, duke përdorur nga ana jote gjithçka të nevojshme, që ndërgjegjja jote të mos të dënojë në asgjë, sikur të kërkosh ose me shkujdesje ose me përtesë; dhe atëherë do ta merrni, nëse i pëlqen Perëndisë. Sepse Ai e di më mirë se ju çfarë është e mirë për ju. Dhe ndoshta Ai heziton të japë (atë që kërkohet), duke ju bërë të mençur në zellin për Të, dhe në mënyrë që të mësoni se cila është dhurata e Zotit dhe të ruani atë që jepet me frikë. Për çdo gjë që dikush fiton me shumë mund, ai përpiqet ta ruajë, në mënyrë që, pasi e ka humbur, të mos humbasë shumë nga mundi i tij dhe, pasi ka hedhur poshtë hirin e Perëndisë, të mos bëhet i padenjë për jetën e përjetshme. Çfarë përfitimi i solli Solomonit që shpejt mori dhuratën e mençurisë dhe e humbi atë? Prandaj, mos jini të fikët nëse nuk e merrni shpejt atë që kërkoni. Sepse, nëse Zoti i mirë do të shihte që ju, pasi e keni marrë së shpejti dhuratën, nuk do ta humbisnit atë, atëherë ai do të ishte gati ta jepte atë edhe përpara kërkesës suaj. Dhe tani ai e bën këtë nga shqetësimi për ju. Sepse nëse ai që e pranoi talentin dhe e mbajti të paprekur dënohet se nuk e ka vënë në qarkullim, atëherë a nuk do të dënohet edhe më shumë ai që e ka humbur? Prandaj, duke e ditur këtë, nëse e marrim më shpejt apo më ngadalë, le t'i qëndrojmë mirënjohës Zotit, sepse gjithçka që bën Mjeshtri është rregulluar për hir të shpëtimit tonë, por le të mos ndalojmë për frikacakë të kërkojmë. Prandaj Zoti tregoi shëmbëlltyrën e gruas së ve, e cila, me këmbënguljen e saj, përkuli gjykatësin e paligjshëm, që për hir të këmbënguljes sonë të merrnim sipas kërkesave tona. Kjo tregon besimin dhe dashurinë tuaj për Perëndinë, kur, edhe nëse nuk e marrim shpejt, i qëndrojmë mirënjohës Atij. Le ta falënderojmë gjithmonë Atë, që të jemi të denjë për të marrë bekimet e Tij të përjetshme, sepse Atij i takon lavdia përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Ju mund të jeni të interesuar në: