Глава 1. О том, что молитву должно предпочитать всему
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ყოველი ქმედება, საყვარელნო, და ყოველი სიტყვა ღვთისმოსაობისა და სათნოების წესია. ამიტომაც გახდა იგი ხორცშესხმული, თითქოს ხატში ასახავს ღვთისმოსაობასაც და სათნოებას, რათა ყოველი მისი შემხედვარე, თუ ეს შესაძლებელია, მიბაძავს პროტოტიპს. ამიტომაც არის ჩვენი სხეული ნახმარი, რათა ჩვენც შეძლებისდაგვარად მივბაძოთ მის ცხოვრებას. ამიტომ, როცა გესმით მისი სიტყვისა თუ მოქმედების შესახებ, არა უცვლელად და არა ისე, როგორც ეს მოხდა, მოუსმინეთ მას, არამედ, ჭვრეტის სიღრმეში შესვლისას, გახდით იდუმალებით მოსწავლის მონაწილე.
ამრიგად, მართა იღებს უფალს თავის სახლში და მარიამი ზის მის ფეხებთან (ლუკა 10:38–39). ორივე დაში შეგიძლიათ ნახოთ შესანიშნავი მონდომება, მაგრამ განასხვავებთ საქმეებს. მართა მსახურობდა, ამზადებდა საჭმელს, რომელიც საჭირო იყო მისი სხეულის საჭიროებისთვის, ხოლო მარიამი, რომელიც მის ფეხებთან იჯდა, უსმენდა მის სიტყვებს. მაშასადამე, ერთი მოსვენებას აძლევდა ხილულს, მეორე კი უხილავს ემსახურებოდა, რადგან ის, რაც მათ არსებობდა, ჭეშმარიტად იყო ადამიანიც და ღმერთიც. თავად უფალმა მოიწონა ორივე ქალის გულმოდგინება. მაგრამ შრომით დაღლილმა მართამ უფალს შუამავლისკენ მოუწოდა, რათა მსახურებაში თანაშემწედ მისი და ჰყოლოდა. "უთხარი მას, - ამბობს ის, - რათა დაეხმაროს მათ, ვინც აჯანყდა." უფალი ეუბნება მას: მართო, მარფო, იდარდო და ილაპარაკე სიმრავლეზე, მაგრამ მხოლოდ ერთია საჭირო, მაგრამ მარიამმა აირჩია კარგი ნაწილი, თუნდაც ის არ წაერთვას (ლუკა 10:40-42). ამიტომ, როგორც ერთს არ აშორებდა ყურადღებას იმას, რასაც აკეთებდა, მეორეს აწონებდა იმას, რის მიმართაც იგი ყურადღებიანი იყო.
დაფიქრდით, რას ნიშნავს ეს ორი „ნაწილი“, წარმოდგენილი ორი ქალის პიროვნებაში, ერთი დაბალია, რომელმაც აირჩია თავისთვის უფრო ფიზიკური სამსახური, თუმცა ეს ძალზე სასარგებლოა, ხოლო მეორე, რომელიც ამაღლდა საიდუმლოებების ჭვრეტამდე, უფრო მაღალი და სულიერი. გაიგე ეს, მსმენელო, სულიერად და აირჩიე რაც გინდა. თუ გინდა ემსახურო, ემსახურე ქრისტეს სახელით, რადგან მან თავად თქვა: „სანამ ჩემს ძმათაგან ერთს შექმნიდი, შექმენი ჩემთვის“ (მათე 25:40). მიიღებ თუ არა უცნობებს, აძლევ თუ არა მშვიდობას ღარიბებს, თანაგრძნობას გამოავლენ სნეულების მიმართ, ეხმარები თუ არა გაჭირვებულებს და უბედურებს, ემსახურები თუ არა ავადმყოფებს - ქრისტე იღებს ამ ყველაფერს თავის თავზე. მაგრამ თუ გსურს შეეჯიბრო მარიამს, რომელმაც სხეულის სამსახური დატოვა და სულიერი საგნების ჭვრეტამდე აღდგა, მაშინ გულწრფელად შეუდგეთ საქმეს. დატოვე შენი სხეული, მიატოვე სოფლის მეურნეობა, საკვების მომზადება და უბედურება, მაგრამ დაჯექი უფლის ფეხებთან და მოუსმინე უფლის სიტყვას, რათა გახდე ღვთიური საიდუმლოების თანაზიარი, რადგან იესოს სწავლებაზე ჭვრეტა უფრო მაღალია, ვიდრე სხეულის მსახურება.
ასე რომ, საყვარელო, თქვენ მიიღეთ მაგალითები და მიმართულება. მიბაძეთ რაც გინდათ: იყავით ან ღარიბთა მსახური ან ქრისტეს დოგმების მოყვარული. თუ თქვენ შეგიძლიათ იყოთ გულმოდგინე ერთის და მეორის მიმართ, მაშინ ორივეთი მიიღებთ ხსნის ნაყოფს. თუმცა სულიერი სწავლება პირველია, დანარჩენი კი მეორეა. რადგან ნათქვამია: მარიამმა კარგი ნაწილი აირჩია. მაშასადამე, თუ შენც გინდა იყო ქრისტეს ფარული კაცი, თუ ქრისტეს ფეხებთან დაჯდები, ქრისტეს სახარებას მიიღებ, მაშინ მიატოვებ მთელს ამქვეყნიურ ცხოვრებას და უდარდელად იცხოვრებ, დაივიწყებ საკუთარ სხეულს და ამით შეძლებ ქრისტესთან საუბარს, რათა მიბაძო მარიამს და მოიმკი ზეციური დიდება.
ლოცვისას ფრთხილად იყავით, რომ არ ითხოვოთ ერთი მეორის ნაცვლად და არ გააბრაზოთ უფალი. ნუ მოითხოვთ ქონებას, არც ადამიანურ დიდებას, არც ძალას, არც სხვა რამეს, რაც გარდამავალია, არამედ ითხოვეთ ღვთის სასუფეველი და ის მოგცემთ ყველაფერს, რაც სხეულის მოთხოვნილებებს ემსახურება, როგორც თავად უფალი ამბობს: „ეძებეთ... ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ“ (მათე 6:33).
ლოცვა, საყვარელო, ორი სახისაა: პირველი არის ქება თავმდაბლობით, ხოლო მეორე, ქვედა, ვედრება. ამიტომ, ლოცვისას უცებ ნუ დაიწყებთ კითხვას; წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ თვითონ ავლენთ საკუთარ ნებას, რომ ევედრებით ღმერთს საჭიროების გამო.
ამიტომ ლოცვის დაწყებისას მიატოვე შენი თავი, შენი ცოლი, შვილები, განშორდი მიწას, გაიარე ზეცა, მიატოვე ყოველი არსება, ხილული და უხილავი და დაიწყე ყველაფრის შემოქმედის ქება. და როცა ადიდებ მას, ნუ ტრიალდები აქეთ-იქით, ნუ ლაპარაკობ წარმართულ ზღაპრებზე, არამედ აირჩიე სიტყვები წმიდა წერილიდან და თქვი: „გაკურთხებ შენ, უფალო, სულგრძელო და თვინიერო, რომელიც ყოველდღიურად აჩვენებ შენს სულგრძელობას მე, ცოდვილს, და ყველას გვაძლევს სინანულის თავისუფლებას. ჩვენი მოდგმის ხსნა, რომელიც გვესტუმრა ახლა შიშით, ახლა შეგონებებით, ახლა კი წინასწარმეტყველების მეშვეობით და ბოლოს ქრისტეს მოსვლასთან ერთად, რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი“ (ფსალმ. 99:3).
როცა შეძლებისდაგვარად საღვთო წერილიდან ნასესხებ დოქსოლოგიას დაასრულებ და ღმერთს დიდებას უგზავნი, მაშინ დაიწყე თავმდაბლობით და თქვი: „არ ვარ ღირსი, უფალო, ვილაპარაკო შენს წინაშე, რადგან ძალიან ცოდვილი ვარ“. ეს არის ის, რაც უნდა გითხრათ, მაშინაც კი, თუ საკუთარ თავში ცუდს ვერაფერს ცნობთ. რადგან არავინ არის უცოდველი მხოლოდ ღმერთის გარდა. ჩვენ კი, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ რამეში ვცოდავთ, ჩვენი ცოდვების უმეტესობას ვერ ვამჩნევთ. ამიტომაც ამბობს მოციქული: „არაფერი მაქვს ჩემში, მაგრამ არაფრით ვმართლდები“ (1 კორ. 4,4), ანუ ბევრს ვცოდავ და ვერ ვამჩნევ. ამიტომაც ამბობს წინასწარმეტყველი: "ვის ესმის დაცემა?" (ფსალმ. 18:13). ამრიგად, თქვენ არ იტყუებით, როცა საკუთარ თავს ცოდვილს უწოდებთ. თუ გესმით თქვენი დაცემა, მაშინ სცოდავთ იმით, რომ ამბობთ: „მე არ ვარ ცოდვილი“.
პირიქით, უკეთესად თქვით: „ყველა ცოდვილზე მეტად ცოდვილი ვარ, ვარღვევ ღვთის მცნებას, რომელიც ბრძანებს: „როცა ყველაფერი შექმენი... თქვი, როგორც მოვალეობის გარეშე მონები ვართ, რადგან რაც უნდა შევქმნათ, უნდა შევქმნათ“ (ლუკა 17:10). (ფილ. 2:3).
როდის გამოთქვამ თავმდაბლობის სიტყვას და იტყვი: „გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომითმინე ჩემს ცოდვებთან და დაუსჯელი დამტოვე აქამდე, რადგან დიდი ხნის წინ ვიყავი ღირსი ავიტანო ათასობით უბედურება და განგვეშორებინა შენი თანდასწრებით, მაგრამ შენი კეთილგანწყობილი სიყვარული კაცობრიობისადმი სულგრძელი იყო ჩემ მიმართ; გმადლობ შენ, თუმცა არ მაქვს საკმარისი სიკეთე და სიმდაბლე, როცა მადლობის გადასახდელად“. შემდეგ ჰკითხე, რა უნდა გთხოვო, ანუ, როგორც ზემოთ ვთქვი, არა სიმდიდრე, არც მიწიერი დიდება, არც სხეულებრივი ჯანმრთელობა, რადგან მან თავად შეგქმნა და ზრუნავს შენს ხსნაზე და იცის, რა არის სასარგებლო ყველასთვის, ჯანმრთელი იქნება თუ ავადმყოფი - მაგრამ, როგორ გევალებათ მხოლოდ ღვთის სასუფეველი სთხოვოთ, რადგან, როგორც ზემოთ ვთქვი, მას სჭირდება თქვენი სხეულის მოვლა. ჩვენი მეფე დიდებულია და აღშფოთებულია, თუ ვინმე რაიმე წვრილმანს სთხოვს, თუ რომელიმე ჩვენგანი უღირსს სთხოვს. მაშასადამე, ლოცვით ნუ აბრაზებ შენს თავს, არამედ ჰკითხე საკუთარ თავს, რა არის ღვთის მეფის ღირსი.
და როცა ითხოვ იმას, რაც ღვთის ღირსია, არ დანებდე, სანამ არ მიიღებ მას. ამის მინიშნებით უფალი სახარებაში ამბობს: „ვისაც შენგან მეგობარი ჰყავს და შუაღამისას მიდის მასთან და ეუბნება: „მეგობარო, სამაგიეროდ მომეცი სამი პური, რადგან მეგობარი ჩემთან მოვიდა და იმამი არაფერს შესთავაზებს მას“. და შიგნიდან უპასუხებს: „არავითარ საქმეს ნუ მიკეთებ, კარები უკვე დაკეტილია, შვილებიც ჩემთან არიან საწოლზე; მე ვერ მოგცემთ ამაღლებას." გეუბნებით თქვენ, რომ ადგეს და არ მისცეს, მისი მეგობარია, მაგრამ უგუნურობის გამო, როცა ადგება, მისცემს მას და მოითხოვს“ (ლუკა 11,5-8). უფალი მაგალითს გვაძლევს, რათა გვასწავლოს რწმენის შეუპოვრობა და გულმოდგინება. ის მაგალითს იღებს ადამიანისა და ადამიანის მიმართ, რათა ისწავლო არასოდეს დაკარგო იმედი, რომ როცა ითხოვ და არ მიიღებ, არ ჩამორჩები მიღებამდე, თუ, როგორც უკვე ვთქვი, არ ითხოვ იმას, რაც ღმერთს ახარებს და არ იტყვი: „ცოდვილი ვარ და ამიტომ არ მომისმენენ“. და რომ არ დაიდარდოთ, ამის გამო ამბობს: „თუნდაც არ მისცეს, ის მისი მეგობარი არ არის, მაგრამ უგუნურობის გამო მისცემს მას, რასაც მოითხოვს“.
და ბოლოს, თუნდაც ერთი თვე გავიდეს, თუნდაც ერთი წელი, სამი წელი ან მეტი წელი გავიდეს, სანამ არ მიიღებთ, არ დანებდეთ, არამედ ითხოვეთ რწმენით, გამუდმებით სიკეთის კეთებისას.
ხშირად ხდება, რომ ერთ-ერთ ჩვენგანს სიყმაწვილეში ზრუნავდა უმანკოება, მერე სიამოვნება შემოიპარა, ბუნებრივმა სურვილებმა გაიღვიძა, ლოცვა დასუსტდა, ღვინო დაემატა ახალგაზრდობას და უმანკოება იღუპებოდა და ადამიანი ერთმანეთისგან გახდა. ასე ხდება გარდაქმნები, რადგან ადამიანი გაბედული მიზეზით არ ეწინააღმდეგება ვნებებს. ამიტომ, მან ყველაფერი უნდა გააკეთოს თავის მხრივ, ოღონდ ღმერთს შესძახოს, რათა ის იყოს მისი შემწე. რამეთუ თუ ვინმე არათანმიმდევრულობის გამო ნებდება სურვილებს და ღალატობს თავის მტრებს, მაშინ ღმერთი არ ეხმარება მას და არ უსმენს მას, რადგან მან ადრე ცოდვით გაუცხოება ღმერთს. ვისაც სურს ღვთისგან დახმარება, არ ღალატობს თავის მოვალეობას, ხოლო ვინც არ ღალატობს თავის მოვალეობას, არასოდეს ღალატობს ღვთის დახმარებას.
ამიტომ, არ არის საჭირო იმ დონემდე მიყვანა, რომ საკუთარი სინდისი რაიმეს გამო გმობს და ასეთ მდგომარეობაში ღმერთს დახმარებას სთხოვ; არ უნდა მოვუწოდო მას დაუდევრად, გონების აქეთ-იქით ხეტიალის გარეშე. ასეთი ადამიანი არათუ არ მიიღებს იმას, რასაც ითხოვს, არამედ უფალს კიდევ უფრო განაწყენებს. თუ ის, ვინც დგას და ლაპარაკობს უფლისწულის წინაშე, დიდი შიშით დგას და არ უშვებს გარე თვალსაც და შინაგან სულიერ თვალსაც, რათა საფრთხე არ აღმოჩნდეს, მაშინ მით უფრო საჭირო არ უნდა იყოს ღვთის წინაშე დგომა შიშით და კანკალით, მთელი გონება მხოლოდ მისკენ მიმართოს და არა სხვას? რადგან ის არა მხოლოდ ადამიანების მსგავსად ხედავს გარე კაცს, არამედ ხედავს შინაგან ადამიანსაც. ამიტომ, თუ ისე დგახართ ღვთის წინაშე, როგორც უნდა და ყველაფერს აკეთებთ თქვენი მხრიდან, მაშინ ნუ შეწყვეტთ თხოვნას, სანამ არ მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ. თუ სინდისი გმობს, როგორც საზიზღარი და თუ ლოცვაში უაზროდ დგახარ, მაშინ არ გაბედო ღვთის წინაშე დგომა, რომ შენი ლოცვა ცოდვად არ იქცეს.
და თუ ცოდვისაგან დაღლილმა არ შეგიძლია ლოცვა გართობის გარეშე, აიძულე თავი, რაც შეგიძლია და განაგრძე ღვთის წინაშე დგომა, მისკენ მიმართე გონება და შეაგროვე იგი საკუთარ თავში და ღმერთი გაპატიებს, რადგან არა უგულებელყოფის, არამედ სისუსტის გამო, არ გქონდა ძალა, დადგე ღვთის წინაშე, როგორც უნდა. თუ საკუთარ თავს აიძულებ ყოველი კეთილი საქმის გაკეთებას, არ შეწყვიტო თხოვნა, სანამ არ მიიღებ იმას, რასაც ითხოვ, არამედ მოთმინებით შეაღე მის კარში და ითხოვე ის, რასაც ითხოვ. ნათქვამია: „ყველა, ვინც სთხოვს, იღებს, და ვინც ეძებს, პოულობს, და გაეხსნება განმმარტებელს“ (ლუკა 11:10). კიდევ რისი მიღება გსურთ, თუ არა ერთი ხსნა ღმერთში?
გინდა იცოდე, საყვარელო, როგორი მოთმინებით გამოირჩეოდნენ წმინდანები და არ იმედგაცრუებულნი იყვნენ? ღმერთმა დაუძახა აბრაამს ახალგაზრდობაში და გადაიყვანა იგი ასურეთის ქვეყნიდან პალესტინაში და უთხრა: „ამ ქვეყანას მოგცემ შენ და შენს შთამომავლობას შენს შემდეგ და ცის ვარსკვლავების მსგავსად იქნება შენი შთამომავლობა, რომელიც არ არის დათვლილი“ (დაბ. 17:8, 15:5). გავიდა მრავალი წელი, მასში ბუნება მოკვდა, სიკვდილი უკვე კარზე იყო, მაგრამ არ უთქვამს: „უფალო, შენ ყოველთვის მპირდები შვილებს და მიწინასწარმეტყველებ, რომ მე ვიქნები ყველა ერის მამა; ჩემში ბუნებრივი მოძრაობები სიბერისგან მკვდარია და სარას, ჩემს ცოლს, სიბერეში, აღარ აქვს ქალის (დაბ. 18:11). ამას არც უთქვამს და არც უფიქრია, არამედ რწმენით ურყევი დარჩა და მიუხედავად იმისა, რომ მოხუცებული იყო, იმედი ახალგაზრდა იყო; სხეული უძლური გახდა და სასოწარკვეთილებას შთააგონებდა, მაგრამ რწმენა აძლიერებდა სულსაც და სხეულსაც. "ის, ვინც მომცა პირობა, - ამბობს ის, - ღმერთი და ბუნების ოსტატია და სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს. ეს არის ის, ვინც შეუძლებელს ხდის შესაძლებელს, რადგან "ის ქმნის და გარდაქმნის ყველაფერს" (ამ. 5:8), როგორც მას სურს.
მიბაძეთ აბრაამის რწმენას. ასე რომ, როდესაც ბუნება გამოფიტული იყო და მოძრაობები მოკვდა, მაშინ ღვთის აღთქმა გაცოცხლდა. აქ არის რამდენიმე მაგალითი.
და ერთი წელი ვილოცებთ და წავალთ, ორ წელიწადს ვიმარხავთ და შევჩერდებით. ნუ დავუსტდებით, გვახსოვდეს ღვთის აღთქმა. რადგან ის, ვინც აბრაამს დაჰპირდა მისი შთამომავლების გამრავლებას, ასევე დაგვპირდა, რომ მისცემს მათ, ვინც სთხოვდა იმას, რასაც ითხოვდა. რადგან ის ამბობს: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28). როცა მისგან შორს იყავით, შეგიწყალეთ, შრომობთ და ცოდვის მძიმე ტვირთით დატვირთულნი, მოგიწოდებთ, რომ მოგიხსნათ ტვირთი და ბოლოს მშვიდობა მოგცეთ (მათე 11,29); არ გჯერა მისი? მაგრამ ჩუმად ყოფნა რომ გვინდოდეს, სინდისი გაგვახილავს. ვინაიდან ჩვენ არ ვენდობით მას იმაში, რაც მშვიდობას მოგვანიჭებს, მაგრამ უარს ვამბობთ ავიღოთ მისი სიკეთისა და სიმსუბუქის უღელი (მათე 11:30) და ვიწრო კარიბჭით შევდივართ ცათა სასუფეველში; პირიქით, ჩვენ გვირჩევნია ავიტანოთ ცოდვების ტვირთი, ვიაროთ ვნებების ვნებების ფართო გზაზე და განადგურებაში შევიდეთ ფართო კარიბჭეებიდან (მათე 7:13).
მაგრამ თქვენ ამბობთ: „ბევრჯერ ვითხოვე და არ მიმიღია“. ეჭვგარეშეა, იმიტომ, რომ მან ცუდად იკითხა, ან ურწმუნოებით, ან უაზროდ, ან ეს არ გამოგადგებათ. და თუ ის ხშირად ითხოვდა სასარგებლო ნივთებს, მას არ ჰქონდა გამძლეობა. რადგან დაწერილია: „თქვენი მოთმინებით მოიპოვებთ თქვენს სულებს“ (ლუკა 21:19) და „ვინც მოითმენს... ბოლომდე გადარჩება“ (მათე 10:22).
ღმერთმა იცის მლოცველთა გული. ამიტომ, თქვენ ამბობთ, რა სჭირდება ღმერთს ჩვენი თხოვნა? მან არ იცის რა გვჭირდება? აქედან გამომდინარე, რა საჭიროა შუამდგომლობა? ღმერთმა იცის, რა გვჭირდება და „ჩვენ უხვად გვაძლევს ყველაფერს სხეულებრივ სიამოვნებისთვის“ (1 ტიმ. 6:17) და კარგია, „მართალსა და უსამართლოზე გაწვიმებს“ და „მისი მზე ანათებს ბოროტებსაც და კეთილებსაც“ (მათე 5:45) თუნდაც „ვითხოვოთ 6:8“ (მათე). მაგრამ თუ არ ითხოვ გაჭირვებით და დიდი მოთმინებით, ვერ მიიღებ რწმენას, სათნოების ღვაწლს, ცათა სასუფეველს, რადგან ჯერ უნდა გინდოდეს და სურვილის შემთხვევაში გულწრფელად ეძიო რწმენითა და მოთმინებით, გამოიყენე ყველაფერი საჭირო, რათა შენმა სინდისმა არაფერში დაგმოდეს, თითქოს დაუდევრად ან ზარმაცად გთხოვო. და მაშინ მიიღებ მას, თუ ღმერთს მოეწონება. რადგან მან შენზე უკეთ იცის, რა არის შენთვის კარგი.
და შესაძლოა ის ყოყმანობს მისცეს (რასაც სთხოვენ), გახდით ბრძენი მისდამი მოშურნეობით და ისე, რომ გაიგოთ რა არის ღვთის საჩუქარი და დაიცავით ის, რაც მოცემულია შიშით. ყველაფრისთვის, რასაც ადამიანი დიდი შრომით იძენს, ის ცდილობს შეინარჩუნოს, რომ დაკარგვის შემდეგ ბევრი შრომა არ დაკარგოს და ღვთის მადლის უარყოფით არ გახდეს საუკუნო სიცოცხლის ღირსი. რა სარგებელი მოუტანა სოლომონს, რომ მან მალე მიიღო სიბრძნის ძღვენი და დაკარგა იგი? ამიტომ, ნუ დაიღალებით, თუ სწრაფად არ მიიღებთ იმას, რასაც ითხოვთ. თუკი კეთილმა უფალმა დაინახა, რომ შენ, მალევე მიიღე ძღვენი, არ დაკარგავ მას, მაშინ ის მზად იქნება შენს თხოვნამდეც შეგესრულებინა იგი. ახლა კი ის ამას აკეთებს შენზე ზრუნვის გამო. რადგან თუკი ის, ვინც მიიღო ნიჭი და ხელუხლებლად შეინახა, დაგმობილი იქნება მისი მიმოქცევაში არ გამოტანის გამო, მაშინ განა ის, ვინც ის დაკარგა, უფრო მეტად არ იქნება დაგმობილი?
ამიტომ, ეს რომ ვიცოდეთ, უფრო სწრაფად მივიღებთ თუ ნელა, მადლიერნი ვიყოთ უფლის მიმართ, რადგან ყველაფერი, რასაც მოძღვარი აკეთებს, ჩვენი გადარჩენისთვისაა მოწყობილი, მაგრამ სიმხდალის გამო ნუ შევწყვეტთ თხოვნას. ამიტომაც უთხრა უფალმა იგავი ქვრივის შესახებ, რომელმაც თავისი დაჟინებით თაყვანი სცა უკანონო მსაჯულს, რათა ჩვენი მოთმინების გულისთვის მივიღოთ ჩვენი ვედრების მიხედვით. ეს ადასტურებს თქვენს რწმენასაც და სიყვარულსაც ღმერთის მიმართ, როდესაც, თუნდაც სწრაფად არ მივიღოთ, ჩვენ ვრჩებით მისი მადლიერები. მუდამ მადლობა გადავუხადოთ მას, რათა ვიყოთ ღირსნი მივიღოთ მისი მარადიული კურთხევა, რადგან დიდება მას მარადიულად, ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: