Глава 19. О том, что подвижник должен приступать к подвигу с твердою решительностью, и о послушании

გამჭრიახი გონებისთვის, ამ სახის ცხოვრების თვისებების წინა პრეზენტაციაში ჩვენმა სიტყვამ უკვე განსაზღვრა ცხოვრების წესი. მაგრამ რადგან უბრალო ძმებისთვის საჭიროა კიდევ უფრო ნათლად ავხსნათ ამ ცხოვრების წესი, მოდით მივმართოთ ამას. ასე რომ, ვინც ამგვარ გზას დაადგა, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ჰქონდეს ძლიერი, ურყევი და ურყევი აზროვნება, ისეთი განზრახვა, რომ ბოროტი სულები ვერ დაძლიონ და შეცვალონ და სულიერი სიმტკიცით, სიკვდილამდეც კი, აჩვენოს მოწამეთა სიმტკიცე, როგორც ღვთის მცნებების დაცვით, ასევე შესრულებული მცნებების დაცვით. რადგან ეს არის მთავარი ამ სახის ცხოვრებაში. როგორც ღმერთი, რომელიც ყველას მამაა და ითხოვს ასე წოდებას, ითხოვს თავისი მსახურებისაგან ზუსტ მორჩილებას, ასევე ადამიანთა სულიერი მამა, რომელიც თავის ბრძანებებს ღვთის კანონებს შეესაბამება, მოითხოვს უდავო მორჩილებას. ოღონდ ადამიანმა ყველა ღონე იხმაროს, რომ მისი სულის სიმაღლე არ დამცირდეს ვნებათაღელვათა აჯანყებით. ხორციელი ვნებათაღელვით მიწაზე მიკრული სულისთვის როგორ შეუძლია უკვე თავისუფალი თვალით შეხედოს მის მსგავს და გონიერ შუქს? ამიტომ, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია ვივარჯიშოთ თავშეკავებით, რომელიც ემსახურება უბიწოების საიმედო მცველს და არ დაუშვას ლიდერი - გონება - აქეთ-იქით იჩქაროს. როგორც მილებში ჩაკეტილი წყალი, თავისი დამთრგუნველი ძალის ქვეშ, რომელიც გვერდებზე ვერ დაიღვრება, პირდაპირ ზევით მიისწრაფვის, ასევე ადამიანის გონება, როცა აბსტინენცია, ვიწრო მილივით, ყველგან შეკუმშავს მას, გაფანტვის საშუალება არ აქვს, მისი მოძრავი ბუნებიდან გამომდინარე აღწევს ამაღლებული საგნების სურვილს. რადგან შეუძლებელია მას ოდესმე შეჩერდეს, რომელმაც მიიღო შემოქმედისგან განუწყვეტელი მოძრაობისთვის განკუთვნილი ბუნება; და თუ ისინი ხელს უშლიან რაიმე ამაოისაკენ სწრაფვას, მაშინ, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია, პირდაპირ სიმართლეზე არ წავიდეს.