Глава 1. О том, что молитву должно предпочитать всему

Κάθε πράξη, αγαπητέ, και κάθε λόγος του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού είναι κανόνας ευσέβειας και αρετής. Γι' αυτό ενσαρκώθηκε, σαν να απεικονίζει και την ευσέβεια και την αρετή σε μια εικόνα, ώστε ο καθένας, κοιτώντας Τον, αν είναι δυνατόν, να μιμηθεί το Πρωτότυπο. Γι' αυτό το σώμα μας φοριέται, για να μιμούμαστε κι εμείς τη ζωή Του όσο το δυνατόν περισσότερο. Επομένως, όταν ακούτε για τον λόγο ή τη δράση Του, όχι παροδικά και όχι όπως ακριβώς συνέβη, ακούστε τα, αλλά, μπαίνοντας στο βάθος της περισυλλογής, γίνετε συμμετέχων σε όσα διδάσκονται μυστηριωδώς. Έτσι, η Μάρθα δέχεται τον Κύριο στο σπίτι της και η Μαρία κάθεται στα πόδια Του (Λουκάς 10:38–39). Και στις δύο αδερφές μπορείς να δεις υπέροχο ζήλο, αλλά διακρίνεις τις πράξεις. Η Μάρθα σέρβιρε, ετοιμάζοντας το φαγητό που ήταν απαραίτητο για τις σωματικές Του ανάγκες, και η Μαρία, καθισμένη στα πόδια Του, άκουγε τα λόγια Του. Επομένως, ο ένας έδινε ανάπαυση στα ορατά και ο άλλος υπηρετούσε τα αόρατα, γιατί αυτό που ήταν παρόν σε αυτούς ήταν πραγματικά και ο άνθρωπος και ο Θεός. Ο ίδιος ο Κύριος ενέκρινε τον ζήλο και των δύο γυναικών. Όμως η Μάρθα, κουρασμένη από τους κόπους της, κάλεσε τον Κύριο να γίνει μεσολαβητής, ώστε να έχει την αδελφή της βοηθό στη διακονία. «Πες της», λέει, «να βοηθήσει αυτούς που επαναστάτησαν». Ο Κύριος της λέει: «Μάρθο, Μάρφω, ανησυχείς και μίλησε για το πλήθος, αλλά μόνο ένα χρειάζεται. Η Μαρία όμως διάλεξε το καλό μέρος, έστω κι αν δεν της αφαιρεθεί (Λουκάς 10:40-42). Ως εκ τούτου, όπως δεν αποσπούσε την προσοχή της μίας από αυτό που έκανε, ενέκρινε την άλλη για ό,τι της πρόσεχε. Σκεφτείτε τι σημαίνουν αυτά τα δύο «μέρη», που αντιπροσωπεύονται στο πρόσωπο δύο γυναικών, η μία είναι χαμηλότερη, που έχει επιλέξει μια πιο σωματική υπηρεσία για τον εαυτό της, αν και είναι πολύ χρήσιμη, και η άλλη, που έχει ανέβει στον στοχασμό των μυστηρίων, είναι ανώτερη και πιο πνευματική. Κατάλαβε αυτό, ακροατή, πνευματικά και διάλεξε αυτό που θέλεις. Εάν θέλετε να υπηρετήσετε, υπηρετήστε στο όνομα του Χριστού, γιατί Αυτός ο ίδιος είπε: «Προτού κάνετε έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, δημιουργήσατε για μένα» (Ματθαίος 25:40). Είτε δέχεσαι ξένους, είτε δίνεις ειρήνη στους φτωχούς, είτε δείχνεις συμπόνια στους άρρωστους, είτε δίνεις χείρα βοηθείας σε όσους έχουν ανάγκη και κακοτυχία, είτε υπηρετείς τον άρρωστο - όλα αυτά τα παίρνει ο Χριστός πάνω Του. Αλλά αν θέλετε να ανταγωνιστείτε τη Μαρία, η οποία άφησε την υπηρεσία του σώματος και ανέβηκε στην ενατένιση των πνευματικών αντικειμένων, τότε ειλικρινά ξεκινήστε τη δουλειά. Αφήστε το σώμα σας, αφήστε τη γεωργία, την προετοιμασία του φαγητού και τα προβλήματα, αλλά καθίστε στα πόδια του Κυρίου και ακούστε τον λόγο του Κυρίου, για να γίνετε μέτοχος των μυστηρίων του Θεού, γιατί η ενατένιση των διδασκαλιών του Ιησού είναι ανώτερη από την υπηρεσία του σώματος. Λοιπόν, αγαπητέ, έχετε λάβει παραδείγματα και οδηγίες. Μιμηθείτε ό,τι θέλετε: να είστε είτε λειτουργός των φτωχών είτε λάτρης των δογμάτων του Χριστού. Αν μπορείς να είσαι ζηλωτής για το ένα και το άλλο, τότε και με τα δύο θα αποκτήσεις τον καρπό της σωτηρίας. Ωστόσο, η πνευματική διδασκαλία είναι η πρώτη και όλα τα άλλα είναι σε δεύτερη μοίρα. Διότι λέγεται: Η Μαρία διάλεξε το καλό μέρος. Επομένως, αν θέλεις να είσαι και κρυφός άνθρωπος του Χριστού, αν κάθεσαι στα πόδια του Χριστού, αποδέχεσαι το ευαγγέλιο του Χριστού, τότε θα αφήσεις όλη σου την εγκόσμια ζωή και θα ζήσεις ξέγνοιαστα, θα ξεχάσεις το ίδιο σου το σώμα και έτσι θα μπορέσεις να συνομιλήσεις με τον Χριστό σε στοχασμό, για να μιμηθείς τη Μαρία και να θερίσεις την ουράνια δόξα. Όταν προσεύχεστε, να μην ζητάτε το ένα αντί για το άλλο και να μην θυμώνετε τον Κύριο. Μη ζητάτε περιουσία, ούτε ανθρώπινη δόξα, ούτε δύναμη, ούτε οτιδήποτε άλλο παροδικό, αλλά ζητήστε τη Βασιλεία του Θεού, και θα σας δώσει ό,τι εξυπηρετεί τις ανάγκες του σώματος, όπως λέει ο ίδιος ο Κύριος: «Ζητήστε... τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33). Η προσευχή, αγαπητέ, έχει δύο είδη: ο πρώτος είναι έπαινος με ταπεινοφροσύνη και ο δεύτερος, χαμηλότερος, είναι η ικεσία. Επομένως, όταν προσεύχεστε, μην αρχίσετε ξαφνικά να ρωτάτε. Αλλιώς, εσύ ο ίδιος αποκαλύπτεις το δικό σου θέλημα, ότι προσεύχεσαι στον Θεό αναγκασμένος από ανάγκη. Επομένως, όταν ξεκινάτε μια προσευχή, αφήστε τον εαυτό σας, τη γυναίκα σας, τα παιδιά σας, αποχωριστείτε τη γη, περάστε από τον ουρανό, αφήστε κάθε πλάσμα, ορατό και αόρατο, και ξεκινήστε υμνώντας τον Δημιουργό των πάντων. Και όταν Τον δοξολογείς, μην περιπλανηθείς εδώ κι εκεί, μη λες ειδωλολατρικές παραμυθίες, αλλά διάλεξε λόγια από την Αγία Γραφή και πες: «Σε ευλογώ, Κύριε, μακροθυμέστατη και πράος, που δείχνεις καθημερινά τη μακροθυμία Σου σε μένα, τον αμαρτωλό, και που δίνεις σε όλους μας ελευθερία να μετανοήσουμε. τη σωτηρία του γένους μας, που μας επισκέφτηκε τώρα με φόβο, τώρα με νουθεσίες, τώρα με τους Προφήτες, και τελικά με τον ερχομό του Χριστού, γιατί εσύ είσαι ο Θεός μας» (Ψαλμ. 99:3). Όταν τελειώσεις τη δοξολογία σου, δανεισμένη από τις Γραφές όσο καλύτερα μπορείς, και δοξάσεις τον Θεό, τότε άρχισε με ταπείνωση και πες: «Δεν είμαι άξιος, Κύριε, να μιλήσω ενώπιόν Σου, γιατί είμαι πολύ αμαρτωλός». Αυτό πρέπει να σου πω, ακόμα κι αν δεν αναγνωρίζεις τίποτα κακό στον εαυτό σου. Γιατί κανείς δεν είναι αναμάρτητος εκτός από τον Θεό μόνο. Και εμείς, αν και αμαρτάνουμε με πολλούς τρόπους, δεν παρατηρούμε τις περισσότερες από τις αμαρτίες μας. Γι’ αυτό ο Απόστολος λέει: «Δεν έχω τίποτε μέσα μου, αλλά σε τίποτα δικαιώνομαι» (Α’ Κορ. 4,4), δηλαδή αμαρτάνω πολύ και δεν παρατηρώ. Γι' αυτό ο Προφήτης λέει: «Ποιος καταλαβαίνει την πτώση;» (Ψαλμ. 18:13). Έτσι, δεν λέτε ψέματα όταν αποκαλείτε τον εαυτό σας αμαρτωλό. Αν καταλαβαίνεις την πτώση σου, τότε αμαρτάνεις λέγοντας: «Δεν είμαι αμαρτωλός». Αντίθετα, πείτε καλύτερα: «Είμαι αμαρτωλός περισσότερο από όλους τους αμαρτωλούς, παραβαίνοντας την εντολή του Θεού, που διατάζει: «Όταν τα δημιουργήσατε όλα… πείτε, καθώς είμαστε δούλοι χωρίς καθήκον, γιατί ό,τι πρέπει να δημιουργήσουμε, πρέπει να δημιουργήσουμε» (Λουκάς 17:10). (Φιλ. 2:3), λοιπόν, προσευχήσου στον Θεό με φόβο και ταπείνωση. Πότε θα πεις έναν λόγο ταπεινοφροσύνης και θα πεις: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, που έκανες υπομονή με τις αμαρτίες μου και με άφησες ατιμώρητο μέχρι τώρα, γιατί πριν από πολύ καιρό ήμουν άξιος να υπομείνω χιλιάδες συμφορές και να απομακρυνθώ από την παρουσία Σου, αλλά η ευγενική αγάπη Σου για την ανθρωπότητα ήταν μακρόθυμη απέναντί μου. τότε ρωτήστε τι πρέπει να ζητήσετε, δηλαδή, όπως είπα παραπάνω, όχι πλούτο, όχι γήινη δόξα, όχι σωματική υγεία, γιατί ο Ίδιος σας δημιούργησε και νοιάζεται για τη σωτηρία σας και ξέρει τι είναι χρήσιμο για όλους, υγιείς ή άρρωστους - αλλά πώς έχετε εντολή να ζητάτε μόνο τη Βασιλεία του Θεού, γιατί, όπως είπα παραπάνω, ο ίδιος χρειάζεται τη φροντίδα του σώματός σας. Ο Βασιλιάς μας είναι ένδοξος και αγανακτεί αν κάποιος Του ζητήσει κάτι μικρό, αν κάποιος από εμάς του ζητήσει κάτι ανάξιο. Γι' αυτό, μην αγανακτείτε πάνω σας με την προσευχή σας, αλλά ζητήστε από τον εαυτό σας αυτό που αξίζει στον Βασιλιά του Θεού. Και όταν ζητάς ό,τι αξίζει τον Θεό, μην τα παρατάς μέχρι να το λάβεις. Γιατί, προτείνοντας αυτό, ο Κύριος λέει στο Ευαγγέλιο: «Όποιος έχει φίλο από σένα, και πάει κοντά του τα μεσάνυχτα και του λέει: «Φίλε, δώσε μου τρία ψωμιά σε αντάλλαγμα, αφού ο φίλος ήρθε από το δρόμο σε μένα, και ο ιμάμης δεν θα του προσφέρει τίποτα». Και θα απαντήσει από μέσα: «Μη μου κάνεις καμία δουλειά, οι πόρτες είναι ήδη κλειστές, και τα παιδιά μου είναι μαζί μου στο κρεβάτι. Δεν μπορώ να σου δώσω άνοδο». Σας λέω, κι αν σηκωθεί και δεν του το δώσει, είναι φίλος του, αλλά λόγω της απερισκεψίας του, όταν σηκωθεί, θα του το δώσει και θα το απαιτήσει» (Λουκάς 11:5-8). Ο Κύριος μας δίνει ένα παράδειγμα για να μας διδάξει να είμαστε ακλόνητοι και ζηλωτές στην πίστη. Παίρνει το παράδειγμα του ανθρώπου και για τον άνθρωπο, για να μάθεις να μην χάνεις ποτέ την ελπίδα, ώστε όταν ζητάς και δεν λαμβάνεις, να μην υστερείς μέχρι να λάβεις, εκτός αν, όπως είπα προηγουμένως, ζητήσεις αυτό που ευχαριστεί τον Θεό και για να μην πεις: «Είμαι αμαρτωλός και επομένως δεν εισακούγομαι». Και για να μην απελπίζεσαι, για αυτό λέει: «Ακόμα κι αν δεν του το δώσει, δεν είναι φίλος του, αλλά για την απερισκεψία του θα του το δώσει, ό,τι του ζητήσει». Τέλος, ακόμα κι αν περάσει ένας μήνας, ακόμα κι αν περάσει ένας χρόνος, τρία χρόνια ή περισσότερα, μέχρι να λάβεις, μην τα παρατάς, αλλά ζητάς με πίστη, κάνοντας συνεχώς το καλό. Συμβαίνει συχνά ο ένας από εμάς να νοιαζόταν για την αγνότητα στη νιότη του, τότε η ευχαρίστηση διείσδυσε, οι φυσικές επιθυμίες ξύπνησαν, η προσευχή εξασθενούσε, το κρασί προστέθηκε στη νεότητα και η αγνότητα χάθηκε και ένα άτομο έγινε από το ένα το άλλο. Έτσι γίνονται οι μεταμορφώσεις, γιατί ο άνθρωπος δεν αντιστέκεται στα πάθη με θαρραλέο λόγο. Επομένως, πρέπει να κάνει τα πάντα από μέρους του, αλλά να φωνάζει στον Θεό για να είναι βοηθός του. Διότι αν κάποιος, από ασυνέπεια, ενδώσει στις επιθυμίες και παραδοθεί στους εχθρούς του, τότε ο Θεός δεν τον βοηθάει και δεν τον ακούει, γιατί προηγουμένως έχει ξενίσει τον εαυτό του με την αμαρτία. Όποιος θέλει να έχει βοήθεια από τον Θεό δεν προδίδει το καθήκον του, και όποιος δεν προδίδει το καθήκον του δεν προδίδει ποτέ τη βοήθεια του Θεού. Επομένως, δεν χρειάζεται να φέρετε τον εαυτό σας στο σημείο όπου η συνείδησή σας να σας καταδικάσει για οτιδήποτε, και σε μια τέτοια κατάσταση, να ζητάτε τη βοήθεια του Θεού. δεν πρέπει κανείς να το επικαλείται απρόσεκτα, χωρίς να περιπλανάται το μυαλό εδώ κι εκεί. Ένας τέτοιος άνθρωπος όχι μόνο δεν θα λάβει αυτό που ζητά, αλλά θα στενοχωρήσει ακόμη περισσότερο τον Κύριο. Αν αυτός που στέκεται και μιλάει μπροστά στον πρίγκιπα στέκεται με μεγάλο φόβο, μην αφήνοντας και το εξωτερικό του μάτι και το εσωτερικό του, πνευματικό μάτι να περιπλανηθεί, για να μην εκτεθεί σε κίνδυνο, τότε δεν θα έπρεπε να στέκεται μπροστά στον Θεό με φόβο και τρέμουλο, κατευθύνοντας ολόκληρο το μυαλό σε Αυτόν μόνο και όχι σε τίποτα άλλο; Διότι Αυτός όχι μόνο, όπως οι άνθρωποι, βλέπει τον εξωτερικό άνθρωπο, αλλά βλέπει και τον εσωτερικό άνθρωπο. Επομένως, εάν σταθείτε ενώπιον του Θεού όπως πρέπει, και κάνετε τα πάντα εκ μέρους σας, τότε μη σταματήσετε να ζητάτε μέχρι να λάβετε αυτό που ζητάτε. Αν είσαι καταδικασμένος από τη συνείδησή σου ως καταφρονητής και αν στέκεσαι ερήμην στην προσευχή, τότε μην τολμήσεις να σταθείς ενώπιον του Θεού, μήπως η προσευχή σου μετατραπεί σε αμαρτία. Και αν, εξαντλημένος από την αμαρτία, δεν μπορείς να προσευχηθείς χωρίς ψυχαγωγία, τότε ζόρισε τον εαυτό σου όσο μπορείς και συνέχισε να στέκεσαι ενώπιον του Θεού, κατευθύνοντας το μυαλό σου προς Αυτόν και συγκεντρώνοντάς το μέσα σου, και ο Θεός θα σε συγχωρήσει, γιατί όχι από αμέλεια, αλλά από αδυναμία, δεν είχες τη δύναμη να σταθείς ενώπιον του Θεού όπως έπρεπε. Εάν αναγκάζετε τον εαυτό σας να κάνει κάθε καλή πράξη, μη σταματήσετε να ζητάτε μέχρι να λάβετε αυτό που ζητάτε, αλλά σπρώξτε υπομονετικά στην πόρτα Του, ζητώντας αυτό που ζητάτε. «Καθένας», λέγεται, «όποιος ζητά λαμβάνει, και όποιος ψάχνει βρίσκει, και θα ανοιχτεί σε αυτόν που ερμηνεύει» (Λουκάς 11:10). Γιατί τι άλλο θέλετε να λάβετε εκτός από μία σωτηρία στον Θεό; Θέλεις να μάθεις, αγαπητέ, πόσο υπομονετικοί έκαναν και δεν απελπίστηκαν οι άγιοι; Ο Θεός κάλεσε τον Αβραάμ στα νιάτα του και τον μετέφερε από τη γη της Ασσυρίας στην Παλαιστίνη, λέγοντάς του: «Θα δώσω αυτή τη γη σε σένα και στο σπέρμα σου μετά από εσένα, και όπως τα αστέρια του ουρανού, έτσι θα είναι το σπέρμα σου, που δεν μπορεί να αριθμηθεί» (Γέν. 17:8, 15:5). Και πέρασαν πολλά χρόνια, η φύση μέσα του πέθανε, ο θάνατος ήταν ήδη προ των πυλών, αλλά δεν είπε: «Κύριε, πάντα μου υπόσχεσαι παιδιά και προβλέπεις ότι θα είμαι ο πατέρας όλων των εθνών· οι φυσικές κινήσεις μέσα μου έχουν πεθάνει από γηρατειά, και η Σάρρα η γυναίκα μου, στα γηρατειά της, δεν έχει πια γυναικεία (Γέν. 18:11). Μην το λες ή το σκέφτεσαι αυτό, αλλά παρέμεινε ακλόνητο στην πίστη του, και παρόλο που ήταν γέρος, το σώμα του έγινε αδύναμο και ενέπνευσε την απόγνωση, αλλά η πίστη ενίσχυσε και την ψυχή και το σώμα, λέει, «είναι ο Θεός και ο Κύριος της φύσης. και δεν γίνεται αλλιώς. Αυτός είναι που κάνει το αδύνατο δυνατό, γιατί «δημιουργεί και μεταμορφώνει τα πάντα» (Αμ. 5:8) όπως θέλει». Μιμηθείτε την πίστη του Αβραάμ. Έτσι, όταν η φύση εξαντλήθηκε και οι κινήσεις ήταν νεκρές, τότε η υπόσχεση του Θεού ήρθε στη ζωή. Εδώ είναι μερικά παραδείγματα. Και θα προσευχηθούμε για ένα χρόνο και θα φύγουμε, θα νηστέψουμε δύο χρόνια και θα σταματήσουμε. Ας μην εξασθενούμε, έχοντας κατά νου την υπόσχεση του Θεού. Διότι Αυτός που υποσχέθηκε στον Αβραάμ να πολλαπλασιάσει το σπέρμα του, μας υποσχέθηκε επίσης ότι θα έδινε σε όσους ζητούσαν αυτό που ζητούσαν. Γιατί λέει: «Ελάτε σε μένα, όλοι οι κοπιάστε και φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). Όταν ήσασταν μακριά Του, ελεώντας σας, που κοπιάζατε και βαρύνεστε με ένα βαρύ φορτίο αμαρτίας, σας κάλεσε να σας απαλλάξει από το βάρος και να σας δώσει επιτέλους ειρήνη (Ματθαίος 11:29). δεν Τον πιστεύεις; Αλλά αν θέλαμε να μείνουμε σιωπηλοί, η συνείδησή μας θα μας εξέθετε. Διότι δεν Τον εμπιστευόμαστε σε ό,τι μπορεί να μας δώσει ειρήνη, αλλά αρνούμαστε να πάρουμε πάνω μας τον ζυγό της καλοσύνης και της ευκολίας Του (Ματθαίος 11:30) και μπαίνουμε στη Βασιλεία των Ουρανών από τις στενές πύλες. αλλά αντίθετα, προτιμάμε να σηκώνουμε το βάρος των αμαρτιών, να βαδίζουμε στο ευρύ μονοπάτι των παθών της ηδονίας και να μπαίνουμε στην καταστροφή από τις φαρδιές πύλες (Ματθαίος 7:13). Αλλά λέτε: «Ζήτησα πολλές φορές και δεν έλαβα». Χωρίς αμφιβολία, γιατί ρώτησε άσχημα, ή με απιστία, ή με απροθυμία, ή αυτό δεν σου ήταν χρήσιμο. Κι αν ζητούσε συχνά χρήσιμα πράγματα, δεν είχε σταθερότητα. Διότι είναι γραμμένο: «Με την υπομονή σας θα κερδίσετε τις ψυχές σας» (Λουκάς 21:19) και «όποιος υπομένει... μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Ο Θεός γνωρίζει την καρδιά όσων προσεύχονται. Επομένως, λέτε, τι ανάγκη έχει ο Θεός από την παράκλησή μας; Δεν ξέρει τι χρειαζόμαστε; Επομένως, ποια είναι η ανάγκη για αναφορά; Ο Θεός γνωρίζει τι χρειαζόμαστε, και «μας δίνει πλουσιοπάροχα τα πάντα σωματικά για την απόλαυσή μας» (Α' Τιμ. 6:17) και, όντας καλός, «θα βρέξει στους δικαίους και στους αδίκους» και «ο ήλιος του λάμπει στους κακούς και στους καλούς» (Ματθαίος 5:45) ακόμη και «πριν ζητήσουμε» (Ματθαίος). Αν όμως δεν ζητήσεις με κόπο και πολλή υπομονή, δεν θα λάβεις την πίστη, τα πλεονεκτήματα της αρετής, τη Βασιλεία των Ουρανών, γιατί πρέπει πρώτα να επιθυμείς, και αφού θελήσεις, να αναζητήσεις ειλικρινά με πίστη και υπομονή, χρησιμοποιώντας από μέρους σου ό,τι είναι απαραίτητο, για να μην σε καταδικάσει η ίδια σου η συνείδηση ​​σε τίποτα, σαν να ζητάς είτε απρόσεκτα είτε νωχελικά. και τότε θα το λάβεις, αν αρέσει στον Θεό. Γιατί Εκείνος ξέρει καλύτερα από σένα τι είναι καλό για σένα. Και ίσως διστάζει να χορηγήσει (ό,τι του ζητείται), κάνοντάς σας σοφό με ζήλο γι' Αυτόν, και για να μάθετε ποιο είναι το δώρο του Θεού και να φυλάξετε ό,τι δίνεται με φόβο. Για ό,τι αποκτά κάποιος με πολύ κόπο, προσπαθεί να το διαφυλάξει, ώστε, αφού το χάσει, να μη χάσει πολύ από τον κόπο του και, έχοντας απορρίψει τη χάρη του Θεού, να μην γίνει ανάξιος της αιώνιας ζωής. Τι όφελος απέφερε στον Σολομώντα το ότι σύντομα έλαβε το δώρο της σοφίας και το έχασε; Επομένως, μην είστε λιποθυμικοί αν δεν λάβετε γρήγορα αυτό που ζητάτε. Διότι, αν ο καλός Κύριος έβλεπε ότι, αφού λάβατε σύντομα το δώρο, δεν θα το έχανα, τότε θα ήταν έτοιμος να το χορηγήσει ακόμη και πριν από το αίτημά σου. Και τώρα το κάνει από έγνοια για σένα. Διότι εάν αυτός που δέχθηκε το ταλέντο και το κράτησε ανέπαφο καταδικαστεί επειδή δεν το κυκλοφόρησε, τότε δεν θα καταδικαστεί ακόμη περισσότερο αυτός που το έχασε; Γνωρίζοντας, λοιπόν, αυτό, είτε το λαμβάνουμε πιο γρήγορα είτε πιο αργά, ας παραμένουμε ευγνώμονες στον Κύριο, γιατί ό,τι κάνει ο Διδάσκαλος είναι διευθετημένο για χάρη της σωτηρίας μας, αλλά ας μην σταματήσουμε από δειλία να ζητάμε. Γι' αυτό ο Κύριος είπε την παραβολή της χήρας, η οποία με την επιμονή της προσκύνησε τον άνομο δικαστή, για να λάβουμε για χάρη της επιμονής μας σύμφωνα με τα αιτήματά μας. Αυτό δείχνει και την πίστη και την αγάπη σας για τον Θεό, όταν, ακόμα κι αν δεν λάβουμε γρήγορα, παραμένουμε ευγνώμονες σε Αυτόν. Ας Τον ευχαριστούμε πάντα, για να είμαστε άξιοι να λάβουμε τις αιώνιες ευλογίες Του, γιατί σ' Αυτόν ανήκει η δόξα στους αιώνας των αιώνων, αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: