Глава 1. О том, что молитву должно предпочитать всему

Každý čin, milovaní, a každé slovo nášho Spasiteľa Ježiša Krista je pravidlom zbožnosti a cnosti. Preto sa vtelil, akoby zobrazoval zbožnosť aj cnosť v ikone, takže každý, kto sa na Neho pozerá, ak je to možné, napodobňuje Prototyp. Preto sa nosí naše telo, aby sme aj my mohli čo najviac napodobňovať Jeho život. Preto, keď počujete o Jeho slove alebo čine, nie len tak mimochodom a nie len tak, ako sa stalo, počúvajte ho, ale vstúpte do hĺbky kontemplácie a staňte sa účastníkmi toho, čo sa tajomne učí. Marta teda prijíma Pána do svojho domu a Mária sedí pri Jeho nohách (Lukáš 10:38–39). Na oboch sestrách vidieť úžasnú horlivosť, no rozlišujete medzi skutkami. Marta slúžila, pripravovala jedlo potrebné pre Jeho telesné potreby, a Mária sedela pri Jeho nohách a počúvala Jeho slová. Preto jeden dával odpočinok viditeľným a druhý slúžil neviditeľnému, pretože to, čo im bolo prítomné, bol skutočne človek aj Boh. Sám Pán schválil horlivosť oboch žien. Ale Marta, unavená svojou prácou, volala Pána, aby bol prostredníkom, aby mohla mať svoju sestru za asistentku v službe. "Povedz jej," hovorí, "aby pomohol tým, ktorí sa vzbúrili." Pán jej hovorí: "Martho, Marfo, starajte sa a hovorte o zástupe, ale je potrebná len jedna vec. Ale Mária si vybrala dobrú časť, aj keď jej nebude odňatá (Lukáš 10:40-42). Nie som tu preto, aby som si ľahol na posteľ a nakŕmil brucho, ale aby som vás nakŕmil slovom pravdy kontempláciou mojich stŕp." Preto, tak ako neodvádzal pozornosť jedného od toho, čo robila, schvaľoval druhého za to, na čo bola pozorná. Uvažujme, čo znamenajú tieto dve „časti“, reprezentované osobou dvoch žien, jedna je nižšia, ktorá si pre seba zvolila telesnejšiu službu, hoci je veľmi užitočná, a druhá, ktorá sa povzniesla ku kontemplácii tajomstiev, je vyššia a duchovnejšia. Pochopte to, poslucháč, duchovne a vyberte si, čo chcete. Ak chceš slúžiť, slúž v Kristovom mene, lebo On sám povedal: „Skôr ako si urobil jedného z týchto najmenších bratov, stvoril si ma pre mňa“ (Matúš 25:40). Či už prijímate cudzincov, či dávate pokoj chudobným, či prejavujete súcit s chorými, či podávate pomocnú ruku tým, ktorí sú v núdzi a v nešťastí, či slúžite chorým – toto všetko berie Kristus na seba. Ale ak chcete súťažiť s Máriou, ktorá opustila službu tela a povzniesla sa ku kontemplácii duchovných predmetov, potom sa úprimne pustite do práce. Opustite svoje telo, zanechajte poľnohospodárstvo, prípravu jedla a starosti, ale sadnite si k Pánovým nohám a počúvajte Pánovo slovo, aby ste sa stali účastníkmi Božích tajomstiev, pretože kontemplácia Ježišovho učenia je vyššia ako služba telu. Takže, milovaní, dostali ste príklady a pokyny. Napodobňujte, čo chcete: buďte služobníkom chudobných, alebo milujte Kristove dogmy. Ak dokážete byť horliví pre jedného a druhého, potom s oboma získate ovocie spásy. Duchovné učenie je však prvé a všetko ostatné je až na druhom mieste. Lebo sa hovorí: Mária si vybrala dobrú časť. Ak teda aj ty chceš byť tajným Kristovým mužom, ak si sadneš ku Kristovým nohám, prijmeš Kristovo evanjelium, potom opustíš celý svoj svetský život a budeš žiť bezstarostne, zabudneš na svoje telo a tak sa budeš môcť zhovárať s Kristom v kontemplácii, aby si napodobňoval Máriu a žal nebeskú slávu. Pri modlitbe si dávajte pozor, aby ste nežiadali jedno namiesto druhého a nehnevali Pána. Nežiadaj majetok, ani ľudskú slávu, ani moc, ani nič iné, čo je pominuteľné, ale pros o Božie kráľovstvo a On ti dá všetko, čo slúži potrebám tela, ako sám Pán hovorí: „Hľadajte... Kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33). Modlitba, milovaní, má dva druhy: prvý je chvála s pokorou a druhý, nižší, je prosba. Preto sa pri modlitbe nezačni zrazu pýtať; inak sám zjavíš svoju vlastnú vôľu, že sa budeš modliť k Bohu nútený núdzou. Preto, keď začínate modlitbu, opustite seba, svoju ženu, svoje deti, rozlúčte sa so zemou, prejdite nebom, opustite každé stvorenie, viditeľné i neviditeľné, a začnite chválou Stvoriteľa všetkého. A keď Ho chváliš, neblúď svojou mysľou sem a tam, nehovor pohanské rozprávky, ale voľ slová zo Svätého písma a povedz: „Žehnám ťa, Pane, zhovievavý a jemný, ktorý denne prejavuješ svoju trpezlivosť mne, hriešnikovi a ktorý nám dávaš všetkým slobodu pokánia. navštívil nás teraz s bázňou, teraz s napomenutiami, teraz skrze prorokov a nakoniec s príchodom Krista, lebo ty si nás stvoril, nie my sme my“ (Ž 99:3). Keď dokončíš svoju doxológiu, požičanú si z Písma, ako najlepšie vieš, a pošleš chválu Bohu, potom začni s pokorou a povedz: „Nie som hoden, Pane, hovoriť pred tebou, pretože som veľmi hriešny. Toto ti musím povedať, aj keď v sebe nepoznáš nič zlé. Lebo nikto nie je bez hriechu, iba Boh sám. A my, hoci hrešíme mnohými spôsobmi, si väčšinu svojich hriechov nevšímame. Preto Apoštol hovorí: „Nič v sebe nemám, ale v ničom nie som ospravedlnený“ (1 Kor 4,4), to znamená, že veľa hreším a nevnímam to. Preto Prorok hovorí: „Kto rozumie pádu? (Žalm 18:13). Preto neklamete, keď sa nazývate hriešnikom. Ak rozumiete svojmu pádu, hrešíte tým, že hovoríte: „Nie som hriešnik. Naopak, povedzte radšej: „Som hriešnik viac ako všetci hriešnici, prestupujúc Božie prikázanie, ktoré prikazuje: „Keď si všetko stvoril... povedz, ako sme služobníci bez povinnosti, čo by sme mali stvoriť, musíme stvoriť“ (Lukáš 17:10). 2:3, modlite sa k Bohu s bázňou a pokorou. Kedy prenesieš slovo pokory a povieš: „Ďakujem Ti, Pane, že si bol trpezlivý s mojimi hriechmi a doteraz si ma nechal bez trestu, lebo už dávno som bol hoden znášať tisíce nešťastí a byť odvrhnutý od Tvojej prítomnosti, ale Tvoja láskavá láska k ľudstvu bola ku mne zhovievavá; ďakujem Ti, hoci nemám dostatočnú silu a pokoru, aby som poďakoval za Tvoju láskavosť." Proste, to znamená, ako som povedal vyššie, nie bohatstvo, nie pozemskú slávu, nie telesné zdravie, pretože On sám ťa stvoril a stará sa o tvoju spásu a vie, čo je užitočné pre každého, či už je zdravý alebo chorý - ale, ako je ti prikázané prosiť len o Božie kráľovstvo, lebo, ako som povedal vyššie, On sám sa stará o potreby tvojho tela. Náš Kráľ je slávny a rozhorčuje sa, ak Ho niekto prosí o niečo malé, ak Ho niekto z nás prosí o niečo nehodné. Preto svojou modlitbou na seba nevzbudzujte rozhorčenie, ale žiadajte si, čo je hodné Božieho Kráľa. A keď žiadate o to, čo je hodné Boha, nevzdávajte sa, kým to nedostanete. Lebo to naznačuje Pán v evanjeliu: „Kto má od teba priateľa, príde k nemu o polnoci a povie mu: „Priateľu, daj mi za to tri bochníky chleba, keďže priateľ prišiel z cesty ku mne, a imám mu nič neponúkne. A on zvnútra odpovie: „Nerob za mňa žiadnu prácu, dvere sú už zatvorené a moje deti sú so mnou na posteli; Nemôžem ti dať vstať." Hovorím vám, že aj keby vstal a nedal by mu to, je to jeho priateľ, ale keď vstane, pre svoju nerozvážnosť mu to dá a bude žiadať“ (Lk 11,5-8). Pán nám dáva príklad, aby nás naučil byť neochvejnými a horlivými vo viere. Berie si príklad z človeka a pre človeka, aby ste sa naučili nikdy nestrácať nádej, aby ste, keď prosíte a nedostávate, nezaostávali, kým nedostanete, pokiaľ, ako som už povedal, nežiadate o to, čo sa páči Bohu, a aby ste nepovedali: „Som hriešnik, a preto nie som vypočutý. A aby ste nezúfali, preto hovorí: „Aj keď mu to nedá, nie je to jeho priateľ, ale pre jeho nerozvážnosť mu to dá, čokoľvek bude žiadať. Napokon, aj keď prejde mesiac, aj keď prejde rok, tri roky alebo viac rokov, kým nedostaneš, nevzdávaj sa, ale pros vo viere, ustavične konajúc dobro. Často sa stáva, že niekomu z nás v mladosti záležalo na čistote, potom sa vkradla rozkoš, prebudili sa prirodzené túžby, zoslabla modlitba, k mladosti sa pridalo víno a cudnosť zanikla a človek z jedného sa stal druhým. Tak dochádza k premenám, pretože človek neodporuje vášňam odvážnym rozumom. Preto musí urobiť všetko zo svojej strany, ale volať k Bohu, aby bol jeho pomocníkom. Lebo ak niekto z nestálosti ustúpi túžbam a vydá sa nepriateľom, potom mu Boh nepomôže a nevypočuje ho, pretože sa predtým hriechom odcudzil Bohu. Kto chce získať pomoc od Boha, nezradí svoju povinnosť, a kto nezradí svoju povinnosť, nikdy nezradí Božiu pomoc. Netreba sa preto privádzať do bodu, keď ťa tvoje vlastné svedomie za čokoľvek odsúdi, a v takom stave vzývať Božiu pomoc; človek by nemal na to volať bezstarostne, bez blúdenia mysľou sem a tam. Takýto človek nielenže nedostane to, o čo prosí, ale ešte viac rozruší Pána. Ak ten, kto stojí a hovorí pred kniežaťom, stojí s veľkým strachom a nedovolí svojmu vonkajšiemu oku, ani svojmu vnútornému, duchovnému oku blúdiť, aby nebol vystavený nebezpečenstvu, nemalo by byť o to potrebnejšie postaviť sa pred Boha so strachom a chvením a nasmerovať celú myseľ iba na Neho a nie na nič iné? Lebo On nielen, ako ľudia, vidí vonkajšieho človeka, ale vidí aj do vnútorného človeka. Preto, ak stojíte pred Bohom tak, ako by ste mali, a robíte zo svojej strany všetko, potom neprestávajte žiadať, kým nedostanete to, o čo žiadate. Ak si svojím svedomím odsúdený ako pohŕdač a ak stojíš v roztržke v modlitbe, potom sa neodvažuj postaviť sa pred Boha, aby sa tvoja modlitba nepremenila na hriech. A ak, vyčerpaný hriechom, nie si schopný modliť sa bez zábavy, potom sa prinútiš, koľko môžeš, a naďalej sa postav pred Bohom, nasmeruj svoju myseľ na Neho a zbieraj ju v sebe, a Boh ti odpustí, pretože nie zo zanedbania, ale zo slabosti si nemal silu postaviť sa pred Boha tak, ako by si mal. Ak sa nútite robiť každý dobrý skutok, neprestávajte žiadať, kým nedostanete to, o čo žiadate, ale trpezlivo vtláčajte do Jeho dverí a žiadajte, o čo žiadate. Hovorí sa: „Každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a tomu, kto vykladá, sa otvorí“ (Lk 11,10). Lebo čo iné chceš prijať, ak nie jedno spasenie v Bohu? Chceš vedieť, milovaní, ako boli svätí trpezliví a nezúfali? Boh povolal Abraháma v jeho mladosti a presťahoval ho z Asýrie do Palestíny a povedal mu: „Túto krajinu dám tebe a tvojmu semenu po tebe a ako nebeské hviezdy, také bude tvoje semeno, ktoré nemožno spočítať“ (1 Moj 17,8, 15,5). A prešlo veľa rokov, príroda v ňom odumrela, smrť už bola predo dvermi, ale nepovedal: „Pane, Ty mi vždy sľubuješ deti a predpovedáš, že budem otcom všetkých národov; Prirodzené hnutia vo mne sú mŕtve od staroby a moja žena Sára v starobe už nemá ženskú (Gn 18, 11), aká je teda nádej pre nás dvoch, pre starých? Toto nepovedal ani nemyslel, ale zostal neotrasiteľný vo viere, a hoci bol starý, jeho nádej bola mladá; telo sa stalo bezmocným a inšpirovalo zúfalstvo, ale viera posilnila dušu aj telo. "Ten, ktorý mi dal zasľúbenie," hovorí, "je Boh a Pán prírody; a nemôže to byť inak. Toto je Ten, ktorý robí nemožné možným, pretože "všetko tvorí a premieňa" (Am. 5:8), ako sa mu páči." Napodobňujte Abrahámovu vieru. Takže, keď bola príroda vyčerpaná a pohyby boli mŕtve, vtedy ožilo zasľúbenie Božie. Tu je niekoľko príkladov. A my sa rok pomodlíme a odídeme, dva roky sa postíme a prestaneme. Neoslabme, pamätajúc na Božie zasľúbenie. Lebo Ten, ktorý sľúbil Abrahámovi, že rozmnoží jeho semeno, nám tiež sľúbil, že dá tým, ktorí prosia, o čo prosia. Lebo hovorí: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie“ (Matúš 11:28). Keď ste boli ďaleko od Neho, zmiloval sa nad vami, ktorí ste sa namáhali a zaťažení ťažkým bremenom hriechu, povolal vás, aby vás zbavil bremena a konečne vám dal pokoj (Matúš 11:29); neveríš Mu? Ale ak by sme chceli mlčať, naše svedomie by nás odhalilo. Lebo mu neveríme v tom, čo nám môže dať pokoj, ale odmietame vziať na seba jarmo Jeho dobroty a pokoja (Matúš 11:30) a vstúpiť tesnými bránami do Kráľovstva Nebeského; ale naopak, radšej nesieme bremeno hriechov, kráčame po širokej ceste vášní zmyselnosti a vstupujeme do záhuby širokými bránami (Matúš 7:13). Ale vy hovoríte: "Mnohokrát som prosil a nedostal som." Bezpochyby preto, že sa pýtal zle, neveriacky, neprítomne, alebo to nebolo pre vás užitočné. A ak často žiadal o užitočné veci, nemal stálosť. Lebo je napísané: „svojou trpezlivosťou získate svoje duše“ (Lukáš 21:19) a „kto vytrvá... až do konca, bude spasený“ (Matúš 10:22). Boh pozná srdce tých, ktorí sa modlia. Preto hovoríte, na čo Boh potrebuje našu prosbu? On nevie, čo potrebujeme? Aká je teda potreba petície? Boh vie, čo potrebujeme, a „všetko telesne nám dáva bohato pre naše potešenie“ (1 Tim 6:17) a keďže je dobrý, „bude pršať na spravodlivých i na nespravodlivých“ a „jeho slnko svieti na zlých i na dobrých“ (Matúš 5:45), dokonca aj „skôr, ako poprosíme“ (Mt 6:8). Ale ak nebudete prosiť s ťažkosťami a trpezlivosťou, nedostanete vieru, zásluhy cnosti, Kráľovstvo nebeské, pretože musíte najprv túžiť, a keď ste túžili, úprimne hľadať vo viere a trpezlivosti, použite zo svojej strany všetko potrebné, aby vás vaše vlastné svedomie v ničom neodsúdilo, ako keby ste sa pýtali nedbanlivo alebo lenivo; a potom to prijmete, ak sa to Bohu páči. Lebo On vie lepšie ako ty, čo je pre teba dobré. A možno sa zdráha udeliť (čo sa žiada), čím vás robí múdrymi v horlivosti pre Neho, aby ste sa naučili, čo je Boží dar, a s bázňou strážte, čo je dané. Všetko, čo niekto získa s veľkou námahou, sa snaží zachovať, aby keď to stratil, nestratil veľa zo svojej práce a keď odmietol Božiu milosť, nestal sa nehodným večného života. Aký úžitok prinieslo Šalamúnovi, že čoskoro dostal dar múdrosti a stratil ho? Preto nebuďte bezcitní, ak rýchlo nedostanete to, o čo žiadate. Lebo keby dobrý Pán videl, že ty, keď si čoskoro prijal dar, ho nestratíš, bol by pripravený splniť ho ešte pred tvojou žiadosťou. A teraz to robí z obavy o vás. Lebo ak ten, kto talent prijal a zachoval si ho neporušený, bude odsúdený za to, že ho nedal do obehu, nebude tým viac odsúdený ten, kto ho stratil? Preto s vedomím toho, či to prijímame rýchlejšie alebo pomalšie, zostaňme vďační Pánovi, pretože všetko, čo Majster robí, robí pre našu spásu, ale neprestávajme zo zbabelosti prosiť. Preto Pán povedal podobenstvo o vdove, ktorá svojou vytrvalosťou poklonila sa nezákonnému sudcovi, aby sme pre svoju vytrvalosť dostali podľa našich prosieb. To dokazuje vašu vieru a lásku k Bohu, keď, aj keď to rýchlo neprijmeme, zostávame Mu vďační. Vždy Mu ďakujme, aby sme boli hodní prijať Jeho večné požehnania, pretože Mu patrí sláva na veky vekov, amen. Mohlo by vás zaujímať: