Глава 1. О том, что молитву должно предпочитать всему

Cada acción, amados, y cada palabra de nuestro Salvador Jesucristo es regla de piedad y virtud. Por eso se encarnó, como si representara en un icono la piedad y la virtud, para que todos y cada uno, mirándolo, imitaran, si fuera posible, el Prototipo. Por eso nuestro cuerpo está desgastado, para que también nosotros podamos imitar su vida tanto como sea posible. Por lo tanto, cuando escuches acerca de Su palabra o acción, no de pasada y no simplemente como sucedió, escúchala, pero, entrando en la profundidad de la contemplación, hazte partícipe de lo que se enseña misteriosamente. Así, Marta recibe al Señor en su casa y María se sienta a Sus pies (Lucas 10:38-39). En ambas hermanas se nota un celo maravilloso, pero distingues los hechos. Marta sirvió, preparando la comida necesaria para sus necesidades corporales, y María, sentada a sus pies, escuchó sus palabras. Por tanto, uno daba descanso a lo visible y el otro servía a lo invisible, porque lo que estaba presente en ellos era verdaderamente hombre y Dios. El Señor mismo aprobó el celo de ambas mujeres. Pero Marta, cansada de sus labores, pidió al Señor que fuera mediador, para poder tener a su hermana como asistente en el ministerio. “Dile”, dice, “que ayude a los que se han rebelado”. El Señor le dice: "Marto, Marfo, inquietate y habla de la multitud, pero sólo hace falta una cosa. Pero María ha elegido la buena parte, aunque no le será quitada (Lucas 10,40-42). No estoy aquí para recostarme en el lecho y alimentar el vientre, sino para alimentaros con la palabra de verdad con la contemplación de los misterios". Por lo tanto, así como no distraía a una de lo que hacía, aprobaba a la otra por aquello a lo que estaba atenta. Consideremos lo que significan estas dos “partes”, representadas en la persona de dos mujeres, una es inferior, que ha elegido para sí un servicio más físico, aunque muy útil, y la otra, que ha ascendido a la contemplación de los misterios, es superior y más espiritual. Entiende esto, oyente, espiritualmente y elige lo que quieres. Si quieres servir, sirve en el nombre de Cristo, porque Él mismo dijo: “Antes que hagas a uno de estos mis hermanos más pequeños, a Mí me has creado” (Mateo 25:40). Ya sea que recibas a los extraños, ya sea que des paz a los pobres, ya sea que tengas compasión de los enfermos, ya sea que eches una mano a los necesitados y en la desgracia, ya sea que sirvas a los enfermos, Cristo asume todo esto sobre sí mismo. Pero si queréis competir con María, que dejó el servicio del cuerpo y se elevó a la contemplación de los objetos espirituales, entonces, sinceramente, manos a la obra. Dejad vuestro cuerpo, dejad la agricultura, la preparación de alimentos y las angustias, pero sentaos a los pies del Señor y escuchad la palabra del Señor, para que seáis partícipes de los misterios de la Divinidad, porque la contemplación de las enseñanzas de Jesús es superior al servicio del cuerpo. Así que, amados, habéis recibido ejemplos y dirección. Imita lo que quieras: sé ministro de los pobres o amante de los dogmas de Cristo. Si podéis ser celosos de uno y de otro, entonces con ambos obtendréis el fruto de la salvación. Sin embargo, la enseñanza espiritual es la primera y todo lo demás está en segundo lugar. Porque está dicho: María ha elegido la parte buena. Por tanto, si tú también quieres ser un hombre secreto de Cristo, si te sientas a los pies de Cristo, aceptas el evangelio de Cristo, entonces dejarás toda tu vida mundana y vivirás sin preocupaciones, te olvidarás de tu propio cuerpo y así podrás conversar con Cristo en la contemplación, para imitar a María y cosechar la gloria celestial. Al orar, tenga cuidado de no pedir uno en lugar del otro y no enoje al Señor. No pidan bienes, ni gloria humana, ni poder, ni ninguna otra cosa que sea transitoria, sino pidan el Reino de Dios, y Él les dará todo lo que sirve a las necesidades del cuerpo, como dice el Señor mismo: “Buscad... el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). La oración, amados, tiene dos tipos: la primera es alabanza con humildad, y la segunda, inferior, es petición. Por lo tanto, cuando ores, no empieces a pedir de repente; de lo contrario, tú mismo revelas tu propia voluntad, que oras a Dios obligado por la necesidad. Por eso, al iniciar una oración, déjate a ti mismo, a tu esposa, a tus hijos, parte de la tierra, pasa por el cielo, deja toda criatura, visible e invisible, y comienza por alabar al Creador de todo. Y cuando lo alabas, no desvías tu mente aquí y allá, no hables fabulosas paganas, sino que eliges palabras de las Sagradas Escrituras y dices: "Te bendigo, Señor, paciente y gentil, que diariamente muestra tu paciencia hacia mí, pecador, y que nos da a todos la libertad de arrepentirnos. Por esto, oh Señor, eres silencioso y paciente con nosotros, para que te glorifiquemos, que construyes la salvación de nuestra raza, que nos visitó ahora con temor, ahora con amonestaciones, ahora por los profetas, y finalmente con la venida de Cristo, porque tú nos creaste, no nosotros, nuestro Dios” (Sal. 99:3). Cuando termines tu doxología, tomada prestada de las Escrituras lo mejor que puedas, y envíes alabanzas a Dios, entonces comienza con humildad y di: “No soy digno, Señor, de hablar delante de Ti, porque soy muy pecador”. Esto es lo que necesito decirte, incluso si no reconoces nada malo en ti mismo. Porque nadie está libre de pecado excepto sólo Dios. Y nosotros, aunque pecamos de muchas maneras, no nos damos cuenta de la mayoría de nuestros pecados. Por eso el Apóstol dice: “No tengo nada en mí, pero en nada soy justificado” (1 Cor. 4,4), es decir, peco mucho y no me doy cuenta. Por eso el Profeta dice: "¿Quién comprende la Caída?" (Sal. 18:13). Por lo tanto, no mientes cuando te llamas pecador. Si comprendes tu caída, entonces pecas diciendo: “No soy pecador”. Por el contrario, di mejor: "Soy pecador más que todos los pecadores, transgrediendo el mandamiento de Dios, que manda: "Cuando habéis creado todas las cosas... decid, como somos siervos sin deber, porque todo lo que debemos crear, debemos crear" (Lucas 17,10). Así se debe razonar siempre: "Soy invencible" y también: "con humildad, creándonos unos a otros honor" (Fil. 2,3). Entonces, oren a Dios con temor y humildad. ¿Cuándo extenderás una palabra de humildad y dirás: “Te doy gracias, Señor, porque fuiste paciente con mis pecados y me has dejado impune hasta ahora, porque hace mucho tiempo fui digno de sufrir miles de calamidades y de ser desechado de Tu presencia, pero tu bondad hacia la humanidad fue paciente para conmigo; te doy gracias, aunque no tengo fuerzas suficientes para dar gracias por tu bondad” y cuando hayas completado ambas partes - alabanza y humildad - entonces preguntarás lo que debes pedir, que es, como dije anteriormente, no riqueza, ni gloria terrenal, ni salud corporal, porque Él mismo te creó y se preocupa por tu salvación y sabe lo que es útil para todos, ya sean sanos o enfermos, sino cómo se te ordena pedir solo el Reino de Dios, porque, como dije anteriormente, Él mismo se ocupa de las necesidades de tu cuerpo. Nuestro Rey es glorioso y se indigna si alguien le pide algo pequeño, si alguno de nosotros le pide algo indigno. Por tanto, no te indignes con tu oración, sino pregúntate qué es digno del Rey de Dios. Y cuando pidáis lo que es digno de Dios, no desistáis hasta recibirlo. Porque, sugiriendo esto, el Señor dice en el Evangelio: "Quien tiene un amigo tuyo y va a él a medianoche y le dice: "Amigo, dame a cambio tres panes, ya que el amigo vino del camino hacia mí y el imán no le ofrecerá nada". Y él responderá desde dentro: “No hagas ningún trabajo por mí, las puertas ya están cerradas, y mis hijos están conmigo en la cama; No puedo darte un ascenso”. Os digo que aunque se levante y no se lo dé, es su amigo; pero a causa de su imprudencia, cuando se levante, se lo dará y se lo exigirá” (Lucas 11:5-8). El Señor nos da ejemplo para enseñarnos a ser incansables y celosos en la fe. Toma el ejemplo del hombre y para el hombre, para que aprendas a nunca perder la esperanza, para que cuando pidas y no recibas, no te quedes atrás hasta recibir, a menos que, como dije antes, pidas lo que agrada a Dios, y para que no digas: “Soy pecador, y por eso no soy escuchado”. Y para que no os desesperéis, por esto dice: “Aunque no se lo dé, no es su amigo, pero por su imprudencia se lo dará, cuanto le pida”. Finalmente, aunque pase un mes, aunque pase un año, tres años o más años, hasta que recibas, no desistas, sino pide con fe, haciendo el bien constantemente. A menudo sucede que uno de nosotros se preocupó por la castidad en nuestra juventud, luego el placer apareció, los deseos naturales despertaron, la oración se debilitó, se añadió vino a la juventud, la castidad pereció y una persona de uno se convirtió en otra. Así se producen las transformaciones, porque una persona no resiste las pasiones con una razón valiente. Por tanto, debe hacer todo de su parte, pero clamar a Dios para que Él sea su ayuda. Porque si alguien, por inconstancia, cede a los deseos y se entrega a sus enemigos, entonces Dios no le ayuda ni le escucha, porque previamente se ha hecho ajeno a Dios por el pecado. Quien quiere tener la ayuda de Dios no traiciona su deber, y quien no traiciona su deber nunca traiciona la asistencia de Dios. Por lo tanto, no hay necesidad de llegar al punto en que tu propia conciencia te condene por algo y, en tal estado, invocar la ayuda de Dios; uno no debe invocarlo descuidadamente, sin divagar la mente aquí y allá. Una persona así no sólo no recibirá lo que pide, sino que molestará aún más al Señor. Si el que está de pie y habla ante el príncipe lo hace con gran miedo, sin permitir que su ojo exterior y su ojo interior, espiritual, vaguen, para no exponerse al peligro, ¿no debería ser aún más necesario presentarse ante Dios con temor y temblor, dirigiendo toda la mente sólo a Él y a ninguna otra cosa? Porque Él no sólo ve, como los hombres, el hombre exterior, sino también el interior del hombre. Por lo tanto, si te presentas ante Dios como debes y haces todo de tu parte, entonces no dejes de pedir hasta recibir lo que pides. Si tu conciencia te condena como un despreciador y si estás distraído en oración, entonces no te atrevas a presentarte ante Dios, no sea que tu oración se convierta en pecado. Y si, agotado por el pecado, no puedes orar sin entretenimiento, entonces esfuérzate tanto como puedas y continúa de pie ante Dios, dirigiendo tu mente hacia Él y recogiéndola dentro de ti, y Dios te perdonará, porque no por negligencia, sino por debilidad, no tuviste la fuerza para presentarte ante Dios como debías. Si te obligas a hacer toda buena obra, no dejes de pedir hasta recibir lo que pides, sino empuja pacientemente hacia Su puerta, pidiendo lo que pides. “Todo el mundo”, se dice, “el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que interpreta se le abrirá” (Lucas 11:10). ¿Para qué más quieres recibir sino una salvación en Dios? ¿Queréis saber, amados, cuán pacientes fueron los santos y no se desesperaron? Dios llamó a Abraham en su juventud y lo trasladó de la tierra de Asiria a Palestina, diciéndole: “Te daré esta tierra a ti y a tu descendencia después de ti, y como las estrellas del cielo, así será tu descendencia, que no se puede contar” (Gén. 17:8, 15:5). Y pasaron muchos años, la naturaleza en él murió, la muerte ya estaba a la puerta, pero no dijo: "Señor, tú siempre me prometes hijos y predices que seré padre de todas las naciones; los movimientos naturales en mí están muertos de vejez, y Sara mi esposa, en su vejez, ya no tiene mujer (Gén. 18:11), por eso la promesa es falsa. Porque ¿qué esperanza nos queda a nosotros dos, los ancianos?" Él no dijo ni pensó esto, sino que permaneció inquebrantable en la fe, y aunque era viejo en edad, su esperanza era joven; el cuerpo se volvió impotente e inspiró desesperación, pero la fe fortaleció tanto el alma como el cuerpo. "El que me dio la promesa", dice, "es Dios y Dueño de la naturaleza; y no puede ser de otra manera. Éste es Aquel que hace posible lo imposible, porque "él crea y transforma todas las cosas" (Am. 5:8) como Él quiere". Imita la fe de Abraham. Entonces, cuando la naturaleza se agotó y los movimientos murieron, entonces la promesa de Dios cobró vida. A continuación se muestran algunos ejemplos. Y oraremos por un año y nos iremos, ayunaremos por dos años y pararemos. No desfallezcamos, teniendo presente la promesa de Dios. Porque el que prometió a Abraham multiplicar su descendencia, también nos prometió a nosotros que daría a los que le pidieran lo que le pidieran. Porque dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). Cuando estabais lejos de Él, teniendo misericordia de vosotros, que estabais fatigados y agobiados por la pesada carga del pecado, Él os llamó para aliviaros del peso y finalmente daros la paz (Mateo 11:29); ¿No le crees? Pero si quisiéramos permanecer en silencio, nuestra conciencia nos expondría. Porque no confiamos en Él en aquello que puede darnos paz, sino que nos negamos a tomar sobre nosotros el yugo de su bondad y facilidad (Mateo 11:30) y entrar al Reino de los Cielos por las puertas estrechas; sino por el contrario, preferimos llevar el peso de los pecados, caminar por el camino ancho de las pasiones de la voluptuosidad y entrar en la destrucción por las puertas anchas (Mateo 7:13). Pero tú dices: “Pedí muchas veces y no recibí”. Sin duda, porque pidió mal, o con incredulidad, o distraídamente, o que no te sirvió. Y si muchas veces pedía cosas útiles, no tenía constancia. Porque está escrito: “con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas” (Lucas 21:19) y “el que persevere... hasta el fin, será salvo” (Mateo 10:22). Dios conoce el corazón de quienes oran. Por tanto, dices, ¿qué necesidad tiene Dios de nuestra petición? ¿No sabe Él lo que necesitamos? Entonces, ¿cuál es la necesidad de la petición? Dios sabe lo que necesitamos, y “nos da abundantemente todo lo corporal para que lo disfrutemos” (1 Tim. 6:17) y, siendo bueno, “lloverá sobre justos e injustos” y “su sol brilla sobre malos y buenos” (Mateo 5:45) incluso “antes que pidamos” (Mateo 6:8). Pero si no pedís con dificultad y mucha paciencia, no recibiréis la fe, los méritos de la virtud, el Reino de los Cielos, porque primero es necesario desear, y habiéndolo deseado, buscar sinceramente con fe y paciencia, usando de vuestra parte todo lo necesario, para que vuestra propia conciencia no os condene en nada, como si pidierais descuidadamente o con pereza; y entonces lo recibiréis, si agrada a Dios. Porque Él sabe mejor que tú lo que es bueno para ti. Y quizás Él dude en conceder (lo que se pide), haciéndoos sabios en el celo por Él, y para que sepáis cuál es el don de Dios y guardéis con temor lo que se da. Todo lo que uno adquiere con mucho trabajo, trata de conservarlo, para que, habiéndolo perdido, no pierda gran parte de su trabajo y, habiendo rechazado la gracia de Dios, no se haga indigno de la vida eterna. ¿Qué beneficio le trajo a Salomón el hecho de que pronto recibió el don de la sabiduría y lo perdió? Por tanto, no os desaniméis si no recibís rápidamente lo que pedís. Porque si el buen Dios viera que tú, habiendo recibido pronto el don, no lo perderías, entonces estaría dispuesto a concedertelo incluso antes de tu petición. Y ahora lo hace porque se preocupa por ti. Porque si el que aceptó el talento y lo mantuvo intacto es condenado por no ponerlo en circulación, ¿no será condenado aún más el que lo perdió? Por tanto, sabiendo esto, ya sea que lo recibamos más rápido o más lentamente, permanezcamos agradecidos al Señor, porque todo lo que el Maestro hace está dispuesto para nuestra salvación, pero no dejemos de pedir por cobardía. Por eso el Señor contó la parábola de la viuda, que con su perseverancia doblegó al juez inicuo, para que por nuestra perseverancia recibiéramos conforme a nuestras peticiones. Esto demuestra tanto tu fe como tu amor por Dios, cuando, incluso si no recibimos rápidamente, permanecemos agradecidos con Él. Demosle gracias siempre, para que seamos dignos de recibir sus bendiciones eternas, porque a Él le es debida la gloria por los siglos de los siglos, amén. Quizás te interese: